○敘京都下
《史記》：婁敬，齊人。漢五年，戍隴西，過(guò)洛陽(yáng)。脫挽輅，(木橫展車前人推之。音胡格反。)衣其羊裘，因齊人虞將軍見(jiàn)上，說(shuō)曰："陛下都洛陽(yáng)，豈欲與周室比隆哉？"上曰："然。"敬曰："陛下取天下與周室異。周自后稷，堯封之邰，積德累善十有馀世。成王即位，而營(yíng)雒邑，以天下中，四方貢職，道理均，有德易以王，無(wú)德易以亡。凡居此者，欲令務(wù)以德致人，不欲依險(xiǎn)阻，令后世驕奢以虐人也。今陛下與項(xiàng)籍戰(zhàn)滎陽(yáng)，爭(zhēng)成皋，大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下之人肝腦涂地，暴骨中野。欲與成、康比隆，臣以為不侔矣。夫秦被山帶河，四塞之固。夫與人斗，不扼其喉，拊其背，未能全勝。"上疑之。及留侯言之，上即日車駕西都。賜敬姓劉氏，拜郎中，號(hào)奉春君。
《漢書》曰：劉敬說(shuō)上都關(guān)中，上疑之，左右大臣皆山東人，多勸上都洛陽(yáng)，曰："洛陽(yáng)東有成皋，西有崤、澠，背河向洛，其固亦足恃。"張良曰："洛陽(yáng)雖有此固，其中小，不過(guò)數(shù)百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國(guó)。夫關(guān)中，左崤、函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而獨(dú)守，以一面東制，諸侯安定。河渭漕挽天下，西給京師，諸侯有變，順流以下，是以委輸。此所謂金城千里，天府之國(guó)。劉敬說(shuō)是也。"上即日車駕，西都關(guān)中。
又曰：秦中，形勢(shì)之國(guó)也，地勢(shì)便利，以下兵於諸侯，譬如高屋之建瓴水也。
又曰：翼奉上書曰："天道有常，王道亡常，亡常者，所以應(yīng)常也。必有非常之主，然后能立非常之功。臣愿陛下徙都於成周，左據(jù)成皋，右阻澠池，前鄉(xiāng)嵩高，后介大河，(師古曰：鄉(xiāng)讀曰向。介，隔礙也。)建滎陽(yáng)，扶河?xùn)|，南北千里以為關(guān)，而入敖倉(cāng)；地方千千里者八九，足以自?shī)剩粬|厭諸侯之權(quán)，西遠(yuǎn)胡羌之難，(師古曰：厭，抑也，音一葉反。遠(yuǎn)，音于萬(wàn)反。)陛下恭已亡為，按成周之居，兼盤庚之德，萬(wàn)歲之后，長(zhǎng)為高宗。"
《后漢書》：建武元年十月癸丑，車駕入洛陽(yáng)，幸南宮卻非殿，遂定都。(洛陽(yáng)，宮闕名，有卻非殿。)
又曰：時(shí)京師修起宮室，浚繕城隍，而關(guān)中耆老猶望朝廷西顧。班固感前代相如、壽王、東方之徒，造構(gòu)文辭，終以諷勸，(相如作上林，子虛賦，吾丘壽王作士大夫論及驃騎將軍頌，東方朔作客難及非有先生論，其辭以諷喻為主者也。)乃上《兩都賦》，盛稱洛陽(yáng)制度美，以折西賓淫侈之論。
又《黃琬傳》：董卓秉政，以琬名臣，徵為司徒，遷太尉，更封陽(yáng)泉鄉(xiāng)侯。卓議遷都長(zhǎng)安，琬與司徒楊彪同諫，不從。琬退而駁議之，曰："昔周公營(yíng)洛邑以寧姬，光武卜東都以隆漢，天之所啟，神之所安。大業(yè)既定，豈妄有遷動(dòng)，以虧四海之望也！"
又曰：杜篤以關(guān)中表里山河，先帝舊京，不宜改營(yíng)洛邑，乃上奏《論都賦》。
又曰：王景，建初七年，遷徐州刺史。先是，杜篤上《論都賦》，欲令車駕遷還長(zhǎng)安。耆老聞?wù)?，皆?dòng)懷土之心，莫不眷然佇立而望。景以宮廟已立，恐人情疑惑，會(huì)時(shí)有神雀諸瑞，(景帝時(shí)有神雀鳳凰，白鹿、白鳥等瑞。)乃作《金人論》，頌洛邑之美，天人之符，文有可采。
