○槊
《通俗文》曰：矛丈八者謂之槊。
《晉書》曰：劉邁，毅之兄也。邁字伯群，少有才幹，為殷仲堪中兵參軍?；感诮?，甚豪橫，士庶畏之，過(guò)於仲堪。玄曾於仲堪廳事前戲馬，以槊擬仲堪。邁時(shí)在坐，謂玄曰："馬槊有馀，精理不足。"玄自以才雄冠世而心知外物，不許之。仲堪為之失色。
《齊書》曰：長(zhǎng)沙王晃。武帝常幸鍾山，晃從駕。以馬槊刺道邊枯蘗，上令左右數(shù)人引之，銀纏皆卷聚而矛肖不出。乃令晃復(fù)馳馬拔之，應(yīng)手便去。每遠(yuǎn)州獻(xiàn)駿馬，上輒令晃於華林中調(diào)試之。高帝常曰："此我家任城也。"
《后魏書》曰：宋大千驍果善騎射，遷中散。至於朝賀之日，大千常著御鎧盤馬殿庭，莫不嘆異。嘗從太宗獵，見(jiàn)虎在高崖上，大千持槊直前刺之，應(yīng)手而死。
又曰：于栗磾，(音低。)代人也，從太祖田於白登山，見(jiàn)熊將數(shù)子，顧謂栗磾曰："卿勇幹如此，寧能搏之乎？"對(duì)曰："天地之性人為貴，若搏之不勝，豈不虛斃壯士也。自可驅(qū)致御前，坐而制之。"尋皆禽獲。劉裕之伐姚泓也，栗磾慮其北擾，遂筑壘河上，親自守焉。裕甚憚之，不敢前進(jìn)。裕遺栗磾書，遠(yuǎn)引孫權(quán)求討關(guān)羽之事，假道西上，題書曰："黑槊公麾下。"栗磾以狀表聞，太宗許之，因授黑槊將軍。栗磾好持黑槊，以自摽衛(wèi)，裕望而異之，故有是號(hào)。累遷豫州刺史。
《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：太尉伐羌，於濟(jì)口入河。索虜遣將鵝青步騎十萬(wàn)於河北，聲云救羌。太尉遣隊(duì)主丁旿(音五。)以車百乘五，北岸為卻月陣，相去一步。車置七人，授以長(zhǎng)白毦槊。(毦音餌。)
《三國(guó)典略》曰：文育小字猛奴，到都見(jiàn)太子詹事周舍。舍命兄子弘讓教之書計(jì)。文育謂弘讓曰："誰(shuí)能學(xué)此，取富貴但有大槊耳。"弘讓壯之，教之騎射。文育大悅。
又曰：羊侃字祖忻，嘗從梁主宴樂(lè)游苑。時(shí)少府啟兩刃槊成，長(zhǎng)二丈四尺三寸。梁主因賜侃河南國(guó)紫騮馬命試之。侃執(zhí)槊上馬，左右擊刺，特盡其妙，觀者登樹(shù)。梁主曰："此樹(shù)必為侍中折矣。"俄而果折，因號(hào)此槊為"折樹(shù)槊。"
又曰：北齊安州刺史盧胄，入海島得一人脛，可長(zhǎng)二丈，以為槊，獻(xiàn)於神武。諸將咸莫能用，惟彭樂(lè)舉之。胄未幾遇疾，痛聲聞外，巫言海神為祟，因此而卒。
《鄴城故事》曰：紫陌浮橋在城西北五里，案《鄴中記》云：趙王虎時(shí)，於此濟(jì)置紫陌宮。暨齊時(shí)，因修為濟(jì)口，帝巡幸又向并州。百官相餞，莫不至此而決別。迄今猶以為渡口。齊文宣時(shí)西巡，百官辭於紫陌，使槊騎圍之曰："我舉鞭一時(shí)刺殺。"淹留半日，文宣醉不能起。黃門侍郎連子暢進(jìn)曰："陛下如此，諸臣恐怖。"文宣曰："大怖耶？若然，不須殺。"乃命解圍。
