杜詩結(jié)語多用“安得”二字，《洗兵馬》云：“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用?！薄妒S行》云：“安得壯士提天綱，再平水土犀奔茫?！鄙w全法《大風(fēng)歌》“安得猛士兮守四方”，豈小力量敢道哉！不惟此爾，《遣興》云：“安得廉頗將，三軍同晏眠。”《喜雨》云：“安得鞭雷公，滂沱洗吳越?！薄洞篼溞小吩疲骸鞍驳萌瑛B有羽翼，托身白云還故鄉(xiāng)?！薄豆獾撢嫘小吩疲骸鞍驳酶崎_元中，道路只今多擁隔。”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》云：“安得大廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！薄锻醣R使二角鷹》云：“安得爾輩開其群，驅(qū)出六合梟鸞分。”《晚登瀼上堂》云：“安得隨鳥翔，迫此懼將恐?！薄稌儔?mèng)》云：“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。”《早秋苦熱》云“安得赤腳踏層水”，《后苦寒》云“安得春泥補(bǔ)地裂”，《同谷縣歌》云“安得送我置汝傍”，多壯語也。
曾見《詩話》稱陳無已詩：“寒巷聞驚犬，鄰家有夜歸。”較之劉長(zhǎng)卿“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”本非蹈襲。
鄭毅夫草富相制，有詩云：“中使傳宣內(nèi)翰家，君王令草侍中麻。紫泥金印封題了，紅燭才燒一寸花?！苯w汝談詩：“宮井城鴉欲動(dòng)時(shí)，春猿夢(mèng)斷北山移。攬衣擬草《歸田賦》，猶是金蓮燭半枝?！编嶑婷艚?，趙乃思退，辭致各清麗?！逗铛涗洝酚洠骸班崅b上書事作，下獄，悉治平時(shí)往還厚善者，晏幾道叔原即在數(shù)中。俠家搜得晏叔原與俠詩云：‘春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時(shí)。’裕陵稱之，即令釋出?！庇嗦剟摲蚨嗣魃倌辍堵涿吩姟吩疲骸皷|風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張?！彼斓米铮扰d似不相遠(yuǎn)，所邅乃自兩途也。
陶詩：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”少陵《東樓》詩：“雖有車馬客，而無人世喧?！本凸耪Z一轉(zhuǎn)，正使事之法，如《莊子·外篇》：“忘足屨之適也，忘要帶之適也?！睎|坡《九日》云：“要適忘帶，足適忘屨。”卻乍讀似與《莊子》意別，亦是不為古事所使也。
荊公詩多舉貞觀，蓋追懷盛時(shí)，托興前代，使后來讀之如少陵“武德開元際，蒼生豈重攀”。可悲矣！《息行》云：“官驅(qū)群囚入市門，妻子慟哭白日昏。市人相與說囚事，破家劫錢何處村。朝廷法令亦寬大，汝罪當(dāng)死誰為冤。路傍年少嘆惜汝，貞觀元元之子孫?！薄逗颖泵瘛吩疲骸昂颖泵?，生近二邊長(zhǎng)苦辛。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事戎狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老少相攜來就南，南人豐年自無食。悲愁白日天地昏，路傍過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無兵戎?！眰袼脊胖x具焉。又其詩曰：“歡樂欲與少年期，人生百歲?？噙t。白頭富貴何所用，氣力但為憂勤衰。愿為五陵輕薄兒，生在貞觀開元時(shí)。斗雞走馬過一生，天地安危兩不知。”此意雖寓辭，若少過矣，使生太平盛世，得為謹(jǐn)厚君子，顧不可樂哉！比見石九成文詩云：“忽思往事三代前，今有罪者亦可憐。”與《嘆息行》意近?！肚G溪集》中有云“嗟汝建隆元元之子孫”，為紹定己丑秋天臺(tái)水災(zāi)而作，亦用荊公語，其聲愈悲矣。
李伯玉縝，漢老參政之子，號(hào)萬如居士，有《梅花百詠》。后莆田林子真同子常合賦梅十絕句，劉潛夫端明喜其有志，為和韻至十疊?；蛞圆裨姵蕜⒐?，公擬異日當(dāng)效李體，別課百首，不果作，二林遂成百梅卷，劉公題其后，有云：“和篇亹亹逼衰陳，肯犯齊梁一點(diǎn)塵?！币粫r(shí)騷人名士相踵和韻，劉公亦云：“或□紳先生，或江湖社友，體制各異。出而用世者，其言瀏麗；處而求志者，其言高雅。余什襲至今，集中可見者，蓋以賦詩答之，及題識(shí)之語，略存姓名，抑揚(yáng)間亦寓焉。如建陽魏司理定清、仙溪陳邁高則；皆稱其鑄詞、押韻、用事，黃戶曹祖潤(rùn)和在諸人后，無一句一字相犯，特記其警策。終云‘小哉，荀令香三日；甚矣，桓公臭萬年’之句，雖老夫亦避三舍。戶曹之族父珩，亦繼作，則以其首首不相犯、句句皆自鍛，若萃眾長(zhǎng)，倩他手而成，亦摘奇記之。清江咨隴徐用虎，晚和者，謂篇篇有新意，若自倡首，別為義疏。”劉公復(fù)有答以詩者，并舉其概，於林知錄仲嘉云：“直須著意描香影，和靖宗人合詠梅?！膘秴菆蛟疲骸凹唇裢玮徘?，當(dāng)日孤山止一聯(lián)?！膘囤w志仁監(jiān)簿仲白之子時(shí)愿云：“詩至山中不可加，郎君吟筆又名家。”山中，仲白別號(hào)。於何謙云：“字字追還水部公，篇篇壓倒后村翁?！膘斗剿痉ㄔ疲骸疤幨抗呛l得髓，老夫鼻塞尚聞香。請(qǐng)君摘出驚人句，玉篴橫吹入樂章。”於方監(jiān)鎮(zhèn)楷云：“百首初成六十馀，朝涂莫改費(fèi)居諸。”於王教景長(zhǎng)云：“盤屈高才入短章，卷中字字挾冰霜。直探寶藏珠盈掬，倒瀉金莖露浣腸?！膘度搅痔祺柙疲骸安桓倚錃w防電取，殷勤反璧錦奚囊?！膘斗街霖曉疲骸柏殐夯h下看花窠，曾見千枝玉雪么。畫得逃禪三昧少，詩如無住一聯(lián)多?！膘斗矫芍聘稍疲骸俺鱿阌巴鈩e商量，盡擷精英發(fā)秘藏。難把微酸諧眾口，只消一白賽宮妝?！膘蛾惉E判官云：“抹黛村眉嫌丑怪，約黃宮額費(fèi)妝涂?！膘对湎嘧釉疲骸鞍倨丝裳a(bǔ)詩亡?！膘犊偣荜惾暌辉疲骸昂驼呒缒λ贫聣Γ畹詈螵?dú)軒昂。”集中不著酬答而嘗和韻者當(dāng)復(fù)幾人矣，梅絕句以十計(jì)，維揚(yáng)公濟(jì)蟠通守錢塘賦此，東坡和之再，劍南詩亦兩賦。十十而百，李氏之后，莆田唱酬為盛。
讀東坡詩：“天形倚一笠，地勢(shì)轉(zhuǎn)兩輪。五霸之所建，毫端棲一塵。功名半幅紙，兒女浪苦卒。”所見者真超然萬有之表，較韓詩：“下視禹九州，一盛集毫端，遨嬉未云幾，下已億萬年。聞?dòng)锌鋳Z子，萬墳壓其顛。”此更壯偉矣。又如：“我行西北隅，如渡月半弓。登高望中原，但見積水空。”又：“我觀大瀛海，巨浸與天永。九州居其間，無異蛇盤鏡?？账畠蔁o質(zhì)，相照但耿耿?！贝死涎勰咳缭S廣大，收拾句語中，決非小力量也。少陵《登慈恩寺塔》：“俯視但一氣，焉能辨皇州?！币啻祟?。歐陽公《玩月》云：“天形積輕清，水德本虛靜。云收風(fēng)浪止，始見天水性。澄光與粹容，上下相涵映。乃於其兩間，皎皎掛寒鏡?！眳s是先得東坡《鑒空閣》詩意度。
張季長(zhǎng)?賦梅自序云：“余往歲和任子淵梅花詩，有云：‘夢(mèng)隨影瘦溪橫月，詩與香深竹擁門’子淵喜曰：‘新語也?！趾蛷埢葜娫疲骸性聥染陙戆樽。瑹o人寂寞為誰香?！υl(fā)屢相嘆曰：‘清語也。’后在雙峰戲和陳齊正詩云：‘醉馀釵擁橫枝睡，夢(mèng)破香隨淺笑來?！樵屡家娭?，笑曰：‘韻語也。’舉酒相飲，今十?dāng)?shù)年矣，子淵、元發(fā)、元章皆下世，怎之悵然。久不復(fù)為梅賦詩，徘徊月庭，雙樹盛開，幽香襲人，偶成一章，刻琢之詞，不能為子淵、元發(fā)所稱，而綺靡之習(xí)，亦不能復(fù)為元章所笑，老懷真如止水也?！痹娫唬骸跋騺響胁毁x梅詩，禪榻忘機(jī)鬢以絲。月戶忽逢雙玉立，春風(fēng)又見一年期。樓高縹緲明霜影，竹冷橫斜浸雪枝。尚笑閑塵除未盡，暗香猶著夢(mèng)魂知?！苯瘛秳δ霞酚小洞雾崗埣鹃L(zhǎng)梅詩》：“倚橋臨水似催詩，戲伴鵝黃上柳絲。萬里西湖驚目斷，二年東閣憶幽期。插瓶直欲連全樹，簪帽憑誰揀好枝。一味凄涼君勿嘆，平生初不愿春知?！眲?wù)觀在蜀，與張厚善，暮年猶懷之不已，間寓於篇什，起修史時(shí)，且欲引類不果?；蛟评罴菊聟⒄?，其婿也。
“褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋?！逼略娨病！昂倮夏颈还饩埃钌酱鬂山札埳??！濒斨痹娨?。古今描寫月中物影，有此入神之筆。
陸務(wù)觀詩：“鴨綠桑乾盡漢天，傳烽自合過祁連。功名在子何殊我，惟恨無人快著鞭?！庇么艘暿篱g事，稍恢廓矣。文公答陳同父逢時(shí)報(bào)主之說有云：“就其不遇，獨(dú)善其身，以明大義於天下，使天下之學(xué)者皆知吾道之正，而守之以待上之使令，是乃所以報(bào)不報(bào)之恩者，亦豈必進(jìn)焉而撫世哉？”佛者之言曰：“將此身心奉塵剎，是則名為報(bào)佛恩?！倍抛用酪嘣疲骸八泥忨珩瓿觯伪匚峒也?？”此言皆有味也。今觀陸詩用意不大相遠(yuǎn)，《書》曰：“人之有技，若己有之?！蓖拼诵氖鼛籽伞！肮γ谧?，何異我躬？”東坡《詩話》亦有此語。
