象 緯
九 天
東方蒼天，南方炎天，西方浩天，北方玄天，東北?天，西北幽天，西南朱天，東南陽(yáng)天，中央鈞天。
日、月、星謂之三光。日、月合金、木、水、火、土五星謂之七政，又謂之七曜。日月所止舍，一日更七次，謂之七襄。
二十八宿
東方七宿：角，木蛟；亢，金龍；氐，土貉；房，日兔；心，月狐；尾，火虎；箕，水豹。
北方七宿；斗，木獬；牛，金牛；女，土蝠；虛，日鼠；危，月燕；室，火豬；壁，水□。
西方七宿：奎，木狼；婁，金狗；胃，土雉；昴，日雞；畢，月烏；觜，火猴；參，水猿。
南方七宿：井，木犴；鬼，金羊；柳，土獐；星，日馬；張，月鹿；翼，火蛇；軫，水蚓?！ 》帧 ∫啊?br /> 角亢氐：鄭，兗州。房心：宋，豫州。尾箕：燕，幽州。斗牛女：吳，揚(yáng)州。虛危：齊，青州。室壁：衛(wèi)，并州?？鼕湮福呼敚熘?。昴畢；趙，冀州。觜參：晉，益州。井鬼：秦，雍州。柳星張：周，三河。翼軫：楚，荊州。
納音五行
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，瘐辰辛巳金蠟金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長(zhǎng)流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地水，庚子辛丑壁上土，壬寅卯金箔金，甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。天裂陽(yáng)不足，地動(dòng)陰有余。梁太清二年六月，天裂于西北，長(zhǎng)十尺，闊二丈，光出如電，聲若雷。唐中和三年，浙西天鳴，聲如轉(zhuǎn)磨，無(wú)云而雨。無(wú)形有聲，謂之妖鼓；無(wú)云而雨，謂之天泣。
憂天墜
《列子》：杞國(guó)有人常憂天墜，身無(wú)所寄，至廢寢食。比人心多過(guò)慮，猶如杞人憂天?！ ∪ 〔拧?br /> 天、地、人謂之三才。混沌之氣，輕清為天，重濁為地。天為陽(yáng)，地為陰。人稟陰陽(yáng)之氣，生生不息，與天地參，故曰三才。
回 天
天者，君象；回者，言挽回君心也。唐太宗欲修洛陽(yáng)宮，張玄素諫，止之。魏徵曰：“張公有回天之力?！?br />
戴 天
《禮記》：君父之仇，不共戴天。兄弟之仇，不反兵革。交游之仇，不與同國(guó)。
補(bǔ) 天
女?huà)z氏煉石補(bǔ)天?！ ∪纭 √臁?br /> 《通鑒》：帝堯其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。
補(bǔ)天浴日之功
宋趙鼎疏曰：頃者陛下遣張浚出使川陜，國(guó)勢(shì)百倍于今，浚有補(bǔ)天浴日之功，陛下有礪河之誓，終致物議以被竄逐。臣無(wú)浚之功，而當(dāng)此重任，去朝廷遠(yuǎn)，恐好惡是非，行復(fù)紛紛于聰明之下矣。
二 天
后漢蘇章為冀州刺史，行部。有故人清河守，贓奸，章至，設(shè)酒敘歡。守曰：“人皆有一天，我獨(dú)有二天。”章曰：“今日與故人飲，私恩也；明日冀州按事，公法也?！彼煺渥?。
焚香禍天
后唐明宗登極之年，每于宮中焚香祝天曰：“某，胡人，因亂為眾所推，愿天早生圣人，為生民主?！?br />
威侮五行
《通鑒》：帝啟立，有扈氏無(wú)道，威侮五行，怠棄三正，啟征之，大戰(zhàn)于甘，滅之。
五星會(huì)天
《通鑒》：顓頊作歷，以孟春之月為元。是歲正月朔旦立春，五星會(huì)于天，歷營(yíng)室。 五星聚奎
宋太祖乾德五年，五星聚于奎。初，竇儼與盧多遜、楊徽之，周顯德中同為諫官。儼善推步星歷，嘗曰：“丁卯歲五星聚奎，自此天下始太平。二拾遺見(jiàn)之，儼不與也。”
五星□明
神宗萬(wàn)歷四十七年，五星于東方，杜松、劉全軍戰(zhàn)沒(méi)于渾河及馬家寨等處。
日 月
東隅，日出之地；桑榆，日入之地。日拂扶桑，謂之及時(shí)。日經(jīng)細(xì)柳，謂之過(guò)時(shí)。
龍□
《天文志》：日月會(huì)于龍尾。音斗?！稄V雅》：日初出為旭，日昕曰?，日溫曰煦；日在午曰亭午，在未曰，日晚曰旰，日將落曰晡。《天官書(shū)》曰：日月薄蝕，日月之交。月行黃道，而日為掩，則日食，是曰陰勝陽(yáng)，其變重。月行在望，與日沖，月入于暗之內(nèi)，則月食，是曰陽(yáng)勝陰，其變輕。圣人扶陽(yáng)而尊君曰：“日，君道也。”于其食，謹(jǐn)書(shū)而備戒之，日食為失德，月食為失刑。
日落九烏
烏最難射。一日而落九烏，言羿之善射也。后以為羿射落九日，非是。
向日取火
陽(yáng)燧以銅為之，形如鏡，向日則火生，以艾承之則得火?！ 】涓缸啡铡?br /> 《列子》：夸父不量力，欲追日影，逐之于?谷之際，渴欲得飲。赴河飲不足，將北走大澤中，道渴而死?！ ◆敻攴等?br /> 魯陽(yáng)公與韓構(gòu)戰(zhàn)，戰(zhàn)酣日暮，援戈揮之，日返三舍。又，虞公與夏戰(zhàn)，日欲落，以劍指日，日返不落。
白虹貫日
刑軻入秦刺秦皇，燕太子丹送之易水上，精誠(chéng)格天，白虹貫日。
田夫獻(xiàn)曝
《列子》：宋國(guó)有田夫曝日而背暖，顧謂其妻曰：“負(fù)日之暄，人莫知其美者，以獻(xiàn)吾君，必有重賞。”人皆笑之。
白駒過(guò)隙
《魏豹傳》：人生易老，如白駒過(guò)隙。白駒，日影也。
黃綿襖
冬月之日，有“黃綿襖”之稱。
薄蝕
薄，無(wú)光也。蝕，虧缺也。朔見(jiàn)東方曰，晦見(jiàn)西方曰。（音肉。音挑。）未成明，魄始成魄。月初三則生明也，月十六則生魄也。
翟天師
乾?間嘗于江岸玩月，或問(wèn)：“此中何所有？”翟笑曰：“可隨吾指觀之?！倍硪?jiàn)月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然，數(shù)息間，不復(fù)見(jiàn)矣。尹思遣兒視月中有物，知兵亂?！痘茨献印罚喝粘鲇?谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。登于扶桑，爰始將行，是謂明。至于曲阿，是謂朝明。臨于曾泉，是謂早食。次于桑野，是謂晏食。臻于衡陽(yáng)，是謂禺中。對(duì)于昆吾，是謂正中。靡于鳥(niǎo)次，是謂小遷。至于悲谷，是謂晡時(shí)?；赜谂o(jì)，是謂大遷。經(jīng)于虞淵，是謂高舂。頓于連石，是謂下舂。至于悲泉，爰止羲和，爰息六螭，是謂懸車(chē)。薄于虞泉，是謂黃昏。滄于蒙谷，是謂定昏。日入崦嵫，經(jīng)細(xì)柳入虞泉之汜，曙于蒙谷之浦，垂景在樹(shù)端，謂之桑榆?！稘h書(shū)》：新垣平文帝時(shí)，上言日當(dāng)再中，臣以候知之。居頃之，日果再中。《釋名》：月，闕也。言滿則復(fù)闕也?；?，灰也。月死而灰，月光盡似之也。朔，蘇也。月死后蘇生也。弦，月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若張弓弦也。望，月滿之名也。日在東，月在西，遙相望也。
蟾 蜍
月中三足物也。王充《論衡》：羿請(qǐng)不死之藥于西王母，其妻嫦娥竊之奔月，是為蟾蜍。
月 桂
《酉陽(yáng)雜俎》：月桂高五百丈，有一人常伐之，樹(shù)創(chuàng)隨合。其人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐桂。桂下有玉兔杵藥。
愛(ài) 日
言子愛(ài)父母，當(dāng)如愛(ài)日之誠(chéng)。
日光摩蕩
周主遣趙匡胤率兵御遼北漢，癸卯發(fā)汴京。苗訓(xùn)，善觀天文，見(jiàn)日下復(fù)有一日，黑光摩蕩者久之，指示楚昭輔曰：“此天命也?！笔窍?，次陳橋，遂有黃袍加身之變。
日為太陽(yáng)之精
《廣雅》：陽(yáng)精外發(fā)，故日以晝明。羲和，日御也。日中有金烏。《通鑒》：太昊有圣象，日月之明。
日出而作
堯時(shí)有老人，含哺鼓腹，擊壤而歌，曰：“日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉？”
日亡乃亡
桀嘗自言：“吾有天下，如天之有日；日亡，吾乃亡耳！” 如冬夏之日
夏日烈，冬日溫。趙盾為人，嚴(yán)而可畏，故比如夏日。趙衰為人，和而可愛(ài)，故比如冬日。
東隅桑榆
馮異大破赤眉，光武降書(shū)勞之曰：“始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，收之桑榆?！?br />
蜀犬吠日
柳文：庸、蜀之南，恒雨少日，日出則群犬吠之。
日食在晦
漢建武七年三月晦，日食，詔上書(shū)不得言圣。鄭興上疏曰：“頃年日食，每多在晦。先時(shí)而合，皆月行疾也。日君象，月臣象。君亢急，則臣促迫，故月行疾?！睍r(shí)帝躬勤政事，頗傷嚴(yán)急，故興奏及之。
太 陰
《史記》：“太陰之精上為月?！薄痘茨献印罚骸霸掠煌?，亦曰纖阿，中有玉兔?！?br />
瑤光貫月
《通鑒》：昌意娶蜀山氏之女曰女樞，感瑤光貫月之祥，生顓頊高陽(yáng)氏于若水。
月食五星
崇禎十一年四月己酉夜，熒惑去月僅七八寸，至?xí)阅嫘校舶硕妊谟谠?，丁卯退至尾，初度漸入心宿。楊嗣昌上疏言：“古今變異，月食五星，史不絕書(shū)，然亦觀其時(shí)。昔漢元帝建武二十三年，月食火星，明年呼韓單于款五原塞。明帝永平二年，月食火星，皇后馬氏德冠后宮，明年圖畫(huà)功臣于云臺(tái)。唐憲宗元和七年，月食熒惑。明年興師，連年兵敗。今者月食火星，猶幸在尾，內(nèi)則陰宮，外則陰國(guó)。皇上修德召和，必有災(zāi)而不害者?！比粚?shí)考嗣昌所引年月俱謬。
論 月
徐□，年九歲，嘗月下戲，人語(yǔ)之曰：“若令月中無(wú)物，當(dāng)極明耶？”曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明?！?br />
如月之初
后漢黃琬，祖父瓊，為太尉，以日食狀聞。太后詔問(wèn)所食多少，瓊對(duì)未知所況。琬年七歲，時(shí)在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初。”瓊大驚，即以其言對(duì)。
賦初一夜月
蘇福八歲時(shí)，賦《初一夜月》詩(shī)，云：“氣朔盈虛又一初，嫦娥底事半分無(wú)。卻于無(wú)處分明有，恰似先天太極圖?！?br />
吳牛喘月
《風(fēng)俗通》：吳牛苦于日，故見(jiàn)月而喘。
命詠新月
明太祖見(jiàn)太孫頂顱側(cè)，乃曰：“半邊月兒?！币幌?，太子、太孫侍，太祖命詠新月。懿文云：“昨夜嚴(yán)灘失釣鉤，何人移上碧云頭？雖然未得團(tuán)圓相，也有清光遍九州?！碧珜O云：“誰(shuí)將玉指甲，掐破碧天痕；影落江湖里，蛟龍未敢吞?！碧嬷^“未得團(tuán)圓”、“影落江湖”，皆非吉兆。
星
北斗七星
第一天樞，第二璇，第三璣，第四權(quán)，第五玉衡，第六開(kāi)陽(yáng)，第七瑤光。第一至第四為魁，第五至第七為杓，合之為斗。按《道藏經(jīng)》：七星，一貪狼，二巨門(mén)，三祿存，四文曲，五廉貞，六武曲，七破軍，堪輿家用此。斗柄東，則天下皆春；斗柄南，則天下皆夏；斗柄西，則天下皆秋；斗柄北，則天下皆冬。《史記》：中宮、文昌下六星，兩兩相比，名曰三能。臺(tái)，三臺(tái)。色齊，君臣和；不齊，為乖戾。
泰階六符
泰階，三臺(tái)也。每臺(tái)二星，凡六星。符，六星之符驗(yàn)也。三臺(tái)，乃天之三階。經(jīng)曰：泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯、公卿，下階為士、庶人?！ 【啊 ⌒恰?br /> 形如半月，王者政教無(wú)私，則景星見(jiàn)。
始影?朗
女星旁一小星，名始影，婦女于夏至夜候而祭之，得好顏色。始影南，并肩一星，名?朗，男子于冬至夜候而祭之，得好智慧。
參 商
高辛氏二子，長(zhǎng)闕伯，次沉實(shí)，自相爭(zhēng)斗。帝乃遷長(zhǎng)于商丘，主商，昏見(jiàn)；遷次于大夏，主參，曉見(jiàn)。二星永不相見(jiàn)?！ ￠L(zhǎng) 庚
即太白金星，朝見(jiàn)東方，曰啟明；夕見(jiàn)西方，曰長(zhǎng)庚。太白經(jīng)天，太白陰星見(jiàn)，晝當(dāng)伏，晝見(jiàn)即為經(jīng)天；若經(jīng)天，則天下草昧，人更主，是謂亂紀(jì)，人民流亡。應(yīng)劭曰：“上階上星為男主，下星為女主；中階上星為三公，下星為卿大夫；下階上星為上士，下星為庶人。三階平則天下太平，三階不平則百姓不寧，故曰六符?！薄稌x志》：角二星，為天闕，閏其間天門(mén)也，其內(nèi)天庭也。故黃道經(jīng)其中七曜之所行。左角為理，主刑；右角為將，主兵?？核男?，天子內(nèi)朝，天下之禮法也，亦為疏廟主疾疫。氐四星，為天根，王者之宿宮，又為后妃之府，將有淫欲之事，氐先動(dòng)。房四星為明堂，天子布政之室也，亦四輔也。又為四表，中間為天衢，亦為天關(guān)，黃道之所經(jīng)也。七曜繇乎天衢，則天下和平，亦天駟，為天馬，主車(chē)駕，亦曰天廄，又主開(kāi)閉為蓄藏之所由。又北小星為鉤，鈐鍵天之管鑰，明而近房，天下同心。心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位為大辰，主天下之賞罰。前星為太子，后星為庶子。尾九星，后宮之長(zhǎng)，亦為九子，色欲均明，大小相承，則后宮有敘?；男牵瑸樘旖?，后宮后妃之府，一曰天箕，主八風(fēng)，凡日月宿在箕東壁翼者，風(fēng)起北方，又主口舌。南斗六星，天廟也，為丞相太宰之位，酌量政事之宜，褒賢進(jìn)良，稟受爵祿，又主兵。牽牛六星，天之關(guān)梁，主犧牲。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又曰：上一星主道路，次二星主關(guān)梁，次三星主南越。須女四星，天之少府也，婦女之位，主布帛裁置、嫁娶。虛二星，冢宰之象也，主邑居廟堂祭祀之事，又主風(fēng)云死喪。危三星，主天府，天市架屋動(dòng)，則土功起。營(yíng)室二星，為太廟天子之宮也，主土功事。東壁二星，主文章，天下圖書(shū)之秘府。西方奎十六星，天之武庫(kù)也，主以兵禁。暴、婁二星，亦為天獄，主苑牧犧牲供給郊祀。胃三星，天之廚藏，五谷之倉(cāng)也，又名大梁，主倉(cāng)廩。昴七星，天之耳目也，主西右，又為旄頭，胡星也，又主喪，主獄。昴、畢間二星，為天衢，三光之道也，主伺候關(guān)梁。畢八星，狀如掩兔之畢，主邊兵，主弋獵，又主刑罰。觜三星，在參之右角，如鼎足形，主天之關(guān)，又為三軍之候。參七星，白獸之體。中三星橫列者，三將軍也。南方東井八星，天之南門(mén)，黃道所經(jīng)，為天之亭侯，主水衡事輿。鬼五星，天之目也，主視明察奸謀。中央一星，曰積尸，搖動(dòng)失色則病疾。柳八星，天之廚宰，主尚食和滋味。昴七星，一曰天都，主衣裳文繡。張六星，主珍寶宗廟之用，及衣服天廚飲食賞賚之事。翼二十二星，為天子之樂(lè)府，又主夷狄遠(yuǎn)賓負(fù)海之客，明則禮樂(lè)興，四夷來(lái)賓。軫四星，為冢宰輔臣也，主車(chē)騎足用，亦主風(fēng)，有軍出入，皆占于軫?！ 苫笫匦摹?br /> 熒惑，火星也。守心，謂行經(jīng)心度，住而不過(guò)也。宋景公時(shí)，熒惑守心。公問(wèn)子韋，對(duì)曰：“禍當(dāng)君，可移之相?！惫唬骸跋?，吾輔也。不可！”曰：“移之民。”曰：“民死，吾誰(shuí)與為君？”曰：“移之歲?！痹唬骸皻q饑則民死?！弊禹f曰：“君有至德之言三，熒惑必三徙。”果徙三舍。
歲 星
木星也。所居之國(guó)為福，所對(duì)之國(guó)為兇。福主豐稔，兇主饑荒。一曰：歲星所在之國(guó)，有稱兵伐之者必?cái) ?br />
彗 星
曰長(zhǎng)星，亦曰槍。芒角四射者曰孛，芒角長(zhǎng)如帚曰彗，極長(zhǎng)者曰蚩尤旗。
金 星
一月移一宮，木星一歲移一宮，水星一月移一宮，火星兩月移一宮，土星二十八月移一宮。
客星犯牛斗
有人居海上，每年八月，見(jiàn)浮槎到岸，乃赍糧，乘之。至一處，見(jiàn)婦人織機(jī)。其夫牽牛飲水次。問(wèn)：“此是何處？”答曰：“歸問(wèn)嚴(yán)君平?！本皆唬骸笆侨湛托欠概６罚礌栔撂??！?br />
