○貍
《爾雅》曰:貍,子。(余至切。)
《說文》曰:貍,伏什蘙。
《禮》曰:貍首之班然。
又曰:貍?cè)フ埂?br />
《魏志》曰:清河令徐李龍使人獵,令管輅筮其所得。輅曰:"當(dāng)獲小獸。雖有爪牙,微而不強;輸有文章,蔚而不相;非虎非雉,其名曰貍。"獵人暮歸,果如輅言。
《晉書》曰:樂廣為河南尹。先是,河南官舍多妖怪,前尹皆不敢處正寢。廣居之不疑。常外戶自閉,左右皆驚,廣獨不。顧見墻有孔,使人掘墻,得貍而殺之,其怪亦絕。
《唐書》曰:武弘度,士彟兄子也。父卒,廬於墓側(cè),晨夕哀號。有野貍,每至弘度齋時,必來求食,涂卻馴狎無驚懼。時以為孝感。
《玄中記》曰:鉛錫之精為狐貍。
《子思子》曰:謂狐為貍者,非直不知貍也,忽得狐復(fù)失貍者也。
《琴操》曰:曾子鼓琴,墨子立外而聽之。曲終,入曰:"善哉!鼓琴,身已成矣,而曾未得其首也。"曾子曰:"吾晝臥見一貍,見其身而不見其頭,起而為之弦,因曰殘形操。"
《淮南子》曰:貍頭似鼠,以類推也。(許慎曰:貍食鼠。)
又曰:貍頭止癙,(癙,寒熱病也。)雞頭止瘺。
《抱樸子》曰:虎尾不負貍身,像牙不出鼠穴。
《本草》曰:貍?cè)飧?,無毒,主風(fēng)濕、鬼毒氣、皮中如針刺。
《歸藏》曰:昔者桀筮吠悠,而枚占熒惑,曰:"不吉。彼為貍,我為鼠,勿用作事,恐傷其父者也。"
《風(fēng)俗通》曰:汝陽西門習(xí)武亭有鬼魅,宿者輒死,厭者皆亡發(fā)。北部督郵西平郅伯夷到亭上樓宿,誦《六甲》、《孝經(jīng)》、《易》、《本記》。臥,密拔劍解帶。夜有怪異者四五尺來復(fù),伯夷以劍帶擊魅腳,呼下燈照,見一老貍,身赤,略無毛衣。持下燒殺。明日,發(fā)樓屋,得所亡發(fā)髻百馀。因此遂絕。
《神仙傳》曰:欒巴為豫章太守。先是,廬山廟中有人言語,飲酒投杯,能使宮亭湖中分,風(fēng)行者舉帆相逢。巴未到十?dāng)?shù)日,廟中神不復(fù)作聲,不知所在。巴到,自上表說:"廟鬼詐稱天官,欺損百姓,積愆日夕,罪當(dāng)窮治。乞以事付功曹,臣身行捕逐。如不治討,恐其復(fù)游行天下,所在血食,枉病良民。"責(zé)以重禱,乃至所在推求山川社稷,問鬼蹤跡。此鬼乃到齊國為書生,齊太守見之,既有容美麗,又有才辨學(xué)識。論經(jīng)說義,時在齊,人莫不見知。太守亦不知是鬼,乃以女妻之,生一男。巴到,與太守相見,語畢,問曰:"聞卿有一女婿,明五經(jīng)諸子,可得相見不?"太守請女婿,詐病辭不出,而巴求之不止。婿告其婦,言:"吾今日出必死,如何?"女亦怪之,不知何從。巴知不敢出,乃求奏板一枚并筆,書符付太守曰:"以此與賢女婿,自當(dāng)出也。"女婿得符,流涕與婦辭訣而出。望見巴,即身體已變?yōu)樨偅婀适侨艘?。巴厲聲呵言?死貍敢爾!何不正汝真形。"即盡為貍。巴復(fù)曰:"斬之。"亦不見斬者,而貍頭已斷于地。又言:"取貍子來。"須臾,太守女所生兒已復(fù)為貍子,即又?jǐn)刂?。巴辭還郡。
