雜編
程邈已下 邯鄲淳已下 姜詡已下 王羲之 王慄 潞州盧 桓玄 褚遂良
蘭亭真跡 王方慶 二王真跡 八體 李都 東都乞兒 盧弘宣 嶺南 兔程邈已下
秦獄吏程邈善大篆，得罪始皇，囚于云陽(yáng)獄。增減大篆篆體，去其繁復(fù)。始皇善之，出為御史。名書(shū)曰“隸書(shū)”。扶風(fēng)曹喜，后漢人，不知其官。善篆隸，小異李斯，見(jiàn)師一時(shí)。陳留蔡邕，后漢人，左中郎將。善篆，采喜之法。真定直父碑文，猶傳于世，篆者師焉。杜陵陳遵，后漢人，不知官。善篆隸，每書(shū)，一坐皆驚。時(shí)人謂為“陳驚坐”。上谷王次仲，后漢人，作八分楷法。師宜官，后漢，不知何許人。宜官為大字方一丈，小字方寸千言。耿球碑是宜官書(shū)。甚自矜重?；蚩罩辆萍?，先書(shū)其壁，觀者云集，酒因大售。至飲足，削書(shū)而退。安定梁鵠，后漢人，官至選部尚書(shū)。乃師宜官法。魏武重之，常以書(shū)懸?guī)ぶ?。宮殿題署，多是鵠手也。（出王僧虔《名書(shū)錄》）秦獄吏程邈擅長(zhǎng)大篆，獲罪秦始皇，被囚禁在云陽(yáng)獄中。他在獄中精心研究文字，對(duì)當(dāng)時(shí)的大篆的字體進(jìn)行改造，或增或減，刪去繁瑣重復(fù)的筆劃。秦始皇知道這件事情后，對(duì)他的態(tài)度改變了，重新起用他，任他為御史。因?yàn)檫@種書(shū)體，是一個(gè)罪犯在獄中研究出來(lái)的，于是稱它為“隸書(shū)”。扶風(fēng)曹喜，后漢人，不知道他任過(guò)什么官職，擅長(zhǎng)篆書(shū)，跟李斯的書(shū)體稍有不同，曾風(fēng)行一時(shí)，被人效仿。陳留蔡邕，后漢人，官任左中郎將，擅長(zhǎng)篆書(shū)，承繼的是曹喜的書(shū)體。蔡邕書(shū)寫(xiě)的真定直文碑文，流傳后世，研究篆書(shū)的人都研究、臨摹它。杜陵陳遵，后漢人，不知道任過(guò)什么官職，擅長(zhǎng)篆書(shū)、隸書(shū)。每次書(shū)寫(xiě)，在坐的人都大吃一驚，當(dāng)時(shí)人稱他為“陳驚坐”。上谷王次仲，后漢人，擅作八分楷書(shū)，師宜官，后漢人，不知道他是哪個(gè)地方的人。師宜官書(shū)大字，大到長(zhǎng)、寬各有一丈；書(shū)小字，小到方寸大的地方可以書(shū)寫(xiě)一千個(gè)學(xué)。流傳后世的耿球碑文是師宜官書(shū)寫(xiě)的。師宜官特別自珍自重。有時(shí)他空手去酒店，在酒店的墻壁上寫(xiě)上字，圍觀的人如流云一樣集聚到這里。酒店里的酒因此賣(mài)得很快，老板也就白給他酒喝。待到師宜官的酒喝足了，他就將寫(xiě)在墻壁上的字削掉回家。安定梁鵠，后漢人，官至選部尚書(shū)，他的書(shū)法學(xué)的是師宜官書(shū)體。魏武帝曹操非?？粗亓葫]的書(shū)法，常將他的書(shū)法墨跡懸掛在帳中。宮殿的匾額題署，也多是梁鵠的手筆?！ ?br />
邯鄲淳已下
陳留邯鄲淳為魏臨淄侯文學(xué)。得次仲法，（法字原缺，據(jù)《法書(shū)要錄》補(bǔ)）名在鵠后，毛弘，鵠弟子。秘書(shū)八分，皆傳弘法。又有左子邑，與淳小異，亦有名。京兆杜度為魏齊相，始有草名。安平崔瑗，后漢濟(jì)北相，亦善草書(shū)。平符堅(jiān)，得摹崔瑗書(shū)，王子敬去，極似張伯英。瑗子湜官至尚書(shū)，亦能草。弘農(nóng)張芝高尚不仕，善草書(shū)，精勁絕倫。家之衣帛，必先書(shū)而后練。臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨。每書(shū)云，“匆匆不暇草”。時(shí)人謂為“草圣”。芝弟昶，漢黃門(mén)侍郎，亦能草。今世人所云芝書(shū)者，多是昶也。（出王僧虔《名書(shū)錄》）陳留邯鄲淳，官任魏臨淄侯文學(xué)，學(xué)得王次仲的書(shū)體，排名在梁鵠之后，毛弘，梁鵠的學(xué)生，他書(shū)寫(xiě)的八分楷字體特別新奇，后人都研練毛弘的八分書(shū)法。還有個(gè)左子邑，他的書(shū)法跟邯鄲淳稍有不同，也很有名。京都地區(qū)的杜度官任魏、齊宰相，開(kāi)始時(shí)是以擅長(zhǎng)草書(shū)而聞名。安平崔瑗，官任后漢濟(jì)北相，也擅長(zhǎng)草書(shū)。平符堅(jiān)，臨摹崔瑗的書(shū)帖，王獻(xiàn)之去看，覺(jué)得很象張芝的書(shū)體。崔瑗的兒子崔湜官至尚書(shū)，也能書(shū)草書(shū)。弘農(nóng)張芝，品德高尚不出來(lái)做官，擅長(zhǎng)草書(shū)，筆力精道遒勁，無(wú)以倫比。家中做衣服的布料，必定是先用它練習(xí)書(shū)法，然后再煮洗漂染。張芝在池塘邊練習(xí)書(shū)法，池塘里的水都被他染黑了。每次寫(xiě)字都說(shuō)：“匆忙沒(méi)有空閑，寫(xiě)得字跡潦草”當(dāng)時(shí)人稱他為“草圣”。張芝的弟弟張昶，官任漢黃門(mén)侍郎，也能書(shū)草書(shū)。今天人們所說(shuō)的張芝的書(shū)法真跡，多數(shù)都是張昶墨跡?！?br />
姜詡已下 姜詡、梁宣、田彥和及司徒韋誕，皆伯英弟子，并善草。誕最優(yōu)，魏宮館寶器，皆是誕書(shū)。魏明帝起凌云臺(tái)，誤先釘榜，而未之題。以籠盛誕，轆轤引上書(shū)之，去地二十五丈。誕甚危懼，乃戒子孫，絕此楷法。子少季亦有能稱。羅暉、趙恭不詳何許人，與伯英同時(shí)，見(jiàn)稱西州。而矜許自與，眾頗惑之。伯英與朱寬書(shū)自敘云：“上比崔、杜不足，下方羅、趙有余?！焙娱g張起亦善草書(shū)，不及崔張。劉德升善為行書(shū)，不詳何許人。潁川鐘繇，魏太尉。同郡胡昭、公車(chē)徵，二家俱學(xué)于德升。而胡書(shū)肥，鐘書(shū)瘦。有三體，一曰銘石之書(shū)，最妙者也；二曰章程書(shū)；三曰狎書(shū)。相聞?wù)咭?。繇子?huì)，鎮(zhèn)西將軍。絕能學(xué)人書(shū)，改易鄧艾上章，事莫有知者。河?xùn)|魏（明抄本魏作衛(wèi)）覬，魏尚書(shū)仆射。善草及古文，略盡其妙，草體微瘦，而筆跡精熟。覬子瓘為晉太保，采芝法，以覬法參之。更為草藁，藁是相聞書(shū)也。瓘子恒亦善書(shū)，博識(shí)古文字。燉煌索靖，張芝姊子孫，晉征西司馬，亦善草。陳國(guó)何元公亦善草書(shū)。吳人皇象能草，世稱沉著痛快。滎陽(yáng)陳（陳原作姊，據(jù)《法書(shū)要錄》改）暢，晉秘書(shū)令史，善八分。（出《名書(shū)錄》）
