伎巧 華清池 重明枕 韓志和
絕藝 督君謨 李欽瑤 蘇州游僧 江西人 僧靈鑒 張芬 河北將軍 西蜀客 陟屺寺僧
伎巧
華清池
玄宗于華清宮新廣一池，制度宏麗。安祿山于范陽以白玉石為魚龍鳳雁，仍為石梁及石蓮花獻(xiàn)。雕鐫巧妙，殆非人工。上大悅，命于池中，仍以石梁橫亙其上，而下蓮花出于水際。上因幸華清宮，至其所。解衣將入，而魚龍鳳雁皆若奮鱗舉翼，狀欲飛動。上甚恐，遽命撤去，去之而蓮花石梁尚存。又嘗于宮中置長湯池數(shù)十間，屋宇環(huán)回。甃以文石。為銀鏤漆船及檀香水船，致于其中。至楫棹皆飾以珠玉。又于湯池中，壘瑟瑟及檀香木為山，狀瀛洲方丈。（出《譚賓錄》）
【譯文】
唐玄宗在華清宮新修建一座浴池，規(guī)模宏大壯麗。安祿山在范陽讓工匠們用白玉石雕刻成魚、龍、鳳凰、大雁，又雕制成石梁、石蓮，一塊兒進獻(xiàn)給唐玄宗。這些東西，雕刻制作得異常精致、巧妙，完全不象是人工制成的。玄宗皇帝非常高興，命人將魚，龍、鳳凰、大雁與石蓮花，都安放在浴池中，將石梁橫放在浴池上面，下面的石蓮花露出水面。于是玄宗皇帝親臨華清宮，來到這座新建的浴池。脫去衣服剛剛下到浴池里，池中的白玉石魚、龍、鳳凰、大雁，都象在奮動鱗片、展開翅膀，似乎要跳躍飛動。玄宗皇帝驚恐異常，急忙命令將這些東西搬出浴池，只留下石蓮花與石梁還安放在原來的地方。唐玄宗又曾在華清宮中建造一座長溫池，有幾十間屋，回環(huán)相通。溫池的岸邊都是用帶有紋彩的卵石裝飾壘砌而成。又造飾有白銀的漆船和檀香水船放在溫池里。船上長短船槳，都用珍珠、美玉作裝飾。又在溫池中，用碧色寶石和檀香木壘造成山，形狀仿效傳說中的東海瀛洲、方丈兩座仙山。
重明枕
元和八年，大軫國貢重明枕神錦衾。云其國在海東南三萬里，當(dāng)軫宿之位，故曰"大軫國"，合丘禺藁山，（"合丘禺藁山"，見《山海經(jīng)》）重明枕長一尺二寸，高六寸。潔白逾于水精。中有樓臺之狀，四方有十道士持香執(zhí)簡，循環(huán)無已，謂之"行道真人"。其樓臺瓦木丹青，真人簪帔，無不悉具，通瑩焉如水睹物。神錦衾水蠶絲所織，方二尺，厚一寸。其上龍文鳳彩，殆非人工。其國以五色石甃池塘，采大柘葉。飼蠶于池中。始生如（"如"字原缺，據(jù)明抄本、許本、黃本補。）蟻睫，游泳其間。及長可五六寸。池中有挺荷，雖驚風(fēng)疾吹不能動，大者可闊三四尺。而蠶經(jīng)十五日即跳入荷中，以成其繭。形如方斗，自然五色。國人繅之，以織神錦。亦謂之"靈泉絲"。上始覽錦衾，與嬪御大笑曰："此不足以為嬰兒繃褯，曷能為我被耶？"使者曰："此錦之絲，水蠶也，得水即舒。水火相返，遇火則縮。"遂于上前，令四官張之，以水一噴，即方二丈，五色煥爛，逾于向時。上嘆曰："本乎天者親上，本乎地者親下。不亦然哉！"則卻令以火逼之，須臾如故。（出《杜陽編》）
【譯文】
唐憲宗元和八年，有大軫國使臣來京城長安，向憲宗皇帝進獻(xiàn)重明枕與神錦被。這位使臣說他們國家遠(yuǎn)在東海南邊三萬里，正當(dāng)朱雀七星中最末一星宿軫所在的位置，因此叫"大軫國"，國中有丘禺、藁山。重明枕長一尺二寸，高六寸，光潔透明超過水晶。枕中有樓臺。樓臺的四周有十個道士，手中拿著香與手板，在枕中循環(huán)走動，總也不停止，被稱為"行道其人"。枕中樓臺上的房瓦、木檐、上面的繪畫圖飾，以及行道真人頭上戴的簪子，身上披的帔衣，都看得清清楚楚，透明得就象看水中的東西一樣。神錦被是用水蠶絲織成的。二尺見方，厚有一寸。上面呈現(xiàn)五彩的龍、鳳圖案，都不是人工所能織出來的。大軫國有用五色紋石砌成的池塘，采來大柘葉，在這池塘的水中飼養(yǎng)蠶。這種蠶剛生出來時象蛟蟲的眼睫毛那樣小，在池水中游泳。池塘中生有挺拔的荷葉，雖然遇到狂風(fēng)吹刮也不倒，葉片最寬大的有三四尺。水蠶生出后十五天，長到五六寸長，就自己跳到荷葉上，在上面結(jié)繭。繭形如方斗，自然呈五色。大軫國中的人將這種蠶繭繅成絲，織成神錦。這種水蠶絲，又叫"靈泉絲"。憲宗皇帝剛看到神錦被時，對身邊的侍妾和宮女們說："這么大點兒，都不能做包嬰兒的小被，怎么能給我蓋呢？"大軫國的使臣說："這條神錦被是用水蠶絲織作的，遇到水就會舒展開。水火正好相反，遇到火就縮回來。"說完，這位使臣走到憲宗皇帝近前，讓四位宮人扯住錦被的四個角，口中含水一噴，立時舒展成二丈見方，五彩斑斕，比剛才光亮多了。憲宗皇帝看了，贊嘆地說："來源于天的親近上天，來源于地的親近土地。不都是這樣嗎？"又讓人將神錦被放在火上烤，不一會兒，又縮回到原來那么大小。
