張文潛哦蘇杜詩(shī)
“溪回松風(fēng)長(zhǎng)，蒼鼠竄古瓦。不知何王殿，遺締絕壁下。陰房鬼火青，壞道哀湍瀉。萬(wàn)籟真笙竽，秋色正蕭灑。美人為黃土，況乃粉黛假。當(dāng)時(shí)侍金輿，故物獨(dú)石馬。憂來(lái)藉草坐，浩歌淚盈把。冉冉征途間，誰(shuí)是長(zhǎng)年者？”此老杜《玉華宮詩(shī)》也。張文潛暮年在宛丘，何大圭方弱冠，往謁之，凡三日，見(jiàn)其吟哦此詩(shī)不絕口，大圭請(qǐng)其故。曰：“此章乃《風(fēng)》、《雅》鼓吹，未易為子言?！贝蠊缭唬骸跋壬x，何必減此？”曰：“平生極力模寫，僅有一篇稍似之，然未可同日語(yǔ)?！彼煺b其《離黃州詩(shī)》，偶同此韻，曰：“扁舟發(fā)孤城，揮手謝送者，山回地勢(shì)卷，天豁江面瀉。中流望赤壁，石腳插水下?；杌锜熿F嶺，歷歷漁樵舍。居夷實(shí)三載，鄰里通借假。別之豈無(wú)情，老淚為一灑。篙工起鳴鼓，輕櫓健于馬。聊為過(guò)江宿，寂寂樊山夜?！贝似湟繇懝?jié)奏，固似之矣，讀之可默喻也，又好誦東坡《梨花》絕句，所謂“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城，惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明”者，每吟一過(guò)，必?fù)艄?jié)賞嘆不能已，文潛蓋有省于此云。
任安田仁
任安、田仁，皆漢武帝時(shí)能臣也，而《漢史》載其事甚略，稽先生曰：“兩人俱為衛(wèi)將軍舍人，家監(jiān)使養(yǎng)惡嚙馬。仁曰：‘不知人哉家監(jiān)也！’安曰：‘將軍尚不知人，何乃家監(jiān)也！’后有詔募擇衛(wèi)將軍舍人以為郎。會(huì)賢大夫趙禹來(lái)，悉召舍人百余人，以次問(wèn)之，得田仁、任安，曰：‘獨(dú)此兩人可耳，余無(wú)可用者?！瘜④娚霞月?。詔召此二人，帝遂用之。仁刺舉三河，時(shí)河南、”河內(nèi)太守皆杜周子弟，河?xùn)|太守石丞相子孫，仁已刺三河，皆下吏誅死?！庇^此事，可見(jiàn)武帝求才不遺微賤，得人之盛，誠(chéng)非后世所及。然班史言：“霍去病既貴，衛(wèi)青故人門下多去事之，唯任安不肯去?！庇盅裕骸靶l(wèi)將軍進(jìn)言仁為郎中?！迸c褚先生所書為不同。《杜周傳》云：“兩子夾河為郡守，治皆酷暴?！币嗖粫渌K，皆閥文也。
杜延年杜欽
《前漢書》稱：杜延年本大將軍霍光吏，光持刑罰嚴(yán)，延年輔之以寬，論議持平，合和朝廷；杜欽在王鳳幕府，救解馮野王、王尊之罪過(guò)，當(dāng)世善政，多出于欽。予謂光以侯史吳之事，一朝殺九卿三人，延年不能諫。王章言王鳳之過(guò)，天子感寐，欲退鳳，欽令風(fēng)上疏謝罪。上不忍廢鳳，鳳欲遂退，欽說(shuō)之而止。章死，眾庶冤之，欽復(fù)說(shuō)鳳，以為：“天下不知章實(shí)有罪，而以為坐言事，宜因章事舉直言極諫，使天下咸知主上圣明，不以言罪下。若此，則流言消釋矣?！兵P白行其策。夫新莽盜國(guó)，權(quán)與于鳳，鳳且退而復(fù)止，皆欽之謀。若欽者，蓋漢之賊也，而謂當(dāng)世善政出其手，豈不繆哉？
范曄作史
范曄在獄中，與諸甥侄書曰：“吾既造《后漢》，詳觀古今著述及評(píng)論，殆少可意者。班氏最有高名，既任情無(wú)例，不可甲乙，唯志可推耳。博贍可不及之，整理未必愧也。吾雜傳論，皆有精意深旨。至于《循吏》以下及六夷諸序論，筆勢(shì)縱放，實(shí)天下之奇作。其中合者，往往不減《過(guò)秦篇》。嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已。贊自是吾文之杰思，殆無(wú)一字空設(shè)，奇變不窮，同合異體，乃自不知所以稱之。此書行，故應(yīng)有賞音者。自古體大而思精，未有此也?！睍现咦钥湓?cè)绱恕Ｖ烈灾^過(guò)班固，固豈可過(guò)哉？曄所著序論，了無(wú)可取，列傳如鄧禹、竇融、馬援、班超、郭泰諸篇者，蓋亦有數(shù)也，人苦不自知，可發(fā)千載一笑。
唐詩(shī)人有名不顯者