《搜神記》曰:博陵劉伯祖為河?xùn)|太守。所止承塵上有神能語,常呼伯祖與語。及京師詔書告下消息,輒預(yù)告伯祖。伯祖問其所食啖,欲得羊肝。買羊肝,於前切之,臠隨刀不見,盡兩羊肝。有一老貍,眇眇在案前。持刀者欲舉刀斫之,伯祖呼止,自與著承塵上。須臾,大笑曰:"向者啖肝醉,忽失形與府君相見,大慚愧。"后伯祖當(dāng)為司隸,神復(fù)先語伯祖云:"某月某日,詔書當(dāng)?shù)健?至期如言。及入司隸府,神隨逐在承塵上,輒言省內(nèi)事。伯祖大恐怖,語神曰:"今職在刺舉,若左右貴人聞神在此,因以相害。"神答曰:"誠如府君所慮,當(dāng)相舍去。"遂即無聲。
《幽明錄》曰:吳興戴眇家僮客姓王,有少婦美色,而眇中弟恒往就之。客私懷忿怒,具以白眇:"中郎作此,甚為無理,愿尊敕語。"眇以問弟,弟大罵曰:"何緣有此?必是妖鬼。"敕令撲殺??统酹q不敢,約厲分明。后來閉戶欲縛,便變成大貍,從窗中出。
又曰:董仲舒常下帷獨詠,有客來詣,語遂移日,舒知其非常??陀衷疲?欲雨。"仲舒因此戲之曰:"巢居知風(fēng),穴處知雨,卿非狐貍,則是鼷鼠。"客聞此言,色動形壞,化成為狐貍也。
隋王度《古鏡記》曰:大業(yè)七年五月,余自御史告歸河?xùn)|,適侯生卒而得一鏡。六月,余歸長安,宿於主人程雄家,新授寄一婢,頗稱端麗,名曰鸚鵡。余征遐履,引鏡自照,鸚鵡遙見,便叩頭流血,云:"不敢往"。余召雄問其故,雄曰:"兩日前有一客攜婢從端憒,來時病困,因留寄于此,不知婢之由也。"余疑其精魅,以鏡逼之,遂自陳,云"本是華山廟前長松下千年老貍,久行變惑,罪當(dāng)至死。近為府君捕逐,逃潛河渭之間,為下邽陳思恭義女。思恭妻鄭氏見養(yǎng)恩厚,嫁鸚鵡與鄉(xiāng)人柴華。意不相愜,逃而去。東至韓城,遂為行人李無傲所執(zhí)。無傲粗人也。遂劫鸚鵡游行至此。不意天鏡一照,自隱無路。然為人已久,羞復(fù)故形,愿樂飲而忘形。"因匣鏡置酒,悉召雄家鄰里與共飲晏。此婢大醉起舞,歌曰:"寶鏡寶鏡,罷湊余命。自我離形,于今幾姓?生雖可樂,死不必傷,何為眷戀,守此一方?"歌畢,化為貍而死。
《述異記》曰:陳留董逸,少時,鄰女梁瑩年稚色艷。逸愛慕傾魂,貽椒獻寶,瑩亦納而未獲果。后逸鄰人鄭充在逸許宿,二更中,門前有叩掌聲,充臥望之,亦識瑩。語逸曰:"梁瑩今來。"逸驚躍出迎,把臂入舍。逸與瑩寢,瑩仍求去。逸攬持不置,申款達旦。逸欲留之,云:"為汝蒸豚作食,食竟去。"逸起閉戶絕帳,瑩因變形為貍,從梁上走去。
《金樓子》曰:貍不可使搏,牛不可使捕鼠。
○貂
《說文》曰:貂,鼠屬也,大而黃黑色,出丁零國。
《廣志》曰:貂出夫馀。
《關(guān)山圖》曰:霍山南岳,其獸多赤貂。
《東觀漢記》曰:建武二十五年,烏桓詣闕朝賀,獻貂皮。
《魏書》曰:鮮卑有貂豽(女滑切。)鼲(音魂)子皮,毛柔蠕,故天下以為名裘。
《魏志》曰:挹樓國出好貂,今所謂挹樓貂是也。
《江表傳》曰:遼東太守遣使詣孫權(quán),送貂皮千枚,欲舉國歸吳。
