忿爭部藝文一
讓孫皎書 吳大帝
自吾與北方為敵中間十年初時相持年小今者且
三十矣孔子言三十而立非但謂五經(jīng)也授卿以精
兵委卿以大任都護諸將于千里之外欲使如楚任
昭奚恤揚威于北境非徒相使逞私志而已近聞卿
與甘興霸飲因酒發(fā)作侵陵其人其人求屬呂蒙督
中此人雖粗豪有不如人意時然其較略大丈夫也
吾親之者非私之也吾親愛之卿□憎之卿所為每
與吾違其可久乎夫居敬而行簡可以臨民愛人多
容可以得眾二者尚不能知安可董督在遠(yuǎn)御寇濟
難乎卿行長大特受重任上有遠(yuǎn)方瞻望之視下有
部曲朝夕從事何可恣意有盛怒耶人誰無過貴其
能改宜追前愆深自咎責(zé)今故煩諸葛子瑜重宣吾
意臨書摧愴心悲淚下
答戚如玉 宋張栻
垂諭忿怒之病氣習(xí)偏私處正當(dāng)深致其力損卦懲
忿窒欲懲之為言須思其所以然而懲艾之先覺謂
惟思為能窒欲某謂懲忿亦然若謂正當(dāng)發(fā)時最好
看吾本心此卻有病本心須是平日涵泳庶幾私意
漸可消磨若當(dāng)其發(fā)時如明道先生所謂遽忘其怒
而觀理之是非則可若直待此事看吾本心則天理
人欲不相參恐無力也更幸思之
戒忿爭 明彭仲剛
一朝之忿可以忘身及親錐刀之事可以破家蕩業(yè)
故忿爭不可以不戒也大抵忿爭之起其初甚微而
其禍甚大所謂涓涓不壅將為江河綿綿不絕或成
網(wǎng)羅人能于其初而堅忍制伏之則無事矣性猶火
也方發(fā)之初滅之甚易既已焰熾則焚山燎原不可
撲滅豈不甚可畏哉俗語云得忍且忍得戒且戒不
忍不戒小事成大試觀今人忿爭致訟以致忘身及
親破家蕩業(yè)者其初亦豈有大故哉被人少有所擊
觸則必忿被人少有所侵凌則必爭不能忍也則詈
人而人亦詈之毆人而人亦毆之訟人而人亦訟之
相怨相讎各務(wù)相勝勝心既熾無緣可遏此忘身及
親破家蕩業(yè)之由也莫若于其將忿之初則便忍之
纔忍過片時則心便清涼矣于其欲爭之初則且忍
之果所侵有利害徐以禮懇問之不從而后徐訟之
于官可也若蒙官司見直行之稍峻亦當(dāng)委曲以全
鄰里之義如此則不傷財不勞神身心安寧人亦信
服此人世中安樂法也比之忿斗爭競喪心費財伺
候公庭俯仰胥吏拘系囹圄荒廢本業(yè)以致忘身及
親破家蕩業(yè)者不亦遠(yuǎn)乎
忿爭部藝文二
詩
爭讓吟 宋邵雍
有讓豈無爭無沿安有革爭讓起于心沿革生于跡
羲軒讓以道堯舜讓以德湯武爭以功桓文爭以力
忿爭部總論
易經(jīng)
訟卦
訟有孚窒惕中吉終兇
程
傳
卦之中實為有孚之象訟者與人爭辯而待決
于人雖有孚亦窒塞未通不窒則已明□訟矣事
既未辨吉兇未可必也故有畏惕中吉得中則吉
也終兇終極其事則兇也
利見大人不利涉大川
程
傳
訟者求辨其曲直也故利見于大人大人則能
以其剛明中正決所訟也訟非和平之事當(dāng)擇安
地而處不可陷于危險故不利涉大川也
本
義
訟爭
辯也占者必有爭辯之事而隨其所處為吉兇也
彖曰訟上剛下險險而健訟
訟有孚窒惕中吉剛來而得中也終兇訟不可成也
利見大人尚中正也不利涉大川入于淵也
象曰天與水違行訟君子以作事謀始
程
傳
君子觀象知人情有爭訟之道故凡所作事必
謀其始絕訟端于事之始則訟□由生矣謀始之
義廣矣若慎交結(jié)明契券之類是也
損卦
象曰山下有澤損君子以懲忿窒欲
程
傳
修己之道所當(dāng)損者惟忿與欲故必懲戒其忿
怒窒塞其意欲也全怒易發(fā)難制故曰懲懲是戒
于其后朱子曰懲也不是專戒于后若是怒時也
須先懲治他始得懲者懲于今而戒于后耳問觀
山之象以懲忿是如何曰人怒時自是恁突兀起
來故孫權(quán)曰令人氣涌如山懲忿如摧山又曰懲
忿如救火
書經(jīng)
虞書大禹謨
帝曰汝惟不矜天下莫與汝爭能汝惟不伐天下莫
與汝爭功
大
全
呂氏曰纔立己便有物與我對對則必爭一矜
伐其功能便有爭之理矜伐者爭之對也不矜不
伐無我也無我則無對無對則無爭 陳氏經(jīng)曰
能者忌之媒功者爭之府禹以不矜伐之心而起
天下不爭之心圣賢所為盡己而已
禮記
曲禮
很毋求勝
注
為傷平也很鬩也謂爭訟也
疏
正義曰很謂小
小鬩很凡人所爭皆欲求勝故戒之云如有小小
鬩很當(dāng)引過歸己不可求勝
集
說
藍田呂氏曰很者
與人爭者也君子無所爭犯而不校而已故不求
勝也 馬氏曰很毋求勝君子所以懲忿也蓋剛
而不輔以道則至于斗而危其身矣此很之所以
不可求勝也
分爭辯訟非禮不決
集
說
藍田呂氏曰理有可否則爭情有曲直則訟惟
禮為能決之蓋分爭者合于禮則可不合于禮則
不可有禮則直無禮則不直故曰非禮不決 王
氏子墨曰凡人意氣相凌而不相下則有爭有訟
爭訟者起于人之不能各以禮自持也今欲分其
爭辯其訟亦在乎斷之以禮而已禮一明而曲直
之情判故曰分爭辯訟非禮不決
在丑夷不爭
疏
在丑夷不爭者明朋儕禮也丑夷皆等類之名
夫貴賤相臨則有畏憚朋儕等輩喜爭勝負(fù)忘身
及親故宜戒之以不爭
集
說
藍田呂氏曰丑夷同等
之稱也事親者居上不驕為下不亂在丑不爭三
者不除雖日用三牲之養(yǎng)猶為不孝也孝經(jīng)引三
者此獨云在丑夷不爭者上下驕亂之禍為少而
丑夷之爭多也孝子一出言舉足不敢忘父母茍
好勇斗很以危父母一朝之忿忘其身以及其親
則所以養(yǎng)親者果安在哉 嚴(yán)陵方氏曰推和親
之心以及乎人則與人不爭陰陽之和矣推利親
之心以及乎人則與人不爭險易之利矣此所以
終言在丑夷不爭也 永嘉戴氏曰在丑夷不爭
謂處于聚族群居之中不敢有爭以傷父母之心
