○諫議大夫
《六典》曰：諫議大夫掌侍從贊相，規(guī)諫諷諭。凡諫有五：一曰風(fēng)諫，二曰順諫，三曰規(guī)諫，四曰致諫，五曰直諫。
《漢書》曰：韋玄成字少翁，以父任為郎。少好修文業(yè)，尤謙遜，其接人貧賤者益加，由是名譽日廣，以明經(jīng)擢為諫議大夫。
又曰：劉輔以美才擢為諫議大夫。成帝欲立趙婕妤為皇后，輔上書曰："陛下乃觸情縱欲，以卑賤之女母天下乎？里語曰：腐木不可以為柱，卑人不可以為主。臣辱諫諍之官，不敢不盡死言。"
又曰：貢禹字少翁。元帝征禹為諫議大夫，數(shù)虛已問以政事。是時年谷不登，禹奏言宮室制度宜從儉省，天子納其善言。
又曰：夏侯勝，字長公，明《洪范·五行》，為諫議大夫。為人簡易，無威儀，見時謂上為君，誤相字於上前，上以此親信之。
又曰：王褒字子淵，蜀人也。益州刺史王襄欲宣風(fēng)化於眾庶，聞褒有俊材，請與相見，使褒作《中和》、《樂職》、(如淳曰：言王政中和，在官者樂其職也。)《宣布》詩，(如淳曰：《國語》所謂宣布哲人之令德也。蘇林曰，歌之名也。)選好事者令依《鹿鳴》之聲習(xí)而歌之。時何武為童子，選在歌中。武歌於太學(xué)，宣帝召見，曰："此盛德之事，吾何足以當之！"益州刺史因奏言褒有軼材，上乃征褒，既至，詔褒為《圣主得賢臣頌》，擢為諫議大夫。
又曰：揚雄字子云，以耆老久次轉(zhuǎn)為諫議大夫，疾免，復(fù)召為諫議大夫。家至貧，嗜酒，人稀至其門。時有好事者，載肴酒以從游學(xué)。
又曰：孔光字子夏，經(jīng)學(xué)尤明，舉止方正，為諫議大夫。
《東觀漢記》曰：郭丹字少卿。從師長安，買符入函谷關(guān)，乃慨然而嘆曰："丹不乘使者車，不出此關(guān)。"既至京師，嘗為都講，更始二年為諫議大夫。持節(jié)歸南陽，自去家十三年，果乘高車出關(guān)。
《后漢書》曰：陳禪字紀山，為諫議大夫。西南禪國王獻樂及幻人，能吐火，自支解，易牛馬頭。大會，作之於庭，禪離席舉手曰："帝王之庭，不宜作夷狄之樂。"
又曰：韋彪字孟達，上疏曰："諫議之職，應(yīng)用公直之士，通才謇正，有補益於朝者。今或從征試輩為大夫，動舉州郡。并宜清選其任，責(zé)以言績。其二千石視事雖久，而為吏人所便安者，宜增秩重賞，勿妄遷徙。惟留圣心。"
又曰：江革轉(zhuǎn)諫議大夫，賜告歸，天子思革篤行，詔齊相曰："諫議大夫江革，前以病歸，今起居何如？夫孝者百行之冠，眾善之始也?？h以見谷千斛賜"巨孝"常以八月長吏存問，致羊酒，以終厥身。"
又曰：劉陶字子奇，拜諫議大夫。靈帝世，天下日危，陶上疏言天下亂皆由於宦豎，宦豎見事急共讒陶，詔收黃門北寺獄。陶自知必死，對使者曰："讒邪相求，考掠日深，臣恨不列稷咼伊周之蹤，而與比干、龍逢為儔，事敗乃悔，復(fù)何可及！"閉氣而死。
《續(xù)漢書》曰：周舉，字宣光。梁商表為從事中郎，商疾甚，帝問遺言，對曰："臣從事中郎周舉，清慎高亮，可任諫議大夫。"
謝承《后漢書》曰：傅翻字君成，轉(zhuǎn)諫議大夫，天性諒直，數(shù)陳讜言。武帝嘉之。
又曰：虞承字叔明。拜諫議大夫，雅性忠謇，在朝堂犯顏諫爭，終不曲撓。散祿賑給諸生，言德無比。
《魏志》曰：賈逵字梁道，河?xùn)|襄陵人也。自為兒童戲，常設(shè)部伍，祖父習(xí)異之，曰："汝大必為將帥。"口授兵法數(shù)萬言。為丞相主簿，太祖善之，拜諫議大夫，與夏侯尚并掌軍計。
又曰：賈逵，字梁道。太祖征劉備，先遣逵至斜谷觀形勢，道逢水衡載囚數(shù)十，逵以軍事急，輒竟重者一人，皆放其馀。太祖善之，拜諫議大夫。
《蜀志》曰：尹默字思潛，以《左氏傳》教授，后主踐阼，拜諫議大夫。
《后漢書》曰：李尤字伯仁。侍中賈逵薦尤有揚雄之才，明帝召作《東壁雍德陽諸觀銘》，拜諫議大夫。
《后魏書》曰：張普惠，字洪賑，常山九門人。為諫議大夫，任城王澄謂普惠曰："不喜得諫議，惟喜諫議得君。"
《唐書》曰：高祖嘗嘲蘇世長曰："名長意短，口正心邪。棄忠貞於鄭國，忘信義於吾家。"世長對曰："名長意短，實如圣旨；口正心邪，未敢奉詔。昔竇融以河西降漢，十世封侯；臣以山南歸國，惟蒙屯監(jiān)。"于是拜為諫議大夫。
又曰：蘇世長擢拜諫議大夫，從幸涇陽校獵，大獲禽獸於旌門。高祖入御營，顧謂朝臣曰："今日畋，樂乎？"世長進曰："陛下游獵，薄廢萬機，不滿十旬，未為大樂。"高祖色變，既而笑曰："狂態(tài)發(fā)耶！"世長曰："為臣私計則狂，為陛下國計則忠矣！"
又曰：王珪為諫議大夫，嘗有論諫，太宗稱善。遂詔："每宰相入內(nèi)平章大計，必使諫官隨入，與聞?wù)隆?