問(wèn)使者何日發(fā)
漢和帝時(shí)，遣使者二人，微行至蜀。李為郡侯吏，出酒共飲，問(wèn)曰：“君來(lái)時(shí)，知二使者以何日發(fā)行？”二人怪問(wèn)其故，曰：“見(jiàn)有二使星入益部耳?！弊源嗣！ ∥逍强?br /> 宋乾德五年三月，五星聚于奎。初，竇儼與盧多遜、楊徽之，周顯德中同為諫官，儼善推步星歷，嘗曰：“丁卯歲五星聚奎，自此天下始太平。二拾遺見(jiàn)之，儼不與也?！眳问现性唬骸翱枪烫街螅鴮?shí)重啟斯文之兆也。文治精華，已露于斯矣。”
德 星
潁川陳、荀淑，俱率子弟宴集一堂。太史奏德星聚潁，分百里內(nèi)必有賢人會(huì)合。
客星犯御座
光武引嚴(yán)光入內(nèi)，論道舊故，相對(duì)累日。因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕與故人嚴(yán)子陵共臥耳?！?br />
晨 星
劉禹錫曰：“落落如晨星之相望?！敝^故人寥落，如早晨之星，甚稀少也。
望星星降
何諷于書(shū)中得一發(fā)卷，規(guī)四寸許，如環(huán)而無(wú)端，用力絕之，兩頭滴水。方士曰：“此名脈望，蠹魚(yú)三食神仙字，則化為此。夜持規(guī)向天中望星，星立降，可求丹服食也?！?br />
吞墜星
五代湯悅，自少穎悟。嘗見(jiàn)飛星墮水盤(pán)中，掬而吞之，文思日麗。仕南唐，拜相。凡書(shū)檄制誥，皆出其手。
上應(yīng)列宿
館陶公主為子求郎，不許，賜錢(qián)十萬(wàn)緡。漢明帝謂群臣曰：“郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，茍非其人，則民受其殃。”
文曲犯帝座
明景清建文中為御史大夫。文皇即位，清獨(dú)委蛇侍朝，文皇頗疑之。時(shí)星者奏文曲犯帝座甚急，色赤。是日，清衣緋入。遂收清，得所帶劍，不屈死，死后精靈猶見(jiàn)。
星長(zhǎng)竟天
唐天□二年彗星長(zhǎng)竟天。宋徽宗五年，有星孛于西方，長(zhǎng)竟天。明成化七年，彗星見(jiàn)。正德元年，彗星見(jiàn)，參井侵太微垣。萬(wàn)歷四十六年，東方有白氣，長(zhǎng)竟天，其占為彗象，遼陽(yáng)震報(bào)相踵。天啟元年，土星逆入井宿。
星飛星隕
宋徽宗元年正月朔，流星自西南入尾抵距星，其光燭地。是夕，有赤氣起東北，亙西方，中出白氣二，將散，復(fù)有黑氣在旁。任伯雨言：時(shí)方孟春，而赤氣起于暮夜之幽，以天道人事推之，此宮禁陰謀下干上之證也。散而為白，而白主兵，此夷狄竊發(fā)之證也。明成化二十三年，有飛星流，光芒燭地。正德元年，隕星如雨。崇禎十七年，星入月中。占曰：“國(guó)破君亡。”
風(fēng)【風(fēng)神名封十八姨，又名馮異】云【云神名云將】
八 風(fēng)
八節(jié)之風(fēng)，立春條風(fēng)（赦小過(guò)，出稽留），春分明庶風(fēng)（正封疆，修田疇），立夏清明風(fēng)（出幣帛，禮諸侯），夏至景風(fēng)（辯大將，封有功），立秋涼風(fēng)（報(bào)土功，祀四郊），秋分閭闔風(fēng)（解懸垂，琴瑟不張），立冬不周風(fēng)（修宮室，完邊城），冬至廣漢風(fēng)（誅有罪，斷大刑）。
四時(shí)風(fēng)
郎仁寶曰：春之風(fēng)，自下升上，紙鳶因之以起。夏之風(fēng)，橫行空中，故樹(shù)杪多風(fēng)聲。秋之風(fēng)，自上而下，木葉因之以隕。冬之風(fēng)，著土而行，是以吼地而生寒?！ ∩倥L(fēng)
管輅過(guò)清河，倪太守以天旱為憂。輅曰：“樹(shù)上已有少女微風(fēng)，樹(shù)間已有陽(yáng)鳥(niǎo)和鳴。其雨至矣。”果如其言。
颶 風(fēng)
《嶺表錄》：颶風(fēng)之作，多在初秋，作則海潮溢，俗謂之颶母風(fēng)。
石尤風(fēng)
石氏女為尤郎婦。尤為商遠(yuǎn)出，妻阻之，不從。郎出不歸，石病且死，曰：“吾恨不能阻郎行。后有商賈遠(yuǎn)行者，吾當(dāng)作大風(fēng)以阻之?！弊院笮新糜瞿骘L(fēng)，曰：“此石尤風(fēng)也?！?br />
羊角風(fēng)
《莊子》：“大鵬起于北溟，而徙南溟也，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里?！彼挝鯇庨g，武城有旋風(fēng)如羊角，拔木，官舍卷入云中，人民墜地死?！稜栄拧罚耗戏街^之凱風(fēng)，東方謂之谷風(fēng)，北方謂之涼風(fēng)，西方謂之泰風(fēng)。焚輪謂之頹，扶搖謂之焱。風(fēng)與火為。回風(fēng)為飄。日出而風(fēng)謂之暴。風(fēng)而雨為霾。陰日風(fēng)為噎。猛風(fēng)曰，涼風(fēng)曰，微風(fēng)曰飚，小風(fēng)曰颼。
花信風(fēng)
唐徐師川詩(shī)云：“一百五日寒食雨，二十四番花信風(fēng)?！薄稓q時(shí)記》曰：“一月二氣六候，自小寒至谷雨。四月八氣二十四候，每候五日，以一花之風(fēng)信應(yīng)之?！薄 √┥皆啤?br /> 《公羊傳》：泰山之云，觸石而起，膚寸而合，不崇朝而雨天下。
卿 云
若云非云，若煙非煙，郁郁紛紛，蕭索輪菌，謂之慶云。王者德至于山陵，則卿云出。《春秋繁露》：“人君修德，則□云見(jiàn)?！痹莆迳珵榍?，三色為□?！ °臁 ″?br /> 夜半清氣從北方起者，謂之沆瀣。
神 瀵
《列子》言：神瀵即《易》所謂山澤氣相蒸，云興而為雨也。陳希夷詩(shī)：“倏爾火輪煎地脈，愕然神瀵涌山椒?！?br />
白云孤飛
狄仁杰?chē)L赴并州法掾，登天行山，見(jiàn)白云孤飛，泣曰：“吾親舍其下。”
五色云
宋韓琦，弱冠及第，方傳臚，時(shí)太史奏：“五色云現(xiàn)。”出入將相，為一代名臣。
風(fēng)
天地之使也，大塊之噫氣，陰陽(yáng)之怒而為風(fēng)也?！堵迳褓x》：“屏翳收風(fēng)”。屏翳，風(fēng)師也，又名飛廉；飛廉，神禽，即箕主也。又曰：“箕主簸揚(yáng)，能致風(fēng)雨?！?br />
風(fēng) 霾
明天啟間，魏閹肆毒，風(fēng)霾旱魃，赤地千里，京師地震，火災(zāi)焚燒，震壓死傷甚慘。崇禎十七年正月朔，大風(fēng)霾。占曰：“風(fēng)從乾起主暴?！北瞥恰Ｈ卤?，大風(fēng)霾，晝晦。
風(fēng)木悲
《春秋》：皋魚(yú)宦游列國(guó)，歸而母卒，泣曰：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不息，子欲養(yǎng)而親不在?！彼熳载厮?。
歌南風(fēng)之詩(shī)
大舜彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩(shī)，曰：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。” 占風(fēng)知赦
漢河內(nèi)張成善風(fēng)角，推占當(dāng)赦，教子殺人。司隸李膺督促收捕，既而逢宥獲免，膺愈憤疾，竟按殺之。
祭風(fēng)破操
操連船艦于赤壁，周瑜用黃蓋火攻之策。時(shí)隆冬無(wú)東南風(fēng)，諸葛孔明筑壇而祭，應(yīng)期風(fēng)至，大破曹兵。
云 霞
云，山川之氣也。日旁彩云名霞，東西二方赤色，亦曰霞?！兑捉?jīng)》：“云從龍，風(fēng)從虎。”孔子曰：“于我如浮云”。
云出無(wú)心
陶詞：“云無(wú)心而出岫。”
占 云
二至、二分，望云色以卜歲之豐兇水旱。
行 云
楚襄王游于高唐，夢(mèng)一女曰：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之上，朝為行云，暮為行雨。”彼旦視之，如其言。
落 霞
王勃《滕王閣賦》：“落霞與孤鶩齊飛?！焙笠皇孔右共唇?，聞水中吟，此士曰：“何不云‘落霞孤鶩齊飛，秋水長(zhǎng)天一色’。”鬼遂絕。
颶風(fēng)覆舟
《嶺表錄》：颶風(fēng)之作，多在初秋，作則海潮溢，俗謂之颶母風(fēng)。明正德七年，流賊劉大等舟至通州狼山，遇颶風(fēng)大作，舟覆，賊盡死。
雨【雨神名漭?本郎，雨師名萍翳】
商羊舞
齊有一足鳥(niǎo)，舞于殿前。齊侯問(wèn)于孔子，孔子曰：“此鳥(niǎo)名商羊。兒童有謠曰：‘天將大雨，商羊鼓舞。’是為大雨之兆?！焙蠊?。
石燕飛
《湘州記》：零陵山有石燕，遇風(fēng)雨則起飛舞，雨止還為石。
洗兵雨
武王伐紂，風(fēng)霽而乘以大雨。散宜生諫曰：“非妖與？”武王曰：“非也，天洗兵也?！?br />
雨 工
唐柳毅，過(guò)洞庭，見(jiàn)女子牧羊道畔，怪而問(wèn)之。女曰：“非羊也。此雨工雷霆之類(lèi)也?！彼鞛榕聲?shū)龍宮，妻毅以女。今為洞庭君。
蜥蜴致雨
關(guān)中求雨，尋蜥蜴十?dāng)?shù)，置甕中，童男女咒曰：“蜥蜴蜥蜴，興云吐霧，致雨滂沱，放汝歸去。”宋咸平時(shí)用此法禱雨，屢驗(yàn)。于小春月內(nèi)雨為液雨。時(shí)雨為澍雨。雨雪雜下為雨汁。
御史雨
唐平原有冤獄，天久不雨。顏真卿為御史，按行部邑決獄而雨，號(hào)“御史雨”。
隨車(chē)雨
宋陳戩知處州，時(shí)大旱，公下車(chē)，雨遂沾足，人謂之隨車(chē)雨。
三年不雨
于公，東海郡決曹，決獄平恕。海州孝婦少寡，無(wú)子，姑欲嫁之，不肯。姑自經(jīng)。姑女誣告孝婦，捕治，獄成。于公以為冤，太守竟殺之，郡中三年苦旱。后守聽(tīng)于公言，徒步往祭，立雨。 侍郎雨
正統(tǒng)九年，浙江臺(tái)寧等府久旱，民多疾疫。上遣禮部右侍郎王英，賚香帛往祀南鎮(zhèn)。英至紹興，大雨，水深二尺。祭祀之夕，雨止見(jiàn)星。次日，又大雨，田野沾足。人皆曰：“此侍郎雨也?！薄 ∮瓯⑷缍?br /> 漢方儲(chǔ)，官太常。永元中郊祀，儲(chǔ)言且有天變，宜更擇日，上不從。已而風(fēng)日晴暢。郊還，責(zé)其欺罔，因飲鴆死。須臾，而雹大如斗，死者千計(jì)。上使召儲(chǔ)，無(wú)及矣。
冒雨剪韭
郭林宗友人夜至，冒雨剪韭作炊餅。杜詩(shī)：“夜雨剪春韭”。
雨粟雨金錢(qián)
倉(cāng)頡造字成，天雨粟，鬼夜哭。大禹時(shí)，天雨金三日。翁仲儒家極貧，天雨金十餅，稱巨富。熊袞至孝，父母死，不能葬，呼天號(hào)泣，天雨錢(qián)十萬(wàn)，以終其葬事。
雨
《大戴經(jīng)》云：天地積陰，溫則為雨。雹，雨冰也，盛陽(yáng)雨水溫暖，陰氣脅之不相入，則轉(zhuǎn)而為雹。
畢星好雨
月行西南入于畢，則多雨?！兑住吩弧霸菩杏晔?，品物流行?！彼自疲骸坝耆找酝鶠榱?。”小雨曰，大雨曰霈，久雨為霪雨，亦曰天漏。
禱 雨
湯有七年之旱，太史占之曰：“當(dāng)以人禱。”湯曰：“吾所為請(qǐng)雨者，民也。若以人禱，吾請(qǐng)自當(dāng)。”遂齋戒，剪發(fā)斷爪，素車(chē)白馬，身嬰白茅，以為犧牲，禱于桑林之野，以六事自責(zé)曰：“政不節(jié)歟？民失職歟？宮室崇歟？女謁盛歟？苞苴行歟？讒夫昌歟？”言未已，大雨，方數(shù)千里。
霖雨放宮人
宋開(kāi)寶五年，大雨，河決。太祖謂宰相曰：“霖雨不止，得非時(shí)政所闕。朕恐掖庭幽閉者眾?！币蚋嬷I后宮：“有愿歸其家者，具以情言。”得百名，悉厚賜遣之。
上圖得雨
宋神宗七年，大旱，歲饑，征斂苛急，流民扶攜塞道，羸疾無(wú)完衣，或茹木實(shí)草根，至身被鎖械，而負(fù)瓦揭木，賣(mài)以償官，累累不絕。監(jiān)安上門(mén)鄭俠乃繪所見(jiàn)為圖，發(fā)馬遞上之言：“陛下親臣圖，以行臣之言，一日不雨，乞斬臣，以正欺君之罪。”帝見(jiàn)圖長(zhǎng)嘆，寢不能寐。翌旦，命罷新法十八事。民聞之，歡呼相賀。是日，大雨，遠(yuǎn)近沾洽。
商 霖
宋徽宗時(shí)，蔡京久盜國(guó)柄，中外怨疾。商英能立異同，更稱為賢，帝因人望而相之。時(shí)久旱，彗星中天，商英受命。是夕，彗不見(jiàn)。明日，雨。帝喜書(shū)“商霖”二字賜之。
兵道雨
明蔡懋德，以參政備兵真定。天久旱，尺寸土皆焦。懋德禱雨輒應(yīng)，屬邑民爭(zhēng)迎之。禱所至，即雨，民歡呼曰“兵道雨”?！ 〈蟊⑹揪?br /> 周孝王命秦非子主馬于?、渭之間，馬大蕃息，王封為附庸之君，邑于秦，使續(xù)伯益后。其日大雨雹，牛馬死，江漢俱凍?！∶魈靻⒍?，大雨雹著屋，瓦磧俱碎，禾稼多傷。
雨 血
元順帝二年正月朔，雨血于汴梁，著衣皆赤。
雷【雷神名豐隆】電【電神名缺列】虹霓【一名挈貳，一名天弓，一名□□】
雷 候
仲春之月，雷乃發(fā)聲，始電。蟄蟲(chóng)咸動(dòng)，啟戶始出。仲秋之月，雷始收聲，蟄蟲(chóng)壞戶。《傳》曰：雷八月入地百八十日。
聞雷造墓
三國(guó)王裒父儀，以直言忤司馬昭，見(jiàn)殺。裒終身未嘗西向而坐，示不臣晉也。廬墓悲號(hào)，流涕著樹(shù)，樹(shù)為之枯。讀《詩(shī)》至“哀哀父母”則三復(fù)嗚咽，門(mén)人輒廢《蓼莪》。母存日，畏雷，歿后，每雷震，即造墓，曰：“裒在此?！?br />
霹靂破倚柱
《世說(shuō)》：夏侯玄嘗倚柱讀書(shū)，時(shí)暴雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色無(wú)變，讀書(shū)如故。與《晉紀(jì)》諸葛誕事相同?！ ‰姽庹战肌?br /> 《世紀(jì)》：神農(nóng)氏之末少昊氏娶附寶，見(jiàn)大電光繞北斗樞星照郊，感附寶孕，二十月生黃帝于壽丘。
雷電遽散
《南唐書(shū)》：陸昭符，金陵人，保大中為常州刺史。一日，坐廳事，雷雨猝至，電光如金蛇繞案，吏卒皆震仆，昭符神色自若，撫案叱之，雷電遽散。得鐵索，重百斤，徐命舉索納庫(kù)中。
赤虹化玉
孔子作《春秋》，制《孝經(jīng)》，書(shū)成，告?zhèn)溆谔?，天乃決郁起白霧摩地，赤虹自上而下，化為黃玉，長(zhǎng)者三尺，上有刻文，孔子拜而受之。
天投
漢靈帝時(shí)，有黑氣墮溫德殿中，大如車(chē)蓋，隆起奮迅，五色，有頭，體長(zhǎng)十余丈，形貌如龍。上問(wèn)蔡邕，對(duì)曰：“所謂天投也，不見(jiàn)足尾，不得稱龍?！闭荚唬骸疤熳觾?nèi)惑女色，外無(wú)忠臣，兵革將起。”
雷州雷
雷州英靈岡，相傳雷出于此?！秶?guó)史補(bǔ)》：雷州春夏多雷，秋日則伏地中，其狀如彘，或取而食之。又夜城西南有雷公廟，每歲鄉(xiāng)人造雷鼓雷車(chē)送入廟中，或以魚(yú)彘同食者，立有霆震。
感雷精
《論衡》曰：“子路感雷精而生，故好事?！薄 ±住 ∩瘛?br /> 曹州澤中有雷神，龍身而人頰，鼓其腹則鳴?！妒酚洝罚骸八礉O于雷澤?！奔创?。
占虹霓詩(shī)
彭友信以貢至京師，遇上微行，占《虹霓》詩(shī)二句云：“誰(shuí)把青紅線兩條，和云和雨系天腰。”命友信續(xù)之，應(yīng)聲曰：“玉皇昨夜鑾輿出，萬(wàn)里長(zhǎng)空駕彩橋?！鄙洗髳?，問(wèn)其籍，命翌晨候于竹橋，同入朝。友信如言，候久不至，遂入朝。上召問(wèn)故，以實(shí)對(duì)。上曰：“此秀才有學(xué)有行?！彼焓诒逼讲颊?。
雷神名
雷，陰陽(yáng)薄動(dòng)，生物者也。又黔雷，天上造化神名。電，雷光也，陰陽(yáng)激耀也。霹靂，雷之急激者。閃電曰雷鞭。唐詩(shī)：“雷車(chē)電作鞭?！庇蛛娚?，名列缺。《思玄賦》：“列缺燁其照夜。”
律 令
《資暇錄》：律令是雷邊捷鬼，善走，與雷相疾連，故符咒云：“急急如律令?！?br />
阿 香
《搜神記》：永和中，有人暮宿道旁女子家。夜半聞小兒呼：“阿香！官喚汝推雷車(chē)?！奔斌E雷雨。明日視宿家，乃一新冢。
謝 仙
《國(guó)史》：祥符中，岳州玉仙觀為天火所焚，惟留一柱，有“謝仙火”三字，倒書(shū)而刻之。何仙姑云：“謝仙，雷部，司掌火?！?br />
雷震而生
陳時(shí)，雷州民陳氏獲一卵，圍及尺余，攜歸。忽一日，雷震而開(kāi)，生子，有文在手，曰“雷州”。及長(zhǎng)，名文玉，后拜本州刺史，多惠政。沒(méi)而靈異，立廟以祀。
霹靂斗