又曰：陳紀(jì)遷侍中，出為平原相，謁董卓，時(shí)欲徙都長(zhǎng)安，乃謂紀(jì)曰："三輔平敞，四面險(xiǎn)固，土地肥美，號(hào)為陸海。今關(guān)東兵起，恐洛陽(yáng)不可久居。長(zhǎng)安猶有宮室，今欲遷，何如？"紀(jì)曰："天子有道，守在四夷。宜修德政，以懷不附。遷移至尊，誠(chéng)計(jì)之末者。愚以公宜以事委公卿，專精外任。其有違命，則威之以武。今關(guān)東兵起，民不堪命。若謙遠(yuǎn)朝政，率師討伐，則涂炭之民，庶幾可全。若欲徙萬(wàn)乘以自安，將有累卵之危，崢嶸之險(xiǎn)也。"卓意甚恨，而敬紀(jì)名行，無(wú)所復(fù)言。
《吳錄》曰：張纮言於孫權(quán)曰："秣陵，楚武王所置，名為金陵。秦始皇時(shí)，望氣者云金陵有王者氣，故掘斷連岡，改名秣陵。有別小江，可以貯舡，宜為都邑。"劉備勸都之，自京口遷都焉。
《吳志》先亂時(shí)童謠云："寧飲建業(yè)水，不食武昌魚；寧歸建業(yè)死，不就武昌居。"乃遷都建業(yè)。(案：《江表傳》漢建安中，蜀主曾宿於秣陵，睹江山之秀，勸帝居之。初，張纮謁帝曰：秣陵都，楚威王所置，名為金陵，地勢(shì)崗阜，連石頭。訪問(wèn)故老云，昔秦始皇東巡會(huì)稽，經(jīng)此縣，望氣者云：金陵地形有王者都邑之氣，故掘斷東崗，改名秣陵。今處所見(jiàn)存地有其氣，象天之所會(huì)，今宜為都邑。帝深善之。后聞劉備語(yǔ)曰：智者意同。案：《吳錄》劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜。嘆曰：鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。)
《晉書》：周馥，成都王穎以為河南尹。馥觀洛陽(yáng)孤危，乃建策迎天子都?jí)鄞?，曰?不圖厄運(yùn)，戎狄交侵，畿甸危逼。僉以殷人有累遷之事，周王有岐山之徙，方今河朔蕭條，崤、函阻澀，宛都屢敗，江、漢多虞。淮、陽(yáng)之地，北阻涂山，南枕靈岳，名州四帶，有重險(xiǎn)之固。運(yùn)漕四通，無(wú)屢空之難。雖圣上神聰，元輔明賢，居儉守約，用保宗廟，未若相土遷宅，以保永祚也。"
《載記》曰：劉元海之僣，太史令宣于修之言於元海曰："陛下鳳翔龍興，奄受大命，然皇居仄陋，非可久安。平陽(yáng)勢(shì)有紫氣，兼陶唐舊都，愿陛下上迎乾象，下協(xié)坤祥。"乃遷都平陽(yáng)。
又石勒下令曰："武都，吾之豐、沛，萬(wàn)歲之后，魂魄歸之。"初，張賓謂勒曰："今天下鼎沸，戰(zhàn)爭(zhēng)方始，夫得地者昌，失地者亡。邯鄲、襄國(guó)，趙之舊都，依山憑險(xiǎn)，形勝之國(guó)，可擇此二國(guó)而都之。然后命將四出，授以奇略，推亡固存，兼弱攻昧，王業(yè)成矣。"遂據(jù)襄國(guó)。
又符堅(jiān)自臨晉登龍門，顧問(wèn)群臣曰："美哉！山河之固。婁敬有言，'關(guān)中四塞之國(guó)'，真不虛矣。"權(quán)翼對(duì)曰："臣聞夏殷之都，非不險(xiǎn)也；周秦之眾，非不多也；終於身殞南巢，首懸白旗，軀殘於犬戎，國(guó)分於項(xiàng)籍，何也？德不修故也。吳起有云：'在德不在險(xiǎn)。'愿陛下守之以德，山河之固，不足恃也。"
《江表傳》：孫皓欲徙都武昌，楊土百姓沿流供給殊以為患，陸凱上疏曰："臣聞?dòng)械乐詷?lè)樂(lè)人；無(wú)道之君，以樂(lè)樂(lè)身。樂(lè)人者，其樂(lè)彌長(zhǎng)；樂(lè)身者，不久而亡。民者，國(guó)之根也。誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命，民安則君樂(lè)矣。又武昌土地危險(xiǎn)磽確，非王者建都安國(guó)養(yǎng)民之處，船泊則沉漂，陵居則峻危。且童謠曰：'寧飲建業(yè)水，不食武昌魚；寧還建業(yè)死，不就武昌居。'臣聞翼星為祥，熒惑作妖，童謠之言，發(fā)自天心也。"