姜詡、梁宣、田彥和及司徒韋誕，都是張芝的學(xué)生，都擅長(zhǎng)草書(shū)。其中韋誕造詣最高。魏時(shí)的宮殿樓館的匾額，都是韋誕的手跡。魏明帝造一座凌云臺(tái)，錯(cuò)誤地先將臺(tái)匾釘在上面，沒(méi)有題書(shū)。明帝讓人用籠盛韋誕，再用轆轤搖牽繩索將他帶到臺(tái)上釘匾的地方去書(shū)題署。很高，離地約十五丈。韋誕危懼萬(wàn)分，以后告誡子孫：再也不要研習(xí)大楷了。他的兒子少季的書(shū)法，也有值得稱道的長(zhǎng)處。羅暉、趙恭不知道他們是什么人，與張芝是同時(shí)代人，在西州很有名氣，但是他們高傲自大，經(jīng)常夸耀自己，人們都很不理解。張芝在寫(xiě)給朱寬的書(shū)信中，評(píng)價(jià)自己的書(shū)法說(shuō)：“上面跟崔瑗、杜陵比較，我不如二位；下面跟羅暉、趙恭比較，我的書(shū)法在他們之上綽綽有余?！焙娱g張起也擅長(zhǎng)草書(shū)，沒(méi)有崔瑗、張芝的造詣深。劉德升擅長(zhǎng)行書(shū)，不知道他是干什么的。穎川鐘繇，官任魏國(guó)太尉。他的同郡人胡昭、公車(chē)徵，二人都學(xué)的是劉德升書(shū)體。但是胡昭的書(shū)法字體偏肥，鐘繇的書(shū)法字體偏瘦。書(shū)有三體：一叫銘石書(shū)體，是最妙的。二叫章、程書(shū)體。三叫狎書(shū)。都是聽(tīng)說(shuō)來(lái)的。鐘繇的兒子鐘會(huì)，官任鎮(zhèn)西將軍，他的拿手本事是能模仿他人的書(shū)體。鐘會(huì)改寫(xiě)過(guò)的鄧艾上奏朝廷的奏章，沒(méi)有人能識(shí)破。河?xùn)|魏覬、官任魏尚書(shū)仆射，擅長(zhǎng)草書(shū)和古文，全部通曉它們的精妙。魏覬的草書(shū)字體略微瘦些，而筆法非常熟練。魏覬的兒子魏瓘官任晉國(guó)太保，他習(xí)的是張芝體，同時(shí)參照他父親魏覬的字體，以他父親的書(shū)法為藍(lán)本。以他父親的書(shū)法為藍(lán)本這件事，也是聽(tīng)人傳說(shuō)的。魏瓘的兒子魏恒也擅長(zhǎng)書(shū)法，精通古文字。敦煌索靖，是張芝姐姐的兒子的孫子，官任晉征西司馬，也擅長(zhǎng)草書(shū)。陳國(guó)何元公也擅長(zhǎng)草書(shū)。吳人皇象能草書(shū)。世人稱 贊他的草書(shū)筆力沉著有力，淋漓酣暢。滎陽(yáng)陳暢，官任晉國(guó)秘書(shū)令史，擅長(zhǎng)八分?！ ⊥豸酥 ⊥豸酥陡媸奈摹罚裰鶄骷雌滢槐?。不具年月日朔。其真本維永和十年三月癸卯九月辛亥，（劉禹錫嘉話錄癸卯九月辛亥作癸卯朔九日辛亥，此有脫誤）而書(shū)亦真。開(kāi)元初，潤(rùn)州江寧縣瓦棺寺修講堂，匠人于鴟吻內(nèi)竹筒中得之，與一沙門(mén)。至八年，縣丞李延業(yè)求得。上歧王，王以獻(xiàn)上。留內(nèi)不出?；蛟疲浜髤s借歧王。十二年，王家失火，圖書(shū)悉為灰燼，此書(shū)已見(jiàn)焚矣。（出《國(guó)史異纂》）
王羲之的《告誓文》，現(xiàn)今所見(jiàn)到的帖本，是它的底稿，沒(méi)有標(biāo)明年、月、日、朔。它的真本上面標(biāo)有“維永和十年三月癸卯九日辛亥”的字樣。但是，這個(gè)帖本也確實(shí)是王羲之的墨跡。唐太宗開(kāi)元初年，潤(rùn)州江寧縣瓦棺寺修建學(xué)堂，工匠師傅拆遷舊屋時(shí)，在房脊鴟吻內(nèi)的一只竹筒中發(fā)現(xiàn)了這本字帖，交給了一個(gè)和尚。到開(kāi)元八年，縣丞李延業(yè)得到了這個(gè)帖本，上獻(xiàn)給岐王，岐王又進(jìn)獻(xiàn)給玄宗皇帝。從此，這本字帖留存在宮內(nèi)了。另有一說(shuō)是，后來(lái)又讓岐王借閱出來(lái)。開(kāi)元十二年岐王府上發(fā)生一場(chǎng)大火災(zāi)，府內(nèi)藏書(shū)全都燒光了，這本帖本也在其中。
王 慄 王慄，羲之之叔也，善書(shū)畫(huà)。嘗謂右軍曰：“吾諸事不足道，唯書(shū)畫(huà)可法。”晉明帝師其畫(huà)，王右軍學(xué)其書(shū)。（出《尚書(shū)故實(shí)》）
王慄，王羲之的叔父，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)。一次王慄對(duì)王羲之說(shuō)：“我所做的一些事情不值得一提，唯有書(shū)與畫(huà)可供他人學(xué)習(xí)效法?！睍x明帝司馬紹學(xué)習(xí)過(guò)王慄的繪畫(huà)，王羲之學(xué)他的書(shū)法?！ ?br />
潞州盧 東都頃年創(chuàng)造防秋館，穿掘多蔡邕鴻都學(xué)所書(shū)石經(jīng)，后洛中人家往往有之。王羲之《借船帖》，書(shū)之尤工者也。故山北盧匡，寶惜有年。盧公致書(shū)借之，不得。云：“只可就看，未嘗借人也?！北R除潞州，旌節(jié)在途，才數(shù)程，忽有人將書(shū)帖就盧求售。閱之，乃《借船帖》也。驚異問(wèn)之，云：“盧家郎君要錢(qián)，遣賣(mài)耳?！北R嘆異移時(shí)，不問(wèn)其價(jià)，還之。后不知落于何人。京師書(shū)儈孫盈者，名甚著。盈父曰仲容，亦鑒書(shū)畫(huà)，精于品目。豪家所寶，多經(jīng)其手，真?zhèn)螣o(wú)所逃焉。公《借船帖》，是孫盈所蓄，人以厚價(jià)求之，不果。盧公時(shí)其急切，減而賑之，日久滿百千，方得。盧公韓太仲外孫也，故書(shū)畫(huà)之尤者，多閱而識(shí)焉。（出《尚書(shū)故實(shí)》）
東都洛陽(yáng)有一年建造防秋館，挖掘出許多蔡邕在鴻都學(xué)書(shū)時(shí)所書(shū)刻的經(jīng)文石，以后洛陽(yáng)人往往家家都藏這些石經(jīng)文。王羲之的《借船帖》，它的書(shū)法尤其工穩(wěn)精妙。因此，山北盧匡珍藏它有年月了。盧公寫(xiě)封書(shū)信給他說(shuō)要借《借船帖》一讀，沒(méi)有借到。盧匡回信說(shuō)：“《借船帖》是可以到我家中來(lái)觀賞，從未借出去給人看?！焙髞?lái)，盧公官拜潞州，打著旌節(jié)等儀仗上路赴任，才走了幾程，忽然有人拿著一本書(shū)帖向盧公出售。盧公觀之。是《借船帖》??！驚異地詢問(wèn)出售書(shū)帖的人：“這書(shū)帖是誰(shuí)家的？”出售書(shū)帖的人說(shuō)：“盧家公子需用錢(qián)，派我拿出來(lái)賣(mài)的?！北R公感嘆時(shí)過(guò)境遷，不問(wèn)售價(jià)，將書(shū)帖退還給出售帖人。后來(lái)就再也不知道《借船帖》的下落了。京都書(shū)儈孫盈，名滿京師。孫盈父親叫孫仲客，會(huì)鑒賞書(shū)畫(huà)，特別精通名貴書(shū)畫(huà)的品目。京中富豪家中收藏的書(shū)畫(huà)，許多都經(jīng)他給鑒定過(guò)，是真?zhèn)味继硬贿^(guò)他的眼睛。盧公的《借船帖》，是孫盈收藏的。以前，有人出高價(jià)購(gòu)買(mǎi)，沒(méi)有買(mǎi)到手。待盧公購(gòu)買(mǎi)時(shí)，正趕上它的主人急切需用錢(qián)，減價(jià)出售這本書(shū)帖，用來(lái)籌集度過(guò)困難的錢(qián)款。等候了很久，直到籌集到了成千上萬(wàn)的錢(qián)，才得到這本《借船帖》。盧公，是韓太仲的外孫，因此他的書(shū)與畫(huà)都很有功夫。這就是讀書(shū)多了，必然見(jiàn)識(shí)廣博?！ ?br />
