太祖皇帝初幸相國寺，至佛像前燒香，問當(dāng)拜與不拜，僧錄贊寧奏曰：“不拜?！眴柶浜喂剩瑢υ唬骸耙娫诜鸩话葸^去佛。”贊寧者，頗知書，有口辯，其語雖類俳優(yōu)，然適會上意，故微笑而頷之，遂以為定制。至今行幸焚香，皆不拜也。議者以為得禮。開寶寺塔在京師諸塔中最高，而制度勘精，都料匠預(yù)浩所造也。塔初成，望之不正而勢傾西北。人怪而問之，浩曰：“京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也?！逼溆眯闹w如此。國朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預(yù)都料為法。有《木經(jīng)》三卷，今行於世者是也。國朝之制，知制誥必先試而後命，有國以來百年，不試而命者才三人：陳堯佐、楊億、及★忝與其一爾。
仁宗在東宮，魯肅簡公(宗道)為諭德，其居在宋門外，俗謂之浴堂巷，有酒肆在其側(cè)，號仁和，酒有名於京師，公往往易服(一作衣)微行，飲於其中。一日，真宗急召公，將有所問。使者及門而公不在，移時乃自仁和肆中飲歸。中使遽先入白，乃與公約曰：“上若怪公來遲，當(dāng)托何事以對?幸先見教，冀不異同。”公曰：“但以實告?！敝惺乖唬骸叭粍t當(dāng)?shù)米?。”公曰：“飲酒人之常情，欺君臣子之大?一作罪大)也?！敝惺灌祰@而去。真宗果問，使者具如公對。真宗問曰：(一作公)“何故私入酒家?”公謝曰：“臣家貧無器皿，酒肆百物具(一作俱)備，賓至如歸，適有鄉(xiāng)里親客自遠來，遂與之飲。然臣既易服，市人亦無識臣者?！闭孀谛υ唬骸扒錇閷m臣，恐為御史所彈?！比蛔源似婀?，以為忠實可大用。晚年每為章獻明肅太后言群臣可大用者數(shù)人，公其一也。其後章獻皆用之。太宗時親試進士，每以先進卷子者賜第一人及第。孫何與李庶幾同在科場，皆有時名，庶幾文思敏速，何尤苦思遲〔一〕。會言事者上言：“舉子輕薄，為文不求義理，惟以敏速相夸?！币蜓裕骸笆鼛着c舉子於餅肆中作賦，以一餅熟成一韻者為勝?！碧诼勚笈?，是歲殿試，庶幾最先進卷了，遽叱出之。由是何為第一?！捕?br />
故參知政事丁公、(度)晁公(宗愨)往時同在館中，喜相諧謔。晁因遷職，以啟謝丁，時丁方為群牧判官，乃戲晁曰：“啟事更不奉答，當(dāng)以糞墼一車為報?！标舜鹪唬骸暗蜜詣凫兜脝??！甭?wù)咭詾樯茖Α?br />
石資政(中立)好諧謔，士大夫能道其語者甚多。嘗因入朝，遇荊王迎授，東華門不得入，遂自左掖門入。有一朝士，好事語言，問石云：“何為自左(去聲)掖門入?”石方★班，且走且答曰：“★為大(音★)王迎授?！甭?wù)邿o不大笑。楊大年方與客棋，石自外至，坐於一隅。大年因誦賈誼《鵬賦》以戲之云：“止於坐隅，貌甚閑暇?！笔岽鹪唬骸翱诓荒苎裕垖σ砸??！惫世夏苎晕宕鷷r事者云：馮相(道)、和相(凝)同在中書，一日，和問馮曰：“公靴新買，基直幾何?”馮舉左足示和曰：“九百?！焙托择奂?，遽回顧小吏云：“吾靴何得用一千八百?”因詬責(zé)久之。馮徐舉其右足曰：“此亦九百?！膘妒呛嫣么笮?。時謂宰相如此，何以鎮(zhèn)服百僚。
錢副樞(若水)嘗遇異人傳相法，其事甚怪，錢公後傳楊大年，故世稱此二人有知人之鑒。仲簡，揚州人也，少習(xí)明經(jīng)，以貧傭書大年門下。大年一見奇之，曰：“子當(dāng)進士及第，官至清顯?！蹦私桃栽娰x。簡天禧中舉進士第一甲及第，官至正郎、天章閣待制以卒。謝希深為奉禮郎，大年尤喜其文，每見則欣然延接，既去則嘆息不已。鄭天休在公門下，見其如此，怪而問之，大年曰：“此子官亦清要，但年不及中壽爾?！毕Ｉ罟僦帘繂T外郎、知制誥，卒年四十六，皆如其言。希深初以奉禮郎鎖廳應(yīng)進士舉，以啟事謁見大年，有云：“曳鈴其空，上念無君子者；解組不顧，公其如蒼生何!”大年自書此四句於扇，曰：“此文中虎也?！庇墒侵?。
太祖時，郭進為西山巡檢，有告其陰通河?xùn)|劉繼元，將有異志者，太祖大怒，以其誣害忠臣，命縛其人予進，使自處置。進得而不殺，謂曰：“爾能為我取繼元一城一寨，不止贖爾死，當(dāng)請當(dāng)爾一官?！睔q馀，其人誘其一城來降。進具其事送之於朝，請賞以官。太祖曰：“爾誣害我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也!”命以其人還進，進復(fù)請曰：“使臣失信，則不能用人矣?！碧骒妒琴p以一官。君臣之間蓋如此。
魯肅簡公立朝剛正，嫉惡少容，小人惡之，私目為“魚頭”。當(dāng)章獻垂簾時，屢有補益，讜言正論，士大夫多能道之。公既卒，〔三〕太常謚曰“剛簡”，議者不知為美謚，以為因謚譏之，竟改曰“肅簡”。公與張文節(jié)公(知白)當(dāng)垂簾之際，同在中書，二公皆以清節(jié)直道為一時名臣，而魯尤簡易，若曰“剛簡”，尤得其實也。
宋尚書(祁)為布衣時，未為人知。孫宣公*一見奇之，遂為知己。後宋舉進士，驟有時名，故世稱宣公知人。公嘗語其(一無此字)門下客曰：“近世謚用兩字，而文臣必謚為文，皆非古也。吾死得謚曰‘宣’若‘戴’足矣?！奔肮?，宋方為禮官，遂謚曰“宣”，成其志也。
嘉佑二年，樞密使田公(況)罷為尚書右丞、觀文殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。罷樞密使當(dāng)降麻，而止以制除。蓋往時高若訥罷樞密使，所除官職正與田公同，亦不降麻，遂以為故事?！菜摹痴孀跁r，丁晉公(謂)自平江軍節(jié)度使除兵部尚書、參知政事，節(jié)度使當(dāng)降麻，而朝議惜之，遂止以制除。近者陳相(執(zhí)中)罷使相除仆射，乃降麻，龐籍罷節(jié)度使除觀文殿大學(xué)士，又不降麻。蓋無定制也。
寶元、康定之間，余自貶所還過京師，見王君貺初作舍人，自契丹使歸。余時在坐，見都知、押班、殿前馬步軍聯(lián)騎立門外，呈榜子稱“不敢求見”，舍人遣人謝之而去。至(一無此字)慶歷三年，余作舍人，此禮已廢。然三衙管軍臣僚於道路相逢，望見舍人，呵引者即斂馬駐立，前呵者傳聲“太尉立馬”，急遣人謝之，比舍人馬過，然後敢行。後予官於外十年而還，遂入翰林為學(xué)士，見三衙呵引甚雄，不復(fù)如當(dāng)時，與學(xué)士相逢，分道而過，更無斂避之禮，蓋兩制漸輕而三衙漸重?！参濉撑f制：侍衛(wèi)親軍與殿前分為兩司。自侍衛(wèi)司不置馬步軍都指揮使，止置馬軍指
揮使、步軍指揮使(一止作馬步軍指揮使)以來，侍衛(wèi)一司自分為二，故與殿前司例為三衙也。五代軍制已無典法，而今又非其舊制者多矣。
國家開寶中所鑄錢，文曰“宋通元寶”，至寶元中，則曰“皇宋通寶”，近世錢文皆著年號，惟此二錢不然者，以年號有“寶”字，文不可重故也。
