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　　宋趙姓。以土德王。都汴。今汴梁路太祖太宗真宗仁宗英宗神宗哲宗徽宗欽宗高宗（南渡）孝宗

　　光宗寧宗理宗度宗幼主

　　太祖諱玄朗。初名光胤。曰匡胤。西京洛陽(yáng)人。趙姓。仕周至歸德軍節(jié)度使殿前都點(diǎn)簡(jiǎn)。受周禪。年三十四歲。即皇帝位。以二月十六日為長(zhǎng)春節(jié)。在位十六年。壽終五十歲。帝屢造佛寺。每歲度僧八千人（繫年錄）。繫年錄者（上天竺寺講經(jīng)首座慧鑒之所編也）建隆（三）乾德（五）開(kāi)寶（八）庚申建隆元年大遼應(yīng)曆十年遷鄭王（周帝也）居西京（洛陽(yáng)也）。開(kāi)寶六年正月殂於房州。諡曰恭帝趙北漢劉鈞天會(huì)四年鳳翔吳越荊南高氏保勗立唐蜀廣政漢鋹天寶三年九月帝征李重進(jìn)於淮南。十二月詔於廣陵（今揚(yáng)州）戰(zhàn)地造寺。額曰建隆。賜田四頃。拔薦戰(zhàn)亡軍士。命沙門道暉主之（繫年錄）辛酉建隆三年大遼應(yīng)曆十一年趙北漢承鈞鳳翔吳越荊南高氏唐炬立蜀南漢天寶四年春二月十六日聖誕。罷三教論講。始自開(kāi)寶已後。乃召三學(xué)僧入殿庭試義。凡自京師普天之下歲遇聖誕節(jié)。則命僧陞座說(shuō)法祝聖。遞代傳流之實(shí)本於試義也（宋僧史略容齋三筆）壬戌建隆三年大遼應(yīng)曆十二年趙北漢鳳翔吳越荊南高氏兄子繼沖立唐蜀南漢天寶五年詔僧門童行。每歲經(jīng)本州考試入京師。執(zhí)政重監(jiān)試。所業(yè)其妙法蓮華經(jīng)七卷。通者奏名下祠部給牒披剃。若特詔疏恩。如建隆太平興國(guó)普度僧尼。不限此例也（繫年錄）癸亥乾德元年大遼應(yīng)曆十三年。荊南高繼沖奉表納土歸宋。合五十七年國(guó)除趙北漢劉氏承鈞鳳翔吳越荊南國(guó)除唐蜀孟昶南漢鋹天寶六年甲子乾德二年大遼應(yīng)曆十四年趙北漢吳越唐蜀南漢天寶七年乙丑乾德三年大遼應(yīng)曆十五年趙北漢吳越唐蜀滅南漢天寶八年丙寅乾德四年大遼應(yīng)曆十六年北漢吳越唐南漢天寶九年詔。秦涼既通。遣僧百人往西域。求佛經(jīng)法（宋僧史略）丁卯乾德五年大遼穆宗應(yīng)曆十七年北漢承鈞吳越唐南漢天寶十年戊辰十一月改開(kāi)寶元年大遼穆宗被弒。景宗立保寧元年北漢繼元立廣運(yùn)元年吳越唐南漢十一年九月二十七日詔成都府造金銀字佛經(jīng)各一藏。敕兵部侍郎劉熙古監(jiān)視。冬十一月郊祀畢。肆赦改元　　北漢秋七月。承鈞寢疾。召平章事郭無(wú)為。執(zhí)繼恩手付以後事。繼恩嗣位。謐承鈞曰孝和皇帝。經(jīng)六十餘日。九月侯霸榮郭無(wú)為弒繼恩迎繼元而立之。改元廣運(yùn)。初漢主劉旻壻曰薛釗。甚賢生子曰繼恩。而釗卒。其婦再適何氏生子曰繼元。何氏夫婦卒。定王承鈞無(wú)子。旻以二子命承鈞養(yǎng)之。至是弒繼恩而立繼元（紀(jì)載）

　　大遼穆宗末年殘忌猜忍。人人屏息虞禍。會(huì)醉索食不得。欲斬庖人。掌膳者恐禍及。

　　因捧食以進(jìn)。挾刃弒帝於黑山下。九月也。諡曰天順皇帝。廟號(hào)穆宗。景宗立。諱明記。更名賢。世宗元欲子也。初世宗被弒之時(shí)。帝年九歲。御廚尚食劉解里以氈束之藏於積薪中得免。至是即位。嬰風(fēng)疾多不視朝。壬午乾亨九年十二月崩。

　　諡孝成皇帝。廟號(hào)景宗己巳開(kāi)寶二年遼景宗保寧二年北漢繼元廣運(yùn)二年吳越唐南漢春二月十六日。帝長(zhǎng)春節(jié)。詔許四海僧上表入殿庭比試三學(xué)。下開(kāi)封府功德使差僧證經(jīng)律論義十條。全通者賜紫衣。號(hào)手表僧。至太宗大平興國(guó)四年。功德使奏。

　　天下一家不須手表。自此皇帝誕日宰輔親王監(jiān)司刺史各薦所知三學(xué)僧。惟兩街僧錄所薦者。是日入內(nèi)授門下牒。謂之簾前師號(hào)。仍給紫衣。謂之簾前紫衣。分賜訖便同賜齋。自餘王侯薦者。間日方出。節(jié)制廉問(wèn)。牧守則又轉(zhuǎn)降而賜焉（僧史略）庚午開(kāi)寶三年遼保寧三年北漢廣運(yùn)三年吳越唐南漢鋹降南漢嶺南廣也。劉鋹舉國(guó)降宋。鋹鋹恩赦侯合六十七年國(guó)除。是歲敕修京師舊封禪寺為開(kāi)寶寺。前臨官街。北鎮(zhèn)五丈河。屋數(shù)千間。連數(shù)坊之地極於鉅麗（李燾長(zhǎng)編皇朝事實(shí)）辛未開(kāi)寶四年遼保寧四年北漢廣運(yùn)四年吳越唐六月十一日敕成都再造金字佛經(jīng)一藏（宋僧史略并繫年錄）壬申開(kāi)寶五年遼保寧五年北漢廣運(yùn)五年吳越唐帝自用兵平列國(guó)。前後凡造金銀字佛經(jīng)數(shù)藏。今年敕雕佛經(jīng)印一藏。計(jì)一十三萬(wàn)版（北山錄外信篇）癸酉開(kāi)寶六年正月周遼恭帝殂保寧六年北漢繼元廣運(yùn)六年吳越南唐李氏甲戌開(kāi)寶七年遼乾亨元年北漢廣運(yùn)七年吳越唐帝命曹彬與潘美曹翰征江南（南唐也）。十一月濟(jì)師。彬嘗面奉帝旨毋殺人。明年冬攻之垂克。彬稱疾不視師。潘美帥諸將省之。彬曰。予病非藥石能治。須諸公共誓。城破不殺人則自愈矣。諸將諾。共焚香為誓。是日拔金陵（建康也）。李氏降。城中按堵。彬位至使相。父子配食清廟。貴盛累世。實(shí)不殺之報(bào)應(yīng)也（李燾長(zhǎng)編東都曹彬本傳）乙亥開(kāi)寶八年遼乾亨二年三月往聘宋。宋乃初通使於遼北漢廣運(yùn)八年吳越南唐李[火*且]降宋封違命侯合三十九年而國(guó)除丙子年夏四月。上幸西京。有事於南郊。是歲十二月二十二日。改為太平興國(guó)元年（容齋續(xù)筆）

　　太宗諱炅。太祖母弟。封晉王。開(kāi)寶九年太祖崩。帝即位。年三十八。偃武修文。改講武殿為崇政殿。選用賢良謹(jǐn)擇刺史。謂刺史最為親民。茍非其人民受其禍。求言納諫。風(fēng)俗醇厚。在位二十一年。壽五十九歲。崩以十月十七日。為乾明節(jié)太平興國(guó)（八）雍熙（四）端拱（二）渟化（五）至道（三）丙子十二月改太平興國(guó)元年遼乾亨三年北漢廣運(yùn)九年吳越丁丑太平興國(guó)二年遼乾亨四年北漢廣運(yùn)十年吳越京師舊龍興寺。周世宗廢之為龍興倉(cāng)。至是主僧擊登聞鼓訴復(fù)寺。帝感嘆詔復(fù)之。

　　賜名太平興國(guó)寺仍為營(yíng)葺。極宏壯之制（皇明事苑）戊寅太平興國(guó)三年遼乾亨五年北漢廣運(yùn)十一年吳越奉表入朝納土三月。吳越忠懿王錢俶上表歸宋入朝。盡獻(xiàn)十三州之地四月。陳洪進(jìn)奉表獻(xiàn)漳泉兩郡。秋八月十三日翰林學(xué)士知制誥李昉（妃兩反）中書(shū)舍人扈蒙直史館李穆宋白鄭鄰幾徐鉉奉敕表進(jìn)太平廣記。帙成五百卷。錄佛法者列三十卷沙門贊寧隨吳越王入朝。帝賜號(hào)通慧大師。敕住左街天壽寺。命修僧史。明年詔寧乘驛。進(jìn)明州阿育王山釋迦文佛真身舍利。入禁中供養(yǎng)。得舍利一顆。因之以開(kāi)寶寺西北闕地造浮圖十一級(jí)。下作天宮以葬之（皇朝事苑）。太平興國(guó)七年十月。

　　敕寧編修大宋高僧傳。聽(tīng)歸浙東秉筆。初梁武帝天監(jiān)十八年。嘉祥寺沙門慧皎作高僧傳。始後漢明帝永平十年至天監(jiān)成十四卷。唐太宗貞觀十九年。終南山西明寺道宣律師作續(xù)高僧傳。始天監(jiān)之來(lái)迄貞觀成三十卷。寧作始自唐貞觀二十年至此端拱元年成三十卷。用梁唐義例開(kāi)十科。一譯經(jīng)科。二慧解科。三禪定科。四戒律科。五護(hù)法科。大感通科。七遺身科。八讀誦科。九興福科。十雜科聲德?！　≌齻髡呶灏偃恕８揭?jiàn)者一百三十人。端拱元年冬十月。遣弟子顯忠智輪詣闕上表以進(jìn)。璽書(shū)賜帛獎(jiǎng)諭。敕入大藏流通。十一月詔寧赴闕。淳化元年奉旨著鷲嶺聖賢錄一百卷。淳化二年。詔寧充史館編修（帝王年運(yùn)詮要）。至道二年。詔除寧掌洛京教門事（宋僧傳後序）。戊戌真宗咸平元年。詔擢寧汴京右街僧錄。主管教門公事。次年進(jìn)左街。己亥咸平二年春二月。東京左街僧錄史館編修主管教門公事通慧大師贊寧歸寂。壽八十二。三月葬全身於天壽寺。己巳仁宗天聖七年。

　　寧曾孫宗盛啟塔荼毘之。收遺骸舍利。歸葬錢塘故里。寧生杭州臨安縣。後唐明宗天成中出家杭州祥符寺。潞王清泰初入天臺(tái)具探律部。博通三藏。吳越忠懿王補(bǔ)寧兩街僧統(tǒng)。號(hào)明義宗文大師。所作僧史僧傳並行於世（錢塘塔記）己卯太平興國(guó)四年遼乾亨六年北漢五月太原劉繼元降宋封彭城公合二十九年國(guó)除庚辰太平興國(guó)五年遼乾亨六年譯經(jīng)河中府傳顯密教沙門法進(jìn)。請(qǐng)西域法天三藏譯經(jīng)於蒲津。詔入京師。初興譯事。詔童子五十人習(xí)梵學(xué)（譯經(jīng)總錄）辛巳太平興國(guó)六年遼乾亨八年詔立右街副僧錄。詔致祭建康鍾山寶誌大士。賜號(hào)道林真覺(jué)菩薩（大士碑記）壬午太平興國(guó)七年遼乾亨九年。十二月帝崩。治十五年。諡孝成皇帝廟號(hào)景宗詔立譯經(jīng)傳法院於東京太平興國(guó)寺之西。如唐故事。以宰輔為譯經(jīng)潤(rùn)文使。設(shè)官分職。西天中印度惹蘭陀羅國(guó)密林寺天息災(zāi)三藏。與法天施護(hù)等譯大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)帝製大宋新譯三藏聖教序。詔普度天下童行為僧。不限有司常例。自太平興國(guó)元年至八年度僧一十七萬(wàn)餘人（僧史略）

　　大遼聖宗立。諱隆緒。景宗長(zhǎng)子。年十二即位。改元統(tǒng)和。尊母蕭氏為承天太后。臨朝種制凡二十七年。乃歸政于帝。癸丑改元開(kāi)泰。復(fù)國(guó)號(hào)大契（音乞）丹。太平十年六月三日崩於上京。諡曰天輔皇帝。治四十九年癸未太平興國(guó)八年遼聖宗立。統(tǒng)和元年御贊舍利初太祖迎洛陽(yáng)。唐高宗顯慶年間。大沙門宣律師天王太子所獻(xiàn)佛牙舍利。於東京相國(guó)寺灌頂院安奉。至是帝親以烈火煅試。晶明堅(jiān)固光彩五色照人。

　　帝製贊曰。功成積劫印文端。不是南山（宣律師本傳）得恐難。眼睹數(shù)重金色潤(rùn)?！　∈智嬉黄窆夂挄r(shí)百火精神透。藏處千年瑩彩完。定果熏修真祕(mì)密。正心莫作等閑看。改灌頂院為法華院。建重閣。以智照大師慧溫主香火（南山舍利碑）甲申雍熙元年遼統(tǒng)和二年春三月日本國(guó)僧奝然入朝。因言其國(guó)傳世八十。歷年三千二百矣。帝謂輔臣曰。

　　中國(guó)自唐末五代分裂。不但其君朝成夕敗。臣亦誅死相尋。朕兢兢求治。冀上穹鑒祐為子孫長(zhǎng)久計(jì)。卿等亦保世祿（出十三朝聖政錄）。詔修泗州僧伽塔。加諡大聖二字。寺曰照普（本傳）十月詔隱士陳摶入見(jiàn)。賜號(hào)希夷先生。尋請(qǐng)歸華山乙酉雍熙二年遼統(tǒng)和三年丙戌雍熙三年遼統(tǒng)和四年秋八月二十五日。秀水高僧晤恩端坐面西而逝。初天臺(tái)宗。元自唐德宗建中三年荊溪尊者滅後五傳而至清竦。竦有二弟子。曰羲寂。曰志因。寂以教觀正脈傳義通。通傳知禮（四明尊者）遵式（下竺懺主）。源源授受。志因傳晤恩。恩名著僧史。

　　恩傳洪敏源清。清傳智圓（孤山法師）慶昭。昭傳繼齊咸潤(rùn)。境觀解行各師其說(shuō)。

　　四明知禮辭而闢之。衡嶽家世斥之為山外宗（天臺(tái)教部）丁亥雍熙四年遼統(tǒng)和五年十月。天臺(tái)教荊溪尊者下六世螺溪傳教定慧院淨(jìng)光法師羲寂入寂。義通嗣之（本傳）四川西路益州（成都路也）香林院禪師名澄遠(yuǎn)。二月入滅。師生西川漢州綿竹上官氏。嗣雲(yún)門偃禪師（傳燈）戊子端拱元年遼統(tǒng)和六年義通法師傳天臺(tái)教。是年十月十八日入寂於明州寶雲(yún)院。通本高麗王種。初出家傳華嚴(yán)起信有聲。石晉天福中渡海來(lái)謁螺溪羲寂。頓悟開(kāi)顯十法界圓融之旨。嗣法流通。逾二紀(jì)得知禮遵式高弟。益大其傳（塔記）己丑端拱帝建開(kāi)二年寶寺成遼統(tǒng)和七年庚寅淳化元年遼統(tǒng)和八年詔參知政事蘇易簡(jiǎn)。撰三教聖賢事跡。易簡(jiǎn)奏。天壽寺通慧大師贊寧。大乙官道士韓德純分領(lǐng)其事。通慧贊寧著鷲嶺聖賢錄一百卷辛卯淳化二年遼統(tǒng)和九年壬辰淳化三年遼統(tǒng)和十年癸巳淳化四年遼統(tǒng)和十一年首山汝州首山禪師。名省念。萊州狄氏子。受業(yè)本郡南禪寺。纔具戒遍遊叢席?！　〕Ｃ苷b法華經(jīng)。眾目之曰念法華。受風(fēng)穴沼禪師記莂。開(kāi)法首山為第一世。次住汝州葉縣廣教及寶應(yīng)。於昨淳化三年十二月四日午時(shí)上堂說(shuō)偈曰。今年六十七老?！　〔‰S緣且遣日。今年卻記來(lái)年事。來(lái)年記著今朝日。至今年十二月四日辭眾上堂。仍說(shuō)偈曰。白銀世界金色身。情與非情共一真。明暗盡時(shí)俱不照。日輪午後示全身。言訖泊然而逝。荼毘收舍利建塔。師嗣風(fēng)穴延沼。沼嗣南院慧顒。顒嗣興化存獎(jiǎng)。獎(jiǎng)嗣臨濟(jì)義玄禪師。其嗣師之法道者。汾陽(yáng)善昭葉縣歸省神鼎洪諲谷隱蘊(yùn)聰廣慧元璉丞相王隨公等凡一十二人。省傳浮山法遠(yuǎn)。遠(yuǎn)傳淨(jìng)因道臻等。法道昌盛於後（僧傳）甲午淳化五年遼統(tǒng)和十二年乙未至道元年遼統(tǒng)和十三年御製祕(mì)藏詮二十卷。緣識(shí)五卷。逍遙詠十卷。命兩街僧箋註。入釋氏大藏頒行（大藏目錄）丙申至道二年遼統(tǒng)和十四年丁酉至道三年三月帝崩遼統(tǒng)和十五年

　　真宗太宗第三子。諱恒。二十九歲即位。務(wù)從簡(jiǎn)易。作文武七條以賜臣僚。轉(zhuǎn)運(yùn)知州並帶勸農(nóng)事。東封泰山。西祀汾陰。以文理太平治二十五年。壽五十四歲。以十二月二日為承天節(jié)咸平（六）景德（四）大中祥符（九）天禧（五）乾興（一）戊戌咸平元年遼統(tǒng)和十六年己亥咸平二年遼統(tǒng)和十七年庚子咸平三年遼統(tǒng)和十八年夏大旱。浙東天臺(tái)講宗知禮（四明尊者）遵式（下竺懺主）同修護(hù)國(guó)金光明三昧懺三日乃雨。明州太守蘇為以碑頌其德（懺主行業(yè)記。四明教行錄）。浙西自春涉夏亦不雨。給事中知杭州張去華率僚屬具旛蓋鼓吹。迎天竺圓通大士禱於梵天寺。繼時(shí)雨霔四境沛足。此觀世音菩薩出應(yīng)民望慈悲靈感之始也（上竺紀(jì)實(shí)靈感傳）辛丑咸平四年遼統(tǒng)和十九年天竺三藏朝散大夫試光祿卿明教大師法賢進(jìn)新譯經(jīng)帝製序（大藏經(jīng)驅(qū)字函）壬寅咸平五年遼統(tǒng)和二十年西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師施護(hù)譯給孤長(zhǎng)者女得度因緣。經(jīng)請(qǐng)帝製繼聖教序（天竺教藏薦字函）癸卯咸平六年遼統(tǒng)和二十一年帝敕右街僧錄。備儀仗音樂(lè)華旛。迎大相國(guó)寺佛牙舍利。供養(yǎng)於開(kāi)寶寺塔。下帝製讚曰。西方有聖釋迦文。接物垂慈世所尊。常願(yuàn)進(jìn)修增勝果。庶期饒益富黎元（三朝御讚舍利序）甲辰景德元年遼統(tǒng)和二十二年傳燈錄吳僧道原集釋迦世尊初祖迦葉以至東土禪宗傳嗣諸祖機(jī)緣。為景德傳燈錄三十卷進(jìn)呈。帝覽之嘉賞。敕翰林學(xué)士楊億等刊正。撰序頒入大藏。天下流行（經(jīng)目）日本國(guó)僧寂照。齎本國(guó)禪師源信所陳經(jīng)論義目二十七條。問(wèn)疑於四明法師知禮。

　　受教歸國(guó)（教行錄）四明大法師知禮著十不二門指要二卷。開(kāi)明南嶽天臺(tái)所證一心三觀之妙（教行錄）乙巳景德二年遼統(tǒng)和二十三年丙午景德三年遼統(tǒng)和二十四年丁未景德四年遼統(tǒng)和二十五年戊申大中祥符元年遼統(tǒng)和二十六年冬十月帝東封泰山祀上帝。十一月朔幸曲阜祭孔子。加諡曰玄聖文宣王。追諡齊太公曰昭烈武成王。周文王曰文憲王。各立廟。尋以聖祖諱改玄聖為至聖。己酉年二月詔許曲阜先聖廟立學(xué)（帝紀(jì)）己酉大中祥符二年遼統(tǒng)和二十七年禪師名遇賢。姑蘇長(zhǎng)洲林氏子。七歲出家依嘉興永安可依大德。年三十剃落圓具。

　　往參龍華球禪師。發(fā)明心印?；鼐用饔X(jué)院。唯事飲酒。醉則成歌警世道俗。號(hào)之酒僊。歌曰。揚(yáng)子江頭浪最深。行人到此盡沈。吟。他時(shí)若到無(wú)波處。還似有波時(shí)用心。曰。金斚又聞泛。王山還報(bào)頹。莫教更漏捉。趁取月明回。曰。一六二六其事已定。一九二九我要喫酒。長(zhǎng)伸兩腳眠一寤（音忽）。起來(lái)天地還依舊。曰?！　￠T前綠樹(shù)無(wú)啼鳥(niǎo)。庭下蒼苔有落花。聊與東風(fēng)論箇事。十分春色屬誰(shuí)家。曰。秋至山寒水冷。春來(lái)柳綠花紅。一點(diǎn)動(dòng)隨萬(wàn)變。江村煙雨濛濛。有不有空不空。箍籬撈取西北風(fēng)。曰。生在閻浮世界。人情幾多愛(ài)惡。秖要喫些酒子。所以倒街臥路。死後卻產(chǎn)娑婆。不願(yuàn)超生淨(jìng)土。何以故。西方淨(jìng)土且無(wú)酒酤。至是祥符二年上元日。師凌晨索浴罷就室。握拳以右舉左張其口而化（平江域東禪院）。師嗣龍華彥球。球嗣長(zhǎng)慶稜。稜嗣雪峰存禪師。存嗣德山鑒禪師（五燈錄）。詔諸州路置天慶觀（帝紀(jì)）申國(guó)長(zhǎng)公主。太宗第七女。生不茹葷。至是懇求為僧。進(jìn)封吳國(guó)。賜名清[示*谷]。號(hào)報(bào)慈正覺(jué)大師。都城西為建崇真資聖禪院。嬪御三十人。詔兩禁送之入寺。賜齋申國(guó)。俗壽三十八。尼夏十六而入滅（皇朝事苑）庚戌大中祥符三年遼統(tǒng)和二十八年冬十月。有旨改明州保恩院為延慶院。敕改華亭陸機(jī)別業(yè)大明寺額曰普照。敕改義興函亭鄉(xiāng)禪林院。額曰聖感禪寺。傳十方住持。奉祠山祀典神祇（寺記碑文）辛亥大中祥符四年遼統(tǒng)和二十九年詔譯經(jīng)潤(rùn)文使參知政事趙安仁翰林學(xué)士楊億撰大藏目錄（皇朝類苑）壬子大中祥符五年遼統(tǒng)和三十年天竺酤蘭古國(guó)剎帝利種沙門覺(jué)稱至京師館于譯院。年始四十許通四十餘本。經(jīng)論潤(rùn)文使丁晉公（名謂）嘉其敏慧。遣譯者導(dǎo)之見(jiàn)。楊翰林億（名也）設(shè)茗果與之語(yǔ)。覺(jué)稱曰。願(yuàn)至五臺(tái)山拜文殊即還本土。入此國(guó)見(jiàn)屠殺豬羊市肆懸肉。痛不忍觀。西竺舉國(guó)不食肉。他日晉公問(wèn)。數(shù)萬(wàn)里遠(yuǎn)來(lái)更何所為。曰併欲禮宣律師塔耳（皇朝類苑若楊文公談苑）癸丑大中祥符六年大契丹開(kāi)泰元年春三月帝賜御製法音集。付傳法院箋註（藏經(jīng)目錄）帝賜譯經(jīng)院修心偈曰。初祖安心在少林。不傳經(jīng)教但傳心。從人若悟真如性。密印由來(lái)妙理深（明教正宗記第十二卷）大遼復(fù)號(hào)大契丹。以幽州為析津府。改元曰開(kāi)泰。至丙午咸雍二年。復(fù)稱大遼甲寅大中祥符七年大契丹開(kāi)泰二年天竺三藏朝散大夫試?guó)櫯F卿傳教大師法天譯金剛大教寶王經(jīng)。冬十一月。京師建王清昭應(yīng)宮成。起自大中祥符二年四月。至是年十一月畢工?？偠Я僖皇畢^(qū)。丁晉公（名謂）為修宮使。土木金石丹漆之用搜材選勝於天下。沈存中筆談曰。溫州鴈宕山諾矩羅尊者所居。前世人所不見(jiàn)。因昭應(yīng)採(cǎi)木。此境始露（洪邁容齋三筆）乙卯大中祥符八年大契丹開(kāi)泰三年大法師遵式。講于天臺(tái)東掖山十有二年矣。至是始西渡居杭州古靈山寺（今下天竺）。初西晉天竺慧理法師居焉。隋高僧真觀講法華之地。唐道標(biāo)繼成之。至僖宗時(shí)為寇所毀。西巖有檜枯株。存於焚敗之餘。法師以水灑而祝之。枝葉重榮。

　　力行四種三昧。建金光明懺堂。一椽一甃。必誦大悲咒七遍。殿宇全備。奏蒙朝廷賜天竺靈山寺額傳天臺(tái)教觀（懺主衍業(yè)記）丙辰大中祥符九年大契丹開(kāi)泰四年丁巳天禧元年大契丹開(kāi)泰五年詔天下立放生池。明州大法師知禮。自丙辰春偕十僧。誓修法華三昧。三年滿。

　　如藥王故事燒身供養(yǎng)妙法蓮華經(jīng)以生淨(jìng)土。翰林學(xué)士楊億聞知。郵置長(zhǎng)書(shū)堅(jiān)請(qǐng)住世。仍委郡守李夷庚保護(hù)。天禧四年宰相寇。準(zhǔn)翰林楊億以知禮行業(yè)及遺身事奏聞。帝曰。但傳朕意請(qǐng)留住世。特賜師號(hào)法智大師（教行錄）秋七月太尉文正公王且薨。公在政府十八年。病革。囑翰林學(xué)士楊億曰。吾深厭煩惱。願(yuàn)未來(lái)世為苾芻林間宴坐。觀心為樂(lè)。至易簀時(shí)。君為我剃鬚髮。著壞色三衣。用火葬禮。營(yíng)骨塔於先塋之側(cè)。億曰。公三公也。斂贈(zèng)公[褒-保 公]豈可加於僧體乎。與諸孤議。但以三衣置柩中。不藏寶玉而已（文瑩湘山錄）戊午天禧二年大契丹開(kāi)泰六年己未天禧三年大契丹開(kāi)泰七年庚申天禧四年大契丹開(kāi)泰八年辛酉天禧五年大契丹開(kāi)泰九年詔殿頭俞源清。往明州延慶院為國(guó)修懺三晝夜。法智大師知禮著修懺要旨一卷（教行錄）。壬戌乾興元年。二月帝崩大契丹太平元年帝特賜杭州天竺寺法師遵式號(hào)慈雲(yún)大師。章獻(xiàn)明肅皇后劉氏遺使至天竺為國(guó)修懺。

　　法師著護(hù)國(guó)金光明三昧儀一卷上進(jìn)（懺記）春二月。杭州西湖孤山法慧法師智圓號(hào)中庸子。十七日自作祭文挽詩(shī)。十九日入滅。圓撰通經(jīng)十疏。處士林逋和靖為鄰。天竺法師遵式為友。壽四十七歲。臘三十九。葬以陶器（缶也）。仁宗景祐三年。因積雨山頹啟其封。全體如生爪髮俱長(zhǎng)。

　　唇紅微開(kāi)齒如珂雪。為襲新衣散眾名香瘞之。高宗紹興中。孤山建四聖觀。遷師塔于北山瑪瑙坡（孤山閑居編懺主行業(yè)記）

　　仁宗禎。真宗第六子。年十三即帝位。帝務(wù)仁厚。裁抑僥倖。委任賢良。專置諫官六員。納諫不倦。置學(xué)校創(chuàng)廣惠院以處窮民。自奉甚薄利澤施民。號(hào)為極治。以四月十四日為乾元節(jié)行崇天曆。在位四十一年。壽五十五歲天聖（九）明道（二）景祐（四）寶元（二）康定（一）慶曆（八）皇祐（五）至和（二）嘉祐（八）癸亥天聖元年。行崇天曆大契丹太平二年甲子天聖二年大契丹太平三年臨濟(jì)下五世汾陽(yáng)太子院禪師。名善昭。太原俞氏子。剃髮受具。杖策遊方。所至少留隨機(jī)叩發(fā)。歷參知識(shí)七十一員。後見(jiàn)首山念禪師。契悟玄旨。遊衡湘及襄氵間。每為郡守以名剎致師。凡歷八請(qǐng)。師皆不赴。洎首山?jīng)]。西河道俗遣僧契聰迎請(qǐng)住持。師閉關(guān)高臥。聰排闥而入。讓之曰。佛法大事靖退小節(jié)。先師棄世今何時(shí)而欲安眠哉。師曰。非公不聞此語(yǔ)乃赴其請(qǐng)。至是天聖二年。龍德府尹李侯致師住承天。價(jià)三返不起。價(jià)再至辟函。師曰。老病業(yè)已不出山。借往當(dāng)先後之。價(jià)曰。唯師所擇。師令具饌且趣裝曰。吾先行矣。停筯而化。闍維收舍利建塔。師嗣首山念禪師。有曰十智同真者。師之語(yǔ)也（本傳）乙丑天聖三年大契丹太平四年丙寅天聖四年大契丹太平五年詔天臺(tái)教部入大藏流行。初天竺寺僧思悟求教藏流行。自乙丑春禱於大悲觀音。

　　至是行願(yuàn)克遂。乃焚身于日觀庵前。用報(bào)佛恩（天竺別集）丁卯天聖五年大契丹太平六年九月光祿大夫太子少傅文元公晁迥撰法藏碎金十卷。皆理性自得之學(xué)也戊辰天聖六年大契丹太平七年春正月五日明州法智尊者知禮趺坐集眾而言曰。吾建延慶道場(chǎng)。誓在流通法華三昧。爾等莫作最後斷佛種人。生必有死猶旦暮然。精修無(wú)間世世生生相逢有在。

　　語(yǔ)畢驟稱阿彌陀佛而寂。露龕二七日。爪髮俱長(zhǎng)。儀容如生。闍維（火北也）舌根不壞。舍利五色莫知數(shù)。資政殿大學(xué)士兼太子少保清獻(xiàn)公趙抃著法師行業(yè)碑（教行錄）己巳天聖七年大契丹太平八年禪宗廣燈錄附馬都尉李遵勗撰三十卷。帝製序賜之。都尉薨附見(jiàn)慈明圓禪師章下庚午天聖八年大契丹太平九年楞嚴(yán)經(jīng)疏嘉興（秀州也）長(zhǎng)水法師。名子璿。秀州人。初依本州洪敏法師學(xué)楞嚴(yán)經(jīng)。至動(dòng)靜二相了然不生有省。聞滁州瑯琊山覺(jué)禪師道望。趨往參見(jiàn)。及門值其陞座。遂問(wèn)曰。清淨(jìng)本然云何忽生山河大地。覺(jué)厲聲曰。清淨(jìng)本然云何忽生山河大地。璿當(dāng)下豁然大悟。擬稟嗣之。覺(jué)禪師謂之曰。汝宗不振久矣。宜勵(lì)志扶持以報(bào)佛恩。璿如教。後住長(zhǎng)水。眾幾一千。以賢首宗教疏楞嚴(yán)經(jīng)十卷。御史中丞王隨序之行于世（長(zhǎng)水疏記）?，樼鹕綇V照禪師。名慧覺(jué)。嗣汾陽(yáng)昭禪師辛未天聖九年大契丹太平十年六月三日帝崩。諡曰天輔皇帝。廟號(hào)聖宗。在位四十九年夏四月。詔迎韶州曹溪南華禪寺六祖大鑑禪師衣缽。入禁中清淨(jìng)堂供養(yǎng)。八月十五日。遣使送還賜南華長(zhǎng)老普遂號(hào)智度大師（續(xù)燈錄）。大契丹興宗即帝位。諱宗真。番名木不孤。順聖元妃所生。聖宗第八子也。在位二十五年崩壬申明道元年天契丹興宗景福元年章獻(xiàn)明肅太后劉。氏修京師景德寺成（通鑑長(zhǎng)編）。西夏趙元昊封西平王冬十月八日。杭州天竺靈山寺慈雲(yún)靈應(yīng)尊者遵式入寂。遺命臥全身于還遐榻。葬寺東月桂峰下。嗣法明智大師祖韶。韶有二弟子。曰慧辯即海月禪師也。曰元淨(jìng)?！　〖崔q才法師也。海月華亭人。受業(yè)普照寺元淨(jìng)。字無(wú)象。生杭州於潛徐氏。賜紫衣。號(hào)辯才。元豐六年入寂（本傳碑記）癸酉明道二年大契丹重熙元年甲戌景祐元年大契丹重熙二年敕試經(jīng)通者度為僧。宋宣獻(xiàn)公綬夏英公。竦在政府。同試童行。有行者誦法華經(jīng)不通。問(wèn)其習(xí)學(xué)幾年。曰十年。二公笑且憫之。各取法華經(jīng)七軸誦之。宋公十日?！　∠墓呷铡２贿z一字。人性相遠(yuǎn)也如此（歐陽(yáng)脩歸田錄）乙亥景祐二年大契丹重熙三年丙子景祐三年大契丹重熙四年丁丑景祐四年大契丹重熙五年戊寅寶元元年大契丹重熙六年西夏僭帝號(hào)大慶元年

