［發(fā)明］此兩句，收繳全篇之局。"諸惡"，即上文淫殺破壞等事。"眾善"，即上文忠孝敬信等事。言"莫作"者，乃禁止之詞。言"奉行"者，有勸勉之意。兩句，阿難亦曾言之，見于《增益阿含經(jīng)》。帝君或本諸此，亦未可知。
兒童口中，皆讀"大學(xué)之道"。曾子口中，亦說"大學(xué)之道"。同此四字，而所見淺深，有天淵之別。此二句文，亦復(fù)如是。昔善信菩薩，往劫生于無佛法世，尋求正法?？罩懈嬖唬?此去東方一萬由旬，其國有一女人，生自卑賤，形貌丑陋，仿佛能知半偈一句。然其中路，隔一淤泥，縱廣萬里，踐形即沒。"善信聞之，踴躍前行，竟過泥河。見此女人，敬禮如佛，禮拜贊嘆。女人答曰："諸佛妙法，無量無邊。我之所聞，止有半偈。"善信拜求，愿聞半偈。女人答曰："唯有'諸惡莫作，眾善奉行'而已。"善信聞之，身心清凈，思維其義，洞達斯旨，即獲神通，飛還本國，遍宣此偈，降伏眾魔?？梢姲俗种?，淺者見之得其淺，深者見之得其深，非僅為善去惡之常談也。
下附征事（六則）
失目因緣（《阿育王經(jīng)》）
昔阿育王妃蓮花夫人，生一子，面貌端正，目似拘那羅眼，因字拘那羅，王甚愛之。其后王子與妃，共至雞頭末寺，見尊者夜奢。夜奢知其夙因，將必失眼，即為說眼無常相。時王正后，慕其容貌，強欲逼之。王子不從。后因大恨，必欲挑去其眼。后乘阿育王病，王子在外，討北方乾陀羅國（屬北天竺國），后即詐為王敕，令人挑去其目。王子爾時，雖受此苦，然念及尊者眼無常相之語，深惡血肉形骸，愿求清凈慧眼，應(yīng)時即得斯陀含果。其后王子還至本國，父猶不知，忽見其子兩目已盲，形容枯悴，衣裳敝垢，號泣問故。答曰："此父王意也，有敕書在。"王大怒，推求敕書，知是王后所為，即欲殺之。爾時王子百端勸解，王總不聽，遂大積薪油而焚殺之。爾時比丘，問尊者優(yōu)波毱（jú）多，有何因緣。答曰："王子往昔，在波羅柰國為獵人，于山窟中，捕得多鹿，恐其逃竄，乃盡挑其目，次第殺之。從是以來，幾百世中，常被挑眼。又于過去，拘留孫佛入涅槃后，修造塔寺佛像，隨發(fā)愿云：'使我來世，得如此佛。'由修造塔像故，常生尊貴家。以發(fā)愿故，得證斯陀含果。"
?。郯矗萜浜蟀⒂?，聞菩提寺僧名宴沙者是羅漢，即攜王子同到寺中，大修供養(yǎng)，請僧哀救。且普敕國中明日聽法者，各持器來，以承涕淚。明日道俗競赴，聞?wù)f十二因緣法，無不悲傷墮淚。共收其淚，貯之金盤。師乃對眾立誓曰："向所說法，其理若當，愿以眾淚，洗王子目，令得復(fù)明。設(shè)理不當，目盲如故。"于是將淚洗眼，王子由是兩目復(fù)明。
增價自斃（晉澹庵述）
太倉錢君球，于順治末年，見漁人賣一鱉，索錢五十。君球許以二十五，將買放之。適張伯重至，增其五文，買而烹之。羹猶未熟，張忽大寒，發(fā)譫語云："我本有人買放，汝何故奪吾殺之？"索命甚急，家人哀懇。曰："既如此，須錢某來。"君球至，代懇釋放，伯重遂蘇，因此誓不食葷。未幾，見有賣河豚者，伯重復(fù)買食之，病即隨發(fā)，逾日遂死。
［按］不超度鱉，縱不茹葷，怨亦終報，但爭遲速不同耳。
雷誅賭逆（先大人筆記）
湖州南潯鎮(zhèn)，有寡婦之子好賭，一日負錢莫償，欲母典衣與之。母云："吾欲往汝姊家，且穿到，與汝可也。"子遂為母駕舟而往。母素惜衣，欲待登岸而后服。子疑母之弗與也，怒與母角，沉之于河。返未一里，殷殷然聞雷聲，急抵家，謂妻曰："速以大缸蓋吾。"妻問故，不答，乃強從之。而雷聲甚細，終未震也。有頃，妻見缸邊血水流出，怪甚，啟視之，夫已無首，但鮮血淋漓。驚喚鄰里至，人皆謂其謀害，故為誑語，乃駕舟候其姑至，欲鳴之官。舟至半途，有物礙楫，乃一女尸浮起，手執(zhí)人頭，發(fā)挽指上。細視之，尸即其母，而頭即其子。始悟其母為子所害，而釋其婦。
