雜器用
國子監(jiān)生 姚司馬 崔 玨 張秀才 河?xùn)|街吏 韋協(xié)律兄 石從武 姜修 王屋薪者
國子監(jiān)生
元和中，國子監(jiān)學(xué)生周乙者，嘗夜習(xí)業(yè)。忽見一小兒，鬅鬙頭，長二尺余，滿頸碎光如星，熒熒可惡。戲弄筆硯，紛紜不止。學(xué)生素有膽，叱之稍卻。復(fù)傍書案，因伺其所為。漸逼近，乙因擒之。踞坐哀求，辭頗苦切。天將曉。覺如物折聲。視之，乃弊木構(gòu)也，其上粘粟百余粒。（出《酉陽雜俎》）
唐朝元和年間，國子監(jiān)學(xué)生周乙，曾經(jīng)夜間溫習(xí)學(xué)業(yè)。忽然看見一個小男孩，頭發(fā)蓬松雜亂，二尺多高，滿脖頸細碎的光亮象星星，熒熒發(fā)光，令人厭惡。他隨意擺弄周乙的筆和硯，弄得亂七八糟也不停止。周乙向來有膽量，呵叱他，他稍微向后退了退，又靠到書桌旁邊。周乙就等著看他要干什么，他漸漸逼近，周乙就把他捉住。他蹲坐在那里求饒，言辭非常凄苦懇切。天要亮的時候，周乙聽到好象有什么東西斷折聲。一看，是一把破木勺。那上面粘了一百多個米粒。
姚司馬
姚司馬寄居邠州，宅枕一溪。有二小女，常戲釣溪中，未嘗有獲。忽撓竿，各得一物，若鳣者而毛，若鱉者而腮。其家異之，養(yǎng)于盆池。經(jīng)夕，二女悉患精神恍惚。夜常明炷，對作戲。染藍涅皂，未嘗暫息，然莫見其所取也。時楊元卿在邠州，與姚有舊。姚因從事邠州。又歷半年，女病彌甚。其家嘗張燈戲錢，忽見二小手出燈影下。大言曰，乞一錢。家或唾之。又曰：“我是汝家女婿，何敢無禮？”一稱烏郎。一稱黃郎，后常與人家狎昵。楊元卿知之，因為求上都僧瞻。瞻善鬼神部，持念，治病魅者多著效。瞻至姚家，標(biāo)釭界繩，印手敕劍，召之。后設(shè)血食盆酒于界外。中夜，有物如牛，鼻于酒上。瞻乃匿劍，蹝步大言，極力刺之。其物匣刃而步，血流如注。瞻率左右，明炬索之，跡其血，至后宇角中，見若烏革囊，大可合簣，喘若鞴橐。蓋烏郎也。遂毀薪焚殺之，臭聞十余里，一女即愈。自是風(fēng)雨夜，門庭聞啾啾。次女猶病。瞻因立于前，舉代折羅叱之。女恐怖叩額。瞻偶見其衣帶上有一皂袋子，因令侍奴婢解視之，乃小龠也。遂搜其服玩，龠勘得一簣，簣中悉是喪家搭帳衣，衣色唯黃與皂耳。瞻假將滿，不能已其魅，因歸京。逾年，姚罷職入京，（“京”原作“意”，據(jù)明抄本改。）先詣?wù)?，為加功治之。涉旬，其女臂上腫起如漚，大如瓜。瞻禁針刺，出血數(shù)合，竟差。（出《酉陽雜俎》）
姚司馬寄住在邠州，住所緊靠一條小溪。他有兩個小女兒，常常在溪上釣魚，不曾有什么收獲。忽然有什么弄彎了釣竿，二女各釣到一個東西，一個象鳣而有毛，一個象鱉而長鰓。家里認(rèn)為這東西奇怪，把它養(yǎng)在盆池中。經(jīng)過一夜，兩個小女孩都有了精神恍惚的毛病。夜里常常點亮燈燭，相對玩耍嬉戲，染藍的染黑的，不曾有暫時的停歇，但是沒見到她們拿取什么。當(dāng)時楊元卿在邠州，和姚司馬有交情，姚司馬就在邠州做事。又過了半年，二女病得更厲害了。家里曾經(jīng)作點燈數(shù)錢的游戲，忽然看見兩只小手從燈影下伸出來，大聲說：“請給一個錢！”家里有的人唾罵它。它又說：“我是你家女婿，怎么敢無禮？”其中一個叫“烏郎”，另一個叫“黃郎”。后來它們常與家人親近、玩笑。楊元卿知道了這件事，于是就為他們請了京城里一個叫“瞻”的和尚。瞻善長鬼神部的法術(shù)，念經(jīng)來整治病魅，大多都有顯著的效果。瞻和尚來到姚家，用燈作標(biāo)，用繩劃界，用手按出指印，用劍發(fā)出敕令，召引它們。后來又在界外擺設(shè)了血食盆酒。半夜，有一個牛一般的東西，把鼻子放到酒上。瞻和尚就藏著劍，趿拉著鞋大聲說話，極用力地刺它。那東西帶著劍就跑了，流血象灌水一般。瞻和尚率領(lǐng)左右的人們，舉著火把追尋。循著它的血跡，來到后屋墻角下，看到一個東西像黑色皮口袋，大小可以包住筐，喘息像風(fēng)箱一樣，大概是烏郎。于是燃柴把它燒死了，臭氣飄出去十多里，一個女兒痊愈了。從此，風(fēng)雨夜里，會聽到門庭有啾啾的聲音。另一個女兒還是病著。瞻和尚就站在她面前，舉起代替折合的羅綜帶怒叱它。女嚇得叩頭。瞻和尚偶然見她衣帶上有一個黑袋子，于是就讓侍立一邊的奴婢解下來看。一看，是一個叫作“龠”的樂器。于是就搜尋她的衣服、玩物，查到了一個筐?？鹄锶撬廊藭r治喪用的衣服。衣服的顏色只有黃和黑兩種。瞻和尚的假期要滿了，不能把他的鬼魅整治完，于是就回京城了。過了年，姚司馬免了官職進京城，先去拜訪瞻和尚。瞻和尚為他女兒加強功力治病。到了十天，他女兒胳膊上腫起來一個瓜那么大的水泡似的包。瞻和尚念咒用針刺那包。包出血幾合，病終于好了?！ ?br />
崔 玨 元和中，博陵崔玨者，自汝鄭來，僑居長安延福里。常一日，讀書牖下。忽見一童，（“一童”二字原闕，據(jù)明抄本補。）長不盡尺，露發(fā)衣黃，自北垣下，趨至榻前，且謂玨曰：“幸寄君硯席?？珊?？”玨不應(yīng)。又曰：“我尚壯，愿備指使，何見拒之深耶？”玨又不顧。已而上榻。躍然拱立。良久，于袖中出一小幅文書，致玨前，乃詩也。細字如粟，歷然可辨。詩曰：“昔荷蒙恬惠，尋遭仲叔投。夫君不指使，何處覓銀鉤?！庇[訖，笑而謂曰：“既愿相從，無乃后悔耶？”其僮又出一詩，投于幾上。詩曰：“學(xué)問從君有，詩書自我傳。須知王逸少，名價動千年?！庇衷唬骸拔釤o逸少之藝，雖得汝，安所用？”俄而又投一篇曰：“能令音信通千里，解致龍蛇運八行。惆悵江生不相賞，應(yīng)緣自負(fù)好文章?！鲍k戲曰：“恨汝非五色者?！逼滟仔Χ麻剑熠叡痹?，入一穴中。玨即命仆發(fā)其下，得一管文筆。玨因取書，鋒銳如新，用之月余。亦無他怪。（出《宣室志》）