　　西夏初唐太宗貞觀三年冬閏十二月乙丑。黨項(xiàng)酋長(zhǎng)細(xì)封步賴并別部拓拔氏等來(lái)降。僖宗中和元年夏四月。拓跋思恭以兵赴國(guó)難。戰(zhàn)黃巢有功。帝命思恭權(quán)知夏綏節(jié)度使。八月陞思恭為夏綏節(jié)度使。賜姓李氏。昭宗乾寧二年八月癸巳。思恭弟保大節(jié)度使李思孝攻王行瑜梨園寨有功。癸卯以保大節(jié)度使李思孝為北面招討使。定難節(jié)度使李思諫為東面招討使。至是宋太宗太平興國(guó)七年壬午歲十月。李繼捧來(lái)朝。獻(xiàn)州四夏銀綏宥縣八。其西夏自天福（石晉年號(hào)）以來(lái)未嘗入覲。繼捧來(lái)。太宗嘉之。繼捧且自陳語(yǔ)兄弟多相怨懟。願(yuàn)留京師。詔授彰德軍節(jié)度。留京師奉朝請(qǐng)。賜姓趙氏名保忠。錫夏綏銀宥密五州使。淳化元年（庚寅歲）夏四月。李繼遷寇邊。命將出師敗繼遷於夏州。淳化二年秋七月繼遷降。賜姓趙氏名保吉。授銀州觀察使。保忠陰與保吉為唇齒。雖外示歸順。而潛結(jié)羌戎侵寇不止。先是趙保忠奏繼遷誘蕃戎入寇乞師。帝命翟守義帥師屯夏州。繼遷恐乃奉表歸順。淳化五年（甲午歲）春正月。李繼捧與李繼遷叛。帝遣李繼隆率兵討之。進(jìn)攻夏州。李繼捧狼狽出降就擒。繼捧以歸。帝詰責(zé)數(shù)四。詔釋之留京師。繼遷終反覆不臣卒為國(guó)釁。至道元年（己未歲）九月。李繼遷犯邊寇靈州。至道二年（丙申歲）九月。帝復(fù)命李繼隆。分五路討李繼遷。丁酉年二月。繼遷遁去。十二月繼遷遣使修貢。求備邊任。時(shí)真宗初登位。方在諒陰。姑從其請(qǐng)。加繼遷定難節(jié)度。封以夏綏銀宥靜五州。咸平四年（辛丑歲）九月。繼遷陷清遠(yuǎn)軍。詔討之。壬寅年三月。李繼遷陷靈州。咸平六年十二月。李繼遷陷西涼府。潘羅支邀擊之。繼遷中流矢死。

　　子德明襲位。天禧元年（丁巳）趙德明以民饑上表乞糧數(shù)百萬(wàn)。詔許之。丁卯仁宗天聖五年也。五月趙德明寇邊。明道元年封趙元昊（德明子也）西平王。至是寶元元年十二月。趙元昊僭號(hào)。先是元昊欲南侵?？謫g廝羅制其後。復(fù)舉兵攻蘭州諸羌至馬衘山。遂築瓦川會(huì)城。元昊既悉有夏銀綏靜宥靈鹽會(huì)勝甘涼瓜沙肅之地。

　　仍居興州。阻河依賀蘭山為固。始大補(bǔ)偽官。創(chuàng)十六司以統(tǒng)眾務(wù)。又置十八監(jiān)軍司委酋豪。分統(tǒng)其眾為鎮(zhèn)守。總十五萬(wàn)人。又選豪族善弓馬三千。迭直號(hào)六班直?！　≡恢品瑫?shū)。改元大慶。卒用其黨楊守素之謀。築壇受冊(cè)。號(hào)始文英武興法建禮仁孝皇帝。國(guó)稱大夏。改大慶二年曰天授。遣使來(lái)告僭號(hào)。納旌節(jié)敕告上表。略曰。臣父德明嗣奉世封。勉從朝命三十年。邊情善守五千里。職貢常輸。臣偶因端閑輒生狂裴。制小番之文字。改大漢之衣冠。不期歷運(yùn)在茲軍民同請(qǐng)。伏望皇帝陛下許以西郊之禮。冊(cè)為南面之君。敢竭愚庸常敦歡好。朝廷議討之。元昊從此猖獗寇陷軍州或順或逆。至理宗寶慶三年國(guó)滅己卯寶元二年大契丹重熙七年西夏大慶二年改曰天授庚辰康定元年大契丹重熙八年西夏寇宋慈明潭州石霜山慈明禪師。名楚圓。全州李氏子。少為書(shū)生。年二十依湘山隱靜寺出家。其母有賢行使之遊方。謁汾陽(yáng)昭禪師。昭默器之。經(jīng)十年未許入室。

　　每見(jiàn)必詬罵?；驓гg諸方。及有所訓(xùn)皆流俗鄙事。一夕訢之曰。至法席再夏不蒙指示。但增世俗塵勞。歲月飄流已事不明失出家之利。語(yǔ)未竟。昭罵曰。是惡知識(shí)敢[示*卑]販我。怒舉杖逐之。師擬伸救。昭遽掩其口。師乃大悟曰。是知臨濟(jì)道出常情。遂服役七年辭去。依唐明嵩禪師。嵩謂師曰。楊大年內(nèi)翰知見(jiàn)高入道穩(wěn)實(shí)。子不可不見(jiàn)。師乃往見(jiàn)大年。大年問(wèn)曰。對(duì)面不相識(shí)。千里卻同風(fēng)。師曰。近奉山門請(qǐng)。大年曰。真箇脫空。師曰。前月離唐明。大年曰。適來(lái)悔相問(wèn)。師曰。作家。大年便喝。師曰。恰是。大年復(fù)喝。師以手劃一劃。大年吐舌曰。真是龍象。師曰。是何言歟。大年顧令別點(diǎn)茶曰。元來(lái)是家裏人。師曰。也不消得。良久又曰。如何是圓上座為人句。師曰切。大年曰。作家作家。師曰放內(nèi)翰二十柱杖。大年撫膝曰。這裏是甚麼處所。師拍手曰。不得放過(guò)。大年大笑。又問(wèn)記得唐明悟得因緣否。師曰。唐明聞僧問(wèn)首山佛法大意。首山曰。楚王城畔水東流。大年曰。只如此語(yǔ)意如何。師曰。水上掛燈毬。大年曰。與麼則辜負(fù)古人去。師曰。內(nèi)翰疑則別參。大年曰。三腳蝦蟆跳上天。師曰。一任[跳-兆 孛]跳。　　大年乃又笑館干齋中。日夕質(zhì)疑智證。因聞前言往行恨見(jiàn)之晚。大年（諱億）入朝。

　　見(jiàn)附馬都尉李公（遵勗）曰。近得一道人。真西河獅子。李公曰。我以拘文不能就謁奈何。大年默然歸語(yǔ)師曰。李公佛法中人。聞道風(fēng)遠(yuǎn)至有願(yuàn)見(jiàn)之心。政以法不得與侍從過(guò)從。師黎明謁李公。李公閱刺使童子問(wèn)之曰。道得即與上座相見(jiàn)。師曰。今日特來(lái)相著。又令童子曰。碑文刊白字。當(dāng)?shù)婪N青松師曰。不因今日節(jié)。餘日定難逢。童子又出曰。都尉言與麼則與上座相見(jiàn)去也。師曰。腳頭腳底。李公乃出。坐定問(wèn)曰。我聞西河有金毛獅子是否。師曰。甚麼處得此消息。李公便喝。師曰野犴鳴。李公又喝。師曰恰是。李公大笑。既辭去問(wèn)臨行一句。師曰。　　好將息。李公曰。何異諸方。師曰。都尉又作麼生。曰放上座二十柱杖。師曰。

　　專為流通。李公又喝。師曰瞎。李公曰好去。師曰諾諾。自是往來(lái)?xiàng)罾钪T。以法為友。久之辭還河?xùn)|。大年曰。有一語(yǔ)寄唐明。師明月照見(jiàn)夜行人。大年曰。卻不相當(dāng)。師曰。更深猶自可。午後更愁人。大年曰。開(kāi)寶寺前金剛。近日因什麼汗出。師曰知。大年曰。上座臨行豈無(wú)為人句。師曰。重疊關(guān)山路。大年曰。

　　與麼則隨上座去也。師作噓聲。大年曰。真獅子兒。師還唐明（唐明即太原路承天院三交智嵩禪師也。嗣首山念）。李公遣兩僧訊師。師於書(shū)尾畫雙足寫求僧名以寄之。李公作偈曰。黑尾千里餘。全槨示雙趺。人天渾莫測(cè)。珍重赤鬚胡。師時(shí)以母老南歸至瑞州（今江西也）。首眾於洞山聰禪師會(huì)中。依止三年。先是汾陽(yáng)曰。我遍參雪門兒孫。特以未見(jiàn)聰為恨。師故依止焉遊仰山。袁州太守黃宗且請(qǐng)住南源山廣利寺。遷潭州道吾。移住石霜山崇勝寺。遷南嶽莊嚴(yán)寺移潭州興化寺?！　氃旮今R都尉李公遵勗遣使邀師曰。海內(nèi)法友惟師與楊大年耳。大年棄我而先僕年來(lái)衰落忍死以一見(jiàn)。師乃東下至京師。見(jiàn)李公月餘。公畫一圓相書(shū)偈遺師曰。世界無(wú)依。山河匪礙。大海微塵。須彌納芥。拈起襆頭。解下腰帶。若覓死生。問(wèn)取皮袋。師曰。如何是本來(lái)佛性。公曰。今日熱如昨日隨聲便問(wèn)師臨行一句作麼生。師曰。本來(lái)無(wú)罣礙。隨處任方圓。公曰。晚來(lái)困倦更不答話。師曰?！　o(wú)佛處作佛。公於是泊然而逝。仁宗皇帝聞都尉之化與師問(wèn)答。嘉嘆久之。師臨壙而別。有旨賜師官舟南歸。至是康定元年正月五日師人寂。世壽五十四歲僧臘三十二夏。銘行實(shí)於興化寺。塔全身於石霜山。師嗣汾陽(yáng)昭。臨濟(jì)六世也。嗣師者分宗。曰黃龍南楊岐會(huì)（續(xù)登錄僧寶傳）瑯琊滁州瑯琊山（今淮東道）廣照禪師。名慧覺(jué)。西洛人也。弱冠扶父衡陽(yáng)太守柩歸洛。過(guò)澧州藥山古寺。宛若宿契。緣此出家。既得度遊方參學(xué)。得法汾陽(yáng)。

　　應(yīng)緣滁水。與明州雪竇顯禪師（雲(yún)門宗派）同時(shí)唱道。四方謂之二甘露門。逮今淮南遺化如在。師嗣汾陽(yáng)昭禪師（續(xù)燈錄）辛巳慶曆元年大契丹重熙九年西夏湖州淨(jìng)覺(jué)法師仁岳撰楞嚴(yán)經(jīng)集解十卷說(shuō)題一卷熏聞?dòng)浳寰?。翰林侍讀學(xué)士知制誥胡宿序之曰。室中千燈。多光互入。堂下六樂(lè)。正聲相宣。鼓吹妙經(jīng)。藻火圓教。

　　法施豈方法哉。師英宗治平元年三月二十四日入寂。葬全身何山（本傳）壬午慶曆二年大契丹重熙十年西夏癸未慶曆三年大契丹重熙十一年西夏來(lái)宋請(qǐng)和西夏趙元昊。夏四月遣使來(lái)宋稱臣請(qǐng)和。又復(fù)遣使稱男不稱臣。但稱臣於契丹（宋鑑）譯經(jīng)院朝散大夫試?guó)櫯F卿光梵大師惟淨(jìng)見(jiàn)執(zhí)政裁省譯經(jīng)之務(wù)。預(yù)自奏疏乞罷。帝曰。三聖崇奉朕而敢罷。且琛貢所籍名件皆異域文字。非鴻臚誰(shuí)識(shí)不允。未幾御史中丞孔道輔等果乞罷譯館。帝出淨(jìng)疏示之。道輔之論遂止（湘山錄）御讚佛牙夏旱損稼。六月詔迎相國(guó)寺佛牙禱于禁中。隨時(shí)大雨。其佛牙舍利。

　　祖宗御封。帝手啟之。灌以海上薔薇水。得舍利一顆。五色光發(fā)。帝貯以琉璃瓶。

　　製讚曰三皇掩質(zhì)皆歸土。五帝潛形已化塵。夫子域中稱至聖。老君世上亦言真埋軀。只見(jiàn)空遺塚。

　　何處將身示後人。惟有吾師金骨在。曾經(jīng)百煉（太宗試以烈火）色長(zhǎng)新。以七寶莊嚴(yán)金盠貯之。藉以白[疊*毛]。覆以瓔珞龍鳳之衣。供養(yǎng)踰月。造金殿四門以象天宮而歸之。詳見(jiàn)翰林知制誥王珪三朝御讚佛牙舍利序（寺記）甲申慶曆四年大契丹重熙十二年西夏宋冊(cè)趙元昊為國(guó)主十二月宋冊(cè)元昊為夏國(guó)主歲賜銀絹二十三萬(wàn)元昊更名囊霄（宋鑑）乙酉慶曆五年大契丹重熙十三年西夏歐陽(yáng)公修自諫院除河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。左遷滁州。遊廬山東林圓通寺。遇祖印禪師居訥。談?wù)摯蠼?。折中儒佛。與韓文公見(jiàn)大顛相類（歐陽(yáng)外傳）丙戌慶曆六年大契丹重熙十四年西夏楊歧袁州楊歧山禪師。名方會(huì)?？ぶ舜豪涫献?。弱冠至瑞州九峰?；腥襞f遊。

　　遂投師剃落。每閱經(jīng)心融神會(huì)。參慈明圓禪師。圓自南源遷道吾赴石霜。師皆佐之總院務(wù)。依之雖久然未有省發(fā)。每咨參圓曰。庫(kù)司事繁且去。他日又參。圓曰。

　　監(jiān)寺異時(shí)兒孫遍天下在。何用忙為。圓適出雨忽作。師偵之小徑搊住曰。這老漢今日須與我說(shuō)不說(shuō)我便打。圓曰。監(jiān)寺知是般事便休。語(yǔ)未卒師大悟。即拜於泥途。來(lái)日具威儀詣方丈禮謝。圓呵曰。未在師自是契會(huì)。辭歸九峰。道俗迎居楊岐。至是遷雲(yún)蓋示寂焉?；实v元年建塔于本山。嗣慈明（五燈會(huì)元）丁亥慶曆七年大契丹重熙十五年西夏貝州王則反。則元隸宣殷軍小校。以妖術(shù)惑眾。據(jù)貝州僭號(hào)東平王。國(guó)曰安陽(yáng)。

　　改年號(hào)曰德勝。尋滅之（長(zhǎng)編）戊子慶曆八年大契丹重熙十六年西夏己丑皇祐元年大契丹重熙十七年西夏汴京自周朝毀寺。太祖建隆間復(fù)興。兩街止是南山律部慈恩賢首疏鈔義學(xué)而已。

　　士大夫聰明超軼者。皆厭聞名相因果。而天臺(tái)止觀達(dá)磨禪宗未行也。淳化（太宗年號(hào)）以來(lái)。四明尊者知禮。天竺懺主遵式。行道東南。而觀心宗眼照耿天下。

　　翰林楊億晁迥首發(fā)明之。至是內(nèi)侍李允寧奏施汴宅一區(qū)創(chuàng)興禪席。帝賜額曰十方淨(jìng)因禪院。帝留意空宗。下三省定議。召有道者住持。歐陽(yáng)公修陳公師孟奏請(qǐng)廬山圓通寺居訥允寧。親自馳詔下江州。訥稱目疾不起。常益敬重聽(tīng)舉自代。訥乃以懷璉應(yīng)詔（僧寶傳）江西湖東道江州路廬山圓通禪寺禪師。名居訥。梓州東川蹇氏子。生而英偉。讀書(shū)過(guò)目成誦。年十一出家。十七試法華經(jīng)。得度成業(yè)講肆。會(huì)禪者南回勉其參請(qǐng)。於是遍歷荊楚間迄無(wú)所得。至襄州榮禪師處。密契心要。留止十年遊廬山。道望日重。南康守程師孟請(qǐng)住歸宗遷圓通。至是淨(jìng)因詔之不起。舉懷璉以自代。天下賢訥為知人。既老休居寶積巖。神宗熙寧四年二月八日無(wú)疾端坐而逝。壽六十二。

　　臘四十五。塔于巖塢。師禪坐。初叉手自如。至中夜?jié)u升至膺。侍僧每侯之以待曉色。師嗣襄州子榮禪師。榮嗣智門祚。祚嗣香林遠(yuǎn)遠(yuǎn)嗣雲(yún)門偃禪師（僧寶傳）庚寅皇祐二年大契丹重熙十八年西夏大覺(jué)璉禪師。名懷璉。福建道漳州龍溪陳氏子。齠齔出家。丱角圓頂。篤志學(xué)道即慕參尋。造泐潭法席投機(jī)承印可。事之十餘年。遊廬山掌訥禪師記室於圓通院?；实v元年詔圓通居訥禪師住持左街十方淨(jìng)因禪院。訥舉師代己。至是庚寅二月十九日。召對(duì)化城殿。問(wèn)佛法大意。奏對(duì)稱旨。賜號(hào)大覺(jué)禪師。齋畢傳宣。效南方禪林儀範(fàn)開(kāi)堂演法。又宣左街副僧錄慈雲(yún)大師清滿。啟白偈曰。帝苑春回?！　』始視?huì)啟。萬(wàn)乘既臨於舜殿。兩街獲奉於堯眉。爰當(dāng)和煦之辰。正是闡揚(yáng)之日。

　　宣談祖道。上副宸衷。問(wèn)答罷乃曰。古佛堂中曾無(wú)異說(shuō)。流通句內(nèi)誠(chéng)有多談。得之者妙用無(wú)虧。失之者觸途成滯。所以谿山雲(yún)月處處同風(fēng)。水鳥(niǎo)樹(shù)林頭頭顯道。

　　若向迦葉門下。直得堯風(fēng)浩蕩舜日高明。野老謳歌漁人鼓舞。當(dāng)此之時(shí)純樂(lè)無(wú)為之化。焉知有恁麼事?；是榇髳偂ａ崆仓惺箚?wèn)曰。才去豎拂。人立難當(dāng)。師即以頌回進(jìn)曰。有節(jié)非于竹。三星遶月宮。一人居日下。弗與眾人同。帝覽大悅。詔入對(duì)便殿賜羅扇。御題元寂頌於上。帝與師問(wèn)答詩(shī)頌書(shū)以賜之凡十有七篇。至和二年三月。師乞老山居。進(jìn)頌曰。六載都唱祖機(jī)。兩曾金殿奉天威。青山隱去欣何得。滿篋唯將御頌歸。御和頌曰。佛祖明明了上機(jī)。機(jī)前薦得始全威。青山般若如如體。御頌收將甚處歸。仍遣使宣諭曰。山即如如體也。將安歸乎。且住京國(guó)作興佛法。師再進(jìn)頌謝曰。中使傳宣出禁圍。再令臣住此禪扉。青山未許藏千拙。白髮將何補(bǔ)萬(wàn)機(jī)。霄露恩輝方湛湛。林泉情味苦依依。堯仁況是如天闊。應(yīng)任孤雲(yún)自在飛。帝初閱投子山禪師語(yǔ)錄。僧問(wèn)如何是露地白牛投云叱叱。由此有契。乃製釋與頌十四首。今以一賜師曰。若問(wèn)主人公。真寂合太空。三頭并六臂。

　　臘月正春風(fēng)。師進(jìn)和曰。若問(wèn)主人公。澄澄類碧空。雲(yún)雷時(shí)鼓動(dòng)。天地盡和風(fēng)。

　　帝覽之宣賜龍腦缽盂。師謝恩罷。乃曰。佛法以壞色衣。以瓦鐵器。此缽非法。

　　遂焚之。中使回奏。帝嘆訝久之。修撰孫覺(jué)莘老以書(shū)問(wèn)宗教。師答之。其略曰。妙道之意。聖人嘗寓之易。至周衰先王之法壞禮義亡。然後奇言異術(shù)間出而亂俗。

　　迨我釋迦入中土。醇以第一義示人。而始末說(shuō)為慈悲以化眾生。亦所以趣時(shí)也自生民以來(lái)。淳樸未散。則三皇之教簡(jiǎn)而素春也。及情竇日鑿。則五帝之教詳而文夏也。時(shí)與世異。情隨日遷。故三王之教密而嚴(yán)秋也。昔商周之誥誓。後世學(xué)者有所難曉。彼當(dāng)時(shí)人民聽(tīng)之而不違。則俗與今如何也。及其弊而為秦漢也。則無(wú)所不至而天下有不忍願(yuàn)聞?wù)?。於是我佛如?lái)一推之以性命之理。教之以慈悲之行冬也。天有四時(shí)循環(huán)以生成萬(wàn)物。而聖人之教迭相扶持以化成天下。亦猶是而已矣。至其極也皆不能無(wú)弊。弊跡也道則一耳。要當(dāng)有聖賢者世起而救之也。自秦漢至今千有餘歲。風(fēng)俗靡靡愈薄。聖人之教裂而鼎立?；ハ嘣g訾不知所從。大道寥寥而莫知返。良可歎也。師以禪寂自任持律嚴(yán)甚。於都城之西搆精舍。舜老夫禪師。名曉舜。住廬山棲賢。為郡吏臨以事民其衣。依師而住。師館之于正寢而自處偏室。執(zhí)弟子禮甚恭。王公貴人來(lái)候者怪之。師具以實(shí)對(duì)曰。吾少嘗問(wèn)道於舜。今其不幸其可以像服二吾心哉。帝知之賜舜再落髮。仍住棲賢寺。舜瑞州人。　　住南康雲(yún)居。嗣洞山曉聰禪師。聰嗣文殊應(yīng)真。真嗣德山緣密。密嗣雲(yún)門偃禪師。

　　舜於璉昆季也。英宗治平二年。師上疏丐歸。帝附以劄子曰。大覺(jué)禪師懷璉受先帝聖眷。累錫宸章。屢貢款誠(chéng)。乞歸林下。今從所請(qǐng)。俾遂閑心。凡經(jīng)過(guò)小可庵院隨他住持?；蚴蕉U林不得逼抑堅(jiān)請(qǐng)。師攜之東歸。鮮有知者。既渡江少留金山西湖。四明郡守以阿育王山廣利禪寺虛席迎之。九峰韶公作疏勸請(qǐng)。師乃赴之（九峰鑒韶嗣泐潭澄）。四明之人相與出力建大閣。藏所賜御製詩(shī)頌。榜之曰宸奎。

　　翰林學(xué)士兼侍讀端明殿學(xué)士蘇軾為記。軾以書(shū)問(wèn)之曰。承意作宸奎閣碑。謹(jǐn)已撰成。衰朽廢學(xué)不知堪上石否。見(jiàn)參寥說(shuō)。禪師出京日。英廟賜手詔。其略云。任性任持。不知果有否。如有切請(qǐng)錄示全文。欲添入此一節(jié)。師終藏而不出。逮委順後獲於篋笥。江西瑩仲溫羅湖錄稱之曰。大覺(jué)之不暴耀。足以羞挾權(quán)恃寵者之顏。若夫仁廟萬(wàn)機(jī)之暇與璉唱酬。發(fā)揮宗乘以資至治。所以宸奎閣所謂得佛心法。

　　古今一人而已。誠(chéng)哉斯言也。大覺(jué)年八十二歲。哲宗元祐五年無(wú)疾而化。師嗣泐潭澄。澄嗣五祖戒。戒嗣雙泉寬。寬嗣雲(yún)門偃禪師（五燈會(huì)元）浮山九帶禪師諱法遠(yuǎn)。鄭州王氏子。年十九遊并州（太原今冀寧路）。投三交嵩公出家。為沙彌侍嵩有省。進(jìn)具後謁汾陽(yáng)昭葉縣省。皆蒙印可。嘗與達(dá)觀穎薛大頭七八輩遊蜀。幾遭橫逆。師以智脫之。眾以師曉吏事故號(hào)遠(yuǎn)錄公。住舒州（今淮西安慶路）浮山。號(hào)圓鑒禪師。歐陽(yáng)公修聞師奇逸。造其室未有以異之。與客碁。師坐其旁。文忠遽收局請(qǐng)因碁說(shuō)法。師即令撾鼓陞座曰。若論此事。如兩家著碁相似何謂也。敵手知音當(dāng)機(jī)不讓。若是綴五饒三又通一路。始得有一般底。

　　祇解閉門作活不能奪角衝關(guān)。硬節(jié)與虎口齊彰。局破後徒勞綽斡。所以道肥邊易得。瘦肚難求。思行則往往失粘。心麤而時(shí)時(shí)頭撞。休誇國(guó)手謾說(shuō)神仙。贏局輸籌即不問(wèn)。且道黑白未分時(shí)。一著落在甚麼處。良久曰。從來(lái)十九路。迷悟幾多人。文忠嘉歎久之。從容謂同僚曰。修初疑禪語(yǔ)為虛誕。今見(jiàn)此老機(jī)緣所得所造。

　　非悟明於心地。安能有此妙旨哉。范文正公請(qǐng)師開(kāi)山。住持平江路蘇州天平寺。

　　暮年歸休會(huì)聖巖。敘佛祖奧義作九帶。年七十餘而歸寂。自稱柴石野人。師嗣汝州葉縣廣教院禪師歸省。省嗣首山念。念嗣風(fēng)穴沼。沼嗣南院顒。顒嗣興化獎(jiǎng)。

　　獎(jiǎng)嗣臨濟(jì)玄禪師（九帶全文見(jiàn)僧寶傳塔碑）夏五月十八日。臺(tái)州東掖山神照法師本如入寂。師從法智悟經(jīng)王。而繼慈雲(yún)東掖三十年。嗣子摣庵有嚴(yán)白蓮處咸神悟處謙（教行錄金圈集）心經(jīng)李覯字泰伯。盱江人。時(shí)稱大儒。至是皇祐二年。范文正公以表薦之。就門除一官。復(fù)差充太學(xué)說(shuō)書(shū)。未幾而卒。泰伯初嘗著潛書(shū)。又廣潛書(shū)。力於排佛。

　　明教大師嵩公攜所著輔教編謁之辯明。泰伯方留意讀佛經(jīng)。乃悵然曰。吾輩議論尚未及一卷般若心經(jīng)。佛道豈易知耶。其門下士黃漢傑者。以書(shū)詰其然。泰伯答之。略曰。民之欲善蓋其天性。古之儒者用於世。必有以教導(dǎo)之。民之耳目鼻口心知百體皆有所主。其異端何暇及哉。後之儒者用於世。則無(wú)以教導(dǎo)之。民之耳目鼻口心知百體皆無(wú)所主。舍浮圖何適哉（中溫文事）。心經(jīng)凡三譯皆行於世。今泰伯所稱者乃唐太宗詔三藏法師玄奘所譯之本。五十四句二百六十七字辛卯皇祐三年佛示寂二千年大契丹重熙十九年西夏壬辰皇祐四年大契丹

　　重熙二十年西夏儂智高陷雍州。即州建大南國(guó)。僭號(hào)仁惠皇帝。改元啟曆。據(jù)南詔。南詔去蜀二千餘里（宋鑑）雪竇明州雪竇山禪師。名重顯。字隱之。太平興國(guó)五年四月八日生遂寧府李氏。

　　幼依益州普安院仁銑上人出家。受具出蜀浮沈。荊渚間。嘗典賓大陽(yáng)北遊至復(fù)州。

　　北塔祚禪師愛(ài)師精銳。留止五年盡得其道。將造錢塘。值曾學(xué)士於淮南。曾以書(shū)薦師於靈隱珊禪師。師至陸沈已三年。曾公奉使浙西訪師於靈隱。堂僧千餘人無(wú)識(shí)之者。檢床曆物色得之。曾問(wèn)向所附書(shū)。師袖而納之。曾大笑。珊益以奇之。師出世蘇州翠峰。遷明州雪竇。宗風(fēng)大振。至是皇祐四年六月十日（一作七月七日）沐浴。出杖屨衣盂散及徒眾。攝衣北首而逝。壽七十三。夏五十。全身塔于寺之西塢。賜號(hào)明覺(jué)大師。得法上首。天衣懷禪師等。師暮年悲學(xué)者尋流失源。作為道日損偈曰。三分光陰二早過(guò)。靈臺(tái)一點(diǎn)不揩磨。貪生逐日區(qū)區(qū)去。喚不迴頭爭(zhēng)奈何。其敷揚(yáng)宗旨妙語(yǔ)偈頌。遍播叢林。師嗣智門祚。祚嗣香林遠(yuǎn)。遠(yuǎn)嗣雲(yún)門偃禪師（傳燈）癸巳皇祐五年大契丹重熙二十一年西夏知制誥呂溱出知杭州。首請(qǐng)法智下第一世實(shí)相法師梵臻。以天臺(tái)教觀主天竺看經(jīng)院（上竺紀(jì)勝）甲午至和元年大契丹重熙二十二年宋封孔愿曰衍聖公乙未二年大契丹二十三年八月改元清寧西夏八月。契丹主崩。在位二十五年。壽四十一歲。諡曰文成皇帝。廟號(hào)興宗。子洪基立。改重熙二十三年為清寧元年丙申嘉祐元年大契丹清寧二年西夏丁酉嘉祐二年大契丹清寧三年西夏戊戌嘉祐三年大契丹清寧四年西夏定祖圖明教大師契嵩。明道年間從龍興西山歐陽(yáng)氏昉（妃兩反）。借其家所藏之書(shū)。讀於奉聖院。遂以佛五戒十善通儒之五常。著為原

　　教。是時(shí)歐陽(yáng)文忠公修慕韓文公昌黎排佛。盱江李泰伯亦其流。師乃攜所業(yè)謁泰伯。以論儒釋脗合。且抗其說(shuō)。泰伯愛(ài)其文之高。服其理之勝。因致書(shū)譽(yù)師於文忠公。既而師居杭州靈隱。撰正宗記定祖圖。至是嘉祐三年。齎往京師。經(jīng)開(kāi)封府。投狀府尹王公素仲儀。以劄子進(jìn)之曰。臣今有杭州靈隱寺僧契嵩。經(jīng)臣陳狀稱。禪門傳法祖宗未甚分明。教門淺學(xué)各執(zhí)傳記。古今多有爭(zhēng)競(jìng)。

　　故討論大藏經(jīng)。備得禪門祖宗所出本末。因刪繁撮要。撰成傳法正宗記一十二卷并畫祖圖一面。以正傳記謬誤。兼註輔教編四十篇。印本一部三卷。上陛下書(shū)一封。並不干求恩澤。乞臣繳進(jìn)。臣於釋教粗曾留心。觀其筆削註述。故非臆論頗亦精緻。陛下萬(wàn)機(jī)之暇深得法樂(lè)。願(yuàn)賜聖覽。如有可采乞降中書(shū)看詳。特與編入大藏目錄取進(jìn)止。帝覽其書(shū)可其奏。乃送中書(shū)。丞相韓魏公琦參政歐陽(yáng)文忠公修相與觀嘆。歐陽(yáng)公曰。不意僧中有此郎。探經(jīng)考證既無(wú)訛謬。於是朝廷旌以明教大師號(hào)。賜書(shū)入藏中。書(shū)劄子曰。權(quán)知開(kāi)封府王素奏。杭州靈隱寺僧契嵩撰成傳法正宗記并輔教編三卷。宜令傳法院於藏經(jīng)內(nèi)收附。劄付傳法院準(zhǔn)此（出瑩仲溫羅湖文集。初見(jiàn)周昭王四年佛正宗記下）。仲溫瑩公贊之曰。嵩之高丈至論。足以寄宣大化。既經(jīng)進(jìn)獻(xiàn)獲收附於大藏。則維持法門之功。日月不能老矣。嗟夫吾徒有終身不過(guò)目者。豈知潛利陰益所自耶己亥嘉祐四年二月弛茶禁大契丹清寧五年西夏歐陽(yáng)公修宋公祁修唐書(shū)成。修又撰五代史七十四卷。洪邁容齋三筆曰。舊唐書(shū)五代史二書(shū)。關(guān)佛氏處。新書(shū)史刪盡矣四月帝以周恭帝子崇義公給田千頃令奉周祀（帝紀(jì)）庚子嘉祐五年大契丹清寧六年西夏達(dá)觀禪師。名曇穎。杭州錢塘丘氏子。年十三依龍興寺為大僧。二十遊京師。師為人奇逸。智識(shí)敏妙。書(shū)史無(wú)不觀。詞章尤雅麗。夏文莊公竦王文康公曙歐陽(yáng)文忠公脩節(jié)度使李端愨端愿咸扣玄關(guān)。敬以師禮。殊相樂(lè)也。時(shí)錄其語(yǔ)。目之曰登門集。師初謁大陽(yáng)明安禪師。次謁石門聰公。侍之日久。盡契玄奧。東遊初住舒州（今安慶路）香爐峰。遷潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江路）因聖太平之隱靜明州雪竇。再遷潤(rùn)之金山。至是嘉祐四年除夕。遣侍者持書(shū)別揚(yáng)州刁景純學(xué)士曰。明旦當(dāng)行不暇相見(jiàn)厚自愛(ài)。刁驚曰當(dāng)奈何。乃復(fù)書(shū)訣別。馳書(shū)吏至岸。師遽命擊鼓陞座。敘出世本末勉眾勿怠。又曰吾化當(dāng)以賢監(jiān)寺補(bǔ)次（金山懷賢禪師）。下座讀景純書(shū)畢歸方丈。

　　大眾擁隨之。跏趺良久乃化。壽七十二。夏五十三。師嗣襄州谷隱山慈照禪師蘊(yùn)聰。聰嗣首山念。念嗣風(fēng)穴沼。臨濟(jì)派也（續(xù)燈）。達(dá)觀嘗作性辯。其文曰。今古聖賢言性者只得情也。脫能窮理不能盡性何也。不知三才萬(wàn)物皆性也。天性上。

