善建者不拔，
建，立也。善以道立身立國(guó)者，不可得引而拔之。
善抱者不脫，
善以道抱精神者，終不可拔引解脫。
子孫祭祀不輟。
〔輟，絕也〕。為人子孫能修道如是，〔則〕長(zhǎng)生不死，世世以久，祭祀先祖，宗廟無(wú)〔有〕絕時(shí)。
修之於身，其德乃真，
修道於身，愛(ài)氣養(yǎng)神，益壽延年。其德如是，乃為真人。
修之於家，其德乃餘，
修道於家，父慈子孝，兄友弟順，夫信妻貞。
其德如是，乃有餘慶及於來(lái)世子孫。
修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)，
修道於鄉(xiāng)，尊敬長(zhǎng)老，愛(ài)養(yǎng)幼少，教誨愚鄙。
其德如是，乃無(wú)不覆及也。
修之於國(guó)，其德乃豐，
修道於國(guó)，則君信臣忠，仁義自生，禮樂(lè)自興，政平無(wú)私。
其德如是，乃為豐厚也。
修之於天下，其德乃普。
人主修道於天下，不言而化，不教而治，下之應(yīng)上，信如影響。
其德如是，乃為普博。
故以身觀身，
以修道之身，觀不修道之身，孰亡孰存也。
以家觀家，
以修道之家，觀不修道之家。
以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，
以修道之鄉(xiāng)，觀不修道之鄉(xiāng)也。
以國(guó)觀國(guó)，
以修道之國(guó)，觀不修道之國(guó)也。
以天下觀天下。
以修道之主，觀不修道之主也。
吾何以知天下之然哉，以此。
老子言，吾何知天下修道者昌，背道者亡。以此五事觀而知之也。
建，立也。善以道立身立國(guó)者，不可得引而拔之。
善抱者不脫，
善以道抱精神者，終不可拔引解脫。
子孫祭祀不輟。
〔輟，絕也〕。為人子孫能修道如是，〔則〕長(zhǎng)生不死，世世以久，祭祀先祖，宗廟無(wú)〔有〕絕時(shí)。
修之於身，其德乃真，
修道於身，愛(ài)氣養(yǎng)神，益壽延年。其德如是，乃為真人。
修之於家，其德乃餘，
修道於家，父慈子孝，兄友弟順，夫信妻貞。
其德如是，乃有餘慶及於來(lái)世子孫。
修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)，
修道於鄉(xiāng)，尊敬長(zhǎng)老，愛(ài)養(yǎng)幼少，教誨愚鄙。
其德如是，乃無(wú)不覆及也。
修之於國(guó)，其德乃豐，
修道於國(guó)，則君信臣忠，仁義自生，禮樂(lè)自興，政平無(wú)私。
其德如是，乃為豐厚也。
修之於天下，其德乃普。
人主修道於天下，不言而化，不教而治，下之應(yīng)上，信如影響。
其德如是，乃為普博。
故以身觀身，
以修道之身，觀不修道之身，孰亡孰存也。
以家觀家，
以修道之家，觀不修道之家。
以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，
以修道之鄉(xiāng)，觀不修道之鄉(xiāng)也。
以國(guó)觀國(guó)，
以修道之國(guó)，觀不修道之國(guó)也。
以天下觀天下。
以修道之主，觀不修道之主也。
吾何以知天下之然哉，以此。
老子言，吾何知天下修道者昌，背道者亡。以此五事觀而知之也。
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