唐朝元和年間，博陵人崔玨，從汝鄭來，僑居在長安延福里。曾經(jīng)有一天，他在窗下讀書，忽然看見一個小童，高不到一尺，披露著頭發(fā)，穿黃色衣服，從北墻根走到床前，并且對崔玨說：“請讓我寄住在你的硯臺和坐席上可以嗎？”崔玨不吱聲。小童又說：“我還健壯，愿意等候你指派使用，為什么被你拒絕得這樣厲害呢？”崔玨還是不理睬他。不一會兒他就上了床，蹦蹦跳跳地拱手站著。許久，他從袖子里取出一小幅文書，送到崔玨的面前，原來是詩。小字象小米粒兒那么大，但是清析可辨。詩云：“昔荷蒙恬惠，尋遭仲叔投。夫君不指使，何處覓銀鉤?！贝瞢k看完，笑著對他說：“既然你愿意跟著我，可不要后悔呀？”小童又拿出來一首詩放到幾案上。詩云：“學(xué)問從君有，詩書自我傳。須知王逸少，名價動千年?！贝迣び终f：“我沒有王羲之的技藝，即使得到你，有什么用？”一會兒又投來一首，說：“能令音信通千里，解致龍蛇運八行。惆悵江生不相賞，應(yīng)緣自負(fù)好文章?！贝瞢k開玩笑說：“恨你不是五種顏色的?！蹦切⊥χ铝舜?，就走向北墻，進入一個洞中。崔玨讓仆人挖掘那下面，挖到一管毛筆。崔玨就拿起來寫字，象新筆一樣鋒銳。用了一個多月，也沒有發(fā)生別的怪事。
張秀才
東都陶化里，有空宅。大和中，張秀才借得肄業(yè)，常忽忽不安。自念為男子，當(dāng)抱慷慨之志，不宜恇怯以自軟。因移入中堂以處之。夜深欹枕，乃見道士與僧徒各十五人，從堂中出。形容長短皆相似，排作六行。威儀容止，一一可敬。秀才以為靈仙所集，不敢惕息，因佯寢以窺之。良久，別有二物，展轉(zhuǎn)于地。每一物各有二十一眼，內(nèi)四眼，剡剡如火色。相馳逐，而目光眩轉(zhuǎn)，砉剨有聲。逡巡間，僧道三十人，或馳或走，或東或西，或南或北。道士一人，獨立一處，則被一僧擊而去之。其二物周流于僧道之中。未嘗暫息。如此爭相擊搏，或分或聚。一人忽叫云：“卓絕矣！”言竟，僧道皆默然而息。乃見二物相謂曰：“向者群僧與道流，妙法絕高，然皆賴我二物，成其教行耳。不然，安得稱卓絕哉？”秀才乃知必妖怪也，因以枕而擲之。僧道三十人與二物，一時驚走，曰：“不速去，吾輩且為措大所使（明抄本“使”作“辱”。）也。”遂皆不見。明日，搜尋之，于壁角中得一敗囊，中有長行子三十個，并骰子一雙耳。（原闕出處。按見《宣室志補遺》）
東都陶化里，有一處空宅院。大和年間，張秀才借住這個地方修習(xí)學(xué)業(yè)。他?；谢秀便备械讲话?。想到自己身為男子，應(yīng)該抱有慷慨的大志，不應(yīng)該害怕而自己軟弱。于是就搬到中堂去住。夜深了躺在枕頭上，就看見道士和尚各十五人，從堂中出來，模樣高矮都差不多，排成六行。他們的威嚴(yán)、儀態(tài)、容貌、舉止，全都可敬。秀才以為這是神仙聚會，不敢大聲出氣，就假裝睡著了偷看。許久，另有兩個東西，輾轉(zhuǎn)不定地來到地上。每一個東西都有二十一只眼睛，內(nèi)側(cè)有四只眼，尖尖的，顏色像火。兩個東西互相追趕，目光耀眼，旋轉(zhuǎn)，有碰撞的聲音。突然間，和尚道士三十多人，有的奔有的跑，有的東有的西，有的南有的北。一個道士獨自站在一個地方，就被一個和尚打跑了。那兩個東西周旋流動在和尚道士之中，不曾有暫時的停歇。如此爭搶著互相搏斗進擊，或者分，或者聚。有一個人忽然叫道：“達到極點啦！”和尚道士們默然而止。就見那兩個東西互相說：“向來和尚們和道士們的法術(shù)絕對高妙，然而全靠我們兩個成全他們的教令實行罷了。不然，哪能叫達到極點呢！”秀才這才知道這兩個東西一定是妖怪，于是就把枕頭扔過去，和尚道士三十人和兩個東西，同時嚇跑了。他們說：“不趕快離開，我們將被這個窮酸秀才使用的！”于是全不見了。第二天，一搜尋，在墻角里找到一個爛口袋，里邊有賭戲用的的長行子三十個，并有兩只骰子?！ ?br />
河?xùn)|街吏 開成（“成”原作“城”。據(jù)明抄本改。）中，河?xùn)|郡有吏，常中夜巡警街路。一夕天晴月朗，乃至景福寺前。見一人俯而坐，交臂擁膝，身盡黑，居然不動。吏懼，因叱之。其人俯而不顧。叱且久，即樸其首。忽舉視，其面貌及異。長數(shù)尺，色白而瘦，狀甚可懼，吏初驚仆于地，久之，稍能起。因視之，已亡見矣。吏由是懼益甚，即馳歸，具語于人。其后因重構(gòu)景福寺門，發(fā)地，得一漆桶，凡深數(shù)尺，上有白泥合其首，果街吏所見。（出《宣室志》）
唐朝開成年間，河?xùn)|郡有一個官吏，常常半夜巡察街道。一天夜里天晴月朗，他來到景福寺前。他看到一個人俯身低頭坐在那里，兩手交叉抱住膝蓋。這個人身上全是黑的，居然不動。官吏害怕了，就呵叱他。那人俯身不理不睬的。呵叱了許久，就去擊打他的頭。他忽然抬頭看官吏，官吏才看到他的面貌極特別。他幾尺高，顏色白而且瘦，樣子非?？膳隆９倮粢婚_始嚇得趴到地上，老半天，漸漸能站起來?？此呀?jīng)不見了。官吏因此怕得更厲害，就奔跑回去，詳細地告訴了別人。以后因為重建景福寺門，挖地，挖到一個漆桶，有幾尺深，上邊有白泥封閉的桶頂，果然是巡街官吏見到的那怪物?！ ?br />