韓志和
穆宗朝，有飛龍士韓志和，本倭國人也。善雕木，作鸞、鶴、鴉、鵲之狀，飲啄悲鳴，與真無異。以關(guān)捩置于腹內(nèi)，發(fā)之則凌空奮翼，可高百尺，至一二百步外，方始卻下。兼刻木貓兒以捕雀鼠，飛龍使異其機巧。奏之，上睹而悅之。志和更雕踏床高數(shù)尺，其上飾之以金銀采繪，謂之見龍床。置之則不見龍形，踏之則鱗鬣爪角俱出。始進，上以足履之，而龍夭矯若得云雨。上恐畏，遂令撤去。志和伏于上前，稱臣愚昧，而致有驚忤圣躬。臣愿別進薄伎，以娛陛下耳目，以贖死罪。上笑曰："所解何伎，試為我出。"志和于懷中將出一桐木合方數(shù)寸。其中有物名蠅虎子，數(shù)不啻一二百焉。其形皆赤，云以丹砂啗之故也。乃分為五隊，令（明抄本"令"作"合"）舞《梁州》。上召國樂，以舉其曲。而虎子盤回宛轉(zhuǎn)，無不中節(jié)，每遇致詞處，則隱隱如蠅聲。及曲終，累累而退，若有尊卑等級。志和臂虎子于指上，獵蠅于數(shù)步之內(nèi)，如鷂擒雀，罕有不獲者。上嘉其伎小有可觀，即賜以雜彩銀器。而志和出宮門，悉轉(zhuǎn)施于人。不逾年，竟不知志和所在。上于殿前種千葉牡丹，及花始開，香氣襲人。一朵千葉，大而且紅。上每睹芳盛，嘆人間未有。自是宮中每夜，即有黃白蝴蝶萬數(shù)。飛集于花間，輝光照耀，達(dá)曙方去。宮人競以羅巾撲之，無有不獲者。上令張網(wǎng)于宮中，遂得數(shù)百。于殿內(nèi)縱嬪御追捉，以為娛樂。遲明視之，則皆金玉也。其狀工巧，無以為比。而內(nèi)人爭用絲縷絆其腳，以為首飾，夜則光起于妝奩中。其夜開寶廚，視金屑玉屑藏內(nèi)，將有化為蝶者，宮中方覺焉。（出《杜陽編》）
【譯文】
唐穆宗在位期間，有個人叫韓志和，外號飛龍士，是日本國人。韓志和擅長木雕。他雕刻制作的木鸞、木鶴、木鴉、木鵲，喝水、啄食與鳴叫，都和真的沒有什么兩樣。韓志和在這些鳥的肚腹中安置機關(guān)，啟動開關(guān)后，能凌空振翼飛行，高達(dá)一百尺，飛到一二百步外才落下來。韓志和雕刻制做的木貓，可以捕捉到雀鼠。韓志和用這些奇異的機巧上報穆宗皇帝，皇上看了后很是喜歡。韓志和還會雕刻制作踏床，床高好幾尺，床上裝飾著金銀和彩色繪畫、圖案。這種踏床叫"見龍床"。置放在那兒看不見龍形，用腳一踏，龍的頭角爪鱗和龍須都從床中展現(xiàn)出來。這張?zhí)ご矂傔M獻(xiàn)給穆宗皇帝時，皇上用腳去踏，龍從床中伸出來扭擺搖動就象得到了云雨似的。穆宗皇帝感到驚恐，立即命令宮人將這張?zhí)ご舶岢龅钔狻ｍn志和得知這件事情后，跪伏在穆宗皇帝面前，說："我很愚昧，因此才驚嚇觸犯了皇上。我請求另外再進獻(xiàn)一種雕蟲小技，用以娛樂皇上的耳目。來贖我的死罪。"韓志和起身從懷中取出一只桐木盒，幾寸見方。盒里裝著蠅虎子，約有一二百只，都是紅色的，說是喂食朱砂的緣故。韓志和打開盒蓋放出蠅虎子，將它們分列成五隊，讓它們表演《梁州舞》。穆宗皇帝召令宮中國樂師前來伴奏。蠅虎子在音樂的伴奏下，盤回宛轉(zhuǎn)地飛舞，都符合節(jié)拍。遇到需要致詞朗誦的地方，就隱隱約約地發(fā)出"蠅蠅"聲。等到一曲奏完，這些蠅虎子很有秩序地回到盒中，好象它們中間也有等級似的。韓志和將蠅虎子放在手指上，在幾步之內(nèi)獵獲蒼蠅如同鷹捉鳥雀，很少有捕獲不著的時候。穆宗皇帝嘉獎韓志和，雖然是小技但卻很好觀賞，當(dāng)即賞賜給他各種彩錦、綾帛和銀器。韓志和出了宮門后，隨手將這些東西都給了別人。不到一年的工夫，不知道韓志和到哪里去了。穆宗皇帝在大殿前邊種植千葉牡丹。到了開花季節(jié)，香氣襲人，一朵千葉，花朵大而紅得鮮艷。穆宗皇帝每次觀賞，都贊嘆是人間沒有過的。從此，宮中每夜都有上萬只黃、白蝴蝶飛集在牡丹花間。而且，這些蝴蝶身上發(fā)出耀眼的光輝，照耀著宮內(nèi)，直到天亮才飛去。宮里的嬪妃、宮娥，爭相用手帕羅巾撲蝶，沒有撲不著的。穆宗皇帝讓宮人在宮中張網(wǎng)，一次就捕到蝴蝶好幾百只，放在殿堂中，讓嬪妃們追捕，用來娛樂。到天亮一看，所捕到的蝴蝶都是用黃金、白玉制作的啊！制作的精巧勁兒，無以倫比。宮人們都爭著用絲線系住蝴蝶的腳，戴在胸前頭上當(dāng)作首飾。到了晚上。它們會從梳妝匣中發(fā)出光亮來。這天夜里，宮人們打開內(nèi)庫裝寶物的柜櫥，見到的都是金屑玉屑，有的正要制成蝴蝶。宮里人這才覺悟到：原來這些黃、白蝴蝶，都是韓志和用宮中內(nèi)庫的黃金、玉石等制作的?。?