又曰：北齊文宣於臺(tái)上以槊刺都督尉子輝，應(yīng)手而死。
《靈鬼志》曰：河間王颙既敗於關(guān)中，有給使安甚壯健，常乘一赤馬，雋快非常，雙持二刀，皆長(zhǎng)七尺，馳馬運(yùn)刀，所向披靡。關(guān)西為之歌曰：壟上健兒字陳安，頭小面狹腹中寬，丈八長(zhǎng)槊左右盤。
《語(yǔ)林》曰：桓宣武與殷劉談不如甚，喚左右取黃皮袴褶，(音十。)上馬持槊，數(shù)回，或向劉，或擬殷，意氣始得雄王。傅玄歌詩(shī)曰："彎我繁弱弓，弄我丈八槊。一舉覆三軍，再舉殄戎貊。"
梁簡(jiǎn)文帝《馬槊譜序》曰：馬槊為用，雖非遠(yuǎn)法，近代相傳，槊已成藝。鄧蔗縈魏后之庭，武而猶質(zhì)；桓馬入丹陽(yáng)之寺，雄而未巧。聊以馀暇，復(fù)撰斯法。搜采抑揚(yáng)，斟酌煩簡(jiǎn)。至如春亭落景，秋皋晚凈，青霜旦盡，密雨初晴。纖驪沃若，天馬半漢。盼金精而轉(zhuǎn)態(tài)，交流汗血；愛(ài)連乾而息影，不畏衣春。鏤衢與白刃爭(zhēng)暉，翠毦與紅塵俱動(dòng)。足使武夫憤氣，觀者沖冠。巴童留玩，不待輕舟之楫；越女踟躕，無(wú)假如皋之箭。
○槍
《風(fēng)俗通》曰：刻葦傷盜為槍。
《宋元嘉起居注》曰：謝靈運(yùn)《自理表》云："及經(jīng)山陰，防御彰赫。彭排馬槍，斷截衢巷。"
《衛(wèi)公兵法》曰：聽(tīng)角聲第一聲絕，諸隊(duì)即一時(shí)散立；第二聲絕，諸隊(duì)一時(shí)捺槍、卷幡、張弓、拔刀；第三聲絕，諸隊(duì)一時(shí)舉槍；第四聲絕，諸隊(duì)一時(shí)籠槍，跪膝坐。
《唐書》曰：郯國(guó)公羅士信，容貌短小而驍勇絕倫。隋末賊起，士信始年十四，為通守張須陀執(zhí)衣。遇翟讓來(lái)寇，士信請(qǐng)自效。須陀小之曰："汝形容未勝衣甲，何可入陣？"士信怒，重著二甲，左右雙鞬，躍而上馬。須陀壯之，遂將其眾擊賊于澭水之上。陣才列，士信執(zhí)長(zhǎng)槍立於馬上，馳至賊所，刺倒數(shù)人，斬一人首，擲於空中，用槍承之，戴以略陣。賊眾愕然莫敢逼者。士信乃棄策馳馬，為十下而還。須陀因而奮擊。兵始接，賊師大潰。士信逐北，每殺一人，輒劓其鼻而懷之，每歸而數(shù)其鼻，以表殺賊之多少也。須陀大悅之，引置左右。每戰(zhàn)，須陀居前，士信為副，賊無(wú)敢當(dāng)者。
又曰：太宗每當(dāng)大陣，望賊中驍將、銳士炫曜人馬、出入來(lái)去者，意頗怒之，輒命秦叔寶往取焉。叔寶應(yīng)命躍馬負(fù)槍而進(jìn)，必刺之萬(wàn)眾之中，人馬俱倒。太宗因以是重之，叔寶亦以此頗自矜尚。貞觀以后，恒多疾病，每謂人曰："吾少長(zhǎng)戎馬，所經(jīng)二百馀陣，屢中重瘡，計(jì)吾前后出血亦數(shù)斛矣，何能不病乎！"及卒，太宗甚傷惜久之。贈(zèng)徐州都督，陪葬于昭陵。令所司於其塋內(nèi)立石人馬，以旌戰(zhàn)之功焉。