韋協(xié)律兄
太常協(xié)律韋生，有兄甚兇，自云平生無懼憚耳，聞有兇宅，必往獨宿之。其弟話于同官，同官有試之者。且聞延康東北角有馬鎮(zhèn)西宅，常多怪物，因領(lǐng)送其宅。具與酒肉，夜則皆去，獨留之于大池之西孤亭中宿。韋生以飲酒且熱，袒衣而寢。夜半方寤，乃見一小兒，長可尺余，身短腳長，其色頗黑，自池中而出，冉冉前來，循階而上，以至生前，生不為之動。乃言曰：“臥者惡物，直又顧我耶？”乃繞床而行。須臾，生回枕仰臥，乃覺其物上床，生亦不動。逡巡，覺有兩個小腳，緣于生腳上，冷如水鐵，上徹于心，行步甚遲。生不動，候其漸行上，及于肚，生乃遽以手摸之，則一古鐵鼎子，已欠一腳矣。遂以衣帶系之于床腳，明旦，眾看之，具白其事。乃以杵碎其鼎，染染有血色。自是人皆信韋生之兇，而能絕宅之妖也。（出《異怪錄》。黃本作出《玄怪錄》）
太常官中有一個姓韋的協(xié)律郎，他有個哥哥很兇猛，自己說平生沒有懼怕的事物，聽說哪里有兇惡的宅第，就一定會去獨自宿在那里。協(xié)律郎把這事說給同僚們，同僚中有一個想試試他，聽說延康末北角有馬鎮(zhèn)西宅，常有許多怪物出現(xiàn)，就把協(xié)律的哥哥領(lǐng)著送到那宅子里去。人們給他準(zhǔn)備了酒肉，天黑就全都離開了，只留他自己在大池之西孤亭中過夜。他因為喝了酒身上發(fā)熱，就袒露著身體睡下了，半夜時分才醒。他就看到了一個小男孩，能有一尺多高，身短腿長，顏色很黑。小男孩從池中出來，慢慢地向前來，循著臺階而上。小男孩已經(jīng)來到他面前，他一點兒也沒受驚動。小男孩就說：“躺著的壞東西，只是又來看我嗎？”于是就繞著床走。不一會兒，他回過頭來仰臥著，就覺得那東西上床了。他也不動。突然，他覺得有一雙小腳爬到了他腳上，像冰和鐵那樣涼，直涼透心。那小男孩邁步很慢。他不動。等到小男孩漸漸走到上邊來，走到肚子上，他才急忙用手一摸，原來是一個古代的鐵鼎子，已經(jīng)缺了一腳了。于是他用衣帶把鐵鼎子系在床腳上。第二天早晨，眾人看到了，他詳細地說明了夜間的事，就用鐵杵砸碎了鐵鼎子。鐵鼎子上微微透出血色。從此，人們都相信韋協(xié)律的哥哥兇猛，而且能除掉宅中的妖怪。
石從武
開成（“成”原作“城”，據(jù)明抄本改，）中，桂林裨將石從武，少善射，家染惡疾，長幼罕有全者。每深夜，見一人自外來，體有光耀。若此物至，則疾者呼吟加甚，醫(yī)莫能效。從武他夕，操弓映戶，以俟其來。俄而精物復(fù)至，從武射之，一發(fā)而中，焰光星散。命燭視之，乃家中舊使樟木燈擎，已倒矣。乃劈而燔之，棄灰河中。于是患者皆愈。（出《桂林風(fēng)土記》）
唐朝開成年間，桂林裨將石從武，年輕的時候善長騎射。他家里染上惡病，老少很少有安全無恙的人。每到深夜，就能看見一個人從外邊進來，這人身上有一閃一閃的光亮。如果這個怪物到了，那些有病的人就呻吟得更加厲害，醫(yī)生不能醫(yī)治。另一個晚上，石從武拿著弓箭迎看它，等著那怪物來。不大一會兒那精物又來了，石從武射它，一箭就射中了，火光像星星散滅了。讓人拿來燈燭一照，原來是家里以前使用的樟木燈架，已經(jīng)倒了。于是把它劈碎燒了，把灰扔到河里。于是有病的人都不治而愈了?！ ?br />
姜 修
姜修者，并州酒家也。性不拘檢，嗜酒，少有醒時，常喜與人對飲。并州人皆懼其淫于酒，或揖命，多避之，故修罕有交友。忽有一客。皂衣烏帽，身才三尺，腰闊數(shù)圍，造修求酒。修飲之甚喜，乃與促席酌?？托Χ栽唬骸拔移缴镁?，然每恨腹內(nèi)酒不常滿。若腹?jié)M，則既安且樂。若其不滿，我則甚無謂矣。君能容我久托跡乎？我嘗慕君高義，幸吾人有以待之?！毙拊唬骸白幽芘c我同好，真吾徒也，當(dāng)無間耳?！彼煜嗯c席地飲酒?？惋嫿蛔?。修甚訝之，又且意其異人，起拜之，以問其鄉(xiāng)閭姓氏焉，復(fù)問何道能多飲邪?？驮唬骸拔嵝粘?，名德器。其先多止郊野，偶造化之垂恩，使我效用于時耳。我今既老，復(fù)自得道，能飲酒。若滿腹，可五石也。滿則稍安。”修聞此語，復(fù)命酒飲之。俄至五石，客方酣醉，狂歌狂舞。自嘆曰：“樂哉樂哉！”遂仆于地。修認(rèn)極醉，令家僮扶于室內(nèi)。至室客忽躍起，驚走而出。家人遂因逐之，見客誤抵一石，剨然有聲，尋不見。至?xí)远弥艘欢嗄昃飘Y，已破矣。（出《瀟湘錄》）
姜修，是并州一個開酒店的。他性情不拘小節(jié)不大檢點，嗜酒，很少有不醉的，平常喜歡和人家對飲。并州人都怕他沉湎于酒，有時他求與人同飲，人大多都躲著他，所以姜修很少有朋友。忽然有一位客人，黑衣黑帽，身高才三尺，腰粗幾圍，到姜修這來要酒喝。姜修一聽說飲酒就特別高興，就和來客促膝同席而飲?？腿诵χf：“我平生喜歡喝酒，但是常常恨肚子里的酒不能總是滿的。如果肚子滿就既安寧又快樂。如果不滿，我就非常無聊。你能讓我長久地托身給你嗎？我曾經(jīng)仰慕你的高尚情義，希望能給我一個報答你的機會?！苯拚f：“你能和我有共同喜好，真是我的好兄弟，我們應(yīng)該親密無間啊！”于是和他一塊席地而坐喝起來?？腿撕攘藢⒔蛔?，姜修非常驚訝，而且認(rèn)為他是異人，起來參拜他，問他家住哪里姓氏名誰，又問他有什么原因能喝這么多?？腿苏f：“我姓成，名德器，我的先人大多住在郊野。偶然遇上老天降恩，使我有用于當(dāng)時了。我現(xiàn)在已經(jīng)老了，又自己修得道行，能喝酒，要裝滿肚子，得五石。滿了就漸漸安靜?！苯蘼犃诉@話，又?jǐn)[上酒喝起來。不一會兒喝到五石，客人才酣醉，發(fā)狂地唱歌跳舞。他自己嘆息說：“快樂呀?！笨鞓费?，就倒在地上。姜修認(rèn)為他醉到極點，讓家僮扶他到室內(nèi)。到了室內(nèi)客人忽然跳起來，驚慌的跑出來。家人于是就追趕他，見他誤撞到一塊石頭上，“當(dāng)”地一聲就找不見了。到天亮去一看，原來是一個多年的酒甕，已經(jīng)破了?！ ?br />