《溫公詩(shī)話》云：“唐之中葉，文章特盛，其姓名湮沒(méi)不傳于世者甚眾，如：河中府鶴雀樓有王之央、暢諸二詩(shī)。二人皆當(dāng)時(shí)所不數(shù)，而后人擅詩(shī)名者，豈能及之哉！”予觀《少陵集》中所載韋迢、郭受詩(shī)，少陵酬答，至有“新詩(shī)錦不如”，“自得隋珠覺(jué)夜明”之語(yǔ)，則二人詩(shī)名可知矣，然非編之《杜集》，幾于無(wú)傳焉。又有嚴(yán)惲《惜花》一絕云：“春光冉冉歸何處，更向花前把一杯。盡日問(wèn)花花不語(yǔ)，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)？”前人多不知誰(shuí)作，乃見(jiàn)于皮、陸《唱和集》中。大率唐人多工詩(shī)，雖小說(shuō)戲劇，鬼物假托，莫不宛轉(zhuǎn)有思致，不必顓門名家而后可稱也。奐、暢諸，館本作浼、暢當(dāng)。
蘇子由詩(shī)
蘇子由《南窗詩(shī)》云：“京城三日雪，雪盡泥方深。閉門謝還往，不聞車馬音。西齋書恢亂，南窗朝日升。展轉(zhuǎn)守床榻，欲起復(fù)不能。開(kāi)戶失瓊玉，滿階松竹陰。故人遠(yuǎn)方來(lái)，疑我何苦心。疏拙自當(dāng)爾，有酒聊共斟?！贝似渖倌陼r(shí)所作也。東坡好書之，以為人間當(dāng)有數(shù)百本，蓋閑淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)得味外之味云。呼君為爾汝
東坡云：“凡人相與號(hào)呼者，貴之則曰公，賢之則曰君，自其下則爾汝之。雖王公之貴，天下貌畏而心不服，則進(jìn)而君公，退而爾汝者多矣?！庇柚^此論特后世之俗如是爾，古之人心口一致，事從其真，雖君臣父子之間，出口而言，不復(fù)顧忌，觀《詩(shī)》、《書》所載可知矣。箕子陳《洪范》，對(duì)武王而汝之。《金滕》策祝，周公所以告大王、王季、文王三世祖考也，而呼之曰爾三王，自稱曰予。至云：“爾之許我，我其以壁與媼，歸俟?fàn)柮?，爾不許我，我乃屏壁與媼?！贝跸噘|(zhì)責(zé)而邀索也?！短毂！穲?bào)上之詩(shī)，曰“天保定爾，俾?tīng)枒旃取?，《閟宮》頌君之詩(shī)，曰“俾?tīng)枱攵?，“俾?tīng)柌鵁搿保啊豆?jié)南山》、《正月》、《板蕩》、《卷阿》、《既醉》、《瞻噀》諸詩(shī)，皆呼王為爾。《大明》曰“上帝臨女”，指武王也?！睹駝凇吩弧巴跤衽?，指厲王也。至或稱為小子，雖幽、厲之君，亦受之而不怒。嗚呼！三代之風(fēng)俗，可復(fù)見(jiàn)乎？晉武公請(qǐng)命乎天子，其大夫賦《無(wú)衣》，所謂“不如子之衣”，亦指周王也。世事不可料
秦始皇并六國(guó)，一天下，東游會(huì)稽，度浙江，撊（xiàn）然謂子孫帝王萬(wàn)世之固，不知項(xiàng)籍已縱觀其旁，劉季起喟然之嘆于咸陽(yáng)矣。曹操芟夷群雄，遂定海內(nèi)，身為漢相，日夜窺伺龜鼎，不知司馬懿已入幕府矣。梁武帝殺東昏侯，覆齊祚，而侯景以是年生于漠北。唐太宗殺建成、元吉，遂登天位，而武后已生于并州。宣宗之世，無(wú)故而復(fù)河、隴，戎狄既衰，藩鎮(zhèn)順命，而朱溫生矣。是豈智力謀慮所可為哉？
蔡君謨帖語(yǔ)
韓獻(xiàn)肅公守成都時(shí)，蔡君謨與之書曰：“襄啟：歲行甫新，魯鈍之資，日益衰老。雖勉就職務(wù)，其于精力不堪勞苦。念君之生，相距旬日，如聞年來(lái)補(bǔ)治有方，當(dāng)愈強(qiáng)健，果如何哉？襄于京居，尚留少時(shí)，仁君還軫，伸眉一笑，傾懷之極。今因樊都官西行，奉書問(wèn)動(dòng)靜，不一一。襄上子華端明閣下?！贝颂Z(yǔ)簡(jiǎn)而情厚，初無(wú)寒溫之問(wèn)，寢食之祝，講德之佞也。今風(fēng)俗日以偷薄，士大夫之獧浮者，于尺牘之間，益出新巧，習(xí)貫自然，雖有先達(dá)篤實(shí)之賢，亦不敢自拔以速嘲罵。每冶書多至十?dāng)?shù)紙，必系銜，相與之際，悉忘其真，言語(yǔ)不情，誠(chéng)意掃地。相呼不以字，而云某丈，僭紊官稱，無(wú)復(fù)差等，觀此其少愧乎！憶二紀(jì)之前，予在館中，見(jiàn)曾監(jiān)吉甫與人書，獨(dú)不作劄（zhá）子，且以字呼同舍，同舍因相約云：“曾公前輩可尊，是宜曰丈，余人自今各以字行，其過(guò)誤者罰一直。”行之幾月，從官郎省，欣然皆欲一變，而有欲敗此議者，載酒飲同舍，乞仍舊。于是從約皆解，遂不可復(fù)革，可為一嘆。
孔氏野史