《后魏書》文旁泰和十八年，人遷都鄴，登銅雀臺(tái)，魏御史大夫崔吉等曰："鄴城平原千里，運(yùn)漕四通，有西門、吳起舊跡，可以饒富。在德不在險(xiǎn)，請(qǐng)都之。"孝文曰："君知其一，未知其二，鄴城非長(zhǎng)久之地，石虎傾於前，慕容滅於后，國(guó)富主奢，暴成速敗。且西有枉人山，東有列人縣，北有柏人城，君子不飲盜泉，惡其名也。"遂止，乃都洛陽(yáng)。
《三國(guó)典略》：梁元帝在江陵即位，欲還都建康，領(lǐng)軍將軍胡僧祐、太府卿黃羅漢，吏部尚書宗懔、御史中丞劉諫等曰："建業(yè)王氣已盡，與虜止隔一江，若有不虞，悔無(wú)及也。且渚宮洲數(shù)滿百，當(dāng)出天子，陛下龍飛，是其應(yīng)乎。"梁主令朝臣議之，黃門侍郎周弘正、尚書左仆射王褒曰："帝王所都，本無(wú)定處，其如黔首萬(wàn)姓，未見(jiàn)輿駕入建業(yè)，謂是列國(guó)諸王。宜順百姓之心，從四海之望。"時(shí)江陵人士咸云弘正等皆是東人志愿，東下恐非良計(jì)。弘正面折之曰："若東人勸東，謂為非計(jì)，君等西人欲西，豈成良策？"梁王笑之。又于后堂大會(huì)文武五百人，問(wèn)之曰："吾欲還業(yè)，諸卿以為何如？"眾皆愕然，莫敢先對(duì)。梁主曰："勸吾去者左袒。"於是左袒者過(guò)半。武昌太守朱買臣入勸梁主云："建業(yè)舊都，塋陵猶在。荊鎮(zhèn)邊疆，非王者宅。愿陛下弗疑，致后悔也。臣家在荊州，豈不欲陛下??？但恐是臣富貴，非陛下富貴耳。"乃召卜者杜景象決其去留，遇兆不吉，答云"未去"。景象退而言曰："此兆為鬼賊所留也。"
《五經(jīng)要義》曰：王者受命創(chuàng)始，建國(guó)立都，必居中土。所以總天地之和，據(jù)陰陽(yáng)之正，均統(tǒng)四方，以制萬(wàn)國(guó)者也。
王嬰《古今通論》曰：昆侖東南方五千里謂之神州，州中有和美鄉(xiāng)方三千里，五岳之城，帝王之宅，圣人所生也。
《鹽鐵論》曰：燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽(yáng)，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽(yáng)翟，三川之二周，富冠海內(nèi)，皆為天下之名都。
《世說(shuō)》曰：謝公時(shí)兵廝養(yǎng)逋亡，多外竄在南塘下諸舡中。或欲求一時(shí)搜索，謝公不許，云："不容置此輩，何以為京師？"
譙周《法訓(xùn)》曰：王者居中國(guó)，何也？順天之和，而同四方之統(tǒng)也。
《管子》曰：凡立國(guó)都，非大山之下，必廣川之上。高無(wú)近旱而水用足，下無(wú)近水而溝防省，因天材，就地利。故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩。
《山海經(jīng)》曰：青要之山，實(shí)惟帝之密都。(郭璞注曰：大帝曲密之邑。)
又曰：帝之下都，昆侖之墟。
又曰：從極之深三百仞，唯冰夷都焉。(冰夷，河伯。)
《尸子》曰：舜一徙成邑，二徙成都，三徙成國(guó)。堯聞之賢，舉之草茅之中。與之語(yǔ)禮樂(lè)而不逆，與之語(yǔ)政至簡(jiǎn)而易行，與之語(yǔ)道廣大而不窮。於是妻之以皇，媵之以娥，九子事之，而托天下焉。
《帝王世紀(jì)》曰：古公亶父，是為大王，以修德為百姓所附。狄人攻之，以皮弊事之，不得免焉；又事之以玉帛，不得免焉；又事之以犬馬，不得免焉。遂策杖而去，止於岐山之陽(yáng)，邑於周地，故始改國(guó)曰周。豳人聞之，曰仁人不可失也，東循而奔，從之者如歸市焉。一年而成三千戶之邑，二年而成都，三年五倍其初。王於是改戎俗，筑城郭，立宗廟，設(shè)官司，即《詩(shī)》所謂"乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，作廟翼翼。筑之登登，削屢馮馮"者也。周道之端，蓋自此始。