王屋薪者
王屋山有老僧，常獨居一茅庵，朝夕持念，唯采藥苗及松實食之。每食后，恒必自尋溪澗以澡浴。數(shù)年在山中，人稍知之。忽一日，有道士衣敝衣，堅求老僧一宵宿止。老僧性僻，復(fù)惡其塵雜甚，不允。道士再三言曰：“佛與道不相疏，混沌已來，方知有佛。師今佛弟子，我今道弟子，何不見容一宵，陪清論耳？老僧曰：“我佛弟子也，故不知有道之可比佛也。”道士曰：“夫道者，居億劫之前，而能生天生人生萬物，使有天地，有人，有萬物，則我之道也。億劫之前，人皆知而尊之，而師今不知，即非人也?！崩仙唬骸拔曳鸷愫由辰伲元毞Q世尊。大庇眾生，恩普天地，又豈聞道能爭衡？我且述釋迦佛世尊，是國王之子。其始也。舍王位，入雪山，乘曩劫之功，證當(dāng)今之果。天上天下，唯我獨尊。故使外道邪魔，悉皆降伏。至于今日。就不聞之。爾之老君，是誰之子？何處修行？教跡之間，未聞有益，豈得與我佛同日而言？”道士曰：“老君降生于天，為此劫之道祖，始出于周。浮紫氣，乘白鹿，人孰不聞？至于三島之事。十州之景，三十六洞之神仙，二十四化之靈異，五尺童子，皆能知之。豈獨師以庸庸之見而敢蔑耶？若以爾佛，舍父逾城，受穿膝之苦，而與外道角勝，又安足道哉？以此言之，佛只是群魔之中一強梁者耳?！蔽姨斓厝伺c萬物，本不賴爾佛而生。今無佛，必不損天地人之萬物也。千萬勿自言世尊，自言世尊，世必不尊之，無自稱尊耳。老僧作色曰：“須要此等人。設(shè)無此等。即頓空卻阿毗地獄矣?！钡朗看笈毂鄱?，擬擊老僧。僧但合掌閉目。須臾，有一負(fù)薪者過，見而怪之，知老僧與道士爭佛道優(yōu)劣。負(fù)薪者攘袂而呵曰：“二子俱父母所生而不養(yǎng)，處帝王之土而不臣，不耕而食，不蠶而衣，不但偷生于人間，復(fù)更以他佛道爭優(yōu)劣耶。無居我山，撓亂我山居之人?！彼戾岱倨涿┾郑谭バ街?，皆欲殺之。老僧驚走入地，化為一鐵錚。道士亦尋化一龜背骨，乃知其皆精怪耳。（出《瀟湘錄》）
王屋山有一位老僧人，平常獨自住著一所茅草庵，朝夕念經(jīng)，只采藥草和松籽來吃。每吃完一頓飯之后，總是要自己尋一處溪澗來洗澡。他幾年里一直住在山里，很少有人了解他。忽然有一天，有一位穿破舊衣服的道士，堅決要求老僧讓他在庵中住一宿。老僧性格孤僻，又討厭道士有很多塵俗之氣，不答應(yīng)。道士再三地說：“佛教和道教不疏遠，開天辟地以來才知道有佛。你現(xiàn)在是佛門弟子，我現(xiàn)在是道家弟子，為什么不能容我一宿，陪伴你清談呢？”老僧說：“我是佛門弟子，不知道有道家能比上佛家的地方?！钡朗空f：“道，產(chǎn)生在億劫之前，能生天生人生萬物，使人間有了天，有了地，有了萬物。這就是我們的道。億劫之前，人都知道它，尊重它，而你現(xiàn)在還不知道，就不是人了！”老僧說：“我佛在天竺國恒河沙劫之后，人們都稱他為世尊。他廣泛地庇護眾生，恩澤普及天地，又哪里聽說道能和他抗衡？我暫且說一說釋迦佛世尊，他是國王的兒子，當(dāng)初一開始的時候，他舍棄了王位，進入雪山，趁過去大劫修煉的功夫，證明當(dāng)今的現(xiàn)實。天上地下，只有我為尊。所以讓邪魔外道全都降服。到了現(xiàn)在，就不知道他了。你的太上老君是誰的兒子？他在什么地方修行？他的傳道事跡中，沒聽說有好處的，怎能和我佛同日而語？”道士說：“太上老君降生在天上，他作為這一劫的道祖，是從周朝開始的。他飄浮在紫氣之上，騎著白鹿，人誰沒聽說過？至于三島之事，十州之景，三十六洞的神仙，二十四化的靈異，五尺的兒童都知道，難道只有你以庸俗的見解就敢蔑視？如果要說你佛，他舍棄父親丟掉城池，受穿透膝蓋的痛苦，而又與外道爭強斗勝，又哪里值得一說呢？從這方面講，佛只是群魔之中的一個強盜罷了。我們的天、地、人以及萬物，本不是依靠你的佛而生的?，F(xiàn)在沒有佛，一定不會給天、地、人以及萬物帶來什么損失。千萬不要自己說是世尊。自己說是世尊，世一定不尊，不要自稱尊了！”老僧變了臉色說：“須要這樣的人，假設(shè)沒有這樣的人，就頓時把空門變成阿毗地獄了?！钡朗糠浅Ｉ鷼猓焓直巯蚯?，打算打老僧。老僧只是合掌閉著眼睛。不一會兒，有一個背著柴的人路過，見了他二人覺得奇怪，知道是老僧和道士爭佛和道的優(yōu)劣，就捋起袖子呵斥他們說：“你們兩個都是父母生的，但是不奉養(yǎng)父母；都住在帝王的土地上，但是不對帝王稱臣。不耕田而吃飯，不養(yǎng)蠶而穿衣。不但在人世間茍且偷生，而且還要為佛道爭優(yōu)劣嗎？不要住在我山上，擾亂我居住在山上的人！”于是就迅速燒了那茅庵，拿著砍柴的大斧，要把他們?nèi)珰⒘?。老僧嚇得跑進地里，變成一個鐵錚，道士很快變成一塊龜背骨，這才知道他們都是精怪。
