《將苑》又稱《諸葛亮將苑》、《武侯將苑》、《心書》、《武侯心書》、《新書》、《武侯新書》等，它與《便宜十六策》均傳為諸葛亮所撰。
諸葛亮（公元181—234年），字孔明，瑯邪陽都（今山東沂南）人，是漢代司隸校尉諸葛豐的后代。諸葛亮自幼父母雙亡，14歲時，隨叔父諸葛玄到荊州投靠劉表，后入隆中（今湖北襄陽縣）隱居。諸葛亮隱居時，潛心詩書，關(guān)注天下大事，自比管仲、樂毅，時人稱為“臥龍先生”。
公元207年，劉備兵敗后流亡到荊州，極力網(wǎng)羅人才。經(jīng)諸葛亮的好友徐庶介紹，劉備三顧茅廬，禮請諸葛亮。諸葛亮在茅廬中為劉備剖析天下大勢，提出了先取荊州，繼占巴蜀，東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹操，三分天下，然后再北伐中原，統(tǒng)一中國的策略。
諸葛亮初出茅廬，即指揮軍隊在新野一帶以少勝多，用火攻連續(xù)兩次大敗曹操軍隊。接著，又東聯(lián)孫權(quán)，在赤壁之戰(zhàn)中，以幾萬人馬大破曹軍幾十萬人馬。之后，又協(xié)助劉備取得荊州、益州，最后輔助劉備在蜀稱帝。劉備死后，諸葛亮又輔助后主劉禪，苦心經(jīng)營蜀中，并多次北伐魏國，最終死于五丈原軍中，謚為忠武侯。
縱觀諸葛亮的一生，無論是文治武功，他都有很高的造詣。諸葛亮輔助蜀漢27年，先后擔任過軍師中郎將、軍師將軍、丞相等職務。劉備死后，后主又封他為武鄉(xiāng)侯，領益州牧，長期主持蜀漢的軍政大事。豐富的政治實踐和長期的戰(zhàn)爭生涯，使諸葛亮無論是在治軍、戰(zhàn)爭、治國、外交等方面，都獲得了大量的經(jīng)驗教訓，因此，諸葛亮著述頗豐，而且流傳極廣，《將苑》與《便宜十六策》就是諸葛亮眾多著述中的兩部（與此有關(guān)的爭議將在下文涉及）。
《將苑》以為將之道為核心，展開論述，全書共46篇，約5000字，內(nèi)容涉及擇將之道、為將之道、用兵之道、取勝之道等多個方面。
《將苑》的《將材》、《將器》、《后應》三篇，主要論述了將的類型。
在《將材》篇中，根據(jù)將帥的不同特點，概括了九種類型的將才，它們分別是：仁將、義將、禮將、智將、信將、步將、騎將、猛將、大將。在《將器》篇中，則根據(jù)將帥能力和作用大小的不同，把將帥分為六種：十夫之將、百夫之將、千夫之將、萬夫之將、十萬人之將、天下之將。在《后應》篇中，則又根據(jù)將帥在具體作戰(zhàn)中所采取的方法把他們分為三類：一是智將，能料敵先機，輕取勝利；二是能將，他能在與敵人的短兵相接中戰(zhàn)勝敵人；三是下將，在未卜勝負的情況下帶兵蠻干。
《將苑》的《兵權(quán)》、《將志》、《將善》、《將剛》、《將驕吝》、《將強》、《將誡》、《善將》、《將情》等本書中的絕大部分篇章，著重論述了為將之道，主要包括為將者應該具備的素質(zhì)、需要注意的事項以及必須克服的弊病。如《兵權(quán)》篇論述了掌握兵權(quán)對于將帥的重要性；《將志》篇論述了為將之人必須一心一意、以身報國；《將剛》篇論述了為將者必須處理好剛?cè)衢g的關(guān)系；《將驕吝》篇勸告為將者切不可驕傲、吝嗇；《將誡》篇詳細論述了將帥在引兵打仗時必須注意的種種事項；等等。而在該書的《將弊》篇中，則著重論述了為將者必須避免的八種弊?。阂皇秦澋脽o厭，二是嫉賢妒能，三是聽信饞佞，四是無自知之明，五是猶豫不決，六是沉緬酒色，七是奸詐怯懦，八是巧言無禮。真可謂包羅萬象，應有盡有。