又曰：太宗問諫議大夫褚遂良曰："舜造漆器，禹雕其俎，當時諫舜十有馀人。食器之間，苦諫何也？"遂良對曰："雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸，漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之。所以諫臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫。"上然之。
又曰：蕭鈞遷諫議大夫。時有左武候、引駕盧文操逾垣盜左藏庫物。高宗以引駕職在糾繩，身行盜竊，命有司殺之。鈞進諫曰："文操所犯，情實難原，然恐天下聞之，必謂陛下輕法律，賤人命，任喜怒，貴財物。臣之所職以諫為名，愚衷所懷，不敢不奏。"帝謂曰："卿職在司諫，能盡忠規(guī)，遂特免其死罪。"顧謂侍臣曰："此乃真諫議也。"
又曰：武后臨朝，置匭四區(qū)，共為一室，列於朝堂。東方春色青，有能告以養(yǎng)人及勸農(nóng)，可投書於青匭，銘之曰："延恩"；南方夏色赤，有能正諫論時政之得失，可投書於丹匭，銘之曰："招諫；"西方秋色白，有能自陳抑屈，可投書於素匭，銘之曰："申冤"；北方水色玄，有謀智者可投書於玄匭，銘之曰"通玄"。宜令正諫大夫、補缺拾遺等一人，充使知匭事，每日所有投書，至暮即進。天寶九載三月，改匭為獻納。
又曰：李景伯遷諫議大夫。中宗嘗宴侍臣，及朝集，使酒酣，令各為回波詞，眾皆為諂佞之詞及自要榮位，次至景伯，曰："回波爾時酒卮，微臣職在箴規(guī)，侍宴既過三爵，喧嘩竊恐非儀。"中宗不悅。中書令蕭至忠稱之曰："此真諫官也。"
又曰：至德元年，制"諫議大夫論事，自今已后不須令宰相先知。"
又曰：乾元二年四月，兩省諫官十日一上封事，直論得失，無假文言。既成殿最，用存沮勸。
又曰：陽城為諫議大夫，裴延齡讒譖陸贄等坐貶黜，德宗怒不解，在朝無救者。城聞而起曰："吾諫官也，不可天子殺無罪人而信用奸臣。"即率拾遺王仲舒等數(shù)人，守延英門上疏，論延齡奸佞，贄等無罪狀。德宗大怒，召宰相入語，將加城等罪。良久乃解，令宰相諭遣之。於是金吾將軍張萬福聞諫官伏閣諫，趨趍往至延英門，大言賀曰："朝廷有直臣，天下必太平矣！"遂遍拜城及王仲舒等曰："諸諫議能如此言事，天下安得不太平？"已而連呼："太平，太平！"萬福武人，時八十馀，自此名重天下。
又曰：崔郾遷諫議大夫。穆宗即位，荒於禽酒，坐朝恒晚，郾與同列鄭覃等延英切諫，穆宗甚嘉之，畋游稍簡。
又曰：文宗嘗於便殿召柳公權(quán)、周墀對。公權(quán)論事切直，忤旨，周墀為之惴栗。公權(quán)詞氣益堅，上徐謂公權(quán)曰："朕知舍人不合，卻作諫議。以卿論事有爭臣之風(fēng)，今授卿諫議大夫。"
又曰：孔戣為諫議，上疏以事四條陳諷。后有李涉投匭，上言吐突承瓘公忠，戣為匭使，覽副狀大怒，逐之。因上疏苦諫，遂貶涉，幸臣聞之側(cè)目，人皆為危之。戣高步公卿間，以方嚴見憚。
又曰：馮定為諫議大夫。李訓(xùn)事敗，伏誅，衣冠橫罹其禍，中外危疑，及改元，御殿中尉仇士良請用神策仗衛(wèi)在殿門。定抗疏論罷，人情危之。又請許左右史隨宰臣入延英記事。
又曰：會昌元年，中書門下奏："據(jù)《六典》，隋置諫議大夫七人，從四品上，大歷二年升門下侍郎為正三品，兩省遂闕四品，建官之道，有所未周。《詩》云：'袞職有闕，仲山甫補之。'周、漢大臣愿入禁闥，補過拾遺。張衡為侍中，常居帷幄，從容諷諫，此皆大臣之任。故其秩峻，其任重，則君敬其言而行其道。況謇諤之地，宜有老成之人。秩未優(yōu)崇，則難用耆德，其諫議大夫望依隋書舊制，升為從四品，分為左右，以備兩省四品之缺。向后與丞、郎出入迭用，以重其選。"從之。
《五代史·周書》曰：顯德五年，敕諫議大夫宜依舊正五品上，仍班位在給事中之下。按唐《六典》，諫議大夫四員，正五品上，皆隸門下省，班在給事中之下。會昌二年十一月，中書門下奏升為正四品下，仍分為左右，以備兩省四品之缺，故其班亦升在給事中之上。近朝自諫議大夫拜給事中者，官雖序遷，位則降等，至是以其遷次不倫，故改正焉。