世傳孔毅甫《野史》一卷，凡四十事，予得其書于清江劉靖之所，載趙清獻(xiàn)為青城宰，挈散樂(lè)妓以歸，為邑尉追還，大慟且怒，又因與妻忿爭(zhēng)，由此惑志。文潞公守太原，辟司馬溫公為通判，夫人生日，溫公獻(xiàn)小詞，為都漕唐子方峻責(zé)。歐陽(yáng)永叔、謝希深、田元均、尹師魯在河南，攜官妓游龍門，半月不返，留守錢思公作簡(jiǎn)招之，亦不答。范文正與京東人石曼卿、劉潛之類相結(jié)以取名，服中上萬(wàn)言書，甚非言不文之義。蘇子瞻被命作《儲(chǔ)祥宮記》，大貂陳衍干當(dāng)宮事，得旨置酒與蘇高會(huì)，蘇陰使人發(fā)，御史董敦逸即有章疏，遂墮計(jì)中。又云子瞻四六表章不成文字。其他如潞公、范忠宣、呂汲公、吳沖卿、傅獻(xiàn)簡(jiǎn)諸公，皆不免譏議。予謂決非毅甫所作，蓋魏泰《碧云騢》之流耳。溫公自用龐穎公辟，不與潞公、子方同時(shí)，其謬妄不待攻也。靖之乃原甫曾孫，佳士也，而跋是書云：“孔氏兄弟曾大父行也，思其人欲聞其言久矣，故錄而藏之?！蓖羰ュa亦書其后，但記上官?gòu)┖庖皇?，豈弗深考云。
有若
《史記·有若傳》云：“孔子沒(méi)，弟子以若狀似孔子，立以為師。他日，進(jìn)問(wèn)曰：‘昔夫子當(dāng)行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子問(wèn)何以知之，夫子曰，《詩(shī)》不云乎？月離于畢，俾滂淪矣。昨暮月不宿畢乎？他日，月宿畢，競(jìng)不雨。商瞿年長(zhǎng)無(wú)子，孔子曰瞿年四十后當(dāng)有五丈夫子。已而果然。敢問(wèn)何以知此？’有若無(wú)以應(yīng)。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！’”予謂此兩事殆近于星歷卜祝之學(xué)，何足以為圣人，而謂孔子言之乎？有若不能知，何所加損，而弟子遽以是斥退之乎？孟子稱“子夏、子張、子游，以若似圣人，欲以所事孔子事之，曾子不可”，但言“江、漢秋陽(yáng)不可尚”而已，未嘗深低也?！墩撜Z(yǔ)》記諸善言，以有子之言為第二章，在曾子之前；使有避坐之事，弟子肯如是哉？《檀弓》載有子聞曾子“喪欲速貧，死欲速朽”兩語(yǔ)，以為“非君子之言”，又以為“夫子有為言之”。子游曰：“甚哉！有子之言似夫子也?！眲t其為門弟子所敬久矣，太史公之書，于是為失矣。且門人所傳者道也，豈應(yīng)以狀貌之似而師之邪？世所圖《七十二賢畫像》，其畫有若遂與孔子略等，此又可笑也。
張?zhí)煊X(jué)為人
張?zhí)煊X(jué)為人賢否，士大夫或不詳知。方大觀、政和間，時(shí)名甚著，多以忠直許之。蓋其作相適承蔡京之后，京弄國(guó)為奸，天下共疾，小變其政，便足以致譽(yù)，饑者易為食，故蒙賢者之名，靖康初政，遂與司馬公、范文正同被褒典。予以其實(shí)考之，彼直奸人之雄爾。其外孫何麒作家傳云：“為熙寧御史，則逐于熙寧；為元祐廷臣，則逐于元祐；為紹圣諫官，則逐于紹圣；為崇寧大臣，則逐于崇寧；為大觀宰相，則逐于政和?！逼溘E是矣，而實(shí)不然。為御史時(shí)，以斷獄失當(dāng)，為密院所治，遂摭博州事以報(bào)之，三樞密皆乞去，故坐貶。為諫官時(shí)，首攻內(nèi)侍陳衍以搖宣仁，至比之于呂、武；乞追奪司馬公、呂申公贈(zèng)謚，仆碑毀樓；論文潞公背負(fù)國(guó)恩，呂汲公動(dòng)搖先烈；辯呂惠卿、蔡確無(wú)罪。后以交通潁昌富民蓋漸故，又貶。元符末，除中書舍人，謝表歷詆元祐諸賢，云：“當(dāng)元祐之八九年，擢黨人之二十輩?！奔霸谙辔唬艘耘c郭天信交結(jié)而去耳。平生言行如此，而得美譽(yù)，則以蔡京不相能之故。然皆章子厚門下客，其始非不同也。京拜相之詞，天覺(jué)所作，是以得執(zhí)政云。
為文論事
為文論事，當(dāng)反復(fù)致志，救首救尾，則事詞章著，覽者可以立決。陳湯斬郅支而功未錄，劉向上疏論之，首言：“周方叔、吉甫誅獫狁?！贝窝裕骸褒R桓公有滅項(xiàng)之罪，君子以功覆過(guò)。李廣利靡億萬(wàn)之費(fèi)，捐五萬(wàn)之師，虞獲宛王之首，孝武不錄其過(guò)，封為列侯。”末言：“?；蓦S欲擊之烏孫，鄭吉迎自來(lái)之日逐，皆裂土受爵?！比缓髽O言：“今康居國(guó)強(qiáng)于大宛，郅支之號(hào)，重于宛王，殺使者罪甚于留馬，而不煩漢士，不費(fèi)斗糧，比于貳師，功德百之?！庇衷唬骸把酝淝趧趧t大于方叔、吉甫，列功覆過(guò)則優(yōu)于齊桓、貳師，近事之功則高于安遠(yuǎn)、長(zhǎng)羅，而大功未著，小惡數(shù)布，臣竊痛之！”于是天子乃下詔議封。蓋其一疏抑揚(yáng)援證，明白如此，故以丞相匡衡、中書石顯，出力沮害，竟不能奪。不然，衡、顯之議，豈區(qū)區(qū)一故九卿所能亢哉？