詩曰妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂且耽宜
爾室家樂爾妻孥子曰父母其順矣乎妻子好合
兄弟和樂父母處于其間怡然而順然則在丑夷
而爭者父母之心固有所不樂也
禮運
爭奪相殺謂之人患圣人之所以尚辭讓去爭奪舍
禮何以治之
集
說
爭而后奪奪而后相殺此皆足以召禍故謂之
人患也
樂記
樂至則無怨禮至則不爭
疏
禮行于民由于謙故不爭
周禮
地官
大司徒施十有二教二曰以陽禮教讓則民不爭
注
陽禮謂鄉(xiāng)射飲酒之禮也
疏
黨正飲酒之時五
十者堂下六十者堂上皆以齒讓為禮則無爭故
云以陽禮教讓則民不爭也
調(diào)人掌司萬民之難而諧和之凡有斗怒者成之不
可成者則書之先動者誅之
訂
義
史氏曰斗怒平之則不至于爭不受平者為籍
以紀(jì)使其不可以再犯先動者誅則雖有怒者不
敢先發(fā)以麗于罪
爾雅
釋言
鬩恨也
注
相怨恨
疏
孫炎本作很解云相很戾小雅棠棣
云兄弟鬩于墻毛傳云鬩很也很者忿呼之名
春秋左傳
襄公十三年取邿傳
君子曰讓禮之主也范宣子讓其下皆讓欒黡為汰
弗敢違也晉國以平數(shù)世賴之刑善也夫一人刑善
百姓休和可不務(wù)乎書曰一人有慶兆民賴之其寧
惟永其是之謂乎周之興也其詩曰儀刑文王萬邦
作孚言刑善也及其衰也其詩曰大夫不均我從事
獨賢言不讓也世之治也君子尚能而讓其下小人
農(nóng)力以事其上是以上下有禮而讒慝黜遠(yuǎn)由不爭
也謂之懿德及其亂也君子稱其功以加小人小人
伐其技以憑君子是以上下無禮亂虐并生由爭善
也謂之昏德國家之敝恒必由之
荀子
富國
天下害生縱欲欲惡同物欲多而物寡寡則必爭矣
故百技所成所以養(yǎng)一人也而能不能兼技人不能
兼官離居不相待則窮群而無分則爭窮者患也爭
者禍也救患除禍則莫若明分使群矣強脅弱也知
懼愚也民下違上少陵長不以德為政如是則老弱
有失養(yǎng)之憂而壯者有分爭之禍?zhǔn)聵I(yè)所惡也功利
所好也職業(yè)無分如是則人有樹事之患而有爭功
之禍也男女之合夫婦之分婚姻聘內(nèi)送逆無禮如
是則人有失合之憂而有爭色之禍也故知者為之
分也
人之生不能無群群而無分則爭爭則亂亂則窮矣
故無分者人之大害也有分者天下之本利也
正論
子宋子曰明見侮之不辱使人不斗人皆以見侮為
辱故斗也知見侮之為不辱則不斗矣應(yīng)之曰然則
亦以人之情為不惡侮乎曰惡而不辱也曰若是則
必不得所求焉凡人之斗也必以其惡之為說非以
其辱之為故也今俳優(yōu)侏儒狎徒詈侮而不斗者是
豈巨知見侮之為不辱哉然而不斗者不惡故也今
人或入其央瀆竊其豬彘則援劍戟而逐之不避死
傷是豈以喪豬為辱也哉然而不憚斗者惡之故也
雖以見侮為辱也不惡則不斗雖知見侮為不辱惡
之則必斗然則斗與不斗耶亡于辱之與不辱也乃
在于惡之與不惡也夫今子宋子不能解人之惡侮
而務(wù)說人以勿辱也豈不過甚矣哉
榮辱
斗者忘其身者也忘其親者也忘其君者也行其少
頃之怒而喪終身之軀然且為之是忘其身也室家
立殘親戚不免乎刑戮然且為之是忘其親也君上
之所惡刑法之所大禁也然且為之是忘其君也憂
忘其身內(nèi)忘其親上忘其君是刑法之所不赦也圣
王之所不畜也乳彘不觸虎乳狗不遠(yuǎn)游不忘其親
也小人憂忘其身內(nèi)忘其親上忘其君則是人也而
曾狗彘之不若也凡斗者必自以為是而以人為非
也己誠是也人誠非也則是己君子而人小人也以
君子與小人相賊害也憂以忘其身內(nèi)以忘其親上
以忘其君豈不過甚矣哉是人也所謂以狐父之戈
钃牛矢也將以為智耶則愚莫大焉將以為利耶則
害莫大焉將以為榮耶則辱莫大焉將以為安耶則
危莫大焉人之有斗何哉我欲屬之狂惑疾病耶則
不可圣王又誅之我欲屬之鳥鼠禽獸耶則不可其
形體又人而好惡多同人之有斗何哉我甚丑之
淮南子
本經(jīng)訓(xùn)
衰世人眾財寡事力勞而養(yǎng)不足于是忿爭生仁者
所以救爭也財足人贍貪鄙忿爭不得生焉
繆稱訓(xùn)
均之叫呼也在家老則為恩厚其在債人則生爭斗
魏劉劭人物志
釋爭
蓋善以不伐為大
注
為善而自伐其能眾人之所小
賢以自矜為損
行賢而去自賢之心何往而不益哉
是故舜讓于德而顯義登聞湯降不遲而圣敬日躋
彼二帝雖天挺圣德生而上哲獨懷勞謙疾行退
下然后信義登聞光宅天位
郄至上人而抑下滋甚王叔好爭而終于出□
此二大夫矜功陵物或宗遺族滅或逃禍出□由
此觀之爭讓之道豈不懸歟
然則卑讓降下者茂進之遂路也
江海所以為百谷王以其處下也
矜奮侵陵者毀塞之險途也
兕虎所以攖牢檻以其牲獷噬也
是以君子舉不敢越儀準(zhǔn)志不敢凌軌等
足不茍蹈常懷退下
內(nèi)勤已以自濟外謙讓以敬懼
獨處不敢為非出門如見大賓
是以怨難不在于身而榮福通于長久也
外物不見傷子孫賴以免
彼小人則不然矜功伐能好以陵人
初無巨細(xì)心發(fā)揚以陵物
是以在前者人害之
矜能奔縱人情所害
有功者人毀之
恃功驕盈人情所毀
毀敗者人幸之
及其覆敗人情所幸
是故并轡爭先而不能相奪
小人競進智不相過并驅(qū)爭險更相蹈藉
兩頓俱折而為后者所趨
中道而斃后者乘之譬兔殛犬疲而田父收其功
由是論之爭讓之途其別明矣
君子尚讓故涉萬里而涂清小人好爭足未動而
路塞
然好勝之人猶謂不然
貪則好勝雖聞德讓之風(fēng)意猶昧然乃云古人讓
以得今人讓以失心之所是起而爭之
以在前為速銳以處后為留滯
故行坐汲汲不暇脂車
以下眾為卑屈以躡等為異杰
茍矜起等不羞負(fù)乘
以讓敵為回辱以陵上為高厲
