水飾圖經(jīng) 觀文殿 劉交 張崇 十二辰車(chē) 銅 樽 殷文亮 楊務(wù)廉
王琚 薛昚惑 馬待封
水飾圖經(jīng)
煬帝別敕學(xué)士杜寶修《水飾圖經(jīng)》十五卷，新成。以三月上巳日，會(huì)群臣于曲水，以觀水飾。有神龜負(fù)八卦出河，進(jìn)（“進(jìn)”字原缺，據(jù)明抄本補(bǔ)。）于伏犧；黃龍負(fù)圖出河；玄龜銜符出洛；太鱸魚(yú)銜箓圖出翠媯之水，并授黃帝；黃帝齋于玄扈，鳳鳥(niǎo)降于洛上；丹甲靈龜銜書(shū)出洛授蒼頡；堯與舜坐舟于河，鳳凰負(fù)圖；赤龍載圖出河，并授堯；龍馬銜甲文出河授舜；堯與舜游河，值五老人；堯見(jiàn)四子于汾水之陽(yáng)；舜漁于雷澤；陶于河濱；黃龍負(fù)黃符璽圖出河授舜；舜與百工相和而歌，魚(yú)躍于水；白面長(zhǎng)人而魚(yú)身，捧河圖授禹，舞而入河；禹治水，應(yīng)龍以尾畫(huà)地，導(dǎo)決水之所出；鑿龍門(mén)疏河，禹過(guò)江，黃龍負(fù)舟；玄夷蒼水使者授禹山海經(jīng)，遇兩神女于泉上；帝天乙觀洛，黃魚(yú)雙躍，化為黑玉赤文；姜嫄于河濱履臣人之跡，棄后稷于寒冰之上，鳥(niǎo)以翼薦而履之；王坐靈沼，于牣魚(yú)躍；太子發(fā)度河，赤文白魚(yú)躍入王舟；武王渡孟津，操黃鉞以麾陽(yáng)侯之波；成王舉舜禮，榮光幕河；穆天子奏鈞天樂(lè)于玄池，獵于澡津，獲玄貉白狐；觴西王母于瑤池之上，過(guò)九江，黿龜為梁；涂脩國(guó)獻(xiàn)昭王青鳳丹鵠，飲于洛溪；王子晉吹笙于伊水，鳳凰降；秦始皇入海，見(jiàn)海神；漢高祖隱芒碭山澤，上有紫云；武帝泛樓船于汾河，游昆明池，去大魚(yú)之鉤（“鉤”字原缺，據(jù)黃本補(bǔ)。）游洛，水神上明珠及龍髓；漢桓帝游河，值青牛自河而出；曹瞞浴焦水，擊水蛟；魏文帝興師，臨河不濟(jì)；杜預(yù)造河橋成，晉武帝臨會(huì)，舉酒勸預(yù)；五馬浮渡江，一馬化為龍；仙人酌醴泉之水；金人乘金船；蒼文玄龜銜書(shū)出洛，青龍負(fù)書(shū)出河，并進(jìn)于周公；呂望釣磻溪得玉墴，又（“又”原作“文”，據(jù)明抄本改。）釣卞溪獲大鯉魚(yú)，腹中得兵鈐；齊桓公問(wèn)愚公名；楚王渡江得萍實(shí)；秦昭王宴于河曲，金人捧水心劍造之；吳大帝臨釣臺(tái)望葛玄；劉備乘馬渡檀溪；澹臺(tái)子羽過(guò)江，兩龍夾舟；淄丘?與水神戰(zhàn)；周處斬蛟；屈原遇漁父；卞隨投潁水；許由洗耳；趙簡(jiǎn)子值津吏女；孔子值河浴女子；秋胡妻赴水；孔愉放龜；莊惠觀魚(yú)；鄧弘樵徑還風(fēng)。趙炳張蓋過(guò)江；陽(yáng)谷女子浴日；屈原沉汨羅水；巨靈開(kāi)山；長(zhǎng)鯨吞舟若此等總七十二勢(shì)，皆刻木為之?；虺酥郏虺松?，或乘平洲，或乘盤(pán)石，或乘宮殿。木人長(zhǎng)二尺許，衣以綺羅，裝以金碧。及作雜禽獸魚(yú)鳥(niǎo)，皆能運(yùn)動(dòng)如生，隨曲水而行。又間以妓航，與水飾相次，亦作十二航。航長(zhǎng)一丈闊六尺。木人奏音聲，擊磬撞鐘，彈箏鼓瑟，皆得成曲。及為百戲，跳劍舞輪，升竿擲繩，皆如生無(wú)異。其妓航水飾，亦雕裝奇妙。周旋曲池，同以水機(jī)使之。奇幻之異，出于意表。又作小舸子長(zhǎng)八尺，七艘。木人長(zhǎng)二尺許，乘此船以行酒。每一船，一人擎酒杯立于船頭，一人捧酒缽次立，一人掌船在船后，二人蕩槳在中央，繞曲水池?；厍帲髯萄缳e客。其行酒船，隨岸而行，行疾于水飾。水飾行繞池一匝，酒船得三遍，乃得同止。酒船每到坐客之處即停住，擎酒木人于船頭伸手。遇酒，客取酒飲訖。還杯，木人受杯，回身向酒缽之人取杓斟酒滿杯。船依式自行，每到坐客處，例皆如前法。此并約岸水中安機(jī)，如斯之妙，皆出自黃衰之思。寶時(shí)奉敕撰《水飾圖經(jīng)》，及檢校良工圖畫(huà)。既成奏進(jìn)，敕遣寶共黃衰相知。于苑內(nèi)造此水飾，故得委悉見(jiàn)之。衰之巧性，今古罕儔。（出《大業(yè)拾遺記》）
隋煬帝特別命令學(xué)士杜寶編纂、撰寫(xiě)《水飾圖經(jīng)》，共十五卷，新近完成。在三月三日這天，隋煬帝在水灣邊與文武百官聚會(huì)宴飲，舉行祓除不祥的祭祀古禮。同時(shí)，讓文武百官跟他一塊兒觀賞根據(jù)《水飾圖經(jīng)》上面的記載而制作各種水上機(jī)械玩具。有從黃河中浮出水面的神龜，背上負(fù)有八卦圖紋獻(xiàn)給伏羲帝。有從黃河中浮出水面背上有圖紋的黃龍。有從黃河中浮出水面，嘴里銜著神符的大元龜。有從翠媯水中浮出來(lái)，嘴里銜著能預(yù)示吉兇禍福的圖案的大鱸魚(yú)。有黃帝在洛水南岸的玄扈山拜受鳳鳥(niǎo)叼來(lái)的神圖。有紅甲靈龜浮出洛河水面，嘴里銜著書(shū)文給蒼頡。有唐堯和虞舜坐船行駛在黃河上，鳳凰背負(fù)八卦圖來(lái)獻(xiàn)。有赤龍載著八卦圖浮出黃河獻(xiàn)給唐堯帝。有瑞馬銜著甲文從黃河中浮出來(lái)，獻(xiàn)給虞舜帝。有堯與舜一塊兒游黃河，遇見(jiàn)五星之精。有堯在汾水北岸的藐好射山接見(jiàn)王仉、齒缺、被衣、許由四位名人。有舜在雷夏捕魚(yú)。有堯在黃河岸邊。有黃龍背負(fù)黃符璽書(shū)從黃河中浮出水面獻(xiàn)給舜。有舜和各種工匠們一起相和唱歌。有白面龜身的人魚(yú)從黃河中躍出來(lái)，手捧記載怎樣治水的河圖獻(xiàn)給大禹，又舞蹈著沒(méi)入黃河中。有大禹治水，翼龍用尾巴劃地為河，將洪水輸導(dǎo)到大海中。有大禹開(kāi)鑿龍門(mén)峽疏浚河道，黃龍用背載舟送大禹過(guò)黃河。有東夷君長(zhǎng)、蒼水使臣向大禹獻(xiàn)山海經(jīng)。有大禹在泉上遇到兩位神女。有成湯帝巡游洛水，有兩條黃魚(yú)躍到船上變成黑玉上面書(shū)有紅色圖象。有帝嚳的正妃姜嫄在河邊踏巨人的腳印懷孕生下后稷，將后稷丟棄在寒冰上面，神鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀覆蓋在后稷身上。有周文王坐在靈沼岸邊，看見(jiàn)水里的魚(yú)多到互相擠撞蹦跳。有周文王的太子坐船渡河，身上呈現(xiàn)紅色圖象的白魚(yú)躍上船。有周武王伐紂渡孟津時(shí)，手持黃金為錦的銊，指揮擊退波神陽(yáng)侯掀起的巨波狂瀾。有周成王舉行舜禮，從幕河上升起兆示吉祥的五色瑞氣。有周穆公在玄池演奏鈞天廣樂(lè)；在澡津狩獵。獵獲黑貉白狐；跟西王母在瑤池飲宴；過(guò)九江時(shí)，黿浮出水面為他鋪橋。有涂脩國(guó)向周昭王獻(xiàn)青鳳紅天鵝；周昭王在洛溪飲宴。有仙人王子晉在伊水邊吹笙，引來(lái)鳳凰降落在身邊。有秦始皇乘船入海，遇到海神。有漢高祖劉邦隱藏在芒山、碭山的山澤巖石間，天上升出兆示天子的紫氣。有漢武帝乘坐樓船行駛在汾河上；游賞昆明池，釣大魚(yú)；游洛水，水神向他獻(xiàn)上明珠與龍髓。有漢桓帝游黃河，正趕上青牛從河中浮出水面。