太祖建隆六年，〔六〕將議改元，語宰相勿用前世舊號，於是改元乾德。其後，因於禁中見內(nèi)人鏡背有乾德之號，以問學(xué)士陶谷，谷曰：〔七〕“此偽蜀時年號也?！币騿杻?nèi)人，乃是故蜀王時人。太祖由是益重儒士，而嘆宰相(一有之字)寡聞也。〔八〕
仁宗即位，改元天圣，時章獻明肅太后臨朝稱制，議者謂撰號者取天字，於文為“二人”，以為“二人圣”者，悅太后爾。至九年，改元明道，又以為明字於文“日有并”也，與“二人”旨同。無何，以犯契丹諱，明年遽(一作遂)改曰景佑，是時連歲天下大旱，改元詔意冀以迎和氣也。五年，因郊又改元曰寶元。自景佑初，群臣慕唐玄宗以開元加尊號，遂請加景佑於尊號之上，至寶元亦然。是歲趙元昊以河西叛，改姓元氏，朝廷惡之，遽改元曰康定，而不復(fù)加於尊號。而好事者又曰“康定乃謚爾”。明年又改曰慶歷。至九年，大旱，河北尤甚，民死者十八、九，於是又改元曰皇佑，猶景佑也。六年，日蝕四月朔，以謂正陽之月，自古所忌，又改元曰至和。三年，仁宗不豫，久之康復(fù)，又改元曰嘉佑。自天圣至此，凡年號九，〔九〕皆有謂也。
寇忠愍公(準(zhǔn))之貶也，初以列卿知安州，既而又貶衡州副使，又貶道州雖駕，遂貶雷州司戶。時丁晉公與馮相(拯)在中書，丁當(dāng)秉筆，初欲貶崖州，而丁忽自疑，語馮曰：“崖州再涉鯨波，如何?”馮唯唯而已。丁乃徐擬雷州。及丁之貶也，馮遂擬崖州，當(dāng)時好事者相語曰：“若見雷州寇司戶，人生何處不相逢?”比丁之南也，寇復(fù)移道州，寇聞丁當(dāng)來，遣人以蒸差別逆於(一作迎於)境上，而收其僮仆，杜門不放出，聞?wù)叨嘁?一作公)為得體。
楊文公(億)以文章擅天下，然性特剛勁寡合。有惡之者，以事譖之。大年在學(xué)士院，忽夜召見於一小閣，深在禁中。既見賜茶，從容顧問，久之，出文藁數(shù)篋，以示大年云：“卿識朕書跡乎?皆朕自起草，未嘗命臣下代作也?！贝竽昊炭植恢鶎ΓD首再拜而出。乃知必為人所譖矣。由是佯狂，奔於陽翟。真宗好文，初待大年眷顧無比，晚年恩禮漸衰，亦由此也。
王文正公(曾)為人方正持重，在中書最為賢相。嘗謂：“大臣執(zhí)政，不當(dāng)收恩避怨。”公嘗語尹師魯曰：“恩欲歸己，怨使誰當(dāng)!”聞?wù)邍@服，以為名言。
李文靖公(沆)為相沈正厚重，有大臣體。嘗曰：“吾為相無他能，唯不改朝廷法制，用此以報國?！笔看蠓虺趼劥搜?，以謂不切於事。及其後，當(dāng)國者或不思事體，或收恩取譽，屢更祖宗舊制，遂至官兵冗濫，不可勝紀(jì)，而用度無節(jié)，財用(一作力)匱乏，公私困弊。推跡其事，皆因執(zhí)政不能遵守舊規(guī)，妄有更改(一作改更)所致。至此始知公言簡而得其要，由是服其識慮之精。陶尚書(谷)為學(xué)士，嘗晚召對，太祖御便殿，陶至望見上，將前而復(fù)卻者數(shù)四，左右催宣甚急，谷終彷徨不進，太祖笑曰：“此措大索事分!”顧左右取袍帶來，上已束帶，谷遽趨入。
薛簡肅公知開封府，時明參政(鎬)為府曹官，簡肅侍之甚厚，直以公輔期之。其後公守秦、益，常辟以自隨，優(yōu)禮特異。有問於公“何以知其必貴”者，公曰：“其為人端肅，其言簡而理盡。凡人簡重則尊嚴(yán)，此貴臣相也?！逼溽峁羺⒅乱宰洹r皆服公知人。
臘茶出(一作盛)於劍、建，〔一○〕草茶盛於兩浙，兩浙之品，日注〔一一〕為第一。自景佑已後，洪州雙井白芽漸盛，近歲制作尤精，囊以紅紗，不過一二兩，以常茶十?dāng)?shù)斤養(yǎng)之，用辟暑濕之氣，其品遠出日注上，遂為草茶第一。
仁宗退朝，常命侍臣講讀於邇英閣。賈侍中(昌朝)時為侍進，講《春秋左氏傳》，每至諸侯淫亂事，則略而不說。上問其故，賈以實對。上曰：“《六經(jīng)》載此，所以為後王鑒(一作監(jiān))戒，何必諱?”丁晉公自保信軍節(jié)度使、知江寧府召為參知政事。中書以丁節(jié)度使，召學(xué)士草麻，時盛文肅為學(xué)士，以為參知政事合用舍人草制，遂以制除。丁甚恨之?？苤翼H，所素厚者九(二字一作之)人，自盛文肅以下皆坐斥逐，而楊大年與寇公尤善，丁晉公憐其才，曲保全之。議者謂丁所貶朝士甚多，獨於大年能全之，大臣愛才一節(jié)可稱也。
太祖時，以李漢超為關(guān)南巡檢使捍北虜，與兵三千而已，然其齊州賦稅最多，乃以為齊州防御使，悉與一州之賦，俾之養(yǎng)士。而漢超武人，所為多不法。久之，關(guān)南百姓詣闕訟漢超貸民錢不還及掠其女以為妾。太祖召百姓入見便殿，賜以酒食慰勞之，徐問曰：“自漢超在關(guān)南，契丹入寇者幾?”百姓(二字一作對)曰：“無也。”太祖曰：“往時契丹入寇，邊將不能御，河北之民，歲遭劫虜，汝於此時能保全其貲財婦女乎?今漢超所取，孰與契丹之多?”又問訟女者曰：“汝家?guī)着?，所嫁何?”百姓具以對。太祖曰：“然則所嫁皆村夫也。若漢超者，吾之貴臣也，以愛汝女則取之，得之必不使失所，與其嫁村夫，孰若處漢超家富貴!”於是百姓皆感悅而去。太祖使人語漢超曰：“汝須錢何不告我，而取於民乎!”乃賜以銀數(shù)百兩，曰：“汝自還之，使其感汝也。”漢超感泣，誓以死報。
仁宗萬機之暇，無所玩好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙。凡飛白以點畫象物形，而點最難工。至和中，有書待詔李唐卿撰飛白三百點以進，自謂窮盡物象，上亦頗佳之，乃特為“清凈”二字以之，其六點尤為奇絕，又出三百點外。
仁宗圣性恭儉。至和二年春，不豫，兩府大臣日至寢閣問圣體，見上器服簡質(zhì)，用素漆唾壺盂子，素★盞進藥，御榻上衾褥皆黃★，色已故暗，宮人遽取新衾覆其上，亦黃★也。然外人無知者，惟兩府侍疾，因(一作因侍疾)見之爾。
陳康肅公(堯咨)善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八、九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射!”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入而(一作而入)錢不濕，因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。此與莊生所謂“解?！薄啊镙啞闭吆萎?。
至和初，陳恭公罷相，而并用文、富二公。(彥博弼)正衙宣麻之際，上遣小黃門(一有三輩二字)密於百官班中聽其論議，而二公久有人望，一旦復(fù)用，朝士往往相賀。黃門俱奏，上大悅。余時為學(xué)士，後數(shù)日，奏事垂拱殿，上問：“新除彥博等，外議如何?”余以朝士相賀為對。上曰：“自古(二字一作古者)人君用人，或以夢卜，茍不知人，當(dāng)從人望，夢卜豈足憑耶!”故余作《文公批答》云：“永惟商周之所記，至以夢卜而求賢，孰若用★紳之公