　　地性下。金利水濕木直火熱土厚。此五行性也。統(tǒng)而論之。精而察之。萬(wàn)物之性皎然可見(jiàn)矣。就中最靈者人也。陰陽(yáng)交遘而生。變化而動(dòng)者情也。約人情純粹者也。其所以可上可下為賢為愚受性上者君子也。外情不能惑性。雖混於小人猶金玉之土石耳。至於堯舜禹湯垂名萬(wàn)古。乃當(dāng)時(shí)保高位守常道。而察人情隨性立法也。桀紂幽厲惑富貴失大寶。縱自性被情遷也。天地雖無(wú)情。風(fēng)雲(yún)四時(shí)易其候。

　　山川萬(wàn)物亂其形。唯人居中。度天時(shí)隨地利而不失其節(jié)。所以人為天地心也。情意識(shí)皆本乎性也。隨物所顯故外有多名耳。餘不可備敘也。情者心也牽於用。意者志也記於事。識(shí)者知也辯於物。愛(ài)惡喜怒皆情也。夫?yàn)榇舐}人者性決定也。不被外惑不為情牽。性制於情也。所以我教謂之正覺(jué)者也。易唯知窮理盡性之說(shuō)?！　《匆?jiàn)乎出古入今之道者也（僧寶傳）越州天衣禪師名義懷。溫州樂(lè)清陳氏子。長(zhǎng)遊京師。依景德寺為童行。天聖年間試經(jīng)得度。師七坐道場(chǎng)。晚年以疾居池陽(yáng)杉山庵。門弟子杭州臨平山佛日禪師智才迎歸侍奉。至是嘉祐五年。才往蘇州。師速其歸。才至。師說(shuō)偈曰。紅日照扶桑。寒雲(yún)封華嶽。三更過(guò)鐵圍拶折驪龍角。才曰。卵塔既成如何是畢竟事。師舉拳示之。遂就寢推枕而寂。塔全身寺東之原。師嗣雪竇顯禪師。徽宗崇寧中諡振宗禪師辛丑嘉祐六年大契丹清寧七年西夏文潞公彥博。以使相鎮(zhèn)魏府（曰北京今大名路也）。文慧禪師。名重元。居天缽寺。

　　一日言別。公曰師老矣。復(fù)何往。師曰入滅去。公語(yǔ)其子友甫曰。元公道韻深穩(wěn)?！　⊙孕τ形?。非常僧也。往候之。果已坐脫。方盛暑香風(fēng)襲人。火化煙色白瑩舍利無(wú)數(shù)。公執(zhí)上所賜白琉璃瓶祝曰。舍利可得乎。煙即入瓶中。舍利填滿。公愈信重。留心內(nèi)典。師生青州千乘孫氏。年十七出家。冠歲圓具。遊方至天衣法席。頓悟玄旨。天衣曰。此吾家千里駒也。師四易名藍(lán)。在處緇白仰慕。嗣天衣懷禪師（傳燈錄）會(huì)正記堪律師所作。師名允堪。錢塘人。幼從天臺(tái)崇教大師慧思祝髮。學(xué)無(wú)不通。專精律部。慶曆皇祐以來(lái)。依律建戒壇於杭之大昭。慶蘇之開(kāi)元。秀之精嚴(yán)。

　　歲歲度僧祝延聖壽。師著會(huì)正記等文十二部。講續(xù)南山宣律師之律藏。自其後有靈芝律師元照。繼嗣其宗焉。師是年十一月二十六日入寂於昭慶。移塔西湖菩提。號(hào)真悟智圓大律師（塔銘）壬寅嘉祐七年大契丹清寧八年西夏雲(yún)峰禪師。名文悅。生隆興徐氏。七歲剃髮於龍興寺。粹美有精識(shí)。年十九遍參江淮。意詣荊州金鑾瑞州大愚。先至大愚見(jiàn)芝禪師。屋老僧殘荒涼如傳舍。芝自提笠。日走市井。暮歸閉關(guān)高枕欲去之。芝適上堂曰。大家相聚喫莖虀。喚作一莖虀。入地獄如箭射。下座師駭焉。夜造丈室。芝曰。來(lái)何所求。曰求佛心法。

　　芝曰。我忍饑不暇。何暇為汝說(shuō)法。汝可為眾乞飯去。師即請(qǐng)行。未幾芝遷西山翠巖。師從之詣?wù)墒摇Ｖピ?。又欲求佛心法耶。汝不念乍住。屋壁疏漏且寒雪。我忍寒不能。何能為汝說(shuō)法。佛法未到爛卻。可為眾營(yíng)炭。師奉命及還。維那闕職。師造丈室。芝曰。佛法不怕?tīng)€卻。堂司一職今以煩汝。師有難色欲棄去。自念勤勞日久何得中止。然抑有恨於芝適後架。架上桶箍爆桶墮地。乃大悟頓。見(jiàn)芝從前用處。亟著伽黎走至寢堂。芝迎笑曰。維那且喜大事了畢。師再拜汗下。

　　服勤八年而芝歿。師東遊三吳。所至叢林改觀。雪竇顯禪師尤敬畏之。每集眾茶。

　　必橫設(shè)特榻示禮異之。南昌移文請(qǐng)住翠峰。又遷雲(yún)峰。上堂曰。語(yǔ)不離窠臼。焉能出蓋纏。片雲(yún)橫谷口。迷卻幾人源。所以道言無(wú)展事語(yǔ)不投機(jī)。承言者喪。滯句者迷。汝等諸人到這裏憑何話。會(huì)良久曰。欲得不招無(wú)間業(yè)。莫謗如來(lái)正法輪。

　　上堂。有情之本依智海以為源。含識(shí)之流總法身而為體。祇為情生智隔想變體殊。

　　達(dá)本情忘知心體合。諸禪德會(huì)麼。古佛與露柱相承。佛殿與燈籠鬥額。若也不會(huì)單重交折。至是嘉祐七年七月八日。陞座辭眾說(shuō)偈曰。住世六十六年。為僧五十九夏。禪流若問(wèn)旨?xì)w。鼻孔大頭向下。遂泊然而逝。闍維五色舍利塔於禹溪北。

　　師嗣大愚禪師守芝。芝嗣汾陽(yáng)善昭。昭嗣首山念禪師（僧寶傳）癸卯嘉祐八年三月帝崩大契丹清寧九年西夏　　英宗諱曙。濮王子。太宗孫也。即位年三十三。在位四年。壽三十七歲治平（四）甲辰治平元年大契丹清寧十年西夏寇宋邊乙巳治平二年三月行明大曆大契丹咸雍元年西夏秋八月三日。都城大雨水泛漲水。詔求直言（歸田錄）。宰相曾公亮。嘗因敷陳知杭州沈文通奏。天竺看經(jīng)院（上竺寺也）觀世音菩薩。始自石晉至今治平。福天下澤生民。前後靈跡甚著。蒙旨賜曰天竺靈感觀音院。端明殿學(xué)士禮部侍郎蔡襄繼守是邦。一新院宇用揭新額（上竺紀(jì)勝）丙午治平三年大遼咸雍二年契丹復(fù)號(hào)曰遼西夏寇宋邊丁未治平四年正月帝崩咸雍三年西夏正月。詔民間私造寺院屋宇及三十間者悉存之。普賜額曰壽聖（朱繪年通詮要）

　　神宗諱頊。英宗子。年二十即位。銳意求治卒于凋弊。在位十八年。壽三十八歲。熙寧（十）元豐（八）大教?hào)|被一千年矣戊申熙寧元年大遼咸雍四年西夏己酉熙寧二年大遼咸雍五年西夏宋冊(cè)秉常為夏國(guó)主隆興府黃龍禪師。名慧南。信州章氏子。依泐潭澄禪師分別座接物。名振諸方。

　　偶同雲(yún)峰悟禪師遊西山。夜話雲(yún)門法道。峰曰。澄公雖是雲(yún)門之後法道異矣。師詰其所以異。峰曰。雲(yún)門如九轉(zhuǎn)丹砂點(diǎn)鐵成金。澄公藥永銀徒可翫入煆則流去。

　　師怒以枕投之。明日峰謝過(guò)。又曰。雲(yún)門氣宇如王甘死語(yǔ)下乎。有法授人者死語(yǔ)也。死語(yǔ)能活人乎。師曰。若如是則誰(shuí)可汝意。峰曰。石霜圓手段出諸方。子宜見(jiàn)之。師即造焉。中途聞慈明不事事忽叢林。遂登衡嶽謁福嚴(yán)賢。命師掌書(shū)記。俄賢卒?？な匾源让餮a(bǔ)席。入院貶剝諸方件件數(shù)為邪解。師為之氣索遂造其室。明曰。書(shū)記領(lǐng)徒遊方。借使有疑可坐而商略。師哀懇愈切。

　　明曰。公學(xué)雲(yún)門禪必善其旨。如云放洞山三十棒。是有喫棒分。是無(wú)喫棒分。師曰。有喫棒分。明色莊曰。從朝至暮鵲噪鴉鳴皆合喫棒。師遽炷香作禮。明端坐受之。復(fù)問(wèn)之曰。趙州道臺(tái)山婆子。我為汝勘破了也。且那裏是他勘破婆子處。師汗下不能加答。次日又詣。明詬罵不已。師曰。罵豈是慈悲法施耶。明曰。爾作罵會(huì)那。師於言下大悟。作頌曰。傑出叢林是趙州。老婆勘破有來(lái)由。而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。呈慈明。明頷之。後開(kāi)法同安。初受請(qǐng)日。泐潭來(lái)僧審提唱之語(yǔ)有曰。智海無(wú)性因覺(jué)妄而成凡。覺(jué)妄元虛即凡心而見(jiàn)佛。便爾休去將謂同安無(wú)折合。隨汝顛倒所欲南斗七北斗八。僧舉似澄澄不懌。師住黃龍。室中設(shè)三轉(zhuǎn)語(yǔ)。人人有箇生緣。舉手曰。我手何似佛手。垂足曰。我腳何以驢腳。

　　叢林目曰黃龍三關(guān)。遷黃檗。師嗣慈明圓禪師。至是熙寧二年三月十七日午刻饌客罷。起至寢室前。大眾肅侍跏趺端坐而逝。闍維火化舍利五色。塔于前山。諡普覺(jué)禪師。傳嗣弟子真淨(jìng)克文東林?？偦尢米嫘牡龋ㄆ諢翡洠┓鹩《U師。名了元。字覺(jué)老。饒州浮梁林氏子。世業(yè)儒。幼歲出家寶積寺。禮沙門日用為師。試法華經(jīng)。受具遊廬山。謁開(kāi)先暹禪師。暹稱賞之。年十七謁圓通訥禪師。訥以書(shū)記懷璉應(yīng)詔虛其職。以師補(bǔ)之。年二十八住江州承天。為開(kāi)先之嗣。自承天遷淮之斗方。廬山之開(kāi)先。歸宗。潤(rùn)之金山。焦山。江西袁州之大仰。

　　住雲(yún)居四十年間。德洽緇素。蘇翰林軾謫黃州。師住廬山。歸宗與黃州對(duì)岸。相興酬酢章句。哲宗元符元年正月四日。談話別眾。一笑而化。世壽六十七歲。僧夏五十有二。師嗣開(kāi)先善暹。暹嗣德山遠(yuǎn)。遠(yuǎn)嗣雙泉郁。郁嗣雲(yún)門偃禪師（續(xù)燈）庚戌熙寧三年大遼咸雍六年西夏富鄭公弼。以使相鎮(zhèn)亳州。迎至穎州華嚴(yán)禪院證悟禪師脩顒。諮決心法。及致仕居洛陽(yáng)。以頌寄蘇州圓照本禪師曰。曾見(jiàn)顒師悟入深。因緣傳得老師心。東南謾說(shuō)江山遠(yuǎn)。目對(duì)靈光與妙音。仍有書(shū)曰。弼留心祖道為日已久。常恨不遇明眼人開(kāi)發(fā)蒙陋。雖久聞盛德而無(wú)由瞻謁。昨幸出守亳社。與穎州接境。因里人張比部景山請(qǐng)得顒師。下訪相聚幾一月。以慈悲方便之力令有悟處。會(huì)結(jié)夏逼日。四月初遽且歸穎。其於揩磨淘汰則殊未有功。衰病相仍昏鈍難入。昔古靈師所謂不期。臨老得聞極則事。見(jiàn)之於弼今日矣。天幸天幸。弼雖得法於顒師。然本源由老和尚而來(lái)。宗派甚的必須亦欲成持。更望垂慈攝受。遠(yuǎn)賜接引未至令至。則為南嶽下龐蘊(yùn)百丈下裴休也（雲(yún)臥紀(jì)談）趙清獻(xiàn)公抃平居以北京（今大名路）天缽重元禪師（嗣天衣懷）為方外友。而咨決心法。暨牧青州日。聞雷有省。即說(shuō)偈曰。退食公堂自憑幾。不動(dòng)不搖心似水。霹靂一聲透頂門。驚起從前自家底。舉頭蒼蒼喜復(fù)喜。剎剎塵塵無(wú)不是。中下之人不得聞。妙用神通而已矣。已而答富鄭公書(shū)。略曰。近者旋附節(jié)本傳燈三卷。當(dāng)已通呈。今承制宋威去餘七軸上納。抃伏思西方聖人教外別傳之法。不為中下根機(jī)之所設(shè)也。上智則頓悟而入。一得永得。愚者則迷而不復(fù)千差萬(wàn)別。唯佛與祖以心傳心。其利生接物而不得已者。遂有棒喝拳指揚(yáng)眉瞬目拈椎豎拂語(yǔ)言文字種種方便。去聖逾遠(yuǎn)。諸方學(xué)徒忘本逐末。棄源隨波滔滔皆是。斯所謂可憐憫者矣。

　　抃不佞去年秋初在青州。因有所感既已稍知本性無(wú)欠無(wú)餘。古人為安樂(lè)法門。信不誣也。比蒙太傅侍中俾求禪錄。抃素出恩紀(jì)。聞之喜快不覺(jué)手舞而足蹈之也。伏惟執(zhí)事富貴如是之極。道德如是之盛。福壽康寧如是之備。退休閑逸如是之高。

　　其所未甚留意者。如來(lái)一大事因緣而已。今茲又復(fù)於真性有所悟入。抃敢為賀於門下也。清獻(xiàn)公至是元豐二年以太子少保致政歸衢州。與里民不間位貌。築居曰高齋。有偈見(jiàn)意曰。腰佩黃金已退藏。箇中消思也尋常。時(shí)人要識(shí)高齋老。只是柯村趙四郎。又誌其壽瑩曰。吾政已致。壽七十二。百歲之後。歸此山地。彼真法身。不即不離。充藥大千。普現(xiàn)悲智。不可得藏。不可得置。壽塋之說(shuō)。如是如是。公元豐七年秋八月薨（羅湖集錄）辛亥熙寧四年大遼咸雍七年西夏十一月夏請(qǐng)和於宋夏六月。歐陽(yáng)公脩以觀文殿學(xué)士太子少師致仕居穎州。公以文章道德為儒者宗。

　　心雖一貫言必排佛氏。仁宗嘉祐五年為樞密副使。六年閏八月參知政事兼譯經(jīng)潤(rùn)文使。既登二府。多病。嘗夢(mèng)至一所。十人冠冕環(huán)坐。一人曰。參政安得至此。

　　宜速反舍。公出門數(shù)步。復(fù)往問(wèn)之。君等豈非釋氏所謂十王者乎。曰然。因問(wèn)世人飯僧造經(jīng)果有益乎。曰安得無(wú)。既寤病良已。自是深信佛法。丹陽(yáng)葛勝仲得此說(shuō)於簡(jiǎn)齋陳與義。與義得於公之孫恕昭然也（吳充作歐公行狀。又韻語(yǔ)陽(yáng)秋）壬子熙寧五年大遼咸雍八年西夏實(shí)相法師梵臻。是歲居杭州南屏興教寺。通守蘇軾敬之（教苑遺事）舒州（今安慶也）白雲(yún)禪師。名守端衡陽(yáng)葛氏子。幼事翰墨冠依茶陵郁禪師披剃。

　　往參楊歧。歧一日忽問(wèn)。受業(yè)師為誰(shuí)。師曰茶陵郁和尚。歧曰。吾聞伊過(guò)橋遭[蹎*頁(yè)]有省作偈能記否。師誦曰。我有明珠一顆。久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生。照破山河萬(wàn)朵。歧笑而。趨起。師愕然通夜不寐。黎明咨詢之。適歲暮。歧曰。汝見(jiàn)昨日打驅(qū)儺者麼。曰見(jiàn)。歧曰。汝一籌不及渠。師復(fù)駭曰。意旨如何。

　　歧曰。渠愛(ài)人笑汝怕人笑。師大悟。巾侍久之辭遊廬山。圓通訥禪師舉師住承天。

　　聲名籍甚。又遜居圓通。次徙法華龍門興化海會(huì)。所至眾如雲(yún)集。至是熙寧五年入寂壽四十八歲。嗣楊岐會(huì)。會(huì)嗣慈明圓禪師（僧寶錄）癸丑熙寧六年大遼咸雍九年西夏三月夏寇秦州秋七月十七日。天竺靈山寺海月大師慧辯。晨起盥潔謝眾趺坐而寂。杭州通守蘇軾弔以三詩(shī)。序而贊之。辯之後慧淨(jìng)大師思義。義有四弟子。德賢仲元永湛慧日。皆相踵主法。元之弟子曰慈明大師慧觀。又繼日師住持。觀收慈雲(yún)懺主詩(shī)文。為靈苑金園天竺三集（天竺事跡）甲寅熙寧七年大遼咸雍十年西夏乙卯熙寧八年○行奉元曆大遼咸雍十一年西夏丙辰熙寧九年大遼咸雍十二年西夏丁巳熙寧十年大遼咸雍十三年西夏荊國(guó)公王安石。臨川人。至是熙寧三年冬十二月拜相。七年夏四月不雨。安石罷相。八年二月再相（帝紀(jì)）。九年本用月安石罷政歸建康。十年奏施建康舊第為禪寺。請(qǐng)克文住持。帝賜額曰報(bào)寧。賜文號(hào)真淨(jìng)禪師。文隆興寶峰雲(yún)庵禪師也。名克文。生陝府鄭氏。參黃龍南禪師。深得玄奧。嗣南禪師。至徽宗崇寧元年十月十五日。出道具散諸徒。中夜沐浴更衣趺坐而逝。煙焰五色所至皆舍利。分骨葬渤潭新豐焉（碑記本傳）。荊公謂蔣山（建康）佛慧泉禪師曰。世尊拈花。迦葉微笑。

　　頃在翰苑。偶見(jiàn)大梵王問(wèn)佛決疑經(jīng)三卷有云。梵王在靈山會(huì)上。以金色波羅華獻(xiàn)佛。請(qǐng)佛說(shuō)法。世尊登座拈華示眾。人天百萬(wàn)悉皆罔措。獨(dú)迦葉破顏微笑。世尊曰。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付迦業(yè)（梅溪集）佛慧禪師。名法泉。生隨州時(shí)氏（隨州隸峽州路荊湖北道）。幼歲出家。群書(shū)博覽過(guò)目成誦。雅號(hào)泉萬(wàn)卷。遍參知識(shí)。玄機(jī)穎悟。應(yīng)世住持。屢遷太剎。住蔣山日（江東建康）因雪上堂。召大眾曰。還有過(guò)得此色者麼。良久曰。文殊笑普賢瞋。

　　眼裏無(wú)筋一世貧。相逢盡道休官去。林下何曾見(jiàn)一人。上堂?？烊艘谎??？祚R一鞭。若更眼睛。定動(dòng)未免。紙裏麻纏。腳下是地。頭上是天。不信但看。八九月紛紛黃葉滿山川。晚年詔住京城大相國(guó)智海禪寺。上堂問(wèn)眾曰。赴智海留蔣山如何即是眾莫知對(duì)。便歸方丈索筆書(shū)偈曰。非佛非心徒擬議。得皮得髓謾商量。臨行珍重諸禪侶。門外青山正夕陽(yáng)。擲筆跏趺而逝。使回奏。帝訝之。敕諡佛慧禪師。師嗣雲(yún)居曉舜禪師（舜號(hào)堯夫）。舜嗣洞山聰。聰嗣文殊真。真嗣德山密。密嗣雲(yún)門偃禪師（聯(lián)燈錄）。師嘗作北邙行（洛陽(yáng)山名）。其文曰。前山後山高峨峨。

　　喪車轔轔日日過(guò)。哀歌幽怨?jié)M巖谷。聞?wù)邼摫陡?。哀歌一聲千載別。孝子順孫徒泣血。世間何物得堅(jiān)牢。大海須彌竟磨滅。人生還如露易晞。從來(lái)有會(huì)終別離?？鄻?lè)哀感不暫輟。況復(fù)百年驚夢(mèng)馳。去人悠悠不復(fù)至。今人不會(huì)古人意。栽松起石駐墓門。欲為死者長(zhǎng)年計(jì)?；昶怯茡P(yáng)形化土。五趣（天人鬼獄畜生）茫茫井輪度。今人還葬古人墳。今墳古墳無(wú)定主。洛陽(yáng)城裏千萬(wàn)人。終為北邙山下塵。

　　沈迷不記歸時(shí)路。為君孤坐長(zhǎng)悲辛。昔日送人哭長(zhǎng)道。今為孤墳臥芳草。妖妖穿穴藏子孫。耕夫撥骨尋珠寶。老木蕭蕭生野風(fēng)。東西壤塚連晴空。寒食已過(guò)誰(shuí)享祀。塚畔餘花寂寞紅。日月相催若流矢。貧富賢愚盡如此。安得同遊常樂(lè)鄉(xiāng)。縱經(jīng)劫火無(wú)生死（仲溫雲(yún)臥紀(jì)談）。夏京輔大旱。帝齋禱甚力。夜夢(mèng)。一僧馳馬空中口吐雲(yún)霧。既而沛然雨足。帝大悅使以像求之。得於京城相國(guó)寺山門閣五百羅漢中第十三尊者也。宰相王珪賀以詩(shī)曰。良弼為霖承空望。神僧作霧應(yīng)精求。參政元絳曰。仙驥乘雲(yún)穿仗下。佛花吹雨匝天流。人爭(zhēng)誦之（東車筆錄）戊午元豐元年大遼咸雍十四年西夏杭州南山法師?；鄄沤庑小Ｈ胨拿鞣ㄖ亲鹫咧?。每持大悲咒。必百八遍而後止?！　L夢(mèng)觀世音菩薩脫袈裟以衣之。至是春三月為靈芝元照及道俗千人授菩薩大戒于雷峰。方羯磨。觀音像放光明。初貫寶焰漸散。講堂燈炬月光皆為映奪。淨(jìng)慈法真禪師守一作證戒光記。米芾書(shū)。龍井辨才法師元淨(jìng)立石（靈芝塔銘）己未元豐二年大遼咸雍十五年西夏冬十月二十日。慈聖光獻(xiàn)太皇大后曹氏崩。宣淨(jìng)因禪師道臻。入慶壽宮陞座說(shuō)法。

　　僧問(wèn)。慈聖僊遊定歸何處。師曰。水流元在海。月落不離天。宮庭無(wú)不加敬襧之曰善。帝悅賜與甚厚。及神宗上僊。哲宗詔師福寧殿登高座說(shuō)法。詔曰。禪師道臻素有德行?？少n號(hào)淨(jìng)照禪師禪師名道臻。字伯祥。生福州古田戴氏。幼不茹葷。十四歲出家上生院。又六年為大僧。閱大小經(jīng)論置之曰。此方便說(shuō)耳。即持一缽走江淮。遍參知識(shí)。得旨於淨(jìng)山遠(yuǎn)禪師。遊京師謁大覺(jué)璉禪師於淨(jìng)因。璉使首眾僧於座下。璉公歸吳。眾請(qǐng)師繼住淨(jìng)因。開(kāi)堂日。英宗遣中使降香賜紫方袍徽號(hào)。京師四方稱慶。至哲宗元祐八年八月十七日。沐浴更衣。說(shuō)偈已跏趺而化。壽八十歲。僧臘六十一。師嗣浮山法遠(yuǎn)禪師。遠(yuǎn)嗣葉縣省。省嗣首山念。念嗣風(fēng)穴沼。沼嗣南院顒。顒嗣興化獎(jiǎng)。獎(jiǎng)嗣臨濟(jì)玄禪師（東都事略并僧寶傳）庚申元豐三年大遼咸雍十六年西夏譯經(jīng)官制。自唐以來(lái)至是元豐。譯經(jīng)僧官皆授試光祿卿少卿試?guó)櫯F卿少卿。今改賜試卿曰三藏大法師。試少卿曰三藏法師（容齋三筆）文同。字與可。東州梓潼人。嘗守洋州浙西湖州歷館職。文行高潔。畫竹精妙。

　　至是一夕沐浴冠帶正坐而逝。館職崔公度聞之驚曰。昨別與可於州南。意翛翛然曰。明日復(fù)來(lái)乎與公畫。公度攜賓往候觀其畫也。與可不答。明日獨(dú)往。與可曰。

　　與公話遂左右顧恐有聽(tīng)者。與可徐曰。吾聞人不妄語(yǔ)者舌可過(guò)鼻。即吐舌引至眉間。三疊如餅狀。今言其死與可信異人也（東都事略本傳）辛酉元豐四年大遼咸雍十七年西夏蘇州（平江路也）瑞光寺禪師宗本。移住杭州淨(jìng)慈。奔走天下禪子道場(chǎng)甚盛。靈芝照律師送布三衣（僧伽黎衣九條七條五條）瓦缽。致書(shū)于師曰。佛制是物上中下根悉令遵奉。事因時(shí)舉。道藉人弘。勉其受持為後學(xué)勸。師受之終身。食用瓦缽。

　　陞座說(shuō)法。服此大布之衣（照律師行業(yè)記）丞相張無(wú)盡居士（諱商英）平居與廬山南林照覺(jué)總禪師為方外侶。當(dāng)是辛酉秋。以序送羽士蹇。拱辰。字翊之。往參問(wèn)於總曰。成都道士蹇翊之來(lái)言於余曰。吾鄉(xiāng)羽衣之族。世相與為婚姻。娶妻生子。與俗流無(wú)異。拱辰因觀道藏神僊傳記。翻然覺(jué)悟。當(dāng)吾血?dú)鈩倧?qiáng)視聽(tīng)聰明。喔咿哇鳴順吾耳。青黃赤白炫吾目。甘脆膏腴爽吾口。馨香馥烈適吾鼻。滑澤纖柔佚吾體。歡欣動(dòng)蕩感吾意。此六冠者乘吾瞀亂。晝夜與吾相親而未嘗相釋也。一旦吾之形耗而羸。氣耗而衰。精耗而萎。神耗而疲。八風(fēng)寒暑之所薄。百邪鬼崇之所欺。陰魄欲沈。陽(yáng)[云/鬼]欲飛。則六冠者曾莫吾代。而天下之至苦。吾獨(dú)當(dāng)之。房闥之戀莫如婦。血肉之恩莫如女。

　　拱辰於是悉囊中之所有。與之而謝去。給以他事。出遊百里。遂泛涪江下濮水。

　　歷縉重出塗山。訪岑公之洞府。瞻神女之祠睹。而達(dá)於渚宮也。將泛九江入廬山。

　　結(jié)茅於錦綉之谷。長(zhǎng)嘯乎香爐之頂。撫陶石以遙想。挹遠(yuǎn)谿以濯足。蓋吾之術(shù)以炷為基。以命為衣。始乎有作終乎無(wú)為。竊聞先生究離微之旨。窮心跡之歸。奏無(wú)弦之由。駕鐵牛之機(jī)。故不遠(yuǎn)而來(lái)見(jiàn)先生也。當(dāng)試為余言之。余曰。壯哉子之志乎難行能行。難棄能棄。吾弗及子矣。余適有口疾不能答子。吾有方外之侶。

　　曰?？偩屿稏|林。必能決子之疑。請(qǐng)持吾之說(shuō)而往問(wèn)焉（見(jiàn)瑩伸溫雲(yún)臥紀(jì)談）壬戌元豐五年大遼咸雍十八年西夏五月冠鄜延詔中使梁從政。闢汴京相國(guó)寺六十四院。為二禪八律。起自元豐庚申成是壬戌之秋。以東西序?yàn)榛哿种呛６薅U剎。驛詔杭州淨(jìng)慈禪師宗本住慧林。江州廬山東林禪師?？傋≈呛??？傓o之固。詔容之就賜號(hào)廣慧禪師（僧寶傳）冬十月八日。溫州法師繼忠沐浴更衣結(jié)印坐脫。紅光亙空而西去。忠得法於廣智尚賢。述廣智傳法智十類之義成十卷扶宗記一卷。嗣法二子。曰從義。有天臺(tái)三大部補(bǔ)註一十四卷。曰處元。有義例隨釋六卷輔贊記三卷。元傳之道淵。淵傳道琛。即圓辯法師是也（釋僧傳）東京慧林圓照禪師。名宗本（世稱大本）。生常州（浙西道）無(wú)錫管氏。年十九依蘇州（平江也）承天永安道昇禪師出家。巾侍十年剃度受具。又三年禮辭。遊方至池陽(yáng)。謁天衣懷禪師悟旨。漕使李公復(fù)圭請(qǐng)師開(kāi)法平江瑞光。法席日盛。杭州守陳公襄以承天興教二剎命師擇居。蘇人擁道遮留。又以淨(jìng)慈為請(qǐng)移文諭道俗曰。借師三年。為此邦植福。不敢久占。至是元豐五年。詔闢相國(guó)慧林禪剎召師為第一祖。既至開(kāi)法。翌日召對(duì)延和殿問(wèn)道賜坐。師即跏趺。帝悅賜茶。師舉盞長(zhǎng)吸。

　　蕩而撼之辭退。帝目送之。謂左右曰。真福慧僧也。元豐七年駕幸相國(guó)慧林寺。　　詔長(zhǎng)老宗本禪眾無(wú)煩出迎。帝升遐。召師說(shuō)法福寧殿賜號(hào)圓照禪師。乞老林下。

　　得旨任便。雲(yún)遊州郡不得抑令住持。乃辭眾曰。本是無(wú)家客。那堪任意遊。順風(fēng)加櫓棹。船子下?lián)P州。晚居平江靈巖。其嗣法傳道者不可勝紀(jì)。哲宗元符二年十二月二十八日甲子將入滅。沐浴而臥。門弟子環(huán)擁請(qǐng)?jiān)?。和尚道遍天下。今日不可無(wú)偈。師熟視之曰。癡子我尋常尚嬾作偈。今日特地圖作甚麼。尋常要臥便臥。

　　不可特地今日坐也。乃索筆大書(shū)曰。後事付守榮。擲筆憨臥若熟睡眾撼之已去矣。

　　門人塔全身於靈巖山。閱世八十五歲。坐五十二夏。師嗣天衣懷禪師。嗣師之法道者。曰修顒省聰崇信守一等。再傳如顒之有富鄭公弼。聰之有蘇黃門轍。信之有慈受禪師懷深（五燈會(huì)元碑誌）江州東林禪師。名?？?。生劍州尤溪施氏。年十一依寶雲(yún)寺文兆法師出家。又八年落髮詣建州大中寺契思律師受具。初至吉州禾山。聞南禪師之道。往歸宗依之經(jīng)二十年。盡得玄奧。洪州太守榮公修撰請(qǐng)住泐潭?；蛑^馬祖再來(lái)。元豐三年。詔革江州東林律居為禪剎。觀文殿學(xué)士王公韶出守南昌。欲延寶覺(jué)心禪師主東林。

　　心舉師自代。師聞之宵遁去千餘里。王公檄諸郡必得之。得於新滏殊山窮谷中。

　　遂乃應(yīng)命。學(xué)士蘇軾初遊廬山與師契會(huì)。乃師之名達(dá)京師。天子有詔住相國(guó)智海禪院。州郡敦請(qǐng)急於星火。師固辭。詔容之。就賜紫衣徽號(hào)廣慧禪師。哲宗元祐三年徐王奏號(hào)照覺(jué)禪師。座下衲眾常盈七百。元祐六年九月示疾。二十五日沐浴安坐而逝。十月八日葬全身雁門塔（遠(yuǎn)公葬所）之東。世壽六十七歲。坐四十九夏。

　　嗣黃龍南禪師（續(xù)燈錄）癸亥元豐六年大遼咸雍十九年西夏正月夏眾數(shù)十萬(wàn)奄至蘭州宋九月。夏人納款。仍乞還侵地撤邊戍長(zhǎng)為蕃臣。乃賜秉常。詔略曰。其地界已令鄜延經(jīng)略司旨揮保安軍牒宥州施行候疆界了日歲賜依舊（宋錄）。宋封孟軻曰鄒國(guó)公甲子元豐七年大遼咸雍二十年西夏二月夏人又寇延州十一月上表來(lái)貢冬十月。越國(guó)大長(zhǎng)公主集慶軍節(jié)度觀察留後附馬都尉張敦禮建法雲(yún)禪剎於國(guó)城之南既成。詔法秀開(kāi)山。賜號(hào)圓通禪師（續(xù)燈傳）汴京法雲(yún)寺圓通禪師。名法秀。生秦州隴城辛氏。隨應(yīng)乾寺魯和尚學(xué)經(jīng)。乃稱魯氏。年十九為大僧。講大經(jīng)。章分句析機(jī)鋒不可觸。京洛著聞。怪圭峰學(xué)禪。唯敬北京天缽元禪師。元雅號(hào)元華嚴(yán)。恨元不講曰。教盡佛意如元公者不應(yīng)遠(yuǎn)教?！　《U非佛意如圭峰者不應(yīng)學(xué)禪。世尊教外以法私大迦葉者吾不信也。謂同列曰。我將南遊窮其窟穴。樓取其種類抹殺之。以報(bào)佛恩乃已耳。初至隨州護(hù)國(guó)讀淨(jìng)果禪師碑。僧問(wèn)報(bào)慈。如何是佛性。慈曰誰(shuí)無(wú)。又問(wèn)淨(jìng)果。果曰誰(shuí)有。其僧因有悟。

　　秀大笑曰。豈佛性敢有無(wú)之。矧又因以有悟哉。去至無(wú)為軍鐵佛。謁懷禪師。懷貌寒危坐涕垂沾衣。秀易之。懷問(wèn)曰。座主講何經(jīng)。秀曰華嚴(yán)。懷曰。華嚴(yán)以何為宗。秀曰法界為宗。懷曰。法界以何為宗。秀曰以心為宗。懷曰心以何為宗。