又曰：哥舒翰為別將。時(shí)吐蕃大寇邊，翰拒之于苦海。吐蕃之眾三道從山相續(xù)而下，翰持半段槍當(dāng)其鋒逆擊之，無(wú)不摧靡。又擊其次軍，復(fù)走之。又擊其后軍，皆大破。由是知名。天寶六載，擢受右武衛(wèi)將軍，仍充隴右節(jié)度使副都知、關(guān)西兵馬使、河源軍使。先是吐蕃每歲候麥秋即大掠，積石軍前后不能御。至是翰使將王難德、楊景輝等潛領(lǐng)兵候蕃兵至，設(shè)伏以待之。吐蕃五千騎既至，放馬脫甲，翰以城中率驍勇合伏兵馳擊之，殺略盡。百馀騎奔突得走，王難德追擊之，匹馬不還。翰嘗逐馬驚墜于河，立於水中，吐蕃三人擬槍力刺之，翰大叱之，賊驚駭，俱廢失槍而走。救騎至，賊便解散。翰有家臣曰左車，年十五，每隨翰入陣。翰善使槍，追賊及，以槍搭其肩而遏之，賊驚顧，翰從而刺其喉，皆剔高三五丈而墜。左車輒下馬斬其首，率以為常。
又曰：王難得有膽力，善騎射。天寶元年正月，吐蕃大寇河源軍，難得以騎將為軍鋒。贊普有子曰瑯支都，恃其趫悍，乘諳真馬，寶鈿裝鞍，軍前求較斗者，難得橫槍突往，刺殺之，斬其首，以其馬歸。虜眾無(wú)敢追者。軍使以聞，玄宗召至御殿，問(wèn)之。因令馳突作殺瑯支都狀，壯之。衣以錦袍，拜左金吾衛(wèi)羽林將軍。
《五代晉史》曰：梁將有王彥章者，勇力過(guò)人，常執(zhí)鐵槍重百斤。所向辟易，莊宗畏之。
○鋋
《釋名》曰：鋋，延也，達(dá)也。去此至彼之言也。
《方言》曰：矛，吳、揚(yáng)、江淮、南楚、五湖之間，謂之鋋，或謂之鏦，其柄謂之鈐。
《東都賦》曰：戈鋋彗云。(鋋，小矛也。)
○鉤鑲(音穰，又音襄，又音孃。戎器也。)
《釋名》曰：鉤鑲，兩頭曰鉤，中央曰鑲。或推鉤、推鑲，或鉤引，用之宜也。
《東觀漢記》曰：詔令賜鄧遵金蚩尤辟兵鉤一。
又曰：桓帝永興二年，光祿勛府吏舍夜壁下忽有氣，掘之，得玉玦，各有鉤長(zhǎng)七寸三分，玦周五寸四分，身中皆有雕鏤。
《漢名臣奏》曰：丞相薛宣奏：漢興以求，深考古義，惟萬(wàn)變之備，於是制宮室出入之儀，正輕重之冠。故司馬殿省門闥至五六重，周衛(wèi)擊刁斗。近臣侍側(cè)尚不得著鉤帶入房。
《梁書》曰：吉士瞻初為荊府城局參軍，浚池得一金革帶鉤。隱起鏤甚精巧，篆文曰："錫爾金鉤，且公且侯。"士瞻取夏侯洋兄之女，女竊以與洋，洋喜佩之。及是革命，洋果封侯，而士瞻不錫茅土。
《列仙傳》曰：鉤弋夫人姓趙。病臥，左手拳。望氣者云："東北有貴人氣，推而得夫人。"武帝發(fā)手得玉鉤，手亦舒，遂幸而生昭帝。后被害，殯之，尸不臭而香一月。
《三秦記》曰：藏鉤因鉤弋夫人，世人法之也。
《瑞應(yīng)圖》曰：湯都于亳，有神人牽白狼，口銜銅鉤入湯庭。
《搜神記》曰：京兆長(zhǎng)安有張氏者，晝獨(dú)處室，有鳩自外入。張氏惡之，披懷而祝曰："鳩介來(lái)，為我禍耶，飛上受塵；為我福耶，來(lái)入我懷。"鳩翻入懷，以手探則不知鳩之所在，而得一金帶鉤焉。遂寶之。自是之后，子孫昌盛，有為必偶，貨財(cái)萬(wàn)倍。蜀客賈至長(zhǎng)安中聞之，乃厚賂內(nèi)婢，婢竊鉤以與蜀客。張氏失鉤，漸漸衰耗，而蜀客數(shù)罹難厄，不為己利?；蚋嬷唬?天命也，不可以力求。"於是以鉤反，張氏復(fù)昌。故關(guān)西稱"張氏傳鉤"云。