桓 玄
晉書(shū)中有飲食名“寒具”者，亦無(wú)注解處。后于《齊民要術(shù)》并《食經(jīng)》中檢得，是今所謂“糫餅”?；感L盛陳法書(shū)名畫(huà)，請(qǐng)客觀之。客有食寒具，不濯手而執(zhí)書(shū)畫(huà)，因有污，玄不懌。自是會(huì)客不設(shè)寒具。（出《尚書(shū)故實(shí)》）
晉書(shū)中記載有一種食物名叫“寒具”，書(shū)中沒(méi)有注釋說(shuō)明。后來(lái)在賈思勰的《齊民要求》和《食經(jīng)》中查到了，就是今天用油炸著吃的一種粘食小吃，叫糫餅?；感幸淮螣崆榈貙⒆约沂詹氐臅?shū)法字帖，名畫(huà)陳列出來(lái)給一位客人看。這位客人一邊吃著糫餅一邊欣觀這些字畫(huà)，沒(méi)有洗手就翻閱看，見(jiàn)字畫(huà)污上了油漬，桓玄非常不高興。從此以后，再有客人來(lái)，不擺設(shè)糫餅招待客人。
褚遂良 貞觀十年，太宗謂魏征曰：“世南沒(méi)后，無(wú)人可與論書(shū)?！闭髟唬骸榜宜炝己髞?lái)書(shū)流，甚有法則?！庇谑钦僖?jiàn)。太宗嘗以金帛購(gòu)?fù)豸酥畷?shū)跡，天下?tīng)?zhēng)赍古書(shū)，詣闕以獻(xiàn)，時(shí)莫能辨其真?zhèn)巍Ｋ炝紓湔撍?，咸為證據(jù)，一無(wú)舛誤。十四年四月二十三日，太宗為真草書(shū)屏風(fēng)，以示群臣。筆力遒利，為一時(shí)之絕。購(gòu)求得人間真行，凡二百九十紙，裝為七十卷，草書(shū)二十紙，裝為八十卷。每聽(tīng)政之暇，時(shí)閱之。嘗謂朝臣曰：“書(shū)學(xué)小道，初非急務(wù)。時(shí)或留心，亦勝棄日。凡諸藝，未嘗有學(xué)而不得者也。病在心力懈怠，不能專精耳。今人學(xué)古人之書(shū)，殊不學(xué)其形勢(shì)，唯在求其骨力。得其形勢(shì)，筆力自生?！保ǔ觥蹲T賓錄》）貞觀十年，太宗跟魏征說(shuō)：“從打虞世南去世后，沒(méi)有人可與我談?wù)摃?shū)法了?！蔽赫髡f(shuō)：“褚遂良后來(lái)在法書(shū)上很有些造詣?！庇谑?，太宗召見(jiàn)褚遂良。唐太宗曾經(jīng)用重金購(gòu)買(mǎi)王羲之書(shū)法的真跡，天下士人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi)古書(shū)，進(jìn)宮獻(xiàn)給皇上。當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能辨識(shí)出古書(shū)的真?zhèn)危宜炝紝?duì)每件古書(shū)的鑒定評(píng)論就是根據(jù)，從來(lái)沒(méi)有出過(guò)差誤。貞觀十四年四月二十三日，太宗用真草書(shū)屏風(fēng)給群臣觀看。筆力遒勁有力，在一段時(shí)間里，這是絕好的書(shū)法了。太宗收集、購(gòu)買(mǎi)得到流傳在世間的真行字帖，二百九十紙，裝訂成七十卷；草書(shū)字帖二十紙，裝訂成八十卷。每到處理完政務(wù)的空閑時(shí)間里，經(jīng)常取出來(lái)觀賞、把玩。太宗曾對(duì)朝臣們說(shuō)過(guò)：“書(shū)法是小道，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)不要著急。每天都抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，比三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的效果要好得多。各種技藝，沒(méi)有你用心學(xué)了而沒(méi)有收獲的。問(wèn)題出在你思想不集中，不能集中精力鉆進(jìn)去。今人學(xué)習(xí)古人的書(shū)法，不要特注重它的形體結(jié)構(gòu)，而把主要精力用在摸透它的風(fēng)骨上面。得其骨，筆力自然而然就有了。
蘭亭真跡
太宗酷學(xué)書(shū)法。有大王真跡三千六百紙，率以一丈二尺為一軸。寶惜者獨(dú)《蘭亭》為最，置于座側(cè)，朝夕觀覽。嘗一日，附耳語(yǔ)高宗曰：“吾千秋萬(wàn)歲后，與吾《蘭亭》將去也?！奔胺钪M之日，用玉匣貯之，藏于昭陵。（出《尚書(shū)故實(shí)》）唐太宗酷愛(ài)學(xué)習(xí)書(shū)法。有王羲之的書(shū)法真跡三千六百紙，都以一丈二尺為軸。最珍貴的是《蘭亭序》，將它掛在旁邊，不論早晨還是晚上都要欣賞把玩。有一天，太宗附在太子李治的耳邊說(shuō)：“我去世之后，將蘭亭序讓我?guī)?。”到了太宗病逝時(shí)，高宗李治將《蘭亭序》用玉匣盛著，隨葬在太宗昭陵墓內(nèi)。
王方慶 龍朔二年四月，高宗自書(shū)與遼東諸將。許敬宗曰：□□□□□□□□□□□□□□上謂鳳閣侍郎王方慶曰：“卿家合有書(shū)法?！狈綉c奏曰：“臣十代再?gòu)牟骠酥扔兴氖嗉?。貞觀十二年，先臣進(jìn)訖。有一卷，臣近已進(jìn)訖。臣十一代祖導(dǎo)，十代祖（導(dǎo)十代祖四字原缺，據(jù)《法書(shū)要錄》補(bǔ)）洽，九代祖詢，八代祖曇首，七代祖僧綽，六代祖仲寶，五代祖騫，高祖規(guī)，曾祖褒，并九代三從伯祖晉中書(shū)令獻(xiàn)之。以下二十八人書(shū)，共十卷，見(jiàn)在?！?br />
上御武成殿召群臣，取而觀之。仍令鳳閣舍人崔融作序，自為寶章集，以賜方慶，朝野榮之。（出《譚賓錄》）
龍朔二年四月，唐高宗親自寫(xiě)信給遼東諸位將領(lǐng)。高宗對(duì)鳳閣侍郎王方慶說(shuō)：“你家共有多少書(shū)法字帖？”王方慶說(shuō)：“我十代再?gòu)牟骠酥?，先有四十余紙。貞觀十二年，先祖將它們?nèi)歼M(jìn)獻(xiàn)給太宗皇帝。有一卷，我近日已進(jìn)獻(xiàn)皇上了。臣十一代祖導(dǎo)，十代祖洽，九代祖詢，八代祖曇首，七代祖僧綽，六代祖仲寶，五代祖騫，高祖規(guī)，曾祖褒，同九代三從伯祖晉中書(shū)令獻(xiàn)之，以下二十八人書(shū)，共十卷，現(xiàn)在還保存著呢?！备咦诨实墼谖涑傻钫偌撼?，讓王方慶將這十卷書(shū)帖取來(lái)給大家看。又令鳳閣舍人崔融作序，親手用玉璽給十卷帖集蓋印，用此賞賜王方慶。朝野上下都感到榮幸?！ ?br />
二王真跡