　　秀莫知為答。懷曰。毫釐有差。天地懸隔。秀退而自失。悚然敬服。願(yuàn)留左右日夕受法。久之乃獲證悟。懷禪師遷住池陽(yáng)柤林。移吳及廣教景德。秀皆從之。秀初住淮西四面山。至棲賢蔣山長(zhǎng)蘆。常有千眾。至是元豐七年。詔住京城法雲(yún)寺為第一祖。開(kāi)堂日帝遣中使降香。賜磨衲僧衣。傳聖旨表朕親至?；实芮G王致敬座下。至哲宗元祐五年八月示疾。詔以醫(yī)診。師揮去之。乃更衣說(shuō)偈曰。來(lái)時(shí)無(wú)物去時(shí)空。南北東西事一同。六處住持無(wú)所補(bǔ)。乃良久監(jiān)寺慧當(dāng)進(jìn)曰。和尚何不道末後句。師曰珍重珍重。言訖而逝。壽六十四歲。坐四十五夏。師嗣天衣義懷禪師。懷嗣雪竇顯。顯嗣智門祚。祚嗣香林遠(yuǎn)。遠(yuǎn)嗣雲(yún)門偃禪師（續(xù)燈錄）。元豐間樞密蔣公穎叔與師為方外友。公平日雖究心宗。亦泥于教乘。因撰華嚴(yán)經(jīng)解三十篇。頗負(fù)其知見(jiàn)。漕淮上至長(zhǎng)蘆訪秀。而題方丈壁曰。余凡三日遂成華嚴(yán)解。

　　我於佛法有大因緣。異日當(dāng)以此地比覺(jué)城東際。唯具佛眼者當(dāng)知之。秀於時(shí)辯之曰。公何言之易耶。夫華嚴(yán)者圓頓上乘乃現(xiàn)量所證。今言比覺(jué)城東際則是比量。非圓頓宗。又云異日。且一真法界無(wú)有古今。故云十世古今始終不移於當(dāng)念。若言異日。今日豈可非是乎。又云。具佛眼者方知。然經(jīng)云。平等真法界無(wú)佛無(wú)眾生。凡聖情盡。彼我皆忘。豈有愚智之異。若待佛眼則天眼人眼豈可不知哉。公於是悔謝。及秀之示寂也。公祭之侑以文曰。方外之友唯余與師。念昔相見(jiàn)一語(yǔ)投機(jī)。師來(lái)長(zhǎng)蘆我漕淮沂。亦復(fù)交臂笑言熙怡。我論華嚴(yán)師為品題。陷虎機(jī)緣脫略徑畦。曷為捨我先其往而。蔬奠致誠(chéng)庶其歆之（羅湖錄）十一月司馬溫國(guó)公光居洛十五年矣。上表進(jìn)所編書(shū)賜名資治通鑑。帝製序賜之乙丑元豐八年二月帝崩大遼咸雍二十一年西夏春三月。哲宗即帝位。四月詔法雲(yún)秀禪師詣先帝神御說(shuō)法。賜號(hào)圓通禪師。冬十月葬神宗永裕陵。詔淨(jìng)因道臻慧林宗本。入福寧殿說(shuō)法。賜臻號(hào)淨(jìng)照禪師本號(hào)圓照禪師（僧寶傳）五月司馬光除門下侍郎義天僧統(tǒng)高麗國(guó)君文宗仁孝王第四子。出家名義天。是冬航海至明州。上表乙遊中國(guó)詢禮。詔以朝奉郎楊傑（傑字次公）館伴。所至二浙淮南京東諸郡。迎餞如行人禮。遍訪三學(xué)宗工。初抵鄞師事明智。中立而友法鄰。請(qǐng)跋教乘（草庵教苑遺事）。入天臺(tái)山拜智者塔。渡浙造杭州上竺。以弟子禮事慈辯從諫。受天臺(tái)教觀（祠山觀經(jīng)疏註）。次靈芝拜大智元照稟律藏（靈芝行業(yè)碑）。歷慧因（今高麗寺）。

　　從晉水淨(jìng)源問(wèn)賢首宗乘（華嚴(yán)閣記）。過(guò)潤(rùn)州金山以禪規(guī)大展拜佛印禪師了元。元據(jù)座受禮。館伴楊傑以為疑。佛印曰。眾姓出家同名釋子。義天抑僧耳。不如是何以示華夏師法乎。朝廷聞之以元為知大體（佛印本傳）。義天朝京師。禮部郎中蘇軾接伴。謁拜慧林圓照禪師宗本。有司館遇甚厚（圓照禪師本傳）衣蒲童子是時(shí)太尉呂惠卿。字吉甫。學(xué)通內(nèi)外。嘗注華嚴(yán)法界觀。及出新意解莊子。因戍邊。暇日遊五臺(tái)山至中臺(tái)。忽雲(yún)霧四合暴風(fēng)雷雨聲振林[堅(jiān)-臣 （虍-七 （一/谷））]。從者驚竦潛伏。斯須有物。狀若蒼虯。半出雲(yún)霧間。太尉駭甚移時(shí)稍霽。外望見(jiàn)一童子體黑而披髮。以蒲自足纏至肩。袒右膊手執(zhí)梵夾。問(wèn)太尉曰。官人何見(jiàn)而震駭如此。太尉曰。夙有障緣遇茲惡境。童子曰。今皆滅矣。官人何求而來(lái)。太尉曰。願(yuàn)見(jiàn)大士。童子曰。欲見(jiàn)菩薩何為。曰嘗覽華嚴(yán)大教旨深意廣。欲望大士發(fā)啟解心。庶幾箋釋流行世間。使幽夜頓獲光明。大心者即得開(kāi)悟。童子曰。諸佛妙意善順事理簡(jiǎn)易明白。先德注意可解。如十地一品。釋文不過(guò)數(shù)紙。今時(shí)枝蔓注近百卷。而聖意逾遠(yuǎn)。真所謂破碎大道也。太尉曰。童子貌若此。而敢呵前輩乎。童子笑曰。官人謬矣。此間一草一木無(wú)非文殊境界。在汝日用觸事不迷。此真文殊耳。曷以凡情亂於思慮。太尉悔前言之謬即頓首下拜。

　　纔起之間。童子現(xiàn)大士形。誇獅于隱隱雲(yún)中不見(jiàn)。太尉自爾惋恨心神恍惚。家人問(wèn)故。太尉曰。吾欲竭誠(chéng)悔過(guò)期再見(jiàn)衣蒲童子。即嚴(yán)具香火。晨夕以之。志於必見(jiàn)。而後已久之忽見(jiàn)童子於香幾上。呵曰。胡為住相貪著之甚耶。太尉曰。正欲世人咸見(jiàn)大士示化之真容耳。即命畫工圖之。頃刻不見(jiàn)（華嚴(yán)感應(yīng)錄。并紫芝佛運(yùn)編年）　　哲宗煦。神宗第六子。十歲即位。宣仁太后高氏臨朝聽(tīng)政。相司馬光呂公著。元祐之治盛焉。紹聖之後政不逮矣。在位十五年壽二十五元祐（八）紹聖（四）元符（三）丙寅元祐元年大遼咸雍二十二年西夏春二月。司馬光拜左相。三月程頤為崇政殿說(shuō)書(shū)。一日言聞陛下宮中盥而避蟻有是乎。帝曰然深恐傷之耳。頤曰。推此心以及四海。帝王之要道也（聖政錄）。夏四月。呂公著拜右相。文彥博太師平章軍國(guó)重事（帝紀(jì)）。秋九月。溫國(guó)文政公司馬光薨于相位（帝紀(jì)）冬十月敕改衍聖公。為奉聖公。仍置教授一員。教孔氏子弟（宋鑑）臺(tái)州白蓮寺法真大師處咸。七月二十三日與眾言別。跏趺而逝。嗣法二弟子。曰智涌了然。曰真教智僊。僊傳圓智。上竺證悟大師也（釋統(tǒng)）淨(jìng)土汴京有曦法師者。定中遊淨(jìng)土。見(jiàn)大蓮華光明黃色。題名其上曰宋比丘宗本之座。既而定起。往述其事。是時(shí)圓照請(qǐng)老歸蘇州靈巖。曦問(wèn)曰。禪師何故位歸淨(jìng)土。圓照曰。宗本修禪時(shí)心在極樂(lè)世界。無(wú)二相也（人天寶鑑）丁卯元祐二年大遼咸雍二十三年西夏春正月宋冊(cè)李乾順為夏國(guó)主秀州崇德界有車溪。僧因唐世青鎮(zhèn)古塔建壽聖院。請(qǐng)法師擇卿開(kāi)山住持。卿慈辯之子。南屏之孫。法智下第三世也。入寂於徽宗大觀間。塔葬院南芙蓉浦上。有嗣子。曰可觀有朋齊璧如湛善榮。燈燈相續(xù)學(xué)侶皆龍象。歲建法華三昧期懺。高宗居德壽宮。改壽聖為廣福院。吳越講宗多車溪之派繫（寺記）戊辰元祐三年大遼咸雍二十四年西夏四月寇塞門寨杭州南山慧因寺法師。名淨(jìng)源。生晉江楊氏。先世泉之晉水人故。學(xué)者以晉水稱師。受具參方。受華嚴(yán)於五臺(tái)承遷。學(xué)合論於橫海明覃。南還聽(tīng)楞嚴(yán)圓覺(jué)起信於長(zhǎng)水法師子璿。四方宿學(xué)推為義龍。因省親于泉。泉主請(qǐng)住清涼。復(fù)遊吳住報(bào)恩觀音。杭守沈文通置賢首院於祥符寺以延之。遷秀州青鎮(zhèn)密印寶閣。移華亭普照之善住。左丞蒲宗孟撫杭。愍其苦志于宗。奏慧因寺以居師。高麗義天僧統(tǒng)之來(lái)也。申弟子禮以見(jiàn)師。初華嚴(yán)一宗疏鈔久矣散墜。因義天持來(lái)咨決逸而復(fù)得。義天之還國(guó)也。以金書(shū)華嚴(yán)三譯本一百八十卷自高麗遣使遺師。建大閣安奉之。故俗呼慧因?yàn)楦啕愃隆Ｖ潦窃v三年十一月己酉師乃入滅。世壽七十八歲。塔舍利於寺西北隅。其宗稱為中興教主。太尉呂惠卿。字吉甫。為建行業(yè)碑。仍作華嚴(yán)閣記。蔣之奇立石（本傳）。華嚴(yán)經(jīng)（晉譯六十卷。唐譯八十卷。唐又譯後分四十卷）己巳元祐四年大遼咸雍二十五年西夏靈芝律師元照。普勸道俗歸命西方極樂(lè)世界阿彌陀佛。是時(shí)龍圖閣學(xué)士知杭州蘇軾。乃以捨其母蜀郡太君程氏遺留簪珥采畫淨(jìng)土佛像。以薦父母。仍作頌讚之（東坡文集）冬十月真州長(zhǎng)蘆院禪師宗頤。與當(dāng)時(shí)名勝盛結(jié)蓮華淨(jìng)土念佛社（葦江集）冬十一月三日。高麗國(guó)義天僧統(tǒng)遣其徒壽介至杭。祭晉水於墳塔（行業(yè)碑）庚午元祐五年大遼咸雍二十六年西夏西湖唐白侍郎居易刺杭州?？＠頌閯俑?。至是龍圖閣學(xué)士蘇軾守杭州。奏杭有西湖猶人之有眉目。而葑生已翳。乃浚湖之舊。環(huán)三十里際山為岸。積其葑於湖旁。直通南北為長(zhǎng)道。楊柳木芙蓉間值其上。杭人名曰蘇公堤（坡集奏議）辛未元祐六年大遼咸雍二十七年西夏太史黃公諱庭堅(jiān)。字魯直。號(hào)山谷道人。至是丁家艱館黃龍山。從晦堂禪師祖心遊。與死心新草堂清尤篤方外契?；尢靡蛘Z(yǔ)次舉?？鬃又^弟子。以我為隱乎。吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者是丘也。請(qǐng)公詮釋而至于再?；尢貌蝗黄湔f(shuō)。

　　公怒形於色。沈默久之。時(shí)當(dāng)暑退涼生秋香滿院?；尢迷?。聞木犀香乎。公曰聞。晦堂曰。吾無(wú)隱乎爾。公欣然領(lǐng)解。及在黔南致書(shū)死心新曰。往日嘗蒙苦口提撕。

　　常如醉夢(mèng)。依俙在光影中。蓋疑情不盡命根不斷。故望崖而退耳。謫官在黔州道中晝臥。覺(jué)來(lái)忽然廓爾尋思。平生被天下老和尚懣了多少。惟有死心道人不肯。

　　乃是第一相為也（感山瑩仲溫羅湖錄）秋八月。汴京法雲(yún)寺禪師法秀入寂。詔杭州淨(jìng)慈寺禪師善本繼席住持。賜號(hào)大通禪師。師名善本。姓董氏。漢仲舒之裔也。大父琪父溫皆官於隸。遂為隸人。甫及長(zhǎng)博極群書(shū)。無(wú)仕宦意。仁宗嘉祐八年。與弟善思往京師地藏院試經(jīng)得度。習(xí)毘尼。東遊至蘇州（今平江路）。禮圓照本禪師於瑞光。發(fā)明悟真。執(zhí)侍五年。圓照令師依圓通秀公。又盡其要。神宗元豐七年渡淮留太守巖。久之出住雙林。遷淨(jìng)慈。至是詔住法雲(yún)。賜大通號(hào)。師凡所住見(jiàn)佛菩薩像之行立者。終不敢坐。齋食以魚(yú)胾名者不食。其真誠(chéng)敬事防心離過(guò)類如此。元祐七年秋。師丐老歸杭州西湖。制可。至徽宗大觀三年十二月甲子。屈三指謂左右曰。止有三日已。而果歿。

　　塔全身於上方。世壽七十五歲。僧臘四十五夏。師嗣圓照本禪師。世謂大小本焉。

　　圓照嗣懷禪師（續(xù)燈）九月二十日。杭州龍井山辯才法師入寂。師名元淨(jìng)。自仁宗嘉祐末歷治平熙寧三朝。住上天竺一十七年。道滿朝野。元豐間辭而復(fù)住又三年。晚居龍井。飲食起居之際。眉間流光。皆舍利。謂參寥子道潛曰。吾淨(jìng)業(yè)已成。越七日無(wú)疾右脅而逝。門下侍郎蘇轍銘其塔。龍圖閣學(xué)士知隸州蘇軾祭之。文曰。孔老異門。儒釋分宮。又於其間禪律相攻。我見(jiàn)大海有南北東。江河雖殊其至則同。維大法師自戒定通。律無(wú)持破垢淨(jìng)皆空。講無(wú)辯訥事理皆融。如不動(dòng)山。如常撞鐘。如一月水。如萬(wàn)竅風(fēng)。八十一年生雖有終。遇物而應(yīng)。施則無(wú)窮。我初適吳尚見(jiàn)五公。講有辯（海月也）臻（南屏也）禪有璉（大覺(jué)也）嵩（明教也）。後二十年獨(dú)餘此翁。此又去矣。後生誰(shuí)宗（東坡文集龍并碑記）江西隆興府（今降興路）兜率寺禪師。名從悅。生贛州熊氏。初首眾於道吾。謁雲(yún)蓋智和尚。智指之見(jiàn)洞山文禪師。深領(lǐng)奧旨。出世鹿苑。至是元祐六年冬十一月辛卯。師澡浴集眾說(shuō)偈曰。四十有八。聖凡盡殺。不是英雄。龍安路滑。奄然而化。領(lǐng)法要悟心者。無(wú)盡居士商英張公。公遣使持祭且曰。老師於祖宗門下有大道力。不可使來(lái)者無(wú)所起敬。俾塔於龍安之乳峰。後為奏諡師號(hào)。嗣真淨(jìng)文禪師。

　　與法雲(yún)杲同稟無(wú)盡張公。蚤負(fù)禪學(xué)。猶欲尋諸宗師與之決擇。因朱給事世英語(yǔ)。及兜率悅禪師禪學(xué)高妙聰敏出於流類。至此元祐六年。公漕江西按部分寧。五禪住持逆於旅亭。

　　顧問(wèn)至兜率。公曰。聞師聰敏之名久矣。悅遽對(duì)曰。從悅臨濟(jì)兒孫。若以聰敏說(shuō)文章。定似都運(yùn)談禪。公雖壯其言而意不平。遂作偈命五禪舉揚(yáng)曰。五老機(jī)緣共一方。神鋒各向袖中藏。明朝老將登壇者。便請(qǐng)橫矛戰(zhàn)一場(chǎng)。悅當(dāng)其末提綱之語(yǔ)盡貫前者。公因喜之。乃遊兜率相與夜談。及宗門事。公曰。比看傳燈錄。一千七百尊宿機(jī)緣。唯疑德山托缽話。悅曰。若疑托缽話。其餘則是心思意解。何曾至大安樂(lè)境界。公憤然就榻。屢寢屢起。夜將五鼓。不覺(jué)趯翻溺器。忽大省發(fā)。

　　甚喜。即扣悅丈室門。謂悅曰。已捉得賊了也。悅曰。贓物在甚麼處。公擬議。

　　悅曰都運(yùn)且寢。翌旦公有頌曰。鼓寂鐘沈托缽回。巖頭一拶語(yǔ)如雷。果然只得三年活。莫是遭他受記來(lái)。別去未幾。悅遂歸寂。公登右揆之明年。當(dāng)徽宗宣和辛卯歲二月奏請(qǐng)悅諡號(hào)。遣使持文祭於塔祠曰。昔者仰山謂臨濟(jì)曰。子之道他日盛行於吳越間。但遇風(fēng)則止。後四世而有風(fēng)穴延沼。沼以讖常不懌。晚得省念而喜曰。正法眼藏今在汝躬。死無(wú)遺恨矣。念既出世首山?；拇迤扑埋淖永u三十餘輩。

　　然其道大振天下。師於念公為六世孫。於雲(yún)庵為嫡嗣。住山規(guī)範(fàn)足以追媲首山。　　機(jī)鋒敏妙初不減風(fēng)穴。余頃歲奉使江西按部西安。相識(shí)於龍安山中。抵掌夜語(yǔ)。盡得其末後大事正宗顯決。方以見(jiàn)晚為嘆。而師遽亦化去。惜其福不逮慧。故緣不勝。喜其德不可掩。故終必有後。有若疏山了常兜率慧照慈雲(yún)明鑒清溪志言者。

　　皆說(shuō)法一方。有聞於時(shí)。有若羅漢慧宜楊岐子圓廣慧守真灨川智宣者。皆遯跡幽居。痛自韜晦。風(fēng)穴得一省念。遂能續(xù)列祖壽命。今龍安諸子乃爾。其盛豈先師靈骨真灰燼無(wú)餘耶。蓋其道行實(shí)為叢林所宗向。有光佛祖。有助化風(fēng)。思有以發(fā)揮之。為特請(qǐng)于朝蒙恩追諡真寂大師。嗚呼余惟與師神交道契。故不敢忘外護(hù)之志。雖其死生契闊之異。而蒙被天子之殊恩則幸亦共之。仰惟覺(jué)靈祇此榮福（瑩仲溫羅湖錄）。仲溫贊曰。夫蔚為儒宗而崇佛道未有如公者。然非敏手安能激發(fā)?！　∑埛巧细匆壮挟?dāng)。至於嶽立廊廟展大法施。既不忘悅之道義。而特與追榮。矢心以詞。勤勤若此。蓋所以昭示尊師重法歟（仲溫文集）。托缽因緣。雪峰義存在德山作飯頭。一日德山托缽赴堂。雪峰曰。鐘未鳴鼓未響。托缽向甚麼處去。德山便歸方丈。雪峰舉似巖頭全奯。全奯曰。大小德山未會(huì)末後句在。德山聞知令侍者喚奯來(lái)前曰。汝不肯老僧那。奯密啟其意。山乃休。明日陞堂。果與尋常不同。奯至僧堂前拊掌大笑曰。且喜堂頭老漢會(huì)末後句。他後天下人不奈伊何。雖然也秖得三年活。德山後三年示寂（傳燈錄）壬申元祐七年大遼咸雍二十八年西夏靈源禪師惟清。參承晦堂心禪師於黃龍。清侍者之名著聞叢林。至是元祐七年。

　　無(wú)盡居士張公漕江西欽慕之。檄分寧邑官。同諸山勸請(qǐng)出世於隆興觀音。其命嚴(yán)甚。時(shí)清寓興化。不得已遂親出投偈辭免曰。無(wú)地?zé)o錐徹骨貧。利生深愧乏餘珍?！　邱-丘 （廠@墨）]中大施門難啟。乞與青山養(yǎng)病身。黃太史魯直憂居里閭。有手帖與興化海老曰。承觀音虛席。上司甚有意於清兄。清兄確欲不行亦甚好。蟠桃三千年一熟。莫做退花杏子摘卻。此事黃龍興化。亦當(dāng)作助道之緣共出一臂。莫送人上樹(shù)拔卻梯也（林間錄）。瑩仲溫羅湖錄贊曰。江西法道盛於元祐間。蓋彈壓叢林者眼高耳。況遴選之禮優(yōu)異如此。靈源以偈力辭。而太史以簡(jiǎn)美之得非有所激而云癸酉元祐八年九月大后高氏崩大遼咸雍二十九年西夏甲戌紹聖元年大遼

　　咸雍三十年西夏乙亥紹聖二年大遼壽昌元年帝加尊號(hào)改元西夏遼道宗洪基。加號(hào)聖文神武全功大略聰仁孝惠天祐皇帝。壽昌二年。大國(guó)舅帳蕭解里四郎君善騎射。豪傑不羈。常養(yǎng)亡命數(shù)十人。從行往來(lái)遊獵於遼。至東西郡間。其飲食用度。強(qiáng)取辦於富民。一日獲罪。遼國(guó)捕之甚峻。即嘯聚為盜。未旬日有眾二千餘人。攻陷乾顯等數(shù)州。諸道發(fā)兵捕討。潛率眾奔生女真界（女真之種有生熟之分。居混同江之南者謂之熟女真。阿骨打所居。乃江之北謂之生女真?！　∫喑加谶|國(guó)）。就結(jié)楊割大師謀叛。諸軍追襲至境上不敢進(jìn)。乃具以聞北樞密院。

　　尋降宣劄子付楊割一面圖之。楊割遷延數(shù)月。獨(dú)斬解里首級(jí)。遣長(zhǎng)子阿骨打獻(xiàn)遼。

　　餘悉不遣紿云已誅絕矣。遼不得有二進(jìn)楊割父子官爵。自是楊割父子內(nèi)恃有功於遼。陰懷異志。吞併旁近部族以金珠良馬。時(shí)常賂遺權(quán)貴以通情好（契丹國(guó)志）六月九日。韶州南華寺禪師重辯。請(qǐng)龍圖閣學(xué)士蘇軾。書(shū)柳宗元所撰六祖大鑒禪師碑。軾又題其後曰。釋迦以文設(shè)教。其譯於中國(guó)。必託於儒之能言者。故大乘諸經(jīng)至楞嚴(yán)則委曲精盡勝妙獨(dú)出者。以房融筆受故也。柳宗元南遷始究佛法。作曹溪南嶽諸碑。妙絕古今。自唐以來(lái)頌述祖師者多矣。未有通亮簡(jiǎn)正如宗元者。蓋推本其言與孟軻氏合。其可不使學(xué)者晝見(jiàn)而夜誦之三塔是年南康雲(yún)居山真如院祐禪師始創(chuàng)之。以葬寺之物故僧侶童行骨殖之所。

　　諸方自爾遵有之。祐生信州上饒王氏。嗣黃龍南。南嗣慈明圓禪師（續(xù)燈錄）丙子紹聖三年大遼壽昌二年西夏冬十月大舉寇宋至延州見(jiàn)有備乃拔去丁丑

　　紹聖四年大遼壽昌三年西夏蘇軾謫儋州?；葜萏胤阶尤莘铍窌?shū)謂子瞻曰。室人奉淮泗大聖僧伽甚謹(jǐn)。前夕來(lái)別於夢(mèng)中曰。送蘇子瞻過(guò)海南。今果此行數(shù)分已定。夫復(fù)何憂（宋僧史）。元符三年庚辰歲六月。軾歸自海外居常州。遨遊宜興。初黃州謫所築室東坡。因號(hào)東坡居士。徽宗建中靖國(guó)元年七月二十八日。朝奉郎提舉成都府王局觀蘇軾卒于常州戊寅元符元年六月改元大遼壽昌四年西夏永安元年己卯元符二年大遼

　　壽昌五年西夏錢塘高僧名道潛。以詩(shī)見(jiàn)知於蘇文忠公軾。公號(hào)其為參寥子。凡詩(shī)詞迭唱更和。　　形於翰墨。必曰參寥。及呂丞相公著為奏妙總師名之。後與簡(jiǎn)牘。則曰妙總老師。

　　江浙石刻具存者多矣。今略記。公離錢塘。以長(zhǎng)短句別之曰。有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)。

　　無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢塘江上西興浦口。幾度斜暉不用思量。今古俛仰昔人非。誰(shuí)似東坡老白首忘機(jī)。記取西湖西畔。正暮山好處?？沾錈燊Ｋ阍?shī)人相得。如我與君稀。約他年?yáng)|還海道。願(yuàn)謝公雅志莫相違。西州路不應(yīng)回首為我沾衣。仲溫瑩禪師贊曰。噫今世之小生。於有道宗師必名呼而示其忽慢。亦安知文忠於一詩(shī)僧尚爾敬重。況道德崇重者耶?，撍么蠡坳蕉U師（普燈）臺(tái)州赤城崇善寺法師。名有嚴(yán)。退庵于櫨木之下。號(hào)曰樝庵。懷安養(yǎng)故鄉(xiāng)。有詩(shī)四首。凄婉感人。其一章曰。西方真淨(jìng)本吾家。今憶歸程十萬(wàn)賒?？吐妨尜范家牙?。風(fēng)塵孤苦最堪嗟。七重樹(shù)聳千般樂(lè)。八德池開(kāi)四色華。莫怪近來(lái)歸夢(mèng)切。奈何榮辱事無(wú)涯。時(shí)爭(zhēng)傳誦。嚴(yán)生平篤於淨(jìng)業(yè)?；兆诮ㄖ芯竾?guó)元年夏四月將終。見(jiàn)寶池大蓮華天樂(lè)四列而歸寂。師著大部備檢四卷箋難四卷助覽四卷或?qū)λ木砹魍ǎㄡ尳y(tǒng)）庚辰元符三年正月帝崩大遼壽昌六年西夏遼帝秋七月大漸。戒孫延禧曰。南朝通好歲久。汝性剛切勿生事。又戒大臣曰?！　∷镁敉齽?dòng)。卿等當(dāng)力諫止之。帝崩在位四十六年。廟號(hào)道宗。諡天?；实郏ㄟ|志）宋冬治泰陵知。登封縣樓并請(qǐng)因餘力治嵩山少林道場(chǎng)。達(dá)磨初祖之居也。自監(jiān)司郡縣百執(zhí)事下逮士庶工賈不挽而同。一朝而具名曰面壁庵。林出芝十二本。華各異色。甘露雨于池。夜有光四起屬天合為大陳。東西數(shù)十里。后山居士陳師道記曰。子孔氏之門顏閔冉皆無(wú)傳。仲弓之後有荀卿。曾輿之後有孟軻。端本賜之後有莊休。而荀孟莊之後無(wú)聞焉。李氏之傳關(guān)尹。尹之傳復(fù)無(wú)聞焉。釋自能仁二十八世而為達(dá)磨。又六世而為曹溪。至於今又十有五世矣。而儒老子之徒欲校其源委誤矣（后山文集）隆興黃龍山晦堂寶覺(jué)禪師。名祖心。冬十一月十六日入寂。師生南雄鄔氏。嗣黃龍南禪師。得寶覺(jué)法道者。曰草堂惟清死心悟新太史黃山谷吳中立等（普燈）　　徽宗諱佶。神宗第十子。初封端王。年十九即帝位。在位二十五年。六月十日為天寧節(jié)。時(shí)當(dāng)承平日久。蘇杭置造作局。朱僶父子致花石綱。營(yíng)良嶽萬(wàn)歲山。民間一花一石。亦以供御為名。而脅之受賂滿所欲方免。蔡京為太師。內(nèi)侍童貫領(lǐng)樞密。

　　受遼國(guó)燕人李嗣良而同歸。言遼可取。適女真來(lái)聘。約夾攻遼。金既滅遼復(fù)侵宋。

　　帝乃禪位太子。尊帝曰太上皇。為金師擁之北去。降封天水郡王。終於五國(guó)城（續(xù)宋通鑑）建中靖國(guó)（一）崇寧（五）大觀（四）政和（七）重和（一）宣和（七）辛巳建中靖國(guó)元年大遼乾統(tǒng)元年天祚立西夏遼天祚立。諱延禧。道宗之孫。秦主元吉之子。自稱天祚皇帝。淫縱失道。卒至於亡國(guó)（遼志）

　　女真楊割太師是歲死子阿骨打嗣續(xù)燈錄秋八月十五日汴京法雲(yún)寺佛國(guó)禪師。名惟白。集禪派宗師機(jī)緣。為續(xù)燈錄三十卷進(jìn)呈。帝親為製序以賜之。其文曰。昔釋迦如來(lái)之出世也受然燈佛記?！　∩鷾Q(jìng)梵王家。分手指乎天地。而其機(jī)也已露。遊門觀於老死。而幻緣也頓寂。及乎唱道雞園騰芳鷲嶺。無(wú)邊剎境遂現(xiàn)於一毫之端。大千經(jīng)卷畢出於微塵之表。西被竺土。東流震旦。編葉而書(shū)。則一時(shí)聖教。雖傳於慶喜。拈花而笑。則正法眼藏。獨(dú)付於飲光。自達(dá)磨西來(lái)實(shí)為初祖。其傳四七二三而至於曹溪。於是雙林之道逾光。一滴之流愈廣。自南嶽青原而下分為五宗。各擅門風(fēng)。應(yīng)機(jī)酧對(duì)雖建立不同。而會(huì)歸則一莫不箭鋒相拄鞭影齊施。接物利生啟悟多矣。源派廣迤。枝葉扶疏。而臨濟(jì)雲(yún)門二宗遂獨(dú)盛於天下。朕膺天寶命。紹國(guó)大統(tǒng)。恭惟藝祖闢度門於緜寓。太宗闡祕(mì)義於敷天。章聖傳燈於景德。永昭廣燈於天聖。皆宏暢真風(fēng)協(xié)助神化。以成無(wú)為之治者也。於皇神考尤嚮空宗。元豐三年。詔於大相國(guó)寺刱二大禪剎。闢慧林於東序。建智海於西廡。壬戌之歲。以越國(guó)大長(zhǎng)公主及集慶軍節(jié)度觀察留後附馬都尉張敦禮之請(qǐng)復(fù)建法雲(yún)禪寺於國(guó)之南。於是祖席光輝。叢林鼎盛。天下襲方袍慕禪悅者雲(yún)集於上都矣。今敦禮。以其寺住持僧佛國(guó)禪師惟白探最上乘了第一義。屢入中禁三登高座。宣揚(yáng)妙旨良愜至懷。昔能仁說(shuō)法華經(jīng)。放眉間白毫相。光照東方萬(wàn)八千世界。而彌勒發(fā)問(wèn)。文殊決疑。以謂日月燈明佛本光瑞如此。持是經(jīng)者妙光法師。得其證者普明如來(lái)。今續(xù)燈之名。蓋燈燈相續(xù)光光相入義有在於是矣。噫圓證覺(jué)海本含裹於十方。生滅空漚遂沈淪於三有。因明立所由塵發(fā)智。識(shí)妄相仍轉(zhuǎn)入諸趣。良可悲也。若回光內(nèi)照發(fā)真歸元?jiǎng)t是錄也。直指性宗。單傳心印。可得於眉睫?？伤]於言前。舉手而擎妙喜世界。彈指而現(xiàn)莊嚴(yán)樓閣神。通妙用真不可思議者也。嘉於有眾。締此勝緣。俱離迷津。偕之覺(jué)路。斯朕之志也汴京法雲(yún)禪寺佛國(guó)禪師。名惟白。生靜江府冉氏。嗣圓通秀禪師。秀嗣天衣懷?！　阉醚└]顯禪師（普燈）壬午崇寧元年大遼天祚皇帝乾統(tǒng)二年女真阿骨打初年西夏宋赦書(shū)一件應(yīng)天下。舊來(lái)有名德僧為眾師法未曾諡名者。仰所屬勘會(huì)聞奏。諡給師號(hào)。詔天下軍州創(chuàng)崇寧寺。又改額曰天寧寺。至高宗改報(bào)恩寺光孝。追崇嚴(yán)薦（南渡中興小曆）癸未崇寧二年大遼乾統(tǒng)三年女真二年西夏宋夏四月。敕諡杭州天竺寺慈雲(yún)大師遵式號(hào)法寶大師。南屏法師梵臻諡實(shí)相法師。

　　未興軍終南山澄照律師諡法慧大師（南屏諡碑）甲申崇寧三年大遼乾統(tǒng)四年女真阿骨打三年西夏漏澤園宋春二月。詔天下州縣置漏澤園。殯客死無(wú)歸之士（東都帝紀(jì)）御贊佛牙宋夏五月五日。帝迎三朝（太宗真宗仁宗）御讚釋迦佛牙於大相國(guó)寺。

　　入禁中供養(yǎng)。帝展敬。次舍利隔水晶匣出如雨點(diǎn)。帝讚以偈曰。大士釋迦文。虛空等一塵。有求皆赴感。無(wú)剎不分身。玉瑩千輪在。金剛百煉新。我今恭敬禮。普願(yuàn)濟(jì)群倫（翻譯名義五十二篇）蘄州五祖山禪師。名法演。夏六月二十五日陞堂辭眾入寂。師生綿州鄧氏。嗣白雲(yún)端和尚。端嗣楊岐會(huì)。會(huì)嗣慈明圓禪師。臨濟(jì)下九世也。嗣師之法者。佛果勤（圜悟也）佛鑑懃佛眼遠(yuǎn)。世呼曰三佛。遠(yuǎn)之嗣曰黃龍牧庵忠等。忠之嗣普庵菩薩印肅等（普燈錄）龍門三自省佛眼遠(yuǎn)禪師居龍門日作之也。一曰是身壽命如駒過(guò)隙。何暇閑情妄為雜事。既隆釋種。須紹門風(fēng)諦審先宗。是何標(biāo)格。二曰。道業(yè)未辦去聖時(shí)遙。