林肅翁《序樂軒詩筌》末云：“師學(xué)之傳，豈直以詩？詩又不傳，學(xué)則誰知？后千年無人，已而已而。后千年有人，留以待之。奈何？噫！”是摹擬舒元輿之作邪？蓋元輿《玉篆銘》曰：“斯去千年，冰生唐時(shí)。冰復(fù)去矣，后來者誰？后千年有人，誰能待之？后千年無人，義止於斯。嗚呼！主人為吾寶之?！焙榫氨R所謂“有不可名言之妙”者，感今懷古，此意多矣。東方朔云：“往者不可及兮，來者不可待?！眹?yán)忌曰：“往者不可攀援兮，來者不可與期?！蓖跷墓稓v山賦》云云：“曷而亡乎我之思，今孰見兮我之悲。嗚呼已矣兮，來者為誰？”不若柳子厚詩“誰為后來者？當(dāng)輿此心期?！豹q有以啟來世無窮之思，否則夫子何以謂焉？知來者之不如今也。 昌黎《詠筍》：“成行齊婢仆，環(huán)立比兒孫。”欒城：“凌霜自得良朋友，過雨時(shí)添好子孫?！币嘀^筍也。《周禮·大司樂》：“孫竹之管”注云：“竹枝根之未生者?！薄妒琛费裕骸叭糇訉O然。”荊公“籬落生孫竹”，正用此。東坡“檳榔生子竹生孫”，自注：“南海勒竹。每節(jié)生枝，如竹竿大，蓋竹孫也。”則別一種竹，《題竹閣》：“蒼然猶是種時(shí)孫?！笔且灾裰蟪稣邽閷O，又謂“兒子森森如立竹”，此因子孫之盛比竹也。
退之：“猛虎雖云惡，亦皆有匹儕。群行深谷間，百獸望風(fēng)低。身食黃熊父，子食赤豹麛，擇肉於熊豹，肯視狐與貍?！贝搜曰⑹褍夘愔ⅲ佾F畏服，因得逞其大毒，微細(xì)不足允吞噬?！罢龝儺?dāng)谷眠，眼有百步威。自矜無當(dāng)對(duì)，氣性縱以乖。朝怒殺其子，暮還食其妃。匹儕四散走，猛虎還孤棲。”此言虎恃其威力，以毒儔類，至於孤危，先食熊豹之父子，而終自食其妃與子，兇禍之應(yīng)也?！昂Q門四旁，烏鵲從噪之。出逐猴入居，虎不知所歸。誰云猛虎惡？中路正悲啼。豹來銜其尾，熊來攫其顧。”此言虎已失儔類，狐鳴鵲噪，而猴入穴可食，熊豹亦得搏噬之，但能悲啼而已，向之暴惡安在哉？以“猛虎雖云惡”起至此云“誰云猛虎惡”，雖威力，不足恃如是?！懊突⑺啦晦o，但慚前所為?；⒆鵁o助死，況如汝細(xì)微。”此終言虎之惡極矣，失其儔類，取死宜也。當(dāng)其縱暴，何有於物？一旦索然，求免無所，彼惡之不及虎也，可謂孤立自肆哉！“故當(dāng)結(jié)以信，親當(dāng)結(jié)以私。親故且不保，人誰信汝為？”此又言於所厚者薄，無所不薄，實(shí)致禍之道，虎坐失其儔類，遂以殺身，人茍棄其親故，烏能自存？始云“亦皆有匹儕”，中云“匹儕四散走”，末云“虎坐無助死”，一篇照應(yīng)處，義主風(fēng)刺，謂為李宗閔作，或辨其非是。胡邦衡有詩云：“夜讀文公《猛虎詩》，云何虎死忽悲啼。人生未省向來事，虎死方羞有所為。昨日猶能食熊豹，今朝無計(jì)奈狐貍。我曾道汝不了事，喚作癡兒果是癡?！北赜袨槎觥４巳缟倭暝姡骸懊突{其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復(fù)睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡?！表n詩詳著寡助之禍，杜詩直寓夫失勢(shì)之戒，當(dāng)互觀以為世勸。
《夢(mèng)溪筆談》記商洛間兵官賦詩云：“人生心無累，何必買山錢？”遂投檄去，頗類坡詞：“不如歸去，二頃良田無覓處。歸去來兮，待有良田是幾時(shí)？”近如徐淵子詩乃云：“俸馀宜辦買山錢，卻買端州古硯磚。依舊被渠驅(qū)使在，買山之事定何年？”
荊公《兼并》一詩，人議設(shè)青苗法，?富民之利，實(shí)本於此。其詩云：“三代子百姓，公私無異財(cái)。人主擅操柄，如天之斗魁。賦予皆自我，兼并乃奸回。奸回法有誅，勢(shì)亦無自來。俗吏不知方，掊克乃為材。俗儒不知變，兼并可無摧。利孔至百出，小人私闔開。有司與之爭(zhēng)，民愈可憐哉！”是其意雖主抑兼并，而又不欲官爭(zhēng)民利。如《寓言》詩：“婚喪孰不供？貸錢免爾縈。耕妝孰不給？?jī)A粟助之生。物贏我收之，物窘出使?fàn)I。后世不務(wù)此，區(qū)區(qū)挫兼并。”此正公所主新法，而乃以挫兼并為，非二篇首尾已似異。又《發(fā)廩》詩云：“先王有經(jīng)制，頒賚上所行。后世不復(fù)古，貧窮兼主并。非民獨(dú)如此，為國(guó)賴以成。筑臺(tái)尊寡婦，入粟至公卿。我嘗不忍此，愿見井地平。”要其立法，豈樂於病民？特欲自上制其貧富，使之稍均豪強(qiáng)，無以擅威福耳，古制甚難復(fù)而易敝，徒為感世變者深訾也。又如《酬王詹叔奉使江南訪茶法利害》詩：“豈嘗榷其子，而為民父母?！薄妒整}》詩：“一民之生重天下，君子忍與爭(zhēng)秋毫?！币庥葠湃徽摺；蛑^張景溫榷解鹽之法，公卒主之，顧不計(jì)民情何如哉！前輩論之悉矣。公詩云：“讀書謂已多，憮事知不足。”坡詩亦云：“書生若信書，世事仍臆度。當(dāng)時(shí)一快意，事過有馀怍?！庇?！書何罪也？柳子厚云：“信書成自誤，經(jīng)事漸知非?！备鼑L之馀，能發(fā)此意即善矣。 昌黎題《楚昭王廟》：“丘園滿目衣冠盡，城闕連云草木荒。猶有國(guó)人懷舊德，一間茅屋祭昭王。”感慨深矣。蘇冷然泂《金陵》詩：“龍光寺里只孤僧，玄武湖如掌樣平。更上雞籠山上望，一間茅屋晉諸陵?！蹦┱Z慘然類韓公。
少陵《除架》、《廢畦》詩各存興寄?！冻堋酚泄Τ烧咄酥?，而“秋蟲”、“莫雀”，則不悟盛衰者也；《廢畦》有物窮則剝之意，而“非君白玉槃”，謂時(shí)過，則賤可貴，盛時(shí)一失，為足惜也，注詩別有取義。 “半山便遣能參透，猶有唐人是一關(guān)。”誠(chéng)齋楊廷秀詩也，一關(guān)，殆言一膜之隔，未盡透徹者。又有《送彭元忠》詩：“學(xué)者初學(xué)陳后山，霜皮脫盡山谷寒。近來別具一只眼，要踏唐人最上關(guān)?！贝舜鶙钔⑿銓W(xué)詩法，故數(shù)以為喻。文公《報(bào)鞏仲至帖》云：“來喻所云：‘漱六藝之芳潤(rùn)，以求真澹?！藰O至之論，然恐亦須先識(shí)得古今體制、雅俗向背，仍更洗滌得盡腸胃間夙生葷血脂膏，然后此語方有所措。如其未然，竊恐穢濁為主，芳潤(rùn)入不得也。近世詩人，正緣不曾透得此關(guān)，而規(guī)規(guī)於近局，故其所就，皆不滿人意?！贝酥啤瓣P(guān)”，當(dāng)異乎？楊之說正為學(xué)詩者設(shè)，如半山之視唐人直論向上一關(guān)爾。
《宛陵集》中《賦石昌言白鶻圖》詩：“雙睛射空眼角聳，筋爪入節(jié)韝絛垂。翅排霜刀毛綴甲，雪色愁突秋云披。當(dāng)時(shí)始得不知價(jià)，朝發(fā)海東夕九疑。世為奇俊玩不足，奪質(zhì)移神歸畫師。而今推向深堂上，燕雀屏絕寧來窺。畫師黃筌出西蜀，成都范尹能具知。范云筌筆不敢次，自養(yǎng)鷹□觀所宜。毰毛植立各有態(tài)，剜奇剔怪乃肯為。尋常飼鷹多捕鼠，捕鼠往往驅(qū)其兒。其兒長(zhǎng)大好飛走，其孫賣鼠迭又衰。范君語此亦有味，欲戒近習(xí)無他移?！贝思词麓菇?，異夫品藻丹青之作，題下自注：“得黃筌事於景仁?！卑础稏|齋記事》：“黃筌、黃居寀、居寶，蜀之名畫手也。尤善為毛翎，其家多養(yǎng)鷹鶻，觀其神俊以模寫之，故得其真。后子孫有棄其畫業(yè)而事田獵飛放者，既多養(yǎng)鷹鶻，則買鼠以飼之。又其后世有捕鼠為業(yè)者，其所置習(xí)，不可不慎。人家置博奕之具者，子孫無不為博奕；藏書者，子孫無不讀書。置習(xí)豈可以不慎哉！子嘗為梅圣俞言，圣俞作詩以紀(jì)其事?！鄙w即前詩也。蜀公晚年得謝，始追述館閣以來故事，遂亦具載，當(dāng)以為《宛陵》詩箋?！ ≡娭裕沤癃?dú)少。洪氏云：“編唐人絕句七言七千五百首，五言二千五百首，合為萬首，而六言不滿四十，信乎其難也?！焙蟠鍎⑹线x唐宋以來絕句，至續(xù)選始入六言，其敘云：“六言尤難工，柳子厚高才，集中僅得一篇。惟王右丞、皇甫補(bǔ)闕所作妙絕今古，學(xué)者所未講也。使后世崇尚六言，自予始，不亦可乎？”又云：“六言如王介甫、沈存中、黃魯直之作，流麗似唐人，而妙巧過之。后有深於詩者，必曰翁之言然?！庇衷疲骸耙疤幘幜?，終唐三百年，止得三十馀篇。予於本朝，得七十篇，倍於唐矣?！苯瘛逗蟠寮分卸嗔?，事偶尤精，近代詩家所難也。蕭氏《文選》敘有云：“自炎漢中葉，厥途漸異退，傳有‘在鄒’之作，降將著‘河梁’之篇。四言五言，區(qū)以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣并驅(qū)?！庇衷啤叭园俗种摹?，注者謂韋孟傅楚元王孫戊，作四言詩諷王，自此始；李陵降匈奴，蘇武別河梁上，作五言，詩自此始；三字起夏侯湛，九言出高貴鄉(xiāng)公。三言謂漢武《秋風(fēng)辭》，八字謂魏文帝樂府詩，獨(dú)不著古有六言七言者。項(xiàng)平父說詩句二言至八言，以“我姑酌彼金□”為六言。按《文章緣起》：“又始於漢大司農(nóng)谷永?！庇栌^嵇叔夜有六言詩十首，視唐人體制固先矣。東坡賦柱杖，必以聲言之，如《柳真齡鐵柱杖》云“忽聞鏗然爪甲聲”，又絕句：“莫嫌牽確山頭路，自愛鏗然曳杖聲?！薄逗臀呐c可洋州園林》：“橋下龜魚無數(shù)在，識(shí)君柱杖過橋聲?！羯倭辍短抑χ裾纫饭桃言啤俺鋈胱诅H有聲”，於鐵杖尤佳。 少陵：“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。”退之《送溫處士赴河陽軍序》解得“空”字明白，序云：“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多於天下，伯樂雖善知馬，安得空其群邪？解之者曰：‘吾所謂空，非無馬也，無良馬也?！北闳缟倭辍短煊婒T歌》：“如今豈無腰褭與驊騮，時(shí)無王良伯樂死即休?！痹谕酥都f》云：“有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也?！笔欠巧倭昃涔{釋乎？
魯直《過家》詩：“系船三百里，去夢(mèng)無一寸?！碑?dāng)用范史楊倫語，倫為將軍梁商長(zhǎng)史，諫諍不合，出補(bǔ)常山王傅，病不之官，詔書催發(fā)，倫曰：“有留死一尺，無壯行一寸。”《三國(guó)志》：“司馬法將軍死綏?！弊ⅲ和跎颉段簳吩疲骸敖?，卻也。有前一尺，無卻一寸?！绷厚R仙琕曰：“有留死一尺，無卻生一寸?！苯袷癖军S詩《外集注》於此句略之。昔賢著作，非必有意古事，自爾語合。箋釋者揣度，不流於鑿，則簡(jiǎn)矣，故難。
