一、賞罰共則禁令不行，何以明之，明之以造父、於期。子罕為出彘，田恆為圃池，故宋君、簡(jiǎn)公弒?；荚谕趿?、造父之共車，田連、成竅之共琴也。
二、治強(qiáng)生於法，弱亂生於阿，君明於此，則正賞罰而非仁下也。爵祿生於功，誅罰生於罪，臣明於此，則盡死力而非忠君也。君通於不仁，臣通於不忠，則可以王矣。昭襄知主情，而不發(fā)五苑；田鮪知臣情，故教田章；而公儀辭魚。
三、明主者、鑒於外也，而外事不得不成，故蘇代非齊王。人主鑒於士也，而居者不適不顯，故潘壽言禹情。人主無(wú)所覺(jué)悟，方吾知之，故恐同衣於族，而況借於權(quán)乎？吳章知之，故說(shuō)以佯，而況借於誠(chéng)乎？趙王惡虎目而壅；明主之道，如周行人之卻衛(wèi)侯也。
四、人主者，守法責(zé)成以立功者也。聞?dòng)欣綦m亂而有獨(dú)善之民，不聞?dòng)衼y民而有獨(dú)治之吏，故明主治吏不治民。說(shuō)在搖木之本，與引網(wǎng)之綱。故失火之嗇夫，不可不論也。救火者，吏操壺走火、則一人之用也，操鞭使人、則役萬(wàn)夫。故所遇術(shù)者，如造父之遇驚馬，牽馬推車則不能進(jìn)，代御執(zhí)轡持筴則馬咸騖矣。是以說(shuō)在椎鍛平夷，榜檠矯直。不然，敗在淖齒用齊戮閔王，李兌用趙餓主父也。
五、因事之理則不勞而成，故茲鄭之踞轅而歌以上高梁也。其患在趙簡(jiǎn)主稅吏請(qǐng)輕重，薄疑之言國(guó)中飽；簡(jiǎn)主喜而府庫(kù)虛，百姓餓而姦吏富也。故桓公巡民而管仲省腐財(cái)怨女。不然，則在延陵乘馬不得進(jìn)，造父過(guò)之而為之泣也。
右經(jīng)
說(shuō)一
造父御四馬，馳驟周旋而恣欲於馬。恣欲於馬者，擅轡筴之制也。然馬驚於出彘，而造父不能禁制者，非轡筴之嚴(yán)不足也，威分於出彘也。王子於期為駙駕，轡筴不用而擇欲於馬，擅芻水之利也。然馬過(guò)於圃池而駙馬敗者，非芻水之利不足也，德分於圃池也。故王良、造父，天下之善御者也，然而使王良操左革而叱吒之，使造父操右革而鞭笞之，馬不能行十里，共故也。田連、成竅，天下善鼓琴者也，然而田連鼓上，成竅擫下，而不能成曲，亦共故也。夫以王良、造父之巧，共轡而御不能使馬，人主安能與其臣共權(quán)以為治？以田連、成竅之巧，共琴而不能成曲，人主又安能與其臣共勢(shì)以成功乎？
一曰。造父為齊王駙駕，渴馬服成，效駕圃中，渴馬見圃池，去車走池，駕敗。王子於期為趙簡(jiǎn)主取道爭(zhēng)千里之表，其始發(fā)也，彘伏溝中，王子於期齊轡筴而進(jìn)之，彘突出於溝中，馬驚駕敗。
司城子罕謂宋君曰：『慶賞賜與，民之所喜也，君自行之。殺戮誅罰，民之所惡也，臣請(qǐng)當(dāng)之?！凰尉唬骸褐Z?！混妒浅鐾?，誅大臣，君曰『?jiǎn)栕雍薄灰病ｌ妒谴蟪嘉分?xì)民歸之。處期年，子罕殺宋君而奪政。故子罕為出彘以?shī)Z其君國(guó)。
簡(jiǎn)公在上位，罰重而誅嚴(yán)，厚賦斂而殺戮民。田成恆設(shè)慈愛，明寬厚。簡(jiǎn)公以齊民為渴馬，不以恩加民，而田成恆以仁厚為圃池也。
一曰。造父為齊王駙駕，以渴服馬，百日而服成，服成請(qǐng)效駕，齊王王曰：『效駕於圃中。』造父驅(qū)車入圃，馬見圃池而走，造父不能禁。造父以渴服馬久矣，今馬見池，駻而走，雖造父不能治。今簡(jiǎn)公之以法禁其眾久矣，而田成恆利之，是田成恆傾圃池而示渴民也。
一曰。王子於期為宋君為千里之逐。已駕，察手吻文。且發(fā)矣，驅(qū)而前之，輪中繩引而卻之，馬掩跡。拊而發(fā)之，彘逸出於竇中，馬退而卻，筴不能進(jìn)前也，馬駻而走，轡不能正也。