故趙穿不顧元帥彘子以偏師陷
是故抗奮遂往不能自反也
譬虎狼食生物遂有殺人之怒
夫以抗遇賢必見遜下
相如為廉頗逡巡兩得其利
以抗遇暴必構(gòu)敵難
灌夫不為田蚡持下兩得其尤
敵難既構(gòu)則是非之理必混而難明
俱自是而非彼誰明之耶
混而難明則其與自毀何以異哉
兩虎共斗小者死大者傷焉得而兩全
且人之毀己皆發(fā)怨憾而變生舋也
若本無憾恨遭事際會亦不致毀害
必依托于事飾成端末
凡相毀謗必因事類而飾成之
其余聽者雖不盡信猶半以為然也
由言有端角故信之者半
己之校報亦又如之
復(fù)當(dāng)報謗為生翅尾
終其所歸亦各有半信著于遠(yuǎn)近也
俱有形狀不知其實是以近遠(yuǎn)之聽皆半信于此
半信于彼
然則交氣疾爭者為易口而自毀也
己說人之瑕人亦說己之穢雖詈人自取其詈也
并辭競說者為貸手以自毆
辭忿則力爭己既毆人人亦毆己此其為借手以
自毆
為惑繆豈不甚哉
借手自毆借口自詈非惑如何
然原其所由豈有躬自厚責(zé)以致變訟者乎
己能自責(zé)人亦自責(zé)兩不言競變訟何由生哉
皆由內(nèi)恕不足外望不已
所以爭者由內(nèi)不能恕己自責(zé)而外望于人不已
也
或怨彼輕我或疾彼勝己
是故心爭終無休已
夫我薄而彼輕之則由我曲而彼直也
曲而見輕固其宜矣
我賢而彼不知則見輕非我咎也
親反傷也固其宜矣
若彼賢而處我前則我德之未至也
德輕在彼固所宜也
若德鈞而彼先我則我德之近次也
德鈞年次固其常矣
夫何怨哉且兩賢未別則能讓者為雋矣
才鈞而不爭優(yōu)劣眾人善其讓
爭雋未別則用力者為憊矣
雋等而名未別眾人惡其斗
是故藺相如以回車決勝于廉頗寇恂以不斗取賢
于賈復(fù)
此二賢者知爭途不可由故回車退避或酒炙迎
送故廉賈肉袒爭尚泯矣
物勢之反乃君子所謂道也
龍蛇之蟄以存身尺蠖之屈以求伸蟲微物耳尚
知蟠屈況于人乎
是故君子知屈之可以為伸故含辱而不辭
韓信屈于跨下之辱
知卑讓之可以勝敵故下之而不疑
展喜犒齊師之謂也
及其終極乃轉(zhuǎn)禍而為福
晉文避楚三舍而有城濮之勛
屈讎而為友
相如下廉頗而為刎頸之交
使怨讎不延于后嗣而美名宣于無窮
子孫荷其榮蔭竹帛紀(jì)其高義
君子之道豈不裕乎
若褊急好爭則身危當(dāng)年何后來之能福
且君子之能受纖微之小嫌故無變斗之大訟
大訟起于纖芥故君子慎其小
小人不能忍小忿之故終有赫赫之?dāng)∪?br /> 小人以小惡為無傷而不去故罪大不可解惡積
不可救
怨在微而下之猶可以為謙德也
怨在纖微則謙德可以除之
變在萌而爭之則禍成而不救矣
涓涓不息遂成江河水漏覆舟胡可救哉
是故陳余以張耳之變卒受離身之害
思復(fù)須臾之忿忘終身之惡是以身滅而嗣絕也
彭寵以朱浮之□終有覆亡之禍
恨督責(zé)之小故違終始之大計是以宗夷而族覆
也
禍福之機可不慎哉
二女爭桑吳楚之難作季郈斗雞魯國之釁生可
不畏歟
是故君子之求勝也以推讓為利銳
惟讓所往前無堅敵
以自修為棚櫓
修己以敬物無害者
靜則閉嘿泯之元門動則由恭順之通路
時可以靜則重閉而元嘿時可以動則履正而后
進
是以戰(zhàn)勝而爭不形
動靜得節(jié)故勝無與爭爭不以力故勝功見耳
敵服而怨不構(gòu)
干戈不用何怨構(gòu)之有
若然者悔□不存于聲色夫何顯爭之有哉
色貌猶不動況力爭乎
彼顯爭者必自以為賢人而人以為險诐者
以己為賢專固自是是己非人人得不爭乎
實無險德則無可毀之義若信有險德又何可與訟
乎險而與之訟是狎兕而攖虎其可乎怒而害人亦
必矣易曰險而違者訟訟必有眾起
言險而行違必起眾而成訟矣
老子曰夫惟不爭故天下莫能與之爭
以謙讓為務(wù)者所往而無爭
是故君子以爭途之不可由也
由于爭途者必覆輪而致禍
是以越俗乘高獨行于三等之上何謂三等大無功
而自矜一等
空虛自矜故為下等也
有功而伐之二等
自伐其能故為中等
功大而不伐三等
推功于物故為上等
愚而好勝一等
不自量度故為下等
賢而尚人二等
自美其能故為中等
賢而能讓三等
歸善于物故為上等
緩己急人一等
性不恕人故為下等
急己急人二等
褊戾峭刻故為中等
急己寬人三等
謹(jǐn)身恕物故為上等
凡此數(shù)者皆道之奇物之變也
心不純一是為奇變
三變而后得之故人莫能遠(yuǎn)也
小人安其下等何由能及哉
夫惟知道通變者然后能處之
處上等而不失者也
是故孟之反以不伐獲圣人之譽
不伐其功美譽自生
管叔以辭賞受嘉重之賜
不貪其賞嘉賜自致
夫豈詭遇以求之哉乃純德自然之所合也
豈故不伐辭賞詭情求名耶乃至直發(fā)于中自與
理會也
彼君子知自損之為益故功一而美二
自損而行成名立
小人不知自益之為損故一伐而并失
自伐而行毀名喪
由此論之則不伐者伐之也不爭者爭之也
不伐而名章不爭而理得
讓敵者勝之也下眾者上之也
退讓而敵服謙尊而德光
君子誠能睹爭途之名險獨乘高于元路則光暉煥
而日新德聲倫于古人矣
避忿肆之險途獨逍遙于上等遠(yuǎn)燕雀于啁啾匹
鳴鳳于元曠然后德輝耀于來今清光侔于往代
譚子
止斗
止人之斗者使其斗抑人之忿者使其忿善救斗者
預(yù)其斗善解忿者濟其忿是故心不可伏而伏之愈
亂民不可理而理之愈怨水易動而自清民易變而
自平其道也在不逆萬物之情
宋袁采世范
雜論爭競
凡人之家有子弟及婦女好傳遞言語則雖圣賢同
居亦不能不爭且人之作事不能皆是不能皆合他
人之意寧免其背后評議背后之言人不傳遞則彼
不聞知寧有忿爭惟此言彼聞則積成怨恨況兩遞
其言又從而增易之兩家之怨至于牢不可解惟高
