明 李鼎著 吳言生 譯注
⊙外護主人捐善地 內(nèi)修道侶授真詮
外護主人捐善地 , 何殊叢桂秋風(fēng) ; 內(nèi)修道侶授真詮 , 奚翅明珠夜月。如其玩時日而積愆尤 , 畢竟轉(zhuǎn)輪回而趨墜落。
⊙萬壑疏風(fēng)清兩耳 九天涼月凈初心
萬壑疏風(fēng)清兩耳 , 聞世語 , 急須敲玉磬三聲 ; 九天涼月凈初心 , 頌真經(jīng) , 勝似撞金鐘百下。
⊙直至忘無可忘 乃是得無所得
大道玄之又玄 , 人世客而又客。直至忘無可忘 , 乃是得無所得。
⊙愧作佛前弟子 永為世外閑人
掃地焚香 , 愧作佛前之弟子 ; 草衣木食 , 永為世外之閑人。
⊙欲附慈航 請敦慧劍
斷弦而夢謝雙飛 , 已脫周妻之累 ; 奉齋而未捐五凈 , 實余何肉之慚。欲附慈航 , 請敦慧劍。
⊙經(jīng)世出世有真宗 不神而神有妙理
三教大圣人 , 闡經(jīng)世出世之真宗 , 心心相印 ; 一身小天地 , 會不神而神之妙理 , 綿綿若存。
⊙發(fā)殺機銷雄心 運生機補元氣
發(fā)殺機以銷不盡之雄心 , 運生機以補既漓之元氣。宇宙在手 , 誰曰不然。
⊙意在筆先 慧生牙后
意在筆先 , 向包羲細參易畫 ; 慧生牙后 , 恍顏氏冷坐心齋。
⊙身外有身 竅中有竅
身外有身 , 捉麈尾矢口閑談 , 真如畫餅 ; 竅中有竅 , 向蒲團回心究竟 , 方是力田。
⊙遠性清風(fēng)疏 逸情白云上
定息不離幾席 , 遠性風(fēng)疏 ; 潛身獨向蠕巖 , 逸情云上。
⊙文生于情情生于文 詩中有畫畫中有詩
文生于情 , 情生于文 , 問子荊直應(yīng)卷舌 ; 詩中有畫 , 畫中有詩 , 起摩詰只合點頭。
⊙機關(guān)不設(shè)立 言句都棄捐
操鬼神覷不破之機關(guān) , 定是機關(guān)不立 ; 會圣賢道不出之言句 , 必然言句都捐。
⊙水流云俱在 月到風(fēng)來時
水流云在 , 想子美千載高標 ; 月到風(fēng)來 , 憶堯夫一時雅致。
⊙功成而身退 心遠地自偏
身退日 , 便是功成名遂 , 猶龍老子神哉 ; 心遠時 , 自無馬隘車填 , 五柳先生卓矣。
⊙寸步不離孔矩 真機只在人心
青牛西去 , 白馬東來 , 萬里間關(guān) , 寸步不離孔矩 ; 圓蓋上浮 , 方輿下奠 , 四時往復(fù) , 真機只在人心。
⊙達人撒手懸崖 俗子沉身苦海
開國元老 , 當須讓圯上一翁 ; 定策奇勛 , 誰得似商山四皓。達人撒手懸崖 , 俗子沉身苦海。
⊙三徙成名笑范蠡 一朝解綬羨淵明
三徙成名 , 笑范蠡碌碌浮生 , 縱扁舟負卻五湖風(fēng)月 ; 一朝解綬 , 羨淵明飄飄遺世 , 命巾車歸來滿架琴書。
⊙孔子與孟子 真為大丈夫
先天而天弗違 , 后天而奉天時 , 孔子其大人也 ; 得志與民由之 , 不得志獨行其道 , 孟氏真丈夫哉。
⊙人皆有不忍之心 我善養(yǎng)浩然之氣
人皆有不忍之心 , 充之足保四海 ; 我善養(yǎng)浩然之氣 , 究之可塞兩間。