一曰。司城子罕謂宋君曰：『慶賞賜予者，民之所好也，君自行之。誅罰殺戮者，民之所惡也，臣請(qǐng)當(dāng)之?！混妒锹炯?xì)民而誅大臣，君曰『與子罕議之』。居期年，民知?dú)⑸旗蹲雍币?，故一?guó)歸焉。故子罕劫宋君而奪其政，法不能禁也。故曰子罕為出彘，而田成常為圃池也。令王良、造父共車，人操一邊轡而入門閭，駕必?cái)《啦恢烈?。令田連、成竅共琴，人撫一絃而揮，則音必?cái)∏凰煲印?br />
說(shuō)二
秦昭王有病，百姓里買牛而家為王禱。公孫述出見之，入賀王曰：『百姓乃皆里買牛為王禱?！煌跏谷藛?wèn)之，果有之。王曰：『訾之人二甲。夫非令而擅禱，是愛寡人也。夫愛寡人，寡人亦且改法而心與之相循者，是法不立，法不立，亂亡之道也。不如人罰二甲而復(fù)與為治。』
一曰。秦襄王病，百姓為之禱，病愈，殺牛塞禱。郎中閻遏、公孫衍出見之曰：『非社臘之時(shí)也，奚自殺牛而祠社？』怪而問(wèn)之。百姓曰：『人主病，為之禱，今病愈，殺牛塞禱?！婚惗?、公孫衍說(shuō)，見王，拜賀曰：『過(guò)堯、舜矣?！煌躞@曰：『何謂也？』對(duì)曰：『堯、舜，其民未至為之禱也，今王病，而民以牛禱，病愈，殺牛塞禱，故臣竊以王為過(guò)堯、舜也。』王因使人問(wèn)之何里為之，訾其里正與伍老屯二甲。閻遏、公孫衍媿不敢言。居數(shù)月，王飲酒酣樂(lè)，閻遏、公孫衍謂王曰：『前時(shí)臣竊以王為過(guò)堯、舜，非直敢諛也。堯、舜病，且其民未至為之禱也。今王病而民以牛禱，病愈，殺牛塞禱。今乃訾其里正與伍老屯二甲，臣竊怪之?！煌踉唬骸鹤雍喂什恢洞?。彼民之所以為我用者，非以吾愛之為我用者也，以吾勢(shì)之為我用者也。吾釋勢(shì)與民相收，若是，吾適不愛，而民因不為我用也，故遂絕愛道也?！?br />
秦大饑，應(yīng)侯請(qǐng)?jiān)唬骸何逶分葜?、蔬菜、橡果、棗栗，足以活民，?qǐng)發(fā)之?！徽严逋踉唬骸何崆胤?，使民有功而受賞，有罪而受誅。今發(fā)五苑之蔬草者，使民有功與無(wú)功俱賞也。夫使民有功與無(wú)功俱賞者，此亂之道也。夫發(fā)五苑而亂，不如棄棗蔬而治?！灰辉??！航癜l(fā)五苑之蓏蔬棗栗足以活民，是用民有功與無(wú)功爭(zhēng)取也。夫生而亂，不如死而治，大夫其釋之?！?br />
田鮪教其子田章曰：『欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！?br />
一曰。田鮪教其子田章曰：『主賣官爵，臣賣智力，故自恃無(wú)恃人?！?br />
公儀休相魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之，公儀子不受，其弟諫曰：『夫子嗜魚而不受者何也？』對(duì)曰：『夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色，有下人之色，將枉於法，枉於法則免於相，雖嗜魚，此不必能自給致我魚，我又不能自給魚。即無(wú)受魚而不免於相，雖嗜魚，我能長(zhǎng)自給魚?！淮嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?，明於人之為己者不如己之自為也。
說(shuō)三
子之相燕，貴而主斷。蘇代為齊使燕，王問(wèn)之曰：『齊王亦何如主也？』對(duì)曰：『必不霸矣?！谎嗤踉唬骸汉我?？』對(duì)曰：『昔桓公之霸也，內(nèi)事屬鮑叔，外事屬管仲，桓公被髮而御婦人，日遊於市。今齊王不信其大臣?！混妒茄嗤跻蛞娲笮抛又?。子之聞之，使人遺蘇代金百鎰，而聽其所使之。