明之人有言不聽則此輩自不能離間其所親
人有訟人而人不校者人必有所處也不可以為人
之畏我而更求以攻之為之不已人或出而我辯恐
理虧不能逃罪矣
親戚故舊人情厚密之時不可盡以密私之事語之
恐一旦失歡則前日所言皆他人所憑以為爭訟之
資至有失歡之時不可盡以切實之語加之恐忿氣
既平之后或與之通好結(jié)親則前言可愧大抵忿怒
之際最不可指其隱諱之事而暴其父祖之惡吾之
一時怒氣所激必欲指其切實而言之不知彼之怨
恨深入骨髓古人謂傷人之言深于矛戟是也俗亦
謂打人莫打膝道人莫道實
親戚故舊因言語而失歡者未必其言語之傷人多
是顏色辭氣暴厲能激人之怒且如諫人之短語雖
切直而能溫顏下氣縱不見聽亦未必怒若平常言
語無傷人處而詞色俱厲縱不見怒亦須懷疑古人
謂怒于室者色于市方其有怒與他人言必不卑遜
他人不知所自安得不怪故盛怒之際與人言語尢
當(dāng)自警前輩有言誡酒后語忌食時嗔忍難耐事順
自強人常能持此最得便宜
居鄉(xiāng)不得已而后興人爭又大不得已而后與人訟
彼稍服其不然則已之不必費用財物交結(jié)胥吏求
以快意窮治其讎至于爭訟財產(chǎn)本無而強求得理
官吏貪謬或可如志寧不有愧于神明讎者不服更
相訴訟所費財物十?dāng)?shù)倍于其所直況遇賢明有司
安得以無理為有理耶大抵人之所訟互有短長各
言其長而掩其短有司不明則牽連不決或決而不
盡其情胥吏得以受賄而弄法蔽者之所以破家也
忿爭部選句
漢劉向九嘆寬結(jié)未舒長隱忿兮
后漢崔骃大理箴賞以崇欲刑以肆忿
荀悅立定陶王論圣人立制必有所定所以防忿爭
一統(tǒng)序也
唐于卲容州刺史李公頌序舊俗多怨睚□而致毒
于飲食公立其防以解其悁忿而鄉(xiāng)黨以和
李白詩確守麋鹿志恥隨龍虎爭
韓愈詩初喧或忿爭中靜雜嘲戲
孟郊詩君子山岳大小人絲毫爭
宋陸游詩習(xí)氣深知要掃除時時褊忿獨何歟
朱松詩已笑榮枯盧白戲不須物我觸蠻爭
忿爭部紀(jì)事
山海經(jīng)海外東經(jīng)君子國其人好讓不爭
詩經(jīng)虞芮質(zhì)厥成傳虞芮之君相與爭田久而不平
乃相謂曰西伯仁人也盍往質(zhì)焉乃相與朝周則耕
者讓畔行者讓路二國之君感而相謂曰我等小人
不可以履君子之庭乃相讓以其所爭田為閑田
左傳隱公十一年春滕侯薛侯來朝爭長薛侯曰我
先封滕侯曰我周之卜正也薛庶姓也我不可以后
之公使羽父請于薛侯曰君與滕君辱在寡人周諺
有之曰山有木工則度之賓有禮主則擇之周之宗
盟異姓為后寡人若朝于薛不敢與諸任齒君若辱
貺寡人則愿以滕君為請薛侯許之乃長滕侯
鄭伯將伐許五月甲辰授兵于大宮公孫閼與穎考
叔爭車穎考叔挾辀以走子都拔棘以逐之及大逵
弗及子都怒秋七月公會齊侯鄭伯伐許庚辰傅于
許穎考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登子都自下射之
顛瑕叔盈又以蝥弧登周麾而呼曰君登矣鄭師畢
登
文公十有四年春頃王崩周公閱與王孫蘇爭政故
不赴凡崩薨不赴則不書禍福不告亦不書懲不敬
也
周公將與王孫蘇訟于晉王叛王孫蘇而使尹氏與
聃啟訟周公于晉趙宣子平王室而復(fù)之
成公四年晉欒書將中軍荀首佐之士燮佐上軍以
救許伐鄭取泛祭楚子反救鄭鄭伯與許男訟焉皇
戍攝鄭伯之辭子反不能決也曰君若辱在寡君寡
君與其二三臣共聽兩君之所欲成其可知也不然
側(cè)不足以知二國之成
五年許靈公訴鄭伯于楚六月鄭悼公如楚訟不勝
楚人執(zhí)皇戍及子國故鄭伯歸使公子偃請成于晉
十一年周公楚惡惠襄之逼也且與伯輿爭政不勝
怒而出及陽樊王使劉子復(fù)之盟于鄄而入三日復(fù)
出奔晉晉郄至與周爭鄇田王命劉康公單襄公訟
諸晉郄至曰溫吾故也故不敢失劉子單子曰昔周
克商使諸侯撫封蘇忿生以溫為司寇與檀伯達封
于河蘇氏即狄又不能于狄而奔衛(wèi)襄王勞文公而
賜之溫狐氏陽氏先處之而后及子若治其故則王
官之邑也子安得之晉侯使郄至勿敢爭
襄公十年王叔陳生與伯輿爭政王右伯輿王叔陳
生怒而出奔及河王復(fù)之殺史狡以說焉不入遂處
之晉侯使士□平王室王叔與伯輿訟焉王叔之宰
與伯輿之大夫瑕禽坐獄于王庭士□聽之王叔之
宰曰篳門閨竇之人而皆陵其上其難為上矣瑕禽
曰昔平王東遷吾七姓從王牲用備具王賴之而賜
之骍旄之盟曰世世無失職若篳門閨竇其能來東
底乎且王何賴焉今自王叔之相也政以賄成而刑
放于寵官之師旅不勝其富吾能無篳門閨竇乎唯
大國圖之下而無直則何謂正矣范宣子曰天子所
右寡君亦右之所左亦左之使王叔氏與伯輿合要
王叔氏不能舉其契王叔奔晉不書不告也單靖公
為卿士以相王室
諸侯伐鄭師于牛首初子駟與尉止有爭將御諸侯
之師而黜其車尉止獲又與之爭子駟抑尉止曰爾
車非禮也遂弗使獻初子駟為田洫司氏堵氏侯氏
子師氏皆喪田焉故五族聚群不逞之人因公子之
徒以作亂于是子駟當(dāng)國子國為司馬子耳為司空
子孔為司徒冬十月戊辰尉止司臣侯晉堵女父子
師仆帥賊以入晨攻執(zhí)政于西宮之朝殺子駟子國
子耳劫鄭伯以如北宮子孔知之故不死
二十六年春秦伯之弟針如晉修成叔向命召行人
子員行人子朱曰朱也當(dāng)御三云叔向不應(yīng)子朱怒
曰班爵同何以黜朱于朝撫劍從之叔向曰秦晉不
和久矣今日之事幸而集晉國賴之不集三軍暴骨
子員道二國之言無私子嘗易之奸以事君者吾所
能御也拂衣從之人救之平公曰晉其庶乎吾臣之
所爭者大師曠曰公室懼卑臣不心競而力爭不務(wù)
德而爭善私欲已侈能無卑乎