《陳留風(fēng)俗傳》曰：浚儀，周時(shí)梁伯所居國(guó)都。多池沼，時(shí)池中出神帶鉤，到今其民象而作之，號(hào)曰："大梁氏鉤"焉。
《吳越春秋》曰：闔閭作金鉤，令曰："能為善鉤者賞之百金。"而有人貪賞之重，因殺其兩子，以血釁金，遂成二鉤，獻(xiàn)之闔閭，而詣宮門求賞。王曰："為鉤者多，而子獨(dú)求賞，何以異於眾人之鉤乎？"作者曰："吾之作鉤者，貪王之賞，殺吾二子以成兩鉤。"以示之曰："何者是也？"時(shí)王鉤甚眾，形體相類，不知所在。于是鉤師向鉤而哭，呼其兩子名曰："吳鴻、泥稽，我在此！王不知汝之神也。"聲未絕於口，兩鉤俱飛著於父之胸。吳王大驚，乃賞之百金。
《夢(mèng)書》曰：夢(mèng)得鉤帶，憂約束也。鉤帶著身，約敕已也。持鉤帶脫，事決已也。
《莊子》曰：曲者中鉤。
《吳都賦》曰：吳鉤越棘。
魏文帝《與王朗書》曰：丕白：不愛(ài)江漢之珠，而愛(ài)巴蜀之鉤，此言難得之貴寶，不若易有賤物。
魏文帝《答劉備》曰：獲累紙之命，兼美之貺，他既備善，雙鉤尤妙，前后之惠，非賢兄之貢，則執(zhí)事之貽也。來(lái)若川流，聚成山積，其充匱笥、填府藏者，固已無(wú)數(shù)矣。
《太平御覽》 宋·李昉
《通俗文》曰：矛丈八者謂之槊。
《晉書》曰：劉邁，毅之兄也。邁字伯群，少有才幹，為殷仲堪中兵參軍?；感诮?，甚豪橫，士庶畏之，過(guò)於仲堪。玄曾於仲堪廳事前戲馬，以槊擬仲堪。邁時(shí)在坐，謂玄曰："馬槊有馀，精理不足。"玄自以才雄冠世而心知外物，不許之。仲堪為之失色。
《齊書》曰：長(zhǎng)沙王晃。武帝常幸鍾山，晃從駕。以馬槊刺道邊枯蘗，上令左右數(shù)人引之，銀纏皆卷聚而矛肖不出。乃令晃復(fù)馳馬拔之，應(yīng)手便去。每遠(yuǎn)州獻(xiàn)駿馬，上輒令晃於華林中調(diào)試之。高帝常曰："此我家任城也。"
《后魏書》曰：宋大千驍果善騎射，遷中散。至於朝賀之日，大千常著御鎧盤馬殿庭，莫不嘆異。嘗從太宗獵，見(jiàn)虎在高崖上，大千持槊直前刺之，應(yīng)手而死。
又曰：于栗磾，(音低。)代人也，從太祖田於白登山，見(jiàn)熊將數(shù)子，顧謂栗磾曰："卿勇幹如此，寧能搏之乎？"對(duì)曰："天地之性人為貴，若搏之不勝，豈不虛斃壯士也。自可驅(qū)致御前，坐而制之。"尋皆禽獲。劉裕之伐姚泓也，栗磾慮其北擾，遂筑壘河上，親自守焉。裕甚憚之，不敢前進(jìn)。裕遺栗磾書，遠(yuǎn)引孫權(quán)求討關(guān)羽之事，假道西上，題書曰："黑槊公麾下。"栗磾以狀表聞，太宗許之，因授黑槊將軍。栗磾好持黑槊，以自摽衛(wèi)，裕望而異之，故有是號(hào)。累遷豫州刺史。