國子監(jiān)生 姚司馬 崔 玨 張秀才 河?xùn)|街吏 韋協(xié)律兄 石從武 姜修 王屋薪者
國子監(jiān)生
元和中，國子監(jiān)學(xué)生周乙者，嘗夜習(xí)業(yè)。忽見一小兒，鬅鬙頭，長二尺余，滿頸碎光如星，熒熒可惡。戲弄筆硯，紛紜不止。學(xué)生素有膽，叱之稍卻。復(fù)傍書案，因伺其所為。漸逼近，乙因擒之。踞坐哀求，辭頗苦切。天將曉。覺如物折聲。視之，乃弊木構(gòu)也，其上粘粟百余粒。（出《酉陽雜俎》）
唐朝元和年間，國子監(jiān)學(xué)生周乙，曾經(jīng)夜間溫習(xí)學(xué)業(yè)。忽然看見一個小男孩，頭發(fā)蓬松雜亂，二尺多高，滿脖頸細碎的光亮象星星，熒熒發(fā)光，令人厭惡。他隨意擺弄周乙的筆和硯，弄得亂七八糟也不停止。周乙向來有膽量，呵叱他，他稍微向后退了退，又靠到書桌旁邊。周乙就等著看他要干什么，他漸漸逼近，周乙就把他捉住。他蹲坐在那里求饒，言辭非常凄苦懇切。天要亮的時候，周乙聽到好象有什么東西斷折聲。一看，是一把破木勺。那上面粘了一百多個米粒。
姚司馬
姚司馬寄居邠州，宅枕一溪。有二小女，常戲釣溪中，未嘗有獲。忽撓竿，各得一物，若鳣者而毛，若鱉者而腮。其家異之，養(yǎng)于盆池。經(jīng)夕，二女悉患精神恍惚。夜常明炷，對作戲。染藍涅皂，未嘗暫息，然莫見其所取也。時楊元卿在邠州，與姚有舊。姚因從事邠州。又歷半年，女病彌甚。其家嘗張燈戲錢，忽見二小手出燈影下。大言曰，乞一錢。家或唾之。又曰：“我是汝家女婿，何敢無禮？”一稱烏郎。一稱黃郎，后常與人家狎昵。楊元卿知之，因為求上都僧瞻。瞻善鬼神部，持念，治病魅者多著效。瞻至姚家，標(biāo)釭界繩，印手敕劍，召之。后設(shè)血食盆酒于界外。中夜，有物如牛，鼻于酒上。瞻乃匿劍，蹝步大言，極力刺之。其物匣刃而步，血流如注。瞻率左右，明炬索之，跡其血，至后宇角中，見若烏革囊，大可合簣，喘若鞴橐。蓋烏郎也。遂毀薪焚殺之，臭聞十余里，一女即愈。自是風(fēng)雨夜，門庭聞啾啾。次女猶病。瞻因立于前，舉代折羅叱之。女恐怖叩額。瞻偶見其衣帶上有一皂袋子，因令侍奴婢解視之，乃小龠也。遂搜其服玩，龠勘得一簣，簣中悉是喪家搭帳衣，衣色唯黃與皂耳。瞻假將滿，不能已其魅，因歸京。逾年，姚罷職入京，（“京”原作“意”，據(jù)明抄本改。）先詣?wù)?，為加功治之。涉旬，其女臂上腫起如漚，大如瓜。瞻禁針刺，出血數(shù)合，竟差。（出《酉陽雜俎》）
姚司馬寄住在邠州，住所緊靠一條小溪。他有兩個小女兒，常常在溪上釣魚，不曾有什么收獲。忽然有什么弄彎了釣竿，二女各釣到一個東西，一個象鳣而有毛，一個象鱉而長鰓。家里認(rèn)為這東西奇怪，把它養(yǎng)在盆池中。經(jīng)過一夜，兩個小女孩都有了精神恍惚的毛病。夜里常常點亮燈燭，相對玩耍嬉戲，染藍的染黑的，不曾有暫時的停歇，但是沒見到她們拿取什么。當(dāng)時楊元卿在邠州，和姚司馬有交情，姚司馬就在邠州做事。又過了半年，二女病得更厲害了。家里曾經(jīng)作點燈數(shù)錢的游戲，忽然看見兩只小手從燈影下伸出來，大聲說：“請給一個錢！”家里有的人唾罵它。它又說：“我是你家女婿，怎么敢無禮？”其中一個叫“烏郎”，另一個叫“黃郎”。后來它們常與家人親近、玩笑。楊元卿知道了這件事，于是就為他們請了京城里一個叫“瞻”的和尚。瞻善長鬼神部的法術(shù)，念經(jīng)來整治病魅，大多都有顯著的效果。瞻和尚來到姚家，用燈作標(biāo)，用繩劃界，用手按出指印，用劍發(fā)出敕令，召引它們。后來又在界外擺設(shè)了血食盆酒。半夜，有一個牛一般的東西，把鼻子放到酒上。瞻和尚就藏著劍，趿拉著鞋大聲說話，極用力地刺它。那東西帶著劍就跑了，流血象灌水一般。瞻和尚率領(lǐng)左右的人們，舉著火把追尋。循著它的血跡，來到后屋墻角下，看到一個東西像黑色皮口袋，大小可以包住筐，喘息像風(fēng)箱一樣，大概是烏郎。于是燃柴把它燒死了，臭氣飄出去十多里，一個女兒痊愈了。從此，風(fēng)雨夜里，會聽到門庭有啾啾的聲音。另一個女兒還是病著。瞻和尚就站在她面前，舉起代替折合的羅綜帶怒叱它。女嚇得叩頭。瞻和尚偶然見她衣帶上有一個黑袋子，于是就讓侍立一邊的奴婢解下來看。一看，是一個叫作“龠”的樂器。于是就搜尋她的衣服、玩物，查到了一個筐?？鹄锶撬廊藭r治喪用的衣服。衣服的顏色只有黃和黑兩種。瞻和尚的假期要滿了，不能把他的鬼魅整治完，于是就回京城了。過了年，姚司馬免了官職進京城，先去拜訪瞻和尚。瞻和尚為他女兒加強功力治病。到了十天，他女兒胳膊上腫起來一個瓜那么大的水泡似的包。瞻和尚念咒用針刺那包。包出血幾合，病終于好了?！ ?br />
崔 玨 元和中，博陵崔玨者，自汝鄭來，僑居長安延福里。常一日，讀書牖下。忽見一童，（“一童”二字原闕，據(jù)明抄本補。）長不盡尺，露發(fā)衣黃，自北垣下，趨至榻前，且謂玨曰：“幸寄君硯席?？珊?？”玨不應(yīng)。又曰：“我尚壯，愿備指使，何見拒之深耶？”玨又不顧。已而上榻。躍然拱立。良久，于袖中出一小幅文書，致玨前，乃詩也。細字如粟，歷然可辨。詩曰：“昔荷蒙恬惠，尋遭仲叔投。夫君不指使，何處覓銀鉤?！庇[訖，笑而謂曰：“既愿相從，無乃后悔耶？”其僮又出一詩，投于幾上。詩曰：“學(xué)問從君有，詩書自我傳。須知王逸少，名價動千年?！庇衷唬骸拔釤o逸少之藝，雖得汝，安所用？”俄而又投一篇曰：“能令音信通千里，解致龍蛇運八行。惆悵江生不相賞，應(yīng)緣自負(fù)好文章?！鲍k戲曰：“恨汝非五色者?！逼滟仔Χ麻剑熠叡痹?，入一穴中。玨即命仆發(fā)其下，得一管文筆。玨因取書，鋒銳如新，用之月余。亦無他怪。（出《宣室志》）