絕藝
督君謨
隋末有督君謨善閉目而射，志其目則中目。志其口則中口。有王靈智者學(xué)射于君謨。以為曲盡其妙，欲射殺君謨，獨擅其美。君謨志一短刀，箭來輒截之。惟有一矢，君謨張口承之。遂嚙其鏑而笑曰："汝學(xué)射三年，未教汝嚙鏃法。"《列子》，具蠅古之善射者，弟子名飛衛(wèi)，巧過于師。紀(jì)昌又學(xué)射于飛衛(wèi)，以征角之弧，朔逢之竿，射貫虱心。既盡飛衛(wèi)之術(shù)，計天下敵己，一人而已。乃謀殺飛衛(wèi)。相遇于野，二人交射，矢鋒相觸，墜地而塵不揚。飛衛(wèi)之矢先窮，紀(jì)遺一矢。既發(fā)，飛衛(wèi)以棘棘之端捍之，而無差焉。于是二子泣而投弓，請為父子?？瘫碁槭?，不得告術(shù)于人?！睹献印吩唬?逢蒙學(xué)射于羿，盡羿之道。惟羿為愈己，于是殺羿。"（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
隋朝末年，有個叫督君謨的人擅長閉著眼睛射箭。想射中眼睛就射中眼睛，想射中口就射中口。有個叫王靈智的人跟督君謨學(xué)習(xí)射箭，認(rèn)為已將督君謨的技藝全都學(xué)到手了，想射死督君謨，他好獨占鰲頭，天下第一。督君謨手中持一短刀，王靈智射過來的箭，他都用刀撥落。只有一只箭，督君謨張開口承接，咬著了箭頭笑著對王靈智說："你跟我學(xué)射箭學(xué)了三年，自以為將我的技藝都學(xué)去了。其實，我還沒有教你用牙齒咬箭頭的方法呢！"《列子》中說：具蠅古擅長射箭，他有個弟子叫飛衛(wèi)，比他師父具蠅古的技藝還高。有個叫紀(jì)昌的人，又跟飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭。他用征角作弓，用朔逢作竿，能夠射穿虱子的心，已將飛衛(wèi)的射箭技藝全都學(xué)到手里，認(rèn)為普天下能夠跟自己相匹敵的只有師父飛衛(wèi)一個人，于是想謀害飛衛(wèi)。師徒二人在野外相遇，互相對射，箭鏃相撞同時墜地，連點塵土都不揚起來，師父飛衛(wèi)的箭先射完了，徒弟紀(jì)昌還剩下一只，射向飛衛(wèi)。飛衛(wèi)用棘刺的尖端來接紀(jì)昌射來的箭，一點偏差也沒有。于是，兩人痛哭流涕地將手中的弓扔在地上，互相請求為父子關(guān)系。并且刻背盟誓：誰也不得將射箭的技藝告訴他人?！睹献印飞险f：逢蒙跟羿學(xué)習(xí)射箭，將羿的射箭技藝全都學(xué)到手后，覺得只有師父羿可以超過自己，于是射死了后羿。"
李欽瑤
天寶末，有騎將李欽瑤者，弓矢絕倫。以勞累官至郡守，兼御史大夫。至德中，隸臨淮，與史思明相持與陜西。晨朝合戰(zhàn)，臨淮布陣徐進。去敵尚十許里，忽有一狐起于軍前，踉蹌而趨，若導(dǎo)引者。臨淮不懌曰："越王軾怒蛙，蓋激勵官軍士耳。狐乃持疑妖邪之物，豈有前陣哉。"即付欽瑤以三矢，令取狐焉。欽瑤受命而馳，適有淺蕪三二十畝，狐奔入其中。欽瑤逐之，歘有野雉驚起馬足，徑入云霄。欽瑤翻身仰射，一發(fā)而墜。然后鳴鞭逐狐，十步之內(nèi)，拾矢又中。于是攜二物以復(fù)命焉。舉軍歡呼，聲振山谷。時回鶻列騎置陣于北原，其首領(lǐng)僅一二百輩。棄軍飛馬而來，爭捧欽瑤，似為神異。仍謂曰："爾非回鶻之甥。不然，何能弧矢之妙，乃得如此哉。"（出《集異記》）
【譯文】
唐玄宗天寶末年，有個騎兵將領(lǐng)叫李欽瑤，射箭的技藝沒有人可以跟他相比。因為成功而連續(xù)升遷到郡守，兼任御史大夫。唐肅宗至德年間，李欽瑤隸屬于臨淮軍，跟史思明在陜西兩軍對峙。一天早晨，兩軍交戰(zhàn)。臨淮軍布好陣，徐徐向前開進。在距離敵軍還有十幾里的地方，在軍隊前邊忽然出現(xiàn)一只狐貍，踉踉蹌蹌地奔跑，象是在前引導(dǎo)帶路。臨淮軍統(tǒng)帥不高興地說："越王勾踐出兵伐吳時，在路上遇一只鼓足氣的蛤蟆，勾踐憑車前橫木向這只鼓足氣的蛤蟆表示敬意，是為了鼓勵士氣。狐貍乃是猶疑妖邪的東西，怎么能讓它在軍陣前呢？"立即交給李欽瑤三只箭，命令他前去射殺這只狐貍。李欽瑤接受命令驅(qū)馬前馳，遇到方圓二三十畝大小的一片淺草地。狐貍奔進這片草地里，李欽瑤追過去，忽然在馬蹄旁邊驚起一只野雞，徑直飛入空中。李欽瑤繼續(xù)鳴鞭催馬追逐狐貍。十步之內(nèi)，張弓射箭，又一箭射中狐貍。于是，李欽瑤手里拿著一狐一雞，回到軍中稟報主帥。見此情景，全軍將士歡呼聲振動山谷。當(dāng)時，對面的回鶻騎兵正列陣在北面的原野上。回鶻軍的騎兵幾乎有一萬左右。他們的首領(lǐng)見李欽瑤連射連中，也興奮地離開軍隊飛馬跑過來，爭著抱住李欽瑤，將他視為神人。對李欽瑤說："你不是回鶻的外甥嗎？不然，怎么能射一手這么好的箭?。?
