翠珠傳
翠珠姓王，禾城名妓也。豐姿婉潤，聲色絕群，人有慕之者，非重價(jià)不輕接。?
一日，國學(xué)生潘某聞其名，盛資而往，因與之狎，情甚綢繆，分釵破鏡，剪發(fā)燃香，誓同死生。交袂年余，而潘生之囊篋十蕩八九于其門矣。已而赴試秋闈，兩不能舍，臨期泣執(zhí)一勝。?
潘因家隨廢落，臨事羈遲，淹于旅者兩載。后得解歸，越日即往候。翠珠方坐中堂，同一富商對(duì)飲，見潘至，牾不為容，若不識(shí)一面者。及發(fā)言，竟以姓問。潘雖疑異，猶意其假托于人前也，明日再往，使家人召之別室，及相見，而情亦然，潘怒，出所剪發(fā)擲之，曰：“子知此物乎！”翠始轉(zhuǎn)顏回笑，近坐呼茶，而潘終洶洶不平矣，乃拂袖言旋。翠亦無援心。?
歸家大怒，以其事訴于友，欲石厲刃以磔此恨。其友嘆曰：“娼行甚劣，本其故態(tài)，兄抑以為異邪？自昧而自蹈之，尤人何益！”潘意稍解，因作《解嫖論》以示人云：??
夫人常情，非愛財(cái)則愛身也，非畏法則畏禮也，非慮前即慮后也，非好名則好勝也。人之于財(cái)，或以毫厘而貿(mào)易難成，或以分文而童仆笞撻，或以假借而朋友分袂，或以不均而兄弟構(gòu)詞，至于淫色，則傾囊橐破家資而欣為之，甚則甘餓殍胥盜賊而終身不悟也，謂之何哉？人之于身，或以墜馬而畏騎，或以危舟而畏渡，或刺皮膚而弗色
然怒不可當(dāng)，或有小疾而戚然恐不能起。至于淫色，則耗精神喪元?dú)舛袢粸橹?，甚則染惡瘡耽惡疾而甘心不悔也，謂之何哉？且無祿者犯奸有罰，職役者宿娼有禁，法之可畏也明矣。今之人，縊死于舊院，刺殺于南樓，為嫁買而經(jīng)官問罪，緣淫奔而出丑遭刑，可不羞之甚邪！色荒之訓(xùn)《書》有之，冶容之戒《易》有之，理之當(dāng)鑒也明矣！今之人正氣喪于邪氣，名節(jié)喪于妖媚，居鄉(xiāng)則見惡于閭里，居官則招議于縉紳，可弗思之甚耶？祖之有孫，愿其繩武以顯我門庭，父之有子，愿其克肖以分我憂慮，今或?yàn)樯萍覇拭杵渥娓?，而祖父以此怨恨至于病且歿者甚多，是使其身為不孝不慈之身，雖有他能不足稱也，光前之道，固如是乎？妻之有夫，望其為我之托而醮一不移，子之有父，望其為我之天而終身永賴，今或?yàn)樯杓覐U產(chǎn)，離其妻子，而妻子以此窮困見辱于人者恒多，是生其身為無禮無義之身，雖有豪才不中取也，裕后之道，又如斯乎？死于戰(zhàn)者以勇名，死于諫者以直名，若死于淫色者名之為敗子，為其敗家也，名之為下稍，為其流落也，茍有好名之心者，當(dāng)有所恥而不為矣。而人固安之，何其愚哉！業(yè)學(xué)者以文勝，業(yè)農(nóng)者以耕勝，若出于淫色者或生乎男，何忍使之為優(yōu)也？或生乎女，何忍使之為妓也？茍有好勝之心者，當(dāng)有所擇而不為矣。而人顧愿之，何其卑哉！或者以子美之四娘、安石之云月、東坡之琴操、陶谷之若蘭為四公之樂，而不知此實(shí)四公之累也。或者以相如之竊玉、韓壽之偷香、張敞之畫眉、沈約之瘦腰為四君之豪，而不知此實(shí)四君之玷也。故與其為項(xiàng)羽之嬖虞姬，孰若為云長之?dāng)仵跸s？與其為君瑞之謀崔鶯，孰若為睢陽之殺愛妾？與其為申生之慕嬌紅，孰若為賈清之搬煙花？明此，于窮則為清白之君子；明此，于達(dá)則為正直之大夫；明此，于寒微則可以立家；明此，于富足則可以保業(yè)，所謂腰家仗劍與色不迷人云者。嘗讀《孔子世家》，見柳下惠坐懷不亂，魯男子閉戶不納；讀《晏嬰實(shí)錄》，見里婦顧嬰微笑，晏子悔責(zé)數(shù)日之言：讀《江右野史》，見馮商聘妾遣還、生子狀元及第之報(bào)，乃喟然嘆曰：“不淫女色，非獨(dú)愛身也，愛德也，而財(cái)又不足言矣；非獨(dú)畏理也，畏天也，而法又不足言矣；非獨(dú)慮后也，慮鬼神也，而前又不足言矣；非獨(dú)好名也，好積善也，而好勝又不足言矣。知此，則楚館秦樓非樂地也，乃人之苦獲也；歌妓舞女非樂人也，破家之鬼魅也；傳情遞笑非樂意也，迷魂之樂意也；倒鳳顛鸞非樂事也，催命之妖狐也。引而伸之，觸類而長之，雖家梅不可折，而況于野乎？雖女色不可淫，而況于人乎？鄙見如斯，人情自悟?！?