言，從中外之人望”者，具述上語也。
王元之在翰林，嘗草夏州李繼遷制，繼遷送潤筆物數(shù)倍於常，然用啟頭書送，(一作遂)拒而不納。蓋惜事體也。近時舍人院草制，有送潤筆物稍後時者，必遣院子詣門催索，而當(dāng)送者往往不磅。相承既久，今索者、送者皆恬然不以為怪也。
內(nèi)中舊有玉石三清真像，初在真游殿。既而大內(nèi)火，遂遷於玉清昭應(yīng)宮。已而玉清又大火，又遷於洞真。洞真又火，又遷於上清。上清又炎，皆焚蕩無孑遺，遂(一有又字)遷於景靈。而宮司道官相與惶恐，上言：“真像所至輒火，景靈必不免，愿遷(二字一作乞移)他所。”遂遷於集禧宮迎祥池水心殿。而都人謂之“行火真君”也。丁文簡公(度)罷參知政事，為紫宸殿學(xué)士，即文明殿學(xué)士也。文明本有大學(xué)士，為宰相兼職，又有學(xué)士，為諸學(xué)士之首。後以“文明”者，真宗謚號也，遂更曰紫宸。近世學(xué)士，皆以殿名為官稱，如端明、資政是也。丁既受命，遂稱曰丁紫宸。議者又謂紫宸之號非人臣之所宜稱，遽更曰觀文。觀文是隋煬帝殿名，理宜避之，蓋當(dāng)時不知。然則朝廷之事(一作士，)不可以不學(xué)也。
王冀公(欽若)罷參知政事，而真宗眷遇之意未衰，特置資政殿學(xué)士以寵之。時寇萊公在中書，定其班位依雜學(xué)士，在翰林學(xué)士下。冀公因訴于上曰：“臣自學(xué)士拜參知政事，今無罪而罷，班反在下，是貶也?！闭孀跒樘丶?一作置)大學(xué)士，班在翰林學(xué)士上。其寵遇如此。
景佑中有郎官皮仲容者，偶出街衢，為一輕浮子所戲，遽前賀云：“聞君有臺憲之命?！敝偃萘ⅠR愧謝久之，徐問其何以知之。對曰：“今新制臺官，必用稀姓者，故以君姓知之爾。”蓋是時三院御史乃仲簡、論程、掌禹錫也。聞?wù)邆饕詾樾Α?br />
太宗時宋白、賈黃中、李至、呂蒙正、蘇易簡五人同時拜翰林學(xué)士，承旨扈蒙贈之以詩云：“五鳳齊飛入翰林?！逼溽釁蚊烧秊?一作至)宰相，賈黃中、李至、蘇易簡皆至參知政事，宋白官至尚書，老於承旨，皆為名臣。
御史臺故事：三院御史言事，必先白中丞。自(一有中山二字)劉子儀為中丞，始★臺中：“今後御史有所言，不須先白中丞雜端。”〔一二〕至今如此。
丁晉公之南遷也，行過潭州，自作《齋僧疏》(一有文字)云：“補仲山之袞，雖曲盡於巧心；和傅說之羹，實難調(diào)於眾口?！逼渖僖晕姆Q，晚年詩筆尤精，在海南篇詠萬尤多，如“草解忘憂憂底事，花名含笑笑何人”，(一有之句二字)尤為人所傳誦。
張仆射(齊賢)體質(zhì)豐大，飲食過人，尤嗜肥豬肉，每食數(shù)斤。天壽院風(fēng)藥黑神丸，常人所服不過一彈丸，公常以五七兩為一大劑，夾以胡餅而頓食之。淳化中罷相知安州，安陸山郡，未嘗識達官，見公飲啖不類常人，舉郡驚駭。嘗與賓客會食，廚吏置一金漆大桶於廳者，必有異於人也。然而晏元獻公清瘦如削，其飲食甚微，每析半餅，以箸卷之，抽去其箸，內(nèi)捻頭一莖而食(一有之字。)此亦異於常(一無此字)人也。
宋宣獻公(綬)、夏英公(竦)同試童行誦經(jīng)。有一行者，誦《法華經(jīng)》不過，問其“習(xí)業(yè)幾年矣”，曰：“十年也?！倍η议h之，因各取《法華經(jīng)》一部誦之，宋公十(一作五)日，夏公七日，不復(fù)遺一字。人性之相遠(一有也字)如此。
樞密曹侍中(利用)，澶淵之役以殿直使於契丹，議定盟好，由是進用。當(dāng)莊獻明肅太后時，以勛舊自處，權(quán)傾中外，雖太后亦嚴(yán)憚之，但呼侍中而不名。凡內(nèi)降恩澤，皆執(zhí)不行。然以其所執(zhí)既多，故有三執(zhí)而又降出者，(一無此字)則不得已而行之。久之為小人(一有之字)所測，凡有求而三降不行者，必又請之。太后曰：“侍中已不行矣。”請者徐啟曰：“臣已告得侍中宅奶婆中其親信為言之，許矣?！膘妒怯纸党?，曹莫知其然也，但以三執(zhí)不能已，〔一三〕★★行之。於是太后大怒，自此切齒，遂及曹芮之禍。乃知大臣功高而權(quán)盛，禍患之來，
非智慮所能防也。
曹侍中在樞府，務(wù)革僥幸，而中官尤被裁抑。羅崇勛時為供奉官，監(jiān)後苑作歲滿敘勞，過求恩賞，內(nèi)中唐突不已。〔一四〕莊獻太后怒之，簾前諭曹，使召而戒勵。曹歸院坐廳事，召崇勛立庭中，去其巾帶，困辱久之，乃取狀以聞。崇勛不勝其恥。其後曹芮事作，鎮(zhèn)州急奏，言芮反狀，仁宗、太后大驚，崇勛適在側(cè)，因自請行。既受命，喜見顏色，晝夜疾馳，鍛成其獄?！惨晃濉耻羌缺徽D，曹初貶隨州，再貶房州，行至襄陽渡北津，監(jiān)送內(nèi)臣楊懷敏指江水謂曹曰：“侍中，好一江水?！鄙w欲其自投也，再三言之，曹不諭。至襄陽驛，遂逼其自縊。
宋鄭公(庠)初名郊，字伯庠，與其弟(祁)自布衣時名動天下，號為“二宋”。其為知制誥，仁宗驟加獎眷，便欲大用。有忌其先進者譖之，謂其“姓符國號，名應(yīng)郊天”。又曰；“郊者交也，〔一六〕交者，替代之名也，‘宋交’，其言不詳。”仁宗遽命改之，公怏怏不獲已，乃改為庠，字公序。公後更踐二府二十馀年，以司空致仕，兼享福壽而(一作以)終。而譖者竟不見用以卒，可以為小人之戒也。
曹武惠王，(彬)國朝名將，勛業(yè)之盛，無與為比。嘗曰：“自吾為將，殺人多矣，然未嘗以私喜怒輒戮一人。”其所居堂室弊壞，子弟請加★葺，公曰：“時方大冬，墻壁瓦石之間，百蟲所蟄，不可傷其生?！逼淙市膼畚锷w如此。既平江南回，詣★門入見，★子稱“奉敕江南釵當(dāng)公事回”。其謙恭不伐又如此。
真宗好文，雖以文辭取士，然必視其器識?！惨黄摺趁坑缯n進士及第，必召其高第三、四人并列於庭，更察其形神磊落者，始賜第一人及第?；蛉∑渌囄霓o有理趣者，徐*《鑄鼎象物賦》云：“足惟下正，詎聞公★之欹傾；鉉乃上居，實取王臣之威重?！彼煲詾榈谝?。蔡齊《置器賦》云：“安天下於覆盂，其功可大。”遂以為第一人。錢思公生長富貴，而性儉約，閨門用度，為法甚謹(jǐn)。子弟輩非時不能輒取一錢。公有一珊瑚筆格，平生尤所珍惜，常置之幾案。子弟有欲錢者，輒竊而藏之，公即悵然自失，乃★于家庭，以錢十千贖(一作購)之。居一、二日，子弟佯為求得以獻，公欣然以十千賜之。他日有欲錢者，又竊去。一歲中率五、七如此，公終不悟也。余官西都，在公幕親見之，每與同僚嘆公之純德也。
國朝雅樂，即用王樸所制周樂。太祖時，和峴以為聲高，遂下其一律。然至今言樂者，猶以為高，云今黃鐘乃古夾鐘也。景佑中，李昭作新(二字一作所作)樂，又下其聲。太常歌工以其(一作為)太濁，歌不成聲，當(dāng)鑄鐘時，乃私賂鑄匠，使減其銅齊，而聲稍清，歌乃葉而成聲，而照竟不知。以此知審音作樂之難也。照每人曰：“聲高則急促，下則舒緩，吾樂之作，久而可使人心感之皆舒和，而人物之生亦當(dāng)豐大?！蓖跏套x(洙)身尤短小，常戲之曰：“君樂之成，能使我長(一有大字)乎?”聞?wù)咭詾樾?，而樂成竟不用?br />