齊神武道逢雷雨，前有浮圖一所，使薛孤延視之。未至三十步，震燒浮圖。薛大聲喝殺，繞浮圖走，火遂滅。及還，須發(fā)皆焦。
雷 同
《論語(yǔ)讖》：雷震百里，聲相附也，謂言語(yǔ)之符合，如聞雷聲之相同也。
冬月必雷
《隋史》：馬湖府西，萬(wàn)歲征西南夷過(guò)此，鐫“雷番山”三字于石。山中草有毒，經(jīng)過(guò)頭畜，必籠其口，行人亦必緘默，若或高聲，雖冬月必有雷震之應(yīng)?！ ”├渍鹚馈?br /> 商武乙無(wú)道，為偶人，謂之天神。與博不勝，而戮之。為革囊盛血，仰射之，謂之射天。獵于河渭之間，暴雷震死。
假雷擊人
《廣輿記》：鉛山人某，常悅東鄰婦某氏，挑之，不從。值其夫?qū)嫾?，天大雷雨，乃著花衣為兩翼，躍入鄰家，奮鐵椎殺之，仍躍而出。婦以其夫真遭雷擊也。服除，其人遣媒求娶。婦因改適，伉儷甚篤。一日，婦檢箱篋，得所謂花衣兩翼者，怪其異制。其人笑曰：“當(dāng)年若非此衣，安得汝為妻！”因敘事始末。婦亦佯笑。俟其出，抱衣訴官，論絞。絞之日，雷大發(fā)，身首異處，若肢裂者。
虹 霓
虹，□也。陰氣起而陽(yáng)氣不應(yīng)則為虹。又音絳，亦也?！对?shī)經(jīng)》：“在東?！蹦?，屈虹也?！墩f(shuō)文》：陰氣也。《天文志》：“抱珥虹”。一云雄曰虹，雌曰霓。沈約《郊居賦》：“雌霓連蜷”。《西京賦》：“直以高居?！庇殖髂簴|，東晴西雨?！ 『缋@虹臨
《通鑒》：太昊之母履巨人跡，意有動(dòng)，虹縣繞之，因娠而生帝于成紀(jì)。少昊，黃帝之子，母曰“螺祖”，感大星如虹，下臨華渚之祥而生。
雪【雪神名滕六】霜【霜神名青女】
滕六降雪
唐蕭志忠為晉州刺史，欲出獵，有樵者見(jiàn)群獸，哀請(qǐng)于九冥使者（山神）。使者曰：“若令滕六降雪，巽二起風(fēng)，則使君不出矣。”天未明，風(fēng)雪大作，蕭果不出?！俄n詩(shī)外傳》：“凡草木花多五出，雪花獨(dú)六出”。陰極之?dāng)?shù)，立春則五出矣。雪花曰。
柳絮因風(fēng)
晉謝太傅大雪家宴，子女侍坐。公曰：“白雪紛紛何所似？”兄子朗曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙理y曰：“不若柳絮因風(fēng)起?！惫蠓Q賞?！ ⊙┧氩琛?br /> 宋陶□得黨家姬，遇雪，取雪水烹茶，請(qǐng)姬曰：“黨家亦知此味否？”姬曰：“彼武夫安有此？但知于錦帳中飲羊羔酒耳?！惫珵橐恍?。
欲仙去
越人王冕，當(dāng)天大雪，赤腳登爐峰，四顧大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去！”
剡溪雪
王子猷居山陰，于雪夜棹小舟往剡溪訪戴安道，未到門(mén)而返。仆問(wèn)之，答曰：“乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”
臥 雪
袁安遇大雪，閉門(mén)僵臥。洛陽(yáng)令行部，見(jiàn)民家皆除雪出。至安門(mén)，無(wú)行跡。疑安已死，急令人除雪入戶，見(jiàn)安僵臥。問(wèn)安何以不出。安曰：“大雪人皆餓，不宜干人。”令賢之，舉為孝廉。 嚼梅咽雪
鐵腳道人，嘗愛(ài)赤腳走雪中，興發(fā)則朗誦《南華·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之，曰：“吾欲寒香沁入心骨?！?br />
神仙中人
晉王恭嘗披鶴氅涉雪而行，孟旭見(jiàn)之，曰：“此真神仙中人也?！薄 〈笱┷`約
環(huán)州蕃部奴訛者，素倔強(qiáng)，未嘗出謁郡守。聞種世衡至，出迎。世衡約明日造其帳。是夕大雪，深三尺。左右曰：“地險(xiǎn)不可往！”世衡曰：“吾方結(jié)諸羌以信，詎可失期？”遂緣險(xiǎn)而入。奴訛訝曰：“公乃不疑我耶！”率部落羅拜聽(tīng)命。
雪夜入蔡州
李□乘雪夜入蔡州，攪亂鵝鴨池，及軍聲達(dá)于吳元濟(jì)臥榻，倉(cāng)卒驚起，圍而擒之。
踏雪尋梅
孟浩然情懷曠達(dá)，常冒雪騎驢尋梅，曰：“吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢背上?！?br />
雪
《大戴經(jīng)》云：天地積陰，寒則為雪。《汜勝之書(shū)》：雪為五谷之精。又云“冬雪兆豐年”。故冬雪為瑞雪。詩(shī)有“宜瑞不宜多”之句。
嚙雪咽氈
蘇武持節(jié)使匈奴。幽武大窖中，嚙雪咽氈，數(shù)日不死，匈奴神之。
映雪讀書(shū)
孫康家貧，好學(xué)，嘗于冬夜映雪讀書(shū)。 雪夜幸普家
宋太祖數(shù)微行過(guò)功臣家。一日大雪，伺夜，普意太祖不出。久之，聞叩門(mén)聲，普亟出，太祖立風(fēng)雪中。
霜
露之所結(jié)也?！洞蟠鞫Y》云：霜露陰陽(yáng)之氣，陰氣盛則凝而為霜?！兑住吩唬骸奥乃獔?jiān)冰至?！薄对?shī)》：“岐節(jié)貫秋霜?！?br />
五月降霜
《白帖》：鄒衍事燕惠王，盡忠。左右譖之，王系之獄。衍仰天而哭，五月為之降霜。
露【露一名天乳，一名天酒】霧 冰
花 露
楊太真每宿酒初消，多苦肺熱。凌晨，至后苑，傍花口吸、花露以潤(rùn)肺。 仙人掌露
漢武帝建柏梁臺(tái)，高五十丈，以銅柱置仙人掌，擎玉盤(pán)，以承云表之露，和玉屑服之，以求仙也。
露
夜氣著物為露?！队衿吩唬骸疤熘蛞?，下所潤(rùn)萬(wàn)物也?！?br />
霧
地氣上，天不應(yīng)也?！对吩唬骸瓣庩?yáng)亂為霧，氣蒙冒覆地之物?！?br />
冰
冬水所結(jié) 天寒地凍，則水凝結(jié)而堅(jiān)也。
甘 露
梁詔，貴縣人，以孝名，有甘露著松樹(shù)上。后為廣東提刑干官。蘇軾詢知狀，為署其齋曰“甘露”，林曰“瑞松”，其讀書(shū)處曰“薰風(fēng)”。
作十里霧
神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，炎帝榆罔，弗能征。軒轅修德治兵，以征不享。與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，蚩尤作霧十里，以迷軒轅，乃以指南車(chē)擒殺之?！ 》ケ摇?br /> 卿大夫以上喪祭，用冰者也。
冰人冰泮
晉令狐策夢(mèng)立冰上，與冰下人語(yǔ)。索占之，曰：“為陽(yáng)語(yǔ)陰，媒介事也。當(dāng)為人作媒，冰泮成婚。”后太守田豹，為子求張嘉貞女，使策為媒，果于仲春成婚。故今稱媒人亦曰“冰人”?！对?shī)經(jīng)》曰：“迨其冰泮?！?br />
冰生于水
《荀子》：“冰生于水而寒于水?！北群筮M(jìn)之過(guò)于先生也。
冰 山
唐楊國(guó)忠為右相，或勸陜郡進(jìn)士張彖謁國(guó)忠，曰：“見(jiàn)之，富貴立可圖?！卞柙唬骸熬呉袟钣蚁嗳籼┥剑嵋詾楸蕉?。若皎日既出，君輩得無(wú)失所恃乎？”遂隱居嵩山。
冰 柱
明正德十年，文安縣一日河水忽僵立，風(fēng)色甚寒，凍結(jié)為柱，高圍俱五丈，中空而旁穴。數(shù)日，流賊過(guò)縣，鄉(xiāng)民走入穴中避之，賴以保全者，何啻百萬(wàn)！
時(shí) 令 律 呂
六律屬陽(yáng)，十一月黃鐘，正月太簇，三月姑洗，五月蕤賓，七月夷則，九月無(wú)射；六呂屬陰，十二月大呂，二月夾鐘，四月仲呂，六月林鐘，八月南宮，十月應(yīng)鐘。
十 干
甲曰閼逢，乙曰旃蒙，丙曰柔兆，丁曰韁圉，戊曰著雍，己曰屠維，庚曰上章，辛曰重光，壬曰玄，癸曰昭陽(yáng)。
十二支
子曰困敦，丑曰赤奮，寅曰攝提，卯曰單閼，辰曰執(zhí)徐，巳曰大荒落，午曰敦，未曰協(xié)洽，申曰灘，酉曰作噩，戌曰閹茂，亥曰大淵獻(xiàn)。
十二少
子鼠無(wú)膽，丑牛無(wú)上齒，寅虎無(wú)頸，卯兔無(wú)唇，辰龍無(wú)耳，巳蛇無(wú)足，午馬無(wú)下齒，未羊無(wú)瞳，申猴無(wú)脾，酉雞無(wú)外腎，戌狗無(wú)胃，亥豬無(wú)筋。鼠前四爪、后五爪，虎五爪，龍五爪，馬單蹄，猴五爪，狗五爪，故屬陽(yáng)。牛兩爪，兔缺唇，蛇雙舌，羊分蹄，四爪，雞四爪，豬四爪，故屬陰。三春四陬月、如月、宿月。三夏曰余月、皋月、旦月。三秋曰相月、壯月、玄月。三冬曰陽(yáng)月、辜月、涂月。
節(jié) 水
正月解凍水，二月白蘋(píng)水，三月桃花水，四月瓜蔓水，五月麥黃水，六月山礬水，七月豆花水，八月荻苗水，九月霜降水，十月復(fù)槽水，十一月走凌水，十二月凌水。伏羲始立八節(jié)；周公始定二十四節(jié)，以合二十四氣。
節(jié) 氣
立春正月節(jié)，雨水正月中；驚蟄二月節(jié)，春分二月中；清明三月節(jié)，谷雨三月中；立夏四月節(jié)，小滿四月中；芒種五月節(jié)，夏至五月中；小暑六月節(jié)，大暑六月中；立秋七月節(jié)，處暑七月中；白露八月節(jié)，秋分八月中；寒露九月節(jié)，霜降九月中；立冬十月節(jié)，小雪十月中；大雪十一月節(jié)，冬至十一月中；小寒十二月節(jié)，大寒十二月中。
改 歲
唐虞紀(jì)歲曰載，夏改載曰歲，商改歲曰祀，周改祀曰年，秦改年曰遂。
百六陽(yáng)九
《歷律志》：凡四千六百一十七歲為一元。一元之中有中元、下元。九度，陽(yáng)厄五、陰厄四。初入元，百六歲有陽(yáng)厄，故曰百六陽(yáng)九。
甲 子
堯元年至萬(wàn)歷元年癸酉，三千九百六十二年，六十七甲子。
上 元
洪武十七年甲子為中元，正統(tǒng)九年甲子為下元。洪治十七年甲子為上元。嘉靖四十三年甲子為中元。天啟四年甲子為下元。
浹旬浹辰
十日則天干一周，故曰浹旬。十二月則地支一周，故曰浹辰。
三 余
謂冬者歲之余，夜者日之余，雨者月之余。魏董遇以三余讀書(shū)。五夜即五更，分甲乙丙丁戊也。故三更謂之丙夜。
月 忌
俗以初五、十四、廿三為月忌，蓋三日乃河圖數(shù)之中宮五數(shù)也。五為君象，故庶民不敢用之。
閏 月
冬至后余一日，則閏正月；余二日，則閏二月；余十二日，則閏十二月；若十三日，則不閏矣。
四離四絕
春分、秋分、冬至、夏至前一日，謂之四離。立春、立夏、立秋、立冬前一日，謂之四絕。
大往亡
立春后六日，驚蟄后十三日，清明后二十日，立夏后七日，芒種后十五日，小暑后二十三日，立秋后八日，白露后十七日，寒露后二十三日，立冬后九日，大雪后十九日，小寒后二十六日，謂“往亡”。
百忌日
甲不開(kāi)倉(cāng)，乙不栽植，丙不修灶，丁不剃頭，戊不受田，己不破券，庚不經(jīng)絡(luò)，辛不合醬，壬不決水，癸不詞訟。子不問(wèn)卜，丑不冠帶，寅不祭祀，卯不穿井，辰不哭泣，巳不遠(yuǎn)行，午不苫蓋，未不服藥，申不安床，酉不會(huì)客，戌不吃狗，亥不嫁娶。
改 火
燧人掌火。春取榆柳之火，夏取棗杏之火，秋取柞之火，冬取槐檀之火。
五行分旺
東方乘震而司春，其帝太，其神句芒，其日甲乙。甲乙屬木，水旺于春，其色青，故春曰青帝。南方居離而司夏，其帝炎帝，其神祝融，其日丙丁。丙丁屬火，火旺于夏，其色赤，故夏曰赤帝。西方當(dāng)兌而司秋，其帝少，其神蓐收，其日庚辛。庚辛屬金，金旺于秋，其色白，故秋曰白帝。北方乘坎而司冬，其帝顓頊，其神玄冥，其日壬癸。壬癸屬水，水旺于冬，其色黑，故冬曰黑帝。中央屬土，黃帝乘權(quán)，其日為戊己。戊己屬土，土旺于四時(shí)，其色黃。
天時(shí)長(zhǎng)短
每年小滿后，累日而進(jìn)，積三十日為夏至，而一陰生，天時(shí)漸短。小寒后累日而進(jìn)，積三十日為冬至，而一陽(yáng)生，日晷初長(zhǎng)?！吨芏Y》注：冬至日在牽牛，景長(zhǎng)一丈二尺，夏至日在東井，景長(zhǎng)五寸。
玉 燭
《爾雅》：“四時(shí)和謂之玉燭。”謂言道光照也。
月分三浣
上旬曰上浣，中旬曰中浣，下旬曰下浣。浣沐浴也。古制：朝臣十日一給假，一月三給，為浣沐之期。
朝三暮四
《莊子》：狙公養(yǎng)狙，曰：“與若茅栗也，朝三暮四?！北娋呀耘?。又曰：“朝四暮三?！北娋呀韵??！ 『畾q燠年
東周懦弱，政失之舒，故衰周無(wú)寒歲。嬴氏兇殘，政失之急，故暴秦?zé)o燠年?！ ‘?dāng)惜分陰
《晉書(shū)》：陶侃曰：“大禹圣人，乃惜寸陰。至于凡人，當(dāng)惜分陰，無(wú)使日月其除也?！?br />
春
鄒律回春 劉向《別錄》：燕有寒谷，黍稷不生，鄒衍吹律，暖氣乃至，草木皆生。 端 月
《索隱》曰：“秦二世三年正月，以避秦始皇諱，改名端月，至漢始易。”
立 春
楚俗立春日，門(mén)貼宜春字。唐人立春日作春餅，生菜號(hào)春盤(pán)。 元 日
伏羲置元日。漢武置歲元、月元、時(shí)元。
賀 正
漢高祖十月定秦，遂為歲首。七年，長(zhǎng)樂(lè)宮成，制群臣朝賀儀，改用夏正。建寅之月，則元日賀，始高祖?！ ≡罩涟巳铡?br /> 東方朔占曰：正月元日至八日，一雞，二犬，三豕，四羊，五馬，六牛，七人，八谷。其日晴明，主所生之物繁衍，陰雨則夭折。
人 日
宋富鄭公于正月七日朝見(jiàn)，真宗勞之曰：“今日卿至，可謂人日?！?br />
天慶節(jié)
宋真宗以正月三日為天慶節(jié)。
造華勝
晉人日造華勝相遺，剪彩縷金插鬢。
懸羊磔雞
元旦縣官懸羊頭于門(mén)，又磔雞覆之。草木萌動(dòng)，羊嚙百草，雞啄五谷，殺之以助生氣也。
桃 符
黃帝于元旦立桃板，門(mén)上畫(huà)神荼、郁壘。堯時(shí)獻(xiàn)重明鳥(niǎo)如雞。國(guó)人利寶雞，戶上懸葦索，插符。三代異尚，夏插茭葦，即今插芝麻秸。殷螺首以謹(jǐn)閉塞也，一名椒圖。周桃梗。
屠蘇酒
屠蘇，庵名。漢時(shí)有人居草庵造酒，除夕以藥襄浸酒中，辟除百病，故元日飲之。其飲法：先少者，后老者。以少者得歲，故先之；老者失歲，故后之。
椒 觴
元日取椒置酒中飲之，謂之椒觴。以椒為玉衡星精，服之令人卻老。
迎 春
周制迎春。唐中宗制迎春彩花。
五辛盤(pán)
元日取五木煎湯沐浴，令人至老發(fā)黑。道家謂青木香為五香，亦云五木。庾詩(shī)：“聊傾柏葉酒，試奠五辛盤(pán)?！?br />
火 城
元日曉漏前，宰州三司金吾以樺燭數(shù)百炬，擁馬前后如城，謂之火城。 元夕放燈
以正月十五天官生日放天燈，七月十五水官生日放河燈，十月十五地官生日放街燈。宋太宗淳化元年六月丙午詔，罷中元、下元兩夜燈。
買(mǎi) 燈
上元張燈，止三夜，其十七、十八，始于錢(qián)王，入貢疏買(mǎi)兩夜燈。乾德五年正月有詔：“上元張燈，舊止三夜。朝廷無(wú)事，區(qū)宇安，方當(dāng)年谷之豐登，宜縱士民之行樂(lè)。其令開(kāi)封府更放十七、十八兩夜燈?！薄 V陵燈
唐玄宗元夕與天師葉靜能登虹橋，往廣陵看燈。士女望見(jiàn)，以為神仙。帝敕伶人奏《霓裳曲》。數(shù)日后，廣陵果奏其事。
踏歌入云
唐睿宗于安福門(mén)外作燈樹(shù)，高二十丈，宮女千數(shù)，并長(zhǎng)安少婦千余人，衣錦繡，于燈輪下踏歌三日，令朝士作歌，以紀(jì)其勝。歌中有“踏歌聲調(diào)入云中”之句。
金吾不禁
《西京雜記》：“西都京城街衢，有執(zhí)金吾曉夜傳呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，謂之放夜?！?br />
卯 剛
正月卯日，佩卯剛辟邪。唐制：正月下旬送窮，晦日湔裳。
卜紫姑
紫姑，人家侍妾，為大婦所殺，置之廁中。后人作其形于廁，元夕迎之，能占農(nóng)事及桑葉貴賤?！ ∏噢颊兆x
元夕人皆游賞，獨(dú)劉向在天祿閣校書(shū)。太乙真人以青藜杖燃火照之。
耗磨日
正月十六日謂之耗磨日，人皆飲酒，官司不令開(kāi)庫(kù)。
天穿日
正月二十日為天穿，以紅彩系餅餌投屋上，謂之補(bǔ)天。
水湄度厄
元日至晦日，士女悉湔裳，酌酒于水湄，以為度厄雨?！ ∮辍 ∷?br /> 前此為霜為雪，水氣凝結(jié)。立春后，天氣下降，當(dāng)為雨水。
中和節(jié)
唐李泌以二月朔為中和節(jié)，以青囊盛百谷瓜果種相問(wèn)遺，釀宜春酒，祭句芒神，百官進(jìn)農(nóng)書(shū)。
磔 雞
魏文帝制。春分磔雞，祀?yún)栄辍！ 』ā 〕?br /> 二月十二日謂之花朝。俗傳是日為百花生日。徐文長(zhǎng)考是十五日，謂的確不差。東京以是日為撲蝶會(huì)。
勾 龍
《左傳》：共工氏有子曰勾龍，能平水土。故祀以為社神，于仲春祭之。清明萬(wàn)物齊于巽。巽。潔也，齊也。清明取潔齊之義。 谷 雨
言滋五谷之雨也。
清明取火