有曹阿瞞在潐水沐浴，斬殺水蛟。有魏文帝出兵伐吳，來(lái)到長(zhǎng)江北岸遇到江水暴漲而退兵。有杜預(yù)在富平津架橋成功，晉武帝帶領(lǐng)文武百官前去祝賀，表彰杜預(yù)。有晉懷帝永嘉年間，司馬睿、司馬繹、司馬羛、司馬祐、司馬宗五位司馬姓王南奔過(guò)長(zhǎng)江，而司馬睿后來(lái)登極繼位為晉元帝。有仙人飲醴泉水。有金人乘坐金船。有青色圖紋的大龜口銜天書(shū)從洛水中浮出水面，蒼龍背載著天書(shū)從黃河中浮出水面，都將天書(shū)獻(xiàn)給周公。有姜太公姜尚垂釣磻溪得到玉璧而輔佐周文王，垂釣卞溪釣得一條大鯉魚(yú)，從腹中得到兵書(shū)。有齊桓公在愚公谷狩獵遇訪愚公。有楚昭王乘船過(guò)江得到吉祥的萍實(shí)美果。有秦昭王在三月三日在河灣邊宴飲，金人從河中浮出水面進(jìn)獻(xiàn)可稱(chēng)霸一方的水心寶劍。有吳大帝孫權(quán)在釣臺(tái)拜訪太極仙翁葛玄。有蜀漢先帝劉備騎的盧寶馬渡過(guò)檀溪，擺脫劉表的追殺。有孔子的弟子貌丑的洪臺(tái)子羽南游過(guò)江，江中浮出兩條龍夾舟護(hù)送。有淄立?與水神大戰(zhàn)。有周處入水?dāng)仳?。有屈原大夫過(guò)江遇打漁的老翁。有卞隨拒絕成湯讓他統(tǒng)治天下而投潁水。有許由聞堯授任他九州長(zhǎng)后，在潁水邊洗耳。有趙簡(jiǎn)子遇見(jiàn)津吏女。有孔夫子在河邊遇見(jiàn)沐浴的女人。有魚(yú)人秋胡的妻子，因不認(rèn)識(shí)久居在外突然歸來(lái)的丈夫而羞愧地投沂水自殺。有孔愉放龜。有莊惠觀魚(yú)。有鄭弘太尉年輕時(shí)進(jìn)山砍柴，仙人以風(fēng)相助他背柴出山。有趙炳張蓋過(guò)江。有陽(yáng)谷女子浴日。有屈原大夫投汨羅江自殺。有巨靈河神以手劈開(kāi)華山，使黃河水暢流無(wú)阻。有巨大的鯨魚(yú)吞噬舟船。上述這樣的用水力操縱的機(jī)械玩具，共有七十二種，都是用木材雕刻成的。有的乘船，有的乘山，有的乘水中陸地，有的乘盤(pán)石，有的乘宮殿。上面的木人高有二尺左右，穿著綺羅做的衣服，戴著金釵翡翠等飾物。同時(shí)上面置放各種鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)，這些動(dòng)物都能活動(dòng)象真的一樣，隨著水的流動(dòng)而活動(dòng)運(yùn)行。其間，還置有小船載著歌妓舞女，與這些水力機(jī)械玩具穿插開(kāi)，一共有十二只。每只船長(zhǎng)一丈，寬六尺，上面有木人演奏樂(lè)曲。有的木人擊磬有的撣鐘，有的木人彈箏有的鼓瑟，都符合樂(lè)律。還有的木人表演各種雜技，有跳劍舞輪的，有爬竿擲繩的，都象真人表演的一樣。這十二只載有歌妓舞女的小船，也雕刻裝飾得奇妙異常，圍著曲池運(yùn)行，也是用水力機(jī)械使它們自動(dòng)行駛的。奇異玄幻，出乎人們的意料。又造小游艇七只，上面置放高二尺左右的木人為人斟酒。每只小游艇上面，一個(gè)木人手拿酒杯站在船頭，一個(gè)木人手捧酒缽站在它后面，一個(gè)木人在船后面撐篙，二個(gè)木人在船中間劃槳。圍繞著彎彎的水池，在拐彎的地方坐著賓客。這些斟酒的船，沿著岸邊行駛，比那些載著各種傳說(shuō)故事的玩具船速度快得多。那些玩具船繞池一周，斟酒船繞池三周，才能同時(shí)停下來(lái)。斟酒船每到有賓客的岸邊，都自動(dòng)停下來(lái)，手拿酒杯的木人，在船頭伸手將斟滿的酒杯遞給賓客。客人飲干這杯酒后，將空杯還給木人。木人接過(guò)來(lái)空杯后，轉(zhuǎn)身從捧著酒缽的木人那兒拿過(guò)來(lái)木杓，再將空杯斟滿酒。斟酒船就這樣按順序自行自停。每經(jīng)過(guò)有賓客坐著的岸邊都如法給客人斟酒。這些斟酒船，和環(huán)岸水中的各種水力機(jī)械玩具的機(jī)械安裝得這樣巧妙，都出自黃衰的設(shè)計(jì)。杜寶奉命撰寫(xiě)完十五卷《水飾圖經(jīng)》，以及檢查校對(duì)完了技藝高超的工匠們繪制的圖紙后，編纂好了馬上送報(bào)隋煬帝。隋煬帝讓杜寶跟黃衰相見(jiàn)，黃衰在御苑內(nèi)制造出這些水力機(jī)構(gòu)玩具與斟酒船。因此，筆者全部知曉并親眼見(jiàn)到這些水械玩具和斟酒船。黃衰的心靈手巧，今古都很少有人能跟他相媲美?！ ?br />
觀文殿 隋煬帝令造觀文殿。前兩廂為書(shū)堂，各十二間。堂前通為閣道。承殿，每一間十二寶廚。前設(shè)方五香重床，亦裝以金玉。春夏鋪九曲（“曲”字原缺，據(jù)黃本補(bǔ)。）象簟，秋設(shè)鳳綾花褥，冬則加綿裝須彌氈。帝幸書(shū)堂，或觀書(shū)，其十二間內(nèi)，南北通為閃電窗。零籠相望，雕刻之工，窮奇極之妙。金鋪玉題，綺井華榱，輝映溢目。每三間開(kāi)一方戶，戶垂錦幔。上有二飛仙，當(dāng)戶地口施機(jī)。舉駕將至，則有宮人擎香爐，在舉前行。去戶一丈，腳踐機(jī)發(fā)，仙人乃下閣，捧幔而升，閣扇即開(kāi)，書(shū)廚亦啟，若自然，皆一機(jī)之力。舉駕出，垂閉復(fù)常。諸房入戶，式樣如一。其所撰之書(shū)，屬辭比事，條貫有序，文略理暢，互相明發(fā)。及抄寫(xiě)真正，文字之間，無(wú)點(diǎn)竄之誤。裝翦華凈，可謂冠絕今古，曠世之名寶。自漢已來(lái)訖乎梁，文人才子，諸所撰著，無(wú)能及者。其新書(shū)之名，多是帝自制，每進(jìn)一書(shū)，必加賞賜。（出《大業(yè)拾遺記》）
隋煬帝下令建造觀文殿。觀文殿的前殿兩側(cè)廂房是圖書(shū)館，各有十二間，堂前是通向大殿的木造長(zhǎng)廊。每一間置放十二架寶貴的書(shū)櫥，前邊放置一張五香木重床，床上鑲嵌黃金、玉石。春天和夏天鋪九曲象牙席，秋天鋪風(fēng)綾花褥，冬天則加添外罩綿罩的須彌氈。隋煬帝時(shí)常來(lái)到這里看書(shū)。十二間藏書(shū)室，南北相通安裝著玲瓏相望的閃電窗。雕刻的精工細(xì)致，沒(méi)有比它再新奇玄妙的了。而且門(mén)上安有黃銅鑄制的門(mén)環(huán)，用玉石裝飾椽頭。天花板上裝飾著花紋藻井，屋梁上架有華美的緣了。這些富麗堂煌的裝飾流金溢彩，耀人眼目。每三間屋設(shè)置一個(gè)方形的屋門(mén)，門(mén)上垂掛著彩錦門(mén)簾，門(mén)上面置放兩個(gè)飛仙，在門(mén)下地里安裝有機(jī)關(guān)?；实垡獊?lái)圖書(shū)館時(shí)，就有宮人手拿著香爐，走在皇帝乘坐的車(chē)駕前邊。在距離館門(mén)一丈遠(yuǎn)的地方停下來(lái)，用腳踏機(jī)關(guān)的暗鈕，門(mén)上的兩個(gè)仙人就降落到地面上，手捧著彩錦門(mén)簾再升起來(lái)，內(nèi)室的窗戶也立即自動(dòng)打開(kāi)，書(shū)櫥也自動(dòng)打開(kāi)，都是一個(gè)機(jī)關(guān)起的作用?；实鄣能?chē)駕返回宮殿時(shí)，所有的門(mén)窗都自動(dòng)關(guān)閉，恢復(fù)正常。各間書(shū)室的窗戶，都是一個(gè)樣式的。這些書(shū)，撰文記事，條理分明，秩序井然；文詞通順?shù)h利，說(shuō)理明白暢達(dá)，而且互相闡發(fā)。至于抄寫(xiě)，用的都是真筆楷書(shū)，沒(méi)有一點(diǎn)錯(cuò)誤。裝裱華麗潔凈，可以說(shuō)是古往今來(lái)從未有過(guò)，是絕代的瑰寶。自漢朝以來(lái)到南北朝時(shí)的梁朝，文人才子們所撰寫(xiě)的著作中，都沒(méi)有能趕得上這些書(shū)的。這些新書(shū)的書(shū)名，都是隋煬帝親自給起的。每當(dāng)有人進(jìn)獻(xiàn)一部新書(shū)，隋煬帝都給予獎(jiǎng)賞?！ ?br />