　　善友師教誠(chéng)不可捨。自生勉勵(lì)念報(bào)佛恩。惟已自知大心莫退。三曰。報(bào)緣虛幻豈可強(qiáng)為。人世幾何隨家豐儉?？鄻?lè)逆順道在其中。動(dòng)靜寒溫自愧自悔（緇林寶訓(xùn)）乙酉崇寧四年大遼乾統(tǒng)五年女真阿骨打四年西夏宋秋八月鑄九鼎成作樂(lè)名曰大晟（東都事略帝紀(jì)）丙戌崇寧五年大遼乾統(tǒng)六年女真五年西夏丁亥大觀元年大遼乾統(tǒng)七年女真六年西夏宋詔左街十方淨(jìng)因禪院禪師道楷住天寧寺。開(kāi)封尹李孝壽奏賜紫衣號(hào)定照禪師。

　　楷謝恩罷。上表辭謝。不敢竊冐寵榮。帝再遣孝壽齎璽書(shū)諭意?？_然不回。帝怒收楷付嶽。有司問(wèn)。長(zhǎng)老有疾乎有疾免罪?？?。生平不曾妄語(yǔ)。豈敢僥倖稱疾。遂受罰著縫掖編管淄州。次年放逐。便庵於芙蓉湖上。學(xué)者益親。帝賜所居額曰華嚴(yán)禪寺。師生沂州崔氏。初遊京師籍名術(shù)臺(tái)寺。試華嚴(yán)經(jīng)。得度得法投子山青禪師嗣之。重和元年五月十四日入寂。鄧州丹霞子淳等嗣之。淳有二弟子。

　　曰清了（即真歇也）曰正覺(jué)（即天童宏智也）。高宗紹興二十七年九月二十日。宏智出辭明越郡侯。十月十日還寺。十一日手書(shū)請(qǐng)育主大慧杲禪師主後事。擲筆而逝。齒髮道具舍利流綴。葬全身於東谷（師隰州人碑記）戊子大觀二年大遼乾統(tǒng)八年女真七年西夏宋蔡京進(jìn)太師。童貫加武康熙河等路宣撫。內(nèi)侍建節(jié)始此。五月加貫檢校司空易鎮(zhèn)泰寧。貫由此恃功選置將吏。不復(fù)關(guān)朝廷矣（宋鑑）浙西湖州有邵宗益者。剖蚌中有珠現(xiàn)阿羅漢像。偏袒右肩矯首左顧衣紋畢具。僧俗驚喜奉之以歸城南慈感天臺(tái)教寺。寺臨苕溪。建炎間憲使楊應(yīng)誠(chéng)與客傳玩。不覺(jué)越檻躍入溪中。後溪涸沙明索而獲之。建閣藏焉（韻語(yǔ)陽(yáng)秋）飯僧嚫金練塘居士洪慶善持江東使節(jié)。夜宿池州梅山。愚丘宗禪師迎之相與夜話。

　　洪問(wèn)。以飯僧見(jiàn)於何經(jīng)其旨安在。宗曰。四十二章經(jīng)有云。飯凡人百不如飯一善人。乃至飯千億三世諸佛不如飯一無(wú)住無(wú)作無(wú)證之者。其無(wú)修證則是正念獨(dú)脫。

　　能飯斯人則功超諸佛。然前輩知此旨者多矣。洪曰。其為誰(shuí)乎。宗曰。且以近說(shuō)如秦少游藤州貶所自作挽章。有誰(shuí)為飯黃緇之句。東坡既聞秦訃。以書(shū)送銀五兩?！　诜对L(zhǎng)為秦飯僧。及東坡北歸至毘陵以疾不起。太學(xué)生裒錢。於東京慧林飯僧。　　蘇黃門撰東坡墓誌首載之。洪曰。嚫金有據(jù)乎。宗曰。公豈不見(jiàn)毛詩(shī)小雅鹿鳴燕群臣嘉賓也。既飲食之。又實(shí)幣帛筐篚。以將其厚意。蓋飲食不足以盡敬。而加贈(zèng)遺以致慇懃也。於是為誦丁晉公齋僧疏曰。佛垂遍智。道育群生。凡欲救於傾危。必預(yù)形於景貺。謂白衣干祿叨家宰之重權(quán)。丹陛宣恩忝先皇之優(yōu)渥。補(bǔ)仲山之[褒-保 公]曲盡巧心。和傅說(shuō)之羹難調(diào)眾口。嘗於安寢忽夢(mèng)清容。妙訓(xùn)泠泠俾塵心而早悟。貢儀隱隱恨凡目以那知。蓋智永周身事乖遠(yuǎn)害。至禍臨而莫測(cè)成災(zāi)。

　　及以非常黜向西京。感聖恩而寬宥。竄於南裔當(dāng)忠憲以甘心。咎實(shí)自貽。孽非他作。念一家之散地望萬(wàn)里以何歸。既為負(fù)國(guó)之臣。永絕經(jīng)邦之術(shù)。程由湘土。道假靈山。正當(dāng)煩惱之身。忽接清涼之眾。方知富貴難保始終。直饒鼎食之榮。豈若盂羹之美。特形歸命恭發(fā)精誠(chéng)。虔施白金充修淨(jìng)供。飯苾芻之高德。答嬾瓚之深慈。冀保此行乞無(wú)他恙。伏願(yuàn)天回南眷。澤賜下臨。免置邊夷。白日便同於鬼趣。賜歸中夏黃泉再感於天恩。虔罄丹誠(chéng)永緊法力。洪曰。向讀名臣傳。只見(jiàn)補(bǔ)仲山[褒-保 公]知傅說(shuō)羹一聯(lián)而已。今獲全聞。其精禱若此（感山雲(yún)臥紀(jì)談）衡嶽寺高僧名明瓚。性懶而食殘。時(shí)曰懶殘李泌異而往謁之。撥火出芋。以其半噉必曰。領(lǐng)取十年宰相己丑大觀三年大遼乾統(tǒng)九年女真八年西夏宋十二月二十七日。四明法智下二世杭州慈辯法師從諫自元豐元祐至大觀住上竺二十四年。退居處州壽聖入寂。嗣法弟子十人。西浙擇卿齊璧其傳最盛（教行錄）庚寅大觀四年大遼乾統(tǒng)十年女真九年西夏宋六月。以張商英入相。時(shí)久旱。是夕大雨。御書(shū)商霖二大字賜商英。次年四月罷。宣和四年薨。號(hào)無(wú)盡居士。寓荊南日。道學(xué)自居。少見(jiàn)推許。圜悟艤舟謁之。劇談華嚴(yán)旨要。圜悟曰。華嚴(yán)現(xiàn)量境界。理事全真。初無(wú)假法。所以即一而萬(wàn)。

　　了萬(wàn)為一。一復(fù)一。萬(wàn)復(fù)萬(wàn)。浩然莫窮。心佛眾生三無(wú)差別。卷舒自在。無(wú)礙圓融。此雖極則終是無(wú)風(fēng)匝匝之波。無(wú)盡於是不覺(jué)促搨。圜悟遂問(wèn)曰。到此與祖師西來(lái)意為同為別。公曰同矣。圜悟曰。且得沒(méi)交涉。公色為之慍。圜悟曰。不見(jiàn)雲(yún)門道。山河大地?zé)o絲毫過(guò)患。猶是轉(zhuǎn)句。直得不見(jiàn)一色。始是半提更須知有向上全提時(shí)節(jié)。彼德山臨濟(jì)豈非全提乎。公乃首肯。翌旦復(fù)舉事法界理法界。至理事無(wú)礙法界。圜悟又問(wèn)。此可說(shuō)禪乎公曰正好說(shuō)禪也。圜悟笑曰不然。正是法界量裏在。蓋法界量未滅。若到事事無(wú)礙法界法界量滅。始好說(shuō)禪。如何是佛乾屎橛。如何是佛麻三斤。是故真淨(jìng)偈曰。事事無(wú)礙如意自在。手把豬頭口誦淨(jìng)戒。

　　趁出淫坊未還酒債。十字街頭解開(kāi)布袋。無(wú)盡公曰。美哉之論豈易得聞乎。羅湖贊曰。夫圜悟融通宗教若此。故使達(dá)者心悅而誠(chéng)服。非宗說(shuō)俱通安能爾耶（瑩仲溫羅湖錄）圜悟西川成都府昭覺(jué)寺禪師。名克勤。彭州駱氏子。世宗儒。兒時(shí)日記千言。

　　遊妙寂寺見(jiàn)佛書(shū)有感。遂出家。依師自省祝髮。從文照法師通講說(shuō)。又從敏行授楞嚴(yán)。出蜀首謁玉泉皓。次依金鑾信大溈喆黃龍晦堂心東林總。皆稱美之。晦堂曰。他日臨濟(jì)一派屬子矣。最後到蘄州。謁演禪師於五祖山。盡領(lǐng)其奧旨。至是崇寧中還鄉(xiāng)里。成都帥翰林郭公知章。請(qǐng)開(kāi)法六祖寺更昭覺(jué)。政和初謝事復(fù)出峽南遊。時(shí)無(wú)盡居士張公商英寓荊南。師謁之談華嚴(yán)。無(wú)盡公信敬拜禮之。留住碧巖。復(fù)徙道林。樞密鄧公子常奏賜紫服師號(hào)。詔住建康蔣山。敕補(bǔ)汴京天寧萬(wàn)壽寺。帝召見(jiàn)褒寵甚渥。建炎初又遷鎮(zhèn)江金山。適高宗駕幸揚(yáng)州。詔入對(duì)賜號(hào)圜悟禪師。遷江西雲(yún)居。久之還領(lǐng)昭覺(jué)。紹興五年（高宗年號(hào)）八月己酉示微恙。趺坐書(shū)偈別眾投筆而逝?；鸹帻X不壞。舍利五色無(wú)數(shù)。塔于昭覺(jué)寺之側(cè)。諡真覺(jué)禪師。嗣五祖山演禪師。演嗣白雲(yún)端。端嗣楊岐會(huì)。會(huì)嗣慈明圓禪師。臨濟(jì)派也（普燈錄）辛卯政和元年大遼天慶元年女真阿骨打十年西夏壬辰政和二年大遼天慶二年女真阿骨打十一年西夏宋太師楚國(guó)公蔡京喜食鶉。預(yù)籠蓄而烹之。嘗夢(mèng)鶉數(shù)千訴於前。其一致詞曰。食君稟中粟。充君箸下肉。一羹數(shù)百命。生死猶轉(zhuǎn)轂?？淳龎矍Т?。禍福相倚伏。京甚畏焉宋秋九月。改官名太宰少宰。曰左右僕射癸巳政和三年春三月王安石進(jìn)封舒王大遼天慶三年女真阿骨打十二年西夏宋東都妙慧尼寺住持淨(jìng)智大師慧光。生成都范氏。其著書(shū)號(hào)唐鑑。乃其叔父也。

　　是年帝自禁中以法衣施諸禪長(zhǎng)老。光亦預(yù)焉。因命資次說(shuō)法。而光受當(dāng)其末。陞座問(wèn)答罷顧視大眾曰。若論說(shuō)禪說(shuō)道。則諸大禪師已說(shuō)了也。教山僧到這裏說(shuō)箇甚麼即得。豈不見(jiàn)先德道千種言萬(wàn)般解。只要教君長(zhǎng)不昧。然雖如是畢竟如何。遂以法衣覆頂。良久云。衲帔蒙頭萬(wàn)事休。此時(shí)山僧都不會(huì)便下座。於時(shí)緇素聽(tīng)者萬(wàn)計(jì)。靡不嘆服。所以韓舍人子蒼銘光之塔稱其多聞善辯焉。塔刱於豫章西山聖相之原（雲(yún)臥紀(jì)談）宋四月。西蜀嘉州奏。風(fēng)折大樹(shù)枯株有僧在定。髭髮蒙密指爪纏身。帝令送至京師。秋八月迎入禁中。譯經(jīng)院三藏大師金總持。鳴金磬出其定。僧曰。我東林遠(yuǎn)法師之弟慧持也。西遊峨嵋。因入定于此。遠(yuǎn)公無(wú)恙否。三藏曰。遠(yuǎn)公東晉人。去世已七百年。僧遂不語(yǔ)。三藏徐啟。今欲何歸。僧曰陳留縣。即復(fù)入定。乃用其言葬陳留。帝令繪其像頒天下。御製贊三首曰。七百年前老古錐。定中消息許誰(shuí)知。爭(zhēng)如隻履西歸去。生死徒勞未作皮。藏山於澤亦藏身。天下無(wú)藏道可親。

　　為語(yǔ)莊周休擬議。樹(shù)中不是負(fù)趍人。有情身不是無(wú)情。此彼人人定裏身。會(huì)得菩提本無(wú)樹(shù)。不須辛苦問(wèn)盧能（普燈錄二十二卷。慧持見(jiàn)東晉義熙八年）甲午政和四年大遼天慶四年女真阿骨打十三年秋八月叛遼西夏女真金也。世本新羅人。號(hào)完顏氏。完顏猶漢言王也。世為酋長(zhǎng)。服屬大遼二百年。世襲節(jié)度使。至龕福下四世。妻女真女生二子。長(zhǎng)曰胡來(lái)。胡來(lái)生三子。

　　長(zhǎng)曰核里。次曰蒲刺束。季曰楊割。楊割生三子。長(zhǎng)曰阿骨打。次曰吳乞馬。季曰思改。思改生粘罕。女真至楊割太師始雄諸部。丙子歲蕭解里嘯聚。遼捕之。遂投生女真界（見(jiàn)壽昌乙亥下）。遼命楊割圖之。楊割但斬解里。遣長(zhǎng)子阿骨打獻(xiàn)首級(jí)於遼。自此楊割內(nèi)恃有功。陰懷異志。楊割死。阿骨打之年。會(huì)遼主天祚掊剝是嗜。上下荒淫。其相李儼蕭奉先輩庸瑣貪婪。阿骨打承其父楊割富庶之餘。

　　兵強(qiáng)馬壯力有異圖。先是女真之地東北鄰於五國(guó)。五國(guó)之東接大海。出名鷹。自海東來(lái)者謂之海東青。小而俊健能擒鵝鶩。爪曰者尤以為異。遼人酷愛(ài)之。天祚嗣位責(zé)貢尤苛。逼其國(guó)人窮取以獻(xiàn)。女真至五國(guó)戰(zhàn)鬥而後得。女真苦之。且沿邊諸帥邀求賂遺無(wú)虛日不勝其擾。諸部怨叛於遼。潛結(jié)阿骨打舉兵謀亂。至是甲午年秋八月。阿骨打始叛。用粘罕胡捨為謀主。銀木割移烈?jiàn)渌揸A母等為將帥。甲馬二千犯混同江之東寧江府。天祚遣兵禦之。皆敗遂失寧江州。阿骨打?qū)⒈D(zhuǎn)戰(zhàn)而前。乙未年秋八月。遼主天祚下詔親征女真。路出長(zhǎng)春。軍中一夕戈甲有光。

　　遼相張琳曰。唐莊宗攻梁。矛戟夜有光。郭崇韜曰?；鸪霰肫瀑\之兆。天祚喜而信之。十一月進(jìn)戰(zhàn)兵潰。天祚一日一夜走五百里。退保長(zhǎng)春。女真乘勝。遂併渤海遼陽(yáng)等五十四州（遼志）長(zhǎng)白山混同江。俱今遼陽(yáng)開(kāi)元路咸平府乙未政和五年二月立定王相為皇太子大遼天慶五年女真阿骨打十四年西夏宋四月。明州延慶院明智法師中立入寂。立嗣神智鑒文。文嗣廣智尚賢。三世皆繼住持延慶祖庭。至立益盛。晁說(shuō)之銘其塔（祖庭塔銘）宋左街香積院法師永道。敕賜號(hào)寶覺(jué)大師（道三藏法師傳）隆與府黃龍山死心禪師。名悟新。韶州黃氏子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽黎狀。壯依佛陀院德修祝髮。進(jìn)具參方謁晦堂心禪師。得其法要。遂嗣之。至是乙未十二月十三日入寂。荼毘舍利五色。後有過(guò)其區(qū)所者。獲之尤多。塔於晦堂丈室之北（普燈）隆興府泐潭湛堂禪師。名文準(zhǔn)。生興元府梁氏。受具後參方謁真淨(jìng)文禪師。服勤十年。一日舉杖決渠水濺衣忽大悟。顯謨李公景直守豫章。請(qǐng)開(kāi)法雲(yún)巖。遷泐潭。至是政和五年十月二十日。更衣說(shuō)偈而化。闍維睛齒念珠不壞。舍利晶圓光潔塔於南山之陽(yáng)。無(wú)盡居士丞相張公商英撰行業(yè)碑。大慧杲禪師為禪侶時(shí)請(qǐng)之也。師嗣真淨(jìng)文。文嗣黃龍南禪師（普燈）丙申政和六年大遼天慶六年女真阿骨打十五年西夏宋秋九月一日杭州靈芝寺律師元照跏趺入寂。壽六十九歲。僧臘五十一夏。葬寺西北隅。諡曰大智。劉燾銘其塔。關(guān)演碑其行業(yè)。孫覿為立石。照字湛然。生餘杭唐氏。初毘尼大學(xué)親自佛制。自文殊已降不許措一詞。優(yōu)婆離結(jié)集不敢衍一字。

　　人間天上十方三界。剎海無(wú)盡聖眾。唯同一律可謂嚴(yán)矣。如世禮樂(lè)征伐必自天子出。公侯卿大夫不容僭也。然大法東度。唯律未明。學(xué)者失己。唐太宗貞觀中永興軍終南山澄照大律師道宣作戒疏羯磨疏事鈔弘四分律。流傳逾四百載。釋義近六十家。於中大昭慶律師允堪作會(huì)正記。獨(dú)為盡理。最後此靈芝太智元照。以法華開(kāi)顯圓意。作資持記。與會(huì)正師殊途同歸。推明南山元意。而上合於佛制。自是會(huì)正資持又分宗於律矣。如析金杖不失金體。無(wú)作戒體果可分耶（繫年錄）丁酉政和七年詔改節(jié)度觀察留後為承宣使大遼天慶七年女真阿骨打十六年西夏林靈素者溫州人也。善符術(shù)輔以雷公法。初往來(lái)不逞於宿毫淮泗間。乞食諸寺。

　　僧薄之。至楚州（今淮安路）。與釋慧世相敺擊訟於官。時(shí)府倅石仲喜其辯捷輕俊。

　　為脫之置館中。問(wèn)吐納燒煉蜚昇之術(shù)。至是政和七年正月。仲攜之入京謁宰相蔡京。京致見(jiàn)帝。林大言曰。天上有神霄王清府。長(zhǎng)生帝君主之。其弟青華帝君皆玉帝子。次有左相僊伯并書(shū)罰僊吏褚慧等八百餘官。謂帝即長(zhǎng)生帝君。蔡京乃左相僊伯。靈素即褚慧。帝忻然信之。賜林號(hào)金門羽客。作通真宮以處之。帝自號(hào)教主道君皇帝。二月詔改天下天寧觀為神霄王清萬(wàn)壽宮。所在無(wú)觀者以寺充。仍設(shè)長(zhǎng)生大帝君青華大帝君像。建寶籙宮。置道學(xué)科。宣和元年帝有景貺。冬十一月放林靈素歸溫州死之（東都事略帝紀(jì)）。隆興府黃龍山佛壽靈源禪師。名惟清。

　　得法晦堂室中。至是秋九月十八日入寂。師嗣晦堂寶覺(jué)心禪師。嗣師之法慧古德逢守市皆高第弟子。時(shí)伊川居士徐師川。朱世英。洪駒父皆從之問(wèn)道（普燈錄）汴京智海佛鑑禪師。名慧懃。舒州（今安慶路）汪氏子艸歲師本郡廣教圓深。試所習(xí)得度。每以法華經(jīng)佛言唯此一事實(shí)餘二即非真味之有省。入五祖演和尚室。深得法要嗣之。舒守孫鼎臣請(qǐng)住太平。法道大播。政和初詔住汴京智海。經(jīng)五年乞歸。得旨居建康嶈山。樞密鄧公子常奏賜師號(hào)紫服。至是政和七年九月八日。上堂云。祖師心印。狀似鐵牛之機(jī)。去即印住。住即印破。直饒不去不住。亦未是衲僧行履處。且作麼生是衲僧行履處。待十月前後為諸人注破。至十月八日。沐浴更衣端坐。手寫別故舊書(shū)數(shù)紙停筆而化。闍維收靈骨舍利。塔於寺左。嗣師之法者守珣等。珣生湖州施氏。住何山天寧。號(hào)佛燈禪師。至紹興六年亦以十月八日歸寂。通判雙槐居士鄭績(jī)。待制養(yǎng)空居士潘良貴深有扣明焉（普燈錄）戊戌重和元年大遼天慶八年大金阿骨打稱帝天輔元年西夏宋帝汴京作壽山艮嶽。是年秋七月成。賜名華陽(yáng)宮。蜀郡漢州雒縣僧祖秀。字紫芝。欽宗靖康初親遊其間。作華陽(yáng)宮記。載之東都事略。秀嘗集文忠公修江州圓通訥禪師論議佛法大旨。作歐陽(yáng)外傳。后湖居士蘇庠序之。高宗紹興二年。其弟子曇運(yùn)仲宏集師講義為傳。作疏鈔三卷。汝陰王銍又?jǐn)⒅?。右相魏?guó)公張浚併述後敘?？徐妒?。秀作佛運(yùn)編年通論。祖琇者作統(tǒng)紀(jì)。併為己有之?，L號(hào)石室（雲(yún)臥紀(jì)談）

　　大金女真也。阿骨打建國(guó)稱帝。遼主天祚在京中。聞燕王兵敗女真入新州。晝夜憂懼。

　　秋女真取東京黃龍府五十餘城。是時(shí)有楊樸者。遼東鐵州人也。本渤海大族。登進(jìn)士第累官校書(shū)郎。先是渤海人高永昌殺遼東京留守蕭保先。自稱為渤海國(guó)皇帝。

　　據(jù)遼東五十餘州。遼主遣相張琳將兵討之。琳敗績(jī)。女真破渤海軍斬高永昌。降楊樸而用之。樸勸阿骨打稱皇帝。改元天輔。以王為姓。以旻為名。以其國(guó)產(chǎn)金號(hào)大金。又說(shuō)阿骨打曰。自古英雄開(kāi)國(guó)受禪。先求大國(guó)封冊(cè)。秋八月。阿骨打遣人詣遼主天祚求封冊(cè)。其事有十?；仗?hào)大聖大明皇帝（一也）國(guó)號(hào)大金（二也）玉輅（三也）[褒-保 公]冕（四也）玉刻御前之寶（五也）以兄弟通問(wèn)（六也）生辰正旦遣使（七也）歲輸銀絹二十五萬(wàn)匹兩分南宋歲賜之半（八也）割遼東長(zhǎng)春兩路（九也）送還女真阿鶻產(chǎn)趙三大王（十也）天祚付群臣議。蕭奉先大喜。以為自此無(wú)患。差靜江軍節(jié)度使蕭習(xí)烈。翰林學(xué)士楊勉充封冊(cè)使。副歸州觀察使張孝偉。太常少卿王府充通問(wèn)。副使衛(wèi)尉少卿劉湜充管押禮物官。將作少監(jiān)楊主忠充讀冊(cè)使。備天子[褒-保 公]冕。玉冊(cè)。金印。車輅。法駕之屬。冊(cè)立阿骨打?yàn)闁|懷國(guó)至聖至明皇帝。其冊(cè)文略曰。眷惟。蕭慎之區(qū)。實(shí)介扶餘之俗。土濱上國(guó)。材布中嶔。雅有山川之名承其父祖之胤。碧雲(yún)袤野固須挺於渠材。皓雪飛霜疇不惟於絕駕。章封屢報(bào)。誠(chéng)意交孚。載念遙芬宜膺多[戩-（ㄙ*ㄙ） （ㄠ*ㄠ）]。是用遣蕭習(xí)烈等。持節(jié)備禮。冊(cè)為東懷國(guó)至聖至明皇帝。義敦友睦。地裂豐腴。嗚呼戒哉欽哉。式孚于休所有徽號(hào)。緣犯祖號(hào)改為至聖至明。餘悉從之。使人自十月發(fā)行。冬十二月至金國(guó)。是月阿骨打追尊九代祖龕福。諡景元皇帝號(hào)始祖。八代祖名訛魯諡德皇帝。七代祖名洋海諡安皇帝。六代祖名隨闊諡定昭皇帝號(hào)獻(xiàn)祖。五代祖名實(shí)魯諡成襄皇帝號(hào)昭祖。曾祖太師名胡來(lái)諡惠皇帝號(hào)景祖。父大師名楊哥諡孝平皇帝號(hào)穆宗。妃后皆追加諡號(hào)（金志）。阿骨打以遼使儀物示楊樸。楊樸以儀物不全用天子之制。又東懷國(guó)乃小邦懷其德之義。仍無(wú)冊(cè)為兄之文。如遙芬多[戩-（ㄙ*ㄙ） （ㄠ*ㄠ）]皆非美意。彤弓象輅亦諸侯事。渠材二字意似輕侮。命習(xí)烈歸易其文。習(xí)烈曰。兄友弟恭出自周書(shū)。言友睦則兄之意見(jiàn)矣。楊樸等面折以為非是。

　　阿骨打大怒。叱出使副欲腰斬之。糊罕諸酋為謝乃解。然猶人各笞百餘。至次年三月止遣蕭習(xí)烈楊立忠回云。冊(cè)文我都不曉。徽號(hào)國(guó)號(hào)王輅御寶我都有之。須稱我大金國(guó)皇帝兄即已。能從我今秋可至軍前。不然我提兵取上京矣。天祚惡聞女真事。蕭奉先揣其意皆不以聞。遷延久之。聞上京已破和議遂寢。後天祚雖復(fù)言和。阿骨打皆不報(bào)（遼志）己亥宣和元年大遼天慶九年大金天輔二年西夏元德元年宋二月詔改佛為大覺(jué)金僊。餘為僊人大士。僧稱德士。尼為女德士。寺為宮。院為觀。禁銅鈸。賜佛天尊服。德士衣道流戴冠執(zhí)笏。京師左街崇先香積院寶覺(jué)大師永道上書(shū)諫曰。自古佛法與國(guó)運(yùn)同盛衰。元魏太武信崔浩滅佛法。不五六年崔浩赤族。文成帝大興之。周武信衛(wèi)元嵩滅佛法。不六七年元嵩貶死。隋文帝繼興之。唐武宗信李德裕李歸真滅佛法。不一年歸真誅。德裕竄死朱崖。宣宗盛興之。

　　我國(guó)家太祖皇帝太宗皇帝列聖相承譯經(jīng)試僧流通佛法。自有成憲萬(wàn)世可守也。上震怒黥永道於道州。道在貶所齋戒嚴(yán)整如常。時(shí)道昔者嘗從西天總持三藏稟真言軌範(fàn)。至是值軍民多瘴瘧。道咒水以飲之。無(wú)不全安。三月京師大水街衢浩渺。

　　朝廷委林靈素治水。日夜溢漲。君臣懷懼泗州僧伽普光王現(xiàn)靈禁中。帝焚香歸敬。

　　見(jiàn)僧伽振錫登城。水乃頓涸。上下大悅。冬十一月放林靈素歸溫州。宣和二年秋九月。詔復(fù)佛號(hào)。德士復(fù)為僧。永道量移近郡。宣和七年詔永道還京師復(fù)僧形服。

　　朝廷旌其護(hù)法。念其精忠。改賜名曰法道。住昭慶昭先院。兼領(lǐng)右街顯聖釋迦院（東都事略又道三藏本傳）。金人四月攻陷遼國(guó)。上京路祖州則太祖之天膳堂。懷州則太宗德光之崇元殿。慶州則望僊望聖神儀三殿。比先破乾顯等州。如凝神殿安元聖母殿木葉山之世祖殿諸陵寢皇妃子弟影堂。焚燒掠盡發(fā)掘金銀珠玉。所司即以聞。蕭奉先皆抑而不奏（遼志）庚子宣和二年復(fù)僧佛號(hào)大遼天慶十年大金天輔三年西夏元德二年宋太尉陳良弼建大會(huì)齋延諸禪講。有善法師。賢首宗之雄者號(hào)義虎。致問(wèn)諸禪曰。吾佛設(shè)教自小乘至于圓頓。掃除空有獨(dú)證真常。然後萬(wàn)德莊嚴(yán)方名為佛。而禪宗以一喝轉(zhuǎn)凡成聖。攷諸經(jīng)論似相違背。今一喝若能入五教是為正說(shuō)。若不能入五教是為邪說(shuō)。是時(shí)諸禪列坐。法真禪師一公以目眴慈受禪師深公。深肘淨(jìng)因使對(duì)之。淨(jìng)因召善而謂之曰。承法師所問(wèn)。不足勞諸大禪師之酬。只淨(jìng)因小長(zhǎng)老可解法師之惑。其五教者如愚法小乘教乃有義也。如大乘始教乃空義也。如大乘終教乃不有不空義也。所謂大乘頓教乃即有即空義也。所謂一乘圓教乃空而不有有而不空義也我此一喝非唯能入五教。至於世間諸子百家一切技藝悉能相入。乃喝曰。

　　還聞麼。善曰聞。成曰。汝既聞則此一喝是有。是能入小乘教。又召善曰。汝今還聞麼。善曰不聞。成曰。汝既不聞則適來(lái)一喝是無(wú)。能入大乘始教。我初一喝。

　　汝既道有。喝久聲銷。汝復(fù)道無(wú)。道無(wú)則元初實(shí)有。道有則即今實(shí)無(wú)。既乃不有不無(wú)。是能入終教。我有喝之時(shí)。有非是有。因無(wú)故有。無(wú)喝之時(shí)。無(wú)非是無(wú)。

　　因有故無(wú)。即有即無(wú)能入頓教。我此一喝不作一喝用。有無(wú)不及情解俱忘。道有之時(shí)纖毫不立。道無(wú)之時(shí)橫遍虛空。即此一喝入百千萬(wàn)億喝。百千萬(wàn)億喝入此一喝。是能入圓教。善遂稽首謝。師復(fù)召善曰。乃至一語(yǔ)一默一動(dòng)一靜。道古至今。十方虛空萬(wàn)象森羅。六趣四生。三世諸佛一切聖賢。八萬(wàn)四千法門百千三昧。無(wú)量妙義。契理契機(jī)。與天地萬(wàn)物一體。謂之法身。三界唯心萬(wàn)法唯識(shí)。四時(shí)八節(jié)陰陽(yáng)一致。謂之法性。是故華嚴(yán)經(jīng)云。法性遍在一切處。有相無(wú)相一聲一色。全在一塵中含四義。事理無(wú)邊周遍無(wú)餘。參而不雜。混而不一。於此一喝中皆悉具足。猶是建化門庭隨機(jī)方便。謂之小歇場(chǎng)。未至寶所。殊不知吾祖師門下以心傳心以法印法。不立文字見(jiàn)性成佛。有千聖不傳底向上一路在。善又問(wèn)曰。如何是向上一路。成曰。汝且向下會(huì)取。善曰。如何是寶所。成曰。非汝境界。善曰。

　　望禪師慈悲。成曰。恁從滄海變終不為君通。善於是愀然變?nèi)輦a首而退。是時(shí)帝私幸觀之。太師魯國(guó)公亦預(yù)焉。帝顧謂近侍曰。禪宗玄妙深極如此。淨(jìng)因才辯亦罕有也。侍臣奏曰。此宗師之緒餘耳。瑩仲溫羅湖錄贊曰。成之學(xué)贍明道。左右逢原乘機(jī)挫銳於人天眾前。借使先德扶宗。亦蔑以加於此矣。禪師名繼成。字蹣庵。生江西袁州宜春劉氏。詔住淨(jìng)因禪剎。師嗣智海道平禪師。平嗣大溈慕喆。

　　喆嗣翠巖可真。真嗣慈明圓禪師。成之嗣有二弟子。曰瑞巖勝。冶父川。臨濟(jì)派也（羅湖文集五燈會(huì)元）辛丑宣和三年秋八月童貫進(jìn)大師大遼保大元年大金天輔四年西夏宋二月。詔政和七年所改寺為神霄宮者。田產(chǎn)盡還僧寺（統(tǒng)紀(jì)）。三月二十五日詔慈受禪師懷深。住汴京大相國(guó)慧林禪剎。師生壽春夏氏。高宗紹興二年入寂。嗣長(zhǎng)蘆信。信嗣慧林圓照本禪師（普燈）白雲(yún)庵杭州靈隱寺方丈後山之庵也。至是宣和三年。有比丘曰清覺(jué)。自號(hào)本然。

　　仁宗慶曆三年十月二十二日。生洛京登封縣孔氏。宣尼五十二世孫。曾祖高勍事梁歷唐。同光時(shí)領(lǐng)襄州澤潞河陽(yáng)節(jié)度使。官至太子太師。父訢進(jìn)士隱德。母崔氏。

　　覺(jué)幼而穎悟習(xí)儒業(yè)。累請(qǐng)鄉(xiāng)舉。神宗熙寧二年。閱法華經(jīng)有省。求出家。父母許之。依汝州龍門山寶應(yīng)寺?；鄞髱熖耆?。囑其南詢。初參嘉州峨眉山千歲和尚。

　　次抵淮西舒州（今安慶路）浮山。結(jié)庵于太守巖。宴坐二十年。哲宗元祐七年遊浙。

　　明年至杭州靈隱寺隨眾居止。汪羅二行人求師心要。學(xué)侶日臻。靈隱圓明童禪師。

　　以寺後白雲(yún)山庵居覺(jué)。玄化開(kāi)闡。乃自立宗。以所居庵名為號(hào)曰白雲(yún)宗。移居餘杭龍門山。庵曰福地。為龍神說(shuō)三歸五戒。至是崇寧三年。至錢塘六和塔開(kāi)化寺後紫雲(yún)庵居。道俗請(qǐng)就正濟(jì)寺講華嚴(yán)經(jīng)。時(shí)當(dāng)毀教。覺(jué)著證宗論三教編十地歌。