楚子侵鄭五月至于城麋鄭皇頡戍之出與楚師戰(zhàn)
敗穿封戍囚皇頡公子圍與之爭之正于伯州犁伯
州犁曰請問于囚乃立囚伯州犁曰所爭君子也其
何不知上其手曰夫子為王子圍寡君之貴介弟也
下其手曰此子為穿封戍方城外之縣尹也誰獲子
囚曰頡遇王子弱焉戍怒抽戈逐王子圍弗及楚人
以皇頡歸
二十九年鄭伯有使公孫黑如楚辭曰楚鄭方惡而
使余往是殺余也伯有曰世行也子□曰可則往難
則已何世之有伯有將強使之子□怒將伐伯有氏
大夫和之十二月己巳鄭大夫盟于伯有氏裨諶曰
是盟也其與幾何詩曰君子屢盟亂是用長今是長
亂之道也禍未歇也必三年而后能紓
三十年子產(chǎn)相鄭伯以如晉叔向問鄭國之政焉對
曰吾得見與否在此歲也駟良方爭未知所成若有
所成吾得見乃可知也叔向曰不既和矣乎對曰伯
有侈而愎子□好在人上莫能相下也雖其和也猶
相積惡也惡至無日矣
昭公八年七月甲戌齊子尾卒子旗欲治其室丁丑
殺梁嬰八月庚戌逐子成子工子車皆來奔而立子
良氏之宰其臣曰孺子長矣而相吾室欲兼我也授
甲將攻之陳桓子善于子尾亦授甲將助之或告子
旗子旗不信則數(shù)人告將往又?jǐn)?shù)人告于道遂如陳
氏桓子將出矣聞之而還游服而逆之請命對曰聞
強氏授甲將攻子子聞諸曰弗聞子盍亦授甲無宇
請從子旗曰子胡然彼孺子也吾誨之猶懼其不濟
吾又寵秩之其若先人何子盍謂之周書曰惠不惠
茂不茂康叔所以服弘大也桓子稽顙曰頃靈福子
吾猶有望遂和如初
十四年晉邢侯與雍子爭鄐田久而無成士景伯如
楚叔魚攝理韓宣子命斷舊獄罪在雍子雍子納其
女于叔魚叔魚蔽罪邢侯邢侯怒殺叔魚雍子于朝
宣子問其罪于叔向叔向曰三人同罪施生戮死可
也雍子自知其罪而賂以買直鮒也鬻獄邢侯專殺
其罪一也己惡而掠美為昏貪以敗官為墨殺人不
忌為賊夏書曰昏墨賊殺皋陶之刑也請從之乃施
邢侯而尸雍子與叔魚于市
定公元年孟懿子會城成周庚寅栽宋仲幾不受功
曰滕薛郳吾役也薛宰曰宋為無道絕我小國于周
以我適楚故我常從宋晉文公為踐土之盟曰凡我
同盟各復(fù)舊職若從踐土若從宋亦唯命仲幾曰踐
土固然薛宰曰薛之皇祖奚仲居薛以為夏車正奚
仲遷于邳仲虺居薛以為湯左相若復(fù)舊職將承王
官何故以役諸侯仲幾曰三代各異物薛焉得有舊
為宋役亦其職也士彌牟曰晉之從政者新子姑受
功歸吾視諸故府仲幾曰縱子忘之山川鬼神其忘
諸乎士伯怒謂韓簡子曰薛征于人宋征于鬼宋罪
大矣且己無辭而抑我以神誣我也啟寵納侮其此
之謂矣必以仲幾為戮乃執(zhí)仲幾以歸三月歸諸京
師
四年劉文公合諸侯于召陵將會衛(wèi)子行敬子言于
靈公曰會同難嘖有煩言莫之治也其使祝佗從
注
嘖至也煩言忿爭
五年斗辛聞吳人之爭宮也曰吾聞之不讓則不和
不和不可以遠(yuǎn)征吳爭于楚必有亂有亂則必歸焉
能定楚
九年春宋公使樂大心盟于晉且逆樂祁之尸辭偽
有疾乃使向巢如晉盟且逆子梁之尸子明謂桐門
右?guī)煶鲈晃岐q衰绖而子擊鐘何也右?guī)熢粏什辉?br />此故也既而告人曰已衰绖而生子余何故舍鍾子
明聞之怒言于公曰右?guī)煂⒉焕魇喜豢线m晉將
作亂也不然無疾乃逐桐門右?guī)?br />吳越春秋伍子胥如吳時遇專諸于途專諸方與人
斗將就之適其怒有萬人之氣其妻一呼即還子胥
怪而問其狀專諸曰夫屈一人之下必伸萬人之上
史記孔子世家孔子去陳過蒲會公叔氏以蒲叛蒲
人止孔子弟子有公良孺者有勇力謂曰昔從夫子
遇難于匡今遇難于此命也吾寧斗而死斗甚疾蒲
人懼謂孔子曰茍無適衛(wèi)吾出子
左傳哀公十三年秋七月辛丑盟吳晉爭先吳人曰
于周室我為長晉人曰于姬姓我為伯趙鞅呼司馬
寅曰日旰矣大事未成二臣之罪也建鼓整列二臣
死之長幼必可知也對曰請姑視之反曰肉食者無
墨今吳王有墨國勝乎大子死乎且夷德輕不忍久
請少待之乃先晉人
胡非子胡非子修墨以教有屈將子甚勇聞墨者非
斗帶劍危冠往見胡非子劫而問之曰將聞先生非
斗而好勇有說則可無說則死胡非子為言五勇屈
將子悅服
呂氏春秋楚之邊邑名曰卑梁其處女爭桑于境上
戲而傷卑梁之女卑梁人以讓吳人吳人應(yīng)不恭怒
而殺之吳人往報之盡屠其家于是吳楚大爭
韓非子內(nèi)儲說上篇張儀欲以秦韓與魏之勢代齊
荊而惠施欲以齊荊偃兵二人爭之群臣左右皆為
張子言而以攻齊荊為利而莫為惠子言王果聽張
子而以惠子言為不可
內(nèi)儲說下篇戴歡為宋太宰皇喜重于君二人爭事
而相害也皇喜遂殺宋君而奪其政
史記藺相如傳相如功大拜為上卿位在廉頗之右
廉頗曰我為趙將有攻城野戰(zhàn)之大功而藺相如徒
以口舌為勞而位居我上吾不忍為之下必辱之相
如聞不肯與會每朝常稱病不欲與頗爭列于是舍
人請辭去相如曰強秦不敢加兵于趙者徒以吾兩
人在也今兩虎共斗其勢不俱生所以先國家而后
私讎也
漢書邴吉傳吉嘗出逢清道群斗者死傷橫道吉過
之不問掾史獨怪之吉曰民斗相殺傷長安令京兆
尹職所當(dāng)禁宰相不親小事
袁山松后漢書劉盆子居長樂宮赤眉諸將日會論
功名自言欲為謀主欲得某官爭言號呼拔劍相擊
東觀漢記執(zhí)金吾賈復(fù)在汝南部將殺人潁川捕得
寇恂乃戮之于市復(fù)以為恥過潁川謂左右曰吾今
見恂必手劍之恂知其謀不欲與相見恂曰昔藺相
如屈于廉頗者為國也乃敕屬縣盛供具一人皆兼
二人之饌恂乃出迎于道稱疾還賈復(fù)勒兵欲追之
而吏士皆醉遂過去恂以狀聞上乃征恂恂至引見
時復(fù)先在座欲起相避上曰天下未定兩虎安得私
斗
風(fēng)俗通臨淮有一人持一匹縑到市賣之道遇雨披
戴后人求其庇蔭授與一頭雨霽當(dāng)別因共爭各云