唐制，清明取火以賜近臣。韓詩(shī)：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”
探 春
《天寶遺事》：都人士女，至春時(shí)，郊外為探春之宴。
飛英會(huì)
范蜀公居許，作“長(zhǎng)嘯堂”，前有荼，花時(shí)宴客，有花落酒杯中，飲以大白，舉座無(wú)遺，謂飛英會(huì)。
斗 花
長(zhǎng)安春時(shí)，盛于游賞。士女斗花，栽插以奇，多者為勝。皆用多金市名花，以備春時(shí)之斗。
花 茵
開(kāi)元時(shí)，學(xué)士許慎，春日宴客花圃，不張幄設(shè)座，使童仆聚落花鋪?zhàn)?，曰：“吾自有花茵?！?br />
移春檻
開(kāi)元中，富家至春時(shí)，以各花植木檻中，下設(shè)輪腳，挽以彩，所至牽引，以供觀賞，號(hào)移春檻。
護(hù)花鈴
寧王春時(shí)紉紅絲為繩，綴金鈴，系花梢。有鳥(niǎo)雀翔集，則令園吏掣鈴索以驚之，號(hào)護(hù)花鈴。
治聾酒
《石林詩(shī)話》：世言，社日飲酒治耳聾。五代李濤，有《春社從李求酒》詩(shī)：“社公今日沒(méi)心情，為乞治聾酒一瓶。” 罷 社
漢王修年七歲，母以社日亡。來(lái)歲社，修哭之哀，鄰父老皆為之罷社。
禁 火
《十六國(guó)春秋》：石勒下令寒食不許禁火。后有冰雹之異，徐元曰：“介子推帝鄉(xiāng)之神也，歷代所尊，未宜替也?！崩諒闹畈⒅輳?fù)寒食如故。
寒 食
冬至后一百六日謂之寒食，以介子推是日焚死，晉文公禁火而志痛也。
雕 卵
周制，季春雕卵斗雞子，始為寒食戲。
秋千舞
玄宗制，寒食秋千舞。
出 祭
后唐莊宗制，寒食出祭。
拜 墓
唐制，清明拔河戲，踏青士大夫拜墓?！ ∩稀 ∷取?br /> 洛陽(yáng)上巳日，婦女以薺花蘸油，祝而灑之水上，若成龍鳳花卉之狀則吉，曰油花卜。
祓 禊
起于漢成帝。三月上巳日，官民皆祓禊于東流水上。禊者，潔也，于水上盥潔之也。巳者，止也，邪疾已去，祈介祉也?！ √ぁ ∏唷?br /> 三月上巳，賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，曰踏青，侍臣于是日進(jìn)踏青履。王通臾詩(shī)：“結(jié)伴踏青歸去好，平頭鞋子小雙鸞。”
柳 圈
唐制，上巳祓禊，賜侍臣細(xì)柳圈，云：“帶之免蠆毒瘟疫。”今小兒清明戴柳圈，本此。周公制，上巳女巫禊于水上。鄭制，上巳溱洧祓除，秉蘭招魂續(xù)魄。
流 觴
蘭亭流觴曲水，不始于蘭亭。周公卜洛邑，因流水以泛酒，故詩(shī)曰：“羽觴隨波”。
觀燈賜鈔
永樂(lè)十年元宵，賜文武群臣宴，聽(tīng)臣民赴午門(mén)外觀鰲山三日，遂歲以為常。時(shí)尚書(shū)夏元吉侍母觀鰲山，上命之。命中官賚鈔二百錠，即其家賜之，曰：“以為賢母歡也?！?br />
社無(wú)定期
一云春分后戊日為春社，秋分后戊日為秋社。春社燕來(lái)，秋社燕去。一云立春立秋后第五戊為社日。
梅花點(diǎn)額
劉宋壽陽(yáng)公主，人日臥含章殿檐下，梅花點(diǎn)額上，愈媚。因仿之，而貼梅花鈿。
桑葉貴賤
三月十六晴則貴，陰雨則賤。諺曰：“三月十六暗??，桑葉載去又戴來(lái)?！?br />
夏
天祺節(jié) 宋真宗以四月一日為天祺節(jié)。
麥 秋
《月令》：麥秋至。蔡邕章句曰：百谷各以生為春，熟為秋。故麥以夏為秋。
浴 佛
王欽若于四月八日作放生會(huì)?！肚G楚歲時(shí)記》：四月八日建齋，作龍華會(huì)，浴佛。
小 滿
四月中小滿后陰，一日生一分，積三十分，而成一晝，為夏至。四月乾之終，謂之滿者，言陰氣自此而生發(fā)也。又孟夏萬(wàn)物生長(zhǎng)稍得盈滿，故云小滿。一作霉。俗云：早間芒種晚間□。又云：夏至落雨主重□，小暑落雨主三□。
□ 柳 五月五日，士人于郊野或演武場(chǎng)走馬較射，謂之□柳。
制百藥
午日午時(shí)，頭柄正掩五鬼，于此時(shí)制百藥，無(wú)不靈驗(yàn)。
采 艾
師曠制，五日采艾占病。齊景公制，五日百索懸臂及釵頭符。
續(xù)命縷
午日以五彩絲系臂上，謂之續(xù)命縷，辟兵及鬼，令人不病。
角 黍
屈原午日投汨羅，楚人以竹筒貯米，投水祭之。有歐回者見(jiàn)三閭大夫，曰：“君所祭物，多為蛟龍所奪，須裹以楝樹(shù)葉，五彩絲縛之，可免龍患?！惫屎笕酥茷榻鞘?。一曰唐天寶中，宮中五日造粉團(tuán)角食，以小角弓射之，中者方食，故曰角黍。 競(jìng) 渡
屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，謂之競(jìng)渡。又曰：五日投角黍以祭屈原，恐為蛟龍所奪，故為龍舟以逐之。
五 瑞
端陽(yáng)日以石榴、蔡花、菖蒲、艾葉、黃梔花插瓶中，謂之五瑞，辟除不祥?！ ∥濉 《?br /> 蛇、虎、蜈蚣、蝎、蟾蜍，謂之五毒。官家或繪之宮扇，或織之袍緞，午日服用之，以辟瘟氣。
賜梟羹
《郊祀志》：漢令郡國(guó)進(jìn)梟鳥(niǎo)，五日為羹，賜百官，以惡鳥(niǎo)故食之，以辟諸惡也。
浴蘭湯
五月五日蓄蘭為湯以沐浴?！冻o·離騷》：“浴蘭湯兮沐芳華?！?br />
天貺節(jié)
宋祥符四年，詔六月六日天書(shū)再降，為天貺節(jié)?！ ∠闹翑?shù)九
一九和二九，扇子不離手；三九二十七，飲水甜如蜜；四九三十六，拭汗如出??；五九四十五，頭帶黃葉舞；六九五十四，乘涼入佛寺；七九六十三，床頭尋被單；八九七十二，思量蓋夾被；九九八十一，家家打炭墼。
賜 肉
《漢書(shū)》：伏日詔賜諸郎肉，東方朔拔劍割肉，謂其同官曰：“伏日宜早歸，請(qǐng)受賜?！奔磻讶舛?。
三 伏
立春、立夏、立冬皆以相生而代。至于立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏。蓋庚者金也。夏至后第三庚為初伏，四庚為中伏，立秋后初庚為末伏。秦穆公于是日進(jìn)辟惡餅。
天中節(jié)
《提要錄》：“端午為天中節(jié)。”又曰蒲節(jié)，以是日用菖蒲泛酒故耳。
竹醉日
五月十日為竹醉日。是日移竹易活。又三伏內(nèi)斫竹則不蛀。
秋
一葉知秋
《淮南子》：“一葉落而天下知秋?！惫旁?shī)：“梧桐一葉落，天下盡知秋。”
鵲 橋
《淮南子》：七月七夕，烏鵲填河成橋，以渡織女，謂與牛郎相會(huì)也。
得金梭
蔡州丁氏女精于女工，每七夕禱以酒果，忽見(jiàn)流星墜筵中。明日，瓜上得金梭。自是巧思益進(jìn)?！ 瘛 ∫隆?br /> 七月七日，諸阮庭中曬衣，無(wú)非錦繡。阮咸以長(zhǎng)竿大布犢鼻?于上，曰：“未能免俗，聊復(fù)爾爾?！?br />
曬 書(shū)
郝隆七月七日，見(jiàn)富家皆曬曝衣錦，郝隆乃出日中仰臥。人問(wèn)其故，曰：“我曬腹中書(shū)耳?！?br />
乞 巧
唐玄宗以七夕牛女相會(huì)，命宮中作高臺(tái)，陳瓜果于上。宮人暗中以七孔針引彩線穿之，以乞天巧，穿過(guò)者以為得巧。又以蜘蛛納小金盒中，至?xí)?，開(kāi)視蛛絲之稀密，又為得巧之多寡。
化 生
七夕，以蠟作嬰兒，浮水中以為戲，為婦人生子之祥，謂之化生。
吉慶花
薛瑤英，于七月七日剪輕彩，作連理花千余朵，以陽(yáng)起石染之，當(dāng)午散于庭中，隨風(fēng)而上，遍空中，如五色云霞，久之方散，謂之渡河吉慶花，藉以乞巧?！ ∧α_
泥孩兒也。有極巧飾以金珠者，七夕用以饋送，以作天仙送子之祥?！ ∮厶m會(huì)
目連尊者見(jiàn)其母落餓鬼道，以缽盛飯饗之，入口即成灰炭，目連白佛求救。佛于七月十五日設(shè)蘭盆大會(huì)，焰口咒食，其母乃得脫餓鬼之苦。
處 署
處，上聲，止也，息也。謂暑氣將于此時(shí)止息之也。白露，秋屬金；白，金色也。
天 炙
八月一日以朱墨點(diǎn)小兒額，謂之天炙，以厭疫。八月望日，廣陵曲江觀濤。
游月宮
開(kāi)元二年八月十五夜，明皇與天師申元之游月宮，及至，見(jiàn)大府，榜曰“廣寒清虛之府”，翠色冷光相射，極寒，不可少留。前見(jiàn)素娥十余人，皆皓衣，乘白鸞，笑舞于廣寒大桂樹(shù)之下，音樂(lè)清麗。明皇制《霓裳羽衣曲》以記之。一說(shuō)葉靜能，一說(shuō)羅公遠(yuǎn)，事凡三見(jiàn)。
登峰玩月
趙知微有道術(shù)。中秋積陰不解，眾惜良辰。知微曰：“可借酒肴，登天柱峰玩月?！奔瘸鲩T(mén)，天色開(kāi)霽。及登峰，月色如晝，會(huì)飲至月落方歸。下山則凄風(fēng)苦雨，陰晦如故?！ ≈星餆o(wú)月
俗云：“云掩中秋月，雨打上元燈。”二者皆煞風(fēng)景之事，故對(duì)舉言之，非連屬語(yǔ)，以卜上元之燈也。今人多誤。
重 陽(yáng)
九為陽(yáng)數(shù)，其日與月并應(yīng)，故曰重陽(yáng)。漢宮人賈佩蘭九日食餌，飲菊花酒，長(zhǎng)壽。
登 高
費(fèi)長(zhǎng)房語(yǔ)桓景曰：“九月九日，汝家有大災(zāi)，急作絳袋，盛茱萸系臂上，登高山，飲菊花酒，此禍可消?！本叭缙溲?，舉家登山。至夕還，雞犬皆暴死。長(zhǎng)房曰：“代之矣?！苯袢说歉?，本此。
落 帽
孟嘉為桓溫參軍，重九日宴姑孰龍山，風(fēng)吃落帽。溫敕左右勿言，良久取之還，令孫盛作文嘲之。
白衣送酒
陶潛九月九日無(wú)酒，宅邊有菊，采之盈把，坐其側(cè)。久而望見(jiàn)白衣人至，乃王弘送酒使也，就便酌酒，大醉而歸。
游戲馬臺(tái)
宋武帝為宋公時(shí)，在彭城，九月九日游項(xiàng)羽戲馬臺(tái)。今相仍為故事。
茱萸酒
漢武帝宮人，九月九日皆飲茱萸菊花酒，令人長(zhǎng)壽。
觀 濤
風(fēng)俗：八月望日，廣陵曲江觀濤；浙江于十八日看戲潮。
九日開(kāi)杜鵑
唐周寶鎮(zhèn)潤(rùn)州，知鶴林寺杜鵑花奇絕，謂殷七七曰：“可使頃刻開(kāi)花，副重九乎？”殷曰：“諾?！奔熬湃?，果爛熳如春，寶游賞后，花忽不見(jiàn)。 九日飛升
漢張陵在富川山修道，晉永和九年九月九日，登白霞山飛升，惟遺丹灶藥臼于山下。
冬
十月朝
宋制，十月朔拜暮，有司進(jìn)暖炭，民間作暖爐會(huì)?！ 啞 q
魏晉冬至日，受萬(wàn)國(guó)百僚稱賀，少殺其儀，亞于歲朝，故曰亞歲?！ ∪臻L(zhǎng)一線
魏晉宮中女工刺繡，以線揆日長(zhǎng)短，冬至后比常添一線之功，故曰日長(zhǎng)一線。
冬至數(shù)九
一九和二九，相喚不出手。三九二十七，笆頭吹?篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，太陽(yáng)開(kāi)門(mén)戶。六九五十四，笆頭抽嫩刺。七九六十三，破絮擔(dān)頭擔(dān)。八九七十二，黃狗相陽(yáng)地。九九八十一，犁耙一齊出。
嘉平節(jié)
秦人以十二月為嘉平節(jié)，民間以酒果饋遺，謂之節(jié)禮。
臘八粥
宋制。十二月八日浴佛，送七寶五味粥，謂之臘八粥。
儺神逐疫
顓頊?zhǔn)嫌腥油龆鵀橐吖?，一居江中為瘧鬼，一居山谷為魍魎，一匿人家室隅中驚小兒。于是除夕制為儺神，赤幘玄衣朱裳，蒙以熊皮，執(zhí)戈持盾以逐之，其祟乃絕。
土 牛
周公制土牛，以納音設(shè)色，出城外丑地送寒。今于立春日前迎春，設(shè)太歲土牛像，以送寒氣?！ ∩褫庇魤?br /> 黃帝時(shí)，有兄弟二人，名神荼、郁壘，能執(zhí)鬼除疫。后世祀以為神?！ ” ≈瘛?br /> 上古西方深山中有惡鬼，長(zhǎng)丈余，名山魈，人犯之即病寒熱，畏爆竹聲。除夕，人以竹燒火中，畢剝有聲，則驚走。今人代以火炮。
□ 盆
除夕，各家于街心燒火，雜以爆竹，謂之□（音松）盆。視其火色明暗，以卜來(lái)歲?祥。
商陸火
裴度除夕圍爐守歲嘆老，迨曉不寐，爐中商陸火凡數(shù)添之。
祭詩(shī)文
賈島常于歲除，取一年所作詩(shī)文，以酒脯祭之，曰：“勞吾精神，以此補(bǔ)之。”
火炬照田
吳中村落，除夕燃火炬，縛長(zhǎng)竿杪以照田，爛然盈野，以祈來(lái)歲之熟。
賣(mài)癡呆
吳俗分歲罷，小兒繞街呼叫：“賣(mài)汝癡，賣(mài)汝呆，誰(shuí)來(lái)買(mǎi)？”
火 山
隋煬帝于除夜設(shè)火山數(shù)十座，用沉香木根，每一山焚沉香數(shù)車(chē)，火光暗則以甲煎沃之，焰起數(shù)丈，香聞十?dāng)?shù)里，嘗一夜用沉香二百余乘，甲煎二百余石。
歷 律
定氣運(yùn)
黃帝受《河圖》，始設(shè)靈臺(tái)。羲和占日，常儀占月，車(chē)區(qū)占星氣，伶?zhèn)愒炻蓞?，大撓作甲子，隸首造算數(shù)。容成總六術(shù)，以定氣運(yùn)。
歷 紀(jì)
少昊使玄鳥(niǎo)氏司分，伯趙氏司至，青鳥(niǎo)氏司起，丹鳥(niǎo)氏司閉，顓頊?zhǔn)苤悦洗航ㄒ鸀樵?，始為歷宗。堯使羲仲叔主春夏，和仲叔主秋冬，以閏月正四時(shí)，始為歷紀(jì)。
歷 元
黃帝始為歷元，起辛卯，高陽(yáng)氏起乙卯。舜用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，秦用乙卯。漢作太初歷元以丁丑。夏、商、周以三統(tǒng)改正朔。三代而下，造歷者各有增創(chuàng)，如太初起之以律，而候氣于黃鐘，太衍符之以《易》，而較數(shù)于分秒，授時(shí)準(zhǔn)之以晷，而測(cè)驗(yàn)于儀象。
造 歷
黃帝迎日推?，堯閏月成歲。舜在璇璣玉衡。三代歷無(wú)定法，周秦閏余乖次。劉歆造《三統(tǒng)歷》，而是非始定。東漢李梵造《四分歷》，而儀式方備。劉洪造《乾象歷》，始悟月行遲速。魏黃初間始以日食課其疏密。楊偉造《景初歷》，始立交食起虧術(shù)。又何承天造《元嘉歷》，始悟朔望及弦皆定大小余，及以晷影驗(yàn)氣。又祖沖之造《大明歷》，始悟太陽(yáng)歲次之?dāng)?shù)極，不動(dòng)之處一度余。又張子信始悟日月交道有表里，五星有遲速留逆。又張胄玄造《大業(yè)歷》，始立五星入氣加減法，及日應(yīng)食不食術(shù)。劉焯造《七曜歷》，始悟日行有盈縮，及立推黃道月道。又傅仁均造《戊寅元?dú)v》，頗采舊歷，始用定制。又李淳風(fēng)造《麟德歷》，始為總法，用進(jìn)朔以避晦晨月見(jiàn)。又一行造《大衍歷》，始以朔有四大三小，定九服軌滿交食之異，及創(chuàng)立歲星差合術(shù)。又徐昂造《宣明歷》，始悟日食有氣刻時(shí)三差。又邊岡崇《玄歷》，始立相減相乘法，以求黃道月道。又王樸《欽天歷》，始變五星法，遲留逆行，舒亟有漸。又周琮造《明天歷》，始悟日法積年自然之?dāng)?shù)。又姚舜輔造《紀(jì)元?dú)v》，始悟食甚泛余差數(shù)。以上計(jì)千一百八十二年。創(chuàng)法有三家，漢洛下閎洛姓，下閎名始取法黃鐘律數(shù)創(chuàng)歷律容一龠，積八十一寸，則一日之分也。唐僧一行姓張名始改從大易蓍策數(shù)修歷本易大衍以四十九分為算。晉虞喜始立歲次，以五十年退一度。何承天為太過(guò)進(jìn)之。劉焯取二家中數(shù)折之。至元郭守敬始測(cè)景驗(yàn)氣，積六十年奇退一度，始定差法?！ 「摹 v
按自黃帝訖秦末凡六改，漢高訖漢末凡五改，隋文訖隋末凡十三改，唐高訖周末凡十六改，宋太祖訖宋末凡十八改，金熙宗訖元末凡三改。而法，西漢莫善于太初；東漢莫善于四分；由魏至隋莫善于皇極；在唐則稱大衍，在五代則稱欽天；至元授時(shí)，郭守敬立儀測(cè)驗(yàn)，較古精密。
儀 象
黃帝命成容作蓋天，舜察璣衡以璇為璣，用以轉(zhuǎn)動(dòng)為璣，以玉為管。橫置其中為衡。顓頊?zhǔn)紴闇唭x，堯復(fù)之，渾儀遭秦滅。洛下閎始復(fù)經(jīng)營(yíng)運(yùn)儀，鮮于妄人又度之。耿壽昌始鑄為象。張衡儀始為內(nèi)規(guī)外規(guī)。李淳風(fēng)儀表里三重。洛下閎為員儀，梁令瓚為游儀，郭守敬為簡(jiǎn)儀、仰儀。后漢有銅儀，后魏有鐵儀，李淳風(fēng)有木渾儀，唐明皇有水渾天。張衡始造候風(fēng)地動(dòng)儀形似樽，外有八龍銜丸，震則機(jī)發(fā)，吐丸下，蟾蜍承之。伏羲始作土圭測(cè)影，伊尹作水準(zhǔn)，得日晷辨方向。黃帝始為刻漏，夏商宣其制為漏箭。宋燕肅作水秤，周公始分更點(diǎn)。宋太祖聞陳摶怕五更頭之言，始去前后二點(diǎn)。
九 天