連昌宮詞 元微之、白樂(lè)天，在唐元和、長(zhǎng)慶問(wèn)齊名。其賦詠天寶時(shí)事，《連昌宮詞》、《長(zhǎng)恨歌》皆膾炙人口，使讀之者情性蕩搖，如身生其時(shí)，親見(jiàn)其事，殆未易以優(yōu)劣論也。然《長(zhǎng)恨歌》不過(guò)述明皇追愴貴妃始末，無(wú)他激揚(yáng)，不若《連昌詞》有監(jiān)戒規(guī)諷之意，如云：“姚崇、宋璟作相公，勸諫上皇言語(yǔ)切。長(zhǎng)官清貧太守好，揀選皆言由相至。開(kāi)元之末姚、宋死，朝廷漸漸由妃子。祿山宮里養(yǎng)作兒，虢國(guó)門前鬧如市。弄權(quán)宰相不記名，依稀憶得楊與李。廟謨顛倒四海搖，五十年來(lái)作瘡痏?！逼淠┱录肮佘娪懟次鳎颉皬R謨休用兵”之語(yǔ)，蓋元和十一、二年間所作，殊得風(fēng)人之旨，非《長(zhǎng)恨》比云。
二士共談 《維摩詰經(jīng)》言，文殊從佛所將詣維摩丈室問(wèn)疾，菩薩隨之者以萬(wàn)億計(jì)，曰：“二士共談，必說(shuō)妙法?！庇栌^杜少陵寄李太白詩(shī)云：“何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文?！笔苟孥`此言，時(shí)得灑掃撰杖屨于其側(cè)；所謂不二法門，不傳之妙，啟聰擊蒙，出膚寸之澤以潤(rùn)千里者，可勝道哉！張子韶祭文 先公自嶺外徙宜春，沒(méi)于保昌，道出南安，時(shí)猶未聞檜相之死。張子韶先生來(lái)致祭，其文但云：“維某年月日具官某，謹(jǐn)以清酌之奠昭告于某官之靈，嗚呼哀哉，伏惟尚饗！”其情旨哀槍，乃過(guò)于詞，前人未有此格也。
京師老吏
京師盛時(shí)，諸司老吏，類多識(shí)事體，習(xí)典故。翰苑有孔目吏，每學(xué)士制草出，必?fù)?jù)案細(xì)讀，疑誤輒告。劉嗣明嘗作《皇子剃胎發(fā)文》，用克長(zhǎng)克君之語(yǔ)，吏持以請(qǐng)，嗣明曰：“此言堪為長(zhǎng)堪為君，真善頌也。”吏拱手曰：“內(nèi)中讀文書不如是，最以語(yǔ)忌為嫌，既克長(zhǎng)又克君。殆不可用也。”嗣明悚然亟易之。靖康歲都城受圍，御敵器甲刓弊?；蜓蕴Ｋ掠信f祭服數(shù)十，閑無(wú)所用，可以藉甲。少卿劉玨即具藁欲獻(xiàn)于朝，以付書史。史作字楷而敏，平常無(wú)錯(cuò)誤，玨將上馬，立俟之，既至，而結(jié)銜脫兩字。趣使更寫，至于三，其誤如初。玨怒責(zé)之，逡巡謝曰：“非敢誤也，某小人竊妄有管見(jiàn)，在《禮》，‘祭服敝則焚之’。今國(guó)家迫急，誠(chéng)不宜以常日論，然容臺(tái)之職，唯當(dāng)秉禮。少卿固體國(guó)，不若俟朝廷來(lái)索則納之，賢于先自背禮而有獻(xiàn)也。”玨愧嘆而止，后每為人言，嘉賞其意。今之胥徒，雖公府右職，省寺掌故，但能鼓扇獧浮，愿賕謝為業(yè)，簿書期會(huì)之間，乃漫不之曉，求如彼二人，豈可得哉！
曹操唐莊宗 曹操在兗州，引兵東擊陶謙于徐，而陳宮潛迎呂布為兗牧，郡縣皆叛，賴程昱、荀彧之力，全東阿、鄄、范三城以待操。操還，執(zhí)昱手曰：“微子之力，吾無(wú)所歸矣?！北頌闁|平相。唐莊宗與梁人相持于河上，梁將王檀乘虛襲晉陽(yáng)。城中無(wú)備，幾陷者數(shù)四，賴安金全帥子弟擊卻之于內(nèi)，石君立引昭義兵破之于外，晉陽(yáng)獲全。而莊宗以策非己出，金全等賞皆不行。操終有天下，莊宗雖能滅梁，旋踵覆亡，考其行事，概可睹矣。云中守魏尚
《史記》、《漢書》所記馮唐救魏尚事，其始云：“魏尚為云中守，與匈奴戰(zhàn)，上功幕府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之，其賞不行。臣以為陛下賞太輕，罰太重?！倍稚暄灾疲骸扒以浦惺匚荷?，坐上功首虜差六級(jí)，陛下下之吏，削其爵，罰作之?！敝匮栽浦惺丶靶彰?，而文勢(shì)益遒健有力，今人無(wú)此筆也。