蘇州游僧
蘇州重玄寺閣一角忽墊，計其扶薦之功，當(dāng)用錢數(shù)千貫。有游僧曰："不足勞人，請得一夫，斫木為楔，可以正之。"寺主從焉。游僧每食訖，輒取楔數(shù)十，執(zhí)柯登閣，敲椓其間。未旬日，閣柱悉正。舊說圣善寺閣常貯醋十甕，恐為蛟龍所伏，以致雷電。（出《國史補》）
【譯文】
蘇州重玄寺的一座閣樓，忽然有一角下陷。寺里的僧人初步估計要想將它扶正，得花費幾千貫錢。有位游方僧說："不需要動用那么多的人力，只要雇用來一個人給我砍木楔，我一個人就可以將它扶正。"寺里的方丈采納了這位游方僧的建議。這位游方僧每天吃完飯，就拿著幾十個木楔，帶著一把斧子，上到閣樓上。這敲敲，那釘釘，不過十天，用這種釘楔扶正的方法，將閣樓的柱子都扶正了。還有，舊時曾有一種說法。說圣善寺閣里，常常貯放著十甕醋，說是怕有蛟龍蟄伏在里面，引來雷電。
江西人
江西人有善展竹，數(shù)節(jié)可成器。又有人熊葫蘆，云翻葫蘆易于翻鞠。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
江西人有擅長用展竹的方法制作竹器的，幾節(jié)竹子就可以制成一個竹器。還有一個叫熊葫蘆，他說："翻制一個葫蘆，就象翻球一樣容易。"
僧靈鑒
貞元末，閬州僧靈鑒善彈，常自為彈丸，其彈丸方。用洞庭沙岸下土三斤，炭末三兩，資末一兩，榆皮半兩，泔澱二勺，紫礦二兩，細(xì)沙三分，藤紙五張，渴毾汁豐合，九味和搗三杵，齊丸之，陰干。鄭匯為刺史時，有當(dāng)家名寅，讀書善飲酒，匯甚重之。寅常與靈鑒較角放彈。寅指一樹節(jié)，相去數(shù)十步。曰："中之獲五千。"寅自一發(fā)而中之，彈丸反射而不破。靈鑒控弦，百發(fā)百中，皆節(jié)陷而丸碎焉。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐德宗貞元末年，閬州有個叫靈鑒的僧人擅長彈丸。這位靈鑒和尚自己制作彈丸，是方形的。它的用料配方是：洞庭湖沙岸下的土三斤，炭末三兩，資末一兩，榆樹皮半兩，淘米泔水沉淀物二勺，紫礦樹脂二兩，細(xì)沙三分，藤紙五張，渴毾汁半盒。將這九種原料放在一塊兒，搗三千杵，然后都作成彈丸，慢慢陰干后便可以使用。鄭匯任閬州刺史時，有個叫寅的人給他主持家政。此人喜歡讀書，能飲酒，鄭匯很是看重他。寅有一次跟靈鑒和尚比賽彈丸。寅指著一個樹節(jié)說："這個樹節(jié)距離你我有幾十步遠(yuǎn)，誰能射中它贏錢五千文。"說完，寅先彈一彈，果然射中了樹節(jié)。彈丸反彈回來，完好無缺。靈鑒和尚拉弓控弦，百發(fā)百中。所射出去的彈丸都陷入到樹節(jié)中，而且都碎在里面。
張芬
張芬曾為韋皋行軍，曲藝過人。力舉七尺碑，定雙輪水磑。常于福感寺趕鞠，高及半塔。彈弓力五斗。常揀向陽巨筍，織竹籠之。隨長旋培，常留寸許。度竹籠高四尺，然后放長。秋深，方去籠伐之。一尺十節(jié)，其色如金，用成弓焉。每涂墻方丈，彈成"天下太平"字。字體端研，如人摸成。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
張芬曾經(jīng)任過韋皋的行軍司馬，該人有些特殊的技藝超過常人。他能舉起七尺長的石碑，能夠拉住雙輪水磨讓它停住不能轉(zhuǎn)動。張芬有一次在福感寺踢球，一腳將球踢到塔身的一半那么高。張芬能使用五斗力的彈弓。這種弓的制作方法是：每年春季，挑選向陽生長的巨筍，用編織成的竹籠將它罩起，隨著筍往上長而隨時培土，始終讓它留在土外面約一寸左右。等到估計竹籠有四尺高了，就可以不培土讓竹筍自然生長了。到了深秋，挪去竹籠將竹筍砍下來。這種竹子一尺長有十個節(jié)，顏色象金子一樣呈金黃色。再將這種竹子制作成弓。張芬經(jīng)常在墻壁上涂成一丈見方大小的一塊白地，用彈弓彈成"天下太平"四個大字。字體端正研麗，象人手摹寫的一樣。
河北將軍
建中初，有河北將軍姓夏，彎弓數(shù)百斤。常于球場中，累錢十余，走馬，以擊鞠杖擊之。一擊一錢飛起，高六七丈，其妙如此。又于新泥墻安棘刺數(shù)十，取爛豆，相去一丈，擲豆貫于刺上，百不差一。又能走馬書一紙。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐德宗建中初年，有個姓夏的河北將軍，能拉動幾百斤的硬弓。這位將軍一次在球場上，將十幾枚銅錢摞在一起，他騎馬飛馳過來，用擊球的拐杖擊錢，一次只擊飛一枚銅錢，飛出去高達(dá)六七丈。他的絕妙功夫就是這樣的啊！這位夏將軍在新抹的泥墻上插刺棘幾十株，手中拿著煮爛的豆子，距離有一丈遠(yuǎn)，投擲墻上的棘刺，百發(fā)百中，沒有一枚豆子不是穿在棘刺上的。這位夏將軍還能在飛馳的馬上握筆在紙上寫字。
西蜀客
又張芬在韋皋幕中，有一客于宴席上，以籌碗中綠豆擊蠅，十不失一。一座驚笑。芬曰："無費吾豆。"遂指起蠅，拈其后腳，略無脫者。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
張芬在韋皋帳下任幕僚時，有一位西蜀來的客人，在宴席上用籌碗中當(dāng)籌碼用的綠豆擊蒼蠅，十擊十中，滿座客人都驚訝大笑。張芬說："不要浪費我的豆子。"說著用手指捉蒼蠅，都掐住蒼蠅的后腳，幾乎沒有脫逃的。