陳去非云：“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋?！眳尉尤试疲骸昂鲆娫铺煊行抡Z，不知風(fēng)雨對(duì)殘書?！膘o中置心，真與見聞無毫末隔礙，始得此妙。
呂文靖《題天花寺》云：“賀家湖上天花寺，一一軒窗向水開。不用閉門防俗客，愛閑能有幾人來。”曾文清《題意大師房》云：“頭白高僧心已灰，石菖蒲長(zhǎng)水蕉開。莊嚴(yán)茗事爐煙起，不用關(guān)防俗子來?！眱稍婍嵧庖嗪?，視荊公“我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜?！憋L(fēng)象廣窄可見。
《穎川集》《吳沖卿夫人秦國(guó)挽詩》有云：“見夫成相業(yè)，聽子得忠臣?！弊宰ⅲ骸胺蛉碎L(zhǎng)子起居昔將論事，以南遷之憂告於夫人，夫人以當(dāng)官許焉。”呂紫微《詩話》以為孔毅甫學(xué)士建中靖國(guó)間作，以“見夫”為“贊夫”，亦云：其子傳正安詩，“紹圣初，以左史權(quán)中書舍人，欲論事，懼親老未敢，夫人聞之，促其子論列，由此遂貶，夫人不以為恨?！睆?fù)注：“詩乃蘇子由作?！鄙w誤指為毅甫矣。按紹圣初，子由以策題引喻失當(dāng)罷政，吳權(quán)中書舍人命詞，有“文學(xué)風(fēng)節(jié)，天下所聞”及“原情終是愛君”之語，罷起居郎。又以為給舍附呂汲公與子由，謫監(jiān)光州鹽酒稅，再竄連州。初章惇復(fù)官，將召用，吳不書黃，惇既相，必追仇也。然去國(guó)，坐行子由賚詞，蘇公注將論事，或槩言立朝時(shí)?！对娫挕匪熳C其由此遷謫也。昔梅圣俞《挽齊國(guó)長(zhǎng)公主》云：“每令夫結(jié)友，不為子求郎?！闭撌故轮?，則此勝。
李商隱詩：“夕陽無限好，只是近黃昏?！弊阋越涫M，而意似迫促。程子云：“未須愁日暮，天際是輕陰?！庇迫粺o盡之味，詩家未能及。
陳無巳《放歌行》，魯直以為顧影徘徊，炫耀太甚。予謂“不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明”，誠(chéng)太炫耀。“說與旁人須早計(jì)，隨時(shí)梳洗莫傾城。”亦既感悔矣。老杜“不嫁惜娉婷”五字，無巳衍其詞也?！逗蟠逶娫挕吩疲骸笆婪Q朱慶馀‘妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無’之句，卻不入選，豈嫌其自鬻邪？”無巳措意偶類此，用魯直法評(píng)唐人故亦通?；矢θ皆疲骸敖鑶柍卸髡?，支蛾幾許長(zhǎng)?！闭Z獨(dú)含蓄。
“誰能更學(xué)孩童戲，尋逐春風(fēng)捉柳花?！睒诽臁斗帕Υ饎?mèng)得》詩也。誠(chéng)齋楊氏乃有“日長(zhǎng)睡起無情思，閑看兒童捉柳花”之句，得非默閱世變中有感傷？此靜中見動(dòng)意。王直方《詩話》：東坡平日最愛樂天之為人，故有詩云：“我甚似樂天，但無素與蠻?！庇帧拔宜茦诽炀浫。A顛賞遍洛陽春?！庇郑骸八鼤r(shí)要指洛陽人，知是香山老居士?！庇郑骸岸ㄋ葡闵嚼暇邮?，世緣終淺道根深?！倍略阱X塘，與樂天所留歲月略相似，其句云“在郡依然六百日”者是也。洪氏《三筆》論蘇公謫黃州，始稱東坡居士，其意蓋專慕白樂天，白公有《東坡種花》詩、《步東坡》詩、《別東坡花樹》詩，皆為忠州刺史時(shí)作。蘇公在黃，正與白公忠州相似，因憶蘇詩《贈(zèng)寫真李道士》云“知是香山老居士”、《贈(zèng)善相陳傑》云“我似樂天君記取”、《送程懿叔》云“我甚似樂天”、《入侍邇英》云“定似香山老居士”，而跋云：“樂天自江州司馬除忠州刺史，旋以主客郎中知制誥，遂拜中書舍人。某雖不敢自比，然謫居黃州，起知文登，召為儀曹，遂忝侍從，出處老少大略相似，庶幾復(fù)享晚節(jié)閑適之樂焉?！薄度ズ贾荨吩疲骸俺鎏幰老∷茦诽?，敢將衰朽較前賢?！毙蛟唬骸捌缴杂X出處老少粗似樂天，才名相遠(yuǎn)，而安分寡求亦庶幾焉。”則東坡之名，非偶爾暗合也。益公《雜志》亦稱蘇公不輕許可，獨(dú)敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達(dá)而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，於物無著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡。其原必起於樂天忠州之作。予因諸詩之作而考之，東坡之慕樂天，似不盡始黃州。《吊海月辨師》云：“樂天不是蓬萊客，憑仗西方作主人?！眰y杭時(shí)作，已有慕白之意矣。坡詩注：《盧子逸史》：會(huì)昌元年，有南客飄至大山，有人引至一處，見道士坐大殿，曰：“此蓬萊山也。”宮內(nèi)院宇數(shù)十，而一院扃鎖，曰：“此白樂天宮?！睒诽煸谥袊?guó)未來耳。樂天聞之，遂作《答客說》詩：“海山不是吾歸處，歸則應(yīng)歸兜率天?！庇帧杜c果上人》詩：“不須惆悵從師去，先請(qǐng)西方作主人?！庇^引用此事，知其已慕白也。《守膠西和張子野竹閣見憶》云：“柏堂南畔竹如云，此閣何人是主人。但遣先生披鶴氅，不須更畫樂天真?！被蛑^此自屬之子野。元□經(jīng)筵賜御書樂天《紫微花》絕句，又不獨(dú)公以此自擬也。《記韓魏公醉白堂》以“所得之厚薄深淺，孰有孰無”，較勛名富樂之不同，而以“忠言嘉謨，效於當(dāng)時(shí)，文采表於后世；死生窮達(dá)，不易其操，道德高於古人”為同。迨其自處，則謂才名相遠(yuǎn)，不敢自比，而以由謫籍起為守登侍從，庶幾出處老少、晚節(jié)閑適、安分寡求為同。若樂天聲伎之奉，固蘇公所無。坡后賦朝云“不似楊枝別樂天”，豈誠(chéng)過之？戲言也，況已云“但無素與蠻”矣。子由暮年賦詩，亦謂：“時(shí)人莫作樂天看，燕望端能畢此身?！弊宰ⅲ骸皹诽炀勇尻?，日正與予年相若，非齋居道場(chǎng)，輒攜酒尋花，游賞泉石，略無暇日。予性拙且懶，杜門養(yǎng)病，已僅十年，樂天未必能爾也?！被虍?dāng)日又以樂天稱子由香山一老，而兩蘇公共之。子由《讀白集》五絕句，極論所處同異，今盡抄其詩，云：“樂天夢(mèng)得老相從，洛下詩流第二雄。自笑索居朋友絕，偶然得句共誰同?！薄皹诽斓梅ɡ夏龓?，后院猶存楊柳枝。春盡絮飛馀一念，我今無累百無思。”“樂天投老刺抗蘇，溪石胎禽載舳艫。我昔不為二千石，四方異物固應(yīng)無?！薄皹诽煲遄⒊靥粒嬼筹w橋映綠楊。潩水隔城來不得，不辭策杖看湖光。”“樂天種竹自成園，我亦墻陰數(shù)百竿。不共伊家關(guān)多少，也能不畏雪霜寒?！?br />
徐師川《題雙廟》云：“向使不死賊，未必世能容?！睒谴蠓涝u(píng)：“不惟自巡、遠(yuǎn)以來未有此論，蓋隱寄永懷之痛?！秉S魯直亟稱之。師川，乃德占禧之子，德占以給事中計(jì)議邊事，沒於兵。呂居仁亦有《雙廟詩》云：“念我不量勢(shì)力微，本自不辱國(guó)士知。大廈又非一木支，何必如此感慨為。往昔開元全盛時(shí)，公胡不念魴魚歸。亦不往吊湘江累，死后聲名何足奇?！逼湔撋援?，識(shí)者當(dāng)別會(huì)意。
陳同甫治園池，為柏屋三間，名曰抱膝齋。葉正則為作《抱膝吟》二首，其一云：“昔人但抱膝，將軍擁和鑾。徒知許國(guó)易，未信藏身難。功難愆歲晚，譽(yù)已塞區(qū)間。今人但抱膝，流俗忌長(zhǎng)嘆。儒門所不傳，群士欲焚刪。譏訶致囚箠，一飯不得安。珠玉無先容，松柏有后艱。內(nèi)窺深深息，仰視冥冥翰。勿要兩髀消，且令四體胖。徘徊重徘徊，夜雪埋前山?！逼涠疲骸耙赳攧t難聽，問駭則難答。我欲終言之，復(fù)恐來豷沓。培風(fēng)鵬未高，弱水海不納。匹夫負(fù)獨(dú)志，經(jīng)史考離合。手捩二千年，柔條起衰颯。念烈倘天回，意大須事匝。偶然不施用，甘盡齋中榻。寧為楚人弓，亡失任挽踏。莫作隋侯珠，彈射墜埃?。”陳君舉有《寄題抱膝齋》詩：“稻粱不難謀，軒冕亦易得。胡為抱膝翁，惻惻復(fù)惻惻。秋風(fēng)墮碧梧，鳳鳥去無跡。愁吟草際蛩，兒女淚盈臆。忽然一長(zhǎng)嘯，孤響起空寂，令人識(shí)雅頌，一唱三嘆息。室廬在路傍，耕鑿在民籍。行人聽笑語，稚子共眠食。讀書果何罪？須發(fā)又半白。此意太勞勞，此身長(zhǎng)抑抑。抱膝且不可，出門更何適。但勿問門外，蓬蒿若干尺?！蓖?fù)因書求題詠于文公，有云：“正則為作《抱膝吟》二首，君舉作一首，詞語甚工，然猶說長(zhǎng)說短，說人說我，來能盡暢抱膝之意也。同床各作夢(mèng)，周公且不能學(xué)得，何必一一論到孔明哉？亮又不自會(huì)吟得，使此耿耿者無以自發(fā)，秘書高情杰句橫出一世，為亮作兩吟，其一為和平之音，其一為悲歌慷慨之音，使坐此屋而歌以自適，亦如常對(duì)晤也。去仆已別赍五日糧，今在彼候五七日不妨，千萬便為一作?！蔽墓o之曰：“抱膝詩，以數(shù)日修整破屋，扶傾補(bǔ)敗，藂冗細(xì)碎，不勝其勞。無長(zhǎng)者池臺(tái)之勝，而有其擾，以此不暇致思，留此人等候數(shù)日，竟不能成，其今空回，伺旦夕有意思，卻為作，附便以往也。二公詩皆甚高，而正則之摹寫尤工，卒章致意尤篤，令人嘆息，所惜不曾向頂門上下一針，猶落第二義也。”又因書促之，云：“許作抱膝吟，須如前書，得兩篇，可長(zhǎng)諷詠者，不必論到孔明抱膝長(zhǎng)嘯。各家園池，自有各家景致，但要得語言氣味深長(zhǎng)耳。”又辭之云：“抱膝吟，亦未遑致思，兼是前論未定，恐未必能發(fā)明賢者之用心，又成虛設(shè)。