一曰。蘇代為秦使燕，見無(wú)益子之，則必不得事而還，貢賜又不出，於是見燕王乃譽(yù)齊王。燕王曰：『齊王何若是之賢也！則將必王乎？』蘇代曰：『救亡不暇，安得王哉？』燕王曰：『何也？』曰：『其任所愛不均?！谎嗤踉唬骸浩渫龊我?？』曰：『昔者齊桓公愛管仲，置以為仲父，內(nèi)事理焉，外事斷焉，舉國(guó)而歸之，故一匡天下，九合諸侯。今齊任所愛不均，是以知其亡也?！谎嗤踉唬骸航裎崛巫又煜挛粗勔??！混妒敲魅諒埑犠又?br />
潘壽謂燕王曰：『王不如以國(guó)讓子之。人所以謂堯賢者，以其讓天下於許由，許由必不受也，則是堯有讓許由之名而實(shí)不失天下也。今王以國(guó)讓子之，子之必不受也，則是王有讓子之之名而與堯同行也?！混妒茄嗤跻蚺e國(guó)而屬之，子之大重。
一曰。潘壽，闞者。燕使人聘之。潘壽見燕王曰：『臣恐子之之如益也?！煌踉唬骸汉我嬖?？』對(duì)曰：『古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。今王信愛子之，將傳國(guó)子之，太子之人盡懷印為，子之之人無(wú)一人在朝廷者，王不幸棄群臣，則子之亦益也。』王因收吏璽自三百石以上皆效之子之，子之大重。
夫人主之所以鏡照者，諸侯之士徒也，今諸侯之士徒皆私門之黨也。人主之所以自淺娟者，巖穴之士徒也，今巖穴之士徒皆私門之舍人也。是何也？奪褫之資在子之也。故吳章曰：『人主不佯憎愛人，佯愛人不得復(fù)憎也，佯憎人不得復(fù)愛也。』
一曰。燕王欲傳國(guó)於子之也，問(wèn)之潘壽，對(duì)曰：『禹愛益，而任天下於益，已而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，故傳天下於益，而勢(shì)重盡在啟也。已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，而實(shí)令啟自取之也。此禹之不及堯、舜明矣。今王欲傳之子之，而吏無(wú)非太子之人者也。是名傳之，而實(shí)令太子自取之也?！谎嗤跄耸窄t自三百石以上皆效之子之，子之遂重。
方吾子曰：『吾聞之古禮，行不與同服者同車，不與同族者共家，而況君人者乃借其權(quán)而外其勢(shì)乎！』
吳章謂韓宣王曰：『人主不可佯愛人，一日不可復(fù)憎；不可以佯憎人，一日不可復(fù)愛也。故佯憎佯愛之徵見，則諛者因資而毀譽(yù)之，雖有明主不能復(fù)收，而況於以誠(chéng)借人也！』
趙王遊於圃中，左右以菟與虎而輟，盼然環(huán)其眼，王曰：『可惡哉，虎目也！』左右曰：『平陽(yáng)君之目可惡過(guò)此。見此未有害也，見平陽(yáng)君之目如此者則必死矣?！黄涿魅眨疥?yáng)君聞之，使人殺言者，而王不誅也。
衛(wèi)君入朝於周，周行人問(wèn)其號(hào)，對(duì)曰：『諸侯辟疆?！恢苄腥藚s之曰：『諸侯不得與天子同號(hào)。』衛(wèi)君乃自更曰『諸侯燬』而後內(nèi)之。仲尼聞之曰：『遠(yuǎn)哉禁偪，虛名不以借人，況實(shí)事乎！』
說(shuō)四
搖木者一一攝其葉則勞而不遍，左右拊其本而葉遍搖矣。臨淵而搖木，鳥驚而高，魚恐而下。善張網(wǎng)者引其綱，不一一攝萬(wàn)目而後得則是勞而難，引其綱而魚已囊矣。故吏者，民之本綱者也，故聖人治吏不治民。
救火者，令吏挈壺甕而走火則一人之用也，操鞭箠指麾而趣使人則制萬(wàn)夫。是以聖人不親細(xì)民，明主不躬小事。