“溪回松風(fēng)長(zhǎng)，蒼鼠竄古瓦。不知何王殿，遺締絕壁下。陰房鬼火青，壞道哀湍瀉。萬(wàn)籟真笙竽，秋色正蕭灑。美人為黃土，況乃粉黛假。當(dāng)時(shí)侍金輿，故物獨(dú)石馬。憂來(lái)藉草坐，浩歌淚盈把。冉冉征途間，誰(shuí)是長(zhǎng)年者？”此老杜《玉華宮詩(shī)》也。張文潛暮年在宛丘，何大圭方弱冠，往謁之，凡三日，見(jiàn)其吟哦此詩(shī)不絕口，大圭請(qǐng)其故。曰：“此章乃《風(fēng)》、《雅》鼓吹，未易為子言?！贝蠊缭唬骸跋壬x，何必減此？”曰：“平生極力模寫，僅有一篇稍似之，然未可同日語(yǔ)?！彼煺b其《離黃州詩(shī)》，偶同此韻，曰：“扁舟發(fā)孤城，揮手謝送者，山回地勢(shì)卷，天豁江面瀉。中流望赤壁，石腳插水下?；杌锜熿F嶺，歷歷漁樵舍。居夷實(shí)三載，鄰里通借假。別之豈無(wú)情，老淚為一灑。篙工起鳴鼓，輕櫓健于馬。聊為過(guò)江宿，寂寂樊山夜?！贝似湟繇懝?jié)奏，固似之矣，讀之可默喻也，又好誦東坡《梨花》絕句，所謂“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城，惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明”者，每吟一過(guò)，必?fù)艄?jié)賞嘆不能已，文潛蓋有省于此云。
任安田仁
任安、田仁，皆漢武帝時(shí)能臣也，而《漢史》載其事甚略，稽先生曰：“兩人俱為衛(wèi)將軍舍人，家監(jiān)使養(yǎng)惡嚙馬。仁曰：‘不知人哉家監(jiān)也！’安曰：‘將軍尚不知人，何乃家監(jiān)也！’后有詔募擇衛(wèi)將軍舍人以為郎。會(huì)賢大夫趙禹來(lái)，悉召舍人百余人，以次問(wèn)之，得田仁、任安，曰：‘獨(dú)此兩人可耳，余無(wú)可用者?！瘜④娚霞月?。詔召此二人，帝遂用之。仁刺舉三河，時(shí)河南、”河內(nèi)太守皆杜周子弟，河?xùn)|太守石丞相子孫，仁已刺三河，皆下吏誅死?！庇^此事，可見(jiàn)武帝求才不遺微賤，得人之盛，誠(chéng)非后世所及。然班史言：“霍去病既貴，衛(wèi)青故人門下多去事之，唯任安不肯去?！庇盅裕骸靶l(wèi)將軍進(jìn)言仁為郎中?！迸c褚先生所書為不同。《杜周傳》云：“兩子夾河為郡守，治皆酷暴?！币嗖粫渌K，皆閥文也。
杜延年杜欽
《前漢書》稱：杜延年本大將軍霍光吏，光持刑罰嚴(yán)，延年輔之以寬，論議持平，合和朝廷；杜欽在王鳳幕府，救解馮野王、王尊之罪過(guò)，當(dāng)世善政，多出于欽。予謂光以侯史吳之事，一朝殺九卿三人，延年不能諫。王章言王鳳之過(guò)，天子感寐，欲退鳳，欽令風(fēng)上疏謝罪。上不忍廢鳳，鳳欲遂退，欽說(shuō)之而止。章死，眾庶冤之，欽復(fù)說(shuō)鳳，以為：“天下不知章實(shí)有罪，而以為坐言事，宜因章事舉直言極諫，使天下咸知主上圣明，不以言罪下。若此，則流言消釋矣?！兵P白行其策。夫新莽盜國(guó)，權(quán)與于鳳，鳳且退而復(fù)止，皆欽之謀。若欽者，蓋漢之賊也，而謂當(dāng)世善政出其手，豈不繆哉？
范曄作史
范曄在獄中，與諸甥侄書曰：“吾既造《后漢》，詳觀古今著述及評(píng)論，殆少可意者。班氏最有高名，既任情無(wú)例，不可甲乙，唯志可推耳。博贍可不及之，整理未必愧也。吾雜傳論，皆有精意深旨。至于《循吏》以下及六夷諸序論，筆勢(shì)縱放，實(shí)天下之奇作。其中合者，往往不減《過(guò)秦篇》。嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已。贊自是吾文之杰思，殆無(wú)一字空設(shè)，奇變不窮，同合異體，乃自不知所以稱之。此書行，故應(yīng)有賞音者。自古體大而思精，未有此也?！睍现咦钥湓?cè)绱恕Ｖ烈灾^過(guò)班固，固豈可過(guò)哉？曄所著序論，了無(wú)可取，列傳如鄧禹、竇融、馬援、班超、郭泰諸篇者，蓋亦有數(shù)也，人苦不自知，可發(fā)千載一笑。
唐詩(shī)人有名不顯者