開(kāi)元十六年五月，內(nèi)出二王真跡及張芝、張昶等書(shū)，總一百六十卷，付集賢院。令集字拓兩本進(jìn)，賜諸王。其書(shū)皆是貞觀中，太宗令魏征、虞世南、褚遂良等定其真?zhèn)?。右軍之跡，凡得真行二百九十紙，裝為七十卷；草書(shū)二千紙，裝為（按上自右軍之跡至裝為共二十五字，原缺，據(jù)《法書(shū)要錄》補(bǔ)）八十卷。小王張芝等跡，各隨多少勒帙。以“貞觀”字為印，印縫及卷之首尾。其草跡，又令褚遂良真書(shū)小字，帖紙影之。其中古本，亦有是梁隋官本者。梁則滿騫、徐僧權(quán)、沈熾文、朱異，隋則江總、姚察等署記。太宗又令魏褚等，卷下更署名以記之。其《蘭亭》本，相傳云在昭陵玄宮中?！稑?lè)毅論》，長(zhǎng)安中太平公主奏借出外拓寫(xiě)，因此遂失所在。五年，?陸元悌、魏哲、劉懷信等檢校換褾。每卷分為兩卷，總見(jiàn)在有八十卷，余并失墜。元悌又割去前代記署，以己之名氏代焉。玄宗自書(shū)“開(kāi)元”二字，為印記之。右軍凡一百三十卷，小王二十八卷，張芝、張昶各一卷。右軍真行書(shū)，惟《黃庭》、《告誓》等卷存焉。又得滑州人家所藏右軍《扇上真尚書(shū)宣示》，及小王行書(shū)《白騎遂》等二卷。其書(shū)有“貞觀年”舊摽織成字。（出《譚賓錄》）
唐玄宗開(kāi)元十六年五月，宮內(nèi)取出王羲之、王獻(xiàn)之真跡，及張芝、張昶等人的書(shū)帖，共一百六十卷，交付集賢院。令集賢院拓兩本進(jìn)獻(xiàn)，賜給褚王。這些書(shū)帖都是貞觀中年，唐太宗命令魏徽、虞世南、褚遂良等大臣審定真?zhèn)蔚摹Ｍ豸酥恼孥E。共收集到真書(shū)、行書(shū)；二百九十紙，裝訂成七十卷，草書(shū)二千紙，裝訂成八十卷。王獻(xiàn)之、張芝等人的真跡，各自根據(jù)它們數(shù)量的多少編纂成卷。用“貞觀”二字治印，印在書(shū)卷縫及頭里。他們的草書(shū)真跡，又令褚遂良用真書(shū)體寫(xiě)成小字，帖紙拓影，附在后面。其中的古本，有的是梁、隋官本。梁朝的有滿騫、徐僧權(quán)、沈熾文、朱異；隋朝的有江總、姚察等簽署的印記。太宗又讓魏征、褚遂良等，在卷下再簽署姓名。其中的《蘭亭序》，傳說(shuō)隨太宗陪葬在昭陵中?！稑?lè)毅論》，上太平公主上奏借出去拓寫(xiě)，后來(lái)就失去下落了。五年后，玄宗皇帝又敕陸之悌、魏哲、劉懷信等人查核察看，重新改換裝裱。原來(lái)的一卷分為兩卷，總計(jì)還有八十卷，其余的都散失了。陸元悌又割去以前朝代的記署，將自己的名字簽署在上面取而代之。玄宗皇帝親自書(shū)寫(xiě)“開(kāi)元”二字，治印，印在上面作為標(biāo)志。總計(jì)有王羲之真跡一百三十卷，王獻(xiàn)之十八卷，張芝、張昶各一卷。王羲之的真書(shū)、行書(shū)，只有《黃庭經(jīng)》、《告誓文》等卷尚存在。又得到滑州人家收藏的王羲之《扇上真尚書(shū)宣示》，及王獻(xiàn)之行書(shū)《白騎遂》等卷。這二卷書(shū)帖上面都記有貞觀年的舊標(biāo)志?！ “恕◇w
張懷瓘《書(shū)斷》曰：“篆、籀、八分、隸書(shū)、章草、草書(shū)、飛白、行書(shū)，通謂之八體，而右軍皆在神品。右軍嘗醉書(shū)數(shù)字，點(diǎn)畫(huà)類龍爪，后遂有龍爪書(shū)。如科斗、玉箸、偃波之類，諸家共二十五般。（出《尚書(shū)故實(shí)》）
張懷瓘在他撰寫(xiě)的《書(shū)斷》中說(shuō)：“篆、籀、八分、隸書(shū)、章草、草書(shū)、飛白、行書(shū)，通常人們管這八種書(shū)稱為‘八體’而王羲之的書(shū)法都列在‘神品’之內(nèi)。王羲之有一次喝醉后書(shū)寫(xiě)了幾個(gè)字，點(diǎn)劃象龍爪，后來(lái)就有‘龍爪書(shū)’。再如蝌蚪、玉筋、偃波一類的書(shū)法，這些流派共有二十五種?！ ?br />
李 都
李都荊南從事時(shí)，朝官親熟。自京寓書(shū)，蹤甚惡。李寄詩(shī)戲曰：“草緘千里到荊門(mén)，章草縱橫任意論。應(yīng)笑鐘張?zhí)撚昧?，卻教羲、獻(xiàn)枉勞魂。惟堪愛(ài)惜為珍寶，不敢留傳誤子孫。深荷故人相厚處，天行時(shí)氣許教吞?！保ǔ觥妒闱樵?shī)》）
李都任荊南從事時(shí)，跟京師中的朝官都很密切。一次他從京城的寓所里往荊南寄去書(shū)信一封，字寫(xiě)得很不好，李寄寫(xiě)詩(shī)一首戲謔他：你草書(shū)的書(shū)信歷經(jīng)千里路寄到了荊門(mén)，信上的字象章草一樣的龍飛鳳舞，任你怎么評(píng)論都行。可笑鐘繇、張芝二位老生先，比起他的后人李都的書(shū)法，你們算白用力氣了。你李都的書(shū)法讓二王父子都自愧不如，一生白努力了。只有你的書(shū)法才可堪愛(ài)惜視為珍寶，可是這么好的書(shū)法，我們可不敢將它流傳后世貽誤子孫。但是，它卻載著故人的深厚情誼寄到了我面前，上天時(shí)運(yùn)允許我一口將它吞到肚子里?！ ?br />
東都乞兒
大歷中，東都天津橋有乞兒，無(wú)兩手，以右足夾筆，寫(xiě)經(jīng)乞錢(qián)。欲書(shū)時(shí)，先用擲筆高尺余，以足接之，未嘗失落。書(shū)跡官楷書(shū)不如也。（出《酉陽(yáng)雜俎》）大歷年間，東都洛陽(yáng)天津橋有個(gè)討飯的小孩，沒(méi)有雙手，用右足夾筆書(shū)寫(xiě)經(jīng)卷討錢(qián)。想書(shū)寫(xiě)時(shí)，先用腳將筆扔起來(lái)，高有一尺多，再用腳將筆接住，沒(méi)有接不住的時(shí)候。這個(gè)討飯小孩用腳寫(xiě)的字，一些官府中的人寫(xiě)的楷書(shū)都趕不上他?！ ?br />
盧弘宣
李德裕作相日，人獻(xiàn)書(shū)帖。德裕得之執(zhí)玩，頗愛(ài)其書(shū)。盧弘宣時(shí)為度支郎中，有善書(shū)名。召至，出所獲者書(shū)帖，令觀之。弘宣持帖，久之不對(duì)。德裕曰：“何如?！焙胄锌帚钤唬骸笆悄稠暷晁R小王帖?！碧緩浿刂?。（出《盧氏雜說(shuō)》）
李德裕作宰相時(shí)，有人進(jìn)獻(xiàn)給他一書(shū)帖。他得到后常拿出來(lái)觀賞把玩，很是愛(ài)惜。盧弘宣當(dāng)時(shí)官任度支郎中，他擅長(zhǎng)書(shū)法的名聲傳播在外。李德裕將盧弘宣召到家中，拿出人家送給他的這一書(shū)帖讓盧看。盧將書(shū)帖拿在手中，過(guò)了很久時(shí)間一言不發(fā)。李德裕問(wèn)：“怎么樣？”盧弘宣有些慌恐地說(shuō)：“這副書(shū)帖是我早年臨的王獻(xiàn)之的書(shū)帖?！崩畹略８诱湎н@付書(shū)帖。
嶺南兔 嶺南兔，嘗有郡牧得其皮。使工人削筆，醉失之。大懼。因剪己須為筆，甚善。更使為之，工者辭焉。詰其由，因?qū)崒?duì)。遂下令，使一戶輸人須?；虿荒苤?，輒責(zé)其直。（出《嶺南異物志》）
嶺南有兔，曾經(jīng)有一個(gè)郡牧得到一張嶺南兔的皮，讓一工匠用兔毫做筆。這位工匠喝醉酒后將兔皮丟失了，非常恐懼，剪下自己的胡須做成筆。郡牧用這只筆寫(xiě)字，覺(jué)得很好使。讓工匠再做一只這樣的筆，工匠推辭不做?？つ羷?dòng)怒了，責(zé)備地問(wèn)他不做的原因？工匠不得以，將事情的緣由告訴了郡牧。于是郡牧下令讓各家送來(lái)人須，有不能送來(lái)的，就責(zé)令用錢(qián)來(lái)代替人須。
程邈已下 邯鄲淳已下 姜詡已下 王羲之 王慄 潞州盧 桓玄 褚遂良