《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：太尉伐羌，於濟(jì)口入河。索虜遣將鵝青步騎十萬(wàn)於河北，聲云救羌。太尉遣隊(duì)主丁旿(音五。)以車百乘五，北岸為卻月陣，相去一步。車置七人，授以長(zhǎng)白毦槊。(毦音餌。)
《三國(guó)典略》曰：文育小字猛奴，到都見(jiàn)太子詹事周舍。舍命兄子弘讓教之書計(jì)。文育謂弘讓曰："誰(shuí)能學(xué)此，取富貴但有大槊耳。"弘讓壯之，教之騎射。文育大悅。
又曰：羊侃字祖忻，嘗從梁主宴樂(lè)游苑。時(shí)少府啟兩刃槊成，長(zhǎng)二丈四尺三寸。梁主因賜侃河南國(guó)紫騮馬命試之。侃執(zhí)槊上馬，左右擊刺，特盡其妙，觀者登樹(shù)。梁主曰："此樹(shù)必為侍中折矣。"俄而果折，因號(hào)此槊為"折樹(shù)槊。"
又曰：北齊安州刺史盧胄，入海島得一人脛，可長(zhǎng)二丈，以為槊，獻(xiàn)於神武。諸將咸莫能用，惟彭樂(lè)舉之。胄未幾遇疾，痛聲聞外，巫言海神為祟，因此而卒。
《鄴城故事》曰：紫陌浮橋在城西北五里，案《鄴中記》云：趙王虎時(shí)，於此濟(jì)置紫陌宮。暨齊時(shí)，因修為濟(jì)口，帝巡幸又向并州。百官相餞，莫不至此而決別。迄今猶以為渡口。齊文宣時(shí)西巡，百官辭於紫陌，使槊騎圍之曰："我舉鞭一時(shí)刺殺。"淹留半日，文宣醉不能起。黃門侍郎連子暢進(jìn)曰："陛下如此，諸臣恐怖。"文宣曰："大怖耶？若然，不須殺。"乃命解圍。
又曰：北齊文宣於臺(tái)上以槊刺都督尉子輝，應(yīng)手而死。
《靈鬼志》曰：河間王颙既敗於關(guān)中，有給使安甚壯健，常乘一赤馬，雋快非常，雙持二刀，皆長(zhǎng)七尺，馳馬運(yùn)刀，所向披靡。關(guān)西為之歌曰：壟上健兒字陳安，頭小面狹腹中寬，丈八長(zhǎng)槊左右盤。
《語(yǔ)林》曰：桓宣武與殷劉談不如甚，喚左右取黃皮袴褶，(音十。)上馬持槊，數(shù)回，或向劉，或擬殷，意氣始得雄王。傅玄歌詩(shī)曰："彎我繁弱弓，弄我丈八槊。一舉覆三軍，再舉殄戎貊。"
梁簡(jiǎn)文帝《馬槊譜序》曰：馬槊為用，雖非遠(yuǎn)法，近代相傳，槊已成藝。鄧蔗縈魏后之庭，武而猶質(zhì)；桓馬入丹陽(yáng)之寺，雄而未巧。聊以馀暇，復(fù)撰斯法。搜采抑揚(yáng)，斟酌煩簡(jiǎn)。至如春亭落景，秋皋晚凈，青霜旦盡，密雨初晴。纖驪沃若，天馬半漢。盼金精而轉(zhuǎn)態(tài)，交流汗血；愛(ài)連乾而息影，不畏衣春。鏤衢與白刃爭(zhēng)暉，翠毦與紅塵俱動(dòng)。足使武夫憤氣，觀者沖冠。巴童留玩，不待輕舟之楫；越女踟躕，無(wú)假如皋之箭。
○槍
《風(fēng)俗通》曰：刻葦傷盜為槍。
《宋元嘉起居注》曰：謝靈運(yùn)《自理表》云："及經(jīng)山陰，防御彰赫。彭排馬槍，斷截衢巷。"
《衛(wèi)公兵法》曰：聽(tīng)角聲第一聲絕，諸隊(duì)即一時(shí)散立；第二聲絕，諸隊(duì)一時(shí)捺槍、卷幡、張弓、拔刀；第三聲絕，諸隊(duì)一時(shí)舉槍；第四聲絕，諸隊(duì)一時(shí)籠槍，跪膝坐。