⊙慧定不用是大慧 神化合虛是至神
戒生定 , 定生慧?；鄱ǘ挥?, 是名大慧 ; 精化氣 , 氣化神。神化則合虛 , 是名至神。
⊙名利場中羽客 煙花隊里仙流
名利場中羽客 , 人人輸蔡澤一籌 ; 煙花隊里仙流 , 個個讓渙之獨步。
⊙善易者不論易 體無者不言無
善易者不論易 , 羲文無地安身 ; 體無者不言無 , 老莊何處著腳 ? 瞿曇不遭棒死 , 廣長饒舌無休。
⊙損之又損 忘無可忘
損之又損 , 栽花種竹 , 盡交還烏有先生 ; 忘無可忘 , 焚香煮茗 , 總不問白衣童子。
⊙曲士強生分合 至人不立異同
與二氏作敵國 , 畫水徒勤 ; 引三教為一家 , 摶沙自苦。曲士強生分合 , 至人不立異同。
⊙詩思霸橋上 野興鏡湖邊
詩思在霸陵橋上 , 微吟就 , 林岫便已浩然 ; 野興在鏡湖曲邊 , 獨往時 , 山川自相映發(fā)。
⊙孝伯外并非名士 阿奴輩盡是佳兒
醺醺熟讀離騷 , 孝伯外敢曰并皆名士 ; 碌碌常承色笑 , 阿奴輩果然盡是佳兒。
⊙達士澄懷意表 文人寄興篇端
月華淡蕩 , 本自無形。風(fēng)韻飄揚 , 何曾有質(zhì)。達士澄懷意表 , 斯為得之。文人寄興篇端 , 亦云勞矣。若乃孌童幼女 , 酒池糟丘。吟風(fēng)直作捕風(fēng) , 弄月翻為捉月。
⊙有身俗累未遣 無己妄想不來
遣累辭家 , 而出家之累未免 , 信所患為吾有身 ; 斷想除根 , 而無根之想暌來 , 轉(zhuǎn)更憶至人無己。
⊙終日營營六根不倦 經(jīng)年兀兀四大常安
趣在阿堵中 , 終日營營而六根不倦 ; 心在腔子里 , 經(jīng)年兀兀而四大常安。
⊙與造物游者能造 與造命游者能造
與造物游者能造 , 造物而不物于物 ; 與造命游者能造 , 造命而不命于命。
⊙六十四卦皆逆數(shù) 三百五篇總無邪
六十四卦 , 無非逆數(shù) , 龍虎經(jīng)頗能窺豹 ; 三百五篇 , 總曰無邪 , 靈均氏差可續(xù)貂。
⊙虛空當體粉碎 陰陽原自調(diào)和
虛空當體粉碎 , 明眼漢何勞再舉俊拳 ; 陰陽原自調(diào)和 , 赤心人不必更煩妙手。
⊙識得周易旨 處世有玄機
乾三當不可變化之際 , 故言君子而不言龍 , 日乾夕惕 , 猶妨觸處危機 ; 坤卦合順天時行之宜 , 故象牝馬而復(fù)象牛 , 引重致遠 , 足了自家職業(yè)。
⊙游魚鼓琴出聽 頑石聞法點頭
游魚不解五音 , 鼓琴出聽 ; 頑石未深四諦 , 聞法點頭。偶然而不必盡然 , 可信而無須深信。
⊙微言絕于人亡 絕技成于力到
微言絕于人亡 , 觀者不知作者之意 ; 絕技成于力到 , 巧者無過習(xí)者之門。
⊙心聲者酷似其貌 貌言者無關(guān)于心
心聲者酷似其貌 , 貌言者無關(guān)于心。故分果車中 , 畢竟借他人面孔。捉刀床側(cè) , 終須露自己精神。
⊙七處觀心 三途勘命
執(zhí)七處非心 , 舍七處無心 , 問世尊如何發(fā)付 ? 沉三途是苦 , 厭三途亦苦 , 聽吾儕各自營生 !