蘭亭真跡 王方慶 二王真跡 八體 李都 東都乞兒 盧弘宣 嶺南 兔程邈已下
秦獄吏程邈善大篆，得罪始皇，囚于云陽(yáng)獄。增減大篆篆體，去其繁復(fù)。始皇善之，出為御史。名書(shū)曰“隸書(shū)”。扶風(fēng)曹喜，后漢人，不知其官。善篆隸，小異李斯，見(jiàn)師一時(shí)。陳留蔡邕，后漢人，左中郎將。善篆，采喜之法。真定直父碑文，猶傳于世，篆者師焉。杜陵陳遵，后漢人，不知官。善篆隸，每書(shū)，一坐皆驚。時(shí)人謂為“陳驚坐”。上谷王次仲，后漢人，作八分楷法。師宜官，后漢，不知何許人。宜官為大字方一丈，小字方寸千言。耿球碑是宜官書(shū)。甚自矜重?；蚩罩辆萍?，先書(shū)其壁，觀者云集，酒因大售。至飲足，削書(shū)而退。安定梁鵠，后漢人，官至選部尚書(shū)。乃師宜官法。魏武重之，常以書(shū)懸?guī)ぶ?。宮殿題署，多是鵠手也。（出王僧虔《名書(shū)錄》）秦獄吏程邈擅長(zhǎng)大篆，獲罪秦始皇，被囚禁在云陽(yáng)獄中。他在獄中精心研究文字，對(duì)當(dāng)時(shí)的大篆的字體進(jìn)行改造，或增或減，刪去繁瑣重復(fù)的筆劃。秦始皇知道這件事情后，對(duì)他的態(tài)度改變了，重新起用他，任他為御史。因?yàn)檫@種書(shū)體，是一個(gè)罪犯在獄中研究出來(lái)的，于是稱它為“隸書(shū)”。扶風(fēng)曹喜，后漢人，不知道他任過(guò)什么官職，擅長(zhǎng)篆書(shū)，跟李斯的書(shū)體稍有不同，曾風(fēng)行一時(shí)，被人效仿。陳留蔡邕，后漢人，官任左中郎將，擅長(zhǎng)篆書(shū)，承繼的是曹喜的書(shū)體。蔡邕書(shū)寫(xiě)的真定直文碑文，流傳后世，研究篆書(shū)的人都研究、臨摹它。杜陵陳遵，后漢人，不知道任過(guò)什么官職，擅長(zhǎng)篆書(shū)、隸書(shū)。每次書(shū)寫(xiě)，在坐的人都大吃一驚，當(dāng)時(shí)人稱他為“陳驚坐”。上谷王次仲，后漢人，擅作八分楷書(shū)，師宜官，后漢人，不知道他是哪個(gè)地方的人。師宜官書(shū)大字，大到長(zhǎng)、寬各有一丈；書(shū)小字，小到方寸大的地方可以書(shū)寫(xiě)一千個(gè)學(xué)。流傳后世的耿球碑文是師宜官書(shū)寫(xiě)的。師宜官特別自珍自重。有時(shí)他空手去酒店，在酒店的墻壁上寫(xiě)上字，圍觀的人如流云一樣集聚到這里。酒店里的酒因此賣(mài)得很快，老板也就白給他酒喝。待到師宜官的酒喝足了，他就將寫(xiě)在墻壁上的字削掉回家。安定梁鵠，后漢人，官至選部尚書(shū)，他的書(shū)法學(xué)的是師宜官書(shū)體。魏武帝曹操非?？粗亓葫]的書(shū)法，常將他的書(shū)法墨跡懸掛在帳中。宮殿的匾額題署，也多是梁鵠的手筆?！ ?br />
邯鄲淳已下
陳留邯鄲淳為魏臨淄侯文學(xué)。得次仲法，（法字原缺，據(jù)《法書(shū)要錄》補(bǔ)）名在鵠后，毛弘，鵠弟子。秘書(shū)八分，皆傳弘法。又有左子邑，與淳小異，亦有名。京兆杜度為魏齊相，始有草名。安平崔瑗，后漢濟(jì)北相，亦善草書(shū)。平符堅(jiān)，得摹崔瑗書(shū)，王子敬去，極似張伯英。瑗子湜官至尚書(shū)，亦能草。弘農(nóng)張芝高尚不仕，善草書(shū)，精勁絕倫。家之衣帛，必先書(shū)而后練。臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨。每書(shū)云，“匆匆不暇草”。時(shí)人謂為“草圣”。芝弟昶，漢黃門(mén)侍郎，亦能草。今世人所云芝書(shū)者，多是昶也。（出王僧虔《名書(shū)錄》）陳留邯鄲淳，官任魏臨淄侯文學(xué)，學(xué)得王次仲的書(shū)體，排名在梁鵠之后，毛弘，梁鵠的學(xué)生，他書(shū)寫(xiě)的八分楷字體特別新奇，后人都研練毛弘的八分書(shū)法。還有個(gè)左子邑，他的書(shū)法跟邯鄲淳稍有不同，也很有名。京都地區(qū)的杜度官任魏、齊宰相，開(kāi)始時(shí)是以擅長(zhǎng)草書(shū)而聞名。安平崔瑗，官任后漢濟(jì)北相，也擅長(zhǎng)草書(shū)。平符堅(jiān)，臨摹崔瑗的書(shū)帖，王獻(xiàn)之去看，覺(jué)得很象張芝的書(shū)體。崔瑗的兒子崔湜官至尚書(shū)，也能書(shū)草書(shū)。弘農(nóng)張芝，品德高尚不出來(lái)做官，擅長(zhǎng)草書(shū)，筆力精道遒勁，無(wú)以倫比。家中做衣服的布料，必定是先用它練習(xí)書(shū)法，然后再煮洗漂染。張芝在池塘邊練習(xí)書(shū)法，池塘里的水都被他染黑了。每次寫(xiě)字都說(shuō)：“匆忙沒(méi)有空閑，寫(xiě)得字跡潦草”當(dāng)時(shí)人稱他為“草圣”。張芝的弟弟張昶，官任漢黃門(mén)侍郎，也能書(shū)草書(shū)。今天人們所說(shuō)的張芝的書(shū)法真跡，多數(shù)都是張昶墨跡?！?br />
姜詡已下 姜詡、梁宣、田彥和及司徒韋誕，皆伯英弟子，并善草。誕最優(yōu)，魏宮館寶器，皆是誕書(shū)。魏明帝起凌云臺(tái)，誤先釘榜，而未之題。以籠盛誕，轆轤引上書(shū)之，去地二十五丈。誕甚危懼，乃戒子孫，絕此楷法。子少季亦有能稱。羅暉、趙恭不詳何許人，與伯英同時(shí)，見(jiàn)稱西州。而矜許自與，眾頗惑之。伯英與朱寬書(shū)自敘云：“上比崔、杜不足，下方羅、趙有余?！焙娱g張起亦善草書(shū)，不及崔張。劉德升善為行書(shū)，不詳何許人。潁川鐘繇，魏太尉。同郡胡昭、公車(chē)徵，二家俱學(xué)于德升。而胡書(shū)肥，鐘書(shū)瘦。有三體，一曰銘石之書(shū)，最妙者也；二曰章程書(shū)；三曰狎書(shū)。相聞?wù)咭?。繇子?huì)，鎮(zhèn)西將軍。絕能學(xué)人書(shū)，改易鄧艾上章，事莫有知者。河?xùn)|魏（明抄本魏作衛(wèi)）覬，魏尚書(shū)仆射。善草及古文，略盡其妙，草體微瘦，而筆跡精熟。覬子瓘為晉太保，采芝法，以覬法參之。更為草藁，藁是相聞書(shū)也。瓘子恒亦善書(shū)，博識(shí)古文字。燉煌索靖，張芝姊子孫，晉征西司馬，亦善草。陳國(guó)何元公亦善草書(shū)。吳人皇象能草，世稱沉著痛快。滎陽(yáng)陳（陳原作姊，據(jù)《法書(shū)要錄》改）暢，晉秘書(shū)令史，善八分。（出《名書(shū)錄》）