《唐書》曰：郯國(guó)公羅士信，容貌短小而驍勇絕倫。隋末賊起，士信始年十四，為通守張須陀執(zhí)衣。遇翟讓來(lái)寇，士信請(qǐng)自效。須陀小之曰："汝形容未勝衣甲，何可入陣？"士信怒，重著二甲，左右雙鞬，躍而上馬。須陀壯之，遂將其眾擊賊于澭水之上。陣才列，士信執(zhí)長(zhǎng)槍立於馬上，馳至賊所，刺倒數(shù)人，斬一人首，擲於空中，用槍承之，戴以略陣。賊眾愕然莫敢逼者。士信乃棄策馳馬，為十下而還。須陀因而奮擊。兵始接，賊師大潰。士信逐北，每殺一人，輒劓其鼻而懷之，每歸而數(shù)其鼻，以表殺賊之多少也。須陀大悅之，引置左右。每戰(zhàn)，須陀居前，士信為副，賊無(wú)敢當(dāng)者。
又曰：太宗每當(dāng)大陣，望賊中驍將、銳士炫曜人馬、出入來(lái)去者，意頗怒之，輒命秦叔寶往取焉。叔寶應(yīng)命躍馬負(fù)槍而進(jìn)，必刺之萬(wàn)眾之中，人馬俱倒。太宗因以是重之，叔寶亦以此頗自矜尚。貞觀以后，恒多疾病，每謂人曰："吾少長(zhǎng)戎馬，所經(jīng)二百馀陣，屢中重瘡，計(jì)吾前后出血亦數(shù)斛矣，何能不病乎！"及卒，太宗甚傷惜久之。贈(zèng)徐州都督，陪葬于昭陵。令所司於其塋內(nèi)立石人馬，以旌戰(zhàn)之功焉。
又曰：哥舒翰為別將。時(shí)吐蕃大寇邊，翰拒之于苦海。吐蕃之眾三道從山相續(xù)而下，翰持半段槍當(dāng)其鋒逆擊之，無(wú)不摧靡。又擊其次軍，復(fù)走之。又擊其后軍，皆大破。由是知名。天寶六載，擢受右武衛(wèi)將軍，仍充隴右節(jié)度使副都知、關(guān)西兵馬使、河源軍使。先是吐蕃每歲候麥秋即大掠，積石軍前后不能御。至是翰使將王難德、楊景輝等潛領(lǐng)兵候蕃兵至，設(shè)伏以待之。吐蕃五千騎既至，放馬脫甲，翰以城中率驍勇合伏兵馳擊之，殺略盡。百馀騎奔突得走，王難德追擊之，匹馬不還。翰嘗逐馬驚墜于河，立於水中，吐蕃三人擬槍力刺之，翰大叱之，賊驚駭，俱廢失槍而走。救騎至，賊便解散。翰有家臣曰左車，年十五，每隨翰入陣。翰善使槍，追賊及，以槍搭其肩而遏之，賊驚顧，翰從而刺其喉，皆剔高三五丈而墜。左車輒下馬斬其首，率以為常。
又曰：王難得有膽力，善騎射。天寶元年正月，吐蕃大寇河源軍，難得以騎將為軍鋒。贊普有子曰瑯支都，恃其趫悍，乘諳真馬，寶鈿裝鞍，軍前求較斗者，難得橫槍突往，刺殺之，斬其首，以其馬歸。虜眾無(wú)敢追者。軍使以聞，玄宗召至御殿，問(wèn)之。因令馳突作殺瑯支都狀，壯之。衣以錦袍，拜左金吾衛(wèi)羽林將軍。
《五代晉史》曰：梁將有王彥章者，勇力過(guò)人，常執(zhí)鐵槍重百斤。所向辟易，莊宗畏之。
○鋋
《釋名》曰：鋋，延也，達(dá)也。去此至彼之言也。
《方言》曰：矛，吳、揚(yáng)、江淮、南楚、五湖之間，謂之鋋，或謂之鏦，其柄謂之鈐。
《東都賦》曰：戈鋋彗云。(鋋，小矛也。)