造父方耨，得有子父乘車過(guò)者，馬驚而不行，其子下車牽馬，父子推車請(qǐng)?jiān)旄钢彝栖?，造父因收器輟而寄載之，援其子之乘，乃始檢轡持筴，未之用也而馬轡驚矣。使造父而不能御，雖盡力勞身助之推車，馬猶不肯行也。今身使佚，且寄載，有德於人者，有術(shù)而御之也。故國(guó)者君之車也，勢(shì)者君之馬也，無(wú)術(shù)以御之，身雖勞猶不免亂，有術(shù)以御之，身處佚樂(lè)之地，又致帝王之功也。
椎鍛者所以平不夷也，榜檠者所以矯不直也，聖人之為法也，所以平不夷矯不直也。
淖齒之用齊也擢閔王之筋，李兌之用趙也餓殺主父。此二君者皆不能用其椎鍛榜檠，故身死為戮而為天下笑。
一曰。入齊則獨(dú)聞淖齒而不聞齊王，入趙則獨(dú)聞李兌而不聞趙王。故曰：人主者不操術(shù)，則威勢(shì)輕而臣擅名。
一曰。田嬰相齊，人有說(shuō)王者曰：『終歲之計(jì)，王不一以數(shù)日之間自聽之，則無(wú)以知吏之姦邪得失也。』王曰：『善。』田嬰聞之，即遽請(qǐng)於王而聽其計(jì)，王將聽之矣，田嬰令官具押券斗石參升之計(jì)，王自聽計(jì)，計(jì)不勝聽，罷食，後復(fù)坐，不復(fù)暮食矣。田嬰復(fù)謂曰：『群臣所終歲日夜不敢偷怠之事也，王以一夕聽之，則群臣有為勸勉矣?！煌踉唬骸褐Z?！欢矶跻阉?，吏盡揄刀削其押券升石之計(jì)。王自聽之，亂乃始生。
一曰。武靈王使惠文王蒞政，李兌為相，武靈王不以身躬親殺生之柄，故劫於李兌。
說(shuō)五
茲鄭子引輦上高梁而不能支。茲鄭踞轅而歌，前者止，後者趨，輦乃上。使茲鄭無(wú)術(shù)以致人，則身雖絕力至死，輦猶不上也。今身不至勞苦而輦以上者，有術(shù)以致人之故也。
趙簡(jiǎn)主出稅者，吏請(qǐng)輕重，簡(jiǎn)主曰：『勿輕勿重。重則利入於上，若輕則利歸於民，吏無(wú)私利而正矣?！槐∫芍^趙簡(jiǎn)主曰：『君之國(guó)中飽?！缓?jiǎn)主欣然而喜曰：『何如焉？』對(duì)曰：『府庫(kù)空虛於上，百姓貧餓於下，然而姦吏富矣?！?br />
齊桓公微服以巡民家，人有年老而自養(yǎng)者，桓公問(wèn)其故，對(duì)曰：『臣有子三人，家貧，無(wú)以妻之，傭未反?！换腹珰w，以告管仲，管仲曰：『畜積有腐棄之財(cái)則人飢餓，宮中有怨女則民無(wú)妻?！换腹唬骸荷??！荒苏搶m中有婦人而嫁之，下令於民曰：『丈夫二十而室，婦人十五而嫁?！?br />
一曰?；腹⒎徐睹耖g，有鹿門稷者，行年七十而無(wú)妻，桓公問(wèn)管仲曰：『有民老而無(wú)妻者乎？』管仲曰：『有鹿門稷者，行年七十矣而無(wú)妻』桓公曰：『何以令之有妻？』管仲曰：『臣聞之，上有積財(cái)則民臣必匱乏於下，宮中有怨女則有老而無(wú)妻者。』桓公曰：『善。』令於宮中女子未嘗御出嫁之，乃令男子年二十而室，女年十五而嫁。則內(nèi)無(wú)怨女，外無(wú)曠夫。
延陵卓子乘蒼龍?zhí)粑闹?，鉤飾在前，錯(cuò)錣在後，馬欲進(jìn)則鉤飾禁之，欲退則錯(cuò)錣貫之，馬因旁出。造父過(guò)而為之泣涕曰：『古之治人亦然矣。夫賞所以勸之而毀存焉，罰所以禁之而譽(yù)加焉，民中立而不知所由，此亦聖人之所為泣也?！?br />
一曰。延陵卓子乘蒼龍與翟文之乘，前則有錯(cuò)飾，後則有利錣，進(jìn)則引之，退則筴之，馬前不得進(jìn)，後不得退，遂避而逸，因下抽刀而刎其腳。造父見之、泣，終日不食，因仰天而歎曰：『筴所以進(jìn)之也，錯(cuò)飾在前；引所以退之也，利錣在後。今人主以其清潔也進(jìn)之，以其不適左右也退之，以其公正也譽(yù)之，以其不聽從也廢之，民懼，中立而不知所由，此聖人之所為泣也?！?br />