劉 交
幽州人劉交，戴長(zhǎng)竿高七十尺，自擎上下。有女十二甚端正，于竿置定，跨盤(pán)獨(dú)立，見(jiàn)者不忍，女無(wú)懼色。后竟還撲殺。（出《朝野僉載》）
幽州人劉交，頭上能頂一只高七十尺的竹竿，可以自己讓竿上下自由活動(dòng)。竿上站立攀附著十二個(gè)端莊秀麗的女孩，在上面跨越攀援，觀賞的人都由于擔(dān)心跌下來(lái)而不忍看。但是竿上的十二個(gè)女孩，一點(diǎn)懼怕的表現(xiàn)也沒(méi)有。后來(lái)，還是有女孩不慎從竿上失足跌落地上摔死了。
張 崇
唐巧人張崇者能作灰畫(huà)腰帶鉸具。每一胯，大如錢(qián)?；耶?huà)燒之，見(jiàn)火即隱起。作龍魚(yú)鳥(niǎo)獸之形，莫不悉備。（出《朝野僉載》）
唐朝時(shí)，有個(gè)叫張崇的匠人，能制作灰畫(huà)腰帶扣卡，每一環(huán)象銅錢(qián)那么大。這種灰畫(huà)用火燒，見(jiàn)火就漸漸凸起，魚(yú)龍鳥(niǎo)獸等各種花紋圖案，幾乎全有。
十二辰車(chē)
則天如意中，海州進(jìn)一匠，造十二辰車(chē)?；剞@正南，則午門(mén)開(kāi)，馬頭人出。四方回轉(zhuǎn)，不爽毫厘。又作木火通，鐵盞盛火，輾轉(zhuǎn)不翻。（出《朝野僉載》）唐朝武則天如意年間，海州向朝廷進(jìn)獻(xiàn)一位匠人，能制造十二時(shí)辰車(chē)。這種十二時(shí)辰車(chē)，當(dāng)車(chē)轅轉(zhuǎn)到正南時(shí)，午門(mén)自動(dòng)開(kāi)放，有駕車(chē)的馬與人從門(mén)里探身出來(lái)。這種十二時(shí)辰車(chē)，圍著東、南、西、北四方旋轉(zhuǎn)，不差毫厘。這位海州匠人，還會(huì)制作木火通，是用鐵盤(pán)盛火，旋轉(zhuǎn)時(shí)火也不從盤(pán)中掉下來(lái)?！ ?br />
銅 樽 韓王元嘉有一銅樽，背上貯酒而一足倚。滿則正立，不滿則傾。又為銅鳩，氈上摩之熱則鳴，如真鳩之聲。（出《朝野僉載》）
韓王元嘉有一只盛酒的銅樽，上面盛酒，下面一只腳立在那兒。樽里盛滿了酒，銅樽就立得很正。沒(méi)盛滿酒，就傾斜。韓王元嘉還有一只銅鳩，將它在氈上磨擦發(fā)熱，就會(huì)發(fā)出鳩鳴一樣的響聲?！?br />
殷文亮
洛州殷文亮曾為縣令，性巧好酒。刻木為人，衣以繒采。酌酒行觴，皆有次第。又作妓女，唱歌吹笙，皆能應(yīng)節(jié)。飲不盡，即木小兒不肯把；飲未竟，則木妓女歌管連催，此亦莫測(cè)其神妙也。（出《朝野僉載》）
洛州有位縣官叫殷文亮，心靈手巧又喜好喝酒。這位縣官自己雕刻一個(gè)木人，身上穿著粗絲彩衣。每到聚宴飲酒時(shí)，小木人為人敬酒都很有次序。這位縣太爺還制作了一個(gè)妓女機(jī)器人，即能唱歌又會(huì)吹笙，而且都符合節(jié)拍樂(lè)律。如果酒杯里的酒沒(méi)有喝干，木制機(jī)器人就不再給你斟酒；如果沒(méi)有喝盡興，那個(gè)木制女歌舞藝人，就連唱帶吹地催促你繼續(xù)飲酒。這兩個(gè)木制機(jī)器人，誰(shuí)也猜測(cè)不出它們的機(jī)關(guān)奧妙來(lái)。
楊務(wù)廉
將作大匠楊務(wù)廉甚有巧思。常于沁州市內(nèi)刻木作僧，手執(zhí)一碗，自能行乞。碗中錢(qián)滿，關(guān)鍵忽發(fā)，自然作聲云布施。市人競(jìng)觀，欲其作聲。施省日盈數(shù)千矣。（出《朝野僉載》）將作曾有位技藝高超的匠人叫楊務(wù)廉，特別能搞巧妙的發(fā)明設(shè)計(jì)。他曾經(jīng)在沁州市雕刻一個(gè)木僧人，手里端著一只木碗，自動(dòng)向人乞討布施。等到木碗中的錢(qián)盛滿了后，機(jī)關(guān)的鍵鈕突然自己發(fā)動(dòng)，這個(gè)木僧人就會(huì)自己說(shuō)聲：“布施！”全沁州市的人，都爭(zhēng)搶著觀賞這位木僧機(jī)器人。都想聽(tīng)聽(tīng)木僧人發(fā)聲說(shuō)話，于是爭(zhēng)著往木碗里放錢(qián)。一天下來(lái)，這位木僧機(jī)器人可以行乞到好幾千文錢(qián)?！ ?br />
王 琚
郴州刺史王琚刻木為獺，沉于水中取魚(yú)。引首而出，蓋獺口中安餌為轉(zhuǎn)關(guān)，以石縋之則沉，魚(yú)取其餌，關(guān)即發(fā)，口合則銜魚(yú)，石發(fā)則浮出。（出《朝野僉載》）
郴州刺史王琚，用木頭雕刻成一只木獺，將它沉到水里去捕魚(yú)，捕到魚(yú)后伸著頭頸浮出水面。木獺嘴里安放著餌食連著轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)關(guān)，用繩綁著一塊石頭沉入水中。有魚(yú)來(lái)食餌食，拽動(dòng)機(jī)關(guān)，木獺的嘴隨即閉上將魚(yú)銜在口中。同時(shí)，綁著的石頭脫離木獺沉入水底，木獺銜著魚(yú)就浮出水面來(lái)了?！ ?br />
薛昚惑
薛昚惑者善投壺。龍躍隼飛，矯無(wú)遺箭。置壺于背后，卻反矢以投之，百發(fā)百中。（出《朝野僉載》）
有個(gè)叫薛昚惑的人，非常擅長(zhǎng)玩投壺的博戲。只見(jiàn)投壺用的箭簽在他手中，象龍騰鷹飛一樣上下左右飛轉(zhuǎn)投出，手法敏捷，沒(méi)有投不中的。薛昚惑還能將壺背在身后，由身前反著方向投擲，也百投百中?！ ?br />
馬待封