鄧州花蠟燭名著天下，雖京師不能造，相傳云(一作亦)是寇萊公燭法。公嘗知鄧州而自少年富貴，不點油燈，尤好夜宴劇飲，雖寢室亦燃燭達旦。每罷官去，後人至官舍，見廁溷間燭淚在地，往往成堆。杜祁公為人清儉，在官未嘗燃官燭，油燈一炷，熒然欲滅，與客相對清談而已。二公皆為名臣，而奢儉不同如此，然祁公壽考終吉，萊公晚有南遷之禍，遂歿不返，雖其不幸，亦可以為戒也。故事：學(xué)士在內(nèi)中，院吏朱衣雙引。太祖朝李★為學(xué)士，太宗在南衙，朱衣一人前引而已，★(一有因字)亦去其一人，至今如此。
往時學(xué)士入★子不著姓，但云“學(xué)士臣某”。先朝盛度、丁度并為學(xué)士，遂著姓以別之，其後遂皆著姓。
晏元獻公以文章名譽，少年居富貴，性豪俊，所至延賓客，〔一八〕一時名士多出其門。罷樞密副使，為南京留守，時年三十八。幕下王琪、張亢最為上客?？后w肥大，琪目為牛；琪瘦骨立，亢目為猴。二人以此自相譏誚。琪嘗嘲譏曰：“張亢觸墻成八字”，亢應(yīng)聲曰；“王琪望月叫三聲。”一坐為之大笑。
楊文公嘗戒其門人，為文宜避俗語。既而公因作表云：“伏惟陛下德邁九皇?！遍T人鄭戩遽請於公曰：“未審何時得賣生菜?”於是公為之大笑而易之。
夏英公(竦)父官於河北，景德中契丹犯河北，遂歿于陣。後公為舍人，丁母憂起復(fù)，奉使契丹，公辭不行，其表云：“父歿王事，身丁母憂。義不戴天，難下穹廬之拜；禮當(dāng)枕塊，忍聞夷樂之聲。”〔一九〕當(dāng)時以為(一作謂)四六偶對，最為精絕。
孫何、孫僅俱以能文馳名一時。僅為陜西轉(zhuǎn)運使，作《驪山詩》二篇，其後篇有云：“秦帝墓成陳勝起，明皇宮就祿山來?！睍r方建玉清昭應(yīng)宮，有惡僅者，欲中傷之，因錄其詩以進。真宗讀前篇云：“朱衣吏引上驪山”，遽曰：“僅小器也，此何足夸!”遂棄不讀，而陳勝、祿山之語，卒得不(一作不得)聞，人以為幸也。
楊大年每欲(一作遇)作文，則與門人賓客飲博、投壺、奕棋，(二字一作乃至)語笑喧嘩，而不妨構(gòu)思。以小方紙細(xì)書，揮翰如飛，文不加點，每盈一幅，則命門人傳錄，門人疲於應(yīng)命，頃刻之際，成數(shù)千言，真一代之文豪也。
楊大年為學(xué)士時，草《答契丹書》云：“鄰壞交歡。”進草既入，真宗自注其側(cè)云：“朽壤、鼠壤、糞壤?！贝竽赍岣臑椤班従场薄Ｃ鞯?，引唐故事：學(xué)士作文書有所改，為不稱職，當(dāng)罷，因亟求解職。真宗語宰相曰：“楊億不通商量，真有氣性?！?一作性氣)太常所用王樸樂，編鐘皆不圓而側(cè)垂。自李照、胡瑗之徒，皆以為非及。照作新樂，將鑄編鐘，給銅(一有於字)鑄瀉務(wù)，得古編鐘一枚，工人不敢銷毀，遂藏於太常。鐘不知何代所作，其銘曰：(一作云)“粵朕皇祖寶和鐘，粵斯萬年，子子孫孫永寶用?！边灯渎?，與王樸夷則清聲合，而其形不圓(一有而字)側(cè)垂，正與樸鐘同，然後知樸博古好學(xué)，不為無據(jù)也。其後胡瑗改鑄編鐘，遂圓其形而下垂，叩之掩郁而不揚，其★鐘又長甬而震掉，其聲不和。著作佐郎劉義叟竊謂人曰：“此與周景王無射鐘無異，必有?；笾??！蔽磶?，仁宗得疾，人以義叟之言驗矣。其樂亦尋廢。(一有不用二字)自太宗崇獎儒學(xué)，驟擢高科至輔弼者多矣。蓋(一作自)太平興國二年至天圣八年二十三榜，由呂文穆公(蒙正)而下，大用二十七(一作五)人。而三人并登兩府，惟天圣五年一榜而已，是歲王文安公(堯臣)第一，今昭文相公韓仆射、(琦)西廳參政趙侍郎(概)第二、第三人也。予忝與二公同府，每見語此，以為科場盛事。自景佑元年已後，至今治平三年，三十馀年十二榜，五人已上未有一人登兩府者，亦可怪也。
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〔一〕何尤苦思遲宋人(闕名)《分門古今類事》卷十八引《歸田錄》此條(以下簡稱《古今類事》卷×)此句下尚有“自謂必居其下”六字，或為此書編者所增益。)〔二〕由是何為第一《古今類事》卷十八此句下尚有“此不謂之命乎”六字，或亦為此書編者所增益。
〔三〕公既卒夏校：自“小人惡之”以下三十三字，《言行錄》(朱熹《五朝名臣《言行錄》卷五)作：“在政府七年，務(wù)裁抑僥幸，不以名器私人。及薨”十八字?！菜摹乘煲詾楣适滤谓儆荨痘仕晤愒贰菲呤司肀揪矶逡稓w田錄》此條(下以簡稱《類苑》卷×)以此句以下之文為別一條。
〔五〕蓋兩制漸輕而三衙漸重以下《類苑》卷二十五另作一條。
〔六〕太祖建隆六年《古今類事》卷二引宋錢易《洞微志》及《歸田錄》此條作“建隆末”；又宋李攸《宋朝事實》卷二記此事作“建隆四年，始議改元”。案建隆無六年，疑“六”乃“末”或“四”之誤。
〔七〕以問學(xué)士陶谷谷曰夏校：以上四字祠堂本作“竇儀，儀曰”。今案此事劉★《中山詩話》、李攸《宋朝事實》卷二及李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷七均有記載，而各說不同。
〔八〕而嘆宰相(一有之字)寡聞也夏校：以上三字祠堂本作“須用讀書人”五字。
〔九〕凡年號九《類苑》卷三十二作“凡年號九易”。
〔一○〕臘茶出(一作盛)於劍建《類苑》卷六十作“臘茶出於福建?！?br />
〔一一〕日注上海師范學(xué)院藏明刻《稗海》本《歸田錄》朱筆改“注”為“鑄”，且有眉批校語云：“日鑄，紹興山名，其地產(chǎn)茶。”〔一二〕不須先白中丞雜端宋孫逢吉《職官分紀(jì)》卷十四(以下簡稱《職官分紀(jì)》卷×)及宋祝穆、元富大用、祝淵《事文類聚》新集卷十八引《歸田錄》此條均無“雜端”二字。又夏校：雜端二字疑誤，案《宋史劉筠本傳》作“毋白丞雜”，知宋官制，中丞之次為知雜御使，故以丞雜并舉，此言中丞，則下“雜端”當(dāng)為“知雜之誤”。今案：雜端二字無誤。唐宋重知雜事御使，謂之雜端，又曰端公，宋元豐改制以前之文獻中多有此語。
〔一三〕但以三執(zhí)不能已《說郛》本“執(zhí)”下有“所”字。
〔一四〕內(nèi)中唐突不已《類苑》卷七十一“內(nèi)中”作“入內(nèi)”。
〔一五〕鍛成其獄夏校：祠堂本“鍛”作“煉”。
〔一六〕郊者交也“者”下夏校：宋本作音。今案《四部叢刊》影印元刊《歐陽文忠公集》(以下簡稱元刊《文集》本)、《稗海》本及《類苑》卷十均作“郊音交也”，長。