唐朝元和年間，博陵人崔玨，從汝鄭來，僑居在長安延福里。曾經(jīng)有一天，他在窗下讀書，忽然看見一個小童，高不到一尺，披露著頭發(fā)，穿黃色衣服，從北墻根走到床前，并且對崔玨說：“請讓我寄住在你的硯臺和坐席上可以嗎？”崔玨不吱聲。小童又說：“我還健壯，愿意等候你指派使用，為什么被你拒絕得這樣厲害呢？”崔玨還是不理睬他。不一會兒他就上了床，蹦蹦跳跳地拱手站著。許久，他從袖子里取出一小幅文書，送到崔玨的面前，原來是詩。小字象小米粒兒那么大，但是清析可辨。詩云：“昔荷蒙恬惠，尋遭仲叔投。夫君不指使，何處覓銀鉤?！贝瞢k看完，笑著對他說：“既然你愿意跟著我，可不要后悔呀？”小童又拿出來一首詩放到幾案上。詩云：“學(xué)問從君有，詩書自我傳。須知王逸少，名價動千年?！贝迣び终f：“我沒有王羲之的技藝，即使得到你，有什么用？”一會兒又投來一首，說：“能令音信通千里，解致龍蛇運八行。惆悵江生不相賞，應(yīng)緣自負(fù)好文章?！贝瞢k開玩笑說：“恨你不是五種顏色的?！蹦切⊥χ铝舜?，就走向北墻，進入一個洞中。崔玨讓仆人挖掘那下面，挖到一管毛筆。崔玨就拿起來寫字，象新筆一樣鋒銳。用了一個多月，也沒有發(fā)生別的怪事。
張秀才
東都陶化里，有空宅。大和中，張秀才借得肄業(yè)，常忽忽不安。自念為男子，當(dāng)抱慷慨之志，不宜恇怯以自軟。因移入中堂以處之。夜深欹枕，乃見道士與僧徒各十五人，從堂中出。形容長短皆相似，排作六行。威儀容止，一一可敬。秀才以為靈仙所集，不敢惕息，因佯寢以窺之。良久，別有二物，展轉(zhuǎn)于地。每一物各有二十一眼，內(nèi)四眼，剡剡如火色。相馳逐，而目光眩轉(zhuǎn)，砉剨有聲。逡巡間，僧道三十人，或馳或走，或東或西，或南或北。道士一人，獨立一處，則被一僧擊而去之。其二物周流于僧道之中。未嘗暫息。如此爭相擊搏，或分或聚。一人忽叫云：“卓絕矣！”言竟，僧道皆默然而息。乃見二物相謂曰：“向者群僧與道流，妙法絕高，然皆賴我二物，成其教行耳。不然，安得稱卓絕哉？”秀才乃知必妖怪也，因以枕而擲之。僧道三十人與二物，一時驚走，曰：“不速去，吾輩且為措大所使（明抄本“使”作“辱”。）也。”遂皆不見。明日，搜尋之，于壁角中得一敗囊，中有長行子三十個，并骰子一雙耳。（原闕出處。按見《宣室志補遺》）
東都陶化里，有一處空宅院。大和年間，張秀才借住這個地方修習(xí)學(xué)業(yè)。他?；谢秀便备械讲话?。想到自己身為男子，應(yīng)該抱有慷慨的大志，不應(yīng)該害怕而自己軟弱。于是就搬到中堂去住。夜深了躺在枕頭上，就看見道士和尚各十五人，從堂中出來，模樣高矮都差不多，排成六行。他們的威嚴(yán)、儀態(tài)、容貌、舉止，全都可敬。秀才以為這是神仙聚會，不敢大聲出氣，就假裝睡著了偷看。許久，另有兩個東西，輾轉(zhuǎn)不定地來到地上。每一個東西都有二十一只眼睛，內(nèi)側(cè)有四只眼，尖尖的，顏色像火。兩個東西互相追趕，目光耀眼，旋轉(zhuǎn)，有碰撞的聲音。突然間，和尚道士三十多人，有的奔有的跑，有的東有的西，有的南有的北。一個道士獨自站在一個地方，就被一個和尚打跑了。那兩個東西周旋流動在和尚道士之中，不曾有暫時的停歇。如此爭搶著互相搏斗進擊，或者分，或者聚。有一個人忽然叫道：“達到極點啦！”和尚道士們默然而止。就見那兩個東西互相說：“向來和尚們和道士們的法術(shù)絕對高妙，然而全靠我們兩個成全他們的教令實行罷了。不然，哪能叫達到極點呢！”秀才這才知道這兩個東西一定是妖怪，于是就把枕頭扔過去，和尚道士三十人和兩個東西，同時嚇跑了。他們說：“不趕快離開，我們將被這個窮酸秀才使用的！”于是全不見了。第二天，一搜尋，在墻角里找到一個爛口袋，里邊有賭戲用的的長行子三十個，并有兩只骰子?！ ?br />
河?xùn)|街吏 開成（“成”原作“城”。據(jù)明抄本改。）中，河?xùn)|郡有吏，常中夜巡警街路。一夕天晴月朗，乃至景福寺前。見一人俯而坐，交臂擁膝，身盡黑，居然不動。吏懼，因叱之。其人俯而不顧。叱且久，即樸其首。忽舉視，其面貌及異。長數(shù)尺，色白而瘦，狀甚可懼，吏初驚仆于地，久之，稍能起。因視之，已亡見矣。吏由是懼益甚，即馳歸，具語于人。其后因重構(gòu)景福寺門，發(fā)地，得一漆桶，凡深數(shù)尺，上有白泥合其首，果街吏所見。（出《宣室志》）
唐朝開成年間，河?xùn)|郡有一個官吏，常常半夜巡察街道。一天夜里天晴月朗，他來到景福寺前。他看到一個人俯身低頭坐在那里，兩手交叉抱住膝蓋。這個人身上全是黑的，居然不動。官吏害怕了，就呵叱他。那人俯身不理不睬的。呵叱了許久，就去擊打他的頭。他忽然抬頭看官吏，官吏才看到他的面貌極特別。他幾尺高，顏色白而且瘦，樣子非?？膳隆９倮粢婚_始嚇得趴到地上，老半天，漸漸能站起來?？此呀?jīng)不見了。官吏因此怕得更厲害，就奔跑回去，詳細地告訴了別人。以后因為重建景福寺門，挖地，挖到一個漆桶，有幾尺深，上邊有白泥封閉的桶頂，果然是巡街官吏見到的那怪物?！ ?br />