開(kāi)元初修法駕，東海馬待封能窮伎巧。于是指南車(chē)、記里鼓、相風(fēng)鳥(niǎo)等，待封皆改修，其巧逾于古。待封又為皇后造妝具，中立鏡臺(tái)，臺(tái)下兩層，皆有門(mén)戶。后將櫛沐，啟鏡奩后，臺(tái)下開(kāi)門(mén)，有木婦人手執(zhí)中櫛至。后取已，木人即還。至于面脂妝粉，眉黛髻花，應(yīng)所用物，皆木人執(zhí)。繼至，取畢即還，門(mén)戶復(fù)閉。如是供給皆木人。后既妝罷，諸門(mén)皆合，乃持去。其妝臺(tái)金銀彩畫(huà)，木婦人衣服裝飾，窮極精妙焉。待封既造鹵簿，又為后帝造妝臺(tái)，如是數(shù)年。敕但給其用，竟不拜官，待封恥之。又奏請(qǐng)?jiān)祆テ骶粕綋錆M等物，許之。皆以白銀造作。其酒山撲滿中，機(jī)關(guān)運(yùn)動(dòng)?；蛩拿骈_(kāi)定，以納風(fēng)氣。風(fēng)氣轉(zhuǎn)動(dòng)，有陰陽(yáng)向背。則使其外泉流吐納，以挹杯斗。酒使出入，皆若自然。巧逾造化矣。既成奏之。即屬宮中有事，竟不召見(jiàn)。待封恨其數(shù)奇，于是變姓名，隱于西河山中。至開(kāi)元末，待封從晉州來(lái)。自稱(chēng)道者吳賜也。常絕粒。與崔邑令李勁造酒山樸滿欹器等。酒山立于盤(pán)中，其盤(pán)徑四尺五寸，下有大龜承盤(pán)，機(jī)運(yùn)皆在龜腹內(nèi)。盤(pán)中立山，山高三尺，峰巒殊妙。（盤(pán)以木為之，布漆其外，龜及山皆漆布脫空，彩畫(huà)其外。山中虛，受酒三斗。）繞山皆列酒池，池外復(fù)有山圍之。池中盡生荷，花及葉皆鍛鐵為之?；ㄩ_(kāi)葉舒，以代盤(pán)葉，設(shè)脯醢珍果佐酒之物于花葉中。山南半腹有龍，藏半身于山，開(kāi)口吐酒。龍下大荷葉中，有杯承之，杯受四合。龍吐酒八分而止，當(dāng)飲者即取之。飲酒若遲，山頂有重閣，閣門(mén)即開(kāi)，有催酒人具衣冠執(zhí)板而出。于是歸盞于葉，龍復(fù)注之，酒使乃還，閣門(mén)即閉。如復(fù)遲者，使出如初。直至終宴，終無(wú)差失。山四面東西皆有龍吐酒。雖覆酒于池，池內(nèi)有穴，潛引池中酒納于山中。比席闌終飲，池中酒亦無(wú)遺矣。欹器二，在酒山左右，龍注酒其中。虛則欹，中則平，滿則覆。則魯廟所謂侑坐之器也。君子以誡盈滿，孔子觀之以誠(chéng)焉。杜預(yù)造欹器不成，前史所載。若吳賜也，造之如常器耳。（出《紀(jì)聞》）唐玄宗開(kāi)元初年，宮中修理皇上外出用的法駕車(chē)輿。東?？び袀€(gè)叫馬待封的人懂得各種機(jī)關(guān)技藝，他將宮中的指示方向用的指南車(chē)，記行程里數(shù)的證里鼓和標(biāo)明風(fēng)向的相風(fēng)鳥(niǎo)，都重新進(jìn)行了改造，比先前古人制造的更加機(jī)巧。馬待封又給皇后制造了一座梳妝臺(tái)。中間是鏡臺(tái)，臺(tái)下兩層，都安裝上門(mén)?；屎笠嵯创虬鐣r(shí)，打開(kāi)裝鏡的匣子后，臺(tái)下的門(mén)自動(dòng)打開(kāi)，出來(lái)一位木制婦人手里拿著梳洗用的毛巾、梳篦等走出來(lái)?；屎蠼舆^(guò)這些東西后，木女人又回到門(mén)里。其它如涂面脂、定妝粉、描眉筆、髻花等一切用物，都由木婦人自動(dòng)送給皇后。都送完了，木婦人又回到鏡臺(tái)里面，門(mén)也自動(dòng)地關(guān)閉好。象這樣的一些供給，都由木婦人來(lái)完成?；屎笾脢y，各個(gè)門(mén)都關(guān)閉好，讓人將梳妝臺(tái)拿走。這座梳妝臺(tái)上面飾有黃金、白銀，還繪著彩色畫(huà)圖。木婦人的衣著服飾，都制作得非常精致考究。馬待封在宮中已經(jīng)制作了帝后、大臣們外出時(shí)所使用的各種儀仗，又為皇后制作了梳妝臺(tái)，一干就是好幾年，但是玄宗皇上只是命人給他送來(lái)吃穿用度，竟然不授予他官職。馬待封覺(jué)得是受了羞辱，又上奏皇上，請(qǐng)求讓他制作傾器、酒山和蓄錢(qián)罐等機(jī)巧器具。玄宗皇帝批準(zhǔn)了馬待封的請(qǐng)求。這些器具都是用白銀制作的。其中的酒山、蓄錢(qián)罐，中間都有機(jī)關(guān)運(yùn)作。酒山可以四面打開(kāi)，讓風(fēng)從里面通過(guò)。風(fēng)在里面轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)關(guān)，分陰陽(yáng)向背。這樣，使得酒山外面有酒象泉水一樣流淌出來(lái)，用酒杯，或者盛酒的斗接酒。斟酒的仆役出進(jìn)，都是自動(dòng)的，由機(jī)關(guān)來(lái)控制。其精巧玄妙勝過(guò)天工。馬待封將這些帶有機(jī)關(guān)的器具制作出來(lái)后，報(bào)告給玄宗皇帝?；噬贤仆袑m中有事，竟然不召見(jiàn)馬待封。馬待封怨恨自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，于是變換姓名，隱居在西河山中。到了開(kāi)元末年，馬待封從晉州來(lái)到京城長(zhǎng)安，自稱(chēng)是道士吳賜。他常常辟谷不食，修練長(zhǎng)生不老之術(shù)。馬待封跟崔邑的邑令李勁，一同制作酒山、蓄錢(qián)瓦器和傾器等。馬待封制作的酒山，坐落在一只圓盤(pán)中。圓盤(pán)直徑四尺五寸，盤(pán)下有一只大龜承托著，所有的機(jī)關(guān)都在大龜?shù)母怪小A盤(pán)的中間屹立著一座酒山，高約三尺，山峰制作得非常特異絕妙。（圓盤(pán)是用木料作的，外面涂上漆。大龜與酒山是漆布脫空成殼，外面涂上各種顏色畫(huà)成真龜、真山狀。酒山中間是空的，可盛酒三斗。）圍繞著酒山排列酒池，池外還有山圍著。酒池中生有荷花。荷花的花與葉，都是用鑄鐵制作的?；ㄒ验_(kāi)放，荷葉也舒展開(kāi)。它們都代盤(pán)使用，里面盛上肉脯，肉醬及各種下酒的珍蔬水果。酒山南側(cè)山腰處有一條龍，藏身在山中。龍口張開(kāi)，就可以吐出酒來(lái)。龍口下邊的大荷葉上面放有酒杯，四周都有這樣的酒杯。龍口吐酒將酒杯盛到八分滿就不吐了，飲酒的人立即取杯飲酒。如果你喝得較慢，酒山頂上有雙層閣樓。閣門(mén)自動(dòng)打開(kāi)，有催酒的機(jī)器人穿衣戴帽，手里拿著板子，從里面走出來(lái)。于是，將酒杯重新放在大荷葉上，讓龍口重新給它斟滿酒，酒使才自動(dòng)回到雙層閣樓中。閣門(mén)隨即自動(dòng)關(guān)閉。如果還有人喝慢了，酒使就又出來(lái)監(jiān)督。這樣，一直到酒宴結(jié)束，不會(huì)出現(xiàn)半點(diǎn)差錯(cuò)。酒山的四面東西，都有龍口吐酒。雖然有時(shí)將酒吐在酒池中了，但是酒池內(nèi)有暗穴，可以將池中的酒引流到酒山中。直到宴席結(jié)束酒喝完了，池中的酒不留下一點(diǎn)痕跡來(lái)。傾斜盛酒器之二，在酒山周?chē)糜袝?huì)自動(dòng)傾斜的酒杯，龍口向里面注酒。杯里面沒(méi)有盛酒，杯呈傾斜狀；盛上半杯酒時(shí)，杯子平正；酒盛滿杯后，杯子自動(dòng)傾翻，將酒倒入池中。這是孔廟中設(shè)置的所謂陪坐。有道德修養(yǎng)的人，不飲滿杯盈出的酒?？追蜃右慌杂^察以示警誡。古人杜預(yù)制造這種傾斜盛酒器沒(méi)有成功，以前的史書(shū)有記載。但是如果是吳賜道士，制造這種器皿真是太平常了。