東方蒼天，南方炎天，西方浩天，北方玄天，東北?天，西北幽天，西南朱天，東南陽(yáng)天，中央鈞天。
日、月、星謂之三光。日、月合金、木、水、火、土五星謂之七政，又謂之七曜。日月所止舍，一日更七次，謂之七襄。
二十八宿
東方七宿：角，木蛟；亢，金龍；氐，土貉；房，日兔；心，月狐；尾，火虎；箕，水豹。
北方七宿；斗，木獬；牛，金牛；女，土蝠；虛，日鼠；危，月燕；室，火豬；壁，水□。
西方七宿：奎，木狼；婁，金狗；胃，土雉；昴，日雞；畢，月烏；觜，火猴；參，水猿。
南方七宿：井，木犴；鬼，金羊；柳，土獐；星，日馬；張，月鹿；翼，火蛇；軫，水蚓?！ 》帧 ∫啊?br /> 角亢氐：鄭，兗州。房心：宋，豫州。尾箕：燕，幽州。斗牛女：吳，揚(yáng)州。虛危：齊，青州。室壁：衛(wèi)，并州?？鼕湮福呼敚熘?。昴畢；趙，冀州。觜參：晉，益州。井鬼：秦，雍州。柳星張：周，三河。翼軫：楚，荊州。
納音五行
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，瘐辰辛巳金蠟金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長(zhǎng)流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地水，庚子辛丑壁上土，壬寅卯金箔金，甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。天裂陽(yáng)不足，地動(dòng)陰有余。梁太清二年六月，天裂于西北，長(zhǎng)十尺，闊二丈，光出如電，聲若雷。唐中和三年，浙西天鳴，聲如轉(zhuǎn)磨，無(wú)云而雨。無(wú)形有聲，謂之妖鼓；無(wú)云而雨，謂之天泣。
憂天墜
《列子》：杞國(guó)有人常憂天墜，身無(wú)所寄，至廢寢食。比人心多過(guò)慮，猶如杞人憂天?！ ∪ 〔拧?br /> 天、地、人謂之三才。混沌之氣，輕清為天，重濁為地。天為陽(yáng)，地為陰。人稟陰陽(yáng)之氣，生生不息，與天地參，故曰三才。
回 天
天者，君象；回者，言挽回君心也。唐太宗欲修洛陽(yáng)宮，張玄素諫，止之。魏徵曰：“張公有回天之力?！?br />
戴 天
《禮記》：君父之仇，不共戴天。兄弟之仇，不反兵革。交游之仇，不與同國(guó)。
補(bǔ) 天
女?huà)z氏煉石補(bǔ)天?！ ∪纭 √臁?br /> 《通鑒》：帝堯其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。
補(bǔ)天浴日之功
宋趙鼎疏曰：頃者陛下遣張浚出使川陜，國(guó)勢(shì)百倍于今，浚有補(bǔ)天浴日之功，陛下有礪河之誓，終致物議以被竄逐。臣無(wú)浚之功，而當(dāng)此重任，去朝廷遠(yuǎn)，恐好惡是非，行復(fù)紛紛于聰明之下矣。
二 天
后漢蘇章為冀州刺史，行部。有故人清河守，贓奸，章至，設(shè)酒敘歡。守曰：“人皆有一天，我獨(dú)有二天。”章曰：“今日與故人飲，私恩也；明日冀州按事，公法也?！彼煺渥?。
焚香禍天
后唐明宗登極之年，每于宮中焚香祝天曰：“某，胡人，因亂為眾所推，愿天早生圣人，為生民主?！?br />
威侮五行
《通鑒》：帝啟立，有扈氏無(wú)道，威侮五行，怠棄三正，啟征之，大戰(zhàn)于甘，滅之。
五星會(huì)天
《通鑒》：顓頊作歷，以孟春之月為元。是歲正月朔旦立春，五星會(huì)于天，歷營(yíng)室。 五星聚奎
宋太祖乾德五年，五星聚于奎。初，竇儼與盧多遜、楊徽之，周顯德中同為諫官。儼善推步星歷，嘗曰：“丁卯歲五星聚奎，自此天下始太平。二拾遺見(jiàn)之，儼不與也。”
五星□明
神宗萬(wàn)歷四十七年，五星于東方，杜松、劉全軍戰(zhàn)沒(méi)于渾河及馬家寨等處。
日 月
東隅，日出之地；桑榆，日入之地。日拂扶桑，謂之及時(shí)。日經(jīng)細(xì)柳，謂之過(guò)時(shí)。
龍□
《天文志》：日月會(huì)于龍尾。音斗?！稄V雅》：日初出為旭，日昕曰?，日溫曰煦；日在午曰亭午，在未曰，日晚曰旰，日將落曰晡。《天官書(shū)》曰：日月薄蝕，日月之交。月行黃道，而日為掩，則日食，是曰陰勝陽(yáng)，其變重。月行在望，與日沖，月入于暗之內(nèi)，則月食，是曰陽(yáng)勝陰，其變輕。圣人扶陽(yáng)而尊君曰：“日，君道也。”于其食，謹(jǐn)書(shū)而備戒之，日食為失德，月食為失刑。
日落九烏
烏最難射。一日而落九烏，言羿之善射也。后以為羿射落九日，非是。
向日取火
陽(yáng)燧以銅為之，形如鏡，向日則火生，以艾承之則得火?！ 】涓缸啡铡?br /> 《列子》：夸父不量力，欲追日影，逐之于?谷之際，渴欲得飲。赴河飲不足，將北走大澤中，道渴而死?！ ◆敻攴等?br /> 魯陽(yáng)公與韓構(gòu)戰(zhàn)，戰(zhàn)酣日暮，援戈揮之，日返三舍。又，虞公與夏戰(zhàn)，日欲落，以劍指日，日返不落。
白虹貫日
刑軻入秦刺秦皇，燕太子丹送之易水上，精誠(chéng)格天，白虹貫日。
田夫獻(xiàn)曝
《列子》：宋國(guó)有田夫曝日而背暖，顧謂其妻曰：“負(fù)日之暄，人莫知其美者，以獻(xiàn)吾君，必有重賞。”人皆笑之。
白駒過(guò)隙
《魏豹傳》：人生易老，如白駒過(guò)隙。白駒，日影也。
黃綿襖
冬月之日，有“黃綿襖”之稱。
薄蝕
薄，無(wú)光也。蝕，虧缺也。朔見(jiàn)東方曰，晦見(jiàn)西方曰。（音肉。音挑。）未成明，魄始成魄。月初三則生明也，月十六則生魄也。
翟天師
乾?間嘗于江岸玩月，或問(wèn)：“此中何所有？”翟笑曰：“可隨吾指觀之?！倍硪?jiàn)月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然，數(shù)息間，不復(fù)見(jiàn)矣。尹思遣兒視月中有物，知兵亂?！痘茨献印罚喝粘鲇?谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。登于扶桑，爰始將行，是謂明。至于曲阿，是謂朝明。臨于曾泉，是謂早食。次于桑野，是謂晏食。臻于衡陽(yáng)，是謂禺中。對(duì)于昆吾，是謂正中。靡于鳥(niǎo)次，是謂小遷。至于悲谷，是謂晡時(shí)?；赜谂o(jì)，是謂大遷。經(jīng)于虞淵，是謂高舂。頓于連石，是謂下舂。至于悲泉，爰止羲和，爰息六螭，是謂懸車(chē)。薄于虞泉，是謂黃昏。滄于蒙谷，是謂定昏。日入崦嵫，經(jīng)細(xì)柳入虞泉之汜，曙于蒙谷之浦，垂景在樹(shù)端，謂之桑榆?！稘h書(shū)》：新垣平文帝時(shí)，上言日當(dāng)再中，臣以候知之。居頃之，日果再中。《釋名》：月，闕也。言滿則復(fù)闕也?；?，灰也。月死而灰，月光盡似之也。朔，蘇也。月死后蘇生也。弦，月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若張弓弦也。望，月滿之名也。日在東，月在西，遙相望也。
蟾 蜍
月中三足物也。王充《論衡》：羿請(qǐng)不死之藥于西王母，其妻嫦娥竊之奔月，是為蟾蜍。
月 桂
《酉陽(yáng)雜俎》：月桂高五百丈，有一人常伐之，樹(shù)創(chuàng)隨合。其人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐桂。桂下有玉兔杵藥。
愛(ài) 日
言子愛(ài)父母，當(dāng)如愛(ài)日之誠(chéng)。
日光摩蕩
周主遣趙匡胤率兵御遼北漢，癸卯發(fā)汴京。苗訓(xùn)，善觀天文，見(jiàn)日下復(fù)有一日，黑光摩蕩者久之，指示楚昭輔曰：“此天命也?！笔窍?，次陳橋，遂有黃袍加身之變。
日為太陽(yáng)之精
《廣雅》：陽(yáng)精外發(fā)，故日以晝明。羲和，日御也。日中有金烏。《通鑒》：太昊有圣象，日月之明。
日出而作
堯時(shí)有老人，含哺鼓腹，擊壤而歌，曰：“日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉？”
日亡乃亡
桀嘗自言：“吾有天下，如天之有日；日亡，吾乃亡耳！” 如冬夏之日
夏日烈，冬日溫。趙盾為人，嚴(yán)而可畏，故比如夏日。趙衰為人，和而可愛(ài)，故比如冬日。
東隅桑榆
馮異大破赤眉，光武降書(shū)勞之曰：“始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，收之桑榆?！?br />
蜀犬吠日
柳文：庸、蜀之南，恒雨少日，日出則群犬吠之。
日食在晦
漢建武七年三月晦，日食，詔上書(shū)不得言圣。鄭興上疏曰：“頃年日食，每多在晦。先時(shí)而合，皆月行疾也。日君象，月臣象。君亢急，則臣促迫，故月行疾?！睍r(shí)帝躬勤政事，頗傷嚴(yán)急，故興奏及之。
太 陰
《史記》：“太陰之精上為月?！薄痘茨献印罚骸霸掠煌?，亦曰纖阿，中有玉兔?！?br />
瑤光貫月
《通鑒》：昌意娶蜀山氏之女曰女樞，感瑤光貫月之祥，生顓頊高陽(yáng)氏于若水。
月食五星
崇禎十一年四月己酉夜，熒惑去月僅七八寸，至?xí)阅嫘校舶硕妊谟谠?，丁卯退至尾，初度漸入心宿。楊嗣昌上疏言：“古今變異，月食五星，史不絕書(shū)，然亦觀其時(shí)。昔漢元帝建武二十三年，月食火星，明年呼韓單于款五原塞。明帝永平二年，月食火星，皇后馬氏德冠后宮，明年圖畫(huà)功臣于云臺(tái)。唐憲宗元和七年，月食熒惑。明年興師，連年兵敗。今者月食火星，猶幸在尾，內(nèi)則陰宮，外則陰國(guó)。皇上修德召和，必有災(zāi)而不害者?！比粚?shí)考嗣昌所引年月俱謬。
論 月
徐□，年九歲，嘗月下戲，人語(yǔ)之曰：“若令月中無(wú)物，當(dāng)極明耶？”曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明?！?br />
如月之初
后漢黃琬，祖父瓊，為太尉，以日食狀聞。太后詔問(wèn)所食多少，瓊對(duì)未知所況。琬年七歲，時(shí)在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初。”瓊大驚，即以其言對(duì)。
賦初一夜月
蘇福八歲時(shí)，賦《初一夜月》詩(shī)，云：“氣朔盈虛又一初，嫦娥底事半分無(wú)。卻于無(wú)處分明有，恰似先天太極圖?！?br />
吳牛喘月
《風(fēng)俗通》：吳牛苦于日，故見(jiàn)月而喘。
命詠新月
明太祖見(jiàn)太孫頂顱側(cè)，乃曰：“半邊月兒?！币幌?，太子、太孫侍，太祖命詠新月。懿文云：“昨夜嚴(yán)灘失釣鉤，何人移上碧云頭？雖然未得團(tuán)圓相，也有清光遍九州?！碧珜O云：“誰(shuí)將玉指甲，掐破碧天痕；影落江湖里，蛟龍未敢吞?！碧嬷^“未得團(tuán)圓”、“影落江湖”，皆非吉兆。
星
北斗七星
第一天樞，第二璇，第三璣，第四權(quán)，第五玉衡，第六開(kāi)陽(yáng)，第七瑤光。第一至第四為魁，第五至第七為杓，合之為斗。按《道藏經(jīng)》：七星，一貪狼，二巨門(mén)，三祿存，四文曲，五廉貞，六武曲，七破軍，堪輿家用此。斗柄東，則天下皆春；斗柄南，則天下皆夏；斗柄西，則天下皆秋；斗柄北，則天下皆冬。《史記》：中宮、文昌下六星，兩兩相比，名曰三能。臺(tái)，三臺(tái)。色齊，君臣和；不齊，為乖戾。
泰階六符
泰階，三臺(tái)也。每臺(tái)二星，凡六星。符，六星之符驗(yàn)也。三臺(tái)，乃天之三階。經(jīng)曰：泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯、公卿，下階為士、庶人?！ 【啊 ⌒恰?br /> 形如半月，王者政教無(wú)私，則景星見(jiàn)。
始影?朗
女星旁一小星，名始影，婦女于夏至夜候而祭之，得好顏色。始影南，并肩一星，名?朗，男子于冬至夜候而祭之，得好智慧。
參 商
高辛氏二子，長(zhǎng)闕伯，次沉實(shí)，自相爭(zhēng)斗。帝乃遷長(zhǎng)于商丘，主商，昏見(jiàn)；遷次于大夏，主參，曉見(jiàn)。二星永不相見(jiàn)?！ ￠L(zhǎng) 庚
即太白金星，朝見(jiàn)東方，曰啟明；夕見(jiàn)西方，曰長(zhǎng)庚。太白經(jīng)天，太白陰星見(jiàn)，晝當(dāng)伏，晝見(jiàn)即為經(jīng)天；若經(jīng)天，則天下草昧，人更主，是謂亂紀(jì)，人民流亡。應(yīng)劭曰：“上階上星為男主，下星為女主；中階上星為三公，下星為卿大夫；下階上星為上士，下星為庶人。三階平則天下太平，三階不平則百姓不寧，故曰六符?！薄稌x志》：角二星，為天闕，閏其間天門(mén)也，其內(nèi)天庭也。故黃道經(jīng)其中七曜之所行。左角為理，主刑；右角為將，主兵?？核男?，天子內(nèi)朝，天下之禮法也，亦為疏廟主疾疫。氐四星，為天根，王者之宿宮，又為后妃之府，將有淫欲之事，氐先動(dòng)。房四星為明堂，天子布政之室也，亦四輔也。又為四表，中間為天衢，亦為天關(guān)，黃道之所經(jīng)也。七曜繇乎天衢，則天下和平，亦天駟，為天馬，主車(chē)駕，亦曰天廄，又主開(kāi)閉為蓄藏之所由。又北小星為鉤，鈐鍵天之管鑰，明而近房，天下同心。心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位為大辰，主天下之賞罰。前星為太子，后星為庶子。尾九星，后宮之長(zhǎng)，亦為九子，色欲均明，大小相承，則后宮有敘?；男牵瑸樘旖?，后宮后妃之府，一曰天箕，主八風(fēng)，凡日月宿在箕東壁翼者，風(fēng)起北方，又主口舌。南斗六星，天廟也，為丞相太宰之位，酌量政事之宜，褒賢進(jìn)良，稟受爵祿，又主兵。牽牛六星，天之關(guān)梁，主犧牲。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又曰：上一星主道路，次二星主關(guān)梁，次三星主南越。須女四星，天之少府也，婦女之位，主布帛裁置、嫁娶。虛二星，冢宰之象也，主邑居廟堂祭祀之事，又主風(fēng)云死喪。危三星，主天府，天市架屋動(dòng)，則土功起。營(yíng)室二星，為太廟天子之宮也，主土功事。東壁二星，主文章，天下圖書(shū)之秘府。西方奎十六星，天之武庫(kù)也，主以兵禁。暴、婁二星，亦為天獄，主苑牧犧牲供給郊祀。胃三星，天之廚藏，五谷之倉(cāng)也，又名大梁，主倉(cāng)廩。昴七星，天之耳目也，主西右，又為旄頭，胡星也，又主喪，主獄。昴、畢間二星，為天衢，三光之道也，主伺候關(guān)梁。畢八星，狀如掩兔之畢，主邊兵，主弋獵，又主刑罰。觜三星，在參之右角，如鼎足形，主天之關(guān)，又為三軍之候。參七星，白獸之體。中三星橫列者，三將軍也。南方東井八星，天之南門(mén)，黃道所經(jīng)，為天之亭侯，主水衡事輿。鬼五星，天之目也，主視明察奸謀。中央一星，曰積尸，搖動(dòng)失色則病疾。柳八星，天之廚宰，主尚食和滋味。昴七星，一曰天都，主衣裳文繡。張六星，主珍寶宗廟之用，及衣服天廚飲食賞賚之事。翼二十二星，為天子之樂(lè)府，又主夷狄遠(yuǎn)賓負(fù)海之客，明則禮樂(lè)興，四夷來(lái)賓。軫四星，為冢宰輔臣也，主車(chē)騎足用，亦主風(fēng)，有軍出入，皆占于軫?！ 苫笫匦摹?br /> 熒惑，火星也。守心，謂行經(jīng)心度，住而不過(guò)也。宋景公時(shí)，熒惑守心。公問(wèn)子韋，對(duì)曰：“禍當(dāng)君，可移之相?！惫唬骸跋?，吾輔也。不可！”曰：“移之民。”曰：“民死，吾誰(shuí)與為君？”曰：“移之歲?！痹唬骸皻q饑則民死?！弊禹f曰：“君有至德之言三，熒惑必三徙。”果徙三舍。
歲 星
木星也。所居之國(guó)為福，所對(duì)之國(guó)為兇。福主豐稔，兇主饑荒。一曰：歲星所在之國(guó)，有稱兵伐之者必?cái) ?br />
彗 星
曰長(zhǎng)星，亦曰槍。芒角四射者曰孛，芒角長(zhǎng)如帚曰彗，極長(zhǎng)者曰蚩尤旗。
金 星
一月移一宮，木星一歲移一宮，水星一月移一宮，火星兩月移一宮，土星二十八月移一宮。
客星犯牛斗
有人居海上，每年八月，見(jiàn)浮槎到岸，乃赍糧，乘之。至一處，見(jiàn)婦人織機(jī)。其夫牽牛飲水次。問(wèn)：“此是何處？”答曰：“歸問(wèn)嚴(yán)君平?！本皆唬骸笆侨湛托欠概６罚礌栔撂??！?br />