《兩京記》曰：隋文帝開皇二年夏，自故都移今所。帝以長(zhǎng)安故城，漢來(lái)舊邑，宮宇蠹朽，謀欲遷都。仆射蘇威等議合帝旨，太史令庾季才奏當(dāng)遷都。帝曰："吾乃今知天道。"開皇二年六月十八日，移入新邑，在漢故城之東南萬(wàn)年縣界，南直終南山子午谷，北枕龍首原。今朝堂即舊楊興村，村門大樹今見(jiàn)在。初，周代有異僧名棖公，言詞多驗(yàn)。時(shí)村人於此樹下集，棖公忽來(lái)逐之曰："此天子坐位，何故坐之？"左仆射高穎總領(lǐng)其事，太子右庶子宇文愷創(chuàng)制規(guī)模，謂之大興城。隋文初封大興公，及登極，縣門園池多取其名。宮城東西四里，南北二里四十步，周回十三里一百八十步，高三丈五尺。
又云：東都城，隋大業(yè)元年，自故都移於今所。其地今周之王城。自周敬王、后漢，并居於今乙故都。至仁壽四年，隋文帝於此營(yíng)建，初謂之東京，有詣闕言事者稱："一帝二京，事非稽古。"乃改為東都。為王充所據(jù)，充平，改洛州總管府，尋又置陜東大行臺(tái)。武德九年，復(fù)為洛州都督府。貞觀六年，改為東都舊宮為洛陽(yáng)宮。明慶元年，復(fù)為東都，武太后號(hào)為神都。神龍?jiān)?，?fù)舊，又改為河南府。洛水貫都，有河漢之象。初，隋煬帝登北邙觀伊闕，顧曰："此龍門耶，自古何為不建都於此？"仆射蘇威對(duì)曰："自古非不知，以俟陛下。"帝大悅。蓋其地北據(jù)山麓，南望天闕，水木滋茂，川源形勝，自古都邑莫有比也。
又曰：太宗車駕始幸洛陽(yáng)宮，唯因舊宮，無(wú)所改制。終於貞觀、永徽之間，荒蕪虛耗。置都之后，方漸修補(bǔ)。龍朔中，詔司農(nóng)少卿韋機(jī)更繕造。高宗常謂機(jī)曰："兩京，朕東西二宅，來(lái)去不恒，卿宜善思修建。"始作上陽(yáng)等宮。至武太后，遂定都於此。日加營(yíng)構(gòu)，而宮府備矣。
《郡國(guó)志》：廬山，在柴桑、彭澤二縣之郊，疊障九成，崇巖萬(wàn)仞，《山海經(jīng)》所謂三天子障，亦曰天子都。
楊雄《蜀都賦》曰：蜀都之地，古曰梁州。
張衡《南都賦》曰：於顯樂(lè)都，既麗且康；陪京之南，居漢之陽(yáng)。
《魯都賦》曰：彼齊諸儒，皆繪弁端衣，散佩垂紳，金聲玉色，溫故知新，訪魯都之區(qū)域，吊先王之遺真。
左思《蜀都賦》曰：蓋兆基於上世，開國(guó)於中古。廓靈關(guān)而為門，苞玉疊而為宇。
又曰：魏土者，畢昴之所應(yīng)，虞夏之馀民，先王之桑梓，列圣之遺塵。考之四奧，則八纮之中；測(cè)之寒暑，則霜露所均。
后漢杜篤《論都賦》：夫大漢之盛，代藉雍土之饒，得御外理內(nèi)之術(shù)，孰能致功若斯！創(chuàng)業(yè)於高祖，嗣傳於孝惠，德隆於太宗，財(cái)衍於孝景，威盛於圣武，政行於宣、元，侈極於成、哀，阼祚缺於孝平。傳代十一，歷載三百。(高祖至平帝十一代，歷，涉也，合二百一十四年，此言三百者，謂出二百年，涉三百年。)德衰而復(fù)盈，道微而復(fù)彰，(謂呂氏亂而文帝興，昌邑廢而宣帝中興。)皆莫能遷於雍州，而背於咸陽(yáng)。宮室寢廟，山陵相望，高顯弘麗，可思可榮，羲農(nóng)已來(lái)，無(wú)茲著明。夫雍州，本帝王所以育業(yè)，(周始祖后稷封邵，公劉居豳，太王居岐，文王居酆，武王居鎬，并在關(guān)中，故曰育業(yè)也。)霸王所以衍功，戰(zhàn)士角難之場(chǎng)也。(衍，廣也。謂秦都關(guān)內(nèi)也。)
《太平御覽》 宋·李昉