《溫公詩(shī)話》云：“唐之中葉，文章特盛，其姓名湮沒(méi)不傳于世者甚眾，如：河中府鶴雀樓有王之央、暢諸二詩(shī)。二人皆當(dāng)時(shí)所不數(shù)，而后人擅詩(shī)名者，豈能及之哉！”予觀《少陵集》中所載韋迢、郭受詩(shī)，少陵酬答，至有“新詩(shī)錦不如”，“自得隋珠覺(jué)夜明”之語(yǔ)，則二人詩(shī)名可知矣，然非編之《杜集》，幾于無(wú)傳焉。又有嚴(yán)惲《惜花》一絕云：“春光冉冉歸何處，更向花前把一杯。盡日問(wèn)花花不語(yǔ)，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)？”前人多不知誰(shuí)作，乃見(jiàn)于皮、陸《唱和集》中。大率唐人多工詩(shī)，雖小說(shuō)戲劇，鬼物假托，莫不宛轉(zhuǎn)有思致，不必顓門名家而后可稱也。奐、暢諸，館本作浼、暢當(dāng)。
蘇子由詩(shī)
蘇子由《南窗詩(shī)》云：“京城三日雪，雪盡泥方深。閉門謝還往，不聞車馬音。西齋書恢亂，南窗朝日升。展轉(zhuǎn)守床榻，欲起復(fù)不能。開(kāi)戶失瓊玉，滿階松竹陰。故人遠(yuǎn)方來(lái)，疑我何苦心。疏拙自當(dāng)爾，有酒聊共斟?！贝似渖倌陼r(shí)所作也。東坡好書之，以為人間當(dāng)有數(shù)百本，蓋閑淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)得味外之味云。呼君為爾汝
東坡云：“凡人相與號(hào)呼者，貴之則曰公，賢之則曰君，自其下則爾汝之。雖王公之貴，天下貌畏而心不服，則進(jìn)而君公，退而爾汝者多矣?！庇柚^此論特后世之俗如是爾，古之人心口一致，事從其真，雖君臣父子之間，出口而言，不復(fù)顧忌，觀《詩(shī)》、《書》所載可知矣。箕子陳《洪范》，對(duì)武王而汝之。《金滕》策祝，周公所以告大王、王季、文王三世祖考也，而呼之曰爾三王，自稱曰予。至云：“爾之許我，我其以壁與媼，歸俟?fàn)柮?，爾不許我，我乃屏壁與媼?！贝跸噘|(zhì)責(zé)而邀索也?！短毂！穲?bào)上之詩(shī)，曰“天保定爾，俾?tīng)枒旃取?，《閟宮》頌君之詩(shī)，曰“俾?tīng)枱攵?，“俾?tīng)柌鵁搿保啊豆?jié)南山》、《正月》、《板蕩》、《卷阿》、《既醉》、《瞻噀》諸詩(shī)，皆呼王為爾。《大明》曰“上帝臨女”，指武王也?！睹駝凇吩弧巴跤衽?，指厲王也。至或稱為小子，雖幽、厲之君，亦受之而不怒。嗚呼！三代之風(fēng)俗，可復(fù)見(jiàn)乎？晉武公請(qǐng)命乎天子，其大夫賦《無(wú)衣》，所謂“不如子之衣”，亦指周王也。世事不可料
秦始皇并六國(guó)，一天下，東游會(huì)稽，度浙江，撊（xiàn）然謂子孫帝王萬(wàn)世之固，不知項(xiàng)籍已縱觀其旁，劉季起喟然之嘆于咸陽(yáng)矣。曹操芟夷群雄，遂定海內(nèi)，身為漢相，日夜窺伺龜鼎，不知司馬懿已入幕府矣。梁武帝殺東昏侯，覆齊祚，而侯景以是年生于漠北。唐太宗殺建成、元吉，遂登天位，而武后已生于并州。宣宗之世，無(wú)故而復(fù)河、隴，戎狄既衰，藩鎮(zhèn)順命，而朱溫生矣。是豈智力謀慮所可為哉？
蔡君謨帖語(yǔ)
韓獻(xiàn)肅公守成都時(shí)，蔡君謨與之書曰：“襄啟：歲行甫新，魯鈍之資，日益衰老。雖勉就職務(wù)，其于精力不堪勞苦。念君之生，相距旬日，如聞年來(lái)補(bǔ)治有方，當(dāng)愈強(qiáng)健，果如何哉？襄于京居，尚留少時(shí)，仁君還軫，伸眉一笑，傾懷之極。今因樊都官西行，奉書問(wèn)動(dòng)靜，不一一。襄上子華端明閣下?！贝颂Z(yǔ)簡(jiǎn)而情厚，初無(wú)寒溫之問(wèn)，寢食之祝，講德之佞也。今風(fēng)俗日以偷薄，士大夫之獧浮者，于尺牘之間，益出新巧，習(xí)貫自然，雖有先達(dá)篤實(shí)之賢，亦不敢自拔以速嘲罵。每冶書多至十?dāng)?shù)紙，必系銜，相與之際，悉忘其真，言語(yǔ)不情，誠(chéng)意掃地。相呼不以字，而云某丈，僭紊官稱，無(wú)復(fù)差等，觀此其少愧乎！憶二紀(jì)之前，予在館中，見(jiàn)曾監(jiān)吉甫與人書，獨(dú)不作劄（zhá）子，且以字呼同舍，同舍因相約云：“曾公前輩可尊，是宜曰丈，余人自今各以字行，其過(guò)誤者罰一直。”行之幾月，從官郎省，欣然皆欲一變，而有欲敗此議者，載酒飲同舍，乞仍舊。于是從約皆解，遂不可復(fù)革，可為一嘆。
孔氏野史