《三輔決錄》曰：第五頡，字子陵，為諫議大夫。洛陽無主人，鄉(xiāng)里無田宅，寄止靈臺中，或十日不炊。
○補闕
《六典》曰：補闕，唐垂拱中創(chuàng)立，四員，左右各二。天授年初，左右各加三員，通前為十員。其或才職相當，不待缺而授。言國家有過闕而補正之，故以名官焉。
又曰：左右補闕，掌供奉諷諫，扈從乘輿。凡發(fā)令舉事有不便於時、不合於道，大則廷議，小則上封。若賢良之遺滯於下，忠孝之不聞於上，則條其事狀而薦言之。
《唐書》曰：王源中字正蒙，早以文學(xué)知名，升進士第宏詞科，累遷至左補闕。時典禁軍者不循法度，至有臺府人吏皆為追擒，源中上疏，其略曰："夫臺憲者，紀綱之地；府縣者，責(zé)成之所。設(shè)有罪犯，宜歸司存，安有北軍勢重於南衙，輦下權(quán)傾於仗內(nèi)？乞還法司，庶守職分。"憲宗可其請。
又曰：裴垍在中書，有獨孤郁、李正辭、嚴休復(fù)自拾遺轉(zhuǎn)補闕，及參謝之際，垍廷語之曰："獨孤與李二補闕，孜孜獻納，今之遷轉(zhuǎn)可謂酬勞無愧矣。嚴補闕官業(yè)或異於斯。昨者進擬，不無疑緩。"休復(fù)悚恧而退。
又曰：文宗以魏謨?yōu)檠a闕，上嘗言於宰臣曰："太宗皇帝得魏征，采拾缺失，弼成圣政。今我得魏謨，於疑似之間，必極匡諫；雖不敢希及貞觀之政，庶幾處於無過之地。"命授謨左補闕。於內(nèi)狀備述，諫疏激切，詔申書善為之詞。
《唐書》曰：貞元中，韋渠牟為右補闕，內(nèi)供奉，僚列初輕之。上在延英既對宰相，多使中貴人召渠牟於官次，同輩始注目矣。歲中，遷左諫議大夫。時延英對，秉政財賦之臣晝漏率下二三刻為常，渠牟奏御率下五六刻。上笑語款洽，往往外聞。
又曰：韋溫為左補闕，忠鯁救時。宋申錫被誣，溫昌言："宋公履行有素，身居臺輔，不當有此，是奸人陷害也。吾輩諫官，豈避一時之雷電而致圣君賢相蔽惑之咎耶！"因率同列伏閣切爭之，由是知名。
○拾遺
《六典》曰：拾遺，唐垂拱中創(chuàng)立，四員，左右各二。天授初左右各加二員，通前為十員。才可則登，不拘階敘。言國家有遺事，拾而論之，故以名官焉。
又曰：左右拾遺，掌供奉諷諫，扈從乘輿。凡發(fā)令舉事有不便於時、不合於道，大則廷議，小則上封。若賢良之遺滯於下，忠孝之不聞於上，則條其事狀而薦言之。
《唐書》曰：李邕，少知名，長安初，內(nèi)史李嶠及監(jiān)察御史張廷珪并薦邕詞高行直，堪為諫諍之官，由是召拜左拾遺。
又曰：李邕為左拾遺，御史中丞宋璟奏侍臣張昌宗兄弟有不順之言，請付法推斷。則天初不應(yīng)，邕在陛下進曰："臣觀宋璟之言，事關(guān)社稷，望陛下可其奏。"則天色稍解，始允宋璟所請，既出，或謂邕曰："吾子名位尚卑，若不稱旨，禍將不測，何為造次如是？"邕曰："不顛不狂，其名不彰。若不如此，后代何以稱也？"
又曰：李邕為左拾遺，及中宗即位，以妖人鄭普思為秘書監(jiān)。邕上書諫曰："蓋人感一飧之惠，殞七尺之身。況臣為陛下官，受陛下祿，而得目有所見，口不言之，是負恩矣。自陛下親政日近，復(fù)在九重，所以未聞在外群下竊議，道路籍籍，皆云普思多行詭惑，妄說妖祥。惟陛下不知，尚見驅(qū)使。此道若行，必撓亂朝政。臣至愚至賤，不敢以胸臆對揚天庭，請以古事明證?？鬃釉疲骸对姟啡?，一言以蔽之，曰思無邪。陛下今若以普思有奇術(shù)，可致長生久視之道，則爽鳩氏久應(yīng)得之，永有天下，非陛下今日可得而求！若以普思可致仙方，則秦皇、漢武久應(yīng)得之，永有天下，亦非陛下今日可得而求！若以普思可致佛法，則漢明、梁武久應(yīng)得之，永有天下，亦非陛下今日可得而求。若以普思可致鬼道，則墨翟、干寶各獻於至尊矣，而二王得之，永為天下，亦非陛下今日可得而求。此皆事涉虛妄，歷代無效。臣愚，不愿陛下復(fù)行之於明時。惟堯舜二帝，自古稱圣。臣觀所行，故在人事，敦睦九族，平章百姓，不聞以鬼神之道聽理天下。伏愿陛下察之，則天下幸甚。"疏奏，不納。