卷第十五
二、治強(qiáng)生於法，弱亂生於阿，君明於此，則正賞罰而非仁下也。爵祿生於功，誅罰生於罪，臣明於此，則盡死力而非忠君也。君通於不仁，臣通於不忠，則可以王矣。昭襄知主情，而不發(fā)五苑；田鮪知臣情，故教田章；而公儀辭魚。
三、明主者、鑒於外也，而外事不得不成，故蘇代非齊王。人主鑒於士也，而居者不適不顯，故潘壽言禹情。人主無(wú)所覺(jué)悟，方吾知之，故恐同衣於族，而況借於權(quán)乎？吳章知之，故說(shuō)以佯，而況借於誠(chéng)乎？趙王惡虎目而壅；明主之道，如周行人之卻衛(wèi)侯也。
四、人主者，守法責(zé)成以立功者也。聞?dòng)欣綦m亂而有獨(dú)善之民，不聞?dòng)衼y民而有獨(dú)治之吏，故明主治吏不治民。說(shuō)在搖木之本，與引網(wǎng)之綱。故失火之嗇夫，不可不論也。救火者，吏操壺走火、則一人之用也，操鞭使人、則役萬(wàn)夫。故所遇術(shù)者，如造父之遇驚馬，牽馬推車則不能進(jìn)，代御執(zhí)轡持筴則馬咸騖矣。是以說(shuō)在椎鍛平夷，榜檠矯直。不然，敗在淖齒用齊戮閔王，李兌用趙餓主父也。
五、因事之理則不勞而成，故茲鄭之踞轅而歌以上高梁也。其患在趙簡(jiǎn)主稅吏請(qǐng)輕重，薄疑之言國(guó)中飽；簡(jiǎn)主喜而府庫(kù)虛，百姓餓而姦吏富也。故桓公巡民而管仲省腐財(cái)怨女。不然，則在延陵乘馬不得進(jìn)，造父過(guò)之而為之泣也。
右經(jīng)
說(shuō)一
造父御四馬，馳驟周旋而恣欲於馬。恣欲於馬者，擅轡筴之制也。然馬驚於出彘，而造父不能禁制者，非轡筴之嚴(yán)不足也，威分於出彘也。王子於期為駙駕，轡筴不用而擇欲於馬，擅芻水之利也。然馬過(guò)於圃池而駙馬敗者，非芻水之利不足也，德分於圃池也。故王良、造父，天下之善御者也，然而使王良操左革而叱吒之，使造父操右革而鞭笞之，馬不能行十里，共故也。田連、成竅，天下善鼓琴者也，然而田連鼓上，成竅擫下，而不能成曲，亦共故也。夫以王良、造父之巧，共轡而御不能使馬，人主安能與其臣共權(quán)以為治？以田連、成竅之巧，共琴而不能成曲，人主又安能與其臣共勢(shì)以成功乎？
一曰。造父為齊王駙駕，渴馬服成，效駕圃中，渴馬見圃池，去車走池，駕敗。王子於期為趙簡(jiǎn)主取道爭(zhēng)千里之表，其始發(fā)也，彘伏溝中，王子於期齊轡筴而進(jìn)之，彘突出於溝中，馬驚駕敗。
司城子罕謂宋君曰：『慶賞賜與，民之所喜也，君自行之。殺戮誅罰，民之所惡也，臣請(qǐng)當(dāng)之?！凰尉唬骸褐Z?！混妒浅鐾?，誅大臣，君曰『?jiǎn)栕雍薄灰病ｌ妒谴蟪嘉分?xì)民歸之。處期年，子罕殺宋君而奪政。故子罕為出彘以?shī)Z其君國(guó)。
簡(jiǎn)公在上位，罰重而誅嚴(yán)，厚賦斂而殺戮民。田成恆設(shè)慈愛，明寬厚。簡(jiǎn)公以齊民為渴馬，不以恩加民，而田成恆以仁厚為圃池也。
一曰。造父為齊王駙駕，以渴服馬，百日而服成，服成請(qǐng)效駕，齊王王曰：『效駕於圃中。』造父驅(qū)車入圃，馬見圃池而走，造父不能禁。造父以渴服馬久矣，今馬見池，駻而走，雖造父不能治。今簡(jiǎn)公之以法禁其眾久矣，而田成恆利之，是田成恆傾圃池而示渴民也。
一曰。王子於期為宋君為千里之逐。已駕，察手吻文。且發(fā)矣，驅(qū)而前之，輪中繩引而卻之，馬掩跡。拊而發(fā)之，彘逸出於竇中，馬退而卻，筴不能進(jìn)前也，馬駻而走，轡不能正也。