○鉤鑲(音穰，又音襄，又音孃。戎器也。)
《釋名》曰：鉤鑲，兩頭曰鉤，中央曰鑲。或推鉤、推鑲，或鉤引，用之宜也。
《東觀漢記》曰：詔令賜鄧遵金蚩尤辟兵鉤一。
又曰：桓帝永興二年，光祿勛府吏舍夜壁下忽有氣，掘之，得玉玦，各有鉤長(zhǎng)七寸三分，玦周五寸四分，身中皆有雕鏤。
《漢名臣奏》曰：丞相薛宣奏：漢興以求，深考古義，惟萬(wàn)變之備，於是制宮室出入之儀，正輕重之冠。故司馬殿省門闥至五六重，周衛(wèi)擊刁斗。近臣侍側(cè)尚不得著鉤帶入房。
《梁書》曰：吉士瞻初為荊府城局參軍，浚池得一金革帶鉤。隱起鏤甚精巧，篆文曰："錫爾金鉤，且公且侯。"士瞻取夏侯洋兄之女，女竊以與洋，洋喜佩之。及是革命，洋果封侯，而士瞻不錫茅土。
《列仙傳》曰：鉤弋夫人姓趙。病臥，左手拳。望氣者云："東北有貴人氣，推而得夫人。"武帝發(fā)手得玉鉤，手亦舒，遂幸而生昭帝。后被害，殯之，尸不臭而香一月。
《三秦記》曰：藏鉤因鉤弋夫人，世人法之也。
《瑞應(yīng)圖》曰：湯都于亳，有神人牽白狼，口銜銅鉤入湯庭。
《搜神記》曰：京兆長(zhǎng)安有張氏者，晝獨(dú)處室，有鳩自外入。張氏惡之，披懷而祝曰："鳩介來(lái)，為我禍耶，飛上受塵；為我福耶，來(lái)入我懷。"鳩翻入懷，以手探則不知鳩之所在，而得一金帶鉤焉。遂寶之。自是之后，子孫昌盛，有為必偶，貨財(cái)萬(wàn)倍。蜀客賈至長(zhǎng)安中聞之，乃厚賂內(nèi)婢，婢竊鉤以與蜀客。張氏失鉤，漸漸衰耗，而蜀客數(shù)罹難厄，不為己利?；蚋嬷唬?天命也，不可以力求。"於是以鉤反，張氏復(fù)昌。故關(guān)西稱"張氏傳鉤"云。
《陳留風(fēng)俗傳》曰：浚儀，周時(shí)梁伯所居國(guó)都。多池沼，時(shí)池中出神帶鉤，到今其民象而作之，號(hào)曰："大梁氏鉤"焉。
《吳越春秋》曰：闔閭作金鉤，令曰："能為善鉤者賞之百金。"而有人貪賞之重，因殺其兩子，以血釁金，遂成二鉤，獻(xiàn)之闔閭，而詣宮門求賞。王曰："為鉤者多，而子獨(dú)求賞，何以異於眾人之鉤乎？"作者曰："吾之作鉤者，貪王之賞，殺吾二子以成兩鉤。"以示之曰："何者是也？"時(shí)王鉤甚眾，形體相類，不知所在。于是鉤師向鉤而哭，呼其兩子名曰："吳鴻、泥稽，我在此！王不知汝之神也。"聲未絕於口，兩鉤俱飛著於父之胸。吳王大驚，乃賞之百金。
《夢(mèng)書》曰：夢(mèng)得鉤帶，憂約束也。鉤帶著身，約敕已也。持鉤帶脫，事決已也。
《莊子》曰：曲者中鉤。
《吳都賦》曰：吳鉤越棘。
魏文帝《與王朗書》曰：丕白：不愛(ài)江漢之珠，而愛(ài)巴蜀之鉤，此言難得之貴寶，不若易有賤物。
魏文帝《答劉備》曰：獲累紙之命，兼美之貺，他既備善，雙鉤尤妙，前后之惠，非賢兄之貢，則執(zhí)事之貽也。來(lái)若川流，聚成山積，其充匱笥、填府藏者，固已無(wú)數(shù)矣。
《太平御覽》 宋·李昉
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