諸葛亮（公元181—234年），字孔明，瑯邪陽都（今山東沂南）人，是漢代司隸校尉諸葛豐的后代。諸葛亮自幼父母雙亡，14歲時，隨叔父諸葛玄到荊州投靠劉表，后入隆中（今湖北襄陽縣）隱居。諸葛亮隱居時，潛心詩書，關(guān)注天下大事，自比管仲、樂毅，時人稱為“臥龍先生”。
公元207年，劉備兵敗后流亡到荊州，極力網(wǎng)羅人才。經(jīng)諸葛亮的好友徐庶介紹，劉備三顧茅廬，禮請諸葛亮。諸葛亮在茅廬中為劉備剖析天下大勢，提出了先取荊州，繼占巴蜀，東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹操，三分天下，然后再北伐中原，統(tǒng)一中國的策略。
諸葛亮初出茅廬，即指揮軍隊在新野一帶以少勝多，用火攻連續(xù)兩次大敗曹操軍隊。接著，又東聯(lián)孫權(quán)，在赤壁之戰(zhàn)中，以幾萬人馬大破曹軍幾十萬人馬。之后，又協(xié)助劉備取得荊州、益州，最后輔助劉備在蜀稱帝。劉備死后，諸葛亮又輔助后主劉禪，苦心經(jīng)營蜀中，并多次北伐魏國，最終死于五丈原軍中，謚為忠武侯。
縱觀諸葛亮的一生，無論是文治武功，他都有很高的造詣。諸葛亮輔助蜀漢27年，先后擔任過軍師中郎將、軍師將軍、丞相等職務。劉備死后，后主又封他為武鄉(xiāng)侯，領益州牧，長期主持蜀漢的軍政大事。豐富的政治實踐和長期的戰(zhàn)爭生涯，使諸葛亮無論是在治軍、戰(zhàn)爭、治國、外交等方面，都獲得了大量的經(jīng)驗教訓，因此，諸葛亮著述頗豐，而且流傳極廣，《將苑》與《便宜十六策》就是諸葛亮眾多著述中的兩部（與此有關(guān)的爭議將在下文涉及）。
《將苑》以為將之道為核心，展開論述，全書共46篇，約5000字，內(nèi)容涉及擇將之道、為將之道、用兵之道、取勝之道等多個方面。
《將苑》的《將材》、《將器》、《后應》三篇，主要論述了將的類型。
在《將材》篇中，根據(jù)將帥的不同特點，概括了九種類型的將才，它們分別是：仁將、義將、禮將、智將、信將、步將、騎將、猛將、大將。在《將器》篇中，則根據(jù)將帥能力和作用大小的不同，把將帥分為六種：十夫之將、百夫之將、千夫之將、萬夫之將、十萬人之將、天下之將。在《后應》篇中，則又根據(jù)將帥在具體作戰(zhàn)中所采取的方法把他們分為三類：一是智將，能料敵先機，輕取勝利；二是能將，他能在與敵人的短兵相接中戰(zhàn)勝敵人；三是下將，在未卜勝負的情況下帶兵蠻干。
《將苑》的《兵權(quán)》、《將志》、《將善》、《將剛》、《將驕吝》、《將強》、《將誡》、《善將》、《將情》等本書中的絕大部分篇章，著重論述了為將之道，主要包括為將者應該具備的素質(zhì)、需要注意的事項以及必須克服的弊病。如《兵權(quán)》篇論述了掌握兵權(quán)對于將帥的重要性；《將志》篇論述了為將之人必須一心一意、以身報國；《將剛》篇論述了為將者必須處理好剛?cè)衢g的關(guān)系；《將驕吝》篇勸告為將者切不可驕傲、吝嗇；《將誡》篇詳細論述了將帥在引兵打仗時必須注意的種種事項；等等。而在該書的《將弊》篇中，則著重論述了為將者必須避免的八種弊?。阂皇秦澋脽o厭，二是嫉賢妒能，三是聽信饞佞，四是無自知之明，五是猶豫不決，六是沉緬酒色，七是奸詐怯懦，八是巧言無禮。真可謂包羅萬象，應有盡有。
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