陟屺寺僧
荊州陟屺寺僧那照善射，每言照射之法。凡光長而搖者鹿；貼地而明滅者兔；低而不動者虎。又言夜格虎時，必見三虎并來。狹者虎威，當(dāng)刺其中者?；⑺溃巳氲?，得之可卻百邪。虎初死，記其頭所藉處，候月黑夜掘之。欲掘時，必有虎來吼擲前后，不足畏，此虎之鬼也。深二尺，當(dāng)?shù)梦锶珑?，蓋虎目光淪入地所為也。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
荊州陟屺寺有個叫那照的僧人擅長根據(jù)野獸眼睛夜間發(fā)出的光來判斷他是什么獸。這位僧人談起這種方法時說："在夜間，凡是眼睛發(fā)出的光亮長而搖動的，一準(zhǔn)是鹿；貼地面而又時而亮?xí)r而滅的，一準(zhǔn)是野兔；低而不協(xié)的，一準(zhǔn)是虎。"這位僧人又說："夜間跟虎搏斗，你一定會看見有三只虎一同向你撲來。這是由于距離太近，虎縱跳疾速造成的。應(yīng)當(dāng)刺殺中間的那只，才能刺中?；⑺篮?，虎威就進入地里。得到虎威可避各種邪魔?；偹罆r，你要記住虎頭所枕的位置。等到?jīng)]有月亮的夜晚去挖掘。挖掘時，一定有虎在你的前后吼叫跳躍，不要怕，那是死虎的鬼魂。掘地二尺深，你可以找到一種東西，象琥珀。它就是虎的目光掉入地里所形成的虎威！"
絕藝 督君謨 李欽瑤 蘇州游僧 江西人 僧靈鑒 張芬 河北將軍 西蜀客 陟屺寺僧
伎巧
華清池
玄宗于華清宮新廣一池，制度宏麗。安祿山于范陽以白玉石為魚龍鳳雁，仍為石梁及石蓮花獻(xiàn)。雕鐫巧妙，殆非人工。上大悅，命于池中，仍以石梁橫亙其上，而下蓮花出于水際。上因幸華清宮，至其所。解衣將入，而魚龍鳳雁皆若奮鱗舉翼，狀欲飛動。上甚恐，遽命撤去，去之而蓮花石梁尚存。又嘗于宮中置長湯池數(shù)十間，屋宇環(huán)回。甃以文石。為銀鏤漆船及檀香水船，致于其中。至楫棹皆飾以珠玉。又于湯池中，壘瑟瑟及檀香木為山，狀瀛洲方丈。（出《譚賓錄》）
【譯文】
唐玄宗在華清宮新修建一座浴池，規(guī)模宏大壯麗。安祿山在范陽讓工匠們用白玉石雕刻成魚、龍、鳳凰、大雁，又雕制成石梁、石蓮，一塊兒進獻(xiàn)給唐玄宗。這些東西，雕刻制作得異常精致、巧妙，完全不象是人工制成的。玄宗皇帝非常高興，命人將魚，龍、鳳凰、大雁與石蓮花，都安放在浴池中，將石梁橫放在浴池上面，下面的石蓮花露出水面。于是玄宗皇帝親臨華清宮，來到這座新建的浴池。脫去衣服剛剛下到浴池里，池中的白玉石魚、龍、鳳凰、大雁，都象在奮動鱗片、展開翅膀，似乎要跳躍飛動。玄宗皇帝驚恐異常，急忙命令將這些東西搬出浴池，只留下石蓮花與石梁還安放在原來的地方。唐玄宗又曾在華清宮中建造一座長溫池，有幾十間屋，回環(huán)相通。溫池的岸邊都是用帶有紋彩的卵石裝飾壘砌而成。又造飾有白銀的漆船和檀香水船放在溫池里。船上長短船槳，都用珍珠、美玉作裝飾。又在溫池中，用碧色寶石和檀香木壘造成山，形狀仿效傳說中的東海瀛洲、方丈兩座仙山。
重明枕
元和八年，大軫國貢重明枕神錦衾。云其國在海東南三萬里，當(dāng)軫宿之位，故曰"大軫國"，合丘禺藁山，（"合丘禺藁山"，見《山海經(jīng)》）重明枕長一尺二寸，高六寸。潔白逾于水精。中有樓臺之狀，四方有十道士持香執(zhí)簡，循環(huán)無已，謂之"行道真人"。其樓臺瓦木丹青，真人簪帔，無不悉具，通瑩焉如水睹物。神錦衾水蠶絲所織，方二尺，厚一寸。其上龍文鳳彩，殆非人工。其國以五色石甃池塘，采大柘葉。飼蠶于池中。始生如（"如"字原缺，據(jù)明抄本、許本、黃本補。）蟻睫，游泳其間。及長可五六寸。池中有挺荷，雖驚風(fēng)疾吹不能動，大者可闊三四尺。而蠶經(jīng)十五日即跳入荷中，以成其繭。形如方斗，自然五色。國人繅之，以織神錦。亦謂之"靈泉絲"。上始覽錦衾，與嬪御大笑曰："此不足以為嬰兒繃褯，曷能為我被耶？"使者曰："此錦之絲，水蠶也，得水即舒。水火相返，遇火則縮。"遂于上前，令四官張之，以水一噴，即方二丈，五色煥爛，逾于向時。上嘆曰："本乎天者親上，本乎地者親下。不亦然哉！"則卻令以火逼之，須臾如故。（出《杜陽編》）
【譯文】
唐憲宗元和八年，有大軫國使臣來京城長安，向憲宗皇帝進獻(xiàn)重明枕與神錦被。這位使臣說他們國家遠(yuǎn)在東海南邊三萬里，正當(dāng)朱雀七星中最末一星宿軫所在的位置，因此叫"大軫國"，國中有丘禺、藁山。重明枕長一尺二寸，高六寸，光潔透明超過水晶。枕中有樓臺。樓臺的四周有十個道士，手中拿著香與手板，在枕中循環(huán)走動，總也不停止，被稱為"行道其人"。枕中樓臺上的房瓦、木檐、上面的繪畫圖飾，以及行道真人頭上戴的簪子，身上披的帔衣，都看得清清楚楚，透明得就象看水中的東西一樣。神錦被是用水蠶絲織成的。二尺見方，厚有一寸。上面呈現(xiàn)五彩的龍、鳳圖案，都不是人工所能織出來的。大軫國有用五色紋石砌成的池塘，采來大柘葉，在這池塘的水中飼養(yǎng)蠶。這種蠶剛生出來時象蛟蟲的眼睫毛那樣小，在池水中游泳。池塘中生有挺拔的荷葉，雖然遇到狂風(fēng)吹刮也不倒，葉片最寬大的有三四尺。水蠶生出后十五天，長到五六寸長，就自己跳到荷葉上，在上面結(jié)繭。繭形如方斗，自然呈五色。大軫國中的人將這種蠶繭繅成絲，織成神錦。這種水蠶絲，又叫"靈泉絲"。憲宗皇帝剛看到神錦被時，對身邊的侍妾和宮女們說："這么大點兒，都不能做包嬰兒的小被，怎么能給我蓋呢？"大軫國的使臣說："這條神錦被是用水蠶絲織作的，遇到水就會舒展開。水火正好相反，遇到火就縮回來。"說完，這位使臣走到憲宗皇帝近前，讓四位宮人扯住錦被的四個角，口中含水一噴，立時舒展成二丈見方，五彩斑斕，比剛才光亮多了。憲宗皇帝看了，贊嘆地說："來源于天的親近上天，來源于地的親近土地。不都是這樣嗎？"又讓人將神錦被放在火上烤，不一會兒，又縮回到原來那么大小。