　　大觀元年。卓庵湖州歸安千金市。名曰十地。次至烏程菁山。卓錫得泉結(jié)庵而居。

　　名曰出塵。徒眾復(fù)請(qǐng)歸正濟(jì)寺。忌之者以證宗論于忤朝政聞官。政和六年編管廣南思州。宣和二年弟子政布等十人詣京陳狀。蒙旨放令逐便。至是辛丑年七月二十日謝恩。八月三日作偈投太守游公。指以九月二十六日為別。至期乃化去。世壽七十九歲。顯臘五十二夏。弟子慧能稟遺訓(xùn)。奉靈骨舍利歸葬杭州餘杭之南山。

　　當(dāng)宣和五年之二月也。塔曰白雲(yún)。院曰普安。後弟子改曰普寧。其於崇德甑山。

　　松林善住。皆其行道之所。德清。龍山。超山。方山。乾元山。歸安。巖山。皆分葬舍利之所。其宗聿興浙右壬寅宣和四年十二月無(wú)盡居士薨大遼保大二年大金天輔五年西夏遼春三月。金人破中京（奚國(guó)也）。天祚在燕京聞報(bào)甚懼。即日出居庸關(guān)。率騎兵五千西奔雲(yún)中府。留宰相張琳李處溫與燕王淳守燕。淳居燕二十年得人心。天祚趨漁陽(yáng)入夾山。李處溫等三月十七日會(huì)百官父老。立燕王曰天錫皇帝。改元建福?！　∠略t廢天祚為湘陰王。天錫以燕雲(yún)平中京上京遼西六路奄為己有。沙漠以北西南面西北路招討府諸番部族。天祚主之。稱保大二年。遼國(guó)自此分矣。八月燕帝淳病薨。諡曰宣帝。無(wú)嗣。越王蕭幹會(huì)百官父老。議立燕帝妻蕭氏為皇太后。權(quán)主軍國(guó)事。奉迎天祚次子秦王為帝。蕭氏即位於柩。前改元德興。天祚聞淳死。下詔削淳官爵。并妻蕭氏降為庶人。賜姓虺氏。金主趨中京。天祚走及夏國(guó)。十二月金人抵居庸關(guān)（遼志）癸卯宣和五年大遼保大三年大金五月改天會(huì)元年西夏宋秀州（今嘉興路）春旱。禱精嚴(yán)寺觀音有驗(yàn)。重裝聖像。夏旱復(fù)有講。郡守曾侯夢(mèng)白衣天人曰。我固當(dāng)為此方致雨。然面目不淨(jìng)三十里無(wú)所見(jiàn)。不能與眾聖會(huì)奈何。明日詰其由。果匠者欲聖容明潤(rùn)。用雞子牛膠調(diào)粉故爾。遂改新之。隨禱即應(yīng)（繫年錄觀音感應(yīng)集）遼春正月。燕帝后蕭氏在燕。聞金人入居庸關(guān)。夜率蕭幹及車帳出城。聲言迎敵。

　　實(shí)乃出奔。至松亭關(guān)議所往。耶律大石材牙遼人也。欲歸天祚。四軍大王蕭幹奚人也。欲就奚王府立國(guó)。宣宗（燕王淳也）附馬都尉蕭勃迭曰。今日固合歸天祚。

　　然而有何面目相見(jiàn)。林牙命左右牽出斬之。傳令軍中有敢異議者斬。於是遼奚二軍列陣相拒而分矣。遼軍從林牙挾蕭后歸天祚于夾山（七月到夾山。天祚命殺蕭后并外甥常哥。餘免本罪）。奚渤海軍從蕭幹（名夔離不）留奚王府。幹據(jù)府自立僭號(hào)神聖皇帝。國(guó)號(hào)大奚。改元天興（又曰天嗣）。七月奚兵遇金人戰(zhàn)於腰鋪。奚大敗。蕭幹為其部曲得哥殺之（遼志）金癸卯春。陞皇帝寨曰會(huì)寧府。建為上京。改遼之上京曰北京。先是女真之初無(wú)城廓。止呼曰皇帝寨國(guó)相寨太子莊。至是改焉。置三省六郡尹貳曹屬。左丞相陳王兀室撰女真字以行（金志）。五月阿骨打旻。北追天祚途中以疾殂。諡曰大聖武元皇帝。廟號(hào)太祖。旻建國(guó)登位首末凡六年。弟吳乞馬立。改名晟。楊割太師第二子也。改天輔六年曰天會(huì)元年。在位一十一年。旻八子皆封王。初燕人張[穀-（一/禾） 壬]者平州人也（河?xùn)|山西道平灤路灤州皆古平州）。登建士第仕燕。建福元年（燕王淳之年號(hào)。壬寅歲也）授遼興軍節(jié)度使（遼與軍平州也）。金人粘罕欲擒[穀-（一/禾） 壬]?？倒鲈?。是激其反也。獨(dú)往見(jiàn)[穀-（一/禾） 壬]諭金國(guó)之意。[穀-（一/禾） 壬]曰。契丹八路今特平州存耳。敢有異志。所以未釋甲者防蕭幹耳?？祱?bào)其言。粘罕信之。改平州為南京。加[穀-（一/禾） 壬]同平章事判留守。事實(shí)欲圖之也。[穀-（一/禾） 壬]殺金左企弓等。以平州附宋。十一月金兵襲破平州。得宋朝所賜[穀-（一/禾） 壬]金花箋御筆書(shū)詔金乃歸曲於宋。累檄宋朝宣撫司取[穀-（一/禾） 壬]。宋不得已。命王安中誅[穀-（一/禾） 壬]。函首送金。未幾金太子窩里孛由平州侵宋矣（金志）金主旻八子。一曰阿母。二曰室曷（熙宗胄之父也）。三曰說(shuō)梁虎。與室曷同母。

　　乃正室所生。四曰斡離不（誤呼曰二太子）。五曰窩里嗢（誤呼曰三太子）。宋高宗紹興四年冬犯江上者生。第六曰兀朮（誤呼曰四太子）。七曰窩里混（誤呼曰五太子）。八曰阿骨保邪王號(hào)自在郎君是也與兀朮同母旻第二第三二子早世。所以誤呼其四為二。五為三。六為四也（金志）甲辰宣和六年大遼保大四年大金太宗晟天會(huì)二年西夏宋高僧寂音尊者江西瑞州清涼禪師。名惠洪（亦名德洪）?？ぶ硎献印Ｄ晔母改妇銌?。依三峰靘禪師居。日記數(shù)千言。覽群書(shū)殆盡。靘器之。年十九試經(jīng)於東京天王寺得度。從宣祕(mì)講成實(shí)唯識(shí)論。逾四年棄去。謁真淨(jìng)文禪師於廬山歸宗。

　　文遷石門。師隨行命掌記室。未久去之。顯謨朱公彥守?fù)嶂荨Ｕ?qǐng)開(kāi)法州北景德。後住江寧府清涼。大慧杲禪師處眾日。親依於師。仰嘆其妙悟辯慧。高宗建炎二年五月辛酉入寂于同安。世壽五十八歲。僧臘三十九夏。太尉郭公天民奏賜寶覺(jué)圓明之號(hào)。師嗣真淨(jìng)文禪師。撰禪林僧寶傳三十卷林間錄。又文集曰石門文字禪。

　　流行於世（普燈錄）遼甲辰秋七月。天祚牽韃靻諸軍五萬(wàn)。攜其后妃二子曰秦王趙王及宗屬。南來(lái)越漁陽(yáng)嶺。金人粘罕回軍雲(yún)中。天祚復(fù)奔山。金司與小胡魯謀南歸宋。又謀奔西夏。

　　國(guó)計(jì)未決。小胡魯密遣人[逅-口 巾]報(bào)粘罕。金使婁宿馳騎犯天祚。小胡魯遂俘天祚以還。金人削封天祚為海濱王。送長(zhǎng)白山（今遼東道開(kāi)元路咸平府）。東築室居之。明年乙巳殂遼國(guó)亡。遼起自後梁均王貞明二年丙子歲至是甲辰。凡九主歷二百單九年（遼志）乙巳宣和七年大金天會(huì)三年西夏宋六月。封童貫廣陽(yáng)郡王。宋朝凡異姓非外戚無(wú)封王者。蔡京用事持紹述之說(shuō)以資姦謀。遂贈(zèng)王安石舒王。其後何執(zhí)中贈(zèng)清河郡王。王爵於是濫矣。十二月童貫復(fù)宣撫。自太原逃歸（宋鑑）大金十二月。斡離不粘罕分道入侵宋。因平州張[穀-（一/禾） 壬]歸宋至於搆怨。

　　東路之軍斡離不主之。建樞密院於燕山。以劉彥宗主院事。西路之軍粘罕主之。

　　建樞密院於雲(yún)中。以時(shí)立愛(ài)主院事。國(guó)人呼為東朝廷西朝廷。於是斡離不之軍自燕山直犯河北。粘罕之軍犯河?xùn)|陷朔武代忻等州。直趨太原。金之渝盟也一因張[穀-（一/禾） 壬]。帝所恃者童貫賈先臨敵逃歸。貫本庸繆。因蔡京為助。遂握兵權(quán)。貫今統(tǒng)兵身遠(yuǎn)敵常數(shù)百里。是致將不先敵士不用命。屢見(jiàn)敗衄。庚申帝禪位太子。以道君號(hào)退居隆德宮。遣李鄴使金虜。告以內(nèi)禪且求和（帝紀(jì)）

　　欽宗桓徽宗子至是以皇太子受內(nèi)禪即帝位年二十七歲尊徽宗曰太上皇在位二年靖康（二）丙午靖康元年大金天會(huì)四年西夏四月攻宋朱昭死之宋正月。金人陷相州。己巳帝下詔親征。太上皇出幸南京。辛未帝置守城戰(zhàn)具粗畢。而金人抵城下矣。白時(shí)中罷相。李邦彥起復(fù)太宰。張邦昌少宰。都人呼邦彥為浪子宰相。壬申遣使督諸路帥臣將兵入援。金人索金銀犒師。尊我主為伯父?！　w我燕雲(yún)之人在漢者。割中山太原河間之地。親王宰相為質(zhì)。我乃退師。詔以皇弟康王為軍前計(jì)謀使。張邦昌副之。李鄴高世則偕行。所求皆與之。其三鎮(zhèn)詔書(shū)。

　　李綱留之不遣。乙亥詔金國(guó)以大金稱。丁亥勤王之兵並至號(hào)二十萬(wàn)。京師人心稍安。二月金使復(fù)來(lái)。帝遣宇文虛中。齎李綱所留三鎮(zhèn)詔書(shū)以往。仍奉迎康王。先是康王留金營(yíng)。與金國(guó)太子同射。連發(fā)三矢皆中。鵠連珠不斷。金人謂將官良家子。似非親王乃遣歸。更請(qǐng)肅王為質(zhì)。乙巳康王自金營(yíng)還。金人圍京城凡三十三日。既得三鎮(zhèn)詔書(shū)及肅王。不俟金銀數(shù)足。丙午金師退竄蔡京儋州。至潭而死?！　∧臧耸?。蔡攸竄萬(wàn)安軍。尋有詔所在斬之。童貫遠(yuǎn)竄追斬於南雄。三月命樞密使李綱。迎上皇于南京。四月始至京師。趙良嗣先竄[木*去*ㄗ]州。至是就斬之?！　〕趸兆谡驮昵锞旁?。童貫使遼歸至幽州虜溝河。有燕人馬植者。得罪於遼之燕王無(wú)所容。遂見(jiàn)貫陳滅燕之策。貫攜之歸改姓李名良嗣。薦於帝賜姓趙。復(fù)燕之議始於此也。宣和二年二月女真請(qǐng)遣使通好。因遣趙良嗣往約夾攻契丹。卒於敗國(guó)。今乃斬之。金人以三鎮(zhèn)未得。冬十月復(fù)兩道入寇。十一月乙酉斡離不犯京師屯劉家寺。閏月粘罕犯京師屯青城。詔康王搆為天下兵馬大元帥。陳搆為元帥。宗澤副之。速領(lǐng)兵入衛(wèi)。丙辰京城失守。辛酉帝如青城。二酋令孫覲撰降表書(shū)成?！　×畹酆灻?。北望拜發(fā)。且云其主別立賢君但稱宋王。帝默然。十二月壬戌朔帝留青城?？低蹰_(kāi)元帥府於相州。癸亥帝自青城回。粘罕請(qǐng)遣使迎康王。使還報(bào)不見(jiàn)康王為辭（宋鑑）西夏四月。夏人寇邊攻震威城。戎酋呼知城朱昭曰。大金約我?jiàn)A攻。自河以北大金得之。自河以西我國(guó)得之。今麟府諸壘悉己歸我。公何恃而不降乎。攻甚急城陷昭死之。十一月夏人寇邊陷懷德軍守貳劉詮杜栩死之（宋鑑）丁未靖康二年正月辛卯朔庚子。金粘罕遣人邀帝到營(yíng)。帝以孫傳謝克家輔太子。

　　監(jiān)國(guó)傳仍為留守。梅執(zhí)禮副之。帝出城。僕射何[桌-日 （ㄇ@（人/人））]以下皆從帝至青城。與粘罕相見(jiàn)。留之營(yíng)中。並留親王宰相執(zhí)政學(xué)士院禮部太常寺官。餘令先歸。金人根括金銀。帝遣中使歸云。朕拘留在此。候金銀數(shù)足方可還。於是增官根括。搜掘戚里宗室內(nèi)侍僧道伎術(shù)之家。凡八日得金三十萬(wàn)八千兩銀六百萬(wàn)兩衣段一百萬(wàn)。輸納金營(yíng)。二月丁酉。粘罕遣金牙郎君來(lái)責(zé)。又發(fā)教坊人孟子著內(nèi)侍藍(lán)折醫(yī)官周道隆等所藏窖隱金銀。凡十八日城內(nèi)得金七萬(wàn)五千八百兩銀一百一十四萬(wàn)五千兩衣段四萬(wàn)八十四疋。納金人軍前。丁巳金人索郊天儀制及監(jiān)書(shū)圖籍印板。戊午金人索大成樂(lè)器太常禮制器用以至琴棋博戲之具珍奇圖畫等物。丙寅粘罕令蕭慶讀金主詔於帝曰。別立異姓廢淵聖為陳留王。保州守墳?zāi)?。推異姓堪為人主者。從軍前備禮冊(cè)。命仍邀太上皇出城。丁卯太上皇后妃鄆王以下三十餘人諸王妃公主都尉等皆從。三月丁酉金人冊(cè)張邦昌為帝國(guó)號(hào)大楚。丁巳太上皇北行。寧德皇后及諸親王妃嬪以下皆行。由滑州路進(jìn)發(fā)。斡離不軍護(hù)送。四月庚申朔。淵聖皇帝北行。皇后皇太子偕行。由鄭州路進(jìn)發(fā)。粘罕軍護(hù)送。淵聖率后諸王望拜城中泣別宗廟?？蘼曊饎?dòng)青城。庚午元祐皇后孟氏垂簾聽(tīng)政。邦昌以太宰退處資善堂（邦昌僭位凡三十三日。元祐孟太后哲宗后也。時(shí)六宮有位者皆從二帝。惟后以廢得存）。癸亥群臣請(qǐng)康王即帝位。辛巳康王至單州。壬午至虞城縣。邦昌聞車駕至南京。排辨輿輦冠冕服御儀物。百官有司各以其職並赴南京以備冊(cè)禮。癸未康王次應(yīng)天府（今歸德府隋曰宋州豫域）。翌日詣鴻慶宮朝三殿御容張邦昌至。伏地慟哭請(qǐng)罪。王慰撫之。甲申耿南仲等議。改元建炎。以有宋火德之祥也。戊子太后遣使齎手書(shū)。略曰。今聞涓辰之吉受冊(cè)有期。將同日月之照臨。

　　行布風(fēng)雷之號(hào)令。天命所屬。黎民咸竭於驩心。神器既安。衰老願(yuàn)諧於素志。康王乃以己丑即帝位于南京

　　高宗諱搆?；兆诘诰抛印７饪低?。靖康二年五月康寅朔。改元建炎。以五月二十一日為天申節(jié)。竄張邦昌于潭州。尋賜死。建炎三年三月。御營(yíng)司都統(tǒng)制苗傅副統(tǒng)制劉正彥作亂。逼帝遜位太子。居帝睿聖宮。太后垂簾聽(tīng)政。十一日改年曰明受。張浚。呂頤浩。辛永宗。劉光世。韓世忠等勤王。上復(fù)辟幸建康。秋七月韓世忠生擒苗劉。臠於建康市。議駐劄越州發(fā)建康。金人犯建康陷杭州。帝航海至溫州。

　　復(fù)回越州。車駕如杭州。陞杭州為臨安府。紹興二年春正月癸巳朔壬寅。帝發(fā)越州。丙午駐驛臨安府。久之秦檜自金回。專主和議。徽宗。欽宗。鄭后。邢后相繼崩于五國(guó)城。金還河南地及梓宮以和（贊于越州）。繼而復(fù)入寇。張浚韓世忠岳飛吳麟等大敗之。遂遁去。帝頒黃庭堅(jiān)所書(shū)戒石銘於州縣。興太學(xué)。建二館。開(kāi)經(jīng)筵。躬籍田。正經(jīng)界。秦檜不能體上意。罷諸將之權(quán)以沮忠義之氣。卒使境土不能復(fù)也。帝年二十一歲即位。在位三十六年。禪位孝宗。自稱太上皇居德壽宮。

　　年八十二歲崩（宋續(xù)通鑑）建炎（四年）紹興（三十二年）丁未建炎元年冬十月車駕狩揚(yáng)州大金天會(huì)五年西夏戊申建炎二年正月詔金山住持克勤入對(duì)揚(yáng)州賜號(hào)圜悟禪師普燈大金天會(huì)六年西夏冬十月四日。蘇州北禪天臺(tái)法主淨(jìng)梵入寂。梵傳慧明。明傳蘊(yùn)堯。報(bào)慈法師也（蘭陵集釋統(tǒng)僧傳）己酉建炎三年大金天會(huì)七年西夏諸天行位秋八月二十一日。杭州上天竺慧覺(jué)法師齊璧入寂。石林葉夢(mèng)得銘其塔。

　　璧著普賢觀經(jīng)疏三卷祖源記二卷。嗣子神渙。如湛。法久。渙嘗考論諸天行位。

　　以君臣賓主男女本跡為綱目。謂大梵尊天君臨三界統(tǒng)上冠下。諸天皆其臣屬也?！　〈箬鬄槿缰鳌Ｈ磕︴禐榇笄е?。帝釋主地居三十三天。四王主領(lǐng)八部。雖君臣不同。要各有主義。若大辯在山澤。功德在北天園中。皆客寄耳。實(shí)無(wú)所主領(lǐng)也。梵釋四王是男天。功德大辯地神樹(shù)神皆女天。不可使男女失序。況鬼子母有女名。功德天有男名。散脂修摩今子居母上?？芍^之以母從子。其可居天主之上乎。梵釋四王本是地住菩薩。金剛密跡本護(hù)千兄成佛。不揣其本而齊其跡可乎。

　　知此四義然後始可與言天矣。煥有三弟子。曰總庵妙心。常齋法拜。覺(jué)庵簡(jiǎn)言。

　　言傳鑑堂思義。寶慶紹定間住上竺（釋統(tǒng)僧傳）護(hù)國(guó)金光明懺冬十月。帝狩臺(tái)州至金鰲山寺。寂然空靜唯廣殿香清。有白髮僧老甚。禱諸天於佛前。憂時(shí)保國(guó)語(yǔ)意誠(chéng)篤。帝悅而問(wèn)之。對(duì)曰。護(hù)國(guó)金光明三昧懺也。是後駐蹕杭州。輦下諸巨剎歲賜金帛。修金光明期懺。實(shí)本於此（趙彥惠擁爐閑話）庚戌建炎四年春二月駕狩溫州駐江心寺因改曰龍翔大金天會(huì)八年西夏

　　齊金人粘罕謂張邦昌之死。請(qǐng)於國(guó)主。乃以河南之地。九月九日冊(cè)立濟(jì)南守劉豫為帝于大名圓號(hào)大齊。年曰阜昌。宋屢征討之。豫屢敗卹。至丁巳年。金主以劉豫不能立國(guó)遂廢豫。齊立八年亡。豫生景州。守濟(jì)南（金志）辛亥紹興元年秋八月范宗尹罷相秦檜右相大金天會(huì)九年西夏壬子紹興二年秋九月秦檜罷相朱勝非復(fù)拜右相天會(huì)十年西夏癸丑紹興三年天會(huì)十一年西夏甲寅紹興四年九月趙鼎八相太宗崩熙宗立天會(huì)十二年西夏乙卯紹興五年天會(huì)十三年西夏大德元年宋九月丙辰。駕幸上天竺。以萬(wàn)歲香山供養(yǎng)菩薩。召住持應(yīng)如賜對(duì)。如辯慧稱旨。

　　賜金帛祠部度僧牒以勉修造。初紹興三年七月。龍圖閣學(xué)士梁如嘉知臨安府。奏圓通大師應(yīng)如住上竺。至是帝悅（上竺紀(jì)勝）金太宗晟。天會(huì)十二年十二月崩。熙宗孝成帝亶立。太祖嫡孫也。宗浚之子。稱天會(huì)十三年至戊午改元天眷。辛酉改元皇統(tǒng)。己巳皇統(tǒng)九年十二月十日。為從弟岐王亮弒之。孝成在位十六年。幼而聰達(dá)。貫宗經(jīng)業(yè)喜文辭威儀。太宗深所愛(ài)重。

　　平日嗜殺。晚年性尤暴。宗族大臣皆懼不免。遂相與結(jié)約以伺其間而弒之。亮既即皇帝位。追廢亶為東昏王。亮死世宗立。諡亶曰武靈皇帝。廟號(hào)閔宗。久之改孝成皇帝。廟號(hào)熙宗（金志）丙辰紹興六年大金天會(huì)十四年西夏平江虎丘隆禪師入寂。塔全身於西南隅。師和州含山人。嗣圜悟勤禪師。勤嗣五祖演（普燈）丁巳紹興七年七月二十一日詔佛日禪師宗杲住徑山能仁禪寺天會(huì)十五年西夏戊午紹興八年三月秦檜復(fù)拜右相金改天眷元年西夏敕綾度牒宋秋八月。詔賜天下僧尼敕綾度牒（釋統(tǒng)興廢志中興曆）己未紹興九年天眷二年西夏宋詔以女真來(lái)和。大赦天下。諸郡縣州建報(bào)恩光孝禪寺（以崇寧萬(wàn)壽天寧寺改也）奉徽宗皇帝香火（釋統(tǒng)興廢志中興曆）庚申紹興十年大金天眷三年西夏拓跋仁孝立大慶元年宋冬十一月七日。杭州北關(guān)妙行院沙門名思淨(jìng)入寂。禮部侍郎張九成銘其塔。淨(jìng)之族錢塘喻氏建妙行院接待。供僧三百萬(wàn)。畫阿彌陀佛入于神妙。楊侍郎傑贊為喻彌陀。人從而稱之。淨(jìng)於西湖之北鐫石為大佛頭（塔銘寺記）辛酉紹興十一年秦檜張浚謀誅大將岳飛金改皇統(tǒng)元年西夏宋朝散郎知溫州張九成。字子韶。號(hào)無(wú)垢居士。杭州鹽官人。初紹興二年三月?！　〉鄄咴囘M(jìn)士。九成第一。九成謂前輩搢紳所立過(guò)人。伊洛名儒所造精妙皆由悟心。

　　因是參學(xué)究竟。初謁大通之嗣寶印禪師楚明。見(jiàn)佛日杲禪師於徑山。明悟心要。

　　窮元盡性。至是辛酉年。佛日重其悟入。特為上堂。引神臂弓以言之。是時(shí)軍國(guó)邊事。方議神臂弓之用。右相秦檜以為譏議朝政。五月民佛日竄衡州。貶九成南安軍。九成謫居十四年。寓橫浦僧舍。談經(jīng)著書(shū)。皆學(xué)者之未聞。其心傳錄曰。六經(jīng)皆妙法也。然言者道之贅。六經(jīng)其贅道哉。囿於經(jīng)則贅矣。又曰。世間無(wú)非幻。人處幻中不知萬(wàn)古紛紛。喜怒愛(ài)惡從何而起。以為本有則物不形。以為本無(wú)不可責(zé)之。如木石其間能自覺(jué)者。又是認(rèn)幻為覺(jué)。覺(jué)即幻也。無(wú)幻則不覺(jué)。因覺(jué)知幻。覺(jué)自不可著。況於喜怒愛(ài)惡之情乎。況於功名富貴之塵乎（瑩仲溫羅湖集）宋秋七月。臺(tái)州智涌法師了然住白蓮天臺(tái)教庠已二十四年。至是沐浴更衣。跏趺說(shuō)法而逝。然著南嶽止觀宗圓記五卷十不二門樞要二卷虎溪前後集八卷。嗣法諸子。澤山。與咸。山堂。元性。白蓮。妙璘。虛堂。本空（釋統(tǒng)僧傳）壬戌紹興十二年大金皇統(tǒng)二年西夏宋春顯仁太皇后韋氏自北歸（徽宗后也）秋九月尚書(shū)左僕射冀國(guó)公秦檜封太師魏國(guó)公（宋鑑）癸亥紹興十三年皇統(tǒng)三年西夏金夏六月。英悼太子生。詔海慧大師。於上京宮側(cè)創(chuàng)造大儲(chǔ)慶寺。普度境內(nèi)童行。

　　有籍于官者為僧尼。道士亦如之。通百萬(wàn)計(jì)。次年詔留?；矍寤鄱U師居大儲(chǔ)慶寺。迎瑞像供養(yǎng)本寺積慶閣（金志寺記）宋敕於臨安府西山建天申萬(wàn)壽圓覺(jué)寺成。四月十九日。令藩邸看經(jīng)僧德信奉香火。

　　至理宗寶慶二年五月十三日。始詔師贊住持。傳十方天臺(tái)教觀（圓覺(jué)碑刻）翻譯名義宋秋八月蘇州（今平江路）景德寺沙門法雲(yún)編成七卷。唯心居士周葵序甲子紹興十四年宋明州延慶院改賜寺額大金皇統(tǒng)四年西夏元慶元年宋詔改天竺靈山寺為時(shí)思薦福。賜憲聖慈烈皇后吳氏奉先香火。寧宗慶元三年冬十月。卜地靈隱之西。建時(shí)思薦福寺成。復(fù)還天竺舊額。嘉定十年六月。慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使吳琰請(qǐng)子朝曰。時(shí)思薦福乞依上下天竺事體。永傳十方天臺(tái)教觀。始詔景遷開(kāi)山住持（吳寺碑刻）乙丑紹興十五年皇統(tǒng)五年西夏金國(guó)?；鄞髱熯w化。帝偕后親奉舍利。五處立塔。特諡佛覺(jué)佑國(guó)大禪師。次年正月賜清慧號(hào)佛智護(hù)國(guó)大師。登國(guó)師座。特賜金襴僧伽黎大衣珍異缾爐寶器。帝與后親奉接足禮拜授衣。其欽敬古所未有（本傳）丙寅紹興十六年大金皇統(tǒng)六年西夏丁卯紹興十七年朦輔國(guó)祖元皇帝天興元年皇統(tǒng)七年西夏金國(guó)撻辣既誅。其子勝花都郎君者。率其父故部曲以叛。與朦骨通。兀朮都元帥未死。自將中原所教臂弓手八萬(wàn)人討之。連年不能克?；式y(tǒng)六年八月。復(fù)遣蕭保壽奴與之和議。割西平河以北二十七圍寨與之。歲遺牛羊米豆。且冊(cè)其酋長(zhǎng)熬羅孛極烈為朦輔國(guó)主。至是始和。歲遺甚厚。於是熬羅孛極烈自稱祖元皇帝。改元天興。大金用兵連年卒不能討。但遣精兵分據(jù)要害而還。冬都元帥兀朮薨（金志）宋三藏法師初名永道。改賜曰法道?；兆谛驮?。詔改佛為大覺(jué)金僊。左街崇先香積院寶覺(jué)大師永道上書(shū)諫。帝怒黜道于道州。宣和七年詔道還京師。復(fù)僧形服。朝廷旌其護(hù)法。改賜名曰法道。住昭慶昭先院。兼領(lǐng)右街顯聖釋迦院。高宗建炎元年。以五月二十一日聖誕為天申節(jié)。汴京留守宗澤承制。請(qǐng)道住左街天清寺。補(bǔ)宣教郎為國(guó)焚祝參謀軍事。三年道隨駕南巡。累召至都堂。預(yù)議軍國(guó)事。

　　欲加冠裳。道辭。帝從其志。仍前號(hào)寶覺(jué)加賜圓通法濟(jì)大師。四年五月回駕次越州。夏旱。詔道禱雨於圓通教寺。雨通。帝悅。紹興二年二月。宣道入對(duì)。久之。

　　詔住江州廬山東林太平興龍禪寺。三年春二月。道上劄子陳僧道班次依祖宗成法。

　　五月夏旱。詔道入禁中禱雨大通。帝賜道金缽。紹興至是十七年。四月道敘大宋僧史略。秋七月二十一日跏趺謂其徒曰。法門扶持更在諸公。言訖而逝。塔于杭州西湖之九里松。寧宗嘉定間。東陽(yáng)吳克已為道作傳（府志）戊辰紹興十八年大金皇統(tǒng)八年西夏宋佛智禪師。名端裕。吳越王錢氏之裔。嗣圜悟勤禪師。初住鄧州丹霞。遷虎丘移徑山庵於西華。敕住保寧萬(wàn)壽。遷閩之玄沙壽山西禪。被旨補(bǔ)靈隱。是年秋赴育王之命。嗣子淨(jìng)慈水庵師一等（普燈錄）己巳紹興十九年金主被弒亮立改九年曰天德元年西夏天盛元年宋五月二十三日。敕賜婕妤劉氏功德院。以褒親崇壽為額。寧宗嘉定十七年。始詔正悟法師元粹開(kāi)山住持。傳十方天臺(tái)教觀。風(fēng)山劉寺今為兩竺之亞（寺記）金十二月甲子。左丞相岐王亮即皇帝位。追尊父為德宗。改元天德。遷都燕京。　　又遷汴京。

　　南侵宋至揚(yáng)州。正隆六年十一月乙未。為諸將弒於瓜洲鎮(zhèn)龜山寺。在位一十三年。諡曰海陵煬王（金志）宋江西隆興牧庵禪師。名法忠。明州鄞縣姚氏子。幼性專靜。告親出家。父母送之。依郡中崇教院師道英受業(yè)。年十九試經(jīng)得度。趨講肆。究天臺(tái)教旨。頗自負(fù)。

　　一日暴所習(xí)於禪者。為其折困因有疑。投天童交禪師。交使其南詢。遂造閩之雪峰需禪師席。不契。走淮西舒州龍門佛眼遠(yuǎn)禪師席下?？v步水磨。睹其牓曰法輪常轉(zhuǎn)?；砣淮笪?。說(shuō)偈曰。轉(zhuǎn)大法輪。目前包裹。更問(wèn)如何。水推石磨。佛眼頷之。辭去度九江登廬阜。露眠草宿。蛇虎為鄰。山舒水綏處。會(huì)意則居焉。住勝業(yè)南大雲(yún)蓋公安大溈五剎。復(fù)赴豫章黃龍。至是己已年。大尉邢公孝揚(yáng)施金。為忠營(yíng)壽塔於寺東之薌源。工纔畢。忠笑曰。吾將行矣。書(shū)偈曰。六十六年遊夢(mèng)幻中。浩歌歸去撒手長(zhǎng)空。瞑目而寂。法嗣佛眼遠(yuǎn)禪師。遠(yuǎn)嗣五祖演。演嗣白雲(yún)端端嗣楊岐會(huì)。會(huì)嗣慈明圓禪師。臨濟(jì)派也。嗣忠之法者普庵肅禪師等（普燈）普庵寂感妙濟(jì)真覺(jué)昭貺禪師名印肅。生江西袁州宜春余氏。年六歲夢(mèng)異僧勉之出家。父母送之。從壽隆院賢公受業(yè)。年二十七落髮。越明年受具足戒。賢勉之讀法華經(jīng)。師曰。嘗聞諸佛元旨。必貴了悟於心。遂辭師遊湖湘。謁牧庵忠禪師於大溈山。問(wèn)萬(wàn)法歸一。一歸何處。忠豎起拂子。師遂有省。後歸受業(yè)院。至是紹興癸酉有鄰寺曰慈化。眾請(qǐng)師住。無(wú)常產(chǎn)。師布衾紙衣粥食禪定。一日閱華嚴(yán)經(jīng)合論。說(shuō)偈曰。掜不成團(tuán)撥不開(kāi)。何須南嶽又天臺(tái)。六根門首無(wú)人用。惹得胡僧特地來(lái)。平居說(shuō)偈曰。靈妙如如不異太虛。造化萬(wàn)物不礙方隅。慕師之道而來(lái)者。師隨宜而為說(shuō)法?；驎?shū)偈與之。有病患者折草為藥與之。受者即愈。靈應(yīng)非一。由是鼎新梵宇?；騿?wèn)師修何行而得此。師畫一畫云。會(huì)麼。云不會(huì)。師云。

　　止止不須說(shuō)。孝宗乾道五年七月二十一日示眾曰。諸佛不出世。亦無(wú)有涅槃。入吾室者必能元契矣。善自護(hù)持毋令退失。索浴更衣。跏趺而逝。世壽五十五歲。僧臘二十八夏。塔全身於寺。累受恩敕封諡。師容貌魁奇。智性天發(fā)。法嗣黃龍牧庵忠禪師（普燈）庚午紹興二十年大金天德二年西夏辛未紹興二十一年天德三年西夏釋迦文佛入滅至是二千一百年宋杭州徑山佛日禪師。名宗杲。生江東宣州寧國(guó)奚氏。嗣法佛果圜悟勤禪師。初紹興七年詔住徑山。辛酉十一年五月。為張九成上堂言神臂弓。朝廷毀其衣牒竄衡州。至是二十一年十一月移梅州。未幾詔復(fù)形服。蒙恩北歸。四方虛席以邀。　　不就。十二月二十三日詔住明州阿育王山廣利禪寺。紹興二十八年詔再住徑山。