后因復(fù)就秋試，夜泊江邊，忽見富商立舟上，顏枯衣縷，為人執(zhí)薄設(shè)之役。生異而問曰：“尊官可念王翠珠否？”其商駭愕曰：“公非中堂相會(huì)者乎？”潘曰：“是也?！鄙碳歹救菰唬骸捌鸵虼藡D迷戀，揮金與游，然猶未甚，后許攜資嫁我，情好益篤，我始罄所有而與之，意為彼即我矣。豈知床頭一空，前言若水，香消翠冷，愛轉(zhuǎn)情飛。其母復(fù)妨惡，促我豪糧，逼我行芨，又且嗔兒撻婢，無非欲激逐我也。我不能當(dāng)，隱忍走出，方欲鳴之官司，而母子已徙他所。無可奈何，以故依棲流落，寄食于人，又不知家園松菊之何如也！”言訖淚下，潘因招飲，以贐資十余兩之而別。?
及抵試，得領(lǐng)畿薦。榮回時(shí)，翠珠母子已艤舟迎叩矣，潘乃揚(yáng)帆不顧。因使人摭辱之。?
不數(shù)月，潘之友一夕飲散，經(jīng)潘之門，見綠衣人驅(qū)：女子而立，悲愴不肯進(jìn)。紅衣人曰：“業(yè)已承認(rèn)，又復(fù)何言？”又曰：“翠珠，翠珠，誰令如此！”押之而入，友疑其事，早往訪之，則潘家夜育二犬乃問翠跡，母子以暴病夜卒矣，潘與友拍掌大笑，以為奇異。及呼之“翠珠”，搖尾而應(yīng)，嗚呼！迷人誘引，所害者不止一儒一商也，乃以此報(bào)，豈負(fù)珠哉！?
翠珠姓王，禾城名妓也。豐姿婉潤，聲色絕群，人有慕之者，非重價(jià)不輕接。?
一日，國學(xué)生潘某聞其名，盛資而往，因與之狎，情甚綢繆，分釵破鏡，剪發(fā)燃香，誓同死生。交袂年余，而潘生之囊篋十蕩八九于其門矣。已而赴試秋闈，兩不能舍，臨期泣執(zhí)一勝。?
潘因家隨廢落，臨事羈遲，淹于旅者兩載。后得解歸，越日即往候。翠珠方坐中堂，同一富商對(duì)飲，見潘至，牾不為容，若不識(shí)一面者。及發(fā)言，竟以姓問。潘雖疑異，猶意其假托于人前也，明日再往，使家人召之別室，及相見，而情亦然，潘怒，出所剪發(fā)擲之，曰：“子知此物乎！”翠始轉(zhuǎn)顏回笑，近坐呼茶，而潘終洶洶不平矣，乃拂袖言旋。翠亦無援心。?
歸家大怒，以其事訴于友，欲石厲刃以磔此恨。其友嘆曰：“娼行甚劣，本其故態(tài)，兄抑以為異邪？自昧而自蹈之，尤人何益！”潘意稍解，因作《解嫖論》以示人云：??