?。郯矗莺δ刚?，固豺虎之不若。究其禍根，乃因負錢而始。然則賭博之為禍，亦烈矣，安得長民者，痛除其弊乎！
一臠三命（先大人筆記）
康熙辛亥，大旱，七月十五日，昆山榭麓地方，有夫婦戽水，忽雷雨大作，震死其夫。然其夫素行誠實，莫測其故。妻私嘆曰："只為十八斤肉耳！"眾爭問，乃云："去冬輸租入城，泊舟岸側(cè)，見空舟上有肉一肩，無人來取。乘隙速棹舟回，稱之，重十八斤。而此肉乃岸上富家物也，有婢置于船上滌之，偶以他事暫去，及回而失去其肉。主母撻之，失手遂斃。其夫謂必破家，與妻大鬧，妻憤甚，亦自縊死。雷斧之誅，職是故耳。"
?。郯矗莸缆匪z之物，往往有偶然取之，累人喪身失命者，如此類是也。卒之人遭其禍，而己亦被譴，安用此非義之財為？故曰：茍非我之所有，雖一毫而莫取。
存心療治（《懿行錄》）
明潘夔（kuí），號僦庵，烏程人，精于岐黃，留心利濟。歲大疫，賴公起者八九，而不計藥本。鄰有趙某，嘗訟公于官。而病甚劇，謂其子曰："能生我者，潘公也。"其子謂："方與潘訟，奈何？"趙曰："吾雖惡之，然其心甚慈，必不害我。"公遂悉心調(diào)治，病以得痊。公三子，伯驤（xiāng），桂陽令；仲驂（cān），翰林編修；季馴，宮保尚書。公贈如其官。孫大復(fù)，丙戌進士。
?。郯矗菥热酥罴惹?，則報復(fù)之念自輕。至訟我之人，亦思歸命而望救，則所感乎人者亦深矣！
忍餓給囚（同前）
明楊士懲，鄞（yín）之鏡川里人，初為縣吏，存心仁厚，守法公平。時縣令嚴酷，曾撻一囚，流血滿前，怒猶未息。楊跪而寬解之，且曰："'如得其情，哀矜勿喜。'〖語見《論語·子張篇》〗喜且不可，況于怒乎？"由是宰為霽容。家甚貧，饋遺一無所取，遇囚乏食，多方濟之。一日，有新囚數(shù)人，待哺甚急。家無第二日糧，因問囚從何來？曰："來自杭，忍饑久矣。"乃撤己之米，煮粥濟之。后生子守陳，累官翰林學(xué)士。贈如其爵。
［按］自己之餓，尚在本日；諸囚之餓，已在前日。如此一較，與其自飽，無寧給囚。楊公設(shè)想，自應(yīng)爾爾。
兒童口中，皆讀"大學(xué)之道"。曾子口中，亦說"大學(xué)之道"。同此四字，而所見淺深，有天淵之別。此二句文，亦復(fù)如是。昔善信菩薩，往劫生于無佛法世，尋求正法?？罩懈嬖唬?此去東方一萬由旬，其國有一女人，生自卑賤，形貌丑陋，仿佛能知半偈一句。然其中路，隔一淤泥，縱廣萬里，踐形即沒。"善信聞之，踴躍前行，竟過泥河。見此女人，敬禮如佛，禮拜贊嘆。女人答曰："諸佛妙法，無量無邊。我之所聞，止有半偈。"善信拜求，愿聞半偈。女人答曰："唯有'諸惡莫作，眾善奉行'而已。"善信聞之，身心清凈，思維其義，洞達斯旨，即獲神通，飛還本國，遍宣此偈，降伏眾魔?？梢姲俗种?，淺者見之得其淺，深者見之得其深，非僅為善去惡之常談也。
下附征事（六則）
失目因緣（《阿育王經(jīng)》）
昔阿育王妃蓮花夫人，生一子，面貌端正，目似拘那羅眼，因字拘那羅，王甚愛之。其后王子與妃，共至雞頭末寺，見尊者夜奢。夜奢知其夙因，將必失眼，即為說眼無常相。時王正后，慕其容貌，強欲逼之。王子不從。后因大恨，必欲挑去其眼。后乘阿育王病，王子在外，討北方乾陀羅國（屬北天竺國），后即詐為王敕，令人挑去其目。王子爾時，雖受此苦，然念及尊者眼無常相之語，深惡血肉形骸，愿求清凈慧眼，應(yīng)時即得斯陀含果。其后王子還至本國，父猶不知，忽見其子兩目已盲，形容枯悴，衣裳敝垢，號泣問故。答曰："此父王意也，有敕書在。"王大怒，推求敕書，知是王后所為，即欲殺之。爾時王子百端勸解，王總不聽，遂大積薪油而焚殺之。爾時比丘，問尊者優(yōu)波毱（jú）多，有何因緣。答曰："王子往昔，在波羅柰國為獵人，于山窟中，捕得多鹿，恐其逃竄，乃盡挑其目，次第殺之。從是以來，幾百世中，常被挑眼。又于過去，拘留孫佛入涅槃后，修造塔寺佛像，隨發(fā)愿云：'使我來世，得如此佛。'由修造塔像故，常生尊貴家。以發(fā)愿故，得證斯陀含果。"