問(wèn)使者何日發(fā)
漢和帝時(shí)，遣使者二人，微行至蜀。李為郡侯吏，出酒共飲，問(wèn)曰：“君來(lái)時(shí)，知二使者以何日發(fā)行？”二人怪問(wèn)其故，曰：“見(jiàn)有二使星入益部耳?！弊源嗣！ ∥逍强?br /> 宋乾德五年三月，五星聚于奎。初，竇儼與盧多遜、楊徽之，周顯德中同為諫官，儼善推步星歷，嘗曰：“丁卯歲五星聚奎，自此天下始太平。二拾遺見(jiàn)之，儼不與也?！眳问现性唬骸翱枪烫街螅鴮?shí)重啟斯文之兆也。文治精華，已露于斯矣。”
德 星
潁川陳、荀淑，俱率子弟宴集一堂。太史奏德星聚潁，分百里內(nèi)必有賢人會(huì)合。
客星犯御座
光武引嚴(yán)光入內(nèi)，論道舊故，相對(duì)累日。因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕與故人嚴(yán)子陵共臥耳?！?br />
晨 星
劉禹錫曰：“落落如晨星之相望?！敝^故人寥落，如早晨之星，甚稀少也。
望星星降
何諷于書(shū)中得一發(fā)卷，規(guī)四寸許，如環(huán)而無(wú)端，用力絕之，兩頭滴水。方士曰：“此名脈望，蠹魚(yú)三食神仙字，則化為此。夜持規(guī)向天中望星，星立降，可求丹服食也?！?br />
吞墜星
五代湯悅，自少穎悟。嘗見(jiàn)飛星墮水盤(pán)中，掬而吞之，文思日麗。仕南唐，拜相。凡書(shū)檄制誥，皆出其手。
上應(yīng)列宿
館陶公主為子求郎，不許，賜錢(qián)十萬(wàn)緡。漢明帝謂群臣曰：“郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，茍非其人，則民受其殃。”
文曲犯帝座
明景清建文中為御史大夫。文皇即位，清獨(dú)委蛇侍朝，文皇頗疑之。時(shí)星者奏文曲犯帝座甚急，色赤。是日，清衣緋入。遂收清，得所帶劍，不屈死，死后精靈猶見(jiàn)。
星長(zhǎng)竟天
唐天□二年彗星長(zhǎng)竟天。宋徽宗五年，有星孛于西方，長(zhǎng)竟天。明成化七年，彗星見(jiàn)。正德元年，彗星見(jiàn)，參井侵太微垣。萬(wàn)歷四十六年，東方有白氣，長(zhǎng)竟天，其占為彗象，遼陽(yáng)震報(bào)相踵。天啟元年，土星逆入井宿。
星飛星隕
宋徽宗元年正月朔，流星自西南入尾抵距星，其光燭地。是夕，有赤氣起東北，亙西方，中出白氣二，將散，復(fù)有黑氣在旁。任伯雨言：時(shí)方孟春，而赤氣起于暮夜之幽，以天道人事推之，此宮禁陰謀下干上之證也。散而為白，而白主兵，此夷狄竊發(fā)之證也。明成化二十三年，有飛星流，光芒燭地。正德元年，隕星如雨。崇禎十七年，星入月中。占曰：“國(guó)破君亡。”
風(fēng)【風(fēng)神名封十八姨，又名馮異】云【云神名云將】
八 風(fēng)
八節(jié)之風(fēng)，立春條風(fēng)（赦小過(guò)，出稽留），春分明庶風(fēng)（正封疆，修田疇），立夏清明風(fēng)（出幣帛，禮諸侯），夏至景風(fēng)（辯大將，封有功），立秋涼風(fēng)（報(bào)土功，祀四郊），秋分閭闔風(fēng)（解懸垂，琴瑟不張），立冬不周風(fēng)（修宮室，完邊城），冬至廣漢風(fēng)（誅有罪，斷大刑）。
四時(shí)風(fēng)
郎仁寶曰：春之風(fēng)，自下升上，紙鳶因之以起。夏之風(fēng)，橫行空中，故樹(shù)杪多風(fēng)聲。秋之風(fēng)，自上而下，木葉因之以隕。冬之風(fēng)，著土而行，是以吼地而生寒?！ ∩倥L(fēng)
管輅過(guò)清河，倪太守以天旱為憂。輅曰：“樹(shù)上已有少女微風(fēng)，樹(shù)間已有陽(yáng)鳥(niǎo)和鳴。其雨至矣。”果如其言。
颶 風(fēng)
《嶺表錄》：颶風(fēng)之作，多在初秋，作則海潮溢，俗謂之颶母風(fēng)。
石尤風(fēng)
石氏女為尤郎婦。尤為商遠(yuǎn)出，妻阻之，不從。郎出不歸，石病且死，曰：“吾恨不能阻郎行。后有商賈遠(yuǎn)行者，吾當(dāng)作大風(fēng)以阻之?！弊院笮新糜瞿骘L(fēng)，曰：“此石尤風(fēng)也?！?br />
羊角風(fēng)
《莊子》：“大鵬起于北溟，而徙南溟也，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里?！彼挝鯇庨g，武城有旋風(fēng)如羊角，拔木，官舍卷入云中，人民墜地死?！稜栄拧罚耗戏街^之凱風(fēng)，東方謂之谷風(fēng)，北方謂之涼風(fēng)，西方謂之泰風(fēng)。焚輪謂之頹，扶搖謂之焱。風(fēng)與火為。回風(fēng)為飄。日出而風(fēng)謂之暴。風(fēng)而雨為霾。陰日風(fēng)為噎。猛風(fēng)曰，涼風(fēng)曰，微風(fēng)曰飚，小風(fēng)曰颼。
花信風(fēng)
唐徐師川詩(shī)云：“一百五日寒食雨，二十四番花信風(fēng)?！薄稓q時(shí)記》曰：“一月二氣六候，自小寒至谷雨。四月八氣二十四候，每候五日，以一花之風(fēng)信應(yīng)之?！薄 √┥皆啤?br /> 《公羊傳》：泰山之云，觸石而起，膚寸而合，不崇朝而雨天下。
卿 云
若云非云，若煙非煙，郁郁紛紛，蕭索輪菌，謂之慶云。王者德至于山陵，則卿云出。《春秋繁露》：“人君修德，則□云見(jiàn)?！痹莆迳珵榍?，三色為□?！ °臁 ″?br /> 夜半清氣從北方起者，謂之沆瀣。
神 瀵
《列子》言：神瀵即《易》所謂山澤氣相蒸，云興而為雨也。陳希夷詩(shī)：“倏爾火輪煎地脈，愕然神瀵涌山椒?！?br />
白云孤飛
狄仁杰?chē)L赴并州法掾，登天行山，見(jiàn)白云孤飛，泣曰：“吾親舍其下。”
五色云
宋韓琦，弱冠及第，方傳臚，時(shí)太史奏：“五色云現(xiàn)。”出入將相，為一代名臣。
風(fēng)
天地之使也，大塊之噫氣，陰陽(yáng)之怒而為風(fēng)也?！堵迳褓x》：“屏翳收風(fēng)”。屏翳，風(fēng)師也，又名飛廉；飛廉，神禽，即箕主也。又曰：“箕主簸揚(yáng)，能致風(fēng)雨?！?br />
風(fēng) 霾
明天啟間，魏閹肆毒，風(fēng)霾旱魃，赤地千里，京師地震，火災(zāi)焚燒，震壓死傷甚慘。崇禎十七年正月朔，大風(fēng)霾。占曰：“風(fēng)從乾起主暴?！北瞥恰Ｈ卤?，大風(fēng)霾，晝晦。
風(fēng)木悲
《春秋》：皋魚(yú)宦游列國(guó)，歸而母卒，泣曰：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不息，子欲養(yǎng)而親不在?！彼熳载厮?。
歌南風(fēng)之詩(shī)
大舜彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩(shī)，曰：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。” 占風(fēng)知赦
漢河內(nèi)張成善風(fēng)角，推占當(dāng)赦，教子殺人。司隸李膺督促收捕，既而逢宥獲免，膺愈憤疾，竟按殺之。
祭風(fēng)破操
操連船艦于赤壁，周瑜用黃蓋火攻之策。時(shí)隆冬無(wú)東南風(fēng)，諸葛孔明筑壇而祭，應(yīng)期風(fēng)至，大破曹兵。
云 霞
云，山川之氣也。日旁彩云名霞，東西二方赤色，亦曰霞?！兑捉?jīng)》：“云從龍，風(fēng)從虎。”孔子曰：“于我如浮云”。
云出無(wú)心
陶詞：“云無(wú)心而出岫。”
占 云
二至、二分，望云色以卜歲之豐兇水旱。
行 云
楚襄王游于高唐，夢(mèng)一女曰：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之上，朝為行云，暮為行雨。”彼旦視之，如其言。
落 霞
王勃《滕王閣賦》：“落霞與孤鶩齊飛?！焙笠皇孔右共唇?，聞水中吟，此士曰：“何不云‘落霞孤鶩齊飛，秋水長(zhǎng)天一色’。”鬼遂絕。
颶風(fēng)覆舟
《嶺表錄》：颶風(fēng)之作，多在初秋，作則海潮溢，俗謂之颶母風(fēng)。明正德七年，流賊劉大等舟至通州狼山，遇颶風(fēng)大作，舟覆，賊盡死。
雨【雨神名漭?本郎，雨師名萍翳】
商羊舞
齊有一足鳥(niǎo)，舞于殿前。齊侯問(wèn)于孔子，孔子曰：“此鳥(niǎo)名商羊。兒童有謠曰：‘天將大雨，商羊鼓舞。’是為大雨之兆?！焙蠊?。
石燕飛
《湘州記》：零陵山有石燕，遇風(fēng)雨則起飛舞，雨止還為石。
洗兵雨
武王伐紂，風(fēng)霽而乘以大雨。散宜生諫曰：“非妖與？”武王曰：“非也，天洗兵也?！?br />
雨 工
唐柳毅，過(guò)洞庭，見(jiàn)女子牧羊道畔，怪而問(wèn)之。女曰：“非羊也。此雨工雷霆之類(lèi)也?！彼鞛榕聲?shū)龍宮，妻毅以女。今為洞庭君。
蜥蜴致雨
關(guān)中求雨，尋蜥蜴十?dāng)?shù)，置甕中，童男女咒曰：“蜥蜴蜥蜴，興云吐霧，致雨滂沱，放汝歸去。”宋咸平時(shí)用此法禱雨，屢驗(yàn)。于小春月內(nèi)雨為液雨。時(shí)雨為澍雨。雨雪雜下為雨汁。
御史雨
唐平原有冤獄，天久不雨。顏真卿為御史，按行部邑決獄而雨，號(hào)“御史雨”。
隨車(chē)雨
宋陳戩知處州，時(shí)大旱，公下車(chē)，雨遂沾足，人謂之隨車(chē)雨。
三年不雨
于公，東海郡決曹，決獄平恕。海州孝婦少寡，無(wú)子，姑欲嫁之，不肯。姑自經(jīng)。姑女誣告孝婦，捕治，獄成。于公以為冤，太守竟殺之，郡中三年苦旱。后守聽(tīng)于公言，徒步往祭，立雨。 侍郎雨
正統(tǒng)九年，浙江臺(tái)寧等府久旱，民多疾疫。上遣禮部右侍郎王英，賚香帛往祀南鎮(zhèn)。英至紹興，大雨，水深二尺。祭祀之夕，雨止見(jiàn)星。次日，又大雨，田野沾足。人皆曰：“此侍郎雨也?！薄 ∮瓯⑷缍?br /> 漢方儲(chǔ)，官太常。永元中郊祀，儲(chǔ)言且有天變，宜更擇日，上不從。已而風(fēng)日晴暢。郊還，責(zé)其欺罔，因飲鴆死。須臾，而雹大如斗，死者千計(jì)。上使召儲(chǔ)，無(wú)及矣。
冒雨剪韭
郭林宗友人夜至，冒雨剪韭作炊餅。杜詩(shī)：“夜雨剪春韭”。
雨粟雨金錢(qián)
倉(cāng)頡造字成，天雨粟，鬼夜哭。大禹時(shí)，天雨金三日。翁仲儒家極貧，天雨金十餅，稱巨富。熊袞至孝，父母死，不能葬，呼天號(hào)泣，天雨錢(qián)十萬(wàn)，以終其葬事。
雨
《大戴經(jīng)》云：天地積陰，溫則為雨。雹，雨冰也，盛陽(yáng)雨水溫暖，陰氣脅之不相入，則轉(zhuǎn)而為雹。
畢星好雨
月行西南入于畢，則多雨?！兑住吩弧霸菩杏晔?，品物流行?！彼自疲骸坝耆找酝鶠榱?。”小雨曰，大雨曰霈，久雨為霪雨，亦曰天漏。
禱 雨
湯有七年之旱，太史占之曰：“當(dāng)以人禱。”湯曰：“吾所為請(qǐng)雨者，民也。若以人禱，吾請(qǐng)自當(dāng)。”遂齋戒，剪發(fā)斷爪，素車(chē)白馬，身嬰白茅，以為犧牲，禱于桑林之野，以六事自責(zé)曰：“政不節(jié)歟？民失職歟？宮室崇歟？女謁盛歟？苞苴行歟？讒夫昌歟？”言未已，大雨，方數(shù)千里。
霖雨放宮人
宋開(kāi)寶五年，大雨，河決。太祖謂宰相曰：“霖雨不止，得非時(shí)政所闕。朕恐掖庭幽閉者眾?！币蚋嬷I后宮：“有愿歸其家者，具以情言。”得百名，悉厚賜遣之。
上圖得雨
宋神宗七年，大旱，歲饑，征斂苛急，流民扶攜塞道，羸疾無(wú)完衣，或茹木實(shí)草根，至身被鎖械，而負(fù)瓦揭木，賣(mài)以償官，累累不絕。監(jiān)安上門(mén)鄭俠乃繪所見(jiàn)為圖，發(fā)馬遞上之言：“陛下親臣圖，以行臣之言，一日不雨，乞斬臣，以正欺君之罪。”帝見(jiàn)圖長(zhǎng)嘆，寢不能寐。翌旦，命罷新法十八事。民聞之，歡呼相賀。是日，大雨，遠(yuǎn)近沾洽。
商 霖
宋徽宗時(shí)，蔡京久盜國(guó)柄，中外怨疾。商英能立異同，更稱為賢，帝因人望而相之。時(shí)久旱，彗星中天，商英受命。是夕，彗不見(jiàn)。明日，雨。帝喜書(shū)“商霖”二字賜之。
兵道雨
明蔡懋德，以參政備兵真定。天久旱，尺寸土皆焦。懋德禱雨輒應(yīng)，屬邑民爭(zhēng)迎之。禱所至，即雨，民歡呼曰“兵道雨”?！ 〈蟊⑹揪?br /> 周孝王命秦非子主馬于?、渭之間，馬大蕃息，王封為附庸之君，邑于秦，使續(xù)伯益后。其日大雨雹，牛馬死，江漢俱凍?！∶魈靻⒍?，大雨雹著屋，瓦磧俱碎，禾稼多傷。
雨 血
元順帝二年正月朔，雨血于汴梁，著衣皆赤。
雷【雷神名豐隆】電【電神名缺列】虹霓【一名挈貳，一名天弓，一名□□】
雷 候
仲春之月，雷乃發(fā)聲，始電。蟄蟲(chóng)咸動(dòng)，啟戶始出。仲秋之月，雷始收聲，蟄蟲(chóng)壞戶。《傳》曰：雷八月入地百八十日。
聞雷造墓
三國(guó)王裒父儀，以直言忤司馬昭，見(jiàn)殺。裒終身未嘗西向而坐，示不臣晉也。廬墓悲號(hào)，流涕著樹(shù)，樹(shù)為之枯。讀《詩(shī)》至“哀哀父母”則三復(fù)嗚咽，門(mén)人輒廢《蓼莪》。母存日，畏雷，歿后，每雷震，即造墓，曰：“裒在此?！?br />
霹靂破倚柱
《世說(shuō)》：夏侯玄嘗倚柱讀書(shū)，時(shí)暴雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色無(wú)變，讀書(shū)如故。與《晉紀(jì)》諸葛誕事相同?！ ‰姽庹战肌?br /> 《世紀(jì)》：神農(nóng)氏之末少昊氏娶附寶，見(jiàn)大電光繞北斗樞星照郊，感附寶孕，二十月生黃帝于壽丘。
雷電遽散
《南唐書(shū)》：陸昭符，金陵人，保大中為常州刺史。一日，坐廳事，雷雨猝至，電光如金蛇繞案，吏卒皆震仆，昭符神色自若，撫案叱之，雷電遽散。得鐵索，重百斤，徐命舉索納庫(kù)中。
赤虹化玉
孔子作《春秋》，制《孝經(jīng)》，書(shū)成，告?zhèn)溆谔?，天乃決郁起白霧摩地，赤虹自上而下，化為黃玉，長(zhǎng)者三尺，上有刻文，孔子拜而受之。
天投
漢靈帝時(shí)，有黑氣墮溫德殿中，大如車(chē)蓋，隆起奮迅，五色，有頭，體長(zhǎng)十余丈，形貌如龍。上問(wèn)蔡邕，對(duì)曰：“所謂天投也，不見(jiàn)足尾，不得稱龍?！闭荚唬骸疤熳觾?nèi)惑女色，外無(wú)忠臣，兵革將起。”
雷州雷
雷州英靈岡，相傳雷出于此?！秶?guó)史補(bǔ)》：雷州春夏多雷，秋日則伏地中，其狀如彘，或取而食之。又夜城西南有雷公廟，每歲鄉(xiāng)人造雷鼓雷車(chē)送入廟中，或以魚(yú)彘同食者，立有霆震。
感雷精
《論衡》曰：“子路感雷精而生，故好事?！薄 ±住 ∩瘛?br /> 曹州澤中有雷神，龍身而人頰，鼓其腹則鳴?！妒酚洝罚骸八礉O于雷澤?！奔创?。
占虹霓詩(shī)
彭友信以貢至京師，遇上微行，占《虹霓》詩(shī)二句云：“誰(shuí)把青紅線兩條，和云和雨系天腰。”命友信續(xù)之，應(yīng)聲曰：“玉皇昨夜鑾輿出，萬(wàn)里長(zhǎng)空駕彩橋?！鄙洗髳?，問(wèn)其籍，命翌晨候于竹橋，同入朝。友信如言，候久不至，遂入朝。上召問(wèn)故，以實(shí)對(duì)。上曰：“此秀才有學(xué)有行?！彼焓诒逼讲颊?。
雷神名
雷，陰陽(yáng)薄動(dòng)，生物者也。又黔雷，天上造化神名。電，雷光也，陰陽(yáng)激耀也。霹靂，雷之急激者。閃電曰雷鞭。唐詩(shī)：“雷車(chē)電作鞭?！庇蛛娚?，名列缺。《思玄賦》：“列缺燁其照夜。”
律 令
《資暇錄》：律令是雷邊捷鬼，善走，與雷相疾連，故符咒云：“急急如律令?！?br />
阿 香
《搜神記》：永和中，有人暮宿道旁女子家。夜半聞小兒呼：“阿香！官喚汝推雷車(chē)?！奔斌E雷雨。明日視宿家，乃一新冢。
謝 仙
《國(guó)史》：祥符中，岳州玉仙觀為天火所焚，惟留一柱，有“謝仙火”三字，倒書(shū)而刻之。何仙姑云：“謝仙，雷部，司掌火?！?br />
雷震而生
陳時(shí)，雷州民陳氏獲一卵，圍及尺余，攜歸。忽一日，雷震而開(kāi)，生子，有文在手，曰“雷州”。及長(zhǎng)，名文玉，后拜本州刺史，多惠政。沒(méi)而靈異，立廟以祀。
霹靂斗
齊神武道逢雷雨，前有浮圖一所，使薛孤延視之。未至三十步，震燒浮圖。薛大聲喝殺，繞浮圖走，火遂滅。及還，須發(fā)皆焦。