一曰。司城子罕謂宋君曰：『慶賞賜予者，民之所好也，君自行之。誅罰殺戮者，民之所惡也，臣請(qǐng)當(dāng)之?！混妒锹炯?xì)民而誅大臣，君曰『與子罕議之』。居期年，民知?dú)⑸旗蹲雍币?，故一?guó)歸焉。故子罕劫宋君而奪其政，法不能禁也。故曰子罕為出彘，而田成常為圃池也。令王良、造父共車，人操一邊轡而入門閭，駕必?cái)《啦恢烈?。令田連、成竅共琴，人撫一絃而揮，則音必?cái)∏凰煲印?br />
說(shuō)二
秦昭王有病，百姓里買牛而家為王禱。公孫述出見之，入賀王曰：『百姓乃皆里買牛為王禱?！煌跏谷藛?wèn)之，果有之。王曰：『訾之人二甲。夫非令而擅禱，是愛寡人也。夫愛寡人，寡人亦且改法而心與之相循者，是法不立，法不立，亂亡之道也。不如人罰二甲而復(fù)與為治。』
一曰。秦襄王病，百姓為之禱，病愈，殺牛塞禱。郎中閻遏、公孫衍出見之曰：『非社臘之時(shí)也，奚自殺牛而祠社？』怪而問(wèn)之。百姓曰：『人主病，為之禱，今病愈，殺牛塞禱?！婚惗?、公孫衍說(shuō)，見王，拜賀曰：『過(guò)堯、舜矣?！煌躞@曰：『何謂也？』對(duì)曰：『堯、舜，其民未至為之禱也，今王病，而民以牛禱，病愈，殺牛塞禱，故臣竊以王為過(guò)堯、舜也。』王因使人問(wèn)之何里為之，訾其里正與伍老屯二甲。閻遏、公孫衍媿不敢言。居數(shù)月，王飲酒酣樂(lè)，閻遏、公孫衍謂王曰：『前時(shí)臣竊以王為過(guò)堯、舜，非直敢諛也。堯、舜病，且其民未至為之禱也。今王病而民以牛禱，病愈，殺牛塞禱。今乃訾其里正與伍老屯二甲，臣竊怪之?！煌踉唬骸鹤雍喂什恢洞?。彼民之所以為我用者，非以吾愛之為我用者也，以吾勢(shì)之為我用者也。吾釋勢(shì)與民相收，若是，吾適不愛，而民因不為我用也，故遂絕愛道也?！?br />
秦大饑，應(yīng)侯請(qǐng)?jiān)唬骸何逶分葜?、蔬菜、橡果、棗栗，足以活民，?qǐng)發(fā)之?！徽严逋踉唬骸何崆胤?，使民有功而受賞，有罪而受誅。今發(fā)五苑之蔬草者，使民有功與無(wú)功俱賞也。夫使民有功與無(wú)功俱賞者，此亂之道也。夫發(fā)五苑而亂，不如棄棗蔬而治?！灰辉??！航癜l(fā)五苑之蓏蔬棗栗足以活民，是用民有功與無(wú)功爭(zhēng)取也。夫生而亂，不如死而治，大夫其釋之?！?br />
田鮪教其子田章曰：『欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！?br />
一曰。田鮪教其子田章曰：『主賣官爵，臣賣智力，故自恃無(wú)恃人?！?br />
公儀休相魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之，公儀子不受，其弟諫曰：『夫子嗜魚而不受者何也？』對(duì)曰：『夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色，有下人之色，將枉於法，枉於法則免於相，雖嗜魚，此不必能自給致我魚，我又不能自給魚。即無(wú)受魚而不免於相，雖嗜魚，我能長(zhǎng)自給魚?！淮嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?，明於人之為己者不如己之自為也。
說(shuō)三
子之相燕，貴而主斷。蘇代為齊使燕，王問(wèn)之曰：『齊王亦何如主也？』對(duì)曰：『必不霸矣?！谎嗤踉唬骸汉我?？』對(duì)曰：『昔桓公之霸也，內(nèi)事屬鮑叔，外事屬管仲，桓公被髮而御婦人，日遊於市。今齊王不信其大臣?！混妒茄嗤跻蛞娲笮抛又?。子之聞之，使人遺蘇代金百鎰，而聽其所使之。