姜詡、梁宣、田彥和及司徒韋誕，都是張芝的學(xué)生，都擅長(zhǎng)草書(shū)。其中韋誕造詣最高。魏時(shí)的宮殿樓館的匾額，都是韋誕的手跡。魏明帝造一座凌云臺(tái)，錯(cuò)誤地先將臺(tái)匾釘在上面，沒(méi)有題書(shū)。明帝讓人用籠盛韋誕，再用轆轤搖牽繩索將他帶到臺(tái)上釘匾的地方去書(shū)題署。很高，離地約十五丈。韋誕危懼萬(wàn)分，以后告誡子孫：再也不要研習(xí)大楷了。他的兒子少季的書(shū)法，也有值得稱道的長(zhǎng)處。羅暉、趙恭不知道他們是什么人，與張芝是同時(shí)代人，在西州很有名氣，但是他們高傲自大，經(jīng)常夸耀自己，人們都很不理解。張芝在寫(xiě)給朱寬的書(shū)信中，評(píng)價(jià)自己的書(shū)法說(shuō)：“上面跟崔瑗、杜陵比較，我不如二位；下面跟羅暉、趙恭比較，我的書(shū)法在他們之上綽綽有余?！焙娱g張起也擅長(zhǎng)草書(shū)，沒(méi)有崔瑗、張芝的造詣深。劉德升擅長(zhǎng)行書(shū)，不知道他是干什么的。穎川鐘繇，官任魏國(guó)太尉。他的同郡人胡昭、公車(chē)徵，二人都學(xué)的是劉德升書(shū)體。但是胡昭的書(shū)法字體偏肥，鐘繇的書(shū)法字體偏瘦。書(shū)有三體：一叫銘石書(shū)體，是最妙的。二叫章、程書(shū)體。三叫狎書(shū)。都是聽(tīng)說(shuō)來(lái)的。鐘繇的兒子鐘會(huì)，官任鎮(zhèn)西將軍，他的拿手本事是能模仿他人的書(shū)體。鐘會(huì)改寫(xiě)過(guò)的鄧艾上奏朝廷的奏章，沒(méi)有人能識(shí)破。河?xùn)|魏覬、官任魏尚書(shū)仆射，擅長(zhǎng)草書(shū)和古文，全部通曉它們的精妙。魏覬的草書(shū)字體略微瘦些，而筆法非常熟練。魏覬的兒子魏瓘官任晉國(guó)太保，他習(xí)的是張芝體，同時(shí)參照他父親魏覬的字體，以他父親的書(shū)法為藍(lán)本。以他父親的書(shū)法為藍(lán)本這件事，也是聽(tīng)人傳說(shuō)的。魏瓘的兒子魏恒也擅長(zhǎng)書(shū)法，精通古文字。敦煌索靖，是張芝姐姐的兒子的孫子，官任晉征西司馬，也擅長(zhǎng)草書(shū)。陳國(guó)何元公也擅長(zhǎng)草書(shū)。吳人皇象能草書(shū)。世人稱 贊他的草書(shū)筆力沉著有力，淋漓酣暢。滎陽(yáng)陳暢，官任晉國(guó)秘書(shū)令史，擅長(zhǎng)八分?！ ⊥豸酥 ⊥豸酥陡媸奈摹罚裰鶄骷雌滢槐?。不具年月日朔。其真本維永和十年三月癸卯九月辛亥，（劉禹錫嘉話錄癸卯九月辛亥作癸卯朔九日辛亥，此有脫誤）而書(shū)亦真。開(kāi)元初，潤(rùn)州江寧縣瓦棺寺修講堂，匠人于鴟吻內(nèi)竹筒中得之，與一沙門(mén)。至八年，縣丞李延業(yè)求得。上歧王，王以獻(xiàn)上。留內(nèi)不出?；蛟疲浜髤s借歧王。十二年，王家失火，圖書(shū)悉為灰燼，此書(shū)已見(jiàn)焚矣。（出《國(guó)史異纂》）
王羲之的《告誓文》，現(xiàn)今所見(jiàn)到的帖本，是它的底稿，沒(méi)有標(biāo)明年、月、日、朔。它的真本上面標(biāo)有“維永和十年三月癸卯九日辛亥”的字樣。但是，這個(gè)帖本也確實(shí)是王羲之的墨跡。唐太宗開(kāi)元初年，潤(rùn)州江寧縣瓦棺寺修建學(xué)堂，工匠師傅拆遷舊屋時(shí)，在房脊鴟吻內(nèi)的一只竹筒中發(fā)現(xiàn)了這本字帖，交給了一個(gè)和尚。到開(kāi)元八年，縣丞李延業(yè)得到了這個(gè)帖本，上獻(xiàn)給岐王，岐王又進(jìn)獻(xiàn)給玄宗皇帝。從此，這本字帖留存在宮內(nèi)了。另有一說(shuō)是，后來(lái)又讓岐王借閱出來(lái)。開(kāi)元十二年岐王府上發(fā)生一場(chǎng)大火災(zāi)，府內(nèi)藏書(shū)全都燒光了，這本帖本也在其中。
王 慄 王慄，羲之之叔也，善書(shū)畫(huà)。嘗謂右軍曰：“吾諸事不足道，唯書(shū)畫(huà)可法。”晉明帝師其畫(huà)，王右軍學(xué)其書(shū)。（出《尚書(shū)故實(shí)》）
王慄，王羲之的叔父，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)。一次王慄對(duì)王羲之說(shuō)：“我所做的一些事情不值得一提，唯有書(shū)與畫(huà)可供他人學(xué)習(xí)效法?！睍x明帝司馬紹學(xué)習(xí)過(guò)王慄的繪畫(huà)，王羲之學(xué)他的書(shū)法?！ ?br />
潞州盧 東都頃年創(chuàng)造防秋館，穿掘多蔡邕鴻都學(xué)所書(shū)石經(jīng)，后洛中人家往往有之。王羲之《借船帖》，書(shū)之尤工者也。故山北盧匡，寶惜有年。盧公致書(shū)借之，不得。云：“只可就看，未嘗借人也?！北R除潞州，旌節(jié)在途，才數(shù)程，忽有人將書(shū)帖就盧求售。閱之，乃《借船帖》也。驚異問(wèn)之，云：“盧家郎君要錢(qián)，遣賣(mài)耳?！北R嘆異移時(shí)，不問(wèn)其價(jià)，還之。后不知落于何人。京師書(shū)儈孫盈者，名甚著。盈父曰仲容，亦鑒書(shū)畫(huà)，精于品目。豪家所寶，多經(jīng)其手，真?zhèn)螣o(wú)所逃焉。公《借船帖》，是孫盈所蓄，人以厚價(jià)求之，不果。盧公時(shí)其急切，減而賑之，日久滿百千，方得。盧公韓太仲外孫也，故書(shū)畫(huà)之尤者，多閱而識(shí)焉。（出《尚書(shū)故實(shí)》）
東都洛陽(yáng)有一年建造防秋館，挖掘出許多蔡邕在鴻都學(xué)書(shū)時(shí)所書(shū)刻的經(jīng)文石，以后洛陽(yáng)人往往家家都藏這些石經(jīng)文。王羲之的《借船帖》，它的書(shū)法尤其工穩(wěn)精妙。因此，山北盧匡珍藏它有年月了。盧公寫(xiě)封書(shū)信給他說(shuō)要借《借船帖》一讀，沒(méi)有借到。盧匡回信說(shuō)：“《借船帖》是可以到我家中來(lái)觀賞，從未借出去給人看?！焙髞?lái)，盧公官拜潞州，打著旌節(jié)等儀仗上路赴任，才走了幾程，忽然有人拿著一本書(shū)帖向盧公出售。盧公觀之。是《借船帖》??！驚異地詢問(wèn)出售書(shū)帖的人：“這書(shū)帖是誰(shuí)家的？”出售書(shū)帖的人說(shuō)：“盧家公子需用錢(qián)，派我拿出來(lái)賣(mài)的?！北R公感嘆時(shí)過(guò)境遷，不問(wèn)售價(jià)，將書(shū)帖退還給出售帖人。后來(lái)就再也不知道《借船帖》的下落了。京都書(shū)儈孫盈，名滿京師。孫盈父親叫孫仲客，會(huì)鑒賞書(shū)畫(huà)，特別精通名貴書(shū)畫(huà)的品目。京中富豪家中收藏的書(shū)畫(huà)，許多都經(jīng)他給鑒定過(guò)，是真?zhèn)味继硬贿^(guò)他的眼睛。盧公的《借船帖》，是孫盈收藏的。以前，有人出高價(jià)購(gòu)買(mǎi)，沒(méi)有買(mǎi)到手。待盧公購(gòu)買(mǎi)時(shí)，正趕上它的主人急切需用錢(qián)，減價(jià)出售這本書(shū)帖，用來(lái)籌集度過(guò)困難的錢(qián)款。等候了很久，直到籌集到了成千上萬(wàn)的錢(qián)，才得到這本《借船帖》。盧公，是韓太仲的外孫，因此他的書(shū)與畫(huà)都很有功夫。這就是讀書(shū)多了，必然見(jiàn)識(shí)廣博?！ ?br />