若於此不疑，則前所云者便是一篇不押韻、無音律底好詩，自不須更作也。”蓋是時(shí)問答義利王伯之論，意已寖異，故云“前論未定”，他日求之不已，其書有云：“連書求作抱膝吟，非求秘書妝撰而排連也，只欲眼前寫景色、道今昔之變，一為和平之音，一為慷慨悲歌，以娛其索居野處耳。信手直寫，便自抑揚(yáng)頓挫，何必過於思慮以相玩哉？去奴留待幾日，盡不妨，愿試作意而為之。”則人辭之曰：“抱膝吟，久做不成，蓋不合先寄陳、葉二詩來，田地都被占卻，教人無下手處也。況今病思如此，是安能復(fù)有好語道得老兄意中事邪？”其后猶征促甚力，而文公答語有云：“抱膝之約，非敢食言，正為前此所論未定，不容草草下語。須伺他時(shí)相逢，彈指無言可說，方敢通個(gè)消息，但恐彼時(shí)又不須更作這般閑言語耳?！弊源疚跻宜扔姓?qǐng)，迨紹熙癸丑，幾十年，訖不許，如晚諾陸務(wù)觀《老學(xué)庵銘》，亦不復(fù)肯作，先儒語默間，各有劑量也。 淵明五子：儼、俟、份、佚、佟?！敦?zé)子詩》曰：“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰固無匹。阿宣行志學(xué)，而不好文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！秉S魯直云：“觀淵明此詩，思見其人，慈祥戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖，而愁嘆見於詩爾?！庇衷疲憾抛用涝姡骸坝凶淤t與愚，何其掛懷抱?！弊用览ьD於三川，蓋為不知者詬病，又往往譏議，宗文宗武失學(xué)，故聊解嘲，其詩名曰《遣興》，可解也，俗人便為譏病淵明，所謂癡人前不得說夢(mèng)也。按東坡詩云：“我笑陶淵明，種秫二頃半。婦言既不用，還有責(zé)子嘆?！碧K公肯亦效癡人說夢(mèng)邪？予謂淵明《和郭主簿詩》：“弱子戲我前，學(xué)語未成音。此事真復(fù)樂，聊用忘華簪。”時(shí)當(dāng)初有儼也，又詩《命子》：“嗟予寡陋，瞻望弗及。顧慚華鬢，負(fù)影只立。三千之罪，無后為急。我誠(chéng)念哉，呱聞爾泣。卜云嘉日，占亦良時(shí)。名汝曰儼，字汝求思。溫恭朝夕，念茲在茲。尚想孔伋，庶其企而。厲夜生子，遽而求火，凡百有心，奚特于我。既見其生，實(shí)欲其可。人亦有言，斯情無假。日居月諸，漸免於孩。福不虛生，禍亦易來。夙興夜寐，愿爾斯才。爾之不才，亦已焉哉?！鄙w所謂阿舒者，先長(zhǎng)而名之，末語正近責(zé)子意。其成否，則天也，此所以為淵明之達(dá)。在彭澤，送一力助其子薪水之勞，《與儼等書》有云：“五年過五十，少而窮苦，每以家敝，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為已，必貽俗患?！鮽a辭世，使汝等幼而饑寒?！薄叭贻呏尚〖邑?，每役薪水之勞，何時(shí)可免？念之在心，若何可言？”則知儼輩固能服勞家事，特學(xué)業(yè)未可知爾。觀遣力給其子，則云：“此亦人子也，可善遇之。”戒儼等同居同財(cái)，則云：“汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義，豈任其自為賢愚者？”《責(zé)子詩》聊洗人間譽(yù)子癖，少陵、東坡亦戲言之，非不知淵明也。
元稹《過華清宮》詩：“白頭宮女在，閑坐說玄宗。”退之《過連昌宮》詩：“宮前遺老來相問，今是開元幾葉孫?！备饔幸馕?。劍南詩中亦云：“舍北老人同甲子，相逢揮淚說高皇?！薄 兑帮魩Ъ吩姡骸霸^火燒靜兀兀，野雉畏鷹出復(fù)沒。將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)。地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。沖人決起百馀尺，紅翎白鏃相傾斜。將軍仰笑將吏賀，五色離披馬前墮?！毕热逶疲骸按藢懳镏?，令讀者如當(dāng)時(shí)周旋其間以為快。”或評(píng)《汴泗交流》詩鋪敘擊毬之狀同。
楊廷秀《木犀》詩：“系從犀首名干木，派別黃金字子金。”后《鶴山集》亦賦此花云：“虎頭點(diǎn)點(diǎn)開金粟，犀首累累佩印章。明月上時(shí)疑白傅，清風(fēng)席處越黃香?！奔湃诵兆譃閷?duì)偶，又自注：“顧虎頭善畫金粟?！庇弥?，犀首配虎頭愈工，而誠(chéng)齋詩句殆為花補(bǔ)傳也。
近時(shí)《江湖詩選》有可山林洪詩：“湖邊楊柳色如金，幾日不來成綠陰。”人多傳誦，卻似梅宛陵“不上樓來今幾日，滿城多少柳絲黃”。《晁氏客語》記歐公云：“非圣俞不能到。”《劍南稿》中《聞蛙》詩：“雖成兩部樂，恨失一編書?！迸c魯直“幾兩屐”、“五車書”詠物之工，略同機(jī)抒，識(shí)者但評(píng)其高下爾。
少陵《羌村》第三詩：“群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)。驅(qū)雞上樹木，始聞扣柴荊。父老四五人，問我久遠(yuǎn)行。手中各有攜，傾盡濁復(fù)清?？噢o酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵草既未息，兒童盡東征。請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫?！庇帧顿?zèng)衛(wèi)八處士》詩：“人生不相見，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問我來何方？問答未及已，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會(huì)面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。明日隔山岳，世事兩茫茫?！逼D難之時(shí)，道情離合，莫詳於二詩，一為客至而作，一為訪舊而作，論步驟有相合處，乃其次也。《羌村》詩或以之比淵明《飲酒》詩中語，然如“清晨聞扣門，倒裳往自開。問子為誰與？田父有好懷。壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖?！逼錇殚e暇，非少陵所能得者。
玉川子《月蝕》詩，四方五星以及蚩尤枉矢，辭而責(zé)之，不若詩《大東》后二章，歷舉牛女天畢，東啟明，西長(zhǎng)庚，南箕，北斗，以寓嘆恨之情。古人造作，各存法度，考索具見，今但訝其怪放而已。退之《三星行》，卻正用《大東》語?！ |坡初在杭，賦《吉祥寺》，謂“人老簪花不自羞，花應(yīng)休上老人頭”，后在膠西，《答陳述古》絕句，乃“城西亦有紅千葉，人老簪花卻自羞”，距在杭時(shí)五六年，意態(tài)遽不同，遂反前詩言之，未必不感，吉祥舊游也。
退之自云：“今日無端讀書史，智慧只足勞精神?！鼻G公遂謂：“力去陳言夸末俗，可憐無補(bǔ)費(fèi)精神?！辈恢纫鸦谥樱种庇猛酥翱蓱z無益費(fèi)精神，有似黃金擲虛牝”之句，退之此句為崔立之作，蓋譏其投贈(zèng)之多，非若前感春詩中十四字，乃欺己也。劉彥沖亦云：“文章固自有機(jī)抒，戲事豈足勞心神?！?br />
《西清詩話》記二詩：其一方澤《阻風(fēng)》絕句云：“江上春風(fēng)留客舟，無窮歸思滿東流。與君盡日閑臨水，貪看飛花忘卻愁?！敝^其人不以文藝名世，而詩語驚人如此。予記劍南《采蓮》絕句云：“云散青天掛玉鉤，石城艇子近新秋。霧鬟風(fēng)鬢歸來晚，忘卻荷花記得愁。”方詩先出，末句一轉(zhuǎn)偶同，各以意勝，“折得荷花渾忘卻，空將荷葉蓋頭歸。”見唐絕句。
老杜《古柏行》，劉平國(guó)嘗評(píng)之云：“‘落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。扶持自是神明力，正直元?dú)w造化功。’我踞得其地，烈風(fēng)雖多亦何畏？藉曰天之杌我，神明固亦扶持之，然所以可扶持者，則亦以元來根本有此正直爾。今此古柏稟於天者，既異凡物，又踞得其地，其視鸞鳳鴟□也、螻蟻蛟龍也，等是巢穴中一物。其去其來，於我何擇？亦於我何有？子美末章‘苦心豈免容螻蟻？香葉終經(jīng)宿鸞鳳’之句，似未免小心計(jì)較，竊恐不足以見古柏之大。”予詳其義，若謂其心堅(jiān)苦，未免受小人之侵陵，雖不遇而流芳馀蔭，猶為善類之所依歸也。據(jù)是言之，何病乎樹之大而疑其計(jì)較？茍以鸞鳳、鴟□、螻蟻、蛟龍皆巢穴中一物，任其去來為大，則一無揀擇，寧不失斷制之義，而有類乎兼愛？趙注以螻蟻喻小人，是矣。又以公自況終接鴛鸞之侶釋下句，理未通，且分此為三節(jié)：自“孔明廟前有老柏”，指夔州孔明廟之柏；自“憶昨路繞錦城東”，追言成都先主廟之柏；自“大廈如傾要梁棟”，總言兩處之柏。起意以嗟大材之人，且自況其身，今就其說，則此因夔州之柏，而思成都之廟。前云“君臣已與時(shí)際會(huì)”故應(yīng)之先主武侯同秘宮，古祠喬木，視其存也，想孔明之遇合，見其大也。興大才之不用，以彼遇合，而重不用之，恨由其不用，而后知如蜀君臣際會(huì)之盛難得也，“志士幽人莫怨嗟”，不哀不怨，尤古詩法。李方叔云：“或謂子美作此詩，備詩家眾體，非獨(dú)形容一時(shí)君臣相遇之盛，亦所以自況，而又以憫其所值之時(shí)不如古也?！薄 |坡《秋懷》詩：“苦熱念秋風(fēng)，?？謥頍o時(shí)。及茲遂凜凜，又作徂年悲?！奔囱a(bǔ)《洞仙歌》結(jié)語。荊公有云：“少年不知秋，喜聞西風(fēng)生。老大多感傷，畏此蟋蟀鳴?！庇稚倭昀先ケ镏?。而又一詩云：“少年見青春，萬物皆嫵媚。一從鬢上白，百不見可喜?！笔鰤牙袭惽樘帲q前詩也。