一曰。蘇代為秦使燕，見無(wú)益子之，則必不得事而還，貢賜又不出，於是見燕王乃譽(yù)齊王。燕王曰：『齊王何若是之賢也！則將必王乎？』蘇代曰：『救亡不暇，安得王哉？』燕王曰：『何也？』曰：『其任所愛不均?！谎嗤踉唬骸浩渫龊我?？』曰：『昔者齊桓公愛管仲，置以為仲父，內(nèi)事理焉，外事斷焉，舉國(guó)而歸之，故一匡天下，九合諸侯。今齊任所愛不均，是以知其亡也?！谎嗤踉唬骸航裎崛巫又煜挛粗勔??！混妒敲魅諒埑犠又?br />
潘壽謂燕王曰：『王不如以國(guó)讓子之。人所以謂堯賢者，以其讓天下於許由，許由必不受也，則是堯有讓許由之名而實(shí)不失天下也。今王以國(guó)讓子之，子之必不受也，則是王有讓子之之名而與堯同行也?！混妒茄嗤跻蚺e國(guó)而屬之，子之大重。
一曰。潘壽，闞者。燕使人聘之。潘壽見燕王曰：『臣恐子之之如益也?！煌踉唬骸汉我嬖?？』對(duì)曰：『古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。今王信愛子之，將傳國(guó)子之，太子之人盡懷印為，子之之人無(wú)一人在朝廷者，王不幸棄群臣，則子之亦益也。』王因收吏璽自三百石以上皆效之子之，子之大重。
夫人主之所以鏡照者，諸侯之士徒也，今諸侯之士徒皆私門之黨也。人主之所以自淺娟者，巖穴之士徒也，今巖穴之士徒皆私門之舍人也。是何也？奪褫之資在子之也。故吳章曰：『人主不佯憎愛人，佯愛人不得復(fù)憎也，佯憎人不得復(fù)愛也。』
一曰。燕王欲傳國(guó)於子之也，問(wèn)之潘壽，對(duì)曰：『禹愛益，而任天下於益，已而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，故傳天下於益，而勢(shì)重盡在啟也。已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，而實(shí)令啟自取之也。此禹之不及堯、舜明矣。今王欲傳之子之，而吏無(wú)非太子之人者也。是名傳之，而實(shí)令太子自取之也?！谎嗤跄耸窄t自三百石以上皆效之子之，子之遂重。
方吾子曰：『吾聞之古禮，行不與同服者同車，不與同族者共家，而況君人者乃借其權(quán)而外其勢(shì)乎！』
吳章謂韓宣王曰：『人主不可佯愛人，一日不可復(fù)憎；不可以佯憎人，一日不可復(fù)愛也。故佯憎佯愛之徵見，則諛者因資而毀譽(yù)之，雖有明主不能復(fù)收，而況於以誠(chéng)借人也！』
趙王遊於圃中，左右以菟與虎而輟，盼然環(huán)其眼，王曰：『可惡哉，虎目也！』左右曰：『平陽(yáng)君之目可惡過(guò)此。見此未有害也，見平陽(yáng)君之目如此者則必死矣?！黄涿魅眨疥?yáng)君聞之，使人殺言者，而王不誅也。
衛(wèi)君入朝於周，周行人問(wèn)其號(hào)，對(duì)曰：『諸侯辟疆?！恢苄腥藚s之曰：『諸侯不得與天子同號(hào)。』衛(wèi)君乃自更曰『諸侯燬』而後內(nèi)之。仲尼聞之曰：『遠(yuǎn)哉禁偪，虛名不以借人，況實(shí)事乎！』
說(shuō)四
搖木者一一攝其葉則勞而不遍，左右拊其本而葉遍搖矣。臨淵而搖木，鳥驚而高，魚恐而下。善張網(wǎng)者引其綱，不一一攝萬(wàn)目而後得則是勞而難，引其綱而魚已囊矣。故吏者，民之本綱者也，故聖人治吏不治民。
救火者，令吏挈壺甕而走火則一人之用也，操鞭箠指麾而趣使人則制萬(wàn)夫。是以聖人不親細(xì)民，明主不躬小事。
造父方耨，得有子父乘車過(guò)者，馬驚而不行，其子下車牽馬，父子推車請(qǐng)?jiān)旄钢彝栖?，造父因收器輟而寄載之，援其子之乘，乃始檢轡持筴，未之用也而馬轡驚矣。使造父而不能御，雖盡力勞身助之推車，馬猶不肯行也。今身使佚，且寄載，有德於人者，有術(shù)而御之也。故國(guó)者君之車也，勢(shì)者君之馬也，無(wú)術(shù)以御之，身雖勞猶不免亂，有術(shù)以御之，身處佚樂(lè)之地，又致帝王之功也。