?。郯矗萜浜蟀⒂?，聞菩提寺僧名宴沙者是羅漢，即攜王子同到寺中，大修供養(yǎng)，請僧哀救。且普敕國中明日聽法者，各持器來，以承涕淚。明日道俗競赴，聞?wù)f十二因緣法，無不悲傷墮淚。共收其淚，貯之金盤。師乃對眾立誓曰："向所說法，其理若當，愿以眾淚，洗王子目，令得復(fù)明。設(shè)理不當，目盲如故。"于是將淚洗眼，王子由是兩目復(fù)明。
增價自斃（晉澹庵述）
太倉錢君球，于順治末年，見漁人賣一鱉，索錢五十。君球許以二十五，將買放之。適張伯重至，增其五文，買而烹之。羹猶未熟，張忽大寒，發(fā)譫語云："我本有人買放，汝何故奪吾殺之？"索命甚急，家人哀懇。曰："既如此，須錢某來。"君球至，代懇釋放，伯重遂蘇，因此誓不食葷。未幾，見有賣河豚者，伯重復(fù)買食之，病即隨發(fā)，逾日遂死。
［按］不超度鱉，縱不茹葷，怨亦終報，但爭遲速不同耳。
雷誅賭逆（先大人筆記）
湖州南潯鎮(zhèn)，有寡婦之子好賭，一日負錢莫償，欲母典衣與之。母云："吾欲往汝姊家，且穿到，與汝可也。"子遂為母駕舟而往。母素惜衣，欲待登岸而后服。子疑母之弗與也，怒與母角，沉之于河。返未一里，殷殷然聞雷聲，急抵家，謂妻曰："速以大缸蓋吾。"妻問故，不答，乃強從之。而雷聲甚細，終未震也。有頃，妻見缸邊血水流出，怪甚，啟視之，夫已無首，但鮮血淋漓。驚喚鄰里至，人皆謂其謀害，故為誑語，乃駕舟候其姑至，欲鳴之官。舟至半途，有物礙楫，乃一女尸浮起，手執(zhí)人頭，發(fā)挽指上。細視之，尸即其母，而頭即其子。始悟其母為子所害，而釋其婦。
?。郯矗莺δ刚?，固豺虎之不若。究其禍根，乃因負錢而始。然則賭博之為禍，亦烈矣，安得長民者，痛除其弊乎！
一臠三命（先大人筆記）
康熙辛亥，大旱，七月十五日，昆山榭麓地方，有夫婦戽水，忽雷雨大作，震死其夫。然其夫素行誠實，莫測其故。妻私嘆曰："只為十八斤肉耳！"眾爭問，乃云："去冬輸租入城，泊舟岸側(cè)，見空舟上有肉一肩，無人來取。乘隙速棹舟回，稱之，重十八斤。而此肉乃岸上富家物也，有婢置于船上滌之，偶以他事暫去，及回而失去其肉。主母撻之，失手遂斃。其夫謂必破家，與妻大鬧，妻憤甚，亦自縊死。雷斧之誅，職是故耳。"
?。郯矗莸缆匪z之物，往往有偶然取之，累人喪身失命者，如此類是也。卒之人遭其禍，而己亦被譴，安用此非義之財為？故曰：茍非我之所有，雖一毫而莫取。
存心療治（《懿行錄》）
明潘夔（kuí），號僦庵，烏程人，精于岐黃，留心利濟。歲大疫，賴公起者八九，而不計藥本。鄰有趙某，嘗訟公于官。而病甚劇，謂其子曰："能生我者，潘公也。"其子謂："方與潘訟，奈何？"趙曰："吾雖惡之，然其心甚慈，必不害我。"公遂悉心調(diào)治，病以得痊。公三子，伯驤（xiāng），桂陽令；仲驂（cān），翰林編修；季馴，宮保尚書。公贈如其官。孫大復(fù)，丙戌進士。
?。郯矗菥热酥罴惹?，則報復(fù)之念自輕。至訟我之人，亦思歸命而望救，則所感乎人者亦深矣！
忍餓給囚（同前）
明楊士懲，鄞（yín）之鏡川里人，初為縣吏，存心仁厚，守法公平。時縣令嚴酷，曾撻一囚，流血滿前，怒猶未息。楊跪而寬解之，且曰："'如得其情，哀矜勿喜。'〖語見《論語·子張篇》〗喜且不可，況于怒乎？"由是宰為霽容。家甚貧，饋遺一無所取，遇囚乏食，多方濟之。一日，有新囚數(shù)人，待哺甚急。家無第二日糧，因問囚從何來？曰："來自杭，忍饑久矣。"乃撤己之米，煮粥濟之。后生子守陳，累官翰林學(xué)士。贈如其爵。
［按］自己之餓，尚在本日；諸囚之餓，已在前日。如此一較，與其自飽，無寧給囚。楊公設(shè)想，自應(yīng)爾爾。
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