　　孝宗隆興元年八月十日示寂於徑山明月堂。世壽七十五歲。僧臘五十八夏。葬全身於寺山。賜諡普覺(jué)。塔曰寶光。孝宗為普安郡王時(shí)。嘗遣內(nèi)都監(jiān)至徑山問(wèn)道。

　　佛日獻(xiàn)偈曰。大根大器大力量。荷擔(dān)大事不尋常。一毛頭上通消息。遍界明明不覆藏。王嘉之。及封建王。復(fù)遣內(nèi)知客至徑山。供五百阿羅漢。親書(shū)妙喜庵三大字。制真讚以寄師曰。生滅不滅。常住不住。圓覺(jué)空明。隨物現(xiàn)處。孝宗即帝位。

　　賜師號(hào)大慧禪師。盡取向所賜宸翰。以御寶識(shí)之。聖恩隆厚。嗣法弟子燈分甚眾。

　　右相湯思退。參政李炳。內(nèi)翰汪藻。禮部侍郎張九成。給事中憑楫。士大夫得其道悟徹者。具載如長(zhǎng)書(shū)普說(shuō)。少保保信軍節(jié)度使魏國(guó)公張浚銘其塔。賜語(yǔ)錄入藏流行（普燈錄）宋隆興泐潭草堂清禪師會(huì)中書(shū)記。名脩仰。南閩人。佛日杲禪師奉旨自衡州移梅陽(yáng)。仰侍行?？な刂x朝議以佛日語(yǔ)僚屬曰。朝廷編置所謂長(zhǎng)老者但一僧耳。兵馬司東偏之隙地從其居止。既而僧行日至幾數(shù)百指。施鍬[钁-（目*目） 賏]而平基址。運(yùn)竹木而縛屋廬。聽(tīng)其指呼無(wú)敢怠者。守雖聞其服勤如此。亦未知果何人也。

　　於是延見(jiàn)一二觀其能為。仰適承命乃與從容彌日語(yǔ)論英發(fā)。榷古商今逢原左右。

　　守復(fù)徵等伍更有蘊(yùn)異能者否。仰遂告以負(fù)大經(jīng)論者有之。博極書(shū)史者有之。詩(shī)詞高妙者有之。翰墨飄逸者有之。其所以未能明徹。則佛祖大事因緣而已。是以不憚艱險(xiǎn)隨侍而來(lái)得依仁政幸莫大焉。守且駭異知其徒侶皆為法忘軀之士自是於佛日禪師日益加敬遣其子純粹求入道捷徑佛日示以法語(yǔ)八篇存語(yǔ)錄中（雲(yún)臥紀(jì)談）宋顯仁太皇后韋氏紹興十二年自北歸（東都事略）至是辛未二十一年十月於杭州皐亭山建新寺成額曰崇先顯孝詔洞山下九世真歇禪師清了開(kāi)山住持召對(duì)稱旨賜金襴衣未幾而寂全身葬於寺有碑存焉真歇生蜀綿州雍氏嗣丹霞淳淳嗣英蓉楷禪師太后謂道家四聖殊有冥助改孤山寺為延祥觀以奉香火遷孤山尊者法慧法師智圓全身葬山瑪瑙坡（武林圖紀(jì)）壬申紹興二十二年金自會(huì)寧府遷都燕京天德四年西夏癸酉紹興二十三年金改貞元元年西夏宋詔臺(tái)州東掖山圓智住上天竺。太師秦檜問(wèn)曰。止觀一法耶二法耶。智曰一法也。

　　譬之於水湛然而清者止也?？设b鬚眉者觀也。水則一耳。以眾生心性有重昏巨散之病。用止觀為藥。救而治之。歸一法界之全體。法界寂然名為止。寂而常照名為觀。止觀明靜之體豈有二耶。檜悅首施錢五萬(wàn)緡。以建法堂。紹興二十八年十二月十二日證悟法師圓智入寂。曹勛撰塔銘。詔嗣法首座若訥繼席住持宋給事中知瀘州憑楫。悟心法於大慧杲禪師。號(hào)不動(dòng)居士。南渡後所在寺院佛藏經(jīng)殘失。楫印施補(bǔ)之足五千餘卷者凡四十八藏。又四大部者亦如之。所至與賢士大夫高僧逸民。續(xù)廬山蓮社遺風(fēng)。每月建繫念淨(jìng)土?xí)Ｖ潦枪镉隙氯?。具衣冠望闕再拜已。換著僧三衣。陞高座跏趺。說(shuō)偈而逝（普燈錄）宋溫州圓辯法師道琛所至居止。每月二十三日建淨(jìng)土繫念道場(chǎng)。會(huì)禪律講宗名勝畢至緇素常逾萬(wàn)人。至是癸酉冬十二月十六日安坐而逝。傳法嗣子法蓮?；墼?。

　　伸韶。韶著指南集二卷。江湖寶之（佛法繫年錄）全真教金國(guó)貞元元年。有吏員咸陽(yáng)人王中孚者。倡全真教談。馬丘劉和之。其教盛焉。章宗泰和四年元學(xué)士作紫微觀記（全叵紀(jì)實(shí)）甲戌紹興二十四年大金貞元二年西夏乙亥紹興二十五年太師秦檜老病乞與男[火*喜]致仕遂薨中廣小[尸@（林/呂）]貞元三年西夏丙子紹興二十六年金改

　　正隆元年西夏宋華亭余山馬[山*（老/目）]禪師。名法寧。生山東密州莒縣李氏。幼歲投沂州天寧妙空明公得度。住沂州馬[山*（老/目）]山淨(jìng)居寺。紹興初。航海抵華亭青龍鎮(zhèn)。

　　有宦居察判章[褒-保 公]母夫人高氏。夢(mèng)天人曰古佛來(lái)也。翌旦師至。迎之止錢氏園。師乃建精舍。掘基得鐵磬斷碑佛像之應(yīng)。華亭令柳約申明所司奏賜所建寺額曰淨(jìng)居。往明州省妙空于雪竇。庵於補(bǔ)陀別峰。曰青山（今小保寧）郡守莫將請(qǐng)主吉祥。初哲宗元符間。余山有精舍曰靈峰。請(qǐng)部符改額曰昭慶禪院。右丞朱諤致師開(kāi)山住持。遷明州廣慧。復(fù)回昭慶。至是丙子年正月八日入寂。塔全身方丈之東偏。世壽七十六歲。僧臘五十九夏。嗣雪竇明禪師。明嗣長(zhǎng)蘆和。和嗣法雲(yún)本。雲(yún)門宗派（五燈會(huì)元）丁丑紹興二十七年大金正隆二年西夏戊寅紹興二十八年正隆三年西夏己卯

　　紹興二十九年正隆四年西夏庚辰紹興三十年正隆五年西夏宋詔諡杭州天竺慈雲(yún)尊者。曰懺主禪慧法師。塔曰瑞光之塔（下竺碑刻）辛巳紹興三十一年金世宗立改正隆六年曰大定元年西夏金辛巳年秋七月。金主亮遷都汴京。九月亮背盟伐宋。宋帝下詔親征。亮勇於誅殺。興兵搆禍。是時(shí)豪傑並起。太名王友直濟(jì)南耿京。太行陳俊倡集義眾。契丹之裔耶律窩斡並興於沙漠。於是渤海一軍萬(wàn)人叛亮。歸會(huì)寧府。立褎為帝（褎改名雍。太祖孫也。冀主宗輔之子）。十月庚朔。褎即皇帝位。改元大定。左丞相張浩自汴京錄褎赦文馳報(bào)亮。亮嘆曰。朕欲俟江南平後取一戎大定之義以紀(jì)元。

　　是子乃先我乎。命取書(shū)一帙示之。乃預(yù)讖改元之事。十一月乙未諸將集兵萬(wàn)餘人控弦直入亮寢帳中。左右親軍散走。諸將射帳中。矢下如雨。亮即崩?；首庸忡翥昃?。亦為眾所殺。褎追廢亮為海陵王。諡曰煬。后徒單氏為海陵夫人。褎更名雍都燕京。仁厚慈儉。在位二十九年。謂之小堯舜（金志）壬午紹興三十二年大金大定二年西夏金世宗雍正月。入都于燕。以父故名宗輔改曰宗堯。追諡尊曰懿宗。建大慶壽寺於燕都城北。詔玄冥禪師顗公主之。為開(kāi)山第一代。敕皇子燕王降香賜錢二萬(wàn)緡沃田二十頃（金志寺記）宋二月。帝自建康回臨安府。六月詔太祖皇帝七世孫建王瑋賜名[（（嘹-口）-?。?日 月]。立為皇太子。追封皇兄子稱為秀王。丙子。帝內(nèi)禪皇太子即皇帝位。帝稱太上皇帝。居德壽宮。冬十月。淫雨敕內(nèi)侍鄧從又賚香禱上竺觀世音菩薩。即日開(kāi)霽。帝悅賜內(nèi)府三品王供養(yǎng)以謝（曾覿寶王記）

　　孝宗諱[（（嘹-口）-小）-日 月]。封建王。立為皇太子。年三十六歲受內(nèi)禪即帝位。以十月二十二日為會(huì)慶節(jié)。銳意克復(fù)神州。會(huì)臣下有以內(nèi)修勸帝者。乃以敷文德。

　　求民瘼。勸農(nóng)桑。修水利。明賞罰。惜名器。五日一朝太上皇。以極兩宮之奉。

　　在位二十七年。禪位太子。自稱太上皇。壽六十八歲（宗錄）隆興（二）乾道（九）淳熙（十六）癸未隆興元年大金大定三年西夏御贊觀世音菩薩七月。帝御選德殿。製觀世音菩薩贊曰。觀音大士。以所謂普門示現(xiàn)神通力故。應(yīng)跡于杭之天竺山。其來(lái)尚矣。朕每有禱祈。隨念感應(yīng)。曰雨曰暘不愆晷刻。是有助于沖人者也。因?yàn)樽髻澰?。猗歟大士。本自圓通。示有言說(shuō)。為世之宗。明照無(wú)二。等觀以慈。隨感即應(yīng)。妙不可思（上竺石刻）宋詔蔣山大禪禪師了明住徑山。明生秀州陸氏。嗣大慧杲禪師。楊和王重敬之。

　　捨蘇州莊田。歲入二萬(wàn)斛。徑山由是豐足增益（明禪師行業(yè)碑）甲申隆興二年大金大定四年西夏乙酉乾道元年大定五年西夏丙戌乾道二年詔靈隱道昌住淨(jìng)慈昌湖州人受業(yè)寶溪鹿苑寺普燈大金大定六年西夏丁亥乾道三年大定七年西夏宋春二月。帝幸上天竺。展敬觀世音菩薩。問(wèn)住持若訥曰。何故歲修金光明懺。

　　訥曰。大梵尊天是娑婆世界主。釋提桓因天帝中御三十三天。以臨下土。四鎮(zhèn)天王共誓護(hù)法護(hù)民。故佛為諸天說(shuō)金光明三昧。此帝王盛世之典也。朝家香火故宜歲歲行之。帝悅擢訥右街僧錄賜錢二萬(wàn)。即開(kāi)山石晉僧道翊故居。建十六觀堂。敕翰林學(xué)士樓鑰作記按圖。亦建於禁中。次年四月八佛誕日。宣訥請(qǐng)五十僧。入內(nèi)觀堂行護(hù)國(guó)金光明三昧。齋罷命訥說(shuō)法。帝悅進(jìn)左街僧錄。號(hào)慧光法師。僧賜帛各一疋。自是歲歲如來(lái)誕日例賜帛五十疋。付上天竺。遵修佛事。乾道六年十一月御書(shū)靈感觀音之寺靈感觀音寶殿十二大字。賜上天竺。昭揭山門。乾道九年正月七日。宣訥入對(duì)選德殿。午初引見(jiàn)賜坐。帝曰。歲元曾去齋菩薩。訥曰。已領(lǐng)聖恩。帝曰。光明懺科儀如何。訥曰。經(jīng)中有理懺有事懺。理懺者。端坐究心。

　　是以曰業(yè)障如霜露。皆從妄想生。端坐念實(shí)相?；廴漳芟?。事懺者有五。謹(jǐn)自正心。誠(chéng)意思惟大乘甚深空義。從善如流改過(guò)不吝。是修第一懺悔。孝事父母以先四海。是修第二懺悔。正法治世不枉人民。是修第三懺悔。於六齋日境內(nèi)不殺。

　　是修第四懺悔。深信因果心存因果。不忘靈山付囑。是修第五懺悔。不必剋期禮拜。但能行此五者。以事契理。是名第一義懺悔。帝大喜曰。甚有開(kāi)發(fā)。帝曰。

　　每日講甚經(jīng)。訥曰。妙法蓮華經(jīng)。帝曰。七卷經(jīng)妙在何處。訥曰。為令眾生開(kāi)示悟入佛之知見(jiàn)。不曾動(dòng)著本體。點(diǎn)鐵成金。直指人心見(jiàn)性成佛。帝悅。奏未時(shí)。

　　訥謝恩下殿。淳熙元年。帝給內(nèi)帑錢二萬(wàn)緡。付上天竺建藏殿。賜印福州經(jīng)一藏?！　∶侍訒?shū)殿榜。曰法輪寶藏（普見(jiàn)上竺紀(jì)勝）。淳熙二年春三月。帝幸上竺。展敬觀世音菩薩。建護(hù)國(guó)金光明道場(chǎng)賜白雲(yún)堂印一顆。主管教門（靈隱直指堂?。?。

　　夏六月一日。宣訥入對(duì)內(nèi)觀堂。帝曰。近看寶積經(jīng)。其文何廣。訥曰。華嚴(yán)般若寶積涅槃皆為大機(jī)說(shuō)法。文長(zhǎng)義廣。帝曰。楞嚴(yán)深造淵微。何故說(shuō)得如此好又說(shuō)得如此瀾翻。訥曰。佛乃識(shí)達(dá)本源者也。從體起用。以無(wú)盡藏三昧。說(shuō)默一如?！　≈惺棺辔磿r(shí)。訥退。淳熙十一年。訥丐老進(jìn)左右街都僧錄。退居竺山彌陀興福院。

　　詔以嗣法高弟首座師覺(jué)補(bǔ)右街鑒義。繼席住持。淳熙十六年宣覺(jué)入留內(nèi)觀堂。七日講天臺(tái)圓頓止觀。光宗紹熙初。帝居重華宮。許訥肩輿出入。註金剛般若經(jīng)進(jìn)呈。光宗御製贊文。至紹熙二年十月一日。訥歸寂。世壽八十二歲。僧臘六十九夏。葬彌陀興福院。給事中宋之瑞作行業(yè)碑。嗣法諸弟子曰僧錄（師覺(jué)）。廣慧妙珪虛庵有宏。石澗從戒等。淳熙十四年十月二十二日。帝於內(nèi)觀堂書(shū)般若心經(jīng)一卷。至寧宗嘉定二年四月十日。申錫御寶賜上竺僧錄妙珪。參知政事樓鑰給事中鄒應(yīng)跋後。藏於上竺（紀(jì)勝碑刻）四月十七日。明州延慶教寺法師草庵名道因入滅。壽七十八。夏六十一。自幼遊歷諸方。登明智照慧之堂。又入真歇了宏智覺(jué)無(wú)示諶之禪室?；貧w讀指要鈔。方大悟。初住延慶。拈香曰。三入禪室。五陞講堂。始終親近八善知識(shí)。彼皆光明碩大有德有言者緣不在彼。如水投石。此一瓣香。敬為承嗣延慶第一世法智尊者?！　〈鎰t人亡則書(shū)。心不負(fù)人面無(wú)慚色。高宗紹興丙寅退居城南草庵。以生平所得道妙。著草庵錄十卷。其言文而真。江湖誦之（本傳）戊子乾道四年大金大定八年西夏金國(guó)十月一日。詔大慶壽寺顗禪師。於東京創(chuàng)清安禪寺。度僧五百員。作般瑟于叱會(huì)（金志）宋十二月初三日。明州延慶寺法師有朋坐清玉軒。一眾圍繞諷觀經(jīng)。至真法身觀。

　　朋寂然坐而逝（釋統(tǒng)僧傳）己丑乾道五年大金大定九年西夏庚寅乾道六年大定十年西夏乾祐元年金國(guó)世宗真儀皇后出家為尼。建垂慶寺。度尼百人。賜田二百頃（金志）宋冬十月十五日。詔杭州皐亭山崇先顯孝禪院前住持禪師慧遠(yuǎn)。住景德靈隱禪寺。

　　次年二月二十三日。宣遠(yuǎn)入對(duì)選德殿賜坐。帝曰。如何免得生死?；圻h(yuǎn)對(duì)曰。不悟大乘道終不能免。帝曰。如何得悟。遠(yuǎn)曰。本有之性。究之無(wú)不悟者。帝曰。

　　悟後如何。遠(yuǎn)曰。悟後始如脫體現(xiàn)前。了無(wú)毫髮可見(jiàn)之相。帝首肯之。帝曰。即心即佛如何。遠(yuǎn)曰。目前無(wú)法。陛下喚甚麼作心。帝曰。如何是心。遠(yuǎn)正身叉手立曰只這是。天顏大悅。乾道八年春正月二十八日。車駕幸靈隱寺。秋八月七日宣上竺徑山靈隱僧道三教集內(nèi)觀堂。齋既罷。宣遠(yuǎn)入東閣賜坐。帝曰。有一二事欲問(wèn)卿。前日睡夢(mèng)中。忽聞鐘聲遂覺(jué)。不知夢(mèng)與覺(jué)是如何。遠(yuǎn)曰。陛下問(wèn)夢(mèng)耶問(wèn)覺(jué)耶。若問(wèn)覺(jué)而今正是寐語(yǔ)。若問(wèn)夢(mèng)夢(mèng)覺(jué)無(wú)殊。教誰(shuí)分別。夢(mèng)即是幻。知幻即離。

　　離幻即覺(jué)。覺(jué)心不動(dòng)。故曰若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)。帝曰。夢(mèng)幻既非。鐘聲從甚處起。

　　遠(yuǎn)曰。從陛下問(wèn)處起。帝復(fù)問(wèn)。前日在此閣靜坐。忽然思得不與萬(wàn)法為侶。有箇見(jiàn)處。遠(yuǎn)曰。願(yuàn)聞聖訓(xùn)。帝曰。四海不為多。遠(yuǎn)曰。一口吸盡西江水又如何。帝曰。亦未曾欠闕。遠(yuǎn)曰。纔涉思惟便成剩法。正使如斲輪如閃電了無(wú)干涉。何以故。法無(wú)二法。見(jiàn)無(wú)二見(jiàn)。心無(wú)別心。天無(wú)二日。帝首肯久之。冬十月三十日。

　　詔景德靈隱寺佛海大師慧遠(yuǎn)。特改賜佛海禪師。淳熙元年五月三十日。宣遠(yuǎn)入對(duì)。

　　帝曰。古宗師坐脫立亡今世有誰(shuí)。遠(yuǎn)曰?；兆诨实鄢纳疄榈率俊Ｔt下日建州有崇寧長(zhǎng)老。集眾陞座曰。木簡(jiǎn)拈來(lái)。坐具放下。雲(yún)散水流去。寂然天地空。便安坐而去。紹興二十七年。南劍州西巖寺宗回。因官以茶園事招拾。登座說(shuō)偈曰。官府追呼不暫停。何如長(zhǎng)往事分明。從前有箇無(wú)生曲。且喜今朝調(diào)已成。言訖安坐而去。又圜悟住昭覺(jué)時(shí)有五百眾。第一座名道祖。一日為眾入室既畢。復(fù)有僧問(wèn)曰。生死到來(lái)如何迴避。祖即屹然而去。圜悟亟至其所。連喚祖首座。遂開(kāi)眼?！　∴魑蛟?。抖擻精神透關(guān)去。祖點(diǎn)頭便行。此皆今世坐脫立亡者。帝嘉嘆久之。御侍皆相顧（遠(yuǎn)禪師奏對(duì)錄）淳熙三年春正月十五日。遠(yuǎn)入寂。壽七十四歲。臘五十九夏。葬靈隱之西山。參政周必大銘其塔。語(yǔ)錄三卷。左相虞允文序之。二月二十九日。詔臺(tái)州報(bào)恩光孝寺德光。繼遠(yuǎn)席住靈隱。冬十一月入對(duì)選德殿。淳熙五年。特賜光號(hào)佛照禪師。淳熙七年六月五日。詔光住明州阿育王山廣利寺。至光宗紹熙四年正月二十六日。詔光住臨安府徑山興聖萬(wàn)壽寺。寧宗嘉泰三年入寂。

　　光生臨江軍彭氏。嗣大慧杲禪師（五燈會(huì)元）佛海禪師名慧遠(yuǎn)。生眉山彭氏。年十三從藥師院宗辯為僧。遊山聽(tīng)習(xí)。會(huì)圓悟復(fù)領(lǐng)昭覺(jué)。遠(yuǎn)依之。圜悟普說(shuō)。舉龐居士問(wèn)馬祖。不與萬(wàn)法為侶者是甚麼人。馬祖曰。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。

　　聞之大悟。東下由虎丘。奉詔住皐亭山崇先。屢遷名剎。稟法嗣佛果圜悟勤禪師（普燈錄）辛卯乾道七年正月二十日雲(yún)門下八世淨(jìng)慈禪師道昌入寂大金大定十一年西夏　　乾祐二年宋四月庚戌。帝聽(tīng)朝謂左右曰。太祖皇帝問(wèn)趙普曰。天下何者最大。普曰道理最大。朕常三復(fù)斯言。祖宗每事必問(wèn)道理。焉得不治（中興事鑑）壬辰乾道八年大定十二年西夏癸巳乾道九年大定十三年西夏觀世音菩薩應(yīng)夢(mèng)緣起宋正月七日。宣上天竺左街僧錄慧光法師若訥。入對(duì)選德殿。帝曰。上竺起因今得幾時(shí)。訥曰。起自石晉天福四年。僧道翊者庵山中。夜每見(jiàn)前山發(fā)大光明。尋之有異木。起取而刻為聖像。夢(mèng)神人曰。明日有洛陽(yáng)僧來(lái)。

　　宜從之求舍利。果得舍利三顆。置菩薩頂髻中。太祖開(kāi)寶間。吳越忠懿王錢俶。

　　夢(mèng)白衣天人曰。吾居處甚陋。覺(jué)而詢其實(shí)。為廣其殿宇。名天竺看經(jīng)院。英宗治平間。沈文通蔡襄繼守杭州。具奏始末。宰相曾公亮敷陳之。賜額靈感觀音院。今蒙陛下宸翰。改院為寺。乃成大剎（慧光奏對(duì)錄）。感山紀(jì)談曰。蜀僧祖秀。字紫芝。蚤以文鳴士大夫間。慕嵩明教之風(fēng)。著歐陽(yáng)文忠公外傳。蘇養(yǎng)直庠為序冠其首。略曰。君子以佛之教不見(jiàn)證於堯舜禹湯之世。而孔子孟軻之後。歷代先儒雖當(dāng)國(guó)不少禁。聽(tīng)其橫流宇內(nèi)。古今持此論者有矣。獨(dú)秀公以謂。堯之丹朱不足以授政而禪舜。舜亦憂商均而禪禹。至湯武革命。斯教之所始。使孔子行事。亦何以異此。由堯迄武王。佛未誕生有以也。成康既沒(méi)。佛於是顯跡。然而未被中國(guó)。以俟聖人生於魯集大成於古帝王之教也。甚矣聖人困於魯衛(wèi)陳宋。欲居九夷乘桴浮海。當(dāng)是時(shí)以外數(shù)萬(wàn)里之教加于中國(guó)。天子諸侯疇聽(tīng)之哉。佛之法不茍傳。

　　非顯宗（後漢明帝）感而求諸遠(yuǎn)?？治茨芩賾?yīng)耳。此皆秀公京師之書(shū)。其駭古震今之論。溢數(shù)萬(wàn)言。秀又讚東坡像曰。漢之司馬楊王。唐之太白子昂。是五君子者皆生乎蜀郡。未若夫子而有耿光。夫子之詩(shī)抗衡者其唯子美。夫子之文並軫者其唯子長(zhǎng)。賦亦賢於屈賈。字乃健於鍾王。此夫子之絕技蓋至道之秕糠。夫子之道是為后稷伊尹。可以致其君於堯湯時(shí)議將加之以鈇鉞。而夫子尤諷於興章。海表之遷如歸故鄉(xiāng)。信蜀郡之五傑者。莫得窺夫子之垣牆。秀至是癸巳年歸老蜀山焉（瑩仲溫文集）甲午淳熙元年大金大定十四年西夏宋淑妃陳氏建功德院於杭州南山。賜額曰寧親廣福（陳寺碑刻）。四月八日。詔溫州雁蕩山靈峰寺禪師中仁入對(duì)選德殿。奏答稱旨。仁於徽宗宣和間慶基殿賜牒落髮。往來(lái)譯院。諦窮經(jīng)論。後得法於圜悟勤禪師（普燈錄）乙未淳熙二年大金大定十五年西夏丙申淳熙三年大定十六年西夏丁酉淳熙四年大定十七年西夏九世同居金國(guó)鄭州尹泌九世同居。三月詔免賦役三年。御書(shū)曰。敕賜旌表孝義尹氏之家（金志）戊戌淳熙五年大金大定十八年西夏己亥淳熙六年大金大定十九年西夏庚子淳熙七年大定二十年西夏金國(guó)正月。敕建仰山棲隱禪寺於燕京之西山。詔玄冥禪師顗公開(kāi)山。賜田設(shè)會(huì)萬(wàn)人（碑刻）宋秋召明州雪竇寺禪師寶印。入對(duì)選德殿。帝曰。三教聖人本同這箇道理。印對(duì)曰。譬如虛空東西南北初無(wú)二也。帝曰。但聖人所立門戶不同。孔子以中庸設(shè)教耳。印曰非中庸何以安立世間。故法華曰。治世語(yǔ)言資生業(yè)等。皆與實(shí)相不相違背。華嚴(yán)曰。不壞世間相。而成出世間法。帝曰。今時(shí)士大夫?qū)W孔子者多。只工文字語(yǔ)言。不見(jiàn)夫子之道。不識(shí)夫子之心。唯釋氏不以文字教人。直指心原。頓令悟入。不亂於死生之際。此為殊勝。印曰。非獨(dú)後世學(xué)者不見(jiàn)夫子之心。當(dāng)其孔門顏?zhàn)犹?hào)為具體。盡平生力量。只道得箇瞻之在前忽焉在後如有所立卓爾。竟捉摸未著。而聖人分明八字打開(kāi)向諸弟子曰。二三子以我為隱乎。吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者是丘也。以此觀之。聖人未嘗迴避諸弟子。而諸弟子自蹉過(guò)了。昔張啇英曰。吾學(xué)佛然後能知儒。此言實(shí)為至當(dāng)。帝曰。朕意亦謂如此。帝又曰。莊老何如人。印曰。只是佛法中小乘聲聞以下人。蓋小乘厭身如桎梏。棄智如雜毒?；鸱偕砣霟o(wú)為界。即如莊子所謂形固可使如槁木。心固可使如死灰。若大乘人則不然。度眾生盡方證菩提。正如伊尹所謂予天民之先覺(jué)者也。將以斯道覺(jué)斯民也。有一夫不被其澤者。若已推而內(nèi)之溝中也。帝大悅。

　　詔住徑山興聖萬(wàn)壽禪寺。淳熙十年春二月。帝親註大方廣圓覺(jué)經(jīng)一部。遣中使齎賜寶印。許述序刊行。淳熙十五年印請(qǐng)老。賜退居庵。名曰別峰。光宗紹熙元年十一月到寺。身交承智策禪師與之言別。策問(wèn)行日。印曰。水到渠成。歸別峰。索紙書(shū)十二月初七夜雞鳴時(shí)九字。如期而化。奉蛻質(zhì)返寺之法堂留七日。顏色明潤(rùn)。髮長(zhǎng)項(xiàng)溫。葬于庵之西岡。敕諡慈辯禪師。塔曰智光。嗣華藏民禪師。民生眉州朱氏。嗣圜悟佛果勤。慈辯名寶印。生嘉州李氏。自幼通六經(jīng)。而厭俗務(wù)。

　　乃從德山清素得度。具戒聽(tīng)華嚴(yán)起信。既盡其說(shuō)棄去。會(huì)圜悟歸昭覺(jué)。印依之隨眾入室而大悟。嗣之（五燈會(huì)元）辛丑淳熙八年大金大定二十一年西夏原道論宋帝御製論曰。朕觀韓愈原道。言佛老之相混三教之相紕。未有能辯之者。但文煩而理迂。揆聖人之用心則未昭然。何則釋氏專窮性命。棄外形骸不著名相。而於世事了不相關(guān)。又何與禮樂(lè)仁義哉。然尚猶立戒曰不殺不淫不盜不飲酒不妄語(yǔ)。夫不殺仁也。不淫禮也。不盜義也。不飲酒智也。不妄語(yǔ)信也。如此與仲尼又何遠(yuǎn)乎。從容中道聖人也。聖人所為孰非禮樂(lè)孰非仁義。又烏得而名焉。

　　譬如天地運(yùn)行陰陽(yáng)循環(huán)之無(wú)端。豈有意春夏秋冬之別哉。此世人強(qiáng)名之耳。亦猶仁義禮樂(lè)之別。聖人所以設(shè)教治世不得不然也。因其強(qiáng)名揆而求之則道也。道也者仁義禮樂(lè)之宗也。仁義禮樂(lè)固道之用也。楊雄謂老氏棄仁義滅禮樂(lè)。今跡老子之書(shū)。其所寶者三。曰慈曰儉曰不敢為天下先。孔門曰溫良恭儉遜（讓避御諱）。　　又曰。惟仁為大。老子之所謂慈豈非仁之大者耶。曰不敢為天下先。豈非遜之大者耶。至其會(huì)道則互相偏舉。所貴者清淨(jìng)寧一。而與孔聖果相背馳乎。蓋三教末流。昧者執(zhí)之自為異耳。夫佛老絕念無(wú)為。修心身而已矣?？鬃咏桃灾翁煜抡?。

　　特所施不同耳。譬猶耒耜而耕機(jī)抒而織。後世徒紛紛而惑固失其理?；蛟划?dāng)如之何去其惑哉。曰以佛修心。以老治身。以儒治世斯可也。唯聖人為能同之。不可不論也（中興治蹟十三朝聖政錄）壬寅淳熙九年大金大定二十二年西夏宋春二月十九日。四明法智下四世秀州（今嘉興路）當(dāng)湖竹庵解空尊者可觀入寂。

　　世壽九十一歲。僧臘七十八夏。少依車溪擇卿講席得旨深穩(wěn)。一日聞舉般若。寂寥言下大悟曰。如服一杯降氣湯。卿即可之。又見(jiàn)慧覺(jué)法師於湖州。雪窗下讀指要。至若不謂實(shí)鐵床非苦變易非遷?；砣幌苍弧Ｊ篱g文字語(yǔ)言皆糠秕耳。初高宗紹興戊午主當(dāng)湖德藏。至是乾道七年秋。左相魏杞在平江。請(qǐng)住北禪天臺(tái)寺。適九日入院。指法座曰。胸中一寸灰已冷。頭上千莖雪未銷。老步只宜平地去。不知何事強(qiáng)登高。聞?wù)邜偡?。魏杞牧鄞致師住延慶祖庭。時(shí)八十九歲矣。不二載歸竹庵入寂。荼毘日無(wú)風(fēng)無(wú)雨無(wú)事。邦人詫為三無(wú)事日。煙所到處皆舍利。塔于德藏院。解空著楞嚴(yán)補(bǔ)註四卷金剛通論事苑二卷圓覺(jué)手鑑一卷蘭盆補(bǔ)注一卷山家義苑二卷草錄一卷。生平提唱宗旨。如頌中論四句。曰中論因緣所生法。一句道盡無(wú)剩語(yǔ)。我說(shuō)即是空假中。珠簾暮捲西山雨。又頌船子曰。夾山不在一揖上。明月蘆花夜夜寒。船子故應(yīng)無(wú)可做。偶來(lái)此地弄釣竿。嗣師之法者。曰宗印等。印（北峰也）生杭州鹽官陳氏。年十五具戒參學(xué)得竹庵道。隱雷峰毛氏庵。赴華亭普光。遷秀州德藏。復(fù)遷華亭之超果蘇之北禪。移天竺靈山。寧宗召對(duì)選德殿。賜號(hào)慧行法師。嘉定六年行化十二月八日至松江。謂其徒曰。吾化緣畢此。右脅而逝（本傳）癸卯淳熙十年大金大定二十三年西夏甲辰淳熙十一年大定二十四年西夏昊天寺金國(guó)大長(zhǎng)公主。二月降錢三百萬(wàn)。建寺於燕京城。額曰昊天。給田百頃。

　　每歲度僧尼十人（本寺碑刻）乙巳淳熙十二年大金大定二十五年西夏丙午淳熙十三年大定二十六年西夏丁未淳熙十四年十月八日太上皇高宗崩大定二十七年西夏戊申淳熙十五年大定二十八年西夏己酉淳熙十六年二月光宗受禪即帝位三月皇子擴(kuò)進(jìn)封嘉王大定二十九年西夏宋春正月。以周必大留正為左右丞相。二月辛酉朔壬戌。帝內(nèi)禪移居重華宮?；侍蛹椿实畚?。立妃李氏為皇后（宋鑑）　　光宗諱惇。孝宗第五子。年四十歲。自東宮受禪。尊孝宗曰壽皇聖帝。在位五年。禪位太子。自稱太上皇。壽五十四歲紹熙（五）庚戌紹熙元年大金章宗璟明昌元年西夏金國(guó)主雍正月癸巳崩。章宗璟立。太子允恭之子也。改元明昌。追諡雍為世宗。