韓志和
穆宗朝，有飛龍士韓志和，本倭國人也。善雕木，作鸞、鶴、鴉、鵲之狀，飲啄悲鳴，與真無異。以關(guān)捩置于腹內(nèi)，發(fā)之則凌空奮翼，可高百尺，至一二百步外，方始卻下。兼刻木貓兒以捕雀鼠，飛龍使異其機巧。奏之，上睹而悅之。志和更雕踏床高數(shù)尺，其上飾之以金銀采繪，謂之見龍床。置之則不見龍形，踏之則鱗鬣爪角俱出。始進，上以足履之，而龍夭矯若得云雨。上恐畏，遂令撤去。志和伏于上前，稱臣愚昧，而致有驚忤圣躬。臣愿別進薄伎，以娛陛下耳目，以贖死罪。上笑曰："所解何伎，試為我出。"志和于懷中將出一桐木合方數(shù)寸。其中有物名蠅虎子，數(shù)不啻一二百焉。其形皆赤，云以丹砂啗之故也。乃分為五隊，令（明抄本"令"作"合"）舞《梁州》。上召國樂，以舉其曲。而虎子盤回宛轉(zhuǎn)，無不中節(jié)，每遇致詞處，則隱隱如蠅聲。及曲終，累累而退，若有尊卑等級。志和臂虎子于指上，獵蠅于數(shù)步之內(nèi)，如鷂擒雀，罕有不獲者。上嘉其伎小有可觀，即賜以雜彩銀器。而志和出宮門，悉轉(zhuǎn)施于人。不逾年，竟不知志和所在。上于殿前種千葉牡丹，及花始開，香氣襲人。一朵千葉，大而且紅。上每睹芳盛，嘆人間未有。自是宮中每夜，即有黃白蝴蝶萬數(shù)。飛集于花間，輝光照耀，達(dá)曙方去。宮人競以羅巾撲之，無有不獲者。上令張網(wǎng)于宮中，遂得數(shù)百。于殿內(nèi)縱嬪御追捉，以為娛樂。遲明視之，則皆金玉也。其狀工巧，無以為比。而內(nèi)人爭用絲縷絆其腳，以為首飾，夜則光起于妝奩中。其夜開寶廚，視金屑玉屑藏內(nèi)，將有化為蝶者，宮中方覺焉。（出《杜陽編》）
【譯文】
唐穆宗在位期間，有個人叫韓志和，外號飛龍士，是日本國人。韓志和擅長木雕。他雕刻制作的木鸞、木鶴、木鴉、木鵲，喝水、啄食與鳴叫，都和真的沒有什么兩樣。韓志和在這些鳥的肚腹中安置機關(guān)，啟動開關(guān)后，能凌空振翼飛行，高達(dá)一百尺，飛到一二百步外才落下來。韓志和雕刻制做的木貓，可以捕捉到雀鼠。韓志和用這些奇異的機巧上報穆宗皇帝，皇上看了后很是喜歡。韓志和還會雕刻制作踏床，床高好幾尺，床上裝飾著金銀和彩色繪畫、圖案。這種踏床叫"見龍床"。置放在那兒看不見龍形，用腳一踏，龍的頭角爪鱗和龍須都從床中展現(xiàn)出來。這張?zhí)ご矂傔M獻(xiàn)給穆宗皇帝時，皇上用腳去踏，龍從床中伸出來扭擺搖動就象得到了云雨似的。穆宗皇帝感到驚恐，立即命令宮人將這張?zhí)ご舶岢龅钔狻ｍn志和得知這件事情后，跪伏在穆宗皇帝面前，說："我很愚昧，因此才驚嚇觸犯了皇上。我請求另外再進獻(xiàn)一種雕蟲小技，用以娛樂皇上的耳目。來贖我的死罪。"韓志和起身從懷中取出一只桐木盒，幾寸見方。盒里裝著蠅虎子，約有一二百只，都是紅色的，說是喂食朱砂的緣故。韓志和打開盒蓋放出蠅虎子，將它們分列成五隊，讓它們表演《梁州舞》。穆宗皇帝召令宮中國樂師前來伴奏。蠅虎子在音樂的伴奏下，盤回宛轉(zhuǎn)地飛舞，都符合節(jié)拍。遇到需要致詞朗誦的地方，就隱隱約約地發(fā)出"蠅蠅"聲。等到一曲奏完，這些蠅虎子很有秩序地回到盒中，好象它們中間也有等級似的。韓志和將蠅虎子放在手指上，在幾步之內(nèi)獵獲蒼蠅如同鷹捉鳥雀，很少有捕獲不著的時候。穆宗皇帝嘉獎韓志和，雖然是小技但卻很好觀賞，當(dāng)即賞賜給他各種彩錦、綾帛和銀器。韓志和出了宮門后，隨手將這些東西都給了別人。不到一年的工夫，不知道韓志和到哪里去了。穆宗皇帝在大殿前邊種植千葉牡丹。到了開花季節(jié)，香氣襲人，一朵千葉，花朵大而紅得鮮艷。穆宗皇帝每次觀賞，都贊嘆是人間沒有過的。從此，宮中每夜都有上萬只黃、白蝴蝶飛集在牡丹花間。而且，這些蝴蝶身上發(fā)出耀眼的光輝，照耀著宮內(nèi)，直到天亮才飛去。宮里的嬪妃、宮娥，爭相用手帕羅巾撲蝶，沒有撲不著的。穆宗皇帝讓宮人在宮中張網(wǎng)，一次就捕到蝴蝶好幾百只，放在殿堂中，讓嬪妃們追捕，用來娛樂。到天亮一看，所捕到的蝴蝶都是用黃金、白玉制作的啊！制作的精巧勁兒，無以倫比。宮人們都爭著用絲線系住蝴蝶的腳，戴在胸前頭上當(dāng)作首飾。到了晚上。它們會從梳妝匣中發(fā)出光亮來。這天夜里，宮人們打開內(nèi)庫裝寶物的柜櫥，見到的都是金屑玉屑，有的正要制成蝴蝶。宮里人這才覺悟到：原來這些黃、白蝴蝶，都是韓志和用宮中內(nèi)庫的黃金、玉石等制作的?。?