王琚 薛昚惑 馬待封
水飾圖經(jīng)
煬帝別敕學(xué)士杜寶修《水飾圖經(jīng)》十五卷，新成。以三月上巳日，會(huì)群臣于曲水，以觀水飾。有神龜負(fù)八卦出河，進(jìn)（“進(jìn)”字原缺，據(jù)明抄本補(bǔ)。）于伏犧；黃龍負(fù)圖出河；玄龜銜符出洛；太鱸魚(yú)銜箓圖出翠媯之水，并授黃帝；黃帝齋于玄扈，鳳鳥(niǎo)降于洛上；丹甲靈龜銜書(shū)出洛授蒼頡；堯與舜坐舟于河，鳳凰負(fù)圖；赤龍載圖出河，并授堯；龍馬銜甲文出河授舜；堯與舜游河，值五老人；堯見(jiàn)四子于汾水之陽(yáng)；舜漁于雷澤；陶于河濱；黃龍負(fù)黃符璽圖出河授舜；舜與百工相和而歌，魚(yú)躍于水；白面長(zhǎng)人而魚(yú)身，捧河圖授禹，舞而入河；禹治水，應(yīng)龍以尾畫(huà)地，導(dǎo)決水之所出；鑿龍門(mén)疏河，禹過(guò)江，黃龍負(fù)舟；玄夷蒼水使者授禹山海經(jīng)，遇兩神女于泉上；帝天乙觀洛，黃魚(yú)雙躍，化為黑玉赤文；姜嫄于河濱履臣人之跡，棄后稷于寒冰之上，鳥(niǎo)以翼薦而履之；王坐靈沼，于牣魚(yú)躍；太子發(fā)度河，赤文白魚(yú)躍入王舟；武王渡孟津，操黃鉞以麾陽(yáng)侯之波；成王舉舜禮，榮光幕河；穆天子奏鈞天樂(lè)于玄池，獵于澡津，獲玄貉白狐；觴西王母于瑤池之上，過(guò)九江，黿龜為梁；涂脩國(guó)獻(xiàn)昭王青鳳丹鵠，飲于洛溪；王子晉吹笙于伊水，鳳凰降；秦始皇入海，見(jiàn)海神；漢高祖隱芒碭山澤，上有紫云；武帝泛樓船于汾河，游昆明池，去大魚(yú)之鉤（“鉤”字原缺，據(jù)黃本補(bǔ)。）游洛，水神上明珠及龍髓；漢桓帝游河，值青牛自河而出；曹瞞浴焦水，擊水蛟；魏文帝興師，臨河不濟(jì)；杜預(yù)造河橋成，晉武帝臨會(huì)，舉酒勸預(yù)；五馬浮渡江，一馬化為龍；仙人酌醴泉之水；金人乘金船；蒼文玄龜銜書(shū)出洛，青龍負(fù)書(shū)出河，并進(jìn)于周公；呂望釣磻溪得玉墴，又（“又”原作“文”，據(jù)明抄本改。）釣卞溪獲大鯉魚(yú)，腹中得兵鈐；齊桓公問(wèn)愚公名；楚王渡江得萍實(shí)；秦昭王宴于河曲，金人捧水心劍造之；吳大帝臨釣臺(tái)望葛玄；劉備乘馬渡檀溪；澹臺(tái)子羽過(guò)江，兩龍夾舟；淄丘?與水神戰(zhàn)；周處斬蛟；屈原遇漁父；卞隨投潁水；許由洗耳；趙簡(jiǎn)子值津吏女；孔子值河浴女子；秋胡妻赴水；孔愉放龜；莊惠觀魚(yú)；鄧弘樵徑還風(fēng)。趙炳張蓋過(guò)江；陽(yáng)谷女子浴日；屈原沉汨羅水；巨靈開(kāi)山；長(zhǎng)鯨吞舟若此等總七十二勢(shì)，皆刻木為之?；虺酥郏虺松?，或乘平洲，或乘盤(pán)石，或乘宮殿。木人長(zhǎng)二尺許，衣以綺羅，裝以金碧。及作雜禽獸魚(yú)鳥(niǎo)，皆能運(yùn)動(dòng)如生，隨曲水而行。又間以妓航，與水飾相次，亦作十二航。航長(zhǎng)一丈闊六尺。木人奏音聲，擊磬撞鐘，彈箏鼓瑟，皆得成曲。及為百戲，跳劍舞輪，升竿擲繩，皆如生無(wú)異。其妓航水飾，亦雕裝奇妙。周旋曲池，同以水機(jī)使之。奇幻之異，出于意表。又作小舸子長(zhǎng)八尺，七艘。木人長(zhǎng)二尺許，乘此船以行酒。每一船，一人擎酒杯立于船頭，一人捧酒缽次立，一人掌船在船后，二人蕩槳在中央，繞曲水池?；厍帲髯萄缳e客。其行酒船，隨岸而行，行疾于水飾。水飾行繞池一匝，酒船得三遍，乃得同止。酒船每到坐客之處即停住，擎酒木人于船頭伸手。遇酒，客取酒飲訖。還杯，木人受杯，回身向酒缽之人取杓斟酒滿杯。船依式自行，每到坐客處，例皆如前法。此并約岸水中安機(jī)，如斯之妙，皆出自黃衰之思。寶時(shí)奉敕撰《水飾圖經(jīng)》，及檢校良工圖畫(huà)。既成奏進(jìn)，敕遣寶共黃衰相知。于苑內(nèi)造此水飾，故得委悉見(jiàn)之。衰之巧性，今古罕儔。（出《大業(yè)拾遺記》）
隋煬帝特別命令學(xué)士杜寶編纂、撰寫(xiě)《水飾圖經(jīng)》，共十五卷，新近完成。在三月三日這天，隋煬帝在水灣邊與文武百官聚會(huì)宴飲，舉行祓除不祥的祭祀古禮。同時(shí)，讓文武百官跟他一塊兒觀賞根據(jù)《水飾圖經(jīng)》上面的記載而制作各種水上機(jī)械玩具。有從黃河中浮出水面的神龜，背上負(fù)有八卦圖紋獻(xiàn)給伏羲帝。有從黃河中浮出水面背上有圖紋的黃龍。有從黃河中浮出水面，嘴里銜著神符的大元龜。有從翠媯水中浮出來(lái)，嘴里銜著能預(yù)示吉兇禍福的圖案的大鱸魚(yú)。有黃帝在洛水南岸的玄扈山拜受鳳鳥(niǎo)叼來(lái)的神圖。有紅甲靈龜浮出洛河水面，嘴里銜著書(shū)文給蒼頡。有唐堯和虞舜坐船行駛在黃河上，鳳凰背負(fù)八卦圖來(lái)獻(xiàn)。有赤龍載著八卦圖浮出黃河獻(xiàn)給唐堯帝。有瑞馬銜著甲文從黃河中浮出來(lái)，獻(xiàn)給虞舜帝。有堯與舜一塊兒游黃河，遇見(jiàn)五星之精。有堯在汾水北岸的藐好射山接見(jiàn)王仉、齒缺、被衣、許由四位名人。有舜在雷夏捕魚(yú)。有堯在黃河岸邊。有黃龍背負(fù)黃符璽書(shū)從黃河中浮出水面獻(xiàn)給舜。有舜和各種工匠們一起相和唱歌。有白面龜身的人魚(yú)從黃河中躍出來(lái)，手捧記載怎樣治水的河圖獻(xiàn)給大禹，又舞蹈著沒(méi)入黃河中。有大禹治水，翼龍用尾巴劃地為河，將洪水輸導(dǎo)到大海中。有大禹開(kāi)鑿龍門(mén)峽疏浚河道，黃龍用背載舟送大禹過(guò)黃河。有東夷君長(zhǎng)、蒼水使臣向大禹獻(xiàn)山海經(jīng)。有大禹在泉上遇到兩位神女。有成湯帝巡游洛水，有兩條黃魚(yú)躍到船上變成黑玉上面書(shū)有紅色圖象。有帝嚳的正妃姜嫄在河邊踏巨人的腳印懷孕生下后稷，將后稷丟棄在寒冰上面，神鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀覆蓋在后稷身上。有周文王坐在靈沼岸邊，看見(jiàn)水里的魚(yú)多到互相擠撞蹦跳。有周文王的太子坐船渡河，身上呈現(xiàn)紅色圖象的白魚(yú)躍上船。有周武王伐紂渡孟津時(shí)，手持黃金為錦的銊，指揮擊退波神陽(yáng)侯掀起的巨波狂瀾。有周成王舉行舜禮，從幕河上升起兆示吉祥的五色瑞氣。有周穆公在玄池演奏鈞天廣樂(lè)；在澡津狩獵。獵獲黑貉白狐；跟西王母在瑤池飲宴；過(guò)九江時(shí)，黿浮出水面為他鋪橋。有涂脩國(guó)向周昭王獻(xiàn)青鳳紅天鵝；周昭王在洛溪飲宴。有仙人王子晉在伊水邊吹笙，引來(lái)鳳凰降落在身邊。有秦始皇乘船入海，遇到海神。有漢高祖劉邦隱藏在芒山、碭山的山澤巖石間，天上升出兆示天子的紫氣。有漢武帝乘坐樓船行駛在汾河上；游賞昆明池，釣大魚(yú)；游洛水，水神向他獻(xiàn)上明珠與龍髓。有漢桓帝游黃河，正趕上青牛從河中浮出水面。有曹阿瞞在潐水沐浴，斬殺水蛟。有魏文帝出兵伐吳，來(lái)到長(zhǎng)江北岸遇到江水暴漲而退兵。