又曰：許景先，常州義興人，后徙家洛陽，少舉進士，授夏陽尉。神龍初，東都起圣善寺、報慈閣，景先詣闕，獻《大像閣賦》，詞甚美麗，擢拜左拾遺。
又曰：蕭昕為左拾遺。昕常與布衣張鎬為友，館而禮之，表薦曰："如鎬者，用之為王者師，不用則幽谷一叟爾。"玄宗擢鎬拾遺，不數(shù)年，出入將相。
又曰：元和中，以左拾遺杜從郁為秘書丞。從郁，司徒佑之子也。初，自司議郎為左補闕，崔群、韋貫之、左拾遺獨孤郁等上疏，以為宰相之子不合為諫諍之官，於是降為左拾遺。群等又奏云："拾遺與補闕雖資品不同，而皆是諫官。父為宰相而子為諫官，若政有得失，不可使子論父。"於是改授之。
又曰：元和中，延英宰臣對訖，左拾遺楊歸厚次請對。時上坐久，宣令后坐日對來，歸厚堅詞固請，宰相諭之不退，上乃召見。歸厚首論中官許遂振，次歷詆宰輔，皆過激切；然而自衒求試，其詞甚繁，逾刻而罷。
又曰：元除左拾遺。性鋒銳，見事風(fēng)生；既居諫垣，不欲碌碌自滯，事無不言，即日上疏論諫職。
又曰：寶歷中，左拾遺李漢、右拾遺舒元褒、薛廷老等五人於閣內(nèi)諫曰："臣伏見近日除授，往往不由中書進擬，或是宣出。臣恐自此紀綱浸壞，奸邪恣行，伏乞圣恩詳察。上厲聲曰："更有何事？"舒元褒進曰："陛下近日修造亦太多！"上色變曰："何處修造？"元褒俯首不能對。薛廷老奏曰："臣等是諫臣，有所聞即合論奏，亦豈知陛下修造之所？"但見般輦瓦木絕多，即知修造不已，伏乞稍留圣慮。"上曰："所奏知。"然后各復(fù)位，議者以為不廢其職。
又曰：太和三年，左拾遺舒元褒等論中丞溫造凌供奉官事：今月四日，左補闕李虞與溫造街中相逢，造怒，不回避，遂捉李虞祗承人禁身一宿，決脊杖十下者。臣等謹案國朝政故事，供奉官街中，除宰相外無所回避。今溫造蔑朝廷典故，凌陛下近臣，恣行胸臆，曾無畏忌。伏以事有雖小而關(guān)分理者，即不可失也。分理一失，亂由之生。遺補官秩雖卑，乃陛下侍臣也。中丞雖高，乃法吏也。侍臣見凌，是不廣敬；法吏壞法，何以持繩？前時，中書舍人李虞仲與造相逢，造乃曳去引馬，知制誥崔咸與造相逢，又捉其從人。當時緣不上聞，所以強暴益甚。臣等又聞元和、長慶中，中丞行李不過半坊，今乃遠至兩坊，謂之籠街喝道。但以尊崇自處，不思僣擬之嫌。陛下若不因此特有懲革，伏恐從此供奉官輩，便須回避中丞，累朝制度失自陛下。臣等官忝諫列，實為陛下惜之。奉敕憲官之職在指佞觸邪，不在行李自大；侍臣之職在獻可替否，不在道途相高。并列通班，合知名分，如聞喧競，亦以再三，既招人言，甚損朝體。其臺官與供奉官同道，聽先后而行；道途任祗揖而過。其參從人則各隨本官之后，少相僻避，勿信沖突。又聞近日已來，應(yīng)合有導(dǎo)從官，手力多者，街衢之中，行李太過。自今傳呼，前后不過三百步。
《唐書》曰：歸登為右拾遺。裴延齡以奸佞有恩，欲為相。諫議大夫陽城上疏切直，德宗赫怒，右補闕熊執(zhí)易等亦以危言忤旨。初，執(zhí)易草疏成，示登，登慘然曰："愿寄一名。雷電之下安忍令足下獨當。"自是同列切諫，登每聯(lián)署其奏，無所回避，時人稱重。
又曰：王仲舒字弘中，貞元十年策試賢良方正、能直言極諫等科，仲舒登乙第，超拜右拾遺，裴延齡領(lǐng)度支，矯誕大言，中傷良善，仲舒上疏極論之。
又曰：趙宗儒拜右拾遺、翰林學(xué)士，父驊改秘書少監(jiān)，與父并命出於中旨，當時榮之。
《太平御覽》 宋·李昉
《六典》曰：諫議大夫掌侍從贊相，規(guī)諫諷諭。凡諫有五：一曰風(fēng)諫，二曰順諫，三曰規(guī)諫，四曰致諫，五曰直諫。
《漢書》曰：韋玄成字少翁，以父任為郎。少好修文業(yè)，尤謙遜，其接人貧賤者益加，由是名譽日廣，以明經(jīng)擢為諫議大夫。
又曰：劉輔以美才擢為諫議大夫。成帝欲立趙婕妤為皇后，輔上書曰："陛下乃觸情縱欲，以卑賤之女母天下乎？里語曰：腐木不可以為柱，卑人不可以為主。臣辱諫諍之官，不敢不盡死言。"