〔一七〕然必視其器識“器”下夏校：《言行錄》(朱熹《五朝名臣言行錄》卷五)有“形神”二字?！惨话恕乘裂淤e客《類苑》卷六十三及《事文類聚》別集卷二十均無“至”字。〔一九〕思聞夷樂之聲《類苑》卷四十及宋王正德《余師錄》卷四引《歸田錄》此條“夷樂之聲”作“禁★之音”；宋費袞《梁溪漫志》卷六引《歸田錄》此條作“★★之音”。宋王★《王公四六話》上：“夏英公《辭奉使表》略云：……義不戴天，難下單于之拜；哀深陟★，忍聞禁★之音……後永叔和《歸田錄》改云：義不戴天，難下穹廬之拜；情深陟★，忍聞夷樂之聲?！?br />各書所引均異。
仁宗在東宮，魯肅簡公(宗道)為諭德，其居在宋門外，俗謂之浴堂巷，有酒肆在其側(cè)，號仁和，酒有名於京師，公往往易服(一作衣)微行，飲於其中。一日，真宗急召公，將有所問。使者及門而公不在，移時乃自仁和肆中飲歸。中使遽先入白，乃與公約曰：“上若怪公來遲，當(dāng)托何事以對?幸先見教，冀不異同。”公曰：“但以實告?！敝惺乖唬骸叭粍t當(dāng)?shù)米?。”公曰：“飲酒人之常情，欺君臣子之大?一作罪大)也?！敝惺灌祰@而去。真宗果問，使者具如公對。真宗問曰：(一作公)“何故私入酒家?”公謝曰：“臣家貧無器皿，酒肆百物具(一作俱)備，賓至如歸，適有鄉(xiāng)里親客自遠來，遂與之飲。然臣既易服，市人亦無識臣者?！闭孀谛υ唬骸扒錇閷m臣，恐為御史所彈?！比蛔源似婀?，以為忠實可大用。晚年每為章獻明肅太后言群臣可大用者數(shù)人，公其一也。其後章獻皆用之。太宗時親試進士，每以先進卷子者賜第一人及第。孫何與李庶幾同在科場，皆有時名，庶幾文思敏速，何尤苦思遲〔一〕。會言事者上言：“舉子輕薄，為文不求義理，惟以敏速相夸?！币蜓裕骸笆鼛着c舉子於餅肆中作賦，以一餅熟成一韻者為勝?！碧诼勚笈?，是歲殿試，庶幾最先進卷了，遽叱出之。由是何為第一?！捕?br />
故參知政事丁公、(度)晁公(宗愨)往時同在館中，喜相諧謔。晁因遷職，以啟謝丁，時丁方為群牧判官，乃戲晁曰：“啟事更不奉答，當(dāng)以糞墼一車為報?！标舜鹪唬骸暗蜜詣凫兜脝??！甭?wù)咭詾樯茖Α?br />
石資政(中立)好諧謔，士大夫能道其語者甚多。嘗因入朝，遇荊王迎授，東華門不得入，遂自左掖門入。有一朝士，好事語言，問石云：“何為自左(去聲)掖門入?”石方★班，且走且答曰：“★為大(音★)王迎授?！甭?wù)邿o不大笑。楊大年方與客棋，石自外至，坐於一隅。大年因誦賈誼《鵬賦》以戲之云：“止於坐隅，貌甚閑暇?！笔岽鹪唬骸翱诓荒苎裕垖σ砸??！惫世夏苎晕宕鷷r事者云：馮相(道)、和相(凝)同在中書，一日，和問馮曰：“公靴新買，基直幾何?”馮舉左足示和曰：“九百?！焙托择奂?，遽回顧小吏云：“吾靴何得用一千八百?”因詬責(zé)久之。馮徐舉其右足曰：“此亦九百?！膘妒呛嫣么笮?。時謂宰相如此，何以鎮(zhèn)服百僚。
錢副樞(若水)嘗遇異人傳相法，其事甚怪，錢公後傳楊大年，故世稱此二人有知人之鑒。仲簡，揚州人也，少習(xí)明經(jīng)，以貧傭書大年門下。大年一見奇之，曰：“子當(dāng)進士及第，官至清顯?！蹦私桃栽娰x。簡天禧中舉進士第一甲及第，官至正郎、天章閣待制以卒。謝希深為奉禮郎，大年尤喜其文，每見則欣然延接，既去則嘆息不已。鄭天休在公門下，見其如此，怪而問之，大年曰：“此子官亦清要，但年不及中壽爾?！毕Ｉ罟僦帘繂T外郎、知制誥，卒年四十六，皆如其言。希深初以奉禮郎鎖廳應(yīng)進士舉，以啟事謁見大年，有云：“曳鈴其空，上念無君子者；解組不顧，公其如蒼生何!”大年自書此四句於扇，曰：“此文中虎也?！庇墒侵?。
太祖時，郭進為西山巡檢，有告其陰通河?xùn)|劉繼元，將有異志者，太祖大怒，以其誣害忠臣，命縛其人予進，使自處置。進得而不殺，謂曰：“爾能為我取繼元一城一寨，不止贖爾死，當(dāng)請當(dāng)爾一官?！睔q馀，其人誘其一城來降。進具其事送之於朝，請賞以官。太祖曰：“爾誣害我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也!”命以其人還進，進復(fù)請曰：“使臣失信，則不能用人矣?！碧骒妒琴p以一官。君臣之間蓋如此。
魯肅簡公立朝剛正，嫉惡少容，小人惡之，私目為“魚頭”。當(dāng)章獻垂簾時，屢有補益，讜言正論，士大夫多能道之。公既卒，〔三〕太常謚曰“剛簡”，議者不知為美謚，以為因謚譏之，竟改曰“肅簡”。公與張文節(jié)公(知白)當(dāng)垂簾之際，同在中書，二公皆以清節(jié)直道為一時名臣，而魯尤簡易，若曰“剛簡”，尤得其實也。
宋尚書(祁)為布衣時，未為人知。孫宣公*一見奇之，遂為知己。後宋舉進士，驟有時名，故世稱宣公知人。公嘗語其(一無此字)門下客曰：“近世謚用兩字，而文臣必謚為文，皆非古也。吾死得謚曰‘宣’若‘戴’足矣?！奔肮?，宋方為禮官，遂謚曰“宣”，成其志也。
嘉佑二年，樞密使田公(況)罷為尚書右丞、觀文殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。罷樞密使當(dāng)降麻，而止以制除。蓋往時高若訥罷樞密使，所除官職正與田公同，亦不降麻，遂以為故事?！菜摹痴孀跁r，丁晉公(謂)自平江軍節(jié)度使除兵部尚書、參知政事，節(jié)度使當(dāng)降麻，而朝議惜之，遂止以制除。近者陳相(執(zhí)中)罷使相除仆射，乃降麻，龐籍罷節(jié)度使除觀文殿大學(xué)士，又不降麻。蓋無定制也。
寶元、康定之間，余自貶所還過京師，見王君貺初作舍人，自契丹使歸。余時在坐，見都知、押班、殿前馬步軍聯(lián)騎立門外，呈榜子稱“不敢求見”，舍人遣人謝之而去。至(一無此字)慶歷三年，余作舍人，此禮已廢。然三衙管軍臣僚於道路相逢，望見舍人，呵引者即斂馬駐立，前呵者傳聲“太尉立馬”，急遣人謝之，比舍人馬過，然後敢行。後予官於外十年而還，遂入翰林為學(xué)士，見三衙呵引甚雄，不復(fù)如當(dāng)時，與學(xué)士相逢，分道而過，更無斂避之禮，蓋兩制漸輕而三衙漸重?！参濉撑f制：侍衛(wèi)親軍與殿前分為兩司。自侍衛(wèi)司不置馬步軍都指揮使，止置馬軍指
揮使、步軍指揮使(一止作馬步軍指揮使)以來，侍衛(wèi)一司自分為二，故與殿前司例為三衙也。五代軍制已無典法，而今又非其舊制者多矣。
國家開寶中所鑄錢，文曰“宋通元寶”，至寶元中，則曰“皇宋通寶”，近世錢文皆著年號，惟此二錢不然者，以年號有“寶”字，文不可重故也。
太祖建隆六年，〔六〕將議改元，語宰相勿用前世舊號，於是改元乾德。其後，因於禁中見內(nèi)人鏡背有乾德之號，以問學(xué)士陶谷，谷曰：〔七〕“此偽蜀時年號也?！币騿杻?nèi)人，乃是故蜀王時人。太祖由是益重儒士，而嘆宰相(一有之字)寡聞也。〔八〕