我縑詣府自言丞相薛宣呼騎吏中斷縑各與半后
人濫受因前博之縑主稱冤宣然后知責(zé)之具服
后漢書方術(shù)傳楊由常從人飲敕御者酒三行便宜
嚴(yán)駕既而趣去后主人舍有斗相殺者人問何以知
之曰向社中木上有鳩斗此兵賊之象也其言多驗
桓譚新論余前為典樂大夫有鳥鳴于庭樹上而府
中門下皆為憂懼后余與典樂謝俟?fàn)幎肪阕馊?br />會稽典錄夏香時曼卿門側(cè)有大井上有瓦盆里中
兒童各競飯牛爭水共斗香豫為汲多置盆器由是
無爭
逸士傳高鳳鄰里有爭財斗者兵刃相加鳳脫衣巾
為叩頭曰仁義遜讓不可廢也爭財者投兵謝之而
罷
管寧所居屯落會有汲者或男女雜錯或爭井斗鬩
寧患之乃買器分置井旁汲以待之不復(fù)斗
英雄記呂布字奉先劉備屯小沛袁術(shù)遣將紀(jì)靈步
士三萬攻備備求救于布布率騎千余馳赴之遣人
招備并請靈等饗因謂靈曰布性不喜合斗但喜解
斗耳
小名錄蜀劉封者本羅侯寇氏之子長沙劉氏之甥
也先主至荊州未有繼嗣養(yǎng)為子年二十余有武藝
氣力過人將兵與諸葛亮溯流西上所在戰(zhàn)克益州
既定以封為副中郎稍遷副將軍后與孟達會兵上
容封與達忿爭不和封奪達鼓吹達懼乃發(fā)表辭先
主率所領(lǐng)降于魏
世說補時苗令壽春日蔣濟作揚州治中苗初至謁
濟濟素嗜酒適會其醉不時見苗苗恚恨還刻木為
人署曰酒徒蔣濟豎之墻下旦夕射之
晉書傅元傳元遷侍中初元進皇甫陶及入而抵元
以事與陶爭言喧嘩為有司所奏二人竟坐免官
石勒載記勒稱趙王令武鄉(xiāng)耆舊赴襄國既至勒親
與鄉(xiāng)老歡飲初勒與李陽爭麻地迭相毆擊至是謂
父老曰李陽壯士也漚麻是布衣之恨孤方崇信于
天下寧讎匹夫乎乃使召陽既至勒引陽臂笑曰孤
往日厭卿老拳卿亦飽孤毒手因賜甲第一區(qū)拜參
軍都尉
郭璞易洞林殷鴻喬令吾作卦得大壯之夬語之云
慎勿與許姓者共事田作也必斗相傷殷還先成遂
與許姓共田田熟有所爭此人舉杖欲撞之喬退思
中間之戒辭謝謹(jǐn)乃得休
世說新語王大王恭嘗俱在何仆射坐恭時為丹陽
尹大始拜荊州訖將乖之際大勸恭酒恭不為飲大
逼強之轉(zhuǎn)苦便各以□帶繞手恭府近千人悉呼入
齋大左右雖少亦命前意便欲相殺何仆射無計因
起排坐二人之間方得分散所謂勢利之交古人羞
之
桓南郡小兒時與諸從兄弟各養(yǎng)鵝共斗南郡鵝每
不如甚以為忿乃夜往鵝欄間取諸兄弟鵝悉殺之
既曉家人咸以驚駭云是變怪以白車騎車騎曰無
所致怪當(dāng)是南郡戲耳問果如之
南史謝弘微傳弘微曾孫覽為侍中頗樂酒因宴席
與散騎常侍蕭琛辭相詆毀為有司所奏武帝以覽
年少不直出為中權(quán)長史
魏書奚斤傳斤世典馬牧父簞有寵于昭成時國有
良馬忽失后知劉庫仁所盜簞聞而馳往取焉庫仁
以國甥恃寵慚而逆擊簞簞捽其發(fā)落傷其一乳及
苻堅使庫仁與衛(wèi)辰分領(lǐng)國部簞懼將家竄于民間
庫仁求之急簞遂西奔衛(wèi)辰及太祖滅衛(wèi)辰簞晚乃
得歸故名位后于舊臣
北史游雅傳雅因議論長短忿儒者陳奇遂陷奇至
議者深責(zé)之
呂羅漢傳其先石勒時徙居幽州祖顯字子明少好
學(xué)性廉直鄉(xiāng)人有忿爭者皆就質(zhì)焉
崔光傳光崇信佛法禮拜誦讀老而愈甚終日怡怡
未嘗恚忿
崔亮傳侍中廣平王懷以母弟之親左右不遵憲法
敕亮推究孝明禁懷不通賓客者久之后因宴集懷
恃親使忿欲陵突亮亮乃正色責(zé)之即起于孝明前
脫冠請罪遂拜辭欲出孝明曰廣平粗□向來又醉
卿之所悉奈何如此也遂詔亮復(fù)坐令懷謝焉
畢眾敬傳眾敬曾孫義云閨門穢雜聲遍朝野為郎
時與左丞宋游道因公事忿競游道廷辱之云雄狐
之詩千載為汝義云一無所答
李靈傳靈子元忠元忠有女曰法行幼好道遂為尼
異母弟宗□與族人孝衡爭地相毀尼曰我有地二
家欲得者任來取之何為輕致忿訟宗□等慚遂讓
為閑田
薛辯傳辯五世孫端端從祖弟湖與物無競好以德
義服人或有兄弟忿鬩鄰里爭訟者恐湖聞之皆內(nèi)
自改悔鄉(xiāng)閭化其風(fēng)教咸以敬讓為先
文中子周公篇陳守謂薛生曰吾行令于郡縣而盜
不止夫子居于鄉(xiāng)里而爭者息何也薛生曰此以言
化彼以心化
隋書楊汪傳汪少兇□好與人群斗拳所毆擊無不
顛踣
冊府元龜唐崔日用為黃門侍郎參知政事為相月
余與中書侍郎薛稷不協(xié)于中書忿競?cè)沼糜墒峭?br />知政事
李適之代牛仙客為左相與李林甫爭權(quán)不□隴右
節(jié)度皇甫惟明刑部尚書韋堅戶部尚書裴寬京兆
尹韓朝宗悉與適之善林甫皆中傷之構(gòu)成其罪相
繼放逐適之懼不自安求為散職乃罷知政事李吉
甫再為平章事秉政之后視聽時有所蔽人心疑憚
時之負(fù)公望者慮為吉甫所忌多迎畏之憲宗知其
事未周歲遂擢用李絳大與絳不□而絳性剛訐于
帝前互有爭論人多直絳然性畏慎雖甚不悅者亦
無所傷
舊唐書代宗本紀(jì)皇姨弟薛華因酒色之忿手刃三
人棄尸于井事發(fā)賜自盡
酉陽雜俎蜀市人趙高好斗常入獄滿背鏤毗沙門
天王吏欲杖背見之輒止恃此轉(zhuǎn)為坊市患害
冊府元龜李愚為平章事與劉昫俱在中書時馮道
已出鎮(zhèn)同州而昫與道為婚家而愚性太峻或因舊
事不便要厘革者對論不協(xié)愚必曰此事賢家翁所
為更之不亦便乎昫憾其言切于是每言必相詰難
或至喧呼無幾兩人俱罷相
順宗實錄令狐峘為衡州別駕貞元初李泌為相以
左庶子史館修撰征至則與同職孔述睿爭競細(xì)碎
數(shù)侵述睿述睿長告以讓不欲爭泌卒竇參為相惡
其為人貶吉州別駕