⊙心性明鏡止水 品格泰山喬岳
過去心不可得 , 現(xiàn)在心不可得 , 未來心不可得 , 此之謂明鏡止水 ; 富貴不能淫 , 貧賤不能移 , 威武不能屈 , 此之謂泰山喬岳。以正治國 , 以奇用兵 , 以無事取天下 , 此之謂青天白日 ; 老者安之 , 朋友信之 , 少者懷之 , 此之謂霽月光風(fēng)。
⊙與其身心兩地奔波 不如手足一齊順適
身在江湖 , 心懸魏闕 , 身心兩地奔波 ; 手探月窟 , 足躡天根 , 手足一齊順適。
⊙浮云一任卷舒 虛空不曾朽壞
住世厭世 , 與浮云同一卷舒 , 穩(wěn)把無根之基 ; 前劫后劫 , 看虛空何曾朽壞 , 常懸不夜之燈。
⊙捐百慮定中生慧 破萬卷下筆有神
捐百慮而定中生慧 , 縱齊寒山拾得之肩 , 酷無裁制 ; 破萬卷而下筆有神 , 即接拾遺供奉之武 , 終鮮性靈。
⊙靜處煉氣動處煉神 內(nèi)藥了性外藥了命
靜處煉氣 , 動處煉神。煉就時 , 動靜何曾有實 ; 內(nèi)藥了性 , 外藥了命 , 了卻后 , 內(nèi)外盡是強名。
⊙在天成象 在地成形
在天成象 , 而麗天者 , 無形非象。在地成形 , 而麗地者 , 無象非形。若不信拔宅升天 , 請試看殞星為石。
⊙天際真人 山中宰相
鳳羽來儀 , 而不可為儀 , 千載作天際真人之想 ; 龍性難馴 , 而似乎易馴 , 一時傳山中宰相之稱。
⊙犬吠茅檐云中世 鵲噪竹窗靜里天
茅檐外 , 忽聞犬吠雞鳴 , 恍似云中世界 ; 竹窗下 , 惟有蟬吟鵲噪 , 方知靜里乾坤。
⊙興到忻然往 歌殘倏爾旋
杏花疏雨 , 楊柳輕風(fēng) , 興到忻然獨往 ; 村落浮煙 , 沙汀印月 , 歌殘倏爾言旋。
⊙空不礙物物不礙空 無心于事無事于心
空不礙物 , 物不礙空 , 五濁惡 , 總是菩提 ; 無心于事 , 無事于心 , 四威儀 , 渾皆般若。
⊙真才才而不鬼 大仙仙而不頑
修命而性宗弗徹 , 止作頑仙 ; 修性而命寶不完 , 終為才鬼。故真才才而不鬼 , 大仙仙而不頑。
⊙鬼神手眼俱無 至人情意都泯
鬼神手眼俱無 , 故能握造化之機關(guān) , 而指視即為禍福 ; 至人情意都泯 , 故能識鬼神之情狀 , 而呼吸盡是風(fēng)霆。
⊙過如日月之食 復(fù)見天地之心
過也如日月之食 , 年年兩炬慧燈 ; 復(fù)其見天地之心 , 夜夜三杯玄酒。
⊙渾沌鑿破終須補 人我移來須移去
渾沌竅 , 暌忽一朝鑿破 , 還須令暌忽補完 ; 人我山 , 眾生驀地移來 , 且著落眾生伐去。
⊙盜小盜成大盜 賊內(nèi)賊防外賊
小盜者大盜之資 , 故盜小盜成大盜 , 而后三盜既宜 ; 內(nèi)賊者外賊之因 , 故賊內(nèi)賊防外賊 , 而后六賊不起。
⊙柳絮不沾泥 機輪不輾地
揮如意滾滾天花亂墜 , 絮不沾泥 ; 據(jù)蒲韉軋軋河車逆行 , 輪不展地。
⊙本體即是工夫 工夫即是本體
在太極之先而不為高 , 在六極之下而不為深 , 長于上古而不為老 , 本體即是工夫 ; 大澤焚而不能熱 , 河漢凍而不能寒 , 疾雷破山烈風(fēng)振海而不能驚 , 工夫即是本體。
⊙虛而實者天 實而虛者地
虛而實者天乎 , 故以實投地之虛 , 而往來不息 ; 實而虛者地乎 , 故以虛受天之實 , 而生化無端 ; 陽而陰者日乎 , 故能獨照而不能納形 ; 陰而陽者月乎 , 故能納形而不能獨照。
⊙五夜清霜收拾盡 三春麗日放開來
五夜清霜收拾盡 , 許多生意 ; 三春麗日放開來 , 無限殺機。
⊙鴻寶一編風(fēng)霜句 竹實數(shù)斛鸞鳳音
枕中鴻寶一編 , 應(yīng)自有風(fēng)霜之句 ; 室中竹實數(shù)斛 , 定知作鸞鳳之音。