世傳孔毅甫《野史》一卷，凡四十事，予得其書于清江劉靖之所，載趙清獻(xiàn)為青城宰，挈散樂(lè)妓以歸，為邑尉追還，大慟且怒，又因與妻忿爭(zhēng)，由此惑志。文潞公守太原，辟司馬溫公為通判，夫人生日，溫公獻(xiàn)小詞，為都漕唐子方峻責(zé)。歐陽(yáng)永叔、謝希深、田元均、尹師魯在河南，攜官妓游龍門，半月不返，留守錢思公作簡(jiǎn)招之，亦不答。范文正與京東人石曼卿、劉潛之類相結(jié)以取名，服中上萬(wàn)言書，甚非言不文之義。蘇子瞻被命作《儲(chǔ)祥宮記》，大貂陳衍干當(dāng)宮事，得旨置酒與蘇高會(huì)，蘇陰使人發(fā)，御史董敦逸即有章疏，遂墮計(jì)中。又云子瞻四六表章不成文字。其他如潞公、范忠宣、呂汲公、吳沖卿、傅獻(xiàn)簡(jiǎn)諸公，皆不免譏議。予謂決非毅甫所作，蓋魏泰《碧云騢》之流耳。溫公自用龐穎公辟，不與潞公、子方同時(shí)，其謬妄不待攻也。靖之乃原甫曾孫，佳士也，而跋是書云：“孔氏兄弟曾大父行也，思其人欲聞其言久矣，故錄而藏之?！蓖羰ュa亦書其后，但記上官?gòu)┖庖皇?，豈弗深考云。
有若
《史記·有若傳》云：“孔子沒(méi)，弟子以若狀似孔子，立以為師。他日，進(jìn)問(wèn)曰：‘昔夫子當(dāng)行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子問(wèn)何以知之，夫子曰，《詩(shī)》不云乎？月離于畢，俾滂淪矣。昨暮月不宿畢乎？他日，月宿畢，競(jìng)不雨。商瞿年長(zhǎng)無(wú)子，孔子曰瞿年四十后當(dāng)有五丈夫子。已而果然。敢問(wèn)何以知此？’有若無(wú)以應(yīng)。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！’”予謂此兩事殆近于星歷卜祝之學(xué)，何足以為圣人，而謂孔子言之乎？有若不能知，何所加損，而弟子遽以是斥退之乎？孟子稱“子夏、子張、子游，以若似圣人，欲以所事孔子事之，曾子不可”，但言“江、漢秋陽(yáng)不可尚”而已，未嘗深低也?！墩撜Z(yǔ)》記諸善言，以有子之言為第二章，在曾子之前；使有避坐之事，弟子肯如是哉？《檀弓》載有子聞曾子“喪欲速貧，死欲速朽”兩語(yǔ)，以為“非君子之言”，又以為“夫子有為言之”。子游曰：“甚哉！有子之言似夫子也?！眲t其為門弟子所敬久矣，太史公之書，于是為失矣。且門人所傳者道也，豈應(yīng)以狀貌之似而師之邪？世所圖《七十二賢畫像》，其畫有若遂與孔子略等，此又可笑也。
張?zhí)煊X(jué)為人
張?zhí)煊X(jué)為人賢否，士大夫或不詳知。方大觀、政和間，時(shí)名甚著，多以忠直許之。蓋其作相適承蔡京之后，京弄國(guó)為奸，天下共疾，小變其政，便足以致譽(yù)，饑者易為食，故蒙賢者之名，靖康初政，遂與司馬公、范文正同被褒典。予以其實(shí)考之，彼直奸人之雄爾。其外孫何麒作家傳云：“為熙寧御史，則逐于熙寧；為元祐廷臣，則逐于元祐；為紹圣諫官，則逐于紹圣；為崇寧大臣，則逐于崇寧；為大觀宰相，則逐于政和?！逼溘E是矣，而實(shí)不然。為御史時(shí)，以斷獄失當(dāng)，為密院所治，遂摭博州事以報(bào)之，三樞密皆乞去，故坐貶。為諫官時(shí)，首攻內(nèi)侍陳衍以搖宣仁，至比之于呂、武；乞追奪司馬公、呂申公贈(zèng)謚，仆碑毀樓；論文潞公背負(fù)國(guó)恩，呂汲公動(dòng)搖先烈；辯呂惠卿、蔡確無(wú)罪。后以交通潁昌富民蓋漸故，又貶。元符末，除中書舍人，謝表歷詆元祐諸賢，云：“當(dāng)元祐之八九年，擢黨人之二十輩?！奔霸谙辔唬艘耘c郭天信交結(jié)而去耳。平生言行如此，而得美譽(yù)，則以蔡京不相能之故。然皆章子厚門下客，其始非不同也。京拜相之詞，天覺(jué)所作，是以得執(zhí)政云。
為文論事
為文論事，當(dāng)反復(fù)致志，救首救尾，則事詞章著，覽者可以立決。陳湯斬郅支而功未錄，劉向上疏論之，首言：“周方叔、吉甫誅獫狁?！贝窝裕骸褒R桓公有滅項(xiàng)之罪，君子以功覆過(guò)。李廣利靡億萬(wàn)之費(fèi)，捐五萬(wàn)之師，虞獲宛王之首，孝武不錄其過(guò)，封為列侯。”末言：“?；蓦S欲擊之烏孫，鄭吉迎自來(lái)之日逐，皆裂土受爵?！比缓髽O言：“今康居國(guó)強(qiáng)于大宛，郅支之號(hào)，重于宛王，殺使者罪甚于留馬，而不煩漢士，不費(fèi)斗糧，比于貳師，功德百之?！庇衷唬骸把酝淝趧趧t大于方叔、吉甫，列功覆過(guò)則優(yōu)于齊桓、貳師，近事之功則高于安遠(yuǎn)、長(zhǎng)羅，而大功未著，小惡數(shù)布，臣竊痛之！”于是天子乃下詔議封。蓋其一疏抑揚(yáng)援證，明白如此，故以丞相匡衡、中書石顯，出力沮害，竟不能奪。不然，衡、顯之議，豈區(qū)區(qū)一故九卿所能亢哉？