　　父允恭為顯宗。璟幼好學(xué)善屬文。寬裕溫和。母趙氏（金志）辛亥紹熙二年明昌二年西夏壬子紹熙三年明昌三年西夏癸丑紹熙四年明昌四年西夏金十月誅皇叔鄭王允蹈。先是太子允恭早世。允蹈次長(zhǎng)當(dāng)立。樞密使強(qiáng)克已內(nèi)侍江淵等以私意立太孫璟。然允蹈性寬厚。母亦趙氏。遠(yuǎn)避恩寵。中外無(wú)黨。璟每見(jiàn)之有愧色。日亦酣飲。內(nèi)都智省江淵出入宮掖。大受四方饋遺。國(guó)體始弱矣。京師謠言立鄭王。璟惡之。遣東隊(duì)主李白曜。西隊(duì)主張飛龍。御前將軍完顏黑鐵分兵擒捕。置獄會(huì)同館。獄成鄭王允蹈。附馬都尉唐適蒲刺。同母妹新興公主。

　　榮安公主並賜死。餘同逆者夷三族。次年正月。鄭王長(zhǎng)子大通節(jié)度使愛(ài)王大辯據(jù)五國(guó)城以叛。報(bào)父讎也（金志）金詔洞宗禪派萬(wàn)松長(zhǎng)老。於內(nèi)殿說(shuō)法。章宗躬親迎禮。奉錦綺大僧祇衣詣座授施。

　　后妃貴戚羅拜於前各施珍財(cái)。建普度會(huì)。每歲設(shè)齋。後於承安二年。詔萬(wàn)松禪師住西山之仰山（金志）甲寅紹熙五年六月丁酉夜壽皇聖帝孝宗崩大金明昌五年受王叛西夏宋無(wú)準(zhǔn)禪師。名師範(fàn)。生蜀郡梓潼雍氏。是年十月登戒參學(xué)來(lái)杭州。見(jiàn)松源岳於靈隱?？咸贸潇稖Q(jìng)慈。謁破庵先禪師於平江西華秀峰。頓悟玄旨。出世明州清涼?！　∫平股健＿w雪竇。詔住育王。遷徑山。召入對(duì)修政殿。賜金襴僧衣。宣詣慈明殿陞高座說(shuō)法。帝垂簾而聽(tīng)。賜號(hào)佛鑑禪師。後建接待。御書(shū)賜額曰萬(wàn)年正續(xù)。又策室明月池上。榜曰退耕。乞老于朝。入寂。塔全身于圓照嗣破庵祖先禪師（行業(yè)碑刻）夔州臥龍破庵禪師。名祖先。廣安王氏子。嗣密庵傑禪師（宗泒祖圖）明州天童密庵禪師。名咸傑。生福州鄭氏。自幼穎悟。出家為僧。遍參知識(shí)。後謁應(yīng)庵於衢州明果。應(yīng)庵孤硬難入屢遭呵叱。一日應(yīng)庵問(wèn)。如何是正法眼。師遽答曰。破沙盆。應(yīng)庵頷之。未幾辭去省親。庵送以偈曰。大徹投機(jī)句。當(dāng)陽(yáng)廓項(xiàng)門。相從今四載。微詰洞無(wú)痕雖未付缽袋。氣宇吞乾坤。卻把正法眼。喚作破沙盆。此行將省覲。切忌便[跳-兆 梁]跟。吾有末後句。待歸要汝遵。出世衢之烏巨。次遷祥符建康蔣山華藏。未幾詔住徑山靈隱。晚居天童。示寂塔全身於寺之中峰。嗣應(yīng)庵華禪師（五燈會(huì)元）明州天童應(yīng)庵禪師。名曇華。生蘄州江氏。生而奇?zhèn)?。年十七出家於東禪剃髮。

　　受具遍參知識(shí)。謁圜悟禪師於雲(yún)居。悟入蜀指之見(jiàn)彰教隆禪師。隆移虎丘。師侍行半載間。頓悟玄奧。累遷巨剎。住歸宗日。大慧在梅陽(yáng)。寄師偈曰。坐斷金輪第一峰。千妖百。怪盡潛蹤。年來(lái)又得真消息。報(bào)道楊岐正脈通。其歸重如此。

　　孝宗隆興元年六月十三日。奄然而化。塔全身於寺山。嗣虎丘隆禪師。隆諱紹隆。

　　嗣圜悟勤禪師。臨濟(jì)派也（五燈會(huì)元）臨安府淨(jìng)慈肯堂禪師。名彥充。生杭州於潛盛氏。幼依明空院義堪為師得度。遊學(xué)領(lǐng)旨於東林卍庵顏禪師。充奉敕住淨(jìng)慈。示寂塔於寺之南庵。嗣卍庵顏。卍庵住江州東林。名道顏。蜀郡潼川人。族鮮干比。久參圜悟洎悟還蜀。囑之依妙喜。

　　仍以書(shū)致喜曰。顏川彩繪已畢但欠點(diǎn)眼耳。妙喜居雲(yún)門及洋嶼。顏皆侍焉。朝夕質(zhì)疑方得大悟。遂嗣大慧杲禪師（五燈會(huì)元）杭州景德靈隱禪寺禪師。名崇岳。生處州龍泉吳氏。孝宗隆興二年。得度於杭州西湖白蓮精舍。遊方參請(qǐng)。最後見(jiàn)密庵傑禪師於衢州西山。密庵移建康蔣山華藏杭之徑山。皆侍從之。密庵開(kāi)室問(wèn)僧。不是心不是佛不是物。師侍側(cè)忽大悟。密庵遷靈隱。命師居第一座。旋出世平江澄照。為密庵嗣。遷江陰光孝無(wú)為治父饒州薦福明州香山平江虎丘。寧宗慶元三年詔住靈隱。慶元六年上章乞老。帝許之退居?xùn)|庵。嘉泰二年八月四日。手書(shū)別交舊公卿。垂語(yǔ)於學(xué)者曰。有力量人因甚抬腳不起。又曰。開(kāi)口不在舌頭上。貽書(shū)嗣法弟子。香山光睦。雲(yún)居善開(kāi)。囑以闡法。書(shū)偈曰。來(lái)無(wú)所來(lái)。去無(wú)所去。瞥轉(zhuǎn)玄關(guān)。佛祖罔措。跏趺而寂。壽七十一歲。臘四十九夏。塔全身北高峰之原（行業(yè)碑刻）宋紹熙五年春三月。壽皇不豫。六月丁酉夜壽皇崩。帝寢疾。是日太皇太后有旨。聽(tīng)就內(nèi)中成服。秋七月甲子。太皇太后降旨云?；实垡约仓两?。未能執(zhí)喪。

　　曾有親筆自欲退閑。皇子嘉王可即皇帝位。尊皇帝為太上皇帝?；屎鬄樘匣屎蟆?br />
　　嘉王固辭。且顧樞密趙汝愚曰。某無(wú)罪恐負(fù)不孝之名。閤門宣贊。中侍關(guān)禮等。

　　遽以黃袍披嘉王。王拒不受。汝愚固請(qǐng)。遂即皇帝位於東檻之素幄（宋鑑）　　寧宗諱擴(kuò)。光宗長(zhǎng)子。封嘉王。即帝位。臨下以簡(jiǎn)。御眾以寬。省刑薄賦。罷歲貢寬民力。留心帝王之業(yè)。服澣濯之衣。二十七歲受禪。在位三十年。壽五十七歲（帝紀(jì)）慶元（六）嘉泰（四）開(kāi)禧（三）嘉定（十七）乙卯慶元元年大金明昌六年西夏丙辰慶元二年金改承安元年西夏金國(guó)改元十一月二十三日大赦度僧千員（金志）丁巳慶元三年大金承安二年西夏戊午慶元四年承安三年西夏己末慶元五年大金承安四年西夏金九月大后趙氏寢疾。國(guó)王候起居。鄭宸妃亦至。后曰。我有一心願(yuàn)未遂。宸妃能成我意乎。我家三四百口為煬王（即海陵煬王也）所殺。叢塚在和龍（即燕慕容氏之黃龍府也）我欲創(chuàng)一寺在彼追薦冥福歲時(shí)奠享。我不敢費(fèi)公錢。我自有錢七萬(wàn)可以辦。汝說(shuō)與皇帝。越旬太后崩。宸妃以其遺留分與中外姻親及諸趙氏之在京遠(yuǎn)近者。奏手詔下和龍府起大明寺。造九級(jí)浮圖。遣太后殿內(nèi)侍侯衍監(jiān)造。務(wù)極壯麗。且度僧三萬(wàn)人。施以度牒。度及五萬(wàn)人也。寺傍建八寺以處之（金志）庚申慶元六年大金承安五年西夏宋五月丁亥壽仁太上皇后崩。諡曰慈懿。八月丁亥太上皇帝光宗崩（宋鑑）金愛(ài)王既叛。求援大軍。是年大軍大舉深入。十二月丁酉。取大都城圍和龍（大軍今元朝大勢(shì)也金志）辛酉嘉泰元年金改泰和元年西夏壬戌嘉泰二年行禪宗機(jī)緣普燈錄泰和二年西夏癸亥嘉泰三年泰和三年西夏甲子嘉泰四年追封岳飛曰鄂王宋鑑泰和四年西夏乙丑開(kāi)禧元年金議遷都泰和五年西夏丙寅開(kāi)禧二年泰和六年西夏西夏拓跋失都兒忽。仁宗姪也。乾順之小子曰仁友者之子也。五月立。在位六年（金志）丁卯開(kāi)禧三年泰和七年西夏戊辰嘉定元年泰和八年西夏金十一月丙辰。章宗崩。無(wú)嗣。群臣奉遺詔立衛(wèi)王允濟(jì)。丙寅即帝位。世宗第七子也。在位四年。紇石烈[幸*力]中弒之己巳嘉定二年金改大安元年西夏庚午嘉定三年旃檀佛像至是庚午計(jì)二千二百二年矣大安二年西夏旃檀瑞像是歲止金國(guó)十二年矣。十月迎赴上京禁庭供養(yǎng)。按翰林程鉅夫瑞像殿記曰。釋迦如來(lái)初為太子生七日。母摩耶棄世生忉利天。佛既成道思念母恩。遂昇忉利天為母說(shuō)法。優(yōu)填國(guó)王自以久失瞻仰於如來(lái)欲見(jiàn)無(wú)從。乃刻旃檀為像。目犍連尊者慮有闕陋。躬以神力攝三十二匠昇忉利天。諦觀相好三返。乃得其真既成。國(guó)王臣民奉之猶真佛焉。及佛自忉利天復(fù)至人間。王率臣庶同往迎佛。此像騰步空中向佛稽首。佛為摩頂授記曰。我滅度千年之後。汝從震旦（東土也）廣利人天。由是西土一千二百八十五年。龜慈六十八年。涼州十四年。長(zhǎng)安一十七年。江南一百七十三年?；茨先倭吣辍?fù)至江南二十一年。汴涼一百七十七年。

　　北至燕京居聖安寺。十二年。北至上京大儲(chǔ)慶寺二十年。南還燕宮內(nèi)殿居五十四年。丁丑歲三月燕宮火。迎還聖安寺居。今五十九年。乙亥歲當(dāng)今大元世祖皇帝至元十二年也。帝遣大臣孛羅等四眾。備法駕使衛(wèi)音伎。迎奉萬(wàn)壽山仁智殿。丁丑建大聖萬(wàn)安寺。己丑歲自仁智殿迎安寺之後殿。大作佛事。瑞像計(jì)自優(yōu)填王造始之歲至今延祐丙辰凡二千三百有七年（殿記碑刻）辛未嘉定四年大金大安三年西夏神宗光定元年春西夏神宗拓跋須蕃邸立。始為大軍所攻。求援於金。金不能救。夏人乃叛金。

　　是時(shí)大朝國(guó)勢(shì)益強(qiáng)。但居其故地。於燕雲(yún)置行省。命其大臣領(lǐng)之。所謂太師國(guó)王也。韃靼之先與女真同類。蓋皆靺鞨之後也。其國(guó)在元魏齊（北齊）周（宇文）之時(shí)稱勿吉。至隋稱靺鞨。地直長(zhǎng)安東北六千里。東瀕海離為數(shù)十郡。有黑水白山等名。白山本臣高麗。唐滅高麗。其遺人迸入渤海。惟黑水完彊。及渤海盛靺鞨皆役屬之。後為奚契丹所攻。部族分散。其居混同江之上（遼東開(kāi)元路咸平府長(zhǎng)白山黑水發(fā)源粟米河。曰混同江）初名曰女真（一曰混同江。即高麗鴨緣水之源。蓋古肅慎之地也）乃黑水遺種其居於陰山者。自號(hào)為韃靼。在唐末及五代時(shí)常通中國(guó)。宋初各再入貢。韃靼之人皆勇悍而善戰(zhàn)。其近漢地者謂之熟韃靼。尚能種秫穄。以平底瓦釜煮而食之。其遠(yuǎn)者謂之生韃靼。止以射獵為生。無(wú)器甲用骨鏃而已。蓋以地不產(chǎn)鐵故也。契丹雖通其和市。而鐵禁甚嚴(yán)。後金人得河?xùn)|及執(zhí)劉豫廢鐵錢。由是秦晉鐵錢皆歸韃靼。得之遂大作軍器。而國(guó)以益彊。方金國(guó)盛時(shí)?！　№^靼歲時(shí)入貢。衛(wèi)王（金主）立韃靼主忒沒(méi)真（始稱皇帝）成吉思皇帝。山東兩河皆為大朝收附矣。又有朦骨國(guó)者。在女真之東北。唐謂之蒙兀部。金國(guó)謂之蒙兀?！　∫嘀^之萌骨。人不火食。夜中能視。鮫魚(yú)皮為甲?？珊戳魇?。自金國(guó)熙宗天眷年間始叛。都元帥宗弼用兵連年。卒不能討（宗弼即兀木所謂四太子是也）但分兵據(jù)守要害反厚賂之。其國(guó)亦自稱祖元皇帝。建立年號(hào)時(shí)為邊患。得契丹漢兒婦女而妻妾之。自是漸有火食。至是大朝乃自號(hào)大蒙古國(guó)。然二國(guó)居?xùn)|西兩方。相望凡數(shù)千里。不知何以合為一名。蓋金國(guó)盛時(shí)置東北招討司。以捍禦萌骨高麗。西南招討司以統(tǒng)隸北方。西夏萌骨所據(jù)。蓋金主大宗創(chuàng)業(yè)時(shí)地二十七圍寨而北方之境。

　　東接臨潢府。西與夏國(guó)鄰。南距靜州。北抵大人國(guó)。今盡為大朝之所有矣（金志）壬申嘉定五年金改重慶元年西夏酉癸嘉定六年大金改至寧元年九月改貞祐元年西夏金八月起紇石烈執(zhí)中為右副元帥。將武藝軍三千迎敵大軍。二十日發(fā)燕京至紫金關(guān)。執(zhí)中開(kāi)關(guān)延敵。聞大軍過(guò)關(guān)一時(shí)潰走。執(zhí)中還京見(jiàn)帝言。大軍勢(shì)盛難敵。完顏綱亦敗而回。密奏執(zhí)中故放大軍入關(guān)。執(zhí)中聞之懼誅。先是左副元帥南平沮格軍賞眾共怨之。執(zhí)中因人心之憤欲廢主。遂回軍以誅南平為名。二十四日軍至東華門外。召南平計(jì)事手刃之。宮中聞變門皆不開(kāi)。執(zhí)中欲縱火燒門。守門將軍合住啟其門。執(zhí)中引兵入宮。侍衛(wèi)皆散走。執(zhí)中遣兵執(zhí)帝并其后囚於舊府。甲午（二十六日）夜執(zhí)中遣內(nèi)侍李監(jiān)成弒國(guó)主於其府。國(guó)主為人仁厚。居兄弟中最賢。

　　在位五年。宣宗立降封為東?？ず?。宣宗諱珣。世宗之孫也。顯宗允恭之長(zhǎng)子。

　　九月丙午即位。改至寧元年為貞祐元年。拜紇石烈執(zhí)中太師都元帥領(lǐng)三省事封澤王。大軍至紫金關(guān)。距燕京二百里。遣左監(jiān)軍高乞以糾軍五千拒之。失期不至。

　　執(zhí)中欲斬之。國(guó)王以高有功諭令免死。執(zhí)中益其兵令出曰。勝則贖罪。敗則殺無(wú)赦。出戰(zhàn)軍大潰。自度必為執(zhí)中所殺。遂引糾軍圍執(zhí)中府突入其臥內(nèi)殺之。退詣應(yīng)天門待罪。十月辛亥國(guó)主以高乞掌兵不欲加罪。盡收?qǐng)?zhí)中弒逆之人殺之。拜高乞平章軍國(guó)加樞密大使。時(shí)大軍圍燕京。又約宋夾攻（金志）甲戌嘉定七年大金貞祐二年西夏金三月。京師乏糧。軍民餓死者十四五。金主遣使大軍議和。索公主及護(hù)駕將軍十人細(xì)軍百人從公主童男女各五百人綵繡衣三千襲御馬三千匹金銀珠玉。又請(qǐng)左丞相完顏福興為質(zhì)。金主皆從之。以東?？ず钌倥畱?yīng)之。又令金主鄉(xiāng)其國(guó)遙拜。

　　主不敢拒。又曰。元帥圍燕日久未嘗擄掠。欲得犒軍金帛。主亦從之。大軍北歸。是時(shí)京城白金三斤不能易米三升。死者不可勝紀(jì)。議遷都汴梁。九月二十八日起駕。十月二十四日入汴京。大軍既歸。聞金遷汴怒曰。既和而遷是有疑心而不釋憾。特以和為款我之計(jì)耳。次年八月復(fù)圍燕京。分兵下中原州郡遣使至汴。索犒軍金銀等物。金主皆與之。東平大名真定勤王之兵遇大軍皆潰敗。自是內(nèi)外不通?！　√邮鼐w自燕京取間道歸汴。燕京宮闕雄麗為古今冠。至是為亂兵所焚?；鸾?jīng)月餘不絕（金志）乙亥嘉定八年大金貞祐三年西夏丙子嘉定九年貞祐四年西夏丁丑嘉定十年禪宗聯(lián)燈錄淨(jìng)慈晦翁明禪師集金改興定元年西夏金國(guó)地勢(shì)日促。遂有南窺江漢之謀。搆怨於宋。數(shù)攻宋地而取之。是時(shí)西夏於金益懷貳心。以書(shū)來(lái)宋議夾攻金。八月宋安丙允夏謀（金志）戊寅嘉定十一年興定二年西夏己卯嘉定十二年興定三年西夏癡絕禪師。名道沖。生武信長(zhǎng)江茍氏。光宗紹熙三年出峽參松源岳禪師於饒州薦福。會(huì)松源舉首座。曹溪生和尚出世妙果。聽(tīng)其入門法語(yǔ)有省。遍歷叢林皆分半座。至是嘉定十二年。由徑山首座出世嘉興天寧。嗣曹源生遷蔣山。理宗嘉熙三年移雪峰。方半載詔遷天童。育王虎席兼攝住持說(shuō)法兩山。淳祐四年奉旨住靈隱?！　⊥藲w金陵。朝命以虎丘俾其養(yǎng)老。淳祐八年六月詔住育王。使者三返不起。明年二月開(kāi)山吳之法華。八月詔住臨安府徑山。淳祐十年五月十三日入寂。八十二歲。

　　僧臘六十一夏。遺骨舍利葬金陵山中（墓志碑刻）庚辰嘉定十三年大金興定四年西夏辛巳嘉定十四年興定五年西夏壬午嘉定十五年興定六年西夏癸未嘉定十六年金改元光元年九月拓跋德仁立改乾定元年甲申嘉定十七年秋閏八月帝崩皇子成國(guó)公立元光二年乾定二年宋閏八月丁酉。帝崩于福寧殿。年五十七歲?；屎髼钍鲜窂涍h(yuǎn)立貴誠(chéng)為皇子。進(jìn)封成國(guó)公即皇帝位。更名昀。尊皇后為皇太后。垂簾聽(tīng)政。廢皇太子竑降封濟(jì)陽(yáng)郡王。出判寧國(guó)府殺之（續(xù)宋通鑑）金十月國(guó)主珣崩。廟號(hào)宣宗。珣第三子。名守緒即帝位義宗也。性寬和慈仁。少而嗜書(shū)。長(zhǎng)而博學(xué)。才藻富贍好為文章。在位十一年（金志）

　　理宗諱昀。寧宗姪。年二十歲即帝位。尊尚道學(xué)。崇重士類。初政翕然。晚年宰相賈似道買民田為官田。抑軍賞而不行。國(guó)體由是多故而衰焉。在位四十一年。壽六十一歲崩（續(xù)宋通鑑）寶慶（三）紹定（六）端平（三）嘉熙（四）淳祐（十二）寶祐（六）開(kāi)慶（一）景定（五）乙酉寶慶元年金改正大元年西夏丙戌寶慶二年大金正大二年西夏拓跋德仁七月卒清平郡王立金國(guó)是時(shí)群盜縱橫干戈充塞。括馬敷糧公私並竭。金由是困矣（金志）丁亥寶慶三年正大三年西夏滅西夏自五代唐明宗天成間?？v亂剽掠而州城被擾。且河西諸鎮(zhèn)言定難節(jié)度使李仁福潛通契丹。朝廷慮其連兵併吞河右南侵關(guān)中。長(zhǎng)興四年三年癸未仁福卒。遷其子[（雪-雨）/粉/大]超為彰武留後。[（雪-雨）/粉/大]超不奉詔。遣其兄阿羅王守青嶺關(guān)。集境內(nèi)黨頊諸胡以自守而輕朝廷。廢帝清泰二年二月丁丑。夏州（赫連勃勃所築之城拓跋氏世居焉）節(jié)度使李[（雪-雨）/粉/大]超上言疾病。以兄行軍司馬[（雪-雨）/粉/大]殷權(quán)知軍州事。[（雪-雨）/粉/大]超尋卒。晉出帝開(kāi)運(yùn)元年二月壬子。詔以[（雪-雨）/粉/大]殷為契丹西南面詔討使。漢乾祐二年正月甲寅。

　　詔以靜州隸定難軍。二月辛未。[（雪-雨）/粉/大]殷上表謝。[（雪-雨）/粉/大]殷以中原多故有輕傲之志。每藩鎮(zhèn)有叛者。常陰助之邀其重賂。朝廷知其事。亦以恩澤羈縻之。周顯德二年正月庚寅。定難節(jié)度使李[（雪-雨）/粉/大]興恥與折德扆並列節(jié)度。乃塞路不通周使。二月癸未。世宗遣供奉官齊藏珍。齎詔往責(zé)之（司馬通鑑）至宋太宗太平興國(guó)七年十月。李繼棒來(lái)朝。太宗嘉之。詔授彰德軍節(jié)度。賜姓趙名保忠。留京師奉朝請(qǐng)。仁宗寶元戊寅。趙元昊僭稱帝。至是丁亥七月二十七日。北朝大軍滅之。止一百九十年（宋鑑）戊子紹定元年大金正大四年己丑紹定二年正大五年庚寅紹定三年正大六年辛卯紹定四年正大七年壬辰紹定五年金改年春曰開(kāi)興夏改曰天興天興元年金國(guó)為大軍合圍汴京。金人百計(jì)守城。四月天向熱。大軍意將還師。又講和好。

　　取太子金紫為質(zhì)。所與金帛無(wú)數(shù)。城中雖暫退敵師。然兵疲力盡。河南蕩析。宋師瞰其南。洪寇擾其東矣。天使復(fù)至命。金主黜尊號(hào)拜詔稱臣。去冠冕髡剔。為西京留守交割京城。金主難之。親率護(hù)衛(wèi)軍五千人突圍而出。與大軍戰(zhàn)獲勝。左丞相完顏白撒奏。請(qǐng)過(guò)河取衛(wèi)州截其歸路北至衛(wèi)州。大軍雲(yún)集。金主急回被其追及。元帥賀都喜死之。先是金主既出囑崔立以留守事。衛(wèi)州既敗。諸軍從者止二千人。汴京聞之。崔立盡殺朝官之在京者。以太后皇后皇妃公主皇兄荊王降于大軍。悉取宮中金帛珠玉玩好之物以獻(xiàn)。自稱鄭王兼丞相。大軍因而授之加河南行省權(quán)皇帝。金主留歸德府（大金國(guó)志）癸巳紹定六年大金天興二年金歸德絕糧。六月戊戌金主自毫遷蔡州。宋十一月遣襄陽(yáng)太尉江海。襄陽(yáng)帥孟珙。

　　以兵四萬(wàn)人攻蔡州駐城南。帥臣史嵩之（彌遠(yuǎn)侄也）運(yùn)糧十萬(wàn)給南北軍。且置榷場(chǎng)於城南更相貿(mào)易。大軍賴之。十二月初九日大軍攻外城克之。十六日大軍併力攻西城弗克。十八日大軍復(fù)大至鑿其西城。十九日金主悉出御用器皿賞軍士。二十二日金主微服將馬軍百步軍千夜出東城將遁。及柵不戰(zhàn)而還（金志）甲午端平元年大金天興三年金亡金正月初十夜。摘三面精銳軍備西城。天未明大軍至方大戰(zhàn)。南面宋兵萬(wàn)餘以薄城矣。金主知城必破。乃詔大臣。遜位於東面總帥丞麟。丞麟西向固讓。金主自持符璽授之曰。朕所以付卿者。豈得己哉。以朕體肥不便鞍馬。城陷之後馳突必難。顧卿平昔以趫疾聞。且有將略可稱。萬(wàn)一得免使祚胤不絕。此朕之志也。強(qiáng)以符璽。丞麟跪受之。金主退閑閤門而自縊之。宣徽使溫敦命東上閤門使事僕散斜不失。引後主丞麟陞正座。身披甲冑。立受百官拜禮成咸出迎大軍戰(zhàn)。南城之陴皆宋師旗幟四面鼓譟夾攻。聲震天地。守者開(kāi)門縱大軍進(jìn)。金兵巷戰(zhàn)久不能禦。

　　退保子城。後主丞麟知主崩。率百官詣前拜泣。謂眾曰。先帝在位勤儉寬仁。圖復(fù)舊業(yè)有志不就?？砂Ф?。吾欲諡曰哀。酧酒未終。大軍已至城下攻急城陷。

　　後主為亂軍所害國(guó)亡。諡金主哀者咸謂未盡也。廟號(hào)義宗金自徽宗重和戊戌稱帝。至是端平甲午九主合一百一十七年而亡。義宗既自縊。

　　權(quán)點(diǎn)檢完顏斜烈覺(jué)之。矯制召丞御石盞氏。近侍局大使焦春和。內(nèi)侍局殿頭宋規(guī)。

　　赴義宗前斜烈曉以名分。與三人者皆從死。初斜烈將從死。遺言奉御絳山。使焚於義宗縊所幽蘭軒?；鸱綗胱映窍荨＝套笥医宰?。獨(dú)絳山留為大軍所執(zhí)。問(wèn)之為誰(shuí)。絳山曰吾奉御也。大軍帥曰。眾皆走而汝獨(dú)留何也。絳山曰。吾君已崩。

　　吾欲收其骨瘞之。大軍笑曰。汝狂者耶。汝之命不能保能瘞君骨耶。絳山曰。汝事汝君。吾事吾君。吾君有天下十餘年。功業(yè)弗終。身死忍徒暴露遺骸與士卒等同耶。吾逆知汝必不違我情。吾故留於此也。大軍以其言白倴盞。倴盞曰。此奇男子也。許之。絳山乃入掇其餘燼。[果/衣]以弊衾。瘞于汝水之傍。絳山再拜號(hào)哭投身汝水。軍士救而存之（金志）乙未端平二年。詔集議楮幣出度牒。收兩界會(huì)子丙申三年議。楮幣官造十八界降黃牓措置會(huì)子（續(xù)宋通鑑）丁酉嘉熙元年戊戌二年己亥三年。詔覈州縣義倉(cāng)以備賑濟(jì)庚子四年右相史嵩之以稱提會(huì)子。以五折二十七界會(huì)子五道準(zhǔn)十八界一道（續(xù)宋通鑑）辛酉淳祐元年壬寅二年。癸卯三年。甲辰四年。史彌忠薨。特贈(zèng)少師保寧軍節(jié)度使鄭國(guó)公。令有司定諡以聞。詔彌忠子嵩之。起復(fù)右丞相。兼樞密使永國(guó)公。

　　乙巳五年嵩之致仕。丙午六年丁未七年戊申淳祐八年。明州育王山笑翁禪師三月二十七日入寂。世壽七十二歲。僧臘五十二夏。師諱妙堪。生明州慈溪毛氏。寧宗慶元三年受具。參松源岳禪師於靈隱。次謁無(wú)用全禪師於天童領(lǐng)旨。無(wú)用諱淨(jìng)全。生越州翁氏。嗣徑山大慧杲禪師?？俺鍪烂髦菝顒偎萌U師。次遷金文移光孝。遷臺(tái)之報(bào)恩平江虎丘福州雪峰。奉詔住臨安府景德靈隱禪寺。闢寺左屠沽之地。為叢林立門曰飛來(lái)峰。又建僧行焚化瘞骨之三塔於山北。皆奏淮焉。史魏王明州建大慈寺。請(qǐng)師開(kāi)山說(shuō)法為第一代?！　⊥蹀?。謝去主臺(tái)州瑞巖。移溫州江心。詔住淨(jìng)慈。又詔住天童。有旨主育王。至是戊申春再詔移淨(jìng)慈不赴。遂入寂（行業(yè)碑刻）己酉淳祐九年庚戌。十年辛亥。十一年壬子。十二年癸丑。寶祐元年甲寅二年。乙卯三年。丙辰四年。丁巳五年。戊午六年己未開(kāi)慶元年釋迦文佛入滅。至是己未二千二百八年矣韃靼國(guó)憲宗皇帝。九月親帥大軍入蜀。順流東下。斡腹一軍自大理國(guó)南來(lái)。歷邕桂之境南至靜江府。一軍度江圍鄂州。吳潛入奏。帝以賈似道為宣撫視師江上。

　　十月丁大全罷相。吳潛入相。帝以賈似道為右相荊湖宣撫策應(yīng)大使。進(jìn)兵援鄂州。

　　趙葵為樞密使江東西宣撫策應(yīng)大使屯信州。遏廣右斡腹之師。十一月憲宗駕留釣魚(yú)城下。似道遣使約和。陰許歲幣兵解去。雪寒。帝出內(nèi)庫(kù)銀絹。犒戍海兵（宋鑑）庚申景定元年韃靼國(guó)薜禪皇帝。四月即位。五月十九日建元中統(tǒng)。宋賈似道入朝。以右相兼太子太師。北使郝京來(lái)宋尋盟。賈相諱言前事。拘留郝京於真州不遣。又使來(lái)荊湖。

　　賈相又留之漢陽(yáng)之純口。致成背盟之禍卒於國(guó)亡。宋十月以皇弟嗣榮王與芮之子祺為皇太子。封忠王（宋鑑）辛酉景定二年壬戌三年。右相賈似道買民田為公田。直欲得一千萬(wàn)畝歲入六七百萬(wàn)碩。臺(tái)臣交章言。星變?yōu)漠?。公田不便。民間愁嘆。不平之所致。乞罷公田以答天意。賈相力辯之。自此公論頓沮矣（宋鑑）癸亥景定四年甲子景定五年（韃靼國(guó)改至元元年）宋造金銀見(jiàn)錢關(guān)子。以一準(zhǔn)十八界會(huì)子之三?！　U十七界不用及關(guān)子之行也。物價(jià)頓踴。冬十月帝崩?；侍蛹吹畚?。帝本福州古田縣之宗室。父為越州山陰尉。娶縣人全氏生二子。一曰與莒（烏太保理宗也）一曰與芮（嗣榮王也）隸越遂為越人焉（續(xù)宋通鑑）

　　度宗初諱孟[啟-口 山]。理宗弟。嗣榮王與芮之子。理宗子多而不育鞠。孟[啟-口 山]於宮中改名孜。又改曰祺。立為皇太子封忠王。賜名叡。帝即位進(jìn)封嗣榮王為福王。是時(shí)權(quán)臣持國(guó)。帝擁虛器。在位十年。壽三十五歲（帝紀(jì)）咸淳（十）乙丑咸淳元年詔淨(jìng)慈虛堂愚禪師住徑山師嗣湖州道場(chǎng)山運(yùn)庵巖巖嗣松源岳禪師（行業(yè)碑誌）丙寅咸淳二年丁卯三年到曾參邴國(guó)公?？兹砸蕠?guó)公。配享先聖顓孫師陳國(guó)公?！　￡吺苤?。進(jìn)賈似道平章軍國(guó)重事魏國(guó)公。帝稱師臣。通國(guó)稱曰師相（宋鑑）。

　　戊辰四年己巳五年庚午六年二月。帝一日問(wèn)似道。曰襄陽(yáng)之圍三年矣奈何。

　　賈相曰北兵已退去。陛下得何人言。帝曰適有女嬪言之。賈相詰問(wèn)而殺之。自是無(wú)人敢對(duì)帝言邊事者（續(xù)宋通鑑）辛未咸淳七年三月?；次髦浦盟旧晗鍑唤?。乞調(diào)兵增戍。韃靼國(guó)建國(guó)號(hào)大元。

　　取周易乾元之義。以明資始之功（續(xù)宋通鑑）臨安府中天竺永祚禪寺首座。諱淨(jìng)伏。出世潭州石霜。嗣虛舟度禪師。詔中天竺虛舟禪師普度。住景德靈隱。師揚(yáng)州人。受業(yè)揚(yáng)子橋白蓮寺。嗣常州華藏?zé)o得通禪師。通嗣靈隱松源岳禪師（行業(yè)碑墓誌）壬申八月癸酉九年甲戌咸淳十年七月帝崩

　　少帝諱[日/絲]。度宗長(zhǎng)子。年五歲即帝位。太皇太后謝氏垂簾聽(tīng)政明年改元德祐?！　〉墼谖欢?。大兵臨城。舉國(guó)歸附（宋鑑）德祐（二）乙亥德祐元年丙子德祐二年二月丙申朔乙卯。起三宮北遷。丁巳出宮。太皇至燕。七年崩。封壽春郡夫人全后為尼正智寺。少帝封瀛國(guó)公（續(xù)宋通鑑）右宋一十六主。合三百一十七年。舉國(guó)歸附大元寶洲以舊輯手鑑再治而廣之為稽古略。予讀而美之。題以贊其萬(wàn)一云耳并門劉庸和南。釋氏新書(shū)得靜觀。其中妙理足盤桓。因知研討皆餘緒萬(wàn)象冥冥總內(nèi)安釋氏稽古略卷四（終）