⊙女殆其然哉 吾無隱乎爾
洞庭野驚奏咸池大樂 , 女殆其然哉 ; 木樨花散作滿院秋香 , 吾無隱乎爾。
⊙因天時興地利 損有余補不足
因天時興地利 , 是農(nóng)圃之參贊 ; 損有余補不足 , 即商賈之裁成。倘其日用而知 , 其去圣人豈遠。
⊙有心為塵跡 無心為真純
感有心 , 而咸則無心之感也。徙有言 , 而咸則無言之徙也 ; 悅有心 , 而兌則無心之悅也 ; 說有言 , 而兌則無言之說也。蓋舉意舉口 , 即屬后天?？勺h可思 , 直為塵跡。
⊙轉(zhuǎn)亢龍為元首 罷野戰(zhàn)為永貞
上九上六者 , 老陰老陽之極數(shù) ; 用九用六者 , 返老為少之神功。故能轉(zhuǎn)亢龍而為元首 , 罷野戰(zhàn)而為永貞。
⊙天仙才子數(shù)莊周 才子天仙推李白
天仙才子 , 萬古莊周。才子天仙 , 千秋李白。風(fēng)流放誕 , 蘇子瞻藝海英英。放誕風(fēng)流 , 王實甫詞林楚楚。
⊙草莽臣早輸國課 煙霞主日遠俗情
為市井草莽之臣 , 蚤輸國課 ; 作泉石煙霞之主 , 日遠俗情。
⊙既修而悟 既悟而修
既修而悟 , 悟也豁焉。既悟而修 , 修也安焉。大修大證 , 悟在其中矣。大徹大悟 , 修在其中矣。
⊙喜悅快樂不慍 體證境界不同
悅者獨修獨證之真機乎 , 樂者共修共證之真趣乎 , 不慍者常悅常樂之真境乎。
⊙性體如如妖魔絕 鼻端栩栩鄙吝銷
性體如如 , 上無覆 , 下無基 , 在在妖魔屏絕 ; 鼻端栩栩 , 水不寒 , 火不熱 , 人人鄙吝銷融。
⊙喜人善飲酒中奇趣 忌人能詩詞客對頭
不善飲而喜人善飲 , 蘇長公深得酒仙三昧 ; 雖得詩而忌人能詩 , 隋煬帝徒為詞客修羅。
⊙感應(yīng)有逾桴鼓 輪回不爽毫芒
陽為不善者 , 不必盡罹官刑 , 感應(yīng)有逾桴鼓 ; 陰為不善者 , 不獨盡歸冥府 , 輪回不爽毫芒。
⊙玄宗有寓言 儒風(fēng)多慧日
煉五石 , 斷鰲足 , 聚蘆灰 , 本玄宗之寓言 ; 辨商羊 , 識萍實 , 契墳羊 , 乃儒風(fēng)之慧日。
⊙秋在清涼臺上 春生安樂窩中
熱不可除而熱惱可除 , 秋在清涼臺上 ; 窮不可遣而窮愁可遣 , 春生安樂窩中。
⊙持心以養(yǎng)氣 養(yǎng)氣以持心
不淫不屈不移 , 持心所以養(yǎng)氣 ; 勿正勿忘勿助 , 養(yǎng)氣亦以持心。
⊙擁萬卷列百城 結(jié)雙趺空萬有
竹幾當窗 , 擁萬卷 , 列百城 , 南面王不與易此 ; 蒲團藉地 , 結(jié)雙趺 , 空萬有 , 西方圣立證于茲。
⊙白云森天外 明月滿樓中
白云森天外 , 美人正自可思 ; 明月滿樓中 , 老子興復(fù)不淺。
⊙杜甫大?；夭ā⊥蹙S澄潭浸月
杜少陵大?；夭?, 無妨污垢 ; 王摩詰澄潭浸月 , 妙在淵 *; 。
⊙抗主誰能如四皓 鎮(zhèn)定何人比謝安
綺里輩或疑偽設(shè) , 乃抗言于輕士善罵之主 , 誰能則之 ? 太傅公即自矯情 , 而詠諷于伏甲貺賓之席 , 不可及也。
⊙煙霞五色足資糧 花鳥四時供嘯詠
湖海上浮家泛宅 , 煙霞五色足資糧 ; 乾坤內(nèi)狂客逸人 , 花鳥四時供嘯詠。
⊙高以下為基 濁者清之路
良農(nóng)擅百畝之饒 , 首資糞壤。達士竟半生之業(yè) , 先聚法財。故高以下為基 , 濁者清之路。
⊙萬物出入于機 眾人生死于利
萬物出于機 , 入于機 ; 眾人生于利 , 死于利。
⊙善理財者 如運水火
善理財者如運水火焉。身在水火之外 , 斯收既濟之功 ; 身在水火之中 , 則有焚溺之患?！ ?