仁宗即位，改元天圣，時章獻明肅太后臨朝稱制，議者謂撰號者取天字，於文為“二人”，以為“二人圣”者，悅太后爾。至九年，改元明道，又以為明字於文“日有并”也，與“二人”旨同。無何，以犯契丹諱，明年遽(一作遂)改曰景佑，是時連歲天下大旱，改元詔意冀以迎和氣也。五年，因郊又改元曰寶元。自景佑初，群臣慕唐玄宗以開元加尊號，遂請加景佑於尊號之上，至寶元亦然。是歲趙元昊以河西叛，改姓元氏，朝廷惡之，遽改元曰康定，而不復(fù)加於尊號。而好事者又曰“康定乃謚爾”。明年又改曰慶歷。至九年，大旱，河北尤甚，民死者十八、九，於是又改元曰皇佑，猶景佑也。六年，日蝕四月朔，以謂正陽之月，自古所忌，又改元曰至和。三年，仁宗不豫，久之康復(fù)，又改元曰嘉佑。自天圣至此，凡年號九，〔九〕皆有謂也。
寇忠愍公(準(zhǔn))之貶也，初以列卿知安州，既而又貶衡州副使，又貶道州雖駕，遂貶雷州司戶。時丁晉公與馮相(拯)在中書，丁當(dāng)秉筆，初欲貶崖州，而丁忽自疑，語馮曰：“崖州再涉鯨波，如何?”馮唯唯而已。丁乃徐擬雷州。及丁之貶也，馮遂擬崖州，當(dāng)時好事者相語曰：“若見雷州寇司戶，人生何處不相逢?”比丁之南也，寇復(fù)移道州，寇聞丁當(dāng)來，遣人以蒸差別逆於(一作迎於)境上，而收其僮仆，杜門不放出，聞?wù)叨嘁?一作公)為得體。
楊文公(億)以文章擅天下，然性特剛勁寡合。有惡之者，以事譖之。大年在學(xué)士院，忽夜召見於一小閣，深在禁中。既見賜茶，從容顧問，久之，出文藁數(shù)篋，以示大年云：“卿識朕書跡乎?皆朕自起草，未嘗命臣下代作也?！贝竽昊炭植恢鶎ΓD首再拜而出。乃知必為人所譖矣。由是佯狂，奔於陽翟。真宗好文，初待大年眷顧無比，晚年恩禮漸衰，亦由此也。
王文正公(曾)為人方正持重，在中書最為賢相。嘗謂：“大臣執(zhí)政，不當(dāng)收恩避怨。”公嘗語尹師魯曰：“恩欲歸己，怨使誰當(dāng)!”聞?wù)邍@服，以為名言。
李文靖公(沆)為相沈正厚重，有大臣體。嘗曰：“吾為相無他能，唯不改朝廷法制，用此以報國?！笔看蠓虺趼劥搜?，以謂不切於事。及其後，當(dāng)國者或不思事體，或收恩取譽，屢更祖宗舊制，遂至官兵冗濫，不可勝紀(jì)，而用度無節(jié)，財用(一作力)匱乏，公私困弊。推跡其事，皆因執(zhí)政不能遵守舊規(guī)，妄有更改(一作改更)所致。至此始知公言簡而得其要，由是服其識慮之精。陶尚書(谷)為學(xué)士，嘗晚召對，太祖御便殿，陶至望見上，將前而復(fù)卻者數(shù)四，左右催宣甚急，谷終彷徨不進，太祖笑曰：“此措大索事分!”顧左右取袍帶來，上已束帶，谷遽趨入。
薛簡肅公知開封府，時明參政(鎬)為府曹官，簡肅侍之甚厚，直以公輔期之。其後公守秦、益，常辟以自隨，優(yōu)禮特異。有問於公“何以知其必貴”者，公曰：“其為人端肅，其言簡而理盡。凡人簡重則尊嚴(yán)，此貴臣相也?！逼溽峁羺⒅乱宰洹r皆服公知人。
臘茶出(一作盛)於劍、建，〔一○〕草茶盛於兩浙，兩浙之品，日注〔一一〕為第一。自景佑已後，洪州雙井白芽漸盛，近歲制作尤精，囊以紅紗，不過一二兩，以常茶十?dāng)?shù)斤養(yǎng)之，用辟暑濕之氣，其品遠出日注上，遂為草茶第一。
仁宗退朝，常命侍臣講讀於邇英閣。賈侍中(昌朝)時為侍進，講《春秋左氏傳》，每至諸侯淫亂事，則略而不說。上問其故，賈以實對。上曰：“《六經(jīng)》載此，所以為後王鑒(一作監(jiān))戒，何必諱?”丁晉公自保信軍節(jié)度使、知江寧府召為參知政事。中書以丁節(jié)度使，召學(xué)士草麻，時盛文肅為學(xué)士，以為參知政事合用舍人草制，遂以制除。丁甚恨之?？苤翼H，所素厚者九(二字一作之)人，自盛文肅以下皆坐斥逐，而楊大年與寇公尤善，丁晉公憐其才，曲保全之。議者謂丁所貶朝士甚多，獨於大年能全之，大臣愛才一節(jié)可稱也。
太祖時，以李漢超為關(guān)南巡檢使捍北虜，與兵三千而已，然其齊州賦稅最多，乃以為齊州防御使，悉與一州之賦，俾之養(yǎng)士。而漢超武人，所為多不法。久之，關(guān)南百姓詣闕訟漢超貸民錢不還及掠其女以為妾。太祖召百姓入見便殿，賜以酒食慰勞之，徐問曰：“自漢超在關(guān)南，契丹入寇者幾?”百姓(二字一作對)曰：“無也。”太祖曰：“往時契丹入寇，邊將不能御，河北之民，歲遭劫虜，汝於此時能保全其貲財婦女乎?今漢超所取，孰與契丹之多?”又問訟女者曰：“汝家?guī)着?，所嫁何?”百姓具以對。太祖曰：“然則所嫁皆村夫也。若漢超者，吾之貴臣也，以愛汝女則取之，得之必不使失所，與其嫁村夫，孰若處漢超家富貴!”於是百姓皆感悅而去。太祖使人語漢超曰：“汝須錢何不告我，而取於民乎!”乃賜以銀數(shù)百兩，曰：“汝自還之，使其感汝也。”漢超感泣，誓以死報。
仁宗萬機之暇，無所玩好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙。凡飛白以點畫象物形，而點最難工。至和中，有書待詔李唐卿撰飛白三百點以進，自謂窮盡物象，上亦頗佳之，乃特為“清凈”二字以之，其六點尤為奇絕，又出三百點外。
仁宗圣性恭儉。至和二年春，不豫，兩府大臣日至寢閣問圣體，見上器服簡質(zhì)，用素漆唾壺盂子，素★盞進藥，御榻上衾褥皆黃★，色已故暗，宮人遽取新衾覆其上，亦黃★也。然外人無知者，惟兩府侍疾，因(一作因侍疾)見之爾。
陳康肅公(堯咨)善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八、九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射!”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入而(一作而入)錢不濕，因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。此與莊生所謂“解?！薄啊镙啞闭吆萎?。
至和初，陳恭公罷相，而并用文、富二公。(彥博弼)正衙宣麻之際，上遣小黃門(一有三輩二字)密於百官班中聽其論議，而二公久有人望，一旦復(fù)用，朝士往往相賀。黃門俱奏，上大悅。余時為學(xué)士，後數(shù)日，奏事垂拱殿，上問：“新除彥博等，外議如何?”余以朝士相賀為對。上曰：“自古(二字一作古者)人君用人，或以夢卜，茍不知人，當(dāng)從人望，夢卜豈足憑耶!”故余作《文公批答》云：“永惟商周之所記，至以夢卜而求賢，孰若用★紳之公
言，從中外之人望”者，具述上語也。
王元之在翰林，嘗草夏州李繼遷制，繼遷送潤筆物數(shù)倍於常，然用啟頭書送，(一作遂)拒而不納。蓋惜事體也。近時舍人院草制，有送潤筆物稍後時者，必遣院子詣門催索，而當(dāng)送者往往不磅。相承既久，今索者、送者皆恬然不以為怪也。