俗言“宰相客位可納涼”，以炎暑有所不避也。余義夫帥蜀，《題客次春帖》云：“老子也曾來伺候，諸公聊復(fù)忍須臾?！鄙暇湟虿伞侗P谷序》語，下句晉人事，又本東坡《客位假寐》詩：“謁入不得去，兀坐如枯株。豈惟主忘客？今我亦忘吾。同僚不解事，慍色見髯須。雖無性命憂，且復(fù)忍須臾。”謝太傅與王坦之共詣郗超，日晏，未得前，坦之欲去，太傅曰：“獨(dú)不能為性命忍須臾邪？”坡又略轉(zhuǎn)其意用之，時(shí)方通守錢塘，是嚴(yán)事上官，賢達(dá)不廢。邊岐伯論候氣曰：“如待所貴，不知日暮。”自古人情不相遠(yuǎn)。
曾見《詩話》稱陳無已詩：“寒巷聞驚犬，鄰家有夜歸。”較之劉長(zhǎng)卿“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”本非蹈襲。
鄭毅夫草富相制，有詩云：“中使傳宣內(nèi)翰家，君王令草侍中麻。紫泥金印封題了，紅燭才燒一寸花?！苯w汝談詩：“宮井城鴉欲動(dòng)時(shí)，春猿夢(mèng)斷北山移。攬衣擬草《歸田賦》，猶是金蓮燭半枝?！编嶑婷艚?，趙乃思退，辭致各清麗?！逗铛涗洝酚洠骸班崅b上書事作，下獄，悉治平時(shí)往還厚善者，晏幾道叔原即在數(shù)中。俠家搜得晏叔原與俠詩云：‘春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時(shí)。’裕陵稱之，即令釋出?！庇嗦剟摲蚨嗣魃倌辍堵涿吩姟吩疲骸皷|風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張?！彼斓米铮扰d似不相遠(yuǎn)，所邅乃自兩途也。
陶詩：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”少陵《東樓》詩：“雖有車馬客，而無人世喧?！本凸耪Z一轉(zhuǎn)，正使事之法，如《莊子·外篇》：“忘足屨之適也，忘要帶之適也?！睎|坡《九日》云：“要適忘帶，足適忘屨。”卻乍讀似與《莊子》意別，亦是不為古事所使也。
荊公詩多舉貞觀，蓋追懷盛時(shí)，托興前代，使后來讀之如少陵“武德開元際，蒼生豈重攀”。可悲矣！《息行》云：“官驅(qū)群囚入市門，妻子慟哭白日昏。市人相與說囚事，破家劫錢何處村。朝廷法令亦寬大，汝罪當(dāng)死誰為冤。路傍年少嘆惜汝，貞觀元元之子孫?！薄逗颖泵瘛吩疲骸昂颖泵?，生近二邊長(zhǎng)苦辛。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事戎狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老少相攜來就南，南人豐年自無食。悲愁白日天地昏，路傍過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無兵戎?！眰袼脊胖x具焉。又其詩曰：“歡樂欲與少年期，人生百歲?？噙t。白頭富貴何所用，氣力但為憂勤衰。愿為五陵輕薄兒，生在貞觀開元時(shí)。斗雞走馬過一生，天地安危兩不知。”此意雖寓辭，若少過矣，使生太平盛世，得為謹(jǐn)厚君子，顧不可樂哉！比見石九成文詩云：“忽思往事三代前，今有罪者亦可憐。”與《嘆息行》意近?！肚G溪集》中有云“嗟汝建隆元元之子孫”，為紹定己丑秋天臺(tái)水災(zāi)而作，亦用荊公語，其聲愈悲矣。
李伯玉縝，漢老參政之子，號(hào)萬如居士，有《梅花百詠》。后莆田林子真同子常合賦梅十絕句，劉潛夫端明喜其有志，為和韻至十疊?；蛞圆裨姵蕜⒐?，公擬異日當(dāng)效李體，別課百首，不果作，二林遂成百梅卷，劉公題其后，有云：“和篇亹亹逼衰陳，肯犯齊梁一點(diǎn)塵?！币粫r(shí)騷人名士相踵和韻，劉公亦云：“或□紳先生，或江湖社友，體制各異。出而用世者，其言瀏麗；處而求志者，其言高雅。余什襲至今，集中可見者，蓋以賦詩答之，及題識(shí)之語，略存姓名，抑揚(yáng)間亦寓焉。如建陽魏司理定清、仙溪陳邁高則；皆稱其鑄詞、押韻、用事，黃戶曹祖潤(rùn)和在諸人后，無一句一字相犯，特記其警策。終云‘小哉，荀令香三日；甚矣，桓公臭萬年’之句，雖老夫亦避三舍。戶曹之族父珩，亦繼作，則以其首首不相犯、句句皆自鍛，若萃眾長(zhǎng)，倩他手而成，亦摘奇記之。清江咨隴徐用虎，晚和者，謂篇篇有新意，若自倡首，別為義疏。”劉公復(fù)有答以詩者，并舉其概，於林知錄仲嘉云：“直須著意描香影，和靖宗人合詠梅?！膘秴菆蛟疲骸凹唇裢玮徘?，當(dāng)日孤山止一聯(lián)?！膘囤w志仁監(jiān)簿仲白之子時(shí)愿云：“詩至山中不可加，郎君吟筆又名家。”山中，仲白別號(hào)。於何謙云：“字字追還水部公，篇篇壓倒后村翁?！膘斗剿痉ㄔ疲骸疤幨抗呛l得髓，老夫鼻塞尚聞香。請(qǐng)君摘出驚人句，玉篴橫吹入樂章。”於方監(jiān)鎮(zhèn)楷云：“百首初成六十馀，朝涂莫改費(fèi)居諸。”於王教景長(zhǎng)云：“盤屈高才入短章，卷中字字挾冰霜。直探寶藏珠盈掬，倒瀉金莖露浣腸?！膘度搅痔祺柙疲骸安桓倚錃w防電取，殷勤反璧錦奚囊?！膘斗街霖曉疲骸柏殐夯h下看花窠，曾見千枝玉雪么。畫得逃禪三昧少，詩如無住一聯(lián)多?！膘斗矫芍聘稍疲骸俺鱿阌巴鈩e商量，盡擷精英發(fā)秘藏。難把微酸諧眾口，只消一白賽宮妝?！膘蛾惉E判官云：“抹黛村眉嫌丑怪，約黃宮額費(fèi)妝涂?！膘对湎嘧釉疲骸鞍倨丝裳a(bǔ)詩亡?！膘犊偣荜惾暌辉疲骸昂驼呒缒λ贫聣Γ畹詈螵?dú)軒昂。”集中不著酬答而嘗和韻者當(dāng)復(fù)幾人矣，梅絕句以十計(jì)，維揚(yáng)公濟(jì)蟠通守錢塘賦此，東坡和之再，劍南詩亦兩賦。十十而百，李氏之后，莆田唱酬為盛。
讀東坡詩：“天形倚一笠，地勢(shì)轉(zhuǎn)兩輪。五霸之所建，毫端棲一塵。功名半幅紙，兒女浪苦卒。”所見者真超然萬有之表，較韓詩：“下視禹九州，一盛集毫端，遨嬉未云幾，下已億萬年。聞?dòng)锌鋳Z子，萬墳壓其顛。”此更壯偉矣。又如：“我行西北隅，如渡月半弓。登高望中原，但見積水空。”又：“我觀大瀛海，巨浸與天永。九州居其間，無異蛇盤鏡?？账畠蔁o質(zhì)，相照但耿耿?！贝死涎勰咳缭S廣大，收拾句語中，決非小力量也。少陵《登慈恩寺塔》：“俯視但一氣，焉能辨皇州?！币啻祟?。歐陽公《玩月》云：“天形積輕清，水德本虛靜。云收風(fēng)浪止，始見天水性。澄光與粹容，上下相涵映。乃於其兩間，皎皎掛寒鏡?！眳s是先得東坡《鑒空閣》詩意度。
張季長(zhǎng)?賦梅自序云：“余往歲和任子淵梅花詩，有云：‘夢(mèng)隨影瘦溪橫月，詩與香深竹擁門’子淵喜曰：‘新語也?！趾蛷埢葜娫疲骸性聥染陙戆樽。瑹o人寂寞為誰香?！υl(fā)屢相嘆曰：‘清語也。’后在雙峰戲和陳齊正詩云：‘醉馀釵擁橫枝睡，夢(mèng)破香隨淺笑來?！樵屡家娭?，笑曰：‘韻語也。’舉酒相飲，今十?dāng)?shù)年矣，子淵、元發(fā)、元章皆下世，怎之悵然。久不復(fù)為梅賦詩，徘徊月庭，雙樹盛開，幽香襲人，偶成一章，刻琢之詞，不能為子淵、元發(fā)所稱，而綺靡之習(xí)，亦不能復(fù)為元章所笑，老懷真如止水也?！痹娫唬骸跋騺響胁毁x梅詩，禪榻忘機(jī)鬢以絲。月戶忽逢雙玉立，春風(fēng)又見一年期。樓高縹緲明霜影，竹冷橫斜浸雪枝。尚笑閑塵除未盡，暗香猶著夢(mèng)魂知?！苯瘛秳δ霞酚小洞雾崗埣鹃L(zhǎng)梅詩》：“倚橋臨水似催詩，戲伴鵝黃上柳絲。萬里西湖驚目斷，二年東閣憶幽期。插瓶直欲連全樹，簪帽憑誰揀好枝。一味凄涼君勿嘆，平生初不愿春知?！眲?wù)觀在蜀，與張厚善，暮年猶懷之不已，間寓於篇什，起修史時(shí)，且欲引類不果?；蛟评罴菊聟⒄?，其婿也。
“褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋?！逼略娨病！昂倮夏颈还饩埃钌酱鬂山札埳??！濒斨痹娨?。古今描寫月中物影，有此入神之筆。
陸務(wù)觀詩：“鴨綠桑乾盡漢天，傳烽自合過祁連。功名在子何殊我，惟恨無人快著鞭?！庇么艘暿篱g事，稍恢廓矣。文公答陳同父逢時(shí)報(bào)主之說有云：“就其不遇，獨(dú)善其身，以明大義於天下，使天下之學(xué)者皆知吾道之正，而守之以待上之使令，是乃所以報(bào)不報(bào)之恩者，亦豈必進(jìn)焉而撫世哉？”佛者之言曰：“將此身心奉塵剎，是則名為報(bào)佛恩?！倍抛用酪嘣疲骸八泥忨珩瓿觯伪匚峒也?？”此言皆有味也。今觀陸詩用意不大相遠(yuǎn)，《書》曰：“人之有技，若己有之?！蓖拼诵氖鼛籽伞！肮γ谧?，何異我躬？”東坡《詩話》亦有此語。
林肅翁《序樂軒詩筌》末云：“師學(xué)之傳，豈直以詩？詩又不傳，學(xué)則誰知？后千年無人，已而已而。后千年有人，留以待之。奈何？噫！”是摹擬舒元輿之作邪？蓋元輿《玉篆銘》曰：“斯去千年，冰生唐時(shí)。冰復(fù)去矣，后來者誰？后千年有人，誰能待之？后千年無人，義止於斯。嗚呼！主人為吾寶之?！焙榫氨R所謂“有不可名言之妙”者，感今懷古，此意多矣。東方朔云：“往者不可及兮，來者不可待?！眹?yán)忌曰：“往者不可攀援兮，來者不可與期?！蓖跷墓稓v山賦》云云：“曷而亡乎我之思，今孰見兮我之悲。嗚呼已矣兮，來者為誰？”不若柳子厚詩“誰為后來者？當(dāng)輿此心期?！豹q有以啟來世無窮之思，否則夫子何以謂焉？知來者之不如今也。 昌黎《詠筍》：“成行齊婢仆，環(huán)立比兒孫。”欒城：“凌霜自得良朋友，過雨時(shí)添好子孫?！币嘀^筍也。《周禮·大司樂》：“孫竹之管”注云：“竹枝根之未生者?！薄妒琛费裕骸叭糇訉O然。”荊公“籬落生孫竹”，正用此。東坡“檳榔生子竹生孫”，自注：“南海勒竹。每節(jié)生枝，如竹竿大，蓋竹孫也。”則別一種竹，《題竹閣》：“蒼然猶是種時(shí)孫?！笔且灾裰蟪稣邽閷O，又謂“兒子森森如立竹”，此因子孫之盛比竹也。