陽城字亢宗北平人閭里有爭者不詣官府詣城以
決之
杜陽雜編同昌公主有蠲忿犀其犀圓如彈丸帶之
令人蠲忿怒
馬令南唐書孟賓于傳賓于初歸江南生子名歸唐
亦能詩肄業(yè)廬山國學(xué)嘗得瀑布詩云練色有窮處
寒聲無斷時鄰房生亦得此聯(lián)遂交爭之助教不能
辨訟于江州各以全篇意格定之而歸唐為勝
十國春秋閩劉乙傳通文時官鳳閣舍人乙嘗乘醉
與人爭妓既醒慚悔集書籍因酒致失者編以自警
題曰百悔經(jīng)自后不飲至于終身
前蜀毛文錫傳天漢時宦官唐文扆同宰相張格為
表里與文錫爭權(quán)會文錫以女適仆射庾傳素子宴
親族于樞密院用樂不先奏聞高祖聞鼓吹聲怪之
文扆因極口摘其短貶文錫茂州司馬子詢流維州
籍其家
珍珠船王建平東州諸將爭功王宗裕立枯樹下未
嘗自伐時號枯松太保
遼史蕭革傳革怙寵專權(quán)時夷離畢耶律義先知革
奸佞因侍燕言革所短用之將敗事帝不聽一日上
令義先對革巡擲義先酒酣曰臣備位大臣縱不能
進忠去佞安能與賊博乎革銜之佯言曰公相謔不
既甚乎義先詬詈不已帝怒皇后解之曰義先酒狂
醒可治也翼日上詔革謂曰義先無禮可痛繩之革
曰義先之才豈逃圣鑒然天下皆知忠直今以酒過
為罪恐咈人望帝以革犯而不校眷遇益厚其矯情
媚上多此類
宋史侯章傳章為武勝軍節(jié)度建隆元年八月授太
子太師封楚國公既罷節(jié)鎮(zhèn)居常怏怏一日于朝堂
與故舊言晉漢間事時有輕忽章者章厲聲曰當(dāng)遼
主疾作謀歸有上書請避暑嵩山者我粗人以戰(zhàn)斗
取富貴若此諛佞未嘗為之坐中有慚者
王仁贍傳仁贍為大內(nèi)部署以政事與僚屬相矛盾
爭辯帝前仁贍辭屈責(zé)授右衛(wèi)大將軍翼日改唐州
防御使仁贍既失權(quán)利因怏怏成疾數(shù)日卒
蘇易簡傳易簡參知政事時趙昌言亦參知政事與
易簡不協(xié)至忿爭上前上皆優(yōu)容之
馬仁瑀傳仁瑀入宋歷官龍捷左廂都指揮使領(lǐng)岳
州防御使移領(lǐng)漢州王繼勛以后族驕恣凌蔑將帥
人皆引避獨仁瑀詞氣不相下嘗攘臂欲毆之會帝
將講武郊外遂欲相圖各勒所部兵私市白梃太祖
密知之詔罷講武出仁瑀為密州防御使
孔守正傳端拱初拜殿前都虞候領(lǐng)容州觀察使一
日侍宴北苑上入元武門守正大醉與王榮論邊功
于駕前忿爭失儀侍臣請以屬吏上弗許翼日俱詣
殿廷請罪上曰朕亦大醉漫不復(fù)省遂釋不問
清異錄荊楚賈者與閩商爭宿邸荊賈曰爾一等人
橫面蛙言通身劍戟天生玉網(wǎng)腹內(nèi)包蟲閩商應(yīng)之
曰汝輩腹兵亦自不淺蓋謂荊字從刀也
宋史尹憲傳淳化五年知定州與兵馬部署王榮不
協(xié)榮素粗暴因忿毆憲仆地憲怏怏致疾數(shù)日卒
弭德超傳德超為鎮(zhèn)州駐泊都監(jiān)柴禹錫與德超官
同先授班在其上故德超視事月余稱病請告居常
怏怏一日詬顯及禹錫曰我言國家大事有安社稷
功止得□許大官汝等何人反在我上更令我效汝
輩所為我實恥之又大罵曰汝輩當(dāng)斷頭我度上無
守執(zhí)為汝輩所眩惑顯告之太宗怒命膳部郎中知
雜滕中正就第鞫德超具伏下詔奪官職與其家配
隸瓊州禁錮未幾死
謝德權(quán)傳德權(quán)為崇義副使兼領(lǐng)東西八作司大中
祥符元年議東封命與劉承珪戚綸同計度發(fā)運遷
供備庫使預(yù)修玉清昭應(yīng)宮時累徙民舍以廣宮地
劉承珪議掘地及丈加筑以壯基址德權(quán)患其勞役
過甚日與忿爭不能奪遂求罷
魏能傳能為寧邊軍路部署與張凝領(lǐng)偏師分道入
幽易牽制契丹之勢能畏□不前且不戢所部多俘
奪人馬俄徙屯定州明年師還大名時王能曹璨各
領(lǐng)兵歸闕即城下鈐轄孫全照遣能璨之師由北門
分道先入能師繼之能怒全照之后己即疾驅(qū)競?cè)?br />全照射之能嚄唶不堪奪全照弓以去翌日詣判府
王欽若誣全照射傷押隊閣門楊凝詞頗紛競?cè)?br />密疏能摧兵退縮師緩失期及師旋不整狀上初聞
能逗遛微怒會全照奏乃質(zhì)實于張凝白守素等即
責(zé)授右羽林將軍出為鞏縣都監(jiān)
道山清話司馬君實與呂吉甫在講筵因論變法事
至于上前紛拿上曰相與講是非何至乃爾即罷講
君實氣貌愈溫粹而吉甫怒氣拂膺移時尚不能言
人言一個陜西人一個福建子怎生□合得著
宋史王佑傳佑孫質(zhì)通判蘇州州守黃宗旦少質(zhì)嘗
因爭事宗旦曰少年乃與丈人抗耶質(zhì)曰事有當(dāng)爭
職也卒不為屈
袁廓傳廓判戶部勾院強項好爭數(shù)與判使等較曲
直于上前聲氣俱厲上每優(yōu)容之
王曾傳景佑元年為樞密使明年封沂國公初呂夷
簡參知政事事曾謹(jǐn)甚曾力薦為相及夷簡位曾上
任事久多所專決曾不能堪議論間有異同遂求罷
仁宗疑以問曾曰卿亦有所不足耶時外傳知秦州
王繼明納賂夷簡曾因及之帝以問夷簡曾與夷簡
交論帝前曾言亦有過者遂與夷簡俱罷
名臣言行錄外集或問呂希哲曰為小人所詈辱當(dāng)
何以處之曰上焉者知人與己本一何者為詈何者
為辱自然無忿怒也下焉者且自思曰我是何等人
彼為何等人若是答他卻與此人等也如此自處忿
心亦自消也
讀書鏡司馬溫公在洛下與諸故老時游集相約酒
行果實食品皆不得過五謂之真率會子瞻在黃州
與鄰里往還子瞻既絕俸而往還者亦多貧自言有
三養(yǎng)曰安分以養(yǎng)福寬胃以養(yǎng)氣省費以養(yǎng)財葉石
林云山居饌具不時得吾又不能多飲乃兼取二者
而參行之戲以語客曰古者行賓客之禮有燕有享