有杜預(yù)在富平津架橋成功，晉武帝帶領(lǐng)文武百官前去祝賀，表彰杜預(yù)。有晉懷帝永嘉年間，司馬睿、司馬繹、司馬羛、司馬祐、司馬宗五位司馬姓王南奔過(guò)長(zhǎng)江，而司馬睿后來(lái)登極繼位為晉元帝。有仙人飲醴泉水。有金人乘坐金船。有青色圖紋的大龜口銜天書(shū)從洛水中浮出水面，蒼龍背載著天書(shū)從黃河中浮出水面，都將天書(shū)獻(xiàn)給周公。有姜太公姜尚垂釣磻溪得到玉璧而輔佐周文王，垂釣卞溪釣得一條大鯉魚(yú)，從腹中得到兵書(shū)。有齊桓公在愚公谷狩獵遇訪愚公。有楚昭王乘船過(guò)江得到吉祥的萍實(shí)美果。有秦昭王在三月三日在河灣邊宴飲，金人從河中浮出水面進(jìn)獻(xiàn)可稱(chēng)霸一方的水心寶劍。有吳大帝孫權(quán)在釣臺(tái)拜訪太極仙翁葛玄。有蜀漢先帝劉備騎的盧寶馬渡過(guò)檀溪，擺脫劉表的追殺。有孔子的弟子貌丑的洪臺(tái)子羽南游過(guò)江，江中浮出兩條龍夾舟護(hù)送。有淄立?與水神大戰(zhàn)。有周處入水?dāng)仳?。有屈原大夫過(guò)江遇打漁的老翁。有卞隨拒絕成湯讓他統(tǒng)治天下而投潁水。有許由聞堯授任他九州長(zhǎng)后，在潁水邊洗耳。有趙簡(jiǎn)子遇見(jiàn)津吏女。有孔夫子在河邊遇見(jiàn)沐浴的女人。有魚(yú)人秋胡的妻子，因不認(rèn)識(shí)久居在外突然歸來(lái)的丈夫而羞愧地投沂水自殺。有孔愉放龜。有莊惠觀魚(yú)。有鄭弘太尉年輕時(shí)進(jìn)山砍柴，仙人以風(fēng)相助他背柴出山。有趙炳張蓋過(guò)江。有陽(yáng)谷女子浴日。有屈原大夫投汨羅江自殺。有巨靈河神以手劈開(kāi)華山，使黃河水暢流無(wú)阻。有巨大的鯨魚(yú)吞噬舟船。上述這樣的用水力操縱的機(jī)械玩具，共有七十二種，都是用木材雕刻成的。有的乘船，有的乘山，有的乘水中陸地，有的乘盤(pán)石，有的乘宮殿。上面的木人高有二尺左右，穿著綺羅做的衣服，戴著金釵翡翠等飾物。同時(shí)上面置放各種鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)，這些動(dòng)物都能活動(dòng)象真的一樣，隨著水的流動(dòng)而活動(dòng)運(yùn)行。其間，還置有小船載著歌妓舞女，與這些水力機(jī)械玩具穿插開(kāi)，一共有十二只。每只船長(zhǎng)一丈，寬六尺，上面有木人演奏樂(lè)曲。有的木人擊磬有的撣鐘，有的木人彈箏有的鼓瑟，都符合樂(lè)律。還有的木人表演各種雜技，有跳劍舞輪的，有爬竿擲繩的，都象真人表演的一樣。這十二只載有歌妓舞女的小船，也雕刻裝飾得奇妙異常，圍著曲池運(yùn)行，也是用水力機(jī)械使它們自動(dòng)行駛的。奇異玄幻，出乎人們的意料。又造小游艇七只，上面置放高二尺左右的木人為人斟酒。每只小游艇上面，一個(gè)木人手拿酒杯站在船頭，一個(gè)木人手捧酒缽站在它后面，一個(gè)木人在船后面撐篙，二個(gè)木人在船中間劃槳。圍繞著彎彎的水池，在拐彎的地方坐著賓客。這些斟酒的船，沿著岸邊行駛，比那些載著各種傳說(shuō)故事的玩具船速度快得多。那些玩具船繞池一周，斟酒船繞池三周，才能同時(shí)停下來(lái)。斟酒船每到有賓客的岸邊，都自動(dòng)停下來(lái)，手拿酒杯的木人，在船頭伸手將斟滿的酒杯遞給賓客。客人飲干這杯酒后，將空杯還給木人。木人接過(guò)來(lái)空杯后，轉(zhuǎn)身從捧著酒缽的木人那兒拿過(guò)來(lái)木杓，再將空杯斟滿酒。斟酒船就這樣按順序自行自停。每經(jīng)過(guò)有賓客坐著的岸邊都如法給客人斟酒。這些斟酒船，和環(huán)岸水中的各種水力機(jī)械玩具的機(jī)械安裝得這樣巧妙，都出自黃衰的設(shè)計(jì)。杜寶奉命撰寫(xiě)完十五卷《水飾圖經(jīng)》，以及檢查校對(duì)完了技藝高超的工匠們繪制的圖紙后，編纂好了馬上送報(bào)隋煬帝。隋煬帝讓杜寶跟黃衰相見(jiàn)，黃衰在御苑內(nèi)制造出這些水力機(jī)構(gòu)玩具與斟酒船。因此，筆者全部知曉并親眼見(jiàn)到這些水械玩具和斟酒船。黃衰的心靈手巧，今古都很少有人能跟他相媲美?！ ?br />
觀文殿 隋煬帝令造觀文殿。前兩廂為書(shū)堂，各十二間。堂前通為閣道。承殿，每一間十二寶廚。前設(shè)方五香重床，亦裝以金玉。春夏鋪九曲（“曲”字原缺，據(jù)黃本補(bǔ)。）象簟，秋設(shè)鳳綾花褥，冬則加綿裝須彌氈。帝幸書(shū)堂，或觀書(shū)，其十二間內(nèi)，南北通為閃電窗。零籠相望，雕刻之工，窮奇極之妙。金鋪玉題，綺井華榱，輝映溢目。每三間開(kāi)一方戶，戶垂錦幔。上有二飛仙，當(dāng)戶地口施機(jī)。舉駕將至，則有宮人擎香爐，在舉前行。去戶一丈，腳踐機(jī)發(fā)，仙人乃下閣，捧幔而升，閣扇即開(kāi)，書(shū)廚亦啟，若自然，皆一機(jī)之力。舉駕出，垂閉復(fù)常。諸房入戶，式樣如一。其所撰之書(shū)，屬辭比事，條貫有序，文略理暢，互相明發(fā)。及抄寫(xiě)真正，文字之間，無(wú)點(diǎn)竄之誤。裝翦華凈，可謂冠絕今古，曠世之名寶。自漢已來(lái)訖乎梁，文人才子，諸所撰著，無(wú)能及者。其新書(shū)之名，多是帝自制，每進(jìn)一書(shū)，必加賞賜。（出《大業(yè)拾遺記》）
隋煬帝下令建造觀文殿。觀文殿的前殿兩側(cè)廂房是圖書(shū)館，各有十二間，堂前是通向大殿的木造長(zhǎng)廊。每一間置放十二架寶貴的書(shū)櫥，前邊放置一張五香木重床，床上鑲嵌黃金、玉石。春天和夏天鋪九曲象牙席，秋天鋪風(fēng)綾花褥，冬天則加添外罩綿罩的須彌氈。隋煬帝時(shí)常來(lái)到這里看書(shū)。十二間藏書(shū)室，南北相通安裝著玲瓏相望的閃電窗。雕刻的精工細(xì)致，沒(méi)有比它再新奇玄妙的了。而且門(mén)上安有黃銅鑄制的門(mén)環(huán)，用玉石裝飾椽頭。天花板上裝飾著花紋藻井，屋梁上架有華美的緣了。這些富麗堂煌的裝飾流金溢彩，耀人眼目。每三間屋設(shè)置一個(gè)方形的屋門(mén)，門(mén)上垂掛著彩錦門(mén)簾，門(mén)上面置放兩個(gè)飛仙，在門(mén)下地里安裝有機(jī)關(guān)?；实垡獊?lái)圖書(shū)館時(shí)，就有宮人手拿著香爐，走在皇帝乘坐的車(chē)駕前邊。在距離館門(mén)一丈遠(yuǎn)的地方停下來(lái)，用腳踏機(jī)關(guān)的暗鈕，門(mén)上的兩個(gè)仙人就降落到地面上，手捧著彩錦門(mén)簾再升起來(lái)，內(nèi)室的窗戶也立即自動(dòng)打開(kāi)，書(shū)櫥也自動(dòng)打開(kāi)，都是一個(gè)機(jī)關(guān)起的作用?；实鄣能?chē)駕返回宮殿時(shí)，所有的門(mén)窗都自動(dòng)關(guān)閉，恢復(fù)正常。各間書(shū)室的窗戶，都是一個(gè)樣式的。這些書(shū)，撰文記事，條理分明，秩序井然；文詞通順?shù)h利，說(shuō)理明白暢達(dá)，而且互相闡發(fā)。至于抄寫(xiě)，用的都是真筆楷書(shū)，沒(méi)有一點(diǎn)錯(cuò)誤。裝裱華麗潔凈，可以說(shuō)是古往今來(lái)從未有過(guò)，是絕代的瑰寶。自漢朝以來(lái)到南北朝時(shí)的梁朝，文人才子們所撰寫(xiě)的著作中，都沒(méi)有能趕得上這些書(shū)的。這些新書(shū)的書(shū)名，都是隋煬帝親自給起的。每當(dāng)有人進(jìn)獻(xiàn)一部新書(shū)，隋煬帝都給予獎(jiǎng)賞?！ ?br />