韋協(xié)律兄
太常協(xié)律韋生，有兄甚兇，自云平生無懼憚耳，聞有兇宅，必往獨宿之。其弟話于同官，同官有試之者。且聞延康東北角有馬鎮(zhèn)西宅，常多怪物，因領(lǐng)送其宅。具與酒肉，夜則皆去，獨留之于大池之西孤亭中宿。韋生以飲酒且熱，袒衣而寢。夜半方寤，乃見一小兒，長可尺余，身短腳長，其色頗黑，自池中而出，冉冉前來，循階而上，以至生前，生不為之動。乃言曰：“臥者惡物，直又顧我耶？”乃繞床而行。須臾，生回枕仰臥，乃覺其物上床，生亦不動。逡巡，覺有兩個小腳，緣于生腳上，冷如水鐵，上徹于心，行步甚遲。生不動，候其漸行上，及于肚，生乃遽以手摸之，則一古鐵鼎子，已欠一腳矣。遂以衣帶系之于床腳，明旦，眾看之，具白其事。乃以杵碎其鼎，染染有血色。自是人皆信韋生之兇，而能絕宅之妖也。（出《異怪錄》。黃本作出《玄怪錄》）
太常官中有一個姓韋的協(xié)律郎，他有個哥哥很兇猛，自己說平生沒有懼怕的事物，聽說哪里有兇惡的宅第，就一定會去獨自宿在那里。協(xié)律郎把這事說給同僚們，同僚中有一個想試試他，聽說延康末北角有馬鎮(zhèn)西宅，常有許多怪物出現(xiàn)，就把協(xié)律的哥哥領(lǐng)著送到那宅子里去。人們給他準(zhǔn)備了酒肉，天黑就全都離開了，只留他自己在大池之西孤亭中過夜。他因為喝了酒身上發(fā)熱，就袒露著身體睡下了，半夜時分才醒。他就看到了一個小男孩，能有一尺多高，身短腿長，顏色很黑。小男孩從池中出來，慢慢地向前來，循著臺階而上。小男孩已經(jīng)來到他面前，他一點兒也沒受驚動。小男孩就說：“躺著的壞東西，只是又來看我嗎？”于是就繞著床走。不一會兒，他回過頭來仰臥著，就覺得那東西上床了。他也不動。突然，他覺得有一雙小腳爬到了他腳上，像冰和鐵那樣涼，直涼透心。那小男孩邁步很慢。他不動。等到小男孩漸漸走到上邊來，走到肚子上，他才急忙用手一摸，原來是一個古代的鐵鼎子，已經(jīng)缺了一腳了。于是他用衣帶把鐵鼎子系在床腳上。第二天早晨，眾人看到了，他詳細地說明了夜間的事，就用鐵杵砸碎了鐵鼎子。鐵鼎子上微微透出血色。從此，人們都相信韋協(xié)律的哥哥兇猛，而且能除掉宅中的妖怪。
石從武
開成（“成”原作“城”，據(jù)明抄本改，）中，桂林裨將石從武，少善射，家染惡疾，長幼罕有全者。每深夜，見一人自外來，體有光耀。若此物至，則疾者呼吟加甚，醫(yī)莫能效。從武他夕，操弓映戶，以俟其來。俄而精物復(fù)至，從武射之，一發(fā)而中，焰光星散。命燭視之，乃家中舊使樟木燈擎，已倒矣。乃劈而燔之，棄灰河中。于是患者皆愈。（出《桂林風(fēng)土記》）
唐朝開成年間，桂林裨將石從武，年輕的時候善長騎射。他家里染上惡病，老少很少有安全無恙的人。每到深夜，就能看見一個人從外邊進來，這人身上有一閃一閃的光亮。如果這個怪物到了，那些有病的人就呻吟得更加厲害，醫(yī)生不能醫(yī)治。另一個晚上，石從武拿著弓箭迎看它，等著那怪物來。不大一會兒那精物又來了，石從武射它，一箭就射中了，火光像星星散滅了。讓人拿來燈燭一照，原來是家里以前使用的樟木燈架，已經(jīng)倒了。于是把它劈碎燒了，把灰扔到河里。于是有病的人都不治而愈了?！ ?br />
姜 修
姜修者，并州酒家也。性不拘檢，嗜酒，少有醒時，常喜與人對飲。并州人皆懼其淫于酒，或揖命，多避之，故修罕有交友。忽有一客。皂衣烏帽，身才三尺，腰闊數(shù)圍，造修求酒。修飲之甚喜，乃與促席酌?？托Χ栽唬骸拔移缴镁?，然每恨腹內(nèi)酒不常滿。若腹?jié)M，則既安且樂。若其不滿，我則甚無謂矣。君能容我久托跡乎？我嘗慕君高義，幸吾人有以待之?！毙拊唬骸白幽芘c我同好，真吾徒也，當(dāng)無間耳?！彼煜嗯c席地飲酒?？惋嫿蛔?。修甚訝之，又且意其異人，起拜之，以問其鄉(xiāng)閭姓氏焉，復(fù)問何道能多飲邪?？驮唬骸拔嵝粘?，名德器。其先多止郊野，偶造化之垂恩，使我效用于時耳。我今既老，復(fù)自得道，能飲酒。若滿腹，可五石也。滿則稍安。”修聞此語，復(fù)命酒飲之。俄至五石，客方酣醉，狂歌狂舞。自嘆曰：“樂哉樂哉！”遂仆于地。修認(rèn)極醉，令家僮扶于室內(nèi)。至室客忽躍起，驚走而出。家人遂因逐之，見客誤抵一石，剨然有聲，尋不見。至?xí)远弥艘欢嗄昃飘Y，已破矣。（出《瀟湘錄》）
姜修，是并州一個開酒店的。他性情不拘小節(jié)不大檢點，嗜酒，很少有不醉的，平常喜歡和人家對飲。并州人都怕他沉湎于酒，有時他求與人同飲，人大多都躲著他，所以姜修很少有朋友。忽然有一位客人，黑衣黑帽，身高才三尺，腰粗幾圍，到姜修這來要酒喝。姜修一聽說飲酒就特別高興，就和來客促膝同席而飲?？腿诵χf：“我平生喜歡喝酒，但是常常恨肚子里的酒不能總是滿的。如果肚子滿就既安寧又快樂。如果不滿，我就非常無聊。你能讓我長久地托身給你嗎？我曾經(jīng)仰慕你的高尚情義，希望能給我一個報答你的機會?！苯拚f：“你能和我有共同喜好，真是我的好兄弟，我們應(yīng)該親密無間啊！”于是和他一塊席地而坐喝起來?？腿撕攘藢⒔蛔?，姜修非常驚訝，而且認(rèn)為他是異人，起來參拜他，問他家住哪里姓氏名誰，又問他有什么原因能喝這么多?？腿苏f：“我姓成，名德器，我的先人大多住在郊野。偶然遇上老天降恩，使我有用于當(dāng)時了。我現(xiàn)在已經(jīng)老了，又自己修得道行，能喝酒，要裝滿肚子，得五石。滿了就漸漸安靜?！苯蘼犃诉@話，又?jǐn)[上酒喝起來。不一會兒喝到五石，客人才酣醉，發(fā)狂地唱歌跳舞。他自己嘆息說：“快樂呀?！笨鞓费?，就倒在地上。姜修認(rèn)為他醉到極點，讓家僮扶他到室內(nèi)。到了室內(nèi)客人忽然跳起來，驚慌的跑出來。家人于是就追趕他，見他誤撞到一塊石頭上，“當(dāng)”地一聲就找不見了。到天亮去一看，原來是一個多年的酒甕，已經(jīng)破了?！ ?br />