《史記》：婁敬，齊人。漢五年，戍隴西，過(guò)洛陽(yáng)。脫挽輅，(木橫展車前人推之。音胡格反。)衣其羊裘，因齊人虞將軍見(jiàn)上，說(shuō)曰："陛下都洛陽(yáng)，豈欲與周室比隆哉？"上曰："然。"敬曰："陛下取天下與周室異。周自后稷，堯封之邰，積德累善十有馀世。成王即位，而營(yíng)雒邑，以天下中，四方貢職，道理均，有德易以王，無(wú)德易以亡。凡居此者，欲令務(wù)以德致人，不欲依險(xiǎn)阻，令后世驕奢以虐人也。今陛下與項(xiàng)籍戰(zhàn)滎陽(yáng)，爭(zhēng)成皋，大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下之人肝腦涂地，暴骨中野。欲與成、康比隆，臣以為不侔矣。夫秦被山帶河，四塞之固。夫與人斗，不扼其喉，拊其背，未能全勝。"上疑之。及留侯言之，上即日車駕西都。賜敬姓劉氏，拜郎中，號(hào)奉春君。
《漢書》曰：劉敬說(shuō)上都關(guān)中，上疑之，左右大臣皆山東人，多勸上都洛陽(yáng)，曰："洛陽(yáng)東有成皋，西有崤、澠，背河向洛，其固亦足恃。"張良曰："洛陽(yáng)雖有此固，其中小，不過(guò)數(shù)百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國(guó)。夫關(guān)中，左崤、函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而獨(dú)守，以一面東制，諸侯安定。河渭漕挽天下，西給京師，諸侯有變，順流以下，是以委輸。此所謂金城千里，天府之國(guó)。劉敬說(shuō)是也。"上即日車駕，西都關(guān)中。
又曰：秦中，形勢(shì)之國(guó)也，地勢(shì)便利，以下兵於諸侯，譬如高屋之建瓴水也。
又曰：翼奉上書曰："天道有常，王道亡常，亡常者，所以應(yīng)常也。必有非常之主，然后能立非常之功。臣愿陛下徙都於成周，左據(jù)成皋，右阻澠池，前鄉(xiāng)嵩高，后介大河，(師古曰：鄉(xiāng)讀曰向。介，隔礙也。)建滎陽(yáng)，扶河?xùn)|，南北千里以為關(guān)，而入敖倉(cāng)；地方千千里者八九，足以自?shī)剩粬|厭諸侯之權(quán)，西遠(yuǎn)胡羌之難，(師古曰：厭，抑也，音一葉反。遠(yuǎn)，音于萬(wàn)反。)陛下恭已亡為，按成周之居，兼盤庚之德，萬(wàn)歲之后，長(zhǎng)為高宗。"
《后漢書》：建武元年十月癸丑，車駕入洛陽(yáng)，幸南宮卻非殿，遂定都。(洛陽(yáng)，宮闕名，有卻非殿。)
又曰：時(shí)京師修起宮室，浚繕城隍，而關(guān)中耆老猶望朝廷西顧。班固感前代相如、壽王、東方之徒，造構(gòu)文辭，終以諷勸，(相如作上林，子虛賦，吾丘壽王作士大夫論及驃騎將軍頌，東方朔作客難及非有先生論，其辭以諷喻為主者也。)乃上《兩都賦》，盛稱洛陽(yáng)制度美，以折西賓淫侈之論。
又《黃琬傳》：董卓秉政，以琬名臣，徵為司徒，遷太尉，更封陽(yáng)泉鄉(xiāng)侯。卓議遷都長(zhǎng)安，琬與司徒楊彪同諫，不從。琬退而駁議之，曰："昔周公營(yíng)洛邑以寧姬，光武卜東都以隆漢，天之所啟，神之所安。大業(yè)既定，豈妄有遷動(dòng)，以虧四海之望也！"
又曰：杜篤以關(guān)中表里山河，先帝舊京，不宜改營(yíng)洛邑，乃上奏《論都賦》。
又曰：王景，建初七年，遷徐州刺史。先是，杜篤上《論都賦》，欲令車駕遷還長(zhǎng)安。耆老聞?wù)?，皆?dòng)懷土之心，莫不眷然佇立而望。景以宮廟已立，恐人情疑惑，會(huì)時(shí)有神雀諸瑞，(景帝時(shí)有神雀鳳凰，白鹿、白鳥等瑞。)乃作《金人論》，頌洛邑之美，天人之符，文有可采。