劉 交
幽州人劉交，戴長(zhǎng)竿高七十尺，自擎上下。有女十二甚端正，于竿置定，跨盤(pán)獨(dú)立，見(jiàn)者不忍，女無(wú)懼色。后竟還撲殺。（出《朝野僉載》）
幽州人劉交，頭上能頂一只高七十尺的竹竿，可以自己讓竿上下自由活動(dòng)。竿上站立攀附著十二個(gè)端莊秀麗的女孩，在上面跨越攀援，觀賞的人都由于擔(dān)心跌下來(lái)而不忍看。但是竿上的十二個(gè)女孩，一點(diǎn)懼怕的表現(xiàn)也沒(méi)有。后來(lái)，還是有女孩不慎從竿上失足跌落地上摔死了。
張 崇
唐巧人張崇者能作灰畫(huà)腰帶鉸具。每一胯，大如錢(qián)?；耶?huà)燒之，見(jiàn)火即隱起。作龍魚(yú)鳥(niǎo)獸之形，莫不悉備。（出《朝野僉載》）
唐朝時(shí)，有個(gè)叫張崇的匠人，能制作灰畫(huà)腰帶扣卡，每一環(huán)象銅錢(qián)那么大。這種灰畫(huà)用火燒，見(jiàn)火就漸漸凸起，魚(yú)龍鳥(niǎo)獸等各種花紋圖案，幾乎全有。
十二辰車(chē)
則天如意中，海州進(jìn)一匠，造十二辰車(chē)?；剞@正南，則午門(mén)開(kāi)，馬頭人出。四方回轉(zhuǎn)，不爽毫厘。又作木火通，鐵盞盛火，輾轉(zhuǎn)不翻。（出《朝野僉載》）唐朝武則天如意年間，海州向朝廷進(jìn)獻(xiàn)一位匠人，能制造十二時(shí)辰車(chē)。這種十二時(shí)辰車(chē)，當(dāng)車(chē)轅轉(zhuǎn)到正南時(shí)，午門(mén)自動(dòng)開(kāi)放，有駕車(chē)的馬與人從門(mén)里探身出來(lái)。這種十二時(shí)辰車(chē)，圍著東、南、西、北四方旋轉(zhuǎn)，不差毫厘。這位海州匠人，還會(huì)制作木火通，是用鐵盤(pán)盛火，旋轉(zhuǎn)時(shí)火也不從盤(pán)中掉下來(lái)?！ ?br />
銅 樽 韓王元嘉有一銅樽，背上貯酒而一足倚。滿則正立，不滿則傾。又為銅鳩，氈上摩之熱則鳴，如真鳩之聲。（出《朝野僉載》）
韓王元嘉有一只盛酒的銅樽，上面盛酒，下面一只腳立在那兒。樽里盛滿了酒，銅樽就立得很正。沒(méi)盛滿酒，就傾斜。韓王元嘉還有一只銅鳩，將它在氈上磨擦發(fā)熱，就會(huì)發(fā)出鳩鳴一樣的響聲?！?br />
殷文亮
洛州殷文亮曾為縣令，性巧好酒。刻木為人，衣以繒采。酌酒行觴，皆有次第。又作妓女，唱歌吹笙，皆能應(yīng)節(jié)。飲不盡，即木小兒不肯把；飲未竟，則木妓女歌管連催，此亦莫測(cè)其神妙也。（出《朝野僉載》）
洛州有位縣官叫殷文亮，心靈手巧又喜好喝酒。這位縣官自己雕刻一個(gè)木人，身上穿著粗絲彩衣。每到聚宴飲酒時(shí)，小木人為人敬酒都很有次序。這位縣太爺還制作了一個(gè)妓女機(jī)器人，即能唱歌又會(huì)吹笙，而且都符合節(jié)拍樂(lè)律。如果酒杯里的酒沒(méi)有喝干，木制機(jī)器人就不再給你斟酒；如果沒(méi)有喝盡興，那個(gè)木制女歌舞藝人，就連唱帶吹地催促你繼續(xù)飲酒。這兩個(gè)木制機(jī)器人，誰(shuí)也猜測(cè)不出它們的機(jī)關(guān)奧妙來(lái)。
楊務(wù)廉
將作大匠楊務(wù)廉甚有巧思。常于沁州市內(nèi)刻木作僧，手執(zhí)一碗，自能行乞。碗中錢(qián)滿，關(guān)鍵忽發(fā)，自然作聲云布施。市人競(jìng)觀，欲其作聲。施省日盈數(shù)千矣。（出《朝野僉載》）將作曾有位技藝高超的匠人叫楊務(wù)廉，特別能搞巧妙的發(fā)明設(shè)計(jì)。他曾經(jīng)在沁州市雕刻一個(gè)木僧人，手里端著一只木碗，自動(dòng)向人乞討布施。等到木碗中的錢(qián)盛滿了后，機(jī)關(guān)的鍵鈕突然自己發(fā)動(dòng)，這個(gè)木僧人就會(huì)自己說(shuō)聲：“布施！”全沁州市的人，都爭(zhēng)搶著觀賞這位木僧機(jī)器人。都想聽(tīng)聽(tīng)木僧人發(fā)聲說(shuō)話，于是爭(zhēng)著往木碗里放錢(qián)。一天下來(lái)，這位木僧機(jī)器人可以行乞到好幾千文錢(qián)?！ ?br />
王 琚
郴州刺史王琚刻木為獺，沉于水中取魚(yú)。引首而出，蓋獺口中安餌為轉(zhuǎn)關(guān)，以石縋之則沉，魚(yú)取其餌，關(guān)即發(fā)，口合則銜魚(yú)，石發(fā)則浮出。（出《朝野僉載》）
郴州刺史王琚，用木頭雕刻成一只木獺，將它沉到水里去捕魚(yú)，捕到魚(yú)后伸著頭頸浮出水面。木獺嘴里安放著餌食連著轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)關(guān)，用繩綁著一塊石頭沉入水中。有魚(yú)來(lái)食餌食，拽動(dòng)機(jī)關(guān)，木獺的嘴隨即閉上將魚(yú)銜在口中。同時(shí)，綁著的石頭脫離木獺沉入水底，木獺銜著魚(yú)就浮出水面來(lái)了?！ ?br />
薛昚惑
薛昚惑者善投壺。龍躍隼飛，矯無(wú)遺箭。置壺于背后，卻反矢以投之，百發(fā)百中。（出《朝野僉載》）
有個(gè)叫薛昚惑的人，非常擅長(zhǎng)玩投壺的博戲。只見(jiàn)投壺用的箭簽在他手中，象龍騰鷹飛一樣上下左右飛轉(zhuǎn)投出，手法敏捷，沒(méi)有投不中的。薛昚惑還能將壺背在身后，由身前反著方向投擲，也百投百中?！ ?br />
馬待封