椎鍛者所以平不夷也，榜檠者所以矯不直也，聖人之為法也，所以平不夷矯不直也。
淖齒之用齊也擢閔王之筋，李兌之用趙也餓殺主父。此二君者皆不能用其椎鍛榜檠，故身死為戮而為天下笑。
一曰。入齊則獨(dú)聞淖齒而不聞齊王，入趙則獨(dú)聞李兌而不聞趙王。故曰：人主者不操術(shù)，則威勢(shì)輕而臣擅名。
一曰。田嬰相齊，人有說(shuō)王者曰：『終歲之計(jì)，王不一以數(shù)日之間自聽之，則無(wú)以知吏之姦邪得失也。』王曰：『善。』田嬰聞之，即遽請(qǐng)於王而聽其計(jì)，王將聽之矣，田嬰令官具押券斗石參升之計(jì)，王自聽計(jì)，計(jì)不勝聽，罷食，後復(fù)坐，不復(fù)暮食矣。田嬰復(fù)謂曰：『群臣所終歲日夜不敢偷怠之事也，王以一夕聽之，則群臣有為勸勉矣?！煌踉唬骸褐Z?！欢矶跻阉?，吏盡揄刀削其押券升石之計(jì)。王自聽之，亂乃始生。
一曰。武靈王使惠文王蒞政，李兌為相，武靈王不以身躬親殺生之柄，故劫於李兌。
說(shuō)五
茲鄭子引輦上高梁而不能支。茲鄭踞轅而歌，前者止，後者趨，輦乃上。使茲鄭無(wú)術(shù)以致人，則身雖絕力至死，輦猶不上也。今身不至勞苦而輦以上者，有術(shù)以致人之故也。
趙簡(jiǎn)主出稅者，吏請(qǐng)輕重，簡(jiǎn)主曰：『勿輕勿重。重則利入於上，若輕則利歸於民，吏無(wú)私利而正矣?！槐∫芍^趙簡(jiǎn)主曰：『君之國(guó)中飽?！缓?jiǎn)主欣然而喜曰：『何如焉？』對(duì)曰：『府庫(kù)空虛於上，百姓貧餓於下，然而姦吏富矣?！?br />
齊桓公微服以巡民家，人有年老而自養(yǎng)者，桓公問(wèn)其故，對(duì)曰：『臣有子三人，家貧，無(wú)以妻之，傭未反?！换腹珰w，以告管仲，管仲曰：『畜積有腐棄之財(cái)則人飢餓，宮中有怨女則民無(wú)妻?！换腹唬骸荷??！荒苏搶m中有婦人而嫁之，下令於民曰：『丈夫二十而室，婦人十五而嫁?！?br />
一曰?；腹⒎徐睹耖g，有鹿門稷者，行年七十而無(wú)妻，桓公問(wèn)管仲曰：『有民老而無(wú)妻者乎？』管仲曰：『有鹿門稷者，行年七十矣而無(wú)妻』桓公曰：『何以令之有妻？』管仲曰：『臣聞之，上有積財(cái)則民臣必匱乏於下，宮中有怨女則有老而無(wú)妻者。』桓公曰：『善。』令於宮中女子未嘗御出嫁之，乃令男子年二十而室，女年十五而嫁。則內(nèi)無(wú)怨女，外無(wú)曠夫。
延陵卓子乘蒼龍?zhí)粑闹?，鉤飾在前，錯(cuò)錣在後，馬欲進(jìn)則鉤飾禁之，欲退則錯(cuò)錣貫之，馬因旁出。造父過(guò)而為之泣涕曰：『古之治人亦然矣。夫賞所以勸之而毀存焉，罰所以禁之而譽(yù)加焉，民中立而不知所由，此亦聖人之所為泣也?！?br />
一曰。延陵卓子乘蒼龍與翟文之乘，前則有錯(cuò)飾，後則有利錣，進(jìn)則引之，退則筴之，馬前不得進(jìn)，後不得退，遂避而逸，因下抽刀而刎其腳。造父見之、泣，終日不食，因仰天而歎曰：『筴所以進(jìn)之也，錯(cuò)飾在前；引所以退之也，利錣在後。今人主以其清潔也進(jìn)之，以其不適左右也退之，以其公正也譽(yù)之，以其不聽從也廢之，民懼，中立而不知所由，此聖人之所為泣也?！?br />
卷第十五
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)