《晉書》曰:趙脫兇篡位,至於奴卒廝役亦加爵位。每朝會,貂蟬盈坐。時為之諺曰:"貂不足,狗尾續(xù)。"
《異苑》曰:貂出句麗國。常有一物共居穴,或見之,身貌類人,長三尺,能制貂,愛樂刀子。其俗人欲得貂皮,以刀插穴口,此物夜出皮置刀邊,須人持皮去,乃取刀。
《隋書》曰:北室韋,其俗以捕貂為業(yè)。南室韋亦多貂。
○貀(女滑切)
《說文》曰:貀獸,無前足。漢津能捕豺貀,購百錢。
《爾雅》曰:貀無前足。(郭璞注曰:晉太康七年,石陵扶夷縣檻得獸,似狗,豹文,有角,兩腳,即此類也?;蛟唬贺y似虎而黑,無前兩足也。)
《廣雅》曰:豹,貀也。
《唐書》曰:長慶中,河?xùn)|節(jié)度使李聽貢貀三頭。貀,猛健之什蘙。穆宗好畋游,常詔諸道廣求此獸,搜踐山谷,郡縣告勞。防虞籠檻,甚於豺虎。及至林苑,往往噬人。后穆宗亦盡令逐之。及敬宗即位,聽復(fù)獻之。
○犭軍
《說文》曰:犭軍鼠,出丁令胡,以作裘。
《魏略》曰:丁零國出青犭軍子、白犭軍子皮。
《江表傳》曰:魏文帝遣使吳求犭軍皮豹犀。群臣以非禮,欲不與。權(quán)敕付使。
《山海經(jīng)》曰:獄法之山有獸焉,如犬而人面,善投,見人則笑,其名曰。其行如風(fēng),見則大風(fēng)。
《山海經(jīng)圖贊》曰:山犭軍之獸,見乃歡唬。厥性善投,行如矢繳。是惟氣精,出則風(fēng)作。
○貓
《詩》曰:孔樂韓土,有貓有虎。
《爾雅》曰:虎竊毛謂之虥(士盞切。)貓。(郭璞癥曰:竊,淺也?;蛟唬焊`毛,鹿毛也。)
《禮》曰:古之君子,使植地報之。迎貓,為其食田鼠也;迎虎,為其食田豕也。迎而祭之也。
《尹子》曰:使牛捕鼠,不如貓狌(音生)之捷。
《北史》曰:獨孤陀性好左道。其外祖母高氏先事貓鬼,轉(zhuǎn)入陀家,每以子日夜祠之。貓鬼每殺人,取其財物,置於所事貓鬼家。鬼若降人,則面正青,若被牽曳。陀后敗免死。
《唐書》曰:高宗廢王后,令宮人宣敕示后。后拜曰:"但愿大家萬歲,昭儀長承恩澤。死是吾分也。"良娣承敕,罵曰:"阿武狐媚,翻復(fù)至此!百千生愿得一日為貓,阿武為鼠,吾扼其喉以報今日,即足矣。"武后聞之不實,自是約六宮不許畜貓。
又曰:朱泚軍中有貓乳鼠者,泚獻之為祥。代宗使中官示於朝,宰臣率百僚皆賀,崔祐甫獨否。中官詰其故,答曰:"桿物之失常也,可吊不可賀。"中官徵其狀,祐甫立草之,略曰:"《禮》云:迎貓為食田鼠也。以能除害,故列祠典。今反乳之,是謂失常。且貓受人食養(yǎng)而棄職不修,亦何異法吏不勤觸邪、疆吏不勤捍敵?是天將垂戒,故不敢賀。"眾皆伏,代宗嘉其正直。
○獺
《禮記·月令》曰:孟春之月,獺祭魚,然后虞人入澤梁。
《說文》曰:獺,如小狗,水居,食魚。猵,(音編)獺屬也。
《遁甲開山圖》曰:霍山光南岳,其獸多柴獺。(山邊水,故有柴獺。)
《淮南子》曰:愛獺而飲之酒,欲養(yǎng)之,非其道。(言獺飲酒而敗。)
《風(fēng)土記》曰:陽羨縣前有大橋,下有白獺。將有兵動,獺出穴口向人嗥也。