又曰：陳紀(jì)遷侍中，出為平原相，謁董卓，時(shí)欲徙都長(zhǎng)安，乃謂紀(jì)曰："三輔平敞，四面險(xiǎn)固，土地肥美，號(hào)為陸海。今關(guān)東兵起，恐洛陽(yáng)不可久居。長(zhǎng)安猶有宮室，今欲遷，何如？"紀(jì)曰："天子有道，守在四夷。宜修德政，以懷不附。遷移至尊，誠(chéng)計(jì)之末者。愚以公宜以事委公卿，專精外任。其有違命，則威之以武。今關(guān)東兵起，民不堪命。若謙遠(yuǎn)朝政，率師討伐，則涂炭之民，庶幾可全。若欲徙萬(wàn)乘以自安，將有累卵之危，崢嶸之險(xiǎn)也。"卓意甚恨，而敬紀(jì)名行，無(wú)所復(fù)言。
《吳錄》曰：張纮言於孫權(quán)曰："秣陵，楚武王所置，名為金陵。秦始皇時(shí)，望氣者云金陵有王者氣，故掘斷連岡，改名秣陵。有別小江，可以貯舡，宜為都邑。"劉備勸都之，自京口遷都焉。
《吳志》先亂時(shí)童謠云："寧飲建業(yè)水，不食武昌魚；寧歸建業(yè)死，不就武昌居。"乃遷都建業(yè)。(案：《江表傳》漢建安中，蜀主曾宿於秣陵，睹江山之秀，勸帝居之。初，張纮謁帝曰：秣陵都，楚威王所置，名為金陵，地勢(shì)崗阜，連石頭。訪問(wèn)故老云，昔秦始皇東巡會(huì)稽，經(jīng)此縣，望氣者云：金陵地形有王者都邑之氣，故掘斷東崗，改名秣陵。今處所見(jiàn)存地有其氣，象天之所會(huì)，今宜為都邑。帝深善之。后聞劉備語(yǔ)曰：智者意同。案：《吳錄》劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜。嘆曰：鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。)
《晉書》：周馥，成都王穎以為河南尹。馥觀洛陽(yáng)孤危，乃建策迎天子都?jí)鄞?，曰?不圖厄運(yùn)，戎狄交侵，畿甸危逼。僉以殷人有累遷之事，周王有岐山之徙，方今河朔蕭條，崤、函阻澀，宛都屢敗，江、漢多虞。淮、陽(yáng)之地，北阻涂山，南枕靈岳，名州四帶，有重險(xiǎn)之固。運(yùn)漕四通，無(wú)屢空之難。雖圣上神聰，元輔明賢，居儉守約，用保宗廟，未若相土遷宅，以保永祚也。"
《載記》曰：劉元海之僣，太史令宣于修之言於元海曰："陛下鳳翔龍興，奄受大命，然皇居仄陋，非可久安。平陽(yáng)勢(shì)有紫氣，兼陶唐舊都，愿陛下上迎乾象，下協(xié)坤祥。"乃遷都平陽(yáng)。
又石勒下令曰："武都，吾之豐、沛，萬(wàn)歲之后，魂魄歸之。"初，張賓謂勒曰："今天下鼎沸，戰(zhàn)爭(zhēng)方始，夫得地者昌，失地者亡。邯鄲、襄國(guó)，趙之舊都，依山憑險(xiǎn)，形勝之國(guó)，可擇此二國(guó)而都之。然后命將四出，授以奇略，推亡固存，兼弱攻昧，王業(yè)成矣。"遂據(jù)襄國(guó)。
又符堅(jiān)自臨晉登龍門，顧問(wèn)群臣曰："美哉！山河之固。婁敬有言，'關(guān)中四塞之國(guó)'，真不虛矣。"權(quán)翼對(duì)曰："臣聞夏殷之都，非不險(xiǎn)也；周秦之眾，非不多也；終於身殞南巢，首懸白旗，軀殘於犬戎，國(guó)分於項(xiàng)籍，何也？德不修故也。吳起有云：'在德不在險(xiǎn)。'愿陛下守之以德，山河之固，不足恃也。"
《江表傳》：孫皓欲徙都武昌，楊土百姓沿流供給殊以為患，陸凱上疏曰："臣聞?dòng)械乐詷?lè)樂(lè)人；無(wú)道之君，以樂(lè)樂(lè)身。樂(lè)人者，其樂(lè)彌長(zhǎng)；樂(lè)身者，不久而亡。民者，國(guó)之根也。誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命，民安則君樂(lè)矣。又武昌土地危險(xiǎn)磽確，非王者建都安國(guó)養(yǎng)民之處，船泊則沉漂，陵居則峻危。且童謠曰：'寧飲建業(yè)水，不食武昌魚；寧還建業(yè)死，不就武昌居。'臣聞翼星為祥，熒惑作妖，童謠之言，發(fā)自天心也。"