又曰：貢禹字少翁。元帝征禹為諫議大夫，數(shù)虛已問以政事。是時年谷不登，禹奏言宮室制度宜從儉省，天子納其善言。
又曰：夏侯勝，字長公，明《洪范·五行》，為諫議大夫。為人簡易，無威儀，見時謂上為君，誤相字於上前，上以此親信之。
又曰：王褒字子淵，蜀人也。益州刺史王襄欲宣風(fēng)化於眾庶，聞褒有俊材，請與相見，使褒作《中和》、《樂職》、(如淳曰：言王政中和，在官者樂其職也。)《宣布》詩，(如淳曰：《國語》所謂宣布哲人之令德也。蘇林曰，歌之名也。)選好事者令依《鹿鳴》之聲習(xí)而歌之。時何武為童子，選在歌中。武歌於太學(xué)，宣帝召見，曰："此盛德之事，吾何足以當之！"益州刺史因奏言褒有軼材，上乃征褒，既至，詔褒為《圣主得賢臣頌》，擢為諫議大夫。
又曰：揚雄字子云，以耆老久次轉(zhuǎn)為諫議大夫，疾免，復(fù)召為諫議大夫。家至貧，嗜酒，人稀至其門。時有好事者，載肴酒以從游學(xué)。
又曰：孔光字子夏，經(jīng)學(xué)尤明，舉止方正，為諫議大夫。
《東觀漢記》曰：郭丹字少卿。從師長安，買符入函谷關(guān)，乃慨然而嘆曰："丹不乘使者車，不出此關(guān)。"既至京師，嘗為都講，更始二年為諫議大夫。持節(jié)歸南陽，自去家十三年，果乘高車出關(guān)。
《后漢書》曰：陳禪字紀山，為諫議大夫。西南禪國王獻樂及幻人，能吐火，自支解，易牛馬頭。大會，作之於庭，禪離席舉手曰："帝王之庭，不宜作夷狄之樂。"
又曰：韋彪字孟達，上疏曰："諫議之職，應(yīng)用公直之士，通才謇正，有補益於朝者。今或從征試輩為大夫，動舉州郡。并宜清選其任，責(zé)以言績。其二千石視事雖久，而為吏人所便安者，宜增秩重賞，勿妄遷徙。惟留圣心。"
又曰：江革轉(zhuǎn)諫議大夫，賜告歸，天子思革篤行，詔齊相曰："諫議大夫江革，前以病歸，今起居何如？夫孝者百行之冠，眾善之始也?？h以見谷千斛賜"巨孝"常以八月長吏存問，致羊酒，以終厥身。"
又曰：劉陶字子奇，拜諫議大夫。靈帝世，天下日危，陶上疏言天下亂皆由於宦豎，宦豎見事急共讒陶，詔收黃門北寺獄。陶自知必死，對使者曰："讒邪相求，考掠日深，臣恨不列稷咼伊周之蹤，而與比干、龍逢為儔，事敗乃悔，復(fù)何可及！"閉氣而死。
《續(xù)漢書》曰：周舉，字宣光。梁商表為從事中郎，商疾甚，帝問遺言，對曰："臣從事中郎周舉，清慎高亮，可任諫議大夫。"
謝承《后漢書》曰：傅翻字君成，轉(zhuǎn)諫議大夫，天性諒直，數(shù)陳讜言。武帝嘉之。
又曰：虞承字叔明。拜諫議大夫，雅性忠謇，在朝堂犯顏諫爭，終不曲撓。散祿賑給諸生，言德無比。
《魏志》曰：賈逵字梁道，河?xùn)|襄陵人也。自為兒童戲，常設(shè)部伍，祖父習(xí)異之，曰："汝大必為將帥。"口授兵法數(shù)萬言。為丞相主簿，太祖善之，拜諫議大夫，與夏侯尚并掌軍計。
又曰：賈逵，字梁道。太祖征劉備，先遣逵至斜谷觀形勢，道逢水衡載囚數(shù)十，逵以軍事急，輒竟重者一人，皆放其馀。太祖善之，拜諫議大夫。
《蜀志》曰：尹默字思潛，以《左氏傳》教授，后主踐阼，拜諫議大夫。
《后漢書》曰：李尤字伯仁。侍中賈逵薦尤有揚雄之才，明帝召作《東壁雍德陽諸觀銘》，拜諫議大夫。
《后魏書》曰：張普惠，字洪賑，常山九門人。為諫議大夫，任城王澄謂普惠曰："不喜得諫議，惟喜諫議得君。"
《唐書》曰：高祖嘗嘲蘇世長曰："名長意短，口正心邪。棄忠貞於鄭國，忘信義於吾家。"世長對曰："名長意短，實如圣旨；口正心邪，未敢奉詔。昔竇融以河西降漢，十世封侯；臣以山南歸國，惟蒙屯監(jiān)。"于是拜為諫議大夫。
又曰：蘇世長擢拜諫議大夫，從幸涇陽校獵，大獲禽獸於旌門。高祖入御營，顧謂朝臣曰："今日畋，樂乎？"世長進曰："陛下游獵，薄廢萬機，不滿十旬，未為大樂。"高祖色變，既而笑曰："狂態(tài)發(fā)耶！"世長曰："為臣私計則狂，為陛下國計則忠矣！"
又曰：王珪為諫議大夫，嘗有論諫，太宗稱善。遂詔："每宰相入內(nèi)平章大計，必使諫官隨入，與聞?wù)隆?