附 錄
偶譚自序
李生掩關(guān)山中 , 闃然無偶。既戒綺語 , 絕筆長篇。興到輒成小詩 , 附以偶然之語 , 亦云無過三行。蓋習(xí)氣難除 , 聊用自寬耳。如其驢技長鳴 , 即犯虎溪嚴律。豫章李鼎長卿識。
【完】
⊙外護主人捐善地 內(nèi)修道侶授真詮
外護主人捐善地 , 何殊叢桂秋風(fēng) ; 內(nèi)修道侶授真詮 , 奚翅明珠夜月。如其玩時日而積愆尤 , 畢竟轉(zhuǎn)輪回而趨墜落。
⊙萬壑疏風(fēng)清兩耳 九天涼月凈初心
萬壑疏風(fēng)清兩耳 , 聞世語 , 急須敲玉磬三聲 ; 九天涼月凈初心 , 頌真經(jīng) , 勝似撞金鐘百下。
⊙直至忘無可忘 乃是得無所得
大道玄之又玄 , 人世客而又客。直至忘無可忘 , 乃是得無所得。
⊙愧作佛前弟子 永為世外閑人
掃地焚香 , 愧作佛前之弟子 ; 草衣木食 , 永為世外之閑人。
⊙欲附慈航 請敦慧劍
斷弦而夢謝雙飛 , 已脫周妻之累 ; 奉齋而未捐五凈 , 實余何肉之慚。欲附慈航 , 請敦慧劍。
⊙經(jīng)世出世有真宗 不神而神有妙理
三教大圣人 , 闡經(jīng)世出世之真宗 , 心心相印 ; 一身小天地 , 會不神而神之妙理 , 綿綿若存。
⊙發(fā)殺機銷雄心 運生機補元氣
發(fā)殺機以銷不盡之雄心 , 運生機以補既漓之元氣。宇宙在手 , 誰曰不然。
⊙意在筆先 慧生牙后
意在筆先 , 向包羲細參易畫 ; 慧生牙后 , 恍顏氏冷坐心齋。
⊙身外有身 竅中有竅
身外有身 , 捉麈尾矢口閑談 , 真如畫餅 ; 竅中有竅 , 向蒲團回心究竟 , 方是力田。
⊙遠性清風(fēng)疏 逸情白云上
定息不離幾席 , 遠性風(fēng)疏 ; 潛身獨向蠕巖 , 逸情云上。
⊙文生于情情生于文 詩中有畫畫中有詩
文生于情 , 情生于文 , 問子荊直應(yīng)卷舌 ; 詩中有畫 , 畫中有詩 , 起摩詰只合點頭。
⊙機關(guān)不設(shè)立 言句都棄捐
操鬼神覷不破之機關(guān) , 定是機關(guān)不立 ; 會圣賢道不出之言句 , 必然言句都捐。
⊙水流云俱在 月到風(fēng)來時
水流云在 , 想子美千載高標 ; 月到風(fēng)來 , 憶堯夫一時雅致。
⊙功成而身退 心遠地自偏
身退日 , 便是功成名遂 , 猶龍老子神哉 ; 心遠時 , 自無馬隘車填 , 五柳先生卓矣。
⊙寸步不離孔矩 真機只在人心
青牛西去 , 白馬東來 , 萬里間關(guān) , 寸步不離孔矩 ; 圓蓋上浮 , 方輿下奠 , 四時往復(fù) , 真機只在人心。
⊙達人撒手懸崖 俗子沉身苦海
開國元老 , 當須讓圯上一翁 ; 定策奇勛 , 誰得似商山四皓。達人撒手懸崖 , 俗子沉身苦海。
⊙三徙成名笑范蠡 一朝解綬羨淵明
三徙成名 , 笑范蠡碌碌浮生 , 縱扁舟負卻五湖風(fēng)月 ; 一朝解綬 , 羨淵明飄飄遺世 , 命巾車歸來滿架琴書。
⊙孔子與孟子 真為大丈夫
先天而天弗違 , 后天而奉天時 , 孔子其大人也 ; 得志與民由之 , 不得志獨行其道 , 孟氏真丈夫哉。
⊙人皆有不忍之心 我善養(yǎng)浩然之氣