絕藝
督君謨
隋末有督君謨善閉目而射，志其目則中目。志其口則中口。有王靈智者學(xué)射于君謨。以為曲盡其妙，欲射殺君謨，獨擅其美。君謨志一短刀，箭來輒截之。惟有一矢，君謨張口承之。遂嚙其鏑而笑曰："汝學(xué)射三年，未教汝嚙鏃法。"《列子》，具蠅古之善射者，弟子名飛衛(wèi)，巧過于師。紀(jì)昌又學(xué)射于飛衛(wèi)，以征角之弧，朔逢之竿，射貫虱心。既盡飛衛(wèi)之術(shù)，計天下敵己，一人而已。乃謀殺飛衛(wèi)。相遇于野，二人交射，矢鋒相觸，墜地而塵不揚。飛衛(wèi)之矢先窮，紀(jì)遺一矢。既發(fā)，飛衛(wèi)以棘棘之端捍之，而無差焉。于是二子泣而投弓，請為父子?？瘫碁槭?，不得告術(shù)于人?！睹献印吩唬?逢蒙學(xué)射于羿，盡羿之道。惟羿為愈己，于是殺羿。"（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
隋朝末年，有個叫督君謨的人擅長閉著眼睛射箭。想射中眼睛就射中眼睛，想射中口就射中口。有個叫王靈智的人跟督君謨學(xué)習(xí)射箭，認(rèn)為已將督君謨的技藝全都學(xué)到手了，想射死督君謨，他好獨占鰲頭，天下第一。督君謨手中持一短刀，王靈智射過來的箭，他都用刀撥落。只有一只箭，督君謨張開口承接，咬著了箭頭笑著對王靈智說："你跟我學(xué)射箭學(xué)了三年，自以為將我的技藝都學(xué)去了。其實，我還沒有教你用牙齒咬箭頭的方法呢！"《列子》中說：具蠅古擅長射箭，他有個弟子叫飛衛(wèi)，比他師父具蠅古的技藝還高。有個叫紀(jì)昌的人，又跟飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭。他用征角作弓，用朔逢作竿，能夠射穿虱子的心，已將飛衛(wèi)的射箭技藝全都學(xué)到手里，認(rèn)為普天下能夠跟自己相匹敵的只有師父飛衛(wèi)一個人，于是想謀害飛衛(wèi)。師徒二人在野外相遇，互相對射，箭鏃相撞同時墜地，連點塵土都不揚起來，師父飛衛(wèi)的箭先射完了，徒弟紀(jì)昌還剩下一只，射向飛衛(wèi)。飛衛(wèi)用棘刺的尖端來接紀(jì)昌射來的箭，一點偏差也沒有。于是，兩人痛哭流涕地將手中的弓扔在地上，互相請求為父子關(guān)系。并且刻背盟誓：誰也不得將射箭的技藝告訴他人?！睹献印飞险f：逢蒙跟羿學(xué)習(xí)射箭，將羿的射箭技藝全都學(xué)到手后，覺得只有師父羿可以超過自己，于是射死了后羿。"
李欽瑤
天寶末，有騎將李欽瑤者，弓矢絕倫。以勞累官至郡守，兼御史大夫。至德中，隸臨淮，與史思明相持與陜西。晨朝合戰(zhàn)，臨淮布陣徐進。去敵尚十許里，忽有一狐起于軍前，踉蹌而趨，若導(dǎo)引者。臨淮不懌曰："越王軾怒蛙，蓋激勵官軍士耳。狐乃持疑妖邪之物，豈有前陣哉。"即付欽瑤以三矢，令取狐焉。欽瑤受命而馳，適有淺蕪三二十畝，狐奔入其中。欽瑤逐之，歘有野雉驚起馬足，徑入云霄。欽瑤翻身仰射，一發(fā)而墜。然后鳴鞭逐狐，十步之內(nèi)，拾矢又中。于是攜二物以復(fù)命焉。舉軍歡呼，聲振山谷。時回鶻列騎置陣于北原，其首領(lǐng)僅一二百輩。棄軍飛馬而來，爭捧欽瑤，似為神異。仍謂曰："爾非回鶻之甥。不然，何能弧矢之妙，乃得如此哉。"（出《集異記》）
【譯文】
唐玄宗天寶末年，有個騎兵將領(lǐng)叫李欽瑤，射箭的技藝沒有人可以跟他相比。因為成功而連續(xù)升遷到郡守，兼任御史大夫。唐肅宗至德年間，李欽瑤隸屬于臨淮軍，跟史思明在陜西兩軍對峙。一天早晨，兩軍交戰(zhàn)。臨淮軍布好陣，徐徐向前開進。在距離敵軍還有十幾里的地方，在軍隊前邊忽然出現(xiàn)一只狐貍，踉踉蹌蹌地奔跑，象是在前引導(dǎo)帶路。臨淮軍統(tǒng)帥不高興地說："越王勾踐出兵伐吳時，在路上遇一只鼓足氣的蛤蟆，勾踐憑車前橫木向這只鼓足氣的蛤蟆表示敬意，是為了鼓勵士氣。狐貍乃是猶疑妖邪的東西，怎么能讓它在軍陣前呢？"立即交給李欽瑤三只箭，命令他前去射殺這只狐貍。李欽瑤接受命令驅(qū)馬前馳，遇到方圓二三十畝大小的一片淺草地。狐貍奔進這片草地里，李欽瑤追過去，忽然在馬蹄旁邊驚起一只野雞，徑直飛入空中。李欽瑤繼續(xù)鳴鞭催馬追逐狐貍。十步之內(nèi)，張弓射箭，又一箭射中狐貍。于是，李欽瑤手里拿著一狐一雞，回到軍中稟報主帥。見此情景，全軍將士歡呼聲振動山谷。當(dāng)時，對面的回鶻騎兵正列陣在北面的原野上。回鶻軍的騎兵幾乎有一萬左右。他們的首領(lǐng)見李欽瑤連射連中，也興奮地離開軍隊飛馬跑過來，爭著抱住李欽瑤，將他視為神人。對李欽瑤說："你不是回鶻的外甥嗎？不然，怎么能射一手這么好的箭?。?