夫人常情，非愛財(cái)則愛身也，非畏法則畏禮也，非慮前即慮后也，非好名則好勝也。人之于財(cái)，或以毫厘而貿(mào)易難成，或以分文而童仆笞撻，或以假借而朋友分袂，或以不均而兄弟構(gòu)詞，至于淫色，則傾囊橐破家資而欣為之，甚則甘餓殍胥盜賊而終身不悟也，謂之何哉？人之于身，或以墜馬而畏騎，或以危舟而畏渡，或刺皮膚而弗色
然怒不可當(dāng)，或有小疾而戚然恐不能起。至于淫色，則耗精神喪元?dú)舛袢粸橹?，甚則染惡瘡耽惡疾而甘心不悔也，謂之何哉？且無祿者犯奸有罰，職役者宿娼有禁，法之可畏也明矣。今之人，縊死于舊院，刺殺于南樓，為嫁買而經(jīng)官問罪，緣淫奔而出丑遭刑，可不羞之甚邪！色荒之訓(xùn)《書》有之，冶容之戒《易》有之，理之當(dāng)鑒也明矣！今之人正氣喪于邪氣，名節(jié)喪于妖媚，居鄉(xiāng)則見惡于閭里，居官則招議于縉紳，可弗思之甚耶？祖之有孫，愿其繩武以顯我門庭，父之有子，愿其克肖以分我憂慮，今或?yàn)樯萍覇拭杵渥娓?，而祖父以此怨恨至于病且歿者甚多，是使其身為不孝不慈之身，雖有他能不足稱也，光前之道，固如是乎？妻之有夫，望其為我之托而醮一不移，子之有父，望其為我之天而終身永賴，今或?yàn)樯杓覐U產(chǎn)，離其妻子，而妻子以此窮困見辱于人者恒多，是生其身為無禮無義之身，雖有豪才不中取也，裕后之道，又如斯乎？死于戰(zhàn)者以勇名，死于諫者以直名，若死于淫色者名之為敗子，為其敗家也，名之為下稍，為其流落也，茍有好名之心者，當(dāng)有所恥而不為矣。而人固安之，何其愚哉！業(yè)學(xué)者以文勝，業(yè)農(nóng)者以耕勝，若出于淫色者或生乎男，何忍使之為優(yōu)也？或生乎女，何忍使之為妓也？茍有好勝之心者，當(dāng)有所擇而不為矣。而人顧愿之，何其卑哉！或者以子美之四娘、安石之云月、東坡之琴操、陶谷之若蘭為四公之樂，而不知此實(shí)四公之累也。或者以相如之竊玉、韓壽之偷香、張敞之畫眉、沈約之瘦腰為四君之豪，而不知此實(shí)四君之玷也。故與其為項(xiàng)羽之嬖虞姬，孰若為云長之?dāng)仵跸s？與其為君瑞之謀崔鶯，孰若為睢陽之殺愛妾？與其為申生之慕嬌紅，孰若為賈清之搬煙花？明此，于窮則為清白之君子；明此，于達(dá)則為正直之大夫；明此，于寒微則可以立家；明此，于富足則可以保業(yè)，所謂腰家仗劍與色不迷人云者。嘗讀《孔子世家》，見柳下惠坐懷不亂，魯男子閉戶不納；讀《晏嬰實(shí)錄》，見里婦顧嬰微笑，晏子悔責(zé)數(shù)日之言：讀《江右野史》，見馮商聘妾遣還、生子狀元及第之報(bào)，乃喟然嘆曰：“不淫女色，非獨(dú)愛身也，愛德也，而財(cái)又不足言矣；非獨(dú)畏理也，畏天也，而法又不足言矣；非獨(dú)慮后也，慮鬼神也，而前又不足言矣；非獨(dú)好名也，好積善也，而好勝又不足言矣。知此，則楚館秦樓非樂地也，乃人之苦獲也；歌妓舞女非樂人也，破家之鬼魅也；傳情遞笑非樂意也，迷魂之樂意也；倒鳳顛鸞非樂事也，催命之妖狐也。引而伸之，觸類而長之，雖家梅不可折，而況于野乎？雖女色不可淫，而況于人乎？鄙見如斯，人情自悟?！?
后因復(fù)就秋試，夜泊江邊，忽見富商立舟上，顏枯衣縷，為人執(zhí)薄設(shè)之役。生異而問曰：“尊官可念王翠珠否？”其商駭愕曰：“公非中堂相會(huì)者乎？”潘曰：“是也?！鄙碳歹救菰唬骸捌鸵虼藡D迷戀，揮金與游，然猶未甚，后許攜資嫁我，情好益篤，我始罄所有而與之，意為彼即我矣。豈知床頭一空，前言若水，香消翠冷，愛轉(zhuǎn)情飛。其母復(fù)妨惡，促我豪糧，逼我行芨，又且嗔兒撻婢，無非欲激逐我也。我不能當(dāng)，隱忍走出，方欲鳴之官司，而母子已徙他所。無可奈何，以故依棲流落，寄食于人，又不知家園松菊之何如也！”言訖淚下，潘因招飲，以贐資十余兩之而別。?
及抵試，得領(lǐng)畿薦。榮回時(shí)，翠珠母子已艤舟迎叩矣，潘乃揚(yáng)帆不顧。因使人摭辱之。?
不數(shù)月，潘之友一夕飲散，經(jīng)潘之門，見綠衣人驅(qū)：女子而立，悲愴不肯進(jìn)。紅衣人曰：“業(yè)已承認(rèn)，又復(fù)何言？”又曰：“翠珠，翠珠，誰令如此！”押之而入，友疑其事，早往訪之，則潘家夜育二犬乃問翠跡，母子以暴病夜卒矣，潘與友拍掌大笑，以為奇異。及呼之“翠珠”，搖尾而應(yīng)，嗚呼！迷人誘引，所害者不止一儒一商也，乃以此報(bào)，豈負(fù)珠哉！?
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