知不知上，不知知，病。
謙之案：淮南道應(yīng)訓(xùn)引：「知而不知，尚矣；不知而知，病也。」傅、范本同，唯無(wú)二「而」字，「也」作「矣」。
文子符言篇引：「知不知，上也；不知知，病也?！估畹兰?cè)唬骸浮褐恢稀?，或云知不知，尚矣，非。?/em>
是以聖人不病。以其病病，是以不病。
嚴(yán)可均曰：「是以聖人不病」，御注作「夫唯病，是以不病，聖人不病」。河上、王弼、高翿「夫唯病」下復(fù)有「病」字。
羅振玉曰：「夫唯病病」，景龍本、敦煌辛本均無(wú)此四字，壬本無(wú)下「病」字?！甘且圆徊 ?，敦煌庚本無(wú)「不」字，敦煌壬本無(wú)此四字，景龍本、敦煌辛本無(wú)「不病」二字。
謙之案：韓非喻老篇引「聖人之不病，以其不病，是以無(wú)病也」，傅、范本作「夫唯病病，是以不??；聖人之不病，以其病病，是以不吾病」。遂州本無(wú)「夫唯病病，是以不病」二句，同此石。今案廣雅釋詁三：「病，難也?！拐撜Z(yǔ)「堯、舜其猶病諸」，孔注：「猶難也?！埂嘎}人不病，以其病病，是以不病」，與六十三章「是以聖人猶難之，故終無(wú)難」義同。六十三章以事言，此則以知言。莊子讓王「學(xué)而不能行謂之病」，亦以知言，即此章「病」之本義。諸本文贅，既云「夫唯病病，是以不病」，又云「以其病病，是以不病」。傅、范本更贅，決非老子古本之舊。錢(qián)大昕曰：「『夫唯病病，是以不?。宦}人不病，以其病病，是以不病』，石本但云『是以聖人不病，以其病病，是以不病』。此類(lèi)皆遠(yuǎn)勝他本。」是也。
【音韻】此章江氏韻讀、姚文田無(wú)韻。高本漢：上、病韻。奚侗「上」作「尚」。陳柱：六「病」字韻。
顧炎武唐韻正四十三映：「病」古音平漾反，引老子此章。
江有誥唐韻四聲正四十一漾：「上」，時(shí)亮、時(shí)雨二切。按古有平聲，當(dāng)與陽(yáng)部並收。此字惟周書(shū)引諺「民惡其上」與「網(wǎng)」協(xié)，讀上聲。老子玄用篇（謙之案：知病篇之誤）「知不知上」與病協(xié)，讀去聲，餘無(wú)讀上去者。
右景龍碑本二十二字，敦煌本同，河上、王本二十八字，傅、范本三十二字。河上本題「知病第七十一」，王本題「七十一章」，范本題「知不知章七十一」。
謙之案：淮南道應(yīng)訓(xùn)引：「知而不知，尚矣；不知而知，病也。」傅、范本同，唯無(wú)二「而」字，「也」作「矣」。
文子符言篇引：「知不知，上也；不知知，病也?！估畹兰?cè)唬骸浮褐恢稀?，或云知不知，尚矣，非。?/em>
是以聖人不病。以其病病，是以不病。
嚴(yán)可均曰：「是以聖人不病」，御注作「夫唯病，是以不病，聖人不病」。河上、王弼、高翿「夫唯病」下復(fù)有「病」字。
羅振玉曰：「夫唯病病」，景龍本、敦煌辛本均無(wú)此四字，壬本無(wú)下「病」字?！甘且圆徊 ?，敦煌庚本無(wú)「不」字，敦煌壬本無(wú)此四字，景龍本、敦煌辛本無(wú)「不病」二字。
謙之案：韓非喻老篇引「聖人之不病，以其不病，是以無(wú)病也」，傅、范本作「夫唯病病，是以不??；聖人之不病，以其病病，是以不吾病」。遂州本無(wú)「夫唯病病，是以不病」二句，同此石。今案廣雅釋詁三：「病，難也?！拐撜Z(yǔ)「堯、舜其猶病諸」，孔注：「猶難也?！埂嘎}人不病，以其病病，是以不病」，與六十三章「是以聖人猶難之，故終無(wú)難」義同。六十三章以事言，此則以知言。莊子讓王「學(xué)而不能行謂之病」，亦以知言，即此章「病」之本義。諸本文贅，既云「夫唯病病，是以不病」，又云「以其病病，是以不病」。傅、范本更贅，決非老子古本之舊。錢(qián)大昕曰：「『夫唯病病，是以不?。宦}人不病，以其病病，是以不病』，石本但云『是以聖人不病，以其病病，是以不病』。此類(lèi)皆遠(yuǎn)勝他本。」是也。
【音韻】此章江氏韻讀、姚文田無(wú)韻。高本漢：上、病韻。奚侗「上」作「尚」。陳柱：六「病」字韻。
顧炎武唐韻正四十三映：「病」古音平漾反，引老子此章。
江有誥唐韻四聲正四十一漾：「上」，時(shí)亮、時(shí)雨二切。按古有平聲，當(dāng)與陽(yáng)部並收。此字惟周書(shū)引諺「民惡其上」與「網(wǎng)」協(xié)，讀上聲。老子玄用篇（謙之案：知病篇之誤）「知不知上」與病協(xié)，讀去聲，餘無(wú)讀上去者。
右景龍碑本二十二字，敦煌本同，河上、王本二十八字，傅、范本三十二字。河上本題「知病第七十一」，王本題「七十一章」，范本題「知不知章七十一」。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)