《后魏書》文旁泰和十八年，人遷都鄴，登銅雀臺(tái)，魏御史大夫崔吉等曰："鄴城平原千里，運(yùn)漕四通，有西門、吳起舊跡，可以饒富。在德不在險(xiǎn)，請(qǐng)都之。"孝文曰："君知其一，未知其二，鄴城非長(zhǎng)久之地，石虎傾於前，慕容滅於后，國(guó)富主奢，暴成速敗。且西有枉人山，東有列人縣，北有柏人城，君子不飲盜泉，惡其名也。"遂止，乃都洛陽(yáng)。
《三國(guó)典略》：梁元帝在江陵即位，欲還都建康，領(lǐng)軍將軍胡僧祐、太府卿黃羅漢，吏部尚書宗懔、御史中丞劉諫等曰："建業(yè)王氣已盡，與虜止隔一江，若有不虞，悔無(wú)及也。且渚宮洲數(shù)滿百，當(dāng)出天子，陛下龍飛，是其應(yīng)乎。"梁主令朝臣議之，黃門侍郎周弘正、尚書左仆射王褒曰："帝王所都，本無(wú)定處，其如黔首萬(wàn)姓，未見(jiàn)輿駕入建業(yè)，謂是列國(guó)諸王。宜順百姓之心，從四海之望。"時(shí)江陵人士咸云弘正等皆是東人志愿，東下恐非良計(jì)。弘正面折之曰："若東人勸東，謂為非計(jì)，君等西人欲西，豈成良策？"梁王笑之。又于后堂大會(huì)文武五百人，問(wèn)之曰："吾欲還業(yè)，諸卿以為何如？"眾皆愕然，莫敢先對(duì)。梁主曰："勸吾去者左袒。"於是左袒者過(guò)半。武昌太守朱買臣入勸梁主云："建業(yè)舊都，塋陵猶在。荊鎮(zhèn)邊疆，非王者宅。愿陛下弗疑，致后悔也。臣家在荊州，豈不欲陛下??？但恐是臣富貴，非陛下富貴耳。"乃召卜者杜景象決其去留，遇兆不吉，答云"未去"。景象退而言曰："此兆為鬼賊所留也。"
《五經(jīng)要義》曰：王者受命創(chuàng)始，建國(guó)立都，必居中土。所以總天地之和，據(jù)陰陽(yáng)之正，均統(tǒng)四方，以制萬(wàn)國(guó)者也。
王嬰《古今通論》曰：昆侖東南方五千里謂之神州，州中有和美鄉(xiāng)方三千里，五岳之城，帝王之宅，圣人所生也。
《鹽鐵論》曰：燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽(yáng)，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽(yáng)翟，三川之二周，富冠海內(nèi)，皆為天下之名都。
《世說(shuō)》曰：謝公時(shí)兵廝養(yǎng)逋亡，多外竄在南塘下諸舡中。或欲求一時(shí)搜索，謝公不許，云："不容置此輩，何以為京師？"
譙周《法訓(xùn)》曰：王者居中國(guó)，何也？順天之和，而同四方之統(tǒng)也。
《管子》曰：凡立國(guó)都，非大山之下，必廣川之上。高無(wú)近旱而水用足，下無(wú)近水而溝防省，因天材，就地利。故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩。
《山海經(jīng)》曰：青要之山，實(shí)惟帝之密都。(郭璞注曰：大帝曲密之邑。)
又曰：帝之下都，昆侖之墟。
又曰：從極之深三百仞，唯冰夷都焉。(冰夷，河伯。)
《尸子》曰：舜一徙成邑，二徙成都，三徙成國(guó)。堯聞之賢，舉之草茅之中。與之語(yǔ)禮樂(lè)而不逆，與之語(yǔ)政至簡(jiǎn)而易行，與之語(yǔ)道廣大而不窮。於是妻之以皇，媵之以娥，九子事之，而托天下焉。
《帝王世紀(jì)》曰：古公亶父，是為大王，以修德為百姓所附。狄人攻之，以皮弊事之，不得免焉；又事之以玉帛，不得免焉；又事之以犬馬，不得免焉。遂策杖而去，止於岐山之陽(yáng)，邑於周地，故始改國(guó)曰周。豳人聞之，曰仁人不可失也，東循而奔，從之者如歸市焉。一年而成三千戶之邑，二年而成都，三年五倍其初。王於是改戎俗，筑城郭，立宗廟，設(shè)官司，即《詩(shī)》所謂"乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，作廟翼翼。筑之登登，削屢馮馮"者也。周道之端，蓋自此始。