《魏略》曰:南蠻皆用獺皮為其冠。
《鹽鐵論》曰:水有獱(音頻。)獺而池魚勞,國有強御而齊民消也。獨曰獱,群曰獺。
如淳《博物志》曰:獱如馬,自腰以下似扁蝠,毛似獺,大可五六斤。淳同鄉(xiāng)人吉孟,景福中征遼東時為運舡吏,於海中有猵獺跳上舡,舡人皆謂海神,共叩頭敬禮。舡左武令人云:"但魚獺耳,可烹而食之。"
《神仙傳》曰:樊夫人者,劉綱之撇蘙,俱行道術(shù),各自言勝。綱於是唾盤中水,即作鯉魚,夫人乃唾盤中使成獺而食魚。綱每共試術(shù),事事不如。
《永嘉地記》曰:濤山至高,常有拾橡者見上有大湖,又有自然石橋,多獺及異色鳥獸。
○猬
《孝經(jīng)援神契》曰:猬多刺,故不使超逾抑揚。
《爾雅》曰:猬,毛刺。
《淮南子》曰:鵲屎中猬,爛而生蠅漆,見蟹不燥。
《淮南萬畢術(shù)》曰:猬膏途鐵,柔不折。
《華陽國志》曰:滇池縣有白猬山,無石而多猬也。
《北齊書》曰:成帝夢大猬攻破鄴城,故索境內(nèi)猬膏以絕之。至后主名緯,亡齊之徵。
《廣五行記》曰:梁末,蜀人費祕刈麥,值暴風(fēng)雨,隱於巖石佳敗雨。去家數(shù)里,遙見前路有數(shù)婦人,皆著紅紫襕衣,歌吟而來。祕竊怪,野外何因有此?心異之。漸近,寂然無聲,去祕數(shù)步,乃各住立。少時悉轉(zhuǎn)向祕,看之,其面并無七孔,惟垂鳥毛而已。祕驚怖仆地。至二更,祕兒怪父椿至,把火尋覓。見祕臥在道旁,左側(cè)有十馀刺猬,枷髐即爭散走。祕至家百馀日死。
《太平御覽》 宋·李昉
《爾雅》曰:貍,子。(余至切。)
《說文》曰:貍,伏什蘙。
《禮》曰:貍首之班然。
又曰:貍?cè)フ埂?br />
《魏志》曰:清河令徐李龍使人獵,令管輅筮其所得。輅曰:"當(dāng)獲小獸。雖有爪牙,微而不強;輸有文章,蔚而不相;非虎非雉,其名曰貍。"獵人暮歸,果如輅言。
《晉書》曰:樂廣為河南尹。先是,河南官舍多妖怪,前尹皆不敢處正寢。廣居之不疑。常外戶自閉,左右皆驚,廣獨不。顧見墻有孔,使人掘墻,得貍而殺之,其怪亦絕。
《唐書》曰:武弘度,士彟兄子也。父卒,廬於墓側(cè),晨夕哀號。有野貍,每至弘度齋時,必來求食,涂卻馴狎無驚懼。時以為孝感。
《玄中記》曰:鉛錫之精為狐貍。
《子思子》曰:謂狐為貍者,非直不知貍也,忽得狐復(fù)失貍者也。
《琴操》曰:曾子鼓琴,墨子立外而聽之。曲終,入曰:"善哉!鼓琴,身已成矣,而曾未得其首也。"曾子曰:"吾晝臥見一貍,見其身而不見其頭,起而為之弦,因曰殘形操。"
《淮南子》曰:貍頭似鼠,以類推也。(許慎曰:貍食鼠。)
又曰:貍頭止癙,(癙,寒熱病也。)雞頭止瘺。
《抱樸子》曰:虎尾不負貍身,像牙不出鼠穴。
《本草》曰:貍?cè)飧?,無毒,主風(fēng)濕、鬼毒氣、皮中如針刺。
《歸藏》曰:昔者桀筮吠悠,而枚占熒惑,曰:"不吉。彼為貍,我為鼠,勿用作事,恐傷其父者也。"