人皆有不忍之心 , 充之足保四海 ; 我善養(yǎng)浩然之氣 , 究之可塞兩間。
⊙慧定不用是大慧 神化合虛是至神
戒生定 , 定生慧?；鄱ǘ挥?, 是名大慧 ; 精化氣 , 氣化神。神化則合虛 , 是名至神。
⊙名利場中羽客 煙花隊里仙流
名利場中羽客 , 人人輸蔡澤一籌 ; 煙花隊里仙流 , 個個讓渙之獨步。
⊙善易者不論易 體無者不言無
善易者不論易 , 羲文無地安身 ; 體無者不言無 , 老莊何處著腳 ? 瞿曇不遭棒死 , 廣長饒舌無休。
⊙損之又損 忘無可忘
損之又損 , 栽花種竹 , 盡交還烏有先生 ; 忘無可忘 , 焚香煮茗 , 總不問白衣童子。
⊙曲士強生分合 至人不立異同
與二氏作敵國 , 畫水徒勤 ; 引三教為一家 , 摶沙自苦。曲士強生分合 , 至人不立異同。
⊙詩思霸橋上 野興鏡湖邊
詩思在霸陵橋上 , 微吟就 , 林岫便已浩然 ; 野興在鏡湖曲邊 , 獨往時 , 山川自相映發(fā)。
⊙孝伯外并非名士 阿奴輩盡是佳兒
醺醺熟讀離騷 , 孝伯外敢曰并皆名士 ; 碌碌常承色笑 , 阿奴輩果然盡是佳兒。
⊙達士澄懷意表 文人寄興篇端
月華淡蕩 , 本自無形。風(fēng)韻飄揚 , 何曾有質(zhì)。達士澄懷意表 , 斯為得之。文人寄興篇端 , 亦云勞矣。若乃孌童幼女 , 酒池糟丘。吟風(fēng)直作捕風(fēng) , 弄月翻為捉月。
⊙有身俗累未遣 無己妄想不來
遣累辭家 , 而出家之累未免 , 信所患為吾有身 ; 斷想除根 , 而無根之想暌來 , 轉(zhuǎn)更憶至人無己。
⊙終日營營六根不倦 經(jīng)年兀兀四大常安
趣在阿堵中 , 終日營營而六根不倦 ; 心在腔子里 , 經(jīng)年兀兀而四大常安。
⊙與造物游者能造 與造命游者能造
與造物游者能造 , 造物而不物于物 ; 與造命游者能造 , 造命而不命于命。
⊙六十四卦皆逆數(shù) 三百五篇總無邪
六十四卦 , 無非逆數(shù) , 龍虎經(jīng)頗能窺豹 ; 三百五篇 , 總曰無邪 , 靈均氏差可續(xù)貂。
⊙虛空當體粉碎 陰陽原自調(diào)和
虛空當體粉碎 , 明眼漢何勞再舉俊拳 ; 陰陽原自調(diào)和 , 赤心人不必更煩妙手。
⊙識得周易旨 處世有玄機
乾三當不可變化之際 , 故言君子而不言龍 , 日乾夕惕 , 猶妨觸處危機 ; 坤卦合順天時行之宜 , 故象牝馬而復(fù)象牛 , 引重致遠 , 足了自家職業(yè)。
⊙游魚鼓琴出聽 頑石聞法點頭
游魚不解五音 , 鼓琴出聽 ; 頑石未深四諦 , 聞法點頭。偶然而不必盡然 , 可信而無須深信。
⊙微言絕于人亡 絕技成于力到
微言絕于人亡 , 觀者不知作者之意 ; 絕技成于力到 , 巧者無過習(xí)者之門。
⊙心聲者酷似其貌 貌言者無關(guān)于心
心聲者酷似其貌 , 貌言者無關(guān)于心。故分果車中 , 畢竟借他人面孔。捉刀床側(cè) , 終須露自己精神。
⊙七處觀心 三途勘命
執(zhí)七處非心 , 舍七處無心 , 問世尊如何發(fā)付 ? 沉三途是苦 , 厭三途亦苦 , 聽吾儕各自營生 !