開(kāi)元初修法駕，東海馬待封能窮伎巧。于是指南車(chē)、記里鼓、相風(fēng)鳥(niǎo)等，待封皆改修，其巧逾于古。待封又為皇后造妝具，中立鏡臺(tái)，臺(tái)下兩層，皆有門(mén)戶。后將櫛沐，啟鏡奩后，臺(tái)下開(kāi)門(mén)，有木婦人手執(zhí)中櫛至。后取已，木人即還。至于面脂妝粉，眉黛髻花，應(yīng)所用物，皆木人執(zhí)。繼至，取畢即還，門(mén)戶復(fù)閉。如是供給皆木人。后既妝罷，諸門(mén)皆合，乃持去。其妝臺(tái)金銀彩畫(huà)，木婦人衣服裝飾，窮極精妙焉。待封既造鹵簿，又為后帝造妝臺(tái)，如是數(shù)年。敕但給其用，竟不拜官，待封恥之。又奏請(qǐng)?jiān)祆テ骶粕綋錆M等物，許之。皆以白銀造作。其酒山撲滿中，機(jī)關(guān)運(yùn)動(dòng)?；蛩拿骈_(kāi)定，以納風(fēng)氣。風(fēng)氣轉(zhuǎn)動(dòng)，有陰陽(yáng)向背。則使其外泉流吐納，以挹杯斗。酒使出入，皆若自然。巧逾造化矣。既成奏之。即屬宮中有事，竟不召見(jiàn)。待封恨其數(shù)奇，于是變姓名，隱于西河山中。至開(kāi)元末，待封從晉州來(lái)。自稱(chēng)道者吳賜也。常絕粒。與崔邑令李勁造酒山樸滿欹器等。酒山立于盤(pán)中，其盤(pán)徑四尺五寸，下有大龜承盤(pán)，機(jī)運(yùn)皆在龜腹內(nèi)。盤(pán)中立山，山高三尺，峰巒殊妙。（盤(pán)以木為之，布漆其外，龜及山皆漆布脫空，彩畫(huà)其外。山中虛，受酒三斗。）繞山皆列酒池，池外復(fù)有山圍之。池中盡生荷，花及葉皆鍛鐵為之?；ㄩ_(kāi)葉舒，以代盤(pán)葉，設(shè)脯醢珍果佐酒之物于花葉中。山南半腹有龍，藏半身于山，開(kāi)口吐酒。龍下大荷葉中，有杯承之，杯受四合。龍吐酒八分而止，當(dāng)飲者即取之。飲酒若遲，山頂有重閣，閣門(mén)即開(kāi)，有催酒人具衣冠執(zhí)板而出。于是歸盞于葉，龍復(fù)注之，酒使乃還，閣門(mén)即閉。如復(fù)遲者，使出如初。直至終宴，終無(wú)差失。山四面東西皆有龍吐酒。雖覆酒于池，池內(nèi)有穴，潛引池中酒納于山中。比席闌終飲，池中酒亦無(wú)遺矣。欹器二，在酒山左右，龍注酒其中。虛則欹，中則平，滿則覆。則魯廟所謂侑坐之器也。君子以誡盈滿，孔子觀之以誠(chéng)焉。杜預(yù)造欹器不成，前史所載。若吳賜也，造之如常器耳。（出《紀(jì)聞》）唐玄宗開(kāi)元初年，宮中修理皇上外出用的法駕車(chē)輿。東?？び袀€(gè)叫馬待封的人懂得各種機(jī)關(guān)技藝，他將宮中的指示方向用的指南車(chē)，記行程里數(shù)的證里鼓和標(biāo)明風(fēng)向的相風(fēng)鳥(niǎo)，都重新進(jìn)行了改造，比先前古人制造的更加機(jī)巧。馬待封又給皇后制造了一座梳妝臺(tái)。中間是鏡臺(tái)，臺(tái)下兩層，都安裝上門(mén)?；屎笠嵯创虬鐣r(shí)，打開(kāi)裝鏡的匣子后，臺(tái)下的門(mén)自動(dòng)打開(kāi)，出來(lái)一位木制婦人手里拿著梳洗用的毛巾、梳篦等走出來(lái)?；屎蠼舆^(guò)這些東西后，木女人又回到門(mén)里。其它如涂面脂、定妝粉、描眉筆、髻花等一切用物，都由木婦人自動(dòng)送給皇后。都送完了，木婦人又回到鏡臺(tái)里面，門(mén)也自動(dòng)地關(guān)閉好。象這樣的一些供給，都由木婦人來(lái)完成?；屎笾脢y，各個(gè)門(mén)都關(guān)閉好，讓人將梳妝臺(tái)拿走。這座梳妝臺(tái)上面飾有黃金、白銀，還繪著彩色畫(huà)圖。木婦人的衣著服飾，都制作得非常精致考究。馬待封在宮中已經(jīng)制作了帝后、大臣們外出時(shí)所使用的各種儀仗，又為皇后制作了梳妝臺(tái)，一干就是好幾年，但是玄宗皇上只是命人給他送來(lái)吃穿用度，竟然不授予他官職。馬待封覺(jué)得是受了羞辱，又上奏皇上，請(qǐng)求讓他制作傾器、酒山和蓄錢(qián)罐等機(jī)巧器具。玄宗皇帝批準(zhǔn)了馬待封的請(qǐng)求。這些器具都是用白銀制作的。其中的酒山、蓄錢(qián)罐，中間都有機(jī)關(guān)運(yùn)作。酒山可以四面打開(kāi)，讓風(fēng)從里面通過(guò)。風(fēng)在里面轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)關(guān)，分陰陽(yáng)向背。這樣，使得酒山外面有酒象泉水一樣流淌出來(lái)，用酒杯，或者盛酒的斗接酒。斟酒的仆役出進(jìn)，都是自動(dòng)的，由機(jī)關(guān)來(lái)控制。其精巧玄妙勝過(guò)天工。馬待封將這些帶有機(jī)關(guān)的器具制作出來(lái)后，報(bào)告給玄宗皇帝?；噬贤仆袑m中有事，竟然不召見(jiàn)馬待封。馬待封怨恨自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，于是變換姓名，隱居在西河山中。到了開(kāi)元末年，馬待封從晉州來(lái)到京城長(zhǎng)安，自稱(chēng)是道士吳賜。他常常辟谷不食，修練長(zhǎng)生不老之術(shù)。馬待封跟崔邑的邑令李勁，一同制作酒山、蓄錢(qián)瓦器和傾器等。馬待封制作的酒山，坐落在一只圓盤(pán)中。圓盤(pán)直徑四尺五寸，盤(pán)下有一只大龜承托著，所有的機(jī)關(guān)都在大龜?shù)母怪小A盤(pán)的中間屹立著一座酒山，高約三尺，山峰制作得非常特異絕妙。（圓盤(pán)是用木料作的，外面涂上漆。大龜與酒山是漆布脫空成殼，外面涂上各種顏色畫(huà)成真龜、真山狀。酒山中間是空的，可盛酒三斗。）圍繞著酒山排列酒池，池外還有山圍著。酒池中生有荷花。荷花的花與葉，都是用鑄鐵制作的?；ㄒ验_(kāi)放，荷葉也舒展開(kāi)。它們都代盤(pán)使用，里面盛上肉脯，肉醬及各種下酒的珍蔬水果。酒山南側(cè)山腰處有一條龍，藏身在山中。龍口張開(kāi)，就可以吐出酒來(lái)。龍口下邊的大荷葉上面放有酒杯，四周都有這樣的酒杯。龍口吐酒將酒杯盛到八分滿就不吐了，飲酒的人立即取杯飲酒。如果你喝得較慢，酒山頂上有雙層閣樓。閣門(mén)自動(dòng)打開(kāi)，有催酒的機(jī)器人穿衣戴帽，手里拿著板子，從里面走出來(lái)。于是，將酒杯重新放在大荷葉上，讓龍口重新給它斟滿酒，酒使才自動(dòng)回到雙層閣樓中。閣門(mén)隨即自動(dòng)關(guān)閉。如果還有人喝慢了，酒使就又出來(lái)監(jiān)督。這樣，一直到酒宴結(jié)束，不會(huì)出現(xiàn)半點(diǎn)差錯(cuò)。酒山的四面東西，都有龍口吐酒。雖然有時(shí)將酒吐在酒池中了，但是酒池內(nèi)有暗穴，可以將池中的酒引流到酒山中。直到宴席結(jié)束酒喝完了，池中的酒不留下一點(diǎn)痕跡來(lái)。傾斜盛酒器之二，在酒山周?chē)糜袝?huì)自動(dòng)傾斜的酒杯，龍口向里面注酒。杯里面沒(méi)有盛酒，杯呈傾斜狀；盛上半杯酒時(shí)，杯子平正；酒盛滿杯后，杯子自動(dòng)傾翻，將酒倒入池中。這是孔廟中設(shè)置的所謂陪坐。有道德修養(yǎng)的人，不飲滿杯盈出的酒?？追蜃右慌杂^察以示警誡。古人杜預(yù)制造這種傾斜盛酒器沒(méi)有成功，以前的史書(shū)有記載。但是如果是吳賜道士，制造這種器皿真是太平常了。
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