王屋薪者
王屋山有老僧，常獨居一茅庵，朝夕持念，唯采藥苗及松實食之。每食后，恒必自尋溪澗以澡浴。數(shù)年在山中，人稍知之。忽一日，有道士衣敝衣，堅求老僧一宵宿止。老僧性僻，復(fù)惡其塵雜甚，不允。道士再三言曰：“佛與道不相疏，混沌已來，方知有佛。師今佛弟子，我今道弟子，何不見容一宵，陪清論耳？老僧曰：“我佛弟子也，故不知有道之可比佛也。”道士曰：“夫道者，居億劫之前，而能生天生人生萬物，使有天地，有人，有萬物，則我之道也。億劫之前，人皆知而尊之，而師今不知，即非人也?！崩仙唬骸拔曳鸷愫由辰伲元毞Q世尊。大庇眾生，恩普天地，又豈聞道能爭衡？我且述釋迦佛世尊，是國王之子。其始也。舍王位，入雪山，乘曩劫之功，證當(dāng)今之果。天上天下，唯我獨尊。故使外道邪魔，悉皆降伏。至于今日。就不聞之。爾之老君，是誰之子？何處修行？教跡之間，未聞有益，豈得與我佛同日而言？”道士曰：“老君降生于天，為此劫之道祖，始出于周。浮紫氣，乘白鹿，人孰不聞？至于三島之事。十州之景，三十六洞之神仙，二十四化之靈異，五尺童子，皆能知之。豈獨師以庸庸之見而敢蔑耶？若以爾佛，舍父逾城，受穿膝之苦，而與外道角勝，又安足道哉？以此言之，佛只是群魔之中一強梁者耳?！蔽姨斓厝伺c萬物，本不賴爾佛而生。今無佛，必不損天地人之萬物也。千萬勿自言世尊，自言世尊，世必不尊之，無自稱尊耳。老僧作色曰：“須要此等人。設(shè)無此等。即頓空卻阿毗地獄矣?！钡朗看笈毂鄱?，擬擊老僧。僧但合掌閉目。須臾，有一負(fù)薪者過，見而怪之，知老僧與道士爭佛道優(yōu)劣。負(fù)薪者攘袂而呵曰：“二子俱父母所生而不養(yǎng)，處帝王之土而不臣，不耕而食，不蠶而衣，不但偷生于人間，復(fù)更以他佛道爭優(yōu)劣耶。無居我山，撓亂我山居之人?！彼戾岱倨涿┾郑谭バ街?，皆欲殺之。老僧驚走入地，化為一鐵錚。道士亦尋化一龜背骨，乃知其皆精怪耳。（出《瀟湘錄》）
王屋山有一位老僧人，平常獨自住著一所茅草庵，朝夕念經(jīng)，只采藥草和松籽來吃。每吃完一頓飯之后，總是要自己尋一處溪澗來洗澡。他幾年里一直住在山里，很少有人了解他。忽然有一天，有一位穿破舊衣服的道士，堅決要求老僧讓他在庵中住一宿。老僧性格孤僻，又討厭道士有很多塵俗之氣，不答應(yīng)。道士再三地說：“佛教和道教不疏遠，開天辟地以來才知道有佛。你現(xiàn)在是佛門弟子，我現(xiàn)在是道家弟子，為什么不能容我一宿，陪伴你清談呢？”老僧說：“我是佛門弟子，不知道有道家能比上佛家的地方?！钡朗空f：“道，產(chǎn)生在億劫之前，能生天生人生萬物，使人間有了天，有了地，有了萬物。這就是我們的道。億劫之前，人都知道它，尊重它，而你現(xiàn)在還不知道，就不是人了！”老僧說：“我佛在天竺國恒河沙劫之后，人們都稱他為世尊。他廣泛地庇護眾生，恩澤普及天地，又哪里聽說道能和他抗衡？我暫且說一說釋迦佛世尊，他是國王的兒子，當(dāng)初一開始的時候，他舍棄了王位，進入雪山，趁過去大劫修煉的功夫，證明當(dāng)今的現(xiàn)實。天上地下，只有我為尊。所以讓邪魔外道全都降服。到了現(xiàn)在，就不知道他了。你的太上老君是誰的兒子？他在什么地方修行？他的傳道事跡中，沒聽說有好處的，怎能和我佛同日而語？”道士說：“太上老君降生在天上，他作為這一劫的道祖，是從周朝開始的。他飄浮在紫氣之上，騎著白鹿，人誰沒聽說過？至于三島之事，十州之景，三十六洞的神仙，二十四化的靈異，五尺的兒童都知道，難道只有你以庸俗的見解就敢蔑視？如果要說你佛，他舍棄父親丟掉城池，受穿透膝蓋的痛苦，而又與外道爭強斗勝，又哪里值得一說呢？從這方面講，佛只是群魔之中的一個強盜罷了。我們的天、地、人以及萬物，本不是依靠你的佛而生的?，F(xiàn)在沒有佛，一定不會給天、地、人以及萬物帶來什么損失。千萬不要自己說是世尊。自己說是世尊，世一定不尊，不要自稱尊了！”老僧變了臉色說：“須要這樣的人，假設(shè)沒有這樣的人，就頓時把空門變成阿毗地獄了?！钡朗糠浅Ｉ鷼猓焓直巯蚯?，打算打老僧。老僧只是合掌閉著眼睛。不一會兒，有一個背著柴的人路過，見了他二人覺得奇怪，知道是老僧和道士爭佛和道的優(yōu)劣，就捋起袖子呵斥他們說：“你們兩個都是父母生的，但是不奉養(yǎng)父母；都住在帝王的土地上，但是不對帝王稱臣。不耕田而吃飯，不養(yǎng)蠶而穿衣。不但在人世間茍且偷生，而且還要為佛道爭優(yōu)劣嗎？不要住在我山上，擾亂我居住在山上的人！”于是就迅速燒了那茅庵，拿著砍柴的大斧，要把他們?nèi)珰⒘?。老僧嚇得跑進地里，變成一個鐵錚，道士很快變成一塊龜背骨，這才知道他們都是精怪。
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