《風(fēng)俗通》曰:汝陽西門習(xí)武亭有鬼魅,宿者輒死,厭者皆亡發(fā)。北部督郵西平郅伯夷到亭上樓宿,誦《六甲》、《孝經(jīng)》、《易》、《本記》。臥,密拔劍解帶。夜有怪異者四五尺來復(fù),伯夷以劍帶擊魅腳,呼下燈照,見一老貍,身赤,略無毛衣。持下燒殺。明日,發(fā)樓屋,得所亡發(fā)髻百馀。因此遂絕。
《神仙傳》曰:欒巴為豫章太守。先是,廬山廟中有人言語,飲酒投杯,能使宮亭湖中分,風(fēng)行者舉帆相逢。巴未到十?dāng)?shù)日,廟中神不復(fù)作聲,不知所在。巴到,自上表說:"廟鬼詐稱天官,欺損百姓,積愆日夕,罪當(dāng)窮治。乞以事付功曹,臣身行捕逐。如不治討,恐其復(fù)游行天下,所在血食,枉病良民。"責(zé)以重禱,乃至所在推求山川社稷,問鬼蹤跡。此鬼乃到齊國為書生,齊太守見之,既有容美麗,又有才辨學(xué)識。論經(jīng)說義,時在齊,人莫不見知。太守亦不知是鬼,乃以女妻之,生一男。巴到,與太守相見,語畢,問曰:"聞卿有一女婿,明五經(jīng)諸子,可得相見不?"太守請女婿,詐病辭不出,而巴求之不止。婿告其婦,言:"吾今日出必死,如何?"女亦怪之,不知何從。巴知不敢出,乃求奏板一枚并筆,書符付太守曰:"以此與賢女婿,自當(dāng)出也。"女婿得符,流涕與婦辭訣而出。望見巴,即身體已變?yōu)樨偅婀适侨艘?。巴厲聲呵言?死貍敢爾!何不正汝真形。"即盡為貍。巴復(fù)曰:"斬之。"亦不見斬者,而貍頭已斷于地。又言:"取貍子來。"須臾,太守女所生兒已復(fù)為貍子,即又?jǐn)刂?。巴辭還郡。
《搜神記》曰:博陵劉伯祖為河?xùn)|太守。所止承塵上有神能語,常呼伯祖與語。及京師詔書告下消息,輒預(yù)告伯祖。伯祖問其所食啖,欲得羊肝。買羊肝,於前切之,臠隨刀不見,盡兩羊肝。有一老貍,眇眇在案前。持刀者欲舉刀斫之,伯祖呼止,自與著承塵上。須臾,大笑曰:"向者啖肝醉,忽失形與府君相見,大慚愧。"后伯祖當(dāng)為司隸,神復(fù)先語伯祖云:"某月某日,詔書當(dāng)?shù)健?至期如言。及入司隸府,神隨逐在承塵上,輒言省內(nèi)事。伯祖大恐怖,語神曰:"今職在刺舉,若左右貴人聞神在此,因以相害。"神答曰:"誠如府君所慮,當(dāng)相舍去。"遂即無聲。
《幽明錄》曰:吳興戴眇家僮客姓王,有少婦美色,而眇中弟恒往就之。客私懷忿怒,具以白眇:"中郎作此,甚為無理,愿尊敕語。"眇以問弟,弟大罵曰:"何緣有此?必是妖鬼。"敕令撲殺??统酹q不敢,約厲分明。后來閉戶欲縛,便變成大貍,從窗中出。
又曰:董仲舒常下帷獨詠,有客來詣,語遂移日,舒知其非常??陀衷疲?欲雨。"仲舒因此戲之曰:"巢居知風(fēng),穴處知雨,卿非狐貍,則是鼷鼠。"客聞此言,色動形壞,化成為狐貍也。