內(nèi)中舊有玉石三清真像，初在真游殿。既而大內(nèi)火，遂遷於玉清昭應(yīng)宮。已而玉清又大火，又遷於洞真。洞真又火，又遷於上清。上清又炎，皆焚蕩無孑遺，遂(一有又字)遷於景靈。而宮司道官相與惶恐，上言：“真像所至輒火，景靈必不免，愿遷(二字一作乞移)他所。”遂遷於集禧宮迎祥池水心殿。而都人謂之“行火真君”也。丁文簡公(度)罷參知政事，為紫宸殿學(xué)士，即文明殿學(xué)士也。文明本有大學(xué)士，為宰相兼職，又有學(xué)士，為諸學(xué)士之首。後以“文明”者，真宗謚號也，遂更曰紫宸。近世學(xué)士，皆以殿名為官稱，如端明、資政是也。丁既受命，遂稱曰丁紫宸。議者又謂紫宸之號非人臣之所宜稱，遽更曰觀文。觀文是隋煬帝殿名，理宜避之，蓋當(dāng)時不知。然則朝廷之事(一作士，)不可以不學(xué)也。
王冀公(欽若)罷參知政事，而真宗眷遇之意未衰，特置資政殿學(xué)士以寵之。時寇萊公在中書，定其班位依雜學(xué)士，在翰林學(xué)士下。冀公因訴于上曰：“臣自學(xué)士拜參知政事，今無罪而罷，班反在下，是貶也?！闭孀跒樘丶?一作置)大學(xué)士，班在翰林學(xué)士上。其寵遇如此。
景佑中有郎官皮仲容者，偶出街衢，為一輕浮子所戲，遽前賀云：“聞君有臺憲之命?！敝偃萘ⅠR愧謝久之，徐問其何以知之。對曰：“今新制臺官，必用稀姓者，故以君姓知之爾。”蓋是時三院御史乃仲簡、論程、掌禹錫也。聞?wù)邆饕詾樾Α?br />
太宗時宋白、賈黃中、李至、呂蒙正、蘇易簡五人同時拜翰林學(xué)士，承旨扈蒙贈之以詩云：“五鳳齊飛入翰林?！逼溽釁蚊烧秊?一作至)宰相，賈黃中、李至、蘇易簡皆至參知政事，宋白官至尚書，老於承旨，皆為名臣。
御史臺故事：三院御史言事，必先白中丞。自(一有中山二字)劉子儀為中丞，始★臺中：“今後御史有所言，不須先白中丞雜端。”〔一二〕至今如此。
丁晉公之南遷也，行過潭州，自作《齋僧疏》(一有文字)云：“補仲山之袞，雖曲盡於巧心；和傅說之羹，實難調(diào)於眾口?！逼渖僖晕姆Q，晚年詩筆尤精，在海南篇詠萬尤多，如“草解忘憂憂底事，花名含笑笑何人”，(一有之句二字)尤為人所傳誦。
張仆射(齊賢)體質(zhì)豐大，飲食過人，尤嗜肥豬肉，每食數(shù)斤。天壽院風(fēng)藥黑神丸，常人所服不過一彈丸，公常以五七兩為一大劑，夾以胡餅而頓食之。淳化中罷相知安州，安陸山郡，未嘗識達官，見公飲啖不類常人，舉郡驚駭。嘗與賓客會食，廚吏置一金漆大桶於廳者，必有異於人也。然而晏元獻公清瘦如削，其飲食甚微，每析半餅，以箸卷之，抽去其箸，內(nèi)捻頭一莖而食(一有之字。)此亦異於常(一無此字)人也。
宋宣獻公(綬)、夏英公(竦)同試童行誦經(jīng)。有一行者，誦《法華經(jīng)》不過，問其“習(xí)業(yè)幾年矣”，曰：“十年也?！倍η议h之，因各取《法華經(jīng)》一部誦之，宋公十(一作五)日，夏公七日，不復(fù)遺一字。人性之相遠(一有也字)如此。
樞密曹侍中(利用)，澶淵之役以殿直使於契丹，議定盟好，由是進用。當(dāng)莊獻明肅太后時，以勛舊自處，權(quán)傾中外，雖太后亦嚴(yán)憚之，但呼侍中而不名。凡內(nèi)降恩澤，皆執(zhí)不行。然以其所執(zhí)既多，故有三執(zhí)而又降出者，(一無此字)則不得已而行之。久之為小人(一有之字)所測，凡有求而三降不行者，必又請之。太后曰：“侍中已不行矣。”請者徐啟曰：“臣已告得侍中宅奶婆中其親信為言之，許矣?！膘妒怯纸党?，曹莫知其然也，但以三執(zhí)不能已，〔一三〕★★行之。於是太后大怒，自此切齒，遂及曹芮之禍。乃知大臣功高而權(quán)盛，禍患之來，
非智慮所能防也。
曹侍中在樞府，務(wù)革僥幸，而中官尤被裁抑。羅崇勛時為供奉官，監(jiān)後苑作歲滿敘勞，過求恩賞，內(nèi)中唐突不已。〔一四〕莊獻太后怒之，簾前諭曹，使召而戒勵。曹歸院坐廳事，召崇勛立庭中，去其巾帶，困辱久之，乃取狀以聞。崇勛不勝其恥。其後曹芮事作，鎮(zhèn)州急奏，言芮反狀，仁宗、太后大驚，崇勛適在側(cè)，因自請行。既受命，喜見顏色，晝夜疾馳，鍛成其獄?！惨晃濉耻羌缺徽D，曹初貶隨州，再貶房州，行至襄陽渡北津，監(jiān)送內(nèi)臣楊懷敏指江水謂曹曰：“侍中，好一江水?！鄙w欲其自投也，再三言之，曹不諭。至襄陽驛，遂逼其自縊。
宋鄭公(庠)初名郊，字伯庠，與其弟(祁)自布衣時名動天下，號為“二宋”。其為知制誥，仁宗驟加獎眷，便欲大用。有忌其先進者譖之，謂其“姓符國號，名應(yīng)郊天”。又曰；“郊者交也，〔一六〕交者，替代之名也，‘宋交’，其言不詳。”仁宗遽命改之，公怏怏不獲已，乃改為庠，字公序。公後更踐二府二十馀年，以司空致仕，兼享福壽而(一作以)終。而譖者竟不見用以卒，可以為小人之戒也。
曹武惠王，(彬)國朝名將，勛業(yè)之盛，無與為比。嘗曰：“自吾為將，殺人多矣，然未嘗以私喜怒輒戮一人。”其所居堂室弊壞，子弟請加★葺，公曰：“時方大冬，墻壁瓦石之間，百蟲所蟄，不可傷其生?！逼淙市膼畚锷w如此。既平江南回，詣★門入見，★子稱“奉敕江南釵當(dāng)公事回”。其謙恭不伐又如此。
真宗好文，雖以文辭取士，然必視其器識?！惨黄摺趁坑缯n進士及第，必召其高第三、四人并列於庭，更察其形神磊落者，始賜第一人及第?；蛉∑渌囄霓o有理趣者，徐*《鑄鼎象物賦》云：“足惟下正，詎聞公★之欹傾；鉉乃上居，實取王臣之威重?！彼煲詾榈谝?。蔡齊《置器賦》云：“安天下於覆盂，其功可大。”遂以為第一人。錢思公生長富貴，而性儉約，閨門用度，為法甚謹(jǐn)。子弟輩非時不能輒取一錢。公有一珊瑚筆格，平生尤所珍惜，常置之幾案。子弟有欲錢者，輒竊而藏之，公即悵然自失，乃★于家庭，以錢十千贖(一作購)之。居一、二日，子弟佯為求得以獻，公欣然以十千賜之。他日有欲錢者，又竊去。一歲中率五、七如此，公終不悟也。余官西都，在公幕親見之，每與同僚嘆公之純德也。
國朝雅樂，即用王樸所制周樂。太祖時，和峴以為聲高，遂下其一律。然至今言樂者，猶以為高，云今黃鐘乃古夾鐘也。景佑中，李昭作新(二字一作所作)樂，又下其聲。太常歌工以其(一作為)太濁，歌不成聲，當(dāng)鑄鐘時，乃私賂鑄匠，使減其銅齊，而聲稍清，歌乃葉而成聲，而照竟不知。以此知審音作樂之難也。照每人曰：“聲高則急促，下則舒緩，吾樂之作，久而可使人心感之皆舒和，而人物之生亦當(dāng)豐大?！蓖跏套x(洙)身尤短小，常戲之曰：“君樂之成，能使我長(一有大字)乎?”聞?wù)咭詾樾?，而樂成竟不用?br />