又曰：太宗問諫議大夫褚遂良曰："舜造漆器，禹雕其俎，當時諫舜十有馀人。食器之間，苦諫何也？"遂良對曰："雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸，漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之。所以諫臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫。"上然之。
又曰：蕭鈞遷諫議大夫。時有左武候、引駕盧文操逾垣盜左藏庫物。高宗以引駕職在糾繩，身行盜竊，命有司殺之。鈞進諫曰："文操所犯，情實難原，然恐天下聞之，必謂陛下輕法律，賤人命，任喜怒，貴財物。臣之所職以諫為名，愚衷所懷，不敢不奏。"帝謂曰："卿職在司諫，能盡忠規(guī)，遂特免其死罪。"顧謂侍臣曰："此乃真諫議也。"
又曰：武后臨朝，置匭四區(qū)，共為一室，列於朝堂。東方春色青，有能告以養(yǎng)人及勸農(nóng)，可投書於青匭，銘之曰："延恩"；南方夏色赤，有能正諫論時政之得失，可投書於丹匭，銘之曰："招諫；"西方秋色白，有能自陳抑屈，可投書於素匭，銘之曰："申冤"；北方水色玄，有謀智者可投書於玄匭，銘之曰"通玄"。宜令正諫大夫、補缺拾遺等一人，充使知匭事，每日所有投書，至暮即進。天寶九載三月，改匭為獻納。
又曰：李景伯遷諫議大夫。中宗嘗宴侍臣，及朝集，使酒酣，令各為回波詞，眾皆為諂佞之詞及自要榮位，次至景伯，曰："回波爾時酒卮，微臣職在箴規(guī)，侍宴既過三爵，喧嘩竊恐非儀。"中宗不悅。中書令蕭至忠稱之曰："此真諫官也。"
又曰：至德元年，制"諫議大夫論事，自今已后不須令宰相先知。"
又曰：乾元二年四月，兩省諫官十日一上封事，直論得失，無假文言。既成殿最，用存沮勸。
又曰：陽城為諫議大夫，裴延齡讒譖陸贄等坐貶黜，德宗怒不解，在朝無救者。城聞而起曰："吾諫官也，不可天子殺無罪人而信用奸臣。"即率拾遺王仲舒等數(shù)人，守延英門上疏，論延齡奸佞，贄等無罪狀。德宗大怒，召宰相入語，將加城等罪。良久乃解，令宰相諭遣之。於是金吾將軍張萬福聞諫官伏閣諫，趨趍往至延英門，大言賀曰："朝廷有直臣，天下必太平矣！"遂遍拜城及王仲舒等曰："諸諫議能如此言事，天下安得不太平？"已而連呼："太平，太平！"萬福武人，時八十馀，自此名重天下。
又曰：崔郾遷諫議大夫。穆宗即位，荒於禽酒，坐朝恒晚，郾與同列鄭覃等延英切諫，穆宗甚嘉之，畋游稍簡。
又曰：文宗嘗於便殿召柳公權(quán)、周墀對。公權(quán)論事切直，忤旨，周墀為之惴栗。公權(quán)詞氣益堅，上徐謂公權(quán)曰："朕知舍人不合，卻作諫議。以卿論事有爭臣之風(fēng)，今授卿諫議大夫。"
又曰：孔戣為諫議，上疏以事四條陳諷。后有李涉投匭，上言吐突承瓘公忠，戣為匭使，覽副狀大怒，逐之。因上疏苦諫，遂貶涉，幸臣聞之側(cè)目，人皆為危之。戣高步公卿間，以方嚴見憚。
又曰：馮定為諫議大夫。李訓(xùn)事敗，伏誅，衣冠橫罹其禍，中外危疑，及改元，御殿中尉仇士良請用神策仗衛(wèi)在殿門。定抗疏論罷，人情危之。又請許左右史隨宰臣入延英記事。
又曰：會昌元年，中書門下奏："據(jù)《六典》，隋置諫議大夫七人，從四品上，大歷二年升門下侍郎為正三品，兩省遂闕四品，建官之道，有所未周。《詩》云：'袞職有闕，仲山甫補之。'周、漢大臣愿入禁闥，補過拾遺。張衡為侍中，常居帷幄，從容諷諫，此皆大臣之任。故其秩峻，其任重，則君敬其言而行其道。況謇諤之地，宜有老成之人。秩未優(yōu)崇，則難用耆德，其諫議大夫望依隋書舊制，升為從四品，分為左右，以備兩省四品之缺。向后與丞、郎出入迭用，以重其選。"從之。