隋王度《古鏡記》曰:大業(yè)七年五月,余自御史告歸河?xùn)|,適侯生卒而得一鏡。六月,余歸長安,宿於主人程雄家,新授寄一婢,頗稱端麗,名曰鸚鵡。余征遐履,引鏡自照,鸚鵡遙見,便叩頭流血,云:"不敢往"。余召雄問其故,雄曰:"兩日前有一客攜婢從端憒,來時病困,因留寄于此,不知婢之由也。"余疑其精魅,以鏡逼之,遂自陳,云"本是華山廟前長松下千年老貍,久行變惑,罪當(dāng)至死。近為府君捕逐,逃潛河渭之間,為下邽陳思恭義女。思恭妻鄭氏見養(yǎng)恩厚,嫁鸚鵡與鄉(xiāng)人柴華。意不相愜,逃而去。東至韓城,遂為行人李無傲所執(zhí)。無傲粗人也。遂劫鸚鵡游行至此。不意天鏡一照,自隱無路。然為人已久,羞復(fù)故形,愿樂飲而忘形。"因匣鏡置酒,悉召雄家鄰里與共飲晏。此婢大醉起舞,歌曰:"寶鏡寶鏡,罷湊余命。自我離形,于今幾姓?生雖可樂,死不必傷,何為眷戀,守此一方?"歌畢,化為貍而死。
《述異記》曰:陳留董逸,少時,鄰女梁瑩年稚色艷。逸愛慕傾魂,貽椒獻寶,瑩亦納而未獲果。后逸鄰人鄭充在逸許宿,二更中,門前有叩掌聲,充臥望之,亦識瑩。語逸曰:"梁瑩今來。"逸驚躍出迎,把臂入舍。逸與瑩寢,瑩仍求去。逸攬持不置,申款達旦。逸欲留之,云:"為汝蒸豚作食,食竟去。"逸起閉戶絕帳,瑩因變形為貍,從梁上走去。
《金樓子》曰:貍不可使搏,牛不可使捕鼠。
○貂
《說文》曰:貂,鼠屬也,大而黃黑色,出丁零國。
《廣志》曰:貂出夫馀。
《關(guān)山圖》曰:霍山南岳,其獸多赤貂。
《東觀漢記》曰:建武二十五年,烏桓詣闕朝賀,獻貂皮。
《魏書》曰:鮮卑有貂豽(女滑切。)鼲(音魂)子皮,毛柔蠕,故天下以為名裘。
《魏志》曰:挹樓國出好貂,今所謂挹樓貂是也。
《江表傳》曰:遼東太守遣使詣孫權(quán),送貂皮千枚,欲舉國歸吳。
《晉書》曰:趙脫兇篡位,至於奴卒廝役亦加爵位。每朝會,貂蟬盈坐。時為之諺曰:"貂不足,狗尾續(xù)。"
《異苑》曰:貂出句麗國。常有一物共居穴,或見之,身貌類人,長三尺,能制貂,愛樂刀子。其俗人欲得貂皮,以刀插穴口,此物夜出皮置刀邊,須人持皮去,乃取刀。
《隋書》曰:北室韋,其俗以捕貂為業(yè)。南室韋亦多貂。
○貀(女滑切)
《說文》曰:貀獸,無前足。漢津能捕豺貀,購百錢。
《爾雅》曰:貀無前足。(郭璞注曰:晉太康七年,石陵扶夷縣檻得獸,似狗,豹文,有角,兩腳,即此類也?;蛟唬贺y似虎而黑,無前兩足也。)
《廣雅》曰:豹,貀也。
《唐書》曰:長慶中,河?xùn)|節(jié)度使李聽貢貀三頭。貀,猛健之什蘙。穆宗好畋游,常詔諸道廣求此獸,搜踐山谷,郡縣告勞。防虞籠檻,甚於豺虎。及至林苑,往往噬人。后穆宗亦盡令逐之。及敬宗即位,聽復(fù)獻之。
○犭軍
《說文》曰:犭軍鼠,出丁令胡,以作裘。
《魏略》曰:丁零國出青犭軍子、白犭軍子皮。
《江表傳》曰:魏文帝遣使吳求犭軍皮豹犀。群臣以非禮,欲不與。權(quán)敕付使。
《山海經(jīng)》曰:獄法之山有獸焉,如犬而人面,善投,見人則笑,其名曰。其行如風(fēng),見則大風(fēng)。
《山海經(jīng)圖贊》曰:山犭軍之獸,見乃歡唬。厥性善投,行如矢繳。是惟氣精,出則風(fēng)作。
○貓
《詩》曰:孔樂韓土,有貓有虎。
《爾雅》曰:虎竊毛謂之虥(士盞切。)貓。(郭璞癥曰:竊,淺也?;蛟唬焊`毛,鹿毛也。)