雷 同
《論語(yǔ)讖》：雷震百里，聲相附也，謂言語(yǔ)之符合，如聞雷聲之相同也。
冬月必雷
《隋史》：馬湖府西，萬(wàn)歲征西南夷過(guò)此，鐫“雷番山”三字于石。山中草有毒，經(jīng)過(guò)頭畜，必籠其口，行人亦必緘默，若或高聲，雖冬月必有雷震之應(yīng)?！ ”├渍鹚馈?br /> 商武乙無(wú)道，為偶人，謂之天神。與博不勝，而戮之。為革囊盛血，仰射之，謂之射天。獵于河渭之間，暴雷震死。
假雷擊人
《廣輿記》：鉛山人某，常悅東鄰婦某氏，挑之，不從。值其夫?qū)嫾?，天大雷雨，乃著花衣為兩翼，躍入鄰家，奮鐵椎殺之，仍躍而出。婦以其夫真遭雷擊也。服除，其人遣媒求娶。婦因改適，伉儷甚篤。一日，婦檢箱篋，得所謂花衣兩翼者，怪其異制。其人笑曰：“當(dāng)年若非此衣，安得汝為妻！”因敘事始末。婦亦佯笑。俟其出，抱衣訴官，論絞。絞之日，雷大發(fā)，身首異處，若肢裂者。
虹 霓
虹，□也。陰氣起而陽(yáng)氣不應(yīng)則為虹。又音絳，亦也?！对?shī)經(jīng)》：“在東?！蹦?，屈虹也?！墩f(shuō)文》：陰氣也。《天文志》：“抱珥虹”。一云雄曰虹，雌曰霓。沈約《郊居賦》：“雌霓連蜷”。《西京賦》：“直以高居?！庇殖髂簴|，東晴西雨?！ 『缋@虹臨
《通鑒》：太昊之母履巨人跡，意有動(dòng)，虹縣繞之，因娠而生帝于成紀(jì)。少昊，黃帝之子，母曰“螺祖”，感大星如虹，下臨華渚之祥而生。
雪【雪神名滕六】霜【霜神名青女】
滕六降雪
唐蕭志忠為晉州刺史，欲出獵，有樵者見(jiàn)群獸，哀請(qǐng)于九冥使者（山神）。使者曰：“若令滕六降雪，巽二起風(fēng)，則使君不出矣。”天未明，風(fēng)雪大作，蕭果不出?！俄n詩(shī)外傳》：“凡草木花多五出，雪花獨(dú)六出”。陰極之?dāng)?shù)，立春則五出矣。雪花曰。
柳絮因風(fēng)
晉謝太傅大雪家宴，子女侍坐。公曰：“白雪紛紛何所似？”兄子朗曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙理y曰：“不若柳絮因風(fēng)起?！惫蠓Q賞?！ ⊙┧氩琛?br /> 宋陶□得黨家姬，遇雪，取雪水烹茶，請(qǐng)姬曰：“黨家亦知此味否？”姬曰：“彼武夫安有此？但知于錦帳中飲羊羔酒耳?！惫珵橐恍?。
欲仙去
越人王冕，當(dāng)天大雪，赤腳登爐峰，四顧大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去！”
剡溪雪
王子猷居山陰，于雪夜棹小舟往剡溪訪戴安道，未到門(mén)而返。仆問(wèn)之，答曰：“乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”
臥 雪
袁安遇大雪，閉門(mén)僵臥。洛陽(yáng)令行部，見(jiàn)民家皆除雪出。至安門(mén)，無(wú)行跡。疑安已死，急令人除雪入戶，見(jiàn)安僵臥。問(wèn)安何以不出。安曰：“大雪人皆餓，不宜干人。”令賢之，舉為孝廉。 嚼梅咽雪
鐵腳道人，嘗愛(ài)赤腳走雪中，興發(fā)則朗誦《南華·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之，曰：“吾欲寒香沁入心骨?！?br />
神仙中人
晉王恭嘗披鶴氅涉雪而行，孟旭見(jiàn)之，曰：“此真神仙中人也?！薄 〈笱┷`約
環(huán)州蕃部奴訛者，素倔強(qiáng)，未嘗出謁郡守。聞種世衡至，出迎。世衡約明日造其帳。是夕大雪，深三尺。左右曰：“地險(xiǎn)不可往！”世衡曰：“吾方結(jié)諸羌以信，詎可失期？”遂緣險(xiǎn)而入。奴訛訝曰：“公乃不疑我耶！”率部落羅拜聽(tīng)命。
雪夜入蔡州
李□乘雪夜入蔡州，攪亂鵝鴨池，及軍聲達(dá)于吳元濟(jì)臥榻，倉(cāng)卒驚起，圍而擒之。
踏雪尋梅
孟浩然情懷曠達(dá)，常冒雪騎驢尋梅，曰：“吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢背上?！?br />
雪
《大戴經(jīng)》云：天地積陰，寒則為雪。《汜勝之書(shū)》：雪為五谷之精。又云“冬雪兆豐年”。故冬雪為瑞雪。詩(shī)有“宜瑞不宜多”之句。
嚙雪咽氈
蘇武持節(jié)使匈奴。幽武大窖中，嚙雪咽氈，數(shù)日不死，匈奴神之。
映雪讀書(shū)
孫康家貧，好學(xué)，嘗于冬夜映雪讀書(shū)。 雪夜幸普家
宋太祖數(shù)微行過(guò)功臣家。一日大雪，伺夜，普意太祖不出。久之，聞叩門(mén)聲，普亟出，太祖立風(fēng)雪中。
霜
露之所結(jié)也?！洞蟠鞫Y》云：霜露陰陽(yáng)之氣，陰氣盛則凝而為霜?！兑住吩唬骸奥乃獔?jiān)冰至?！薄对?shī)》：“岐節(jié)貫秋霜?！?br />
五月降霜
《白帖》：鄒衍事燕惠王，盡忠。左右譖之，王系之獄。衍仰天而哭，五月為之降霜。
露【露一名天乳，一名天酒】霧 冰
花 露
楊太真每宿酒初消，多苦肺熱。凌晨，至后苑，傍花口吸、花露以潤(rùn)肺。 仙人掌露
漢武帝建柏梁臺(tái)，高五十丈，以銅柱置仙人掌，擎玉盤(pán)，以承云表之露，和玉屑服之，以求仙也。
露
夜氣著物為露?！队衿吩唬骸疤熘蛞?，下所潤(rùn)萬(wàn)物也?！?br />
霧
地氣上，天不應(yīng)也?！对吩唬骸瓣庩?yáng)亂為霧，氣蒙冒覆地之物?！?br />
冰
冬水所結(jié) 天寒地凍，則水凝結(jié)而堅(jiān)也。
甘 露
梁詔，貴縣人，以孝名，有甘露著松樹(shù)上。后為廣東提刑干官。蘇軾詢知狀，為署其齋曰“甘露”，林曰“瑞松”，其讀書(shū)處曰“薰風(fēng)”。
作十里霧
神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，炎帝榆罔，弗能征。軒轅修德治兵，以征不享。與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，蚩尤作霧十里，以迷軒轅，乃以指南車(chē)擒殺之?！ 》ケ摇?br /> 卿大夫以上喪祭，用冰者也。
冰人冰泮
晉令狐策夢(mèng)立冰上，與冰下人語(yǔ)。索占之，曰：“為陽(yáng)語(yǔ)陰，媒介事也。當(dāng)為人作媒，冰泮成婚。”后太守田豹，為子求張嘉貞女，使策為媒，果于仲春成婚。故今稱媒人亦曰“冰人”?！对?shī)經(jīng)》曰：“迨其冰泮?！?br />
冰生于水
《荀子》：“冰生于水而寒于水?！北群筮M(jìn)之過(guò)于先生也。
冰 山
唐楊國(guó)忠為右相，或勸陜郡進(jìn)士張彖謁國(guó)忠，曰：“見(jiàn)之，富貴立可圖?！卞柙唬骸熬呉袟钣蚁嗳籼┥剑嵋詾楸蕉?。若皎日既出，君輩得無(wú)失所恃乎？”遂隱居嵩山。
冰 柱
明正德十年，文安縣一日河水忽僵立，風(fēng)色甚寒，凍結(jié)為柱，高圍俱五丈，中空而旁穴。數(shù)日，流賊過(guò)縣，鄉(xiāng)民走入穴中避之，賴以保全者，何啻百萬(wàn)！
時(shí) 令 律 呂
六律屬陽(yáng)，十一月黃鐘，正月太簇，三月姑洗，五月蕤賓，七月夷則，九月無(wú)射；六呂屬陰，十二月大呂，二月夾鐘，四月仲呂，六月林鐘，八月南宮，十月應(yīng)鐘。
十 干
甲曰閼逢，乙曰旃蒙，丙曰柔兆，丁曰韁圉，戊曰著雍，己曰屠維，庚曰上章，辛曰重光，壬曰玄，癸曰昭陽(yáng)。
十二支
子曰困敦，丑曰赤奮，寅曰攝提，卯曰單閼，辰曰執(zhí)徐，巳曰大荒落，午曰敦，未曰協(xié)洽，申曰灘，酉曰作噩，戌曰閹茂，亥曰大淵獻(xiàn)。
十二少
子鼠無(wú)膽，丑牛無(wú)上齒，寅虎無(wú)頸，卯兔無(wú)唇，辰龍無(wú)耳，巳蛇無(wú)足，午馬無(wú)下齒，未羊無(wú)瞳，申猴無(wú)脾，酉雞無(wú)外腎，戌狗無(wú)胃，亥豬無(wú)筋。鼠前四爪、后五爪，虎五爪，龍五爪，馬單蹄，猴五爪，狗五爪，故屬陽(yáng)。牛兩爪，兔缺唇，蛇雙舌，羊分蹄，四爪，雞四爪，豬四爪，故屬陰。三春四陬月、如月、宿月。三夏曰余月、皋月、旦月。三秋曰相月、壯月、玄月。三冬曰陽(yáng)月、辜月、涂月。
節(jié) 水
正月解凍水，二月白蘋(píng)水，三月桃花水，四月瓜蔓水，五月麥黃水，六月山礬水，七月豆花水，八月荻苗水，九月霜降水，十月復(fù)槽水，十一月走凌水，十二月凌水。伏羲始立八節(jié)；周公始定二十四節(jié)，以合二十四氣。
節(jié) 氣
立春正月節(jié)，雨水正月中；驚蟄二月節(jié)，春分二月中；清明三月節(jié)，谷雨三月中；立夏四月節(jié)，小滿四月中；芒種五月節(jié)，夏至五月中；小暑六月節(jié)，大暑六月中；立秋七月節(jié)，處暑七月中；白露八月節(jié)，秋分八月中；寒露九月節(jié)，霜降九月中；立冬十月節(jié)，小雪十月中；大雪十一月節(jié)，冬至十一月中；小寒十二月節(jié)，大寒十二月中。
改 歲
唐虞紀(jì)歲曰載，夏改載曰歲，商改歲曰祀，周改祀曰年，秦改年曰遂。
百六陽(yáng)九
《歷律志》：凡四千六百一十七歲為一元。一元之中有中元、下元。九度，陽(yáng)厄五、陰厄四。初入元，百六歲有陽(yáng)厄，故曰百六陽(yáng)九。
甲 子
堯元年至萬(wàn)歷元年癸酉，三千九百六十二年，六十七甲子。
上 元
洪武十七年甲子為中元，正統(tǒng)九年甲子為下元。洪治十七年甲子為上元。嘉靖四十三年甲子為中元。天啟四年甲子為下元。
浹旬浹辰
十日則天干一周，故曰浹旬。十二月則地支一周，故曰浹辰。
三 余
謂冬者歲之余，夜者日之余，雨者月之余。魏董遇以三余讀書(shū)。五夜即五更，分甲乙丙丁戊也。故三更謂之丙夜。
月 忌
俗以初五、十四、廿三為月忌，蓋三日乃河圖數(shù)之中宮五數(shù)也。五為君象，故庶民不敢用之。
閏 月
冬至后余一日，則閏正月；余二日，則閏二月；余十二日，則閏十二月；若十三日，則不閏矣。
四離四絕
春分、秋分、冬至、夏至前一日，謂之四離。立春、立夏、立秋、立冬前一日，謂之四絕。
大往亡
立春后六日，驚蟄后十三日，清明后二十日，立夏后七日，芒種后十五日，小暑后二十三日，立秋后八日，白露后十七日，寒露后二十三日，立冬后九日，大雪后十九日，小寒后二十六日，謂“往亡”。
百忌日
甲不開(kāi)倉(cāng)，乙不栽植，丙不修灶，丁不剃頭，戊不受田，己不破券，庚不經(jīng)絡(luò)，辛不合醬，壬不決水，癸不詞訟。子不問(wèn)卜，丑不冠帶，寅不祭祀，卯不穿井，辰不哭泣，巳不遠(yuǎn)行，午不苫蓋，未不服藥，申不安床，酉不會(huì)客，戌不吃狗，亥不嫁娶。
改 火
燧人掌火。春取榆柳之火，夏取棗杏之火，秋取柞之火，冬取槐檀之火。
五行分旺
東方乘震而司春，其帝太，其神句芒，其日甲乙。甲乙屬木，水旺于春，其色青，故春曰青帝。南方居離而司夏，其帝炎帝，其神祝融，其日丙丁。丙丁屬火，火旺于夏，其色赤，故夏曰赤帝。西方當(dāng)兌而司秋，其帝少，其神蓐收，其日庚辛。庚辛屬金，金旺于秋，其色白，故秋曰白帝。北方乘坎而司冬，其帝顓頊，其神玄冥，其日壬癸。壬癸屬水，水旺于冬，其色黑，故冬曰黑帝。中央屬土，黃帝乘權(quán)，其日為戊己。戊己屬土，土旺于四時(shí)，其色黃。
天時(shí)長(zhǎng)短
每年小滿后，累日而進(jìn)，積三十日為夏至，而一陰生，天時(shí)漸短。小寒后累日而進(jìn)，積三十日為冬至，而一陽(yáng)生，日晷初長(zhǎng)?！吨芏Y》注：冬至日在牽牛，景長(zhǎng)一丈二尺，夏至日在東井，景長(zhǎng)五寸。
玉 燭
《爾雅》：“四時(shí)和謂之玉燭。”謂言道光照也。
月分三浣
上旬曰上浣，中旬曰中浣，下旬曰下浣。浣沐浴也。古制：朝臣十日一給假，一月三給，為浣沐之期。
朝三暮四
《莊子》：狙公養(yǎng)狙，曰：“與若茅栗也，朝三暮四?！北娋呀耘?。又曰：“朝四暮三?！北娋呀韵??！ 『畾q燠年
東周懦弱，政失之舒，故衰周無(wú)寒歲。嬴氏兇殘，政失之急，故暴秦?zé)o燠年?！ ‘?dāng)惜分陰
《晉書(shū)》：陶侃曰：“大禹圣人，乃惜寸陰。至于凡人，當(dāng)惜分陰，無(wú)使日月其除也?！?br />
春
鄒律回春 劉向《別錄》：燕有寒谷，黍稷不生，鄒衍吹律，暖氣乃至，草木皆生。 端 月
《索隱》曰：“秦二世三年正月，以避秦始皇諱，改名端月，至漢始易。”
立 春
楚俗立春日，門(mén)貼宜春字。唐人立春日作春餅，生菜號(hào)春盤(pán)。 元 日
伏羲置元日。漢武置歲元、月元、時(shí)元。
賀 正
漢高祖十月定秦，遂為歲首。七年，長(zhǎng)樂(lè)宮成，制群臣朝賀儀，改用夏正。建寅之月，則元日賀，始高祖?！ ≡罩涟巳铡?br /> 東方朔占曰：正月元日至八日，一雞，二犬，三豕，四羊，五馬，六牛，七人，八谷。其日晴明，主所生之物繁衍，陰雨則夭折。
人 日
宋富鄭公于正月七日朝見(jiàn)，真宗勞之曰：“今日卿至，可謂人日?！?br />
天慶節(jié)
宋真宗以正月三日為天慶節(jié)。
造華勝
晉人日造華勝相遺，剪彩縷金插鬢。
懸羊磔雞
元旦縣官懸羊頭于門(mén)，又磔雞覆之。草木萌動(dòng)，羊嚙百草，雞啄五谷，殺之以助生氣也。
桃 符
黃帝于元旦立桃板，門(mén)上畫(huà)神荼、郁壘。堯時(shí)獻(xiàn)重明鳥(niǎo)如雞。國(guó)人利寶雞，戶上懸葦索，插符。三代異尚，夏插茭葦，即今插芝麻秸。殷螺首以謹(jǐn)閉塞也，一名椒圖。周桃梗。
屠蘇酒
屠蘇，庵名。漢時(shí)有人居草庵造酒，除夕以藥襄浸酒中，辟除百病，故元日飲之。其飲法：先少者，后老者。以少者得歲，故先之；老者失歲，故后之。
椒 觴
元日取椒置酒中飲之，謂之椒觴。以椒為玉衡星精，服之令人卻老。
迎 春
周制迎春。唐中宗制迎春彩花。
五辛盤(pán)
元日取五木煎湯沐浴，令人至老發(fā)黑。道家謂青木香為五香，亦云五木。庾詩(shī)：“聊傾柏葉酒，試奠五辛盤(pán)?！?br />
火 城
元日曉漏前，宰州三司金吾以樺燭數(shù)百炬，擁馬前后如城，謂之火城。 元夕放燈
以正月十五天官生日放天燈，七月十五水官生日放河燈，十月十五地官生日放街燈。宋太宗淳化元年六月丙午詔，罷中元、下元兩夜燈。
買(mǎi) 燈
上元張燈，止三夜，其十七、十八，始于錢(qián)王，入貢疏買(mǎi)兩夜燈。乾德五年正月有詔：“上元張燈，舊止三夜。朝廷無(wú)事，區(qū)宇安，方當(dāng)年谷之豐登，宜縱士民之行樂(lè)。其令開(kāi)封府更放十七、十八兩夜燈?！薄 V陵燈
唐玄宗元夕與天師葉靜能登虹橋，往廣陵看燈。士女望見(jiàn)，以為神仙。帝敕伶人奏《霓裳曲》。數(shù)日后，廣陵果奏其事。
踏歌入云
唐睿宗于安福門(mén)外作燈樹(shù)，高二十丈，宮女千數(shù)，并長(zhǎng)安少婦千余人，衣錦繡，于燈輪下踏歌三日，令朝士作歌，以紀(jì)其勝。歌中有“踏歌聲調(diào)入云中”之句。
金吾不禁
《西京雜記》：“西都京城街衢，有執(zhí)金吾曉夜傳呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，謂之放夜?！?br />
卯 剛
正月卯日，佩卯剛辟邪。唐制：正月下旬送窮，晦日湔裳。
卜紫姑
紫姑，人家侍妾，為大婦所殺，置之廁中。后人作其形于廁，元夕迎之，能占農(nóng)事及桑葉貴賤?！ ∏噢颊兆x
元夕人皆游賞，獨(dú)劉向在天祿閣校書(shū)。太乙真人以青藜杖燃火照之。
耗磨日
正月十六日謂之耗磨日，人皆飲酒，官司不令開(kāi)庫(kù)。
天穿日
正月二十日為天穿，以紅彩系餅餌投屋上，謂之補(bǔ)天。
水湄度厄
元日至晦日，士女悉湔裳，酌酒于水湄，以為度厄雨?！ ∮辍 ∷?br /> 前此為霜為雪，水氣凝結(jié)。立春后，天氣下降，當(dāng)為雨水。
中和節(jié)
唐李泌以二月朔為中和節(jié)，以青囊盛百谷瓜果種相問(wèn)遺，釀宜春酒，祭句芒神，百官進(jìn)農(nóng)書(shū)。
磔 雞
魏文帝制。春分磔雞，祀?yún)栄辍！ 』ā 〕?br /> 二月十二日謂之花朝。俗傳是日為百花生日。徐文長(zhǎng)考是十五日，謂的確不差。東京以是日為撲蝶會(huì)。
勾 龍
《左傳》：共工氏有子曰勾龍，能平水土。故祀以為社神，于仲春祭之。清明萬(wàn)物齊于巽。巽。潔也，齊也。清明取潔齊之義。 谷 雨
言滋五谷之雨也。
清明取火