⊙心性明鏡止水 品格泰山喬岳
過去心不可得 , 現(xiàn)在心不可得 , 未來心不可得 , 此之謂明鏡止水 ; 富貴不能淫 , 貧賤不能移 , 威武不能屈 , 此之謂泰山喬岳。以正治國 , 以奇用兵 , 以無事取天下 , 此之謂青天白日 ; 老者安之 , 朋友信之 , 少者懷之 , 此之謂霽月光風(fēng)。
⊙與其身心兩地奔波 不如手足一齊順適
身在江湖 , 心懸魏闕 , 身心兩地奔波 ; 手探月窟 , 足躡天根 , 手足一齊順適。
⊙浮云一任卷舒 虛空不曾朽壞
住世厭世 , 與浮云同一卷舒 , 穩(wěn)把無根之基 ; 前劫后劫 , 看虛空何曾朽壞 , 常懸不夜之燈。
⊙捐百慮定中生慧 破萬卷下筆有神
捐百慮而定中生慧 , 縱齊寒山拾得之肩 , 酷無裁制 ; 破萬卷而下筆有神 , 即接拾遺供奉之武 , 終鮮性靈。
⊙靜處煉氣動處煉神 內(nèi)藥了性外藥了命
靜處煉氣 , 動處煉神。煉就時 , 動靜何曾有實 ; 內(nèi)藥了性 , 外藥了命 , 了卻后 , 內(nèi)外盡是強名。
⊙在天成象 在地成形
在天成象 , 而麗天者 , 無形非象。在地成形 , 而麗地者 , 無象非形。若不信拔宅升天 , 請試看殞星為石。
⊙天際真人 山中宰相
鳳羽來儀 , 而不可為儀 , 千載作天際真人之想 ; 龍性難馴 , 而似乎易馴 , 一時傳山中宰相之稱。
⊙犬吠茅檐云中世 鵲噪竹窗靜里天
茅檐外 , 忽聞犬吠雞鳴 , 恍似云中世界 ; 竹窗下 , 惟有蟬吟鵲噪 , 方知靜里乾坤。
⊙興到忻然往 歌殘倏爾旋
杏花疏雨 , 楊柳輕風(fēng) , 興到忻然獨往 ; 村落浮煙 , 沙汀印月 , 歌殘倏爾言旋。
⊙空不礙物物不礙空 無心于事無事于心
空不礙物 , 物不礙空 , 五濁惡 , 總是菩提 ; 無心于事 , 無事于心 , 四威儀 , 渾皆般若。
⊙真才才而不鬼 大仙仙而不頑
修命而性宗弗徹 , 止作頑仙 ; 修性而命寶不完 , 終為才鬼。故真才才而不鬼 , 大仙仙而不頑。
⊙鬼神手眼俱無 至人情意都泯
鬼神手眼俱無 , 故能握造化之機關(guān) , 而指視即為禍福 ; 至人情意都泯 , 故能識鬼神之情狀 , 而呼吸盡是風(fēng)霆。
⊙過如日月之食 復(fù)見天地之心
過也如日月之食 , 年年兩炬慧燈 ; 復(fù)其見天地之心 , 夜夜三杯玄酒。
⊙渾沌鑿破終須補 人我移來須移去
渾沌竅 , 暌忽一朝鑿破 , 還須令暌忽補完 ; 人我山 , 眾生驀地移來 , 且著落眾生伐去。
⊙盜小盜成大盜 賊內(nèi)賊防外賊
小盜者大盜之資 , 故盜小盜成大盜 , 而后三盜既宜 ; 內(nèi)賊者外賊之因 , 故賊內(nèi)賊防外賊 , 而后六賊不起。
⊙柳絮不沾泥 機輪不輾地
揮如意滾滾天花亂墜 , 絮不沾泥 ; 據(jù)蒲韉軋軋河車逆行 , 輪不展地。
⊙本體即是工夫 工夫即是本體
在太極之先而不為高 , 在六極之下而不為深 , 長于上古而不為老 , 本體即是工夫 ; 大澤焚而不能熱 , 河漢凍而不能寒 , 疾雷破山烈風(fēng)振海而不能驚 , 工夫即是本體。
⊙虛而實者天 實而虛者地
虛而實者天乎 , 故以實投地之虛 , 而往來不息 ; 實而虛者地乎 , 故以虛受天之實 , 而生化無端 ; 陽而陰者日乎 , 故能獨照而不能納形 ; 陰而陽者月乎 , 故能納形而不能獨照。
⊙五夜清霜收拾盡 三春麗日放開來
五夜清霜收拾盡 , 許多生意 ; 三春麗日放開來 , 無限殺機。
⊙鴻寶一編風(fēng)霜句 竹實數(shù)斛鸞鳳音
枕中鴻寶一編 , 應(yīng)自有風(fēng)霜之句 ; 室中竹實數(shù)斛 , 定知作鸞鳳之音。
⊙女殆其然哉 吾無隱乎爾
洞庭野驚奏咸池大樂 , 女殆其然哉 ; 木樨花散作滿院秋香 , 吾無隱乎爾。