鄧州花蠟燭名著天下，雖京師不能造，相傳云(一作亦)是寇萊公燭法。公嘗知鄧州而自少年富貴，不點油燈，尤好夜宴劇飲，雖寢室亦燃燭達旦。每罷官去，後人至官舍，見廁溷間燭淚在地，往往成堆。杜祁公為人清儉，在官未嘗燃官燭，油燈一炷，熒然欲滅，與客相對清談而已。二公皆為名臣，而奢儉不同如此，然祁公壽考終吉，萊公晚有南遷之禍，遂歿不返，雖其不幸，亦可以為戒也。故事：學(xué)士在內(nèi)中，院吏朱衣雙引。太祖朝李★為學(xué)士，太宗在南衙，朱衣一人前引而已，★(一有因字)亦去其一人，至今如此。
往時學(xué)士入★子不著姓，但云“學(xué)士臣某”。先朝盛度、丁度并為學(xué)士，遂著姓以別之，其後遂皆著姓。
晏元獻公以文章名譽，少年居富貴，性豪俊，所至延賓客，〔一八〕一時名士多出其門。罷樞密副使，為南京留守，時年三十八。幕下王琪、張亢最為上客?？后w肥大，琪目為牛；琪瘦骨立，亢目為猴。二人以此自相譏誚。琪嘗嘲譏曰：“張亢觸墻成八字”，亢應(yīng)聲曰；“王琪望月叫三聲。”一坐為之大笑。
楊文公嘗戒其門人，為文宜避俗語。既而公因作表云：“伏惟陛下德邁九皇?！遍T人鄭戩遽請於公曰：“未審何時得賣生菜?”於是公為之大笑而易之。
夏英公(竦)父官於河北，景德中契丹犯河北，遂歿于陣。後公為舍人，丁母憂起復(fù)，奉使契丹，公辭不行，其表云：“父歿王事，身丁母憂。義不戴天，難下穹廬之拜；禮當(dāng)枕塊，忍聞夷樂之聲。”〔一九〕當(dāng)時以為(一作謂)四六偶對，最為精絕。
孫何、孫僅俱以能文馳名一時。僅為陜西轉(zhuǎn)運使，作《驪山詩》二篇，其後篇有云：“秦帝墓成陳勝起，明皇宮就祿山來?！睍r方建玉清昭應(yīng)宮，有惡僅者，欲中傷之，因錄其詩以進。真宗讀前篇云：“朱衣吏引上驪山”，遽曰：“僅小器也，此何足夸!”遂棄不讀，而陳勝、祿山之語，卒得不(一作不得)聞，人以為幸也。
楊大年每欲(一作遇)作文，則與門人賓客飲博、投壺、奕棋，(二字一作乃至)語笑喧嘩，而不妨構(gòu)思。以小方紙細(xì)書，揮翰如飛，文不加點，每盈一幅，則命門人傳錄，門人疲於應(yīng)命，頃刻之際，成數(shù)千言，真一代之文豪也。
楊大年為學(xué)士時，草《答契丹書》云：“鄰壞交歡。”進草既入，真宗自注其側(cè)云：“朽壤、鼠壤、糞壤?！贝竽赍岣臑椤班従场薄Ｃ鞯?，引唐故事：學(xué)士作文書有所改，為不稱職，當(dāng)罷，因亟求解職。真宗語宰相曰：“楊億不通商量，真有氣性?！?一作性氣)太常所用王樸樂，編鐘皆不圓而側(cè)垂。自李照、胡瑗之徒，皆以為非及。照作新樂，將鑄編鐘，給銅(一有於字)鑄瀉務(wù)，得古編鐘一枚，工人不敢銷毀，遂藏於太常。鐘不知何代所作，其銘曰：(一作云)“粵朕皇祖寶和鐘，粵斯萬年，子子孫孫永寶用?！边灯渎?，與王樸夷則清聲合，而其形不圓(一有而字)側(cè)垂，正與樸鐘同，然後知樸博古好學(xué)，不為無據(jù)也。其後胡瑗改鑄編鐘，遂圓其形而下垂，叩之掩郁而不揚，其★鐘又長甬而震掉，其聲不和。著作佐郎劉義叟竊謂人曰：“此與周景王無射鐘無異，必有?；笾??！蔽磶?，仁宗得疾，人以義叟之言驗矣。其樂亦尋廢。(一有不用二字)自太宗崇獎儒學(xué)，驟擢高科至輔弼者多矣。蓋(一作自)太平興國二年至天圣八年二十三榜，由呂文穆公(蒙正)而下，大用二十七(一作五)人。而三人并登兩府，惟天圣五年一榜而已，是歲王文安公(堯臣)第一，今昭文相公韓仆射、(琦)西廳參政趙侍郎(概)第二、第三人也。予忝與二公同府，每見語此，以為科場盛事。自景佑元年已後，至今治平三年，三十馀年十二榜，五人已上未有一人登兩府者，亦可怪也。
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〔一〕何尤苦思遲宋人(闕名)《分門古今類事》卷十八引《歸田錄》此條(以下簡稱《古今類事》卷×)此句下尚有“自謂必居其下”六字，或為此書編者所增益。)〔二〕由是何為第一《古今類事》卷十八此句下尚有“此不謂之命乎”六字，或亦為此書編者所增益。
〔三〕公既卒夏校：自“小人惡之”以下三十三字，《言行錄》(朱熹《五朝名臣《言行錄》卷五)作：“在政府七年，務(wù)裁抑僥幸，不以名器私人。及薨”十八字?！菜摹乘煲詾楣适滤谓儆荨痘仕晤愒贰菲呤司肀揪矶逡稓w田錄》此條(下以簡稱《類苑》卷×)以此句以下之文為別一條。
〔五〕蓋兩制漸輕而三衙漸重以下《類苑》卷二十五另作一條。
〔六〕太祖建隆六年《古今類事》卷二引宋錢易《洞微志》及《歸田錄》此條作“建隆末”；又宋李攸《宋朝事實》卷二記此事作“建隆四年，始議改元”。案建隆無六年，疑“六”乃“末”或“四”之誤。
〔七〕以問學(xué)士陶谷谷曰夏校：以上四字祠堂本作“竇儀，儀曰”。今案此事劉★《中山詩話》、李攸《宋朝事實》卷二及李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷七均有記載，而各說不同。
〔八〕而嘆宰相(一有之字)寡聞也夏校：以上三字祠堂本作“須用讀書人”五字。
〔九〕凡年號九《類苑》卷三十二作“凡年號九易”。
〔一○〕臘茶出(一作盛)於劍建《類苑》卷六十作“臘茶出於福建?！?br />
〔一一〕日注上海師范學(xué)院藏明刻《稗海》本《歸田錄》朱筆改“注”為“鑄”，且有眉批校語云：“日鑄，紹興山名，其地產(chǎn)茶。”〔一二〕不須先白中丞雜端宋孫逢吉《職官分紀(jì)》卷十四(以下簡稱《職官分紀(jì)》卷×)及宋祝穆、元富大用、祝淵《事文類聚》新集卷十八引《歸田錄》此條均無“雜端”二字。又夏校：雜端二字疑誤，案《宋史劉筠本傳》作“毋白丞雜”，知宋官制，中丞之次為知雜御使，故以丞雜并舉，此言中丞，則下“雜端”當(dāng)為“知雜之誤”。今案：雜端二字無誤。唐宋重知雜事御使，謂之雜端，又曰端公，宋元豐改制以前之文獻中多有此語。
〔一三〕但以三執(zhí)不能已《說郛》本“執(zhí)”下有“所”字。
〔一四〕內(nèi)中唐突不已《類苑》卷七十一“內(nèi)中”作“入內(nèi)”。
〔一五〕鍛成其獄夏校：祠堂本“鍛”作“煉”。
〔一六〕郊者交也“者”下夏校：宋本作音。今案《四部叢刊》影印元刊《歐陽文忠公集》(以下簡稱元刊《文集》本)、《稗海》本及《類苑》卷十均作“郊音交也”，長。
〔一七〕然必視其器識“器”下夏校：《言行錄》(朱熹《五朝名臣言行錄》卷五)有“形神”二字?！惨话恕乘裂淤e客《類苑》卷六十三及《事文類聚》別集卷二十均無“至”字。〔一九〕思聞夷樂之聲《類苑》卷四十及宋王正德《余師錄》卷四引《歸田錄》此條“夷樂之聲”作“禁★之音”；宋費袞《梁溪漫志》卷六引《歸田錄》此條作“★★之音”。宋王★《王公四六話》上：“夏英公《辭奉使表》略云：……義不戴天，難下單于之拜；哀深陟★，忍聞禁★之音……後永叔和《歸田錄》改云：義不戴天，難下穹廬之拜；情深陟★，忍聞夷樂之聲?！?br />各書所引均異。
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