唐制，清明取火以賜近臣。韓詩(shī)：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”
探 春
《天寶遺事》：都人士女，至春時(shí)，郊外為探春之宴。
飛英會(huì)
范蜀公居許，作“長(zhǎng)嘯堂”，前有荼，花時(shí)宴客，有花落酒杯中，飲以大白，舉座無(wú)遺，謂飛英會(huì)。
斗 花
長(zhǎng)安春時(shí)，盛于游賞。士女斗花，栽插以奇，多者為勝。皆用多金市名花，以備春時(shí)之斗。
花 茵
開(kāi)元時(shí)，學(xué)士許慎，春日宴客花圃，不張幄設(shè)座，使童仆聚落花鋪?zhàn)?，曰：“吾自有花茵?！?br />
移春檻
開(kāi)元中，富家至春時(shí)，以各花植木檻中，下設(shè)輪腳，挽以彩，所至牽引，以供觀賞，號(hào)移春檻。
護(hù)花鈴
寧王春時(shí)紉紅絲為繩，綴金鈴，系花梢。有鳥(niǎo)雀翔集，則令園吏掣鈴索以驚之，號(hào)護(hù)花鈴。
治聾酒
《石林詩(shī)話》：世言，社日飲酒治耳聾。五代李濤，有《春社從李求酒》詩(shī)：“社公今日沒(méi)心情，為乞治聾酒一瓶。” 罷 社
漢王修年七歲，母以社日亡。來(lái)歲社，修哭之哀，鄰父老皆為之罷社。
禁 火
《十六國(guó)春秋》：石勒下令寒食不許禁火。后有冰雹之異，徐元曰：“介子推帝鄉(xiāng)之神也，歷代所尊，未宜替也?！崩諒闹畈⒅輳?fù)寒食如故。
寒 食
冬至后一百六日謂之寒食，以介子推是日焚死，晉文公禁火而志痛也。
雕 卵
周制，季春雕卵斗雞子，始為寒食戲。
秋千舞
玄宗制，寒食秋千舞。
出 祭
后唐莊宗制，寒食出祭。
拜 墓
唐制，清明拔河戲，踏青士大夫拜墓?！ ∩稀 ∷取?br /> 洛陽(yáng)上巳日，婦女以薺花蘸油，祝而灑之水上，若成龍鳳花卉之狀則吉，曰油花卜。
祓 禊
起于漢成帝。三月上巳日，官民皆祓禊于東流水上。禊者，潔也，于水上盥潔之也。巳者，止也，邪疾已去，祈介祉也?！ √ぁ ∏唷?br /> 三月上巳，賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，曰踏青，侍臣于是日進(jìn)踏青履。王通臾詩(shī)：“結(jié)伴踏青歸去好，平頭鞋子小雙鸞。”
柳 圈
唐制，上巳祓禊，賜侍臣細(xì)柳圈，云：“帶之免蠆毒瘟疫。”今小兒清明戴柳圈，本此。周公制，上巳女巫禊于水上。鄭制，上巳溱洧祓除，秉蘭招魂續(xù)魄。
流 觴
蘭亭流觴曲水，不始于蘭亭。周公卜洛邑，因流水以泛酒，故詩(shī)曰：“羽觴隨波”。
觀燈賜鈔
永樂(lè)十年元宵，賜文武群臣宴，聽(tīng)臣民赴午門(mén)外觀鰲山三日，遂歲以為常。時(shí)尚書(shū)夏元吉侍母觀鰲山，上命之。命中官賚鈔二百錠，即其家賜之，曰：“以為賢母歡也?！?br />
社無(wú)定期
一云春分后戊日為春社，秋分后戊日為秋社。春社燕來(lái)，秋社燕去。一云立春立秋后第五戊為社日。
梅花點(diǎn)額
劉宋壽陽(yáng)公主，人日臥含章殿檐下，梅花點(diǎn)額上，愈媚。因仿之，而貼梅花鈿。
桑葉貴賤
三月十六晴則貴，陰雨則賤。諺曰：“三月十六暗??，桑葉載去又戴來(lái)?！?br />
夏
天祺節(jié) 宋真宗以四月一日為天祺節(jié)。
麥 秋
《月令》：麥秋至。蔡邕章句曰：百谷各以生為春，熟為秋。故麥以夏為秋。
浴 佛
王欽若于四月八日作放生會(huì)?！肚G楚歲時(shí)記》：四月八日建齋，作龍華會(huì)，浴佛。
小 滿
四月中小滿后陰，一日生一分，積三十分，而成一晝，為夏至。四月乾之終，謂之滿者，言陰氣自此而生發(fā)也。又孟夏萬(wàn)物生長(zhǎng)稍得盈滿，故云小滿。一作霉。俗云：早間芒種晚間□。又云：夏至落雨主重□，小暑落雨主三□。
□ 柳 五月五日，士人于郊野或演武場(chǎng)走馬較射，謂之□柳。
制百藥
午日午時(shí)，頭柄正掩五鬼，于此時(shí)制百藥，無(wú)不靈驗(yàn)。
采 艾
師曠制，五日采艾占病。齊景公制，五日百索懸臂及釵頭符。
續(xù)命縷
午日以五彩絲系臂上，謂之續(xù)命縷，辟兵及鬼，令人不病。
角 黍
屈原午日投汨羅，楚人以竹筒貯米，投水祭之。有歐回者見(jiàn)三閭大夫，曰：“君所祭物，多為蛟龍所奪，須裹以楝樹(shù)葉，五彩絲縛之，可免龍患?！惫屎笕酥茷榻鞘?。一曰唐天寶中，宮中五日造粉團(tuán)角食，以小角弓射之，中者方食，故曰角黍。 競(jìng) 渡
屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，謂之競(jìng)渡。又曰：五日投角黍以祭屈原，恐為蛟龍所奪，故為龍舟以逐之。
五 瑞
端陽(yáng)日以石榴、蔡花、菖蒲、艾葉、黃梔花插瓶中，謂之五瑞，辟除不祥?！ ∥濉 《?br /> 蛇、虎、蜈蚣、蝎、蟾蜍，謂之五毒。官家或繪之宮扇，或織之袍緞，午日服用之，以辟瘟氣。
賜梟羹
《郊祀志》：漢令郡國(guó)進(jìn)梟鳥(niǎo)，五日為羹，賜百官，以惡鳥(niǎo)故食之，以辟諸惡也。
浴蘭湯
五月五日蓄蘭為湯以沐浴?！冻o·離騷》：“浴蘭湯兮沐芳華?！?br />
天貺節(jié)
宋祥符四年，詔六月六日天書(shū)再降，為天貺節(jié)?！ ∠闹翑?shù)九
一九和二九，扇子不離手；三九二十七，飲水甜如蜜；四九三十六，拭汗如出??；五九四十五，頭帶黃葉舞；六九五十四，乘涼入佛寺；七九六十三，床頭尋被單；八九七十二，思量蓋夾被；九九八十一，家家打炭墼。
賜 肉
《漢書(shū)》：伏日詔賜諸郎肉，東方朔拔劍割肉，謂其同官曰：“伏日宜早歸，請(qǐng)受賜?！奔磻讶舛?。
三 伏
立春、立夏、立冬皆以相生而代。至于立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏。蓋庚者金也。夏至后第三庚為初伏，四庚為中伏，立秋后初庚為末伏。秦穆公于是日進(jìn)辟惡餅。
天中節(jié)
《提要錄》：“端午為天中節(jié)。”又曰蒲節(jié)，以是日用菖蒲泛酒故耳。
竹醉日
五月十日為竹醉日。是日移竹易活。又三伏內(nèi)斫竹則不蛀。
秋
一葉知秋
《淮南子》：“一葉落而天下知秋?！惫旁?shī)：“梧桐一葉落，天下盡知秋。”
鵲 橋
《淮南子》：七月七夕，烏鵲填河成橋，以渡織女，謂與牛郎相會(huì)也。
得金梭
蔡州丁氏女精于女工，每七夕禱以酒果，忽見(jiàn)流星墜筵中。明日，瓜上得金梭。自是巧思益進(jìn)?！ 瘛 ∫隆?br /> 七月七日，諸阮庭中曬衣，無(wú)非錦繡。阮咸以長(zhǎng)竿大布犢鼻?于上，曰：“未能免俗，聊復(fù)爾爾?！?br />
曬 書(shū)
郝隆七月七日，見(jiàn)富家皆曬曝衣錦，郝隆乃出日中仰臥。人問(wèn)其故，曰：“我曬腹中書(shū)耳?！?br />
乞 巧
唐玄宗以七夕牛女相會(huì)，命宮中作高臺(tái)，陳瓜果于上。宮人暗中以七孔針引彩線穿之，以乞天巧，穿過(guò)者以為得巧。又以蜘蛛納小金盒中，至?xí)?，開(kāi)視蛛絲之稀密，又為得巧之多寡。
化 生
七夕，以蠟作嬰兒，浮水中以為戲，為婦人生子之祥，謂之化生。
吉慶花
薛瑤英，于七月七日剪輕彩，作連理花千余朵，以陽(yáng)起石染之，當(dāng)午散于庭中，隨風(fēng)而上，遍空中，如五色云霞，久之方散，謂之渡河吉慶花，藉以乞巧?！ ∧α_
泥孩兒也。有極巧飾以金珠者，七夕用以饋送，以作天仙送子之祥?！ ∮厶m會(huì)
目連尊者見(jiàn)其母落餓鬼道，以缽盛飯饗之，入口即成灰炭，目連白佛求救。佛于七月十五日設(shè)蘭盆大會(huì)，焰口咒食，其母乃得脫餓鬼之苦。
處 署
處，上聲，止也，息也。謂暑氣將于此時(shí)止息之也。白露，秋屬金；白，金色也。
天 炙
八月一日以朱墨點(diǎn)小兒額，謂之天炙，以厭疫。八月望日，廣陵曲江觀濤。
游月宮
開(kāi)元二年八月十五夜，明皇與天師申元之游月宮，及至，見(jiàn)大府，榜曰“廣寒清虛之府”，翠色冷光相射，極寒，不可少留。前見(jiàn)素娥十余人，皆皓衣，乘白鸞，笑舞于廣寒大桂樹(shù)之下，音樂(lè)清麗。明皇制《霓裳羽衣曲》以記之。一說(shuō)葉靜能，一說(shuō)羅公遠(yuǎn)，事凡三見(jiàn)。
登峰玩月
趙知微有道術(shù)。中秋積陰不解，眾惜良辰。知微曰：“可借酒肴，登天柱峰玩月?！奔瘸鲩T(mén)，天色開(kāi)霽。及登峰，月色如晝，會(huì)飲至月落方歸。下山則凄風(fēng)苦雨，陰晦如故?！ ≈星餆o(wú)月
俗云：“云掩中秋月，雨打上元燈。”二者皆煞風(fēng)景之事，故對(duì)舉言之，非連屬語(yǔ)，以卜上元之燈也。今人多誤。
重 陽(yáng)
九為陽(yáng)數(shù)，其日與月并應(yīng)，故曰重陽(yáng)。漢宮人賈佩蘭九日食餌，飲菊花酒，長(zhǎng)壽。
登 高
費(fèi)長(zhǎng)房語(yǔ)桓景曰：“九月九日，汝家有大災(zāi)，急作絳袋，盛茱萸系臂上，登高山，飲菊花酒，此禍可消?！本叭缙溲?，舉家登山。至夕還，雞犬皆暴死。長(zhǎng)房曰：“代之矣?！苯袢说歉?，本此。
落 帽
孟嘉為桓溫參軍，重九日宴姑孰龍山，風(fēng)吃落帽。溫敕左右勿言，良久取之還，令孫盛作文嘲之。
白衣送酒
陶潛九月九日無(wú)酒，宅邊有菊，采之盈把，坐其側(cè)。久而望見(jiàn)白衣人至，乃王弘送酒使也，就便酌酒，大醉而歸。
游戲馬臺(tái)
宋武帝為宋公時(shí)，在彭城，九月九日游項(xiàng)羽戲馬臺(tái)。今相仍為故事。
茱萸酒
漢武帝宮人，九月九日皆飲茱萸菊花酒，令人長(zhǎng)壽。
觀 濤
風(fēng)俗：八月望日，廣陵曲江觀濤；浙江于十八日看戲潮。
九日開(kāi)杜鵑
唐周寶鎮(zhèn)潤(rùn)州，知鶴林寺杜鵑花奇絕，謂殷七七曰：“可使頃刻開(kāi)花，副重九乎？”殷曰：“諾?！奔熬湃?，果爛熳如春，寶游賞后，花忽不見(jiàn)。 九日飛升
漢張陵在富川山修道，晉永和九年九月九日，登白霞山飛升，惟遺丹灶藥臼于山下。
冬
十月朝
宋制，十月朔拜暮，有司進(jìn)暖炭，民間作暖爐會(huì)?！ 啞 q
魏晉冬至日，受萬(wàn)國(guó)百僚稱賀，少殺其儀，亞于歲朝，故曰亞歲?！ ∪臻L(zhǎng)一線
魏晉宮中女工刺繡，以線揆日長(zhǎng)短，冬至后比常添一線之功，故曰日長(zhǎng)一線。
冬至數(shù)九
一九和二九，相喚不出手。三九二十七，笆頭吹?篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，太陽(yáng)開(kāi)門(mén)戶。六九五十四，笆頭抽嫩刺。七九六十三，破絮擔(dān)頭擔(dān)。八九七十二，黃狗相陽(yáng)地。九九八十一，犁耙一齊出。
嘉平節(jié)
秦人以十二月為嘉平節(jié)，民間以酒果饋遺，謂之節(jié)禮。
臘八粥
宋制。十二月八日浴佛，送七寶五味粥，謂之臘八粥。
儺神逐疫
顓頊?zhǔn)嫌腥油龆鵀橐吖?，一居江中為瘧鬼，一居山谷為魍魎，一匿人家室隅中驚小兒。于是除夕制為儺神，赤幘玄衣朱裳，蒙以熊皮，執(zhí)戈持盾以逐之，其祟乃絕。
土 牛
周公制土牛，以納音設(shè)色，出城外丑地送寒。今于立春日前迎春，設(shè)太歲土牛像，以送寒氣?！ ∩褫庇魤?br /> 黃帝時(shí)，有兄弟二人，名神荼、郁壘，能執(zhí)鬼除疫。后世祀以為神?！ ” ≈瘛?br /> 上古西方深山中有惡鬼，長(zhǎng)丈余，名山魈，人犯之即病寒熱，畏爆竹聲。除夕，人以竹燒火中，畢剝有聲，則驚走。今人代以火炮。
□ 盆
除夕，各家于街心燒火，雜以爆竹，謂之□（音松）盆。視其火色明暗，以卜來(lái)歲?祥。
商陸火
裴度除夕圍爐守歲嘆老，迨曉不寐，爐中商陸火凡數(shù)添之。
祭詩(shī)文
賈島常于歲除，取一年所作詩(shī)文，以酒脯祭之，曰：“勞吾精神，以此補(bǔ)之。”
火炬照田
吳中村落，除夕燃火炬，縛長(zhǎng)竿杪以照田，爛然盈野，以祈來(lái)歲之熟。
賣(mài)癡呆
吳俗分歲罷，小兒繞街呼叫：“賣(mài)汝癡，賣(mài)汝呆，誰(shuí)來(lái)買(mǎi)？”
火 山
隋煬帝于除夜設(shè)火山數(shù)十座，用沉香木根，每一山焚沉香數(shù)車(chē)，火光暗則以甲煎沃之，焰起數(shù)丈，香聞十?dāng)?shù)里，嘗一夜用沉香二百余乘，甲煎二百余石。
歷 律
定氣運(yùn)
黃帝受《河圖》，始設(shè)靈臺(tái)。羲和占日，常儀占月，車(chē)區(qū)占星氣，伶?zhèn)愒炻蓞?，大撓作甲子，隸首造算數(shù)。容成總六術(shù)，以定氣運(yùn)。
歷 紀(jì)
少昊使玄鳥(niǎo)氏司分，伯趙氏司至，青鳥(niǎo)氏司起，丹鳥(niǎo)氏司閉，顓頊?zhǔn)苤悦洗航ㄒ鸀樵?，始為歷宗。堯使羲仲叔主春夏，和仲叔主秋冬，以閏月正四時(shí)，始為歷紀(jì)。
歷 元
黃帝始為歷元，起辛卯，高陽(yáng)氏起乙卯。舜用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，秦用乙卯。漢作太初歷元以丁丑。夏、商、周以三統(tǒng)改正朔。三代而下，造歷者各有增創(chuàng)，如太初起之以律，而候氣于黃鐘，太衍符之以《易》，而較數(shù)于分秒，授時(shí)準(zhǔn)之以晷，而測(cè)驗(yàn)于儀象。
造 歷
黃帝迎日推?，堯閏月成歲。舜在璇璣玉衡。三代歷無(wú)定法，周秦閏余乖次。劉歆造《三統(tǒng)歷》，而是非始定。東漢李梵造《四分歷》，而儀式方備。劉洪造《乾象歷》，始悟月行遲速。魏黃初間始以日食課其疏密。楊偉造《景初歷》，始立交食起虧術(shù)。又何承天造《元嘉歷》，始悟朔望及弦皆定大小余，及以晷影驗(yàn)氣。又祖沖之造《大明歷》，始悟太陽(yáng)歲次之?dāng)?shù)極，不動(dòng)之處一度余。又張子信始悟日月交道有表里，五星有遲速留逆。又張胄玄造《大業(yè)歷》，始立五星入氣加減法，及日應(yīng)食不食術(shù)。劉焯造《七曜歷》，始悟日行有盈縮，及立推黃道月道。又傅仁均造《戊寅元?dú)v》，頗采舊歷，始用定制。又李淳風(fēng)造《麟德歷》，始為總法，用進(jìn)朔以避晦晨月見(jiàn)。又一行造《大衍歷》，始以朔有四大三小，定九服軌滿交食之異，及創(chuàng)立歲星差合術(shù)。又徐昂造《宣明歷》，始悟日食有氣刻時(shí)三差。又邊岡崇《玄歷》，始立相減相乘法，以求黃道月道。又王樸《欽天歷》，始變五星法，遲留逆行，舒亟有漸。又周琮造《明天歷》，始悟日法積年自然之?dāng)?shù)。又姚舜輔造《紀(jì)元?dú)v》，始悟食甚泛余差數(shù)。以上計(jì)千一百八十二年。創(chuàng)法有三家，漢洛下閎洛姓，下閎名始取法黃鐘律數(shù)創(chuàng)歷律容一龠，積八十一寸，則一日之分也。唐僧一行姓張名始改從大易蓍策數(shù)修歷本易大衍以四十九分為算。晉虞喜始立歲次，以五十年退一度。何承天為太過(guò)進(jìn)之。劉焯取二家中數(shù)折之。至元郭守敬始測(cè)景驗(yàn)氣，積六十年奇退一度，始定差法?！ 「摹 v
按自黃帝訖秦末凡六改，漢高訖漢末凡五改，隋文訖隋末凡十三改，唐高訖周末凡十六改，宋太祖訖宋末凡十八改，金熙宗訖元末凡三改。而法，西漢莫善于太初；東漢莫善于四分；由魏至隋莫善于皇極；在唐則稱大衍，在五代則稱欽天；至元授時(shí)，郭守敬立儀測(cè)驗(yàn)，較古精密。
儀 象
黃帝命成容作蓋天，舜察璣衡以璇為璣，用以轉(zhuǎn)動(dòng)為璣，以玉為管。橫置其中為衡。顓頊?zhǔn)紴闇唭x，堯復(fù)之，渾儀遭秦滅。洛下閎始復(fù)經(jīng)營(yíng)運(yùn)儀，鮮于妄人又度之。耿壽昌始鑄為象。張衡儀始為內(nèi)規(guī)外規(guī)。李淳風(fēng)儀表里三重。洛下閎為員儀，梁令瓚為游儀，郭守敬為簡(jiǎn)儀、仰儀。后漢有銅儀，后魏有鐵儀，李淳風(fēng)有木渾儀，唐明皇有水渾天。張衡始造候風(fēng)地動(dòng)儀形似樽，外有八龍銜丸，震則機(jī)發(fā)，吐丸下，蟾蜍承之。伏羲始作土圭測(cè)影，伊尹作水準(zhǔn)，得日晷辨方向。黃帝始為刻漏，夏商宣其制為漏箭。宋燕肅作水秤，周公始分更點(diǎn)。宋太祖聞陳摶怕五更頭之言，始去前后二點(diǎn)。
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