《五代史·周書》曰：顯德五年，敕諫議大夫宜依舊正五品上，仍班位在給事中之下。按唐《六典》，諫議大夫四員，正五品上，皆隸門下省，班在給事中之下。會昌二年十一月，中書門下奏升為正四品下，仍分為左右，以備兩省四品之缺，故其班亦升在給事中之上。近朝自諫議大夫拜給事中者，官雖序遷，位則降等，至是以其遷次不倫，故改正焉。
《三輔決錄》曰：第五頡，字子陵，為諫議大夫。洛陽無主人，鄉(xiāng)里無田宅，寄止靈臺中，或十日不炊。
○補闕
《六典》曰：補闕，唐垂拱中創(chuàng)立，四員，左右各二。天授年初，左右各加三員，通前為十員。其或才職相當，不待缺而授。言國家有過闕而補正之，故以名官焉。
又曰：左右補闕，掌供奉諷諫，扈從乘輿。凡發(fā)令舉事有不便於時、不合於道，大則廷議，小則上封。若賢良之遺滯於下，忠孝之不聞於上，則條其事狀而薦言之。
《唐書》曰：王源中字正蒙，早以文學(xué)知名，升進士第宏詞科，累遷至左補闕。時典禁軍者不循法度，至有臺府人吏皆為追擒，源中上疏，其略曰："夫臺憲者，紀綱之地；府縣者，責(zé)成之所。設(shè)有罪犯，宜歸司存，安有北軍勢重於南衙，輦下權(quán)傾於仗內(nèi)？乞還法司，庶守職分。"憲宗可其請。
又曰：裴垍在中書，有獨孤郁、李正辭、嚴休復(fù)自拾遺轉(zhuǎn)補闕，及參謝之際，垍廷語之曰："獨孤與李二補闕，孜孜獻納，今之遷轉(zhuǎn)可謂酬勞無愧矣。嚴補闕官業(yè)或異於斯。昨者進擬，不無疑緩。"休復(fù)悚恧而退。
又曰：文宗以魏謨?yōu)檠a闕，上嘗言於宰臣曰："太宗皇帝得魏征，采拾缺失，弼成圣政。今我得魏謨，於疑似之間，必極匡諫；雖不敢希及貞觀之政，庶幾處於無過之地。"命授謨左補闕。於內(nèi)狀備述，諫疏激切，詔申書善為之詞。
《唐書》曰：貞元中，韋渠牟為右補闕，內(nèi)供奉，僚列初輕之。上在延英既對宰相，多使中貴人召渠牟於官次，同輩始注目矣。歲中，遷左諫議大夫。時延英對，秉政財賦之臣晝漏率下二三刻為常，渠牟奏御率下五六刻。上笑語款洽，往往外聞。
又曰：韋溫為左補闕，忠鯁救時。宋申錫被誣，溫昌言："宋公履行有素，身居臺輔，不當有此，是奸人陷害也。吾輩諫官，豈避一時之雷電而致圣君賢相蔽惑之咎耶！"因率同列伏閣切爭之，由是知名。
○拾遺
《六典》曰：拾遺，唐垂拱中創(chuàng)立，四員，左右各二。天授初左右各加二員，通前為十員。才可則登，不拘階敘。言國家有遺事，拾而論之，故以名官焉。
又曰：左右拾遺，掌供奉諷諫，扈從乘輿。凡發(fā)令舉事有不便於時、不合於道，大則廷議，小則上封。若賢良之遺滯於下，忠孝之不聞於上，則條其事狀而薦言之。
《唐書》曰：李邕，少知名，長安初，內(nèi)史李嶠及監(jiān)察御史張廷珪并薦邕詞高行直，堪為諫諍之官，由是召拜左拾遺。
又曰：李邕為左拾遺，御史中丞宋璟奏侍臣張昌宗兄弟有不順之言，請付法推斷。則天初不應(yīng)，邕在陛下進曰："臣觀宋璟之言，事關(guān)社稷，望陛下可其奏。"則天色稍解，始允宋璟所請，既出，或謂邕曰："吾子名位尚卑，若不稱旨，禍將不測，何為造次如是？"邕曰："不顛不狂，其名不彰。若不如此，后代何以稱也？"
又曰：李邕為左拾遺，及中宗即位，以妖人鄭普思為秘書監(jiān)。邕上書諫曰："蓋人感一飧之惠，殞七尺之身。況臣為陛下官，受陛下祿，而得目有所見，口不言之，是負恩矣。自陛下親政日近，復(fù)在九重，所以未聞在外群下竊議，道路籍籍，皆云普思多行詭惑，妄說妖祥。惟陛下不知，尚見驅(qū)使。此道若行，必撓亂朝政。臣至愚至賤，不敢以胸臆對揚天庭，請以古事明證?？鬃釉疲骸对姟啡?，一言以蔽之，曰思無邪。陛下今若以普思有奇術(shù)，可致長生久視之道，則爽鳩氏久應(yīng)得之，永有天下，非陛下今日可得而求！若以普思可致仙方，則秦皇、漢武久應(yīng)得之，永有天下，亦非陛下今日可得而求！若以普思可致佛法，則漢明、梁武久應(yīng)得之，永有天下，亦非陛下今日可得而求。若以普思可致鬼道，則墨翟、干寶各獻於至尊矣，而二王得之，永為天下，亦非陛下今日可得而求。此皆事涉虛妄，歷代無效。臣愚，不愿陛下復(fù)行之於明時。惟堯舜二帝，自古稱圣。臣觀所行，故在人事，敦睦九族，平章百姓，不聞以鬼神之道聽理天下。伏愿陛下察之，則天下幸甚。"疏奏，不納。