桓 玄
晉書(shū)中有飲食名“寒具”者，亦無(wú)注解處。后于《齊民要術(shù)》并《食經(jīng)》中檢得，是今所謂“糫餅”?；感L盛陳法書(shū)名畫(huà)，請(qǐng)客觀之。客有食寒具，不濯手而執(zhí)書(shū)畫(huà)，因有污，玄不懌。自是會(huì)客不設(shè)寒具。（出《尚書(shū)故實(shí)》）
晉書(shū)中記載有一種食物名叫“寒具”，書(shū)中沒(méi)有注釋說(shuō)明。后來(lái)在賈思勰的《齊民要求》和《食經(jīng)》中查到了，就是今天用油炸著吃的一種粘食小吃，叫糫餅?；感幸淮螣崆榈貙⒆约沂詹氐臅?shū)法字帖，名畫(huà)陳列出來(lái)給一位客人看。這位客人一邊吃著糫餅一邊欣觀這些字畫(huà)，沒(méi)有洗手就翻閱看，見(jiàn)字畫(huà)污上了油漬，桓玄非常不高興。從此以后，再有客人來(lái)，不擺設(shè)糫餅招待客人。
褚遂良 貞觀十年，太宗謂魏征曰：“世南沒(méi)后，無(wú)人可與論書(shū)?！闭髟唬骸榜宜炝己髞?lái)書(shū)流，甚有法則?！庇谑钦僖?jiàn)。太宗嘗以金帛購(gòu)?fù)豸酥畷?shū)跡，天下?tīng)?zhēng)赍古書(shū)，詣闕以獻(xiàn)，時(shí)莫能辨其真?zhèn)巍Ｋ炝紓湔撍?，咸為證據(jù)，一無(wú)舛誤。十四年四月二十三日，太宗為真草書(shū)屏風(fēng)，以示群臣。筆力遒利，為一時(shí)之絕。購(gòu)求得人間真行，凡二百九十紙，裝為七十卷，草書(shū)二十紙，裝為八十卷。每聽(tīng)政之暇，時(shí)閱之。嘗謂朝臣曰：“書(shū)學(xué)小道，初非急務(wù)。時(shí)或留心，亦勝棄日。凡諸藝，未嘗有學(xué)而不得者也。病在心力懈怠，不能專精耳。今人學(xué)古人之書(shū)，殊不學(xué)其形勢(shì)，唯在求其骨力。得其形勢(shì)，筆力自生?！保ǔ觥蹲T賓錄》）貞觀十年，太宗跟魏征說(shuō)：“從打虞世南去世后，沒(méi)有人可與我談?wù)摃?shū)法了?！蔽赫髡f(shuō)：“褚遂良后來(lái)在法書(shū)上很有些造詣?！庇谑?，太宗召見(jiàn)褚遂良。唐太宗曾經(jīng)用重金購(gòu)買(mǎi)王羲之書(shū)法的真跡，天下士人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi)古書(shū)，進(jìn)宮獻(xiàn)給皇上。當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能辨識(shí)出古書(shū)的真?zhèn)危宜炝紝?duì)每件古書(shū)的鑒定評(píng)論就是根據(jù)，從來(lái)沒(méi)有出過(guò)差誤。貞觀十四年四月二十三日，太宗用真草書(shū)屏風(fēng)給群臣觀看。筆力遒勁有力，在一段時(shí)間里，這是絕好的書(shū)法了。太宗收集、購(gòu)買(mǎi)得到流傳在世間的真行字帖，二百九十紙，裝訂成七十卷；草書(shū)字帖二十紙，裝訂成八十卷。每到處理完政務(wù)的空閑時(shí)間里，經(jīng)常取出來(lái)觀賞、把玩。太宗曾對(duì)朝臣們說(shuō)過(guò)：“書(shū)法是小道，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)不要著急。每天都抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，比三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的效果要好得多。各種技藝，沒(méi)有你用心學(xué)了而沒(méi)有收獲的。問(wèn)題出在你思想不集中，不能集中精力鉆進(jìn)去。今人學(xué)習(xí)古人的書(shū)法，不要特注重它的形體結(jié)構(gòu)，而把主要精力用在摸透它的風(fēng)骨上面。得其骨，筆力自然而然就有了。
蘭亭真跡
太宗酷學(xué)書(shū)法。有大王真跡三千六百紙，率以一丈二尺為一軸。寶惜者獨(dú)《蘭亭》為最，置于座側(cè)，朝夕觀覽。嘗一日，附耳語(yǔ)高宗曰：“吾千秋萬(wàn)歲后，與吾《蘭亭》將去也?！奔胺钪M之日，用玉匣貯之，藏于昭陵。（出《尚書(shū)故實(shí)》）唐太宗酷愛(ài)學(xué)習(xí)書(shū)法。有王羲之的書(shū)法真跡三千六百紙，都以一丈二尺為軸。最珍貴的是《蘭亭序》，將它掛在旁邊，不論早晨還是晚上都要欣賞把玩。有一天，太宗附在太子李治的耳邊說(shuō)：“我去世之后，將蘭亭序讓我?guī)?。”到了太宗病逝時(shí)，高宗李治將《蘭亭序》用玉匣盛著，隨葬在太宗昭陵墓內(nèi)。
王方慶 龍朔二年四月，高宗自書(shū)與遼東諸將。許敬宗曰：□□□□□□□□□□□□□□上謂鳳閣侍郎王方慶曰：“卿家合有書(shū)法?！狈綉c奏曰：“臣十代再?gòu)牟骠酥扔兴氖嗉?。貞觀十二年，先臣進(jìn)訖。有一卷，臣近已進(jìn)訖。臣十一代祖導(dǎo)，十代祖（導(dǎo)十代祖四字原缺，據(jù)《法書(shū)要錄》補(bǔ)）洽，九代祖詢，八代祖曇首，七代祖僧綽，六代祖仲寶，五代祖騫，高祖規(guī)，曾祖褒，并九代三從伯祖晉中書(shū)令獻(xiàn)之。以下二十八人書(shū)，共十卷，見(jiàn)在?！?br />
上御武成殿召群臣，取而觀之。仍令鳳閣舍人崔融作序，自為寶章集，以賜方慶，朝野榮之。（出《譚賓錄》）
龍朔二年四月，唐高宗親自寫(xiě)信給遼東諸位將領(lǐng)。高宗對(duì)鳳閣侍郎王方慶說(shuō)：“你家共有多少書(shū)法字帖？”王方慶說(shuō)：“我十代再?gòu)牟骠酥?，先有四十余紙。貞觀十二年，先祖將它們?nèi)歼M(jìn)獻(xiàn)給太宗皇帝。有一卷，我近日已進(jìn)獻(xiàn)皇上了。臣十一代祖導(dǎo)，十代祖洽，九代祖詢，八代祖曇首，七代祖僧綽，六代祖仲寶，五代祖騫，高祖規(guī)，曾祖褒，同九代三從伯祖晉中書(shū)令獻(xiàn)之，以下二十八人書(shū)，共十卷，現(xiàn)在還保存著呢?！备咦诨实墼谖涑傻钫偌撼?，讓王方慶將這十卷書(shū)帖取來(lái)給大家看。又令鳳閣舍人崔融作序，親手用玉璽給十卷帖集蓋印，用此賞賜王方慶。朝野上下都感到榮幸?！ ?br />
二王真跡