退之：“猛虎雖云惡，亦皆有匹儕。群行深谷間，百獸望風(fēng)低。身食黃熊父，子食赤豹麛，擇肉於熊豹，肯視狐與貍?！贝搜曰⑹褍夘愔ⅲ佾F畏服，因得逞其大毒，微細(xì)不足允吞噬?！罢龝儺?dāng)谷眠，眼有百步威。自矜無當(dāng)對(duì)，氣性縱以乖。朝怒殺其子，暮還食其妃。匹儕四散走，猛虎還孤棲。”此言虎恃其威力，以毒儔類，至於孤危，先食熊豹之父子，而終自食其妃與子，兇禍之應(yīng)也?！昂Q門四旁，烏鵲從噪之。出逐猴入居，虎不知所歸。誰云猛虎惡？中路正悲啼。豹來銜其尾，熊來攫其顧。”此言虎已失儔類，狐鳴鵲噪，而猴入穴可食，熊豹亦得搏噬之，但能悲啼而已，向之暴惡安在哉？以“猛虎雖云惡”起至此云“誰云猛虎惡”，雖威力，不足恃如是?！懊突⑺啦晦o，但慚前所為?；⒆鵁o助死，況如汝細(xì)微。”此終言虎之惡極矣，失其儔類，取死宜也。當(dāng)其縱暴，何有於物？一旦索然，求免無所，彼惡之不及虎也，可謂孤立自肆哉！“故當(dāng)結(jié)以信，親當(dāng)結(jié)以私。親故且不保，人誰信汝為？”此又言於所厚者薄，無所不薄，實(shí)致禍之道，虎坐失其儔類，遂以殺身，人茍棄其親故，烏能自存？始云“亦皆有匹儕”，中云“匹儕四散走”，末云“虎坐無助死”，一篇照應(yīng)處，義主風(fēng)刺，謂為李宗閔作，或辨其非是。胡邦衡有詩云：“夜讀文公《猛虎詩》，云何虎死忽悲啼。人生未省向來事，虎死方羞有所為。昨日猶能食熊豹，今朝無計(jì)奈狐貍。我曾道汝不了事，喚作癡兒果是癡?！北赜袨槎觥４巳缟倭暝姡骸懊突{其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復(fù)睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡?！表n詩詳著寡助之禍，杜詩直寓夫失勢(shì)之戒，當(dāng)互觀以為世勸。
《夢(mèng)溪筆談》記商洛間兵官賦詩云：“人生心無累，何必買山錢？”遂投檄去，頗類坡詞：“不如歸去，二頃良田無覓處。歸去來兮，待有良田是幾時(shí)？”近如徐淵子詩乃云：“俸馀宜辦買山錢，卻買端州古硯磚。依舊被渠驅(qū)使在，買山之事定何年？”
荊公《兼并》一詩，人議設(shè)青苗法，?富民之利，實(shí)本於此。其詩云：“三代子百姓，公私無異財(cái)。人主擅操柄，如天之斗魁。賦予皆自我，兼并乃奸回。奸回法有誅，勢(shì)亦無自來。俗吏不知方，掊克乃為材。俗儒不知變，兼并可無摧。利孔至百出，小人私闔開。有司與之爭(zhēng)，民愈可憐哉！”是其意雖主抑兼并，而又不欲官爭(zhēng)民利。如《寓言》詩：“婚喪孰不供？貸錢免爾縈。耕妝孰不給？?jī)A粟助之生。物贏我收之，物窘出使?fàn)I。后世不務(wù)此，區(qū)區(qū)挫兼并。”此正公所主新法，而乃以挫兼并為，非二篇首尾已似異。又《發(fā)廩》詩云：“先王有經(jīng)制，頒賚上所行。后世不復(fù)古，貧窮兼主并。非民獨(dú)如此，為國(guó)賴以成。筑臺(tái)尊寡婦，入粟至公卿。我嘗不忍此，愿見井地平。”要其立法，豈樂於病民？特欲自上制其貧富，使之稍均豪強(qiáng)，無以擅威福耳，古制甚難復(fù)而易敝，徒為感世變者深訾也。又如《酬王詹叔奉使江南訪茶法利害》詩：“豈嘗榷其子，而為民父母?！薄妒整}》詩：“一民之生重天下，君子忍與爭(zhēng)秋毫?！币庥葠湃徽摺；蛑^張景溫榷解鹽之法，公卒主之，顧不計(jì)民情何如哉！前輩論之悉矣。公詩云：“讀書謂已多，憮事知不足。”坡詩亦云：“書生若信書，世事仍臆度。當(dāng)時(shí)一快意，事過有馀怍?！庇?！書何罪也？柳子厚云：“信書成自誤，經(jīng)事漸知非?！备鼑L之馀，能發(fā)此意即善矣。 昌黎題《楚昭王廟》：“丘園滿目衣冠盡，城闕連云草木荒。猶有國(guó)人懷舊德，一間茅屋祭昭王。”感慨深矣。蘇冷然泂《金陵》詩：“龍光寺里只孤僧，玄武湖如掌樣平。更上雞籠山上望，一間茅屋晉諸陵?！蹦┱Z慘然類韓公。
少陵《除架》、《廢畦》詩各存興寄?！冻堋酚泄Τ烧咄酥?，而“秋蟲”、“莫雀”，則不悟盛衰者也；《廢畦》有物窮則剝之意，而“非君白玉槃”，謂時(shí)過，則賤可貴，盛時(shí)一失，為足惜也，注詩別有取義。 “半山便遣能參透，猶有唐人是一關(guān)。”誠(chéng)齋楊廷秀詩也，一關(guān)，殆言一膜之隔，未盡透徹者。又有《送彭元忠》詩：“學(xué)者初學(xué)陳后山，霜皮脫盡山谷寒。近來別具一只眼，要踏唐人最上關(guān)?！贝舜鶙钔⑿銓W(xué)詩法，故數(shù)以為喻。文公《報(bào)鞏仲至帖》云：“來喻所云：‘漱六藝之芳潤(rùn)，以求真澹?！藰O至之論，然恐亦須先識(shí)得古今體制、雅俗向背，仍更洗滌得盡腸胃間夙生葷血脂膏，然后此語方有所措。如其未然，竊恐穢濁為主，芳潤(rùn)入不得也。近世詩人，正緣不曾透得此關(guān)，而規(guī)規(guī)於近局，故其所就，皆不滿人意?！贝酥啤瓣P(guān)”，當(dāng)異乎？楊之說正為學(xué)詩者設(shè)，如半山之視唐人直論向上一關(guān)爾。
《宛陵集》中《賦石昌言白鶻圖》詩：“雙睛射空眼角聳，筋爪入節(jié)韝絛垂。翅排霜刀毛綴甲，雪色愁突秋云披。當(dāng)時(shí)始得不知價(jià)，朝發(fā)海東夕九疑。世為奇俊玩不足，奪質(zhì)移神歸畫師。而今推向深堂上，燕雀屏絕寧來窺。畫師黃筌出西蜀，成都范尹能具知。范云筌筆不敢次，自養(yǎng)鷹□觀所宜。毰毛植立各有態(tài)，剜奇剔怪乃肯為。尋常飼鷹多捕鼠，捕鼠往往驅(qū)其兒。其兒長(zhǎng)大好飛走，其孫賣鼠迭又衰。范君語此亦有味，欲戒近習(xí)無他移?！贝思词麓菇?，異夫品藻丹青之作，題下自注：“得黃筌事於景仁?！卑础稏|齋記事》：“黃筌、黃居寀、居寶，蜀之名畫手也。尤善為毛翎，其家多養(yǎng)鷹鶻，觀其神俊以模寫之，故得其真。后子孫有棄其畫業(yè)而事田獵飛放者，既多養(yǎng)鷹鶻，則買鼠以飼之。又其后世有捕鼠為業(yè)者，其所置習(xí)，不可不慎。人家置博奕之具者，子孫無不為博奕；藏書者，子孫無不讀書。置習(xí)豈可以不慎哉！子嘗為梅圣俞言，圣俞作詩以紀(jì)其事?！鄙w即前詩也。蜀公晚年得謝，始追述館閣以來故事，遂亦具載，當(dāng)以為《宛陵》詩箋?！ ≡娭裕沤癃?dú)少。洪氏云：“編唐人絕句七言七千五百首，五言二千五百首，合為萬首，而六言不滿四十，信乎其難也?！焙蟠鍎⑹线x唐宋以來絕句，至續(xù)選始入六言，其敘云：“六言尤難工，柳子厚高才，集中僅得一篇。惟王右丞、皇甫補(bǔ)闕所作妙絕今古，學(xué)者所未講也。使后世崇尚六言，自予始，不亦可乎？”又云：“六言如王介甫、沈存中、黃魯直之作，流麗似唐人，而妙巧過之。后有深於詩者，必曰翁之言然?！庇衷疲骸耙疤幘幜?，終唐三百年，止得三十馀篇。予於本朝，得七十篇，倍於唐矣?！苯瘛逗蟠寮分卸嗔?，事偶尤精，近代詩家所難也。蕭氏《文選》敘有云：“自炎漢中葉，厥途漸異退，傳有‘在鄒’之作，降將著‘河梁’之篇。四言五言，區(qū)以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣并驅(qū)?！庇衷啤叭园俗种摹?，注者謂韋孟傅楚元王孫戊，作四言詩諷王，自此始；李陵降匈奴，蘇武別河梁上，作五言，詩自此始；三字起夏侯湛，九言出高貴鄉(xiāng)公。三言謂漢武《秋風(fēng)辭》，八字謂魏文帝樂府詩，獨(dú)不著古有六言七言者。項(xiàng)平父說詩句二言至八言，以“我姑酌彼金□”為六言。按《文章緣起》：“又始於漢大司農(nóng)谷永?！庇栌^嵇叔夜有六言詩十首，視唐人體制固先矣。東坡賦柱杖，必以聲言之，如《柳真齡鐵柱杖》云“忽聞鏗然爪甲聲”，又絕句：“莫嫌牽確山頭路，自愛鏗然曳杖聲?！薄逗臀呐c可洋州園林》：“橋下龜魚無數(shù)在，識(shí)君柱杖過橋聲?！羯倭辍短抑χ裾纫饭桃言啤俺鋈胱诅H有聲”，於鐵杖尤佳。 少陵：“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。”退之《送溫處士赴河陽軍序》解得“空”字明白，序云：“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多於天下，伯樂雖善知馬，安得空其群邪？解之者曰：‘吾所謂空，非無馬也，無良馬也?！北闳缟倭辍短煊婒T歌》：“如今豈無腰褭與驊騮，時(shí)無王良伯樂死即休?！痹谕酥都f》云：“有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也?！笔欠巧倭昃涔{釋乎？
魯直《過家》詩：“系船三百里，去夢(mèng)無一寸?！碑?dāng)用范史楊倫語，倫為將軍梁商長(zhǎng)史，諫諍不合，出補(bǔ)常山王傅，病不之官，詔書催發(fā)，倫曰：“有留死一尺，無壯行一寸。”《三國(guó)志》：“司馬法將軍死綏?！弊ⅲ和跎颉段簳吩疲骸敖?，卻也。有前一尺，無卻一寸?！绷厚R仙琕曰：“有留死一尺，無卻生一寸?！苯袷癖军S詩《外集注》於此句略之。昔賢著作，非必有意古事，自爾語合。箋釋者揣度，不流於鑿，則簡(jiǎn)矣，故難。
陳去非云：“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋?！眳尉尤试疲骸昂鲆娫铺煊行抡Z，不知風(fēng)雨對(duì)殘書?！膘o中置心，真與見聞無毫末隔礙，始得此妙。