而享其殺也施之各有宜今邂逅而集者用子瞻以
當(dāng)享非時而特會者用溫公以當(dāng)燕遇所當(dāng)用必先
舉以告客雖無不笑然亦莫吾奪也近知吳越之俗
水陸?zhàn)濔椫量蜕⒍偛恢故顾抉R東坡見之當(dāng)推
案不食矣
宋史王旦傳王欽若與陳堯叟馬知節(jié)同在樞府因
奏事忿爭真宗召旦至欽若猶嘩不已知節(jié)流涕曰
愿與欽若同下御史府旦叱欽若使退帝大怒命付
獄旦從容曰欽若等恃陛下厚顧尚煩譴訶當(dāng)行朝
典愿且還內(nèi)來日取旨明日召旦前問之旦曰欽若
等當(dāng)黜未知坐以何罪帝曰坐忿爭無禮旦曰陛下
奄有天下使大臣坐忿爭無禮之罪或聞外國恐無
以威遠(yuǎn)帝曰卿意如何旦曰愿至中書召欽若等宣
示陛下含容之意且戒約之俟少間罷之未晚也帝
曰非卿之言朕固難忍后月余欽若等皆罷
丁謂傳詔以二府兼東宮官遂加謂門下侍郎兼太
子少傅而李迪先兼少傅乃加中書侍郎兼尚書左
丞故事左右丞非兩省侍郎所兼而謂意特以抑迪
也謂所善林特自賓客改詹事謂欲引為樞密副使
兼賓客迪執(zhí)不可因大詬之既入對斥謂奸邪不法
事愿與俱付御史雜治語在迪傳帝因格前制不下
乃罷謂為戶部尚書迪為戶部侍郎尋以謂知河南
府迪知鄆州明日入謝帝詰所爭狀謂對曰非臣敢
爭乃迪忿詈臣爾愿復(fù)留遂賜坐左右欲設(shè)墩謂顧
曰有旨復(fù)平章事乃更以杌進即入中書視事如故
劉攽傳熙寧中判尚書考功同知太常禮院考試開
封舉人與同院王介爭詈為監(jiān)察御史所劾罷禮院
劉沆傳沆為右正言知制誥判吏部流內(nèi)銓奉使契
丹館伴杜防強沆以酒沆沾醉拂袖起因罵之坐是
出知潭州
歸田詩話或謂荊公好與人爭在朝則與人爭新法
在野則與謝公爭墩亦善謔也
宋史曾布傳布當(dāng)國蔡京為左丞京與布異會布擬
陳佑甫為戶部侍郎京奏曰爵祿者陛下之爵祿奈
何使宰相私其親布□陳迪佑甫子也布忿然爭辨
久之聲色稍厲溫益叱布曰曾布上前安得失禮徽
宗不悅而罷御史遂攻之罷為觀文殿大學(xué)士知潤
州
翟汝文傳紹興元年為翰林學(xué)士兼侍講除參知政
事同提舉修政局時秦檜相四方奏請?zhí)钗礇Q吏
緣為奸汝文語檜宜責(zé)都司程考吏牘稽遲者懲之
汝文嘗受辭牒書字用印直送省部入對乞治堂吏
受賂者檜怒面劾汝文專擅右司諫方孟卿因奏汝
文與長官立異豈能共濟國事罷去以卒先是汝文
在樞密檜為郡文學(xué)汝文薦其才故檜引用之然汝
文性剛不為檜屈對案相詬至目檜為濁氣
徐處仁傳處仁為中書侍郎吳敏薦處仁可相拜太
宰兼門下侍郎處仁言論初與吳敏李綱合尋亦有
異議嘗與敏爭事擲筆中敏面鼻額為黑唐恪耿南
仲聶山欲排去二人而代之位諷言者論之與敏俱
罷處仁以觀文殿大學(xué)士為中太一宮使
李伯玉傳伯玉字純甫饒州余干人端平二年進士
第二度宗即位兼侍讀權(quán)禮部侍郎升兼同修國史
實錄院同修撰賈似道嘗集百官議事忽厲聲曰諸
君非似道拔擢安得至此眾默然莫敢應(yīng)者伯玉答
曰伯玉殿試第二名平章不拔擢伯玉地步亦可以
至此似道雖改容而有怒色既退即治歸
夢溪筆談鞠真卿守潤州民有斗毆者本罪之外別
令先毆者出錢以與后應(yīng)者小人靳財兼不憤輸錢
于敵人終日相視無敢先下手者
談苑熙河之師上意甚欲得木征以內(nèi)殿崇班錢五
千貫購之熙寧六年木征降于常河諾城王韶奏以
為令王君萬韓存寶招呼李憲奏以為與燕達納款
韶憲爭功隙由此啟上嘗對石惠卿稱憲禽木征之
功蓋憲之面奏詳于韶之條奏故也安南之師上欲
遣憲與趙往韶時在樞府與王安石共爭之由是
罷憲而遣郭逵上不平二公之爭使憲舉河西既而
逵敗績而憲有功故上益以憲為可用高若訥作中
丞與小黃門同監(jiān)修祭器遂同書奏狀議者非之
寓簡韓治與同僚處一日有卒悍厲眾皆怒之唯韓
不顧徐言曰無忿疾于頑惟頑能致人忿故也人謂
其有家學(xué)蓋魏公之后
賢奕編韓魏公言慶歷中與范文正公富文忠公同
在西府上前爭事議論各別下殿時不失和氣如未
嘗爭也當(dāng)時相善三人正如推車蓋其心主于車可
行而已不為己也
東坡示參寥云桃符仰視艾人而罵曰汝何等草芥
輒居吾上艾人俯應(yīng)曰汝已半截入土猶爭高下乎
桃符怒往復(fù)爭不已門神解之曰吾輩不肖方傍人
門戶何暇爭閑氣耶此極可為淺學(xué)爭辯者之喻
金史后妃傳景祖昭肅皇后唐括氏有識度景祖與
客飲有醉而喧呶者輒自歌以釋其忿爭景祖沒后
往邑屯村世祖肅宗皆從會桓散達偕來是時已
有隙被酒語相侵不能平遂舉刃相向后起兩執(zhí)其
手謂桓散達曰汝等皆吾夫時舊人奈何一旦遽
忘吾夫之恩與小兒子輩忿爭乎因自作歌桓散
達怒乃解
桓傳桓散達兄弟嘗事景祖世祖初季父跋黑
有異志陰誘桓欲與為亂昭肅皇后往邑屯村世
祖肅宗皆從行遇桓散達各被酒言語紛爭遂相
毆擊舉刃相向昭肅皇后親解之乃止
宗室傳宗盤拜太師與宗干宗翰并領(lǐng)三省事熙宗
優(yōu)禮宗室宗翰沒后宗盤日益跋扈嘗與宗干爭論
于上前即上表求退烏野奏曰陛下富于春秋而大
臣不協(xié)恐非國家之福熙宗因為兩解宗盤愈驕恣
后于熙宗前持刃向宗干都點檢蕭仲恭呵止之
杲傳杲本名撒離喝海陵念撒離喝久握兵在外頗
得士心忌之以為行臺左丞相兼左副元帥又恐不
奉命陽尊以殊禮使系屬籍以玉帶璽書賜之撒離
喝至汴詔諭行臺右丞相副元帥撻不野無使撒離
喝領(lǐng)軍事撒喝不知每事輒爭之撻不野詭曰太
師梁王以陜西事屬公以河南事屬撻不野今未嘗
別奉詔命陜西之事?lián)椴灰肮滩桓腋缮鎿椴灰熬?br />在河南將帥畏而附之撒離