《兩京記》曰：隋文帝開皇二年夏，自故都移今所。帝以長(zhǎng)安故城，漢來(lái)舊邑，宮宇蠹朽，謀欲遷都。仆射蘇威等議合帝旨，太史令庾季才奏當(dāng)遷都。帝曰："吾乃今知天道。"開皇二年六月十八日，移入新邑，在漢故城之東南萬(wàn)年縣界，南直終南山子午谷，北枕龍首原。今朝堂即舊楊興村，村門大樹今見(jiàn)在。初，周代有異僧名棖公，言詞多驗(yàn)。時(shí)村人於此樹下集，棖公忽來(lái)逐之曰："此天子坐位，何故坐之？"左仆射高穎總領(lǐng)其事，太子右庶子宇文愷創(chuàng)制規(guī)模，謂之大興城。隋文初封大興公，及登極，縣門園池多取其名。宮城東西四里，南北二里四十步，周回十三里一百八十步，高三丈五尺。
又云：東都城，隋大業(yè)元年，自故都移於今所。其地今周之王城。自周敬王、后漢，并居於今乙故都。至仁壽四年，隋文帝於此營(yíng)建，初謂之東京，有詣闕言事者稱："一帝二京，事非稽古。"乃改為東都。為王充所據(jù)，充平，改洛州總管府，尋又置陜東大行臺(tái)。武德九年，復(fù)為洛州都督府。貞觀六年，改為東都舊宮為洛陽(yáng)宮。明慶元年，復(fù)為東都，武太后號(hào)為神都。神龍?jiān)?，?fù)舊，又改為河南府。洛水貫都，有河漢之象。初，隋煬帝登北邙觀伊闕，顧曰："此龍門耶，自古何為不建都於此？"仆射蘇威對(duì)曰："自古非不知，以俟陛下。"帝大悅。蓋其地北據(jù)山麓，南望天闕，水木滋茂，川源形勝，自古都邑莫有比也。
又曰：太宗車駕始幸洛陽(yáng)宮，唯因舊宮，無(wú)所改制。終於貞觀、永徽之間，荒蕪虛耗。置都之后，方漸修補(bǔ)。龍朔中，詔司農(nóng)少卿韋機(jī)更繕造。高宗常謂機(jī)曰："兩京，朕東西二宅，來(lái)去不恒，卿宜善思修建。"始作上陽(yáng)等宮。至武太后，遂定都於此。日加營(yíng)構(gòu)，而宮府備矣。
《郡國(guó)志》：廬山，在柴桑、彭澤二縣之郊，疊障九成，崇巖萬(wàn)仞，《山海經(jīng)》所謂三天子障，亦曰天子都。
楊雄《蜀都賦》曰：蜀都之地，古曰梁州。
張衡《南都賦》曰：於顯樂(lè)都，既麗且康；陪京之南，居漢之陽(yáng)。
《魯都賦》曰：彼齊諸儒，皆繪弁端衣，散佩垂紳，金聲玉色，溫故知新，訪魯都之區(qū)域，吊先王之遺真。
左思《蜀都賦》曰：蓋兆基於上世，開國(guó)於中古。廓靈關(guān)而為門，苞玉疊而為宇。
又曰：魏土者，畢昴之所應(yīng)，虞夏之馀民，先王之桑梓，列圣之遺塵。考之四奧，則八纮之中；測(cè)之寒暑，則霜露所均。
后漢杜篤《論都賦》：夫大漢之盛，代藉雍土之饒，得御外理內(nèi)之術(shù)，孰能致功若斯！創(chuàng)業(yè)於高祖，嗣傳於孝惠，德隆於太宗，財(cái)衍於孝景，威盛於圣武，政行於宣、元，侈極於成、哀，阼祚缺於孝平。傳代十一，歷載三百。(高祖至平帝十一代，歷，涉也，合二百一十四年，此言三百者，謂出二百年，涉三百年。)德衰而復(fù)盈，道微而復(fù)彰，(謂呂氏亂而文帝興，昌邑廢而宣帝中興。)皆莫能遷於雍州，而背於咸陽(yáng)。宮室寢廟，山陵相望，高顯弘麗，可思可榮，羲農(nóng)已來(lái)，無(wú)茲著明。夫雍州，本帝王所以育業(yè)，(周始祖后稷封邵，公劉居豳，太王居岐，文王居酆，武王居鎬，并在關(guān)中，故曰育業(yè)也。)霸王所以衍功，戰(zhàn)士角難之場(chǎng)也。(衍，廣也。謂秦都關(guān)內(nèi)也。)
《太平御覽》 宋·李昉
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