連昌宮詞 元微之、白樂(lè)天，在唐元和、長(zhǎng)慶問(wèn)齊名。其賦詠天寶時(shí)事，《連昌宮詞》、《長(zhǎng)恨歌》皆膾炙人口，使讀之者情性蕩搖，如身生其時(shí)，親見(jiàn)其事，殆未易以優(yōu)劣論也。然《長(zhǎng)恨歌》不過(guò)述明皇追愴貴妃始末，無(wú)他激揚(yáng)，不若《連昌詞》有監(jiān)戒規(guī)諷之意，如云：“姚崇、宋璟作相公，勸諫上皇言語(yǔ)切。長(zhǎng)官清貧太守好，揀選皆言由相至。開(kāi)元之末姚、宋死，朝廷漸漸由妃子。祿山宮里養(yǎng)作兒，虢國(guó)門前鬧如市。弄權(quán)宰相不記名，依稀憶得楊與李。廟謨顛倒四海搖，五十年來(lái)作瘡痏?！逼淠┱录肮佘娪懟次鳎颉皬R謨休用兵”之語(yǔ)，蓋元和十一、二年間所作，殊得風(fēng)人之旨，非《長(zhǎng)恨》比云。
二士共談 《維摩詰經(jīng)》言，文殊從佛所將詣維摩丈室問(wèn)疾，菩薩隨之者以萬(wàn)億計(jì)，曰：“二士共談，必說(shuō)妙法?！庇栌^杜少陵寄李太白詩(shī)云：“何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文?！笔苟孥`此言，時(shí)得灑掃撰杖屨于其側(cè)；所謂不二法門，不傳之妙，啟聰擊蒙，出膚寸之澤以潤(rùn)千里者，可勝道哉！張子韶祭文 先公自嶺外徙宜春，沒(méi)于保昌，道出南安，時(shí)猶未聞檜相之死。張子韶先生來(lái)致祭，其文但云：“維某年月日具官某，謹(jǐn)以清酌之奠昭告于某官之靈，嗚呼哀哉，伏惟尚饗！”其情旨哀槍，乃過(guò)于詞，前人未有此格也。
京師老吏
京師盛時(shí)，諸司老吏，類多識(shí)事體，習(xí)典故。翰苑有孔目吏，每學(xué)士制草出，必?fù)?jù)案細(xì)讀，疑誤輒告。劉嗣明嘗作《皇子剃胎發(fā)文》，用克長(zhǎng)克君之語(yǔ)，吏持以請(qǐng)，嗣明曰：“此言堪為長(zhǎng)堪為君，真善頌也。”吏拱手曰：“內(nèi)中讀文書不如是，最以語(yǔ)忌為嫌，既克長(zhǎng)又克君。殆不可用也。”嗣明悚然亟易之。靖康歲都城受圍，御敵器甲刓弊?；蜓蕴Ｋ掠信f祭服數(shù)十，閑無(wú)所用，可以藉甲。少卿劉玨即具藁欲獻(xiàn)于朝，以付書史。史作字楷而敏，平常無(wú)錯(cuò)誤，玨將上馬，立俟之，既至，而結(jié)銜脫兩字。趣使更寫，至于三，其誤如初。玨怒責(zé)之，逡巡謝曰：“非敢誤也，某小人竊妄有管見(jiàn)，在《禮》，‘祭服敝則焚之’。今國(guó)家迫急，誠(chéng)不宜以常日論，然容臺(tái)之職，唯當(dāng)秉禮。少卿固體國(guó)，不若俟朝廷來(lái)索則納之，賢于先自背禮而有獻(xiàn)也。”玨愧嘆而止，后每為人言，嘉賞其意。今之胥徒，雖公府右職，省寺掌故，但能鼓扇獧浮，愿賕謝為業(yè)，簿書期會(huì)之間，乃漫不之曉，求如彼二人，豈可得哉！
曹操唐莊宗 曹操在兗州，引兵東擊陶謙于徐，而陳宮潛迎呂布為兗牧，郡縣皆叛，賴程昱、荀彧之力，全東阿、鄄、范三城以待操。操還，執(zhí)昱手曰：“微子之力，吾無(wú)所歸矣?！北頌闁|平相。唐莊宗與梁人相持于河上，梁將王檀乘虛襲晉陽(yáng)。城中無(wú)備，幾陷者數(shù)四，賴安金全帥子弟擊卻之于內(nèi)，石君立引昭義兵破之于外，晉陽(yáng)獲全。而莊宗以策非己出，金全等賞皆不行。操終有天下，莊宗雖能滅梁，旋踵覆亡，考其行事，概可睹矣。云中守魏尚
《史記》、《漢書》所記馮唐救魏尚事，其始云：“魏尚為云中守，與匈奴戰(zhàn)，上功幕府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之，其賞不行。臣以為陛下賞太輕，罰太重?！倍稚暄灾疲骸扒以浦惺匚荷?，坐上功首虜差六級(jí)，陛下下之吏，削其爵，罰作之?！敝匮栽浦惺丶靶彰?，而文勢(shì)益遒健有力，今人無(wú)此筆也。
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