開(kāi)元十六年五月，內(nèi)出二王真跡及張芝、張昶等書(shū)，總一百六十卷，付集賢院。令集字拓兩本進(jìn)，賜諸王。其書(shū)皆是貞觀中，太宗令魏征、虞世南、褚遂良等定其真?zhèn)?。右軍之跡，凡得真行二百九十紙，裝為七十卷；草書(shū)二千紙，裝為（按上自右軍之跡至裝為共二十五字，原缺，據(jù)《法書(shū)要錄》補(bǔ)）八十卷。小王張芝等跡，各隨多少勒帙。以“貞觀”字為印，印縫及卷之首尾。其草跡，又令褚遂良真書(shū)小字，帖紙影之。其中古本，亦有是梁隋官本者。梁則滿騫、徐僧權(quán)、沈熾文、朱異，隋則江總、姚察等署記。太宗又令魏褚等，卷下更署名以記之。其《蘭亭》本，相傳云在昭陵玄宮中?！稑?lè)毅論》，長(zhǎng)安中太平公主奏借出外拓寫(xiě)，因此遂失所在。五年，?陸元悌、魏哲、劉懷信等檢校換褾。每卷分為兩卷，總見(jiàn)在有八十卷，余并失墜。元悌又割去前代記署，以己之名氏代焉。玄宗自書(shū)“開(kāi)元”二字，為印記之。右軍凡一百三十卷，小王二十八卷，張芝、張昶各一卷。右軍真行書(shū)，惟《黃庭》、《告誓》等卷存焉。又得滑州人家所藏右軍《扇上真尚書(shū)宣示》，及小王行書(shū)《白騎遂》等二卷。其書(shū)有“貞觀年”舊摽織成字。（出《譚賓錄》）
唐玄宗開(kāi)元十六年五月，宮內(nèi)取出王羲之、王獻(xiàn)之真跡，及張芝、張昶等人的書(shū)帖，共一百六十卷，交付集賢院。令集賢院拓兩本進(jìn)獻(xiàn)，賜給褚王。這些書(shū)帖都是貞觀中年，唐太宗命令魏徽、虞世南、褚遂良等大臣審定真?zhèn)蔚摹Ｍ豸酥恼孥E。共收集到真書(shū)、行書(shū)；二百九十紙，裝訂成七十卷，草書(shū)二千紙，裝訂成八十卷。王獻(xiàn)之、張芝等人的真跡，各自根據(jù)它們數(shù)量的多少編纂成卷。用“貞觀”二字治印，印在書(shū)卷縫及頭里。他們的草書(shū)真跡，又令褚遂良用真書(shū)體寫(xiě)成小字，帖紙拓影，附在后面。其中的古本，有的是梁、隋官本。梁朝的有滿騫、徐僧權(quán)、沈熾文、朱異；隋朝的有江總、姚察等簽署的印記。太宗又讓魏征、褚遂良等，在卷下再簽署姓名。其中的《蘭亭序》，傳說(shuō)隨太宗陪葬在昭陵中?！稑?lè)毅論》，上太平公主上奏借出去拓寫(xiě)，后來(lái)就失去下落了。五年后，玄宗皇帝又敕陸之悌、魏哲、劉懷信等人查核察看，重新改換裝裱。原來(lái)的一卷分為兩卷，總計(jì)還有八十卷，其余的都散失了。陸元悌又割去以前朝代的記署，將自己的名字簽署在上面取而代之。玄宗皇帝親自書(shū)寫(xiě)“開(kāi)元”二字，治印，印在上面作為標(biāo)志。總計(jì)有王羲之真跡一百三十卷，王獻(xiàn)之十八卷，張芝、張昶各一卷。王羲之的真書(shū)、行書(shū)，只有《黃庭經(jīng)》、《告誓文》等卷尚存在。又得到滑州人家收藏的王羲之《扇上真尚書(shū)宣示》，及王獻(xiàn)之行書(shū)《白騎遂》等卷。這二卷書(shū)帖上面都記有貞觀年的舊標(biāo)志?！ “恕◇w
張懷瓘《書(shū)斷》曰：“篆、籀、八分、隸書(shū)、章草、草書(shū)、飛白、行書(shū)，通謂之八體，而右軍皆在神品。右軍嘗醉書(shū)數(shù)字，點(diǎn)畫(huà)類龍爪，后遂有龍爪書(shū)。如科斗、玉箸、偃波之類，諸家共二十五般。（出《尚書(shū)故實(shí)》）
張懷瓘在他撰寫(xiě)的《書(shū)斷》中說(shuō)：“篆、籀、八分、隸書(shū)、章草、草書(shū)、飛白、行書(shū)，通常人們管這八種書(shū)稱為‘八體’而王羲之的書(shū)法都列在‘神品’之內(nèi)。王羲之有一次喝醉后書(shū)寫(xiě)了幾個(gè)字，點(diǎn)劃象龍爪，后來(lái)就有‘龍爪書(shū)’。再如蝌蚪、玉筋、偃波一類的書(shū)法，這些流派共有二十五種?！ ?br />
李 都
李都荊南從事時(shí)，朝官親熟。自京寓書(shū)，蹤甚惡。李寄詩(shī)戲曰：“草緘千里到荊門(mén)，章草縱橫任意論。應(yīng)笑鐘張?zhí)撚昧?，卻教羲、獻(xiàn)枉勞魂。惟堪愛(ài)惜為珍寶，不敢留傳誤子孫。深荷故人相厚處，天行時(shí)氣許教吞?！保ǔ觥妒闱樵?shī)》）
李都任荊南從事時(shí)，跟京師中的朝官都很密切。一次他從京城的寓所里往荊南寄去書(shū)信一封，字寫(xiě)得很不好，李寄寫(xiě)詩(shī)一首戲謔他：你草書(shū)的書(shū)信歷經(jīng)千里路寄到了荊門(mén)，信上的字象章草一樣的龍飛鳳舞，任你怎么評(píng)論都行。可笑鐘繇、張芝二位老生先，比起他的后人李都的書(shū)法，你們算白用力氣了。你李都的書(shū)法讓二王父子都自愧不如，一生白努力了。只有你的書(shū)法才可堪愛(ài)惜視為珍寶，可是這么好的書(shū)法，我們可不敢將它流傳后世貽誤子孫。但是，它卻載著故人的深厚情誼寄到了我面前，上天時(shí)運(yùn)允許我一口將它吞到肚子里?！ ?br />
東都乞兒
大歷中，東都天津橋有乞兒，無(wú)兩手，以右足夾筆，寫(xiě)經(jīng)乞錢(qián)。欲書(shū)時(shí)，先用擲筆高尺余，以足接之，未嘗失落。書(shū)跡官楷書(shū)不如也。（出《酉陽(yáng)雜俎》）大歷年間，東都洛陽(yáng)天津橋有個(gè)討飯的小孩，沒(méi)有雙手，用右足夾筆書(shū)寫(xiě)經(jīng)卷討錢(qián)。想書(shū)寫(xiě)時(shí)，先用腳將筆扔起來(lái)，高有一尺多，再用腳將筆接住，沒(méi)有接不住的時(shí)候。這個(gè)討飯小孩用腳寫(xiě)的字，一些官府中的人寫(xiě)的楷書(shū)都趕不上他?！ ?br />
盧弘宣
李德裕作相日，人獻(xiàn)書(shū)帖。德裕得之執(zhí)玩，頗愛(ài)其書(shū)。盧弘宣時(shí)為度支郎中，有善書(shū)名。召至，出所獲者書(shū)帖，令觀之。弘宣持帖，久之不對(duì)。德裕曰：“何如?！焙胄锌帚钤唬骸笆悄稠暷晁R小王帖?！碧緩浿刂?。（出《盧氏雜說(shuō)》）
李德裕作宰相時(shí)，有人進(jìn)獻(xiàn)給他一書(shū)帖。他得到后常拿出來(lái)觀賞把玩，很是愛(ài)惜。盧弘宣當(dāng)時(shí)官任度支郎中，他擅長(zhǎng)書(shū)法的名聲傳播在外。李德裕將盧弘宣召到家中，拿出人家送給他的這一書(shū)帖讓盧看。盧將書(shū)帖拿在手中，過(guò)了很久時(shí)間一言不發(fā)。李德裕問(wèn)：“怎么樣？”盧弘宣有些慌恐地說(shuō)：“這副書(shū)帖是我早年臨的王獻(xiàn)之的書(shū)帖?！崩畹略８诱湎н@付書(shū)帖。
嶺南兔 嶺南兔，嘗有郡牧得其皮。使工人削筆，醉失之。大懼。因剪己須為筆，甚善。更使為之，工者辭焉。詰其由，因?qū)崒?duì)。遂下令，使一戶輸人須?；虿荒苤?，輒責(zé)其直。（出《嶺南異物志》）
嶺南有兔，曾經(jīng)有一個(gè)郡牧得到一張嶺南兔的皮，讓一工匠用兔毫做筆。這位工匠喝醉酒后將兔皮丟失了，非常恐懼，剪下自己的胡須做成筆。郡牧用這只筆寫(xiě)字，覺(jué)得很好使。讓工匠再做一只這樣的筆，工匠推辭不做?？つ羷?dòng)怒了，責(zé)備地問(wèn)他不做的原因？工匠不得以，將事情的緣由告訴了郡牧。于是郡牧下令讓各家送來(lái)人須，有不能送來(lái)的，就責(zé)令用錢(qián)來(lái)代替人須。
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