呂文靖《題天花寺》云：“賀家湖上天花寺，一一軒窗向水開。不用閉門防俗客，愛閑能有幾人來。”曾文清《題意大師房》云：“頭白高僧心已灰，石菖蒲長(zhǎng)水蕉開。莊嚴(yán)茗事爐煙起，不用關(guān)防俗子來?！眱稍婍嵧庖嗪?，視荊公“我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜?！憋L(fēng)象廣窄可見。
《穎川集》《吳沖卿夫人秦國(guó)挽詩》有云：“見夫成相業(yè)，聽子得忠臣?！弊宰ⅲ骸胺蛉碎L(zhǎng)子起居昔將論事，以南遷之憂告於夫人，夫人以當(dāng)官許焉。”呂紫微《詩話》以為孔毅甫學(xué)士建中靖國(guó)間作，以“見夫”為“贊夫”，亦云：其子傳正安詩，“紹圣初，以左史權(quán)中書舍人，欲論事，懼親老未敢，夫人聞之，促其子論列，由此遂貶，夫人不以為恨?！睆?fù)注：“詩乃蘇子由作?！鄙w誤指為毅甫矣。按紹圣初，子由以策題引喻失當(dāng)罷政，吳權(quán)中書舍人命詞，有“文學(xué)風(fēng)節(jié)，天下所聞”及“原情終是愛君”之語，罷起居郎。又以為給舍附呂汲公與子由，謫監(jiān)光州鹽酒稅，再竄連州。初章惇復(fù)官，將召用，吳不書黃，惇既相，必追仇也。然去國(guó)，坐行子由賚詞，蘇公注將論事，或槩言立朝時(shí)?！对娫挕匪熳C其由此遷謫也。昔梅圣俞《挽齊國(guó)長(zhǎng)公主》云：“每令夫結(jié)友，不為子求郎?！闭撌故轮?，則此勝。
李商隱詩：“夕陽無限好，只是近黃昏?！弊阋越涫M，而意似迫促。程子云：“未須愁日暮，天際是輕陰?！庇迫粺o盡之味，詩家未能及。
陳無巳《放歌行》，魯直以為顧影徘徊，炫耀太甚。予謂“不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明”，誠(chéng)太炫耀。“說與旁人須早計(jì)，隨時(shí)梳洗莫傾城。”亦既感悔矣。老杜“不嫁惜娉婷”五字，無巳衍其詞也?！逗蟠逶娫挕吩疲骸笆婪Q朱慶馀‘妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無’之句，卻不入選，豈嫌其自鬻邪？”無巳措意偶類此，用魯直法評(píng)唐人故亦通?；矢θ皆疲骸敖鑶柍卸髡?，支蛾幾許長(zhǎng)?！闭Z獨(dú)含蓄。
“誰能更學(xué)孩童戲，尋逐春風(fēng)捉柳花?！睒诽臁斗帕Υ饎?mèng)得》詩也。誠(chéng)齋楊氏乃有“日長(zhǎng)睡起無情思，閑看兒童捉柳花”之句，得非默閱世變中有感傷？此靜中見動(dòng)意。王直方《詩話》：東坡平日最愛樂天之為人，故有詩云：“我甚似樂天，但無素與蠻?！庇帧拔宜茦诽炀浫。A顛賞遍洛陽春?！庇郑骸八鼤r(shí)要指洛陽人，知是香山老居士?！庇郑骸岸ㄋ葡闵嚼暇邮?，世緣終淺道根深?！倍略阱X塘，與樂天所留歲月略相似，其句云“在郡依然六百日”者是也。洪氏《三筆》論蘇公謫黃州，始稱東坡居士，其意蓋專慕白樂天，白公有《東坡種花》詩、《步東坡》詩、《別東坡花樹》詩，皆為忠州刺史時(shí)作。蘇公在黃，正與白公忠州相似，因憶蘇詩《贈(zèng)寫真李道士》云“知是香山老居士”、《贈(zèng)善相陳傑》云“我似樂天君記取”、《送程懿叔》云“我甚似樂天”、《入侍邇英》云“定似香山老居士”，而跋云：“樂天自江州司馬除忠州刺史，旋以主客郎中知制誥，遂拜中書舍人。某雖不敢自比，然謫居黃州，起知文登，召為儀曹，遂忝侍從，出處老少大略相似，庶幾復(fù)享晚節(jié)閑適之樂焉?！薄度ズ贾荨吩疲骸俺鎏幰老∷茦诽?，敢將衰朽較前賢?！毙蛟唬骸捌缴杂X出處老少粗似樂天，才名相遠(yuǎn)，而安分寡求亦庶幾焉。”則東坡之名，非偶爾暗合也。益公《雜志》亦稱蘇公不輕許可，獨(dú)敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達(dá)而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，於物無著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡。其原必起於樂天忠州之作。予因諸詩之作而考之，東坡之慕樂天，似不盡始黃州。《吊海月辨師》云：“樂天不是蓬萊客，憑仗西方作主人?！眰y杭時(shí)作，已有慕白之意矣。坡詩注：《盧子逸史》：會(huì)昌元年，有南客飄至大山，有人引至一處，見道士坐大殿，曰：“此蓬萊山也。”宮內(nèi)院宇數(shù)十，而一院扃鎖，曰：“此白樂天宮?！睒诽煸谥袊?guó)未來耳。樂天聞之，遂作《答客說》詩：“海山不是吾歸處，歸則應(yīng)歸兜率天?！庇帧杜c果上人》詩：“不須惆悵從師去，先請(qǐng)西方作主人?！庇^引用此事，知其已慕白也。《守膠西和張子野竹閣見憶》云：“柏堂南畔竹如云，此閣何人是主人。但遣先生披鶴氅，不須更畫樂天真?！被蛑^此自屬之子野。元□經(jīng)筵賜御書樂天《紫微花》絕句，又不獨(dú)公以此自擬也。《記韓魏公醉白堂》以“所得之厚薄深淺，孰有孰無”，較勛名富樂之不同，而以“忠言嘉謨，效於當(dāng)時(shí)，文采表於后世；死生窮達(dá)，不易其操，道德高於古人”為同。迨其自處，則謂才名相遠(yuǎn)，不敢自比，而以由謫籍起為守登侍從，庶幾出處老少、晚節(jié)閑適、安分寡求為同。若樂天聲伎之奉，固蘇公所無。坡后賦朝云“不似楊枝別樂天”，豈誠(chéng)過之？戲言也，況已云“但無素與蠻”矣。子由暮年賦詩，亦謂：“時(shí)人莫作樂天看，燕望端能畢此身?！弊宰ⅲ骸皹诽炀勇尻?，日正與予年相若，非齋居道場(chǎng)，輒攜酒尋花，游賞泉石，略無暇日。予性拙且懶，杜門養(yǎng)病，已僅十年，樂天未必能爾也?！被虍?dāng)日又以樂天稱子由香山一老，而兩蘇公共之。子由《讀白集》五絕句，極論所處同異，今盡抄其詩，云：“樂天夢(mèng)得老相從，洛下詩流第二雄。自笑索居朋友絕，偶然得句共誰同?！薄皹诽斓梅ɡ夏龓?，后院猶存楊柳枝。春盡絮飛馀一念，我今無累百無思。”“樂天投老刺抗蘇，溪石胎禽載舳艫。我昔不為二千石，四方異物固應(yīng)無?！薄皹诽煲遄⒊靥粒嬼筹w橋映綠楊。潩水隔城來不得，不辭策杖看湖光。”“樂天種竹自成園，我亦墻陰數(shù)百竿。不共伊家關(guān)多少，也能不畏雪霜寒?！?br />
徐師川《題雙廟》云：“向使不死賊，未必世能容?！睒谴蠓涝u(píng)：“不惟自巡、遠(yuǎn)以來未有此論，蓋隱寄永懷之痛?！秉S魯直亟稱之。師川，乃德占禧之子，德占以給事中計(jì)議邊事，沒於兵。呂居仁亦有《雙廟詩》云：“念我不量勢(shì)力微，本自不辱國(guó)士知。大廈又非一木支，何必如此感慨為。往昔開元全盛時(shí)，公胡不念魴魚歸。亦不往吊湘江累，死后聲名何足奇?！逼湔撋援?，識(shí)者當(dāng)別會(huì)意。
陳同甫治園池，為柏屋三間，名曰抱膝齋。葉正則為作《抱膝吟》二首，其一云：“昔人但抱膝，將軍擁和鑾。徒知許國(guó)易，未信藏身難。功難愆歲晚，譽(yù)已塞區(qū)間。今人但抱膝，流俗忌長(zhǎng)嘆。儒門所不傳，群士欲焚刪。譏訶致囚箠，一飯不得安。珠玉無先容，松柏有后艱。內(nèi)窺深深息，仰視冥冥翰。勿要兩髀消，且令四體胖。徘徊重徘徊，夜雪埋前山?！逼涠疲骸耙赳攧t難聽，問駭則難答。我欲終言之，復(fù)恐來豷沓。培風(fēng)鵬未高，弱水海不納。匹夫負(fù)獨(dú)志，經(jīng)史考離合。手捩二千年，柔條起衰颯。念烈倘天回，意大須事匝。偶然不施用，甘盡齋中榻。寧為楚人弓，亡失任挽踏。莫作隋侯珠，彈射墜埃?。”陳君舉有《寄題抱膝齋》詩：“稻粱不難謀，軒冕亦易得。胡為抱膝翁，惻惻復(fù)惻惻。秋風(fēng)墮碧梧，鳳鳥去無跡。愁吟草際蛩，兒女淚盈臆。忽然一長(zhǎng)嘯，孤響起空寂，令人識(shí)雅頌，一唱三嘆息。室廬在路傍，耕鑿在民籍。行人聽笑語，稚子共眠食。讀書果何罪？須發(fā)又半白。此意太勞勞，此身長(zhǎng)抑抑。抱膝且不可，出門更何適。但勿問門外，蓬蒿若干尺?！蓖?fù)因書求題詠于文公，有云：“正則為作《抱膝吟》二首，君舉作一首，詞語甚工，然猶說長(zhǎng)說短，說人說我，來能盡暢抱膝之意也。同床各作夢(mèng)，周公且不能學(xué)得，何必一一論到孔明哉？亮又不自會(huì)吟得，使此耿耿者無以自發(fā)，秘書高情杰句橫出一世，為亮作兩吟，其一為和平之音，其一為悲歌慷慨之音，使坐此屋而歌以自適，亦如常對(duì)晤也。去仆已別赍五日糧，今在彼候五七日不妨，千萬便為一作?！蔽墓o之曰：“抱膝詩，以數(shù)日修整破屋，扶傾補(bǔ)敗，藂冗細(xì)碎，不勝其勞。無長(zhǎng)者池臺(tái)之勝，而有其擾，以此不暇致思，留此人等候數(shù)日，竟不能成，其今空回，伺旦夕有意思，卻為作，附便以往也。二公詩皆甚高，而正則之摹寫尤工，卒章致意尤篤，令人嘆息，所惜不曾向頂門上下一針，猶落第二義也。”又因書促之，云：“許作抱膝吟，須如前書，得兩篇，可長(zhǎng)諷詠者，不必論到孔明抱膝長(zhǎng)嘯。各家園池，自有各家景致，但要得語言氣味深長(zhǎng)耳。”又辭之云：“抱膝吟，亦未遑致思，兼是前論未定，恐未必能發(fā)明賢者之用心，又成虛設(shè)。若於此不疑，則前所云者便是一篇不押韻、無音律底好詩，自不須更作也。”蓋是時(shí)問答義利王伯之論，意已寖異，故云“前論未定”，他日求之不已，其書有云：“連書求作抱膝吟，非求秘書妝撰而排連也，只欲眼前寫景色、道今昔之變，一為和平之音，一為慷慨悲歌，以娛其索居野處耳。信手直寫，便自抑揚(yáng)頓挫，何必過於思慮以相玩哉？去奴留待幾日，盡不妨，愿試作意而為之。”則人辭之曰：“抱膝吟，久做不成，蓋不合先寄陳、葉二詩來，田地都被占卻，教人無下手處也。況今病思如此，是安能復(fù)有好語道得老兄意中事邪？”其后猶征促甚力，而文公答語有云：“抱膝之約，非敢食言，正為前此所論未定，不容草草下語。