《禮》曰:古之君子,使植地報之。迎貓,為其食田鼠也;迎虎,為其食田豕也。迎而祭之也。
《尹子》曰:使牛捕鼠,不如貓狌(音生)之捷。
《北史》曰:獨孤陀性好左道。其外祖母高氏先事貓鬼,轉(zhuǎn)入陀家,每以子日夜祠之。貓鬼每殺人,取其財物,置於所事貓鬼家。鬼若降人,則面正青,若被牽曳。陀后敗免死。
《唐書》曰:高宗廢王后,令宮人宣敕示后。后拜曰:"但愿大家萬歲,昭儀長承恩澤。死是吾分也。"良娣承敕,罵曰:"阿武狐媚,翻復(fù)至此!百千生愿得一日為貓,阿武為鼠,吾扼其喉以報今日,即足矣。"武后聞之不實,自是約六宮不許畜貓。
又曰:朱泚軍中有貓乳鼠者,泚獻之為祥。代宗使中官示於朝,宰臣率百僚皆賀,崔祐甫獨否。中官詰其故,答曰:"桿物之失常也,可吊不可賀。"中官徵其狀,祐甫立草之,略曰:"《禮》云:迎貓為食田鼠也。以能除害,故列祠典。今反乳之,是謂失常。且貓受人食養(yǎng)而棄職不修,亦何異法吏不勤觸邪、疆吏不勤捍敵?是天將垂戒,故不敢賀。"眾皆伏,代宗嘉其正直。
○獺
《禮記·月令》曰:孟春之月,獺祭魚,然后虞人入澤梁。
《說文》曰:獺,如小狗,水居,食魚。猵,(音編)獺屬也。
《遁甲開山圖》曰:霍山光南岳,其獸多柴獺。(山邊水,故有柴獺。)
《淮南子》曰:愛獺而飲之酒,欲養(yǎng)之,非其道。(言獺飲酒而敗。)
《風(fēng)土記》曰:陽羨縣前有大橋,下有白獺。將有兵動,獺出穴口向人嗥也。
《魏略》曰:南蠻皆用獺皮為其冠。
《鹽鐵論》曰:水有獱(音頻。)獺而池魚勞,國有強御而齊民消也。獨曰獱,群曰獺。
如淳《博物志》曰:獱如馬,自腰以下似扁蝠,毛似獺,大可五六斤。淳同鄉(xiāng)人吉孟,景福中征遼東時為運舡吏,於海中有猵獺跳上舡,舡人皆謂海神,共叩頭敬禮。舡左武令人云:"但魚獺耳,可烹而食之。"
《神仙傳》曰:樊夫人者,劉綱之撇蘙,俱行道術(shù),各自言勝。綱於是唾盤中水,即作鯉魚,夫人乃唾盤中使成獺而食魚。綱每共試術(shù),事事不如。
《永嘉地記》曰:濤山至高,常有拾橡者見上有大湖,又有自然石橋,多獺及異色鳥獸。
○猬
《孝經(jīng)援神契》曰:猬多刺,故不使超逾抑揚。
《爾雅》曰:猬,毛刺。
《淮南子》曰:鵲屎中猬,爛而生蠅漆,見蟹不燥。
《淮南萬畢術(shù)》曰:猬膏途鐵,柔不折。
《華陽國志》曰:滇池縣有白猬山,無石而多猬也。
《北齊書》曰:成帝夢大猬攻破鄴城,故索境內(nèi)猬膏以絕之。至后主名緯,亡齊之徵。
《廣五行記》曰:梁末,蜀人費祕刈麥,值暴風(fēng)雨,隱於巖石佳敗雨。去家數(shù)里,遙見前路有數(shù)婦人,皆著紅紫襕衣,歌吟而來。祕竊怪,野外何因有此?心異之。漸近,寂然無聲,去祕數(shù)步,乃各住立。少時悉轉(zhuǎn)向祕,看之,其面并無七孔,惟垂鳥毛而已。祕驚怖仆地。至二更,祕兒怪父椿至,把火尋覓。見祕臥在道旁,左側(cè)有十馀刺猬,枷髐即爭散走。祕至家百馀日死。
《太平御覽》 宋·李昉