蘇州游僧
蘇州重玄寺閣一角忽墊，計其扶薦之功，當(dāng)用錢數(shù)千貫。有游僧曰："不足勞人，請得一夫，斫木為楔，可以正之。"寺主從焉。游僧每食訖，輒取楔數(shù)十，執(zhí)柯登閣，敲椓其間。未旬日，閣柱悉正。舊說圣善寺閣常貯醋十甕，恐為蛟龍所伏，以致雷電。（出《國史補》）
【譯文】
蘇州重玄寺的一座閣樓，忽然有一角下陷。寺里的僧人初步估計要想將它扶正，得花費幾千貫錢。有位游方僧說："不需要動用那么多的人力，只要雇用來一個人給我砍木楔，我一個人就可以將它扶正。"寺里的方丈采納了這位游方僧的建議。這位游方僧每天吃完飯，就拿著幾十個木楔，帶著一把斧子，上到閣樓上。這敲敲，那釘釘，不過十天，用這種釘楔扶正的方法，將閣樓的柱子都扶正了。還有，舊時曾有一種說法。說圣善寺閣里，常常貯放著十甕醋，說是怕有蛟龍蟄伏在里面，引來雷電。
江西人
江西人有善展竹，數(shù)節(jié)可成器。又有人熊葫蘆，云翻葫蘆易于翻鞠。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
江西人有擅長用展竹的方法制作竹器的，幾節(jié)竹子就可以制成一個竹器。還有一個叫熊葫蘆，他說："翻制一個葫蘆，就象翻球一樣容易。"
僧靈鑒
貞元末，閬州僧靈鑒善彈，常自為彈丸，其彈丸方。用洞庭沙岸下土三斤，炭末三兩，資末一兩，榆皮半兩，泔澱二勺，紫礦二兩，細(xì)沙三分，藤紙五張，渴毾汁豐合，九味和搗三杵，齊丸之，陰干。鄭匯為刺史時，有當(dāng)家名寅，讀書善飲酒，匯甚重之。寅常與靈鑒較角放彈。寅指一樹節(jié)，相去數(shù)十步。曰："中之獲五千。"寅自一發(fā)而中之，彈丸反射而不破。靈鑒控弦，百發(fā)百中，皆節(jié)陷而丸碎焉。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐德宗貞元末年，閬州有個叫靈鑒的僧人擅長彈丸。這位靈鑒和尚自己制作彈丸，是方形的。它的用料配方是：洞庭湖沙岸下的土三斤，炭末三兩，資末一兩，榆樹皮半兩，淘米泔水沉淀物二勺，紫礦樹脂二兩，細(xì)沙三分，藤紙五張，渴毾汁半盒。將這九種原料放在一塊兒，搗三千杵，然后都作成彈丸，慢慢陰干后便可以使用。鄭匯任閬州刺史時，有個叫寅的人給他主持家政。此人喜歡讀書，能飲酒，鄭匯很是看重他。寅有一次跟靈鑒和尚比賽彈丸。寅指著一個樹節(jié)說："這個樹節(jié)距離你我有幾十步遠(yuǎn)，誰能射中它贏錢五千文。"說完，寅先彈一彈，果然射中了樹節(jié)。彈丸反彈回來，完好無缺。靈鑒和尚拉弓控弦，百發(fā)百中。所射出去的彈丸都陷入到樹節(jié)中，而且都碎在里面。
張芬
張芬曾為韋皋行軍，曲藝過人。力舉七尺碑，定雙輪水磑。常于福感寺趕鞠，高及半塔。彈弓力五斗。常揀向陽巨筍，織竹籠之。隨長旋培，常留寸許。度竹籠高四尺，然后放長。秋深，方去籠伐之。一尺十節(jié)，其色如金，用成弓焉。每涂墻方丈，彈成"天下太平"字。字體端研，如人摸成。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
張芬曾經(jīng)任過韋皋的行軍司馬，該人有些特殊的技藝超過常人。他能舉起七尺長的石碑，能夠拉住雙輪水磨讓它停住不能轉(zhuǎn)動。張芬有一次在福感寺踢球，一腳將球踢到塔身的一半那么高。張芬能使用五斗力的彈弓。這種弓的制作方法是：每年春季，挑選向陽生長的巨筍，用編織成的竹籠將它罩起，隨著筍往上長而隨時培土，始終讓它留在土外面約一寸左右。等到估計竹籠有四尺高了，就可以不培土讓竹筍自然生長了。到了深秋，挪去竹籠將竹筍砍下來。這種竹子一尺長有十個節(jié)，顏色象金子一樣呈金黃色。再將這種竹子制作成弓。張芬經(jīng)常在墻壁上涂成一丈見方大小的一塊白地，用彈弓彈成"天下太平"四個大字。字體端正研麗，象人手摹寫的一樣。
河北將軍
建中初，有河北將軍姓夏，彎弓數(shù)百斤。常于球場中，累錢十余，走馬，以擊鞠杖擊之。一擊一錢飛起，高六七丈，其妙如此。又于新泥墻安棘刺數(shù)十，取爛豆，相去一丈，擲豆貫于刺上，百不差一。又能走馬書一紙。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐德宗建中初年，有個姓夏的河北將軍，能拉動幾百斤的硬弓。這位將軍一次在球場上，將十幾枚銅錢摞在一起，他騎馬飛馳過來，用擊球的拐杖擊錢，一次只擊飛一枚銅錢，飛出去高達(dá)六七丈。他的絕妙功夫就是這樣的啊！這位夏將軍在新抹的泥墻上插刺棘幾十株，手中拿著煮爛的豆子，距離有一丈遠(yuǎn)，投擲墻上的棘刺，百發(fā)百中，沒有一枚豆子不是穿在棘刺上的。這位夏將軍還能在飛馳的馬上握筆在紙上寫字。
西蜀客
又張芬在韋皋幕中，有一客于宴席上，以籌碗中綠豆擊蠅，十不失一。一座驚笑。芬曰："無費吾豆。"遂指起蠅，拈其后腳，略無脫者。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
張芬在韋皋帳下任幕僚時，有一位西蜀來的客人，在宴席上用籌碗中當(dāng)籌碼用的綠豆擊蒼蠅，十擊十中，滿座客人都驚訝大笑。張芬說："不要浪費我的豆子。"說著用手指捉蒼蠅，都掐住蒼蠅的后腳，幾乎沒有脫逃的。
陟屺寺僧
荊州陟屺寺僧那照善射，每言照射之法。凡光長而搖者鹿；貼地而明滅者兔；低而不動者虎。又言夜格虎時，必見三虎并來。狹者虎威，當(dāng)刺其中者?；⑺溃巳氲?，得之可卻百邪。虎初死，記其頭所藉處，候月黑夜掘之。欲掘時，必有虎來吼擲前后，不足畏，此虎之鬼也。深二尺，當(dāng)?shù)梦锶珑?，蓋虎目光淪入地所為也。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
荊州陟屺寺有個叫那照的僧人擅長根據(jù)野獸眼睛夜間發(fā)出的光來判斷他是什么獸。這位僧人談起這種方法時說："在夜間，凡是眼睛發(fā)出的光亮長而搖動的，一準(zhǔn)是鹿；貼地面而又時而亮?xí)r而滅的，一準(zhǔn)是野兔；低而不協(xié)的，一準(zhǔn)是虎。"這位僧人又說："夜間跟虎搏斗，你一定會看見有三只虎一同向你撲來。這是由于距離太近，虎縱跳疾速造成的。應(yīng)當(dāng)刺殺中間的那只，才能刺中?；⑺篮?，虎威就進入地里。得到虎威可避各種邪魔?；偹罆r，你要記住虎頭所枕的位置。等到?jīng)]有月亮的夜晚去挖掘。挖掘時，一定有虎在你的前后吼叫跳躍，不要怕，那是死虎的鬼魂。掘地二尺深，你可以找到一種東西，象琥珀。它就是虎的目光掉入地里所形成的虎威！"
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