又曰：許景先，常州義興人，后徙家洛陽，少舉進士，授夏陽尉。神龍初，東都起圣善寺、報慈閣，景先詣闕，獻《大像閣賦》，詞甚美麗，擢拜左拾遺。
又曰：蕭昕為左拾遺。昕常與布衣張鎬為友，館而禮之，表薦曰："如鎬者，用之為王者師，不用則幽谷一叟爾。"玄宗擢鎬拾遺，不數(shù)年，出入將相。
又曰：元和中，以左拾遺杜從郁為秘書丞。從郁，司徒佑之子也。初，自司議郎為左補闕，崔群、韋貫之、左拾遺獨孤郁等上疏，以為宰相之子不合為諫諍之官，於是降為左拾遺。群等又奏云："拾遺與補闕雖資品不同，而皆是諫官。父為宰相而子為諫官，若政有得失，不可使子論父。"於是改授之。
又曰：元和中，延英宰臣對訖，左拾遺楊歸厚次請對。時上坐久，宣令后坐日對來，歸厚堅詞固請，宰相諭之不退，上乃召見。歸厚首論中官許遂振，次歷詆宰輔，皆過激切；然而自衒求試，其詞甚繁，逾刻而罷。
又曰：元除左拾遺。性鋒銳，見事風(fēng)生；既居諫垣，不欲碌碌自滯，事無不言，即日上疏論諫職。
又曰：寶歷中，左拾遺李漢、右拾遺舒元褒、薛廷老等五人於閣內(nèi)諫曰："臣伏見近日除授，往往不由中書進擬，或是宣出。臣恐自此紀綱浸壞，奸邪恣行，伏乞圣恩詳察。上厲聲曰："更有何事？"舒元褒進曰："陛下近日修造亦太多！"上色變曰："何處修造？"元褒俯首不能對。薛廷老奏曰："臣等是諫臣，有所聞即合論奏，亦豈知陛下修造之所？"但見般輦瓦木絕多，即知修造不已，伏乞稍留圣慮。"上曰："所奏知。"然后各復(fù)位，議者以為不廢其職。
又曰：太和三年，左拾遺舒元褒等論中丞溫造凌供奉官事：今月四日，左補闕李虞與溫造街中相逢，造怒，不回避，遂捉李虞祗承人禁身一宿，決脊杖十下者。臣等謹案國朝政故事，供奉官街中，除宰相外無所回避。今溫造蔑朝廷典故，凌陛下近臣，恣行胸臆，曾無畏忌。伏以事有雖小而關(guān)分理者，即不可失也。分理一失，亂由之生。遺補官秩雖卑，乃陛下侍臣也。中丞雖高，乃法吏也。侍臣見凌，是不廣敬；法吏壞法，何以持繩？前時，中書舍人李虞仲與造相逢，造乃曳去引馬，知制誥崔咸與造相逢，又捉其從人。當時緣不上聞，所以強暴益甚。臣等又聞元和、長慶中，中丞行李不過半坊，今乃遠至兩坊，謂之籠街喝道。但以尊崇自處，不思僣擬之嫌。陛下若不因此特有懲革，伏恐從此供奉官輩，便須回避中丞，累朝制度失自陛下。臣等官忝諫列，實為陛下惜之。奉敕憲官之職在指佞觸邪，不在行李自大；侍臣之職在獻可替否，不在道途相高。并列通班，合知名分，如聞喧競，亦以再三，既招人言，甚損朝體。其臺官與供奉官同道，聽先后而行；道途任祗揖而過。其參從人則各隨本官之后，少相僻避，勿信沖突。又聞近日已來，應(yīng)合有導(dǎo)從官，手力多者，街衢之中，行李太過。自今傳呼，前后不過三百步。
《唐書》曰：歸登為右拾遺。裴延齡以奸佞有恩，欲為相。諫議大夫陽城上疏切直，德宗赫怒，右補闕熊執(zhí)易等亦以危言忤旨。初，執(zhí)易草疏成，示登，登慘然曰："愿寄一名。雷電之下安忍令足下獨當。"自是同列切諫，登每聯(lián)署其奏，無所回避，時人稱重。
又曰：王仲舒字弘中，貞元十年策試賢良方正、能直言極諫等科，仲舒登乙第，超拜右拾遺，裴延齡領(lǐng)度支，矯誕大言，中傷良善，仲舒上疏極論之。
又曰：趙宗儒拜右拾遺、翰林學(xué)士，父驊改秘書少監(jiān)，與父并命出於中旨，當時榮之。
《太平御覽》 宋·李昉
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