⊙因天時興地利 損有余補不足
因天時興地利 , 是農(nóng)圃之參贊 ; 損有余補不足 , 即商賈之裁成。倘其日用而知 , 其去圣人豈遠。
⊙有心為塵跡 無心為真純
感有心 , 而咸則無心之感也。徙有言 , 而咸則無言之徙也 ; 悅有心 , 而兌則無心之悅也 ; 說有言 , 而兌則無言之說也。蓋舉意舉口 , 即屬后天?？勺h可思 , 直為塵跡。
⊙轉(zhuǎn)亢龍為元首 罷野戰(zhàn)為永貞
上九上六者 , 老陰老陽之極數(shù) ; 用九用六者 , 返老為少之神功。故能轉(zhuǎn)亢龍而為元首 , 罷野戰(zhàn)而為永貞。
⊙天仙才子數(shù)莊周 才子天仙推李白
天仙才子 , 萬古莊周。才子天仙 , 千秋李白。風(fēng)流放誕 , 蘇子瞻藝海英英。放誕風(fēng)流 , 王實甫詞林楚楚。
⊙草莽臣早輸國課 煙霞主日遠俗情
為市井草莽之臣 , 蚤輸國課 ; 作泉石煙霞之主 , 日遠俗情。
⊙既修而悟 既悟而修
既修而悟 , 悟也豁焉。既悟而修 , 修也安焉。大修大證 , 悟在其中矣。大徹大悟 , 修在其中矣。
⊙喜悅快樂不慍 體證境界不同
悅者獨修獨證之真機乎 , 樂者共修共證之真趣乎 , 不慍者常悅常樂之真境乎。
⊙性體如如妖魔絕 鼻端栩栩鄙吝銷
性體如如 , 上無覆 , 下無基 , 在在妖魔屏絕 ; 鼻端栩栩 , 水不寒 , 火不熱 , 人人鄙吝銷融。
⊙喜人善飲酒中奇趣 忌人能詩詞客對頭
不善飲而喜人善飲 , 蘇長公深得酒仙三昧 ; 雖得詩而忌人能詩 , 隋煬帝徒為詞客修羅。
⊙感應(yīng)有逾桴鼓 輪回不爽毫芒
陽為不善者 , 不必盡罹官刑 , 感應(yīng)有逾桴鼓 ; 陰為不善者 , 不獨盡歸冥府 , 輪回不爽毫芒。
⊙玄宗有寓言 儒風(fēng)多慧日
煉五石 , 斷鰲足 , 聚蘆灰 , 本玄宗之寓言 ; 辨商羊 , 識萍實 , 契墳羊 , 乃儒風(fēng)之慧日。
⊙秋在清涼臺上 春生安樂窩中
熱不可除而熱惱可除 , 秋在清涼臺上 ; 窮不可遣而窮愁可遣 , 春生安樂窩中。
⊙持心以養(yǎng)氣 養(yǎng)氣以持心
不淫不屈不移 , 持心所以養(yǎng)氣 ; 勿正勿忘勿助 , 養(yǎng)氣亦以持心。
⊙擁萬卷列百城 結(jié)雙趺空萬有
竹幾當窗 , 擁萬卷 , 列百城 , 南面王不與易此 ; 蒲團藉地 , 結(jié)雙趺 , 空萬有 , 西方圣立證于茲。
⊙白云森天外 明月滿樓中
白云森天外 , 美人正自可思 ; 明月滿樓中 , 老子興復(fù)不淺。
⊙杜甫大?；夭ā⊥蹙S澄潭浸月
杜少陵大?；夭?, 無妨污垢 ; 王摩詰澄潭浸月 , 妙在淵 *; 。
⊙抗主誰能如四皓 鎮(zhèn)定何人比謝安
綺里輩或疑偽設(shè) , 乃抗言于輕士善罵之主 , 誰能則之 ? 太傅公即自矯情 , 而詠諷于伏甲貺賓之席 , 不可及也。
⊙煙霞五色足資糧 花鳥四時供嘯詠
湖海上浮家泛宅 , 煙霞五色足資糧 ; 乾坤內(nèi)狂客逸人 , 花鳥四時供嘯詠。
⊙高以下為基 濁者清之路
良農(nóng)擅百畝之饒 , 首資糞壤。達士竟半生之業(yè) , 先聚法財。故高以下為基 , 濁者清之路。
⊙萬物出入于機 眾人生死于利
萬物出于機 , 入于機 ; 眾人生于利 , 死于利。
⊙善理財者 如運水火
善理財者如運水火焉。身在水火之外 , 斯收既濟之功 ; 身在水火之中 , 則有焚溺之患?！ ?
附 錄
偶譚自序
李生掩關(guān)山中 , 闃然無偶。既戒綺語 , 絕筆長篇。興到輒成小詩 , 附以偶然之語 , 亦云無過三行。蓋習(xí)氣難除 , 聊用自寬耳。如其驢技長鳴 , 即犯虎溪嚴律。豫章李鼎長卿識。
【完】
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