須伺他時(shí)相逢，彈指無言可說，方敢通個(gè)消息，但恐彼時(shí)又不須更作這般閑言語耳?！弊源疚跻宜扔姓?qǐng)，迨紹熙癸丑，幾十年，訖不許，如晚諾陸務(wù)觀《老學(xué)庵銘》，亦不復(fù)肯作，先儒語默間，各有劑量也。 淵明五子：儼、俟、份、佚、佟?！敦?zé)子詩》曰：“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰固無匹。阿宣行志學(xué)，而不好文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！秉S魯直云：“觀淵明此詩，思見其人，慈祥戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖，而愁嘆見於詩爾?！庇衷疲憾抛用涝姡骸坝凶淤t與愚，何其掛懷抱?！弊用览ьD於三川，蓋為不知者詬病，又往往譏議，宗文宗武失學(xué)，故聊解嘲，其詩名曰《遣興》，可解也，俗人便為譏病淵明，所謂癡人前不得說夢(mèng)也。按東坡詩云：“我笑陶淵明，種秫二頃半。婦言既不用，還有責(zé)子嘆?！碧K公肯亦效癡人說夢(mèng)邪？予謂淵明《和郭主簿詩》：“弱子戲我前，學(xué)語未成音。此事真復(fù)樂，聊用忘華簪。”時(shí)當(dāng)初有儼也，又詩《命子》：“嗟予寡陋，瞻望弗及。顧慚華鬢，負(fù)影只立。三千之罪，無后為急。我誠(chéng)念哉，呱聞爾泣。卜云嘉日，占亦良時(shí)。名汝曰儼，字汝求思。溫恭朝夕，念茲在茲。尚想孔伋，庶其企而。厲夜生子，遽而求火，凡百有心，奚特于我。既見其生，實(shí)欲其可。人亦有言，斯情無假。日居月諸，漸免於孩。福不虛生，禍亦易來。夙興夜寐，愿爾斯才。爾之不才，亦已焉哉?！鄙w所謂阿舒者，先長(zhǎng)而名之，末語正近責(zé)子意。其成否，則天也，此所以為淵明之達(dá)。在彭澤，送一力助其子薪水之勞，《與儼等書》有云：“五年過五十，少而窮苦，每以家敝，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為已，必貽俗患?！鮽a辭世，使汝等幼而饑寒?！薄叭贻呏尚〖邑?，每役薪水之勞，何時(shí)可免？念之在心，若何可言？”則知儼輩固能服勞家事，特學(xué)業(yè)未可知爾。觀遣力給其子，則云：“此亦人子也，可善遇之。”戒儼等同居同財(cái)，則云：“汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義，豈任其自為賢愚者？”《責(zé)子詩》聊洗人間譽(yù)子癖，少陵、東坡亦戲言之，非不知淵明也。
元稹《過華清宮》詩：“白頭宮女在，閑坐說玄宗。”退之《過連昌宮》詩：“宮前遺老來相問，今是開元幾葉孫?！备饔幸馕?。劍南詩中亦云：“舍北老人同甲子，相逢揮淚說高皇?！薄 兑帮魩Ъ吩姡骸霸^火燒靜兀兀，野雉畏鷹出復(fù)沒。將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)。地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。沖人決起百馀尺，紅翎白鏃相傾斜。將軍仰笑將吏賀，五色離披馬前墮?！毕热逶疲骸按藢懳镏?，令讀者如當(dāng)時(shí)周旋其間以為快。”或評(píng)《汴泗交流》詩鋪敘擊毬之狀同。
楊廷秀《木犀》詩：“系從犀首名干木，派別黃金字子金。”后《鶴山集》亦賦此花云：“虎頭點(diǎn)點(diǎn)開金粟，犀首累累佩印章。明月上時(shí)疑白傅，清風(fēng)席處越黃香?！奔湃诵兆譃閷?duì)偶，又自注：“顧虎頭善畫金粟?！庇弥?，犀首配虎頭愈工，而誠(chéng)齋詩句殆為花補(bǔ)傳也。
近時(shí)《江湖詩選》有可山林洪詩：“湖邊楊柳色如金，幾日不來成綠陰。”人多傳誦，卻似梅宛陵“不上樓來今幾日，滿城多少柳絲黃”。《晁氏客語》記歐公云：“非圣俞不能到。”《劍南稿》中《聞蛙》詩：“雖成兩部樂，恨失一編書?！迸c魯直“幾兩屐”、“五車書”詠物之工，略同機(jī)抒，識(shí)者但評(píng)其高下爾。
少陵《羌村》第三詩：“群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)。驅(qū)雞上樹木，始聞扣柴荊。父老四五人，問我久遠(yuǎn)行。手中各有攜，傾盡濁復(fù)清?？噢o酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵草既未息，兒童盡東征。請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫?！庇帧顿?zèng)衛(wèi)八處士》詩：“人生不相見，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問我來何方？問答未及已，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會(huì)面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。明日隔山岳，世事兩茫茫?！逼D難之時(shí)，道情離合，莫詳於二詩，一為客至而作，一為訪舊而作，論步驟有相合處，乃其次也。《羌村》詩或以之比淵明《飲酒》詩中語，然如“清晨聞扣門，倒裳往自開。問子為誰與？田父有好懷。壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖?！逼錇殚e暇，非少陵所能得者。
玉川子《月蝕》詩，四方五星以及蚩尤枉矢，辭而責(zé)之，不若詩《大東》后二章，歷舉牛女天畢，東啟明，西長(zhǎng)庚，南箕，北斗，以寓嘆恨之情。古人造作，各存法度，考索具見，今但訝其怪放而已。退之《三星行》，卻正用《大東》語?！ |坡初在杭，賦《吉祥寺》，謂“人老簪花不自羞，花應(yīng)休上老人頭”，后在膠西，《答陳述古》絕句，乃“城西亦有紅千葉，人老簪花卻自羞”，距在杭時(shí)五六年，意態(tài)遽不同，遂反前詩言之，未必不感，吉祥舊游也。
退之自云：“今日無端讀書史，智慧只足勞精神?！鼻G公遂謂：“力去陳言夸末俗，可憐無補(bǔ)費(fèi)精神?！辈恢纫鸦谥樱种庇猛酥翱蓱z無益費(fèi)精神，有似黃金擲虛牝”之句，退之此句為崔立之作，蓋譏其投贈(zèng)之多，非若前感春詩中十四字，乃欺己也。劉彥沖亦云：“文章固自有機(jī)抒，戲事豈足勞心神?！?br />
《西清詩話》記二詩：其一方澤《阻風(fēng)》絕句云：“江上春風(fēng)留客舟，無窮歸思滿東流。與君盡日閑臨水，貪看飛花忘卻愁?！敝^其人不以文藝名世，而詩語驚人如此。予記劍南《采蓮》絕句云：“云散青天掛玉鉤，石城艇子近新秋。霧鬟風(fēng)鬢歸來晚，忘卻荷花記得愁。”方詩先出，末句一轉(zhuǎn)偶同，各以意勝，“折得荷花渾忘卻，空將荷葉蓋頭歸。”見唐絕句。
老杜《古柏行》，劉平國(guó)嘗評(píng)之云：“‘落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。扶持自是神明力，正直元?dú)w造化功。’我踞得其地，烈風(fēng)雖多亦何畏？藉曰天之杌我，神明固亦扶持之，然所以可扶持者，則亦以元來根本有此正直爾。今此古柏稟於天者，既異凡物，又踞得其地，其視鸞鳳鴟□也、螻蟻蛟龍也，等是巢穴中一物。其去其來，於我何擇？亦於我何有？子美末章‘苦心豈免容螻蟻？香葉終經(jīng)宿鸞鳳’之句，似未免小心計(jì)較，竊恐不足以見古柏之大。”予詳其義，若謂其心堅(jiān)苦，未免受小人之侵陵，雖不遇而流芳馀蔭，猶為善類之所依歸也。據(jù)是言之，何病乎樹之大而疑其計(jì)較？茍以鸞鳳、鴟□、螻蟻、蛟龍皆巢穴中一物，任其去來為大，則一無揀擇，寧不失斷制之義，而有類乎兼愛？趙注以螻蟻喻小人，是矣。又以公自況終接鴛鸞之侶釋下句，理未通，且分此為三節(jié)：自“孔明廟前有老柏”，指夔州孔明廟之柏；自“憶昨路繞錦城東”，追言成都先主廟之柏；自“大廈如傾要梁棟”，總言兩處之柏。起意以嗟大材之人，且自況其身，今就其說，則此因夔州之柏，而思成都之廟。前云“君臣已與時(shí)際會(huì)”故應(yīng)之先主武侯同秘宮，古祠喬木，視其存也，想孔明之遇合，見其大也。興大才之不用，以彼遇合，而重不用之，恨由其不用，而后知如蜀君臣際會(huì)之盛難得也，“志士幽人莫怨嗟”，不哀不怨，尤古詩法。李方叔云：“或謂子美作此詩，備詩家眾體，非獨(dú)形容一時(shí)君臣相遇之盛，亦所以自況，而又以憫其所值之時(shí)不如古也?！薄 |坡《秋懷》詩：“苦熱念秋風(fēng)，?？謥頍o時(shí)。及茲遂凜凜，又作徂年悲?！奔囱a(bǔ)《洞仙歌》結(jié)語。荊公有云：“少年不知秋，喜聞西風(fēng)生。老大多感傷，畏此蟋蟀鳴?！庇稚倭昀先ケ镏?。而又一詩云：“少年見青春，萬物皆嫵媚。一從鬢上白，百不見可喜?！笔鰤牙袭惽樘帲q前詩也。
俗言“宰相客位可納涼”，以炎暑有所不避也。余義夫帥蜀，《題客次春帖》云：“老子也曾來伺候，諸公聊復(fù)忍須臾?！鄙暇湟虿伞侗P谷序》語，下句晉人事，又本東坡《客位假寐》詩：“謁入不得去，兀坐如枯株。豈惟主忘客？今我亦忘吾。同僚不解事，慍色見髯須。雖無性命憂，且復(fù)忍須臾。”謝太傅與王坦之共詣郗超，日晏，未得前，坦之欲去，太傅曰：“獨(dú)不能為性命忍須臾邪？”坡又略轉(zhuǎn)其意用之，時(shí)方通守錢塘，是嚴(yán)事上官，賢達(dá)不廢。邊岐伯論候氣曰：“如待所貴，不知日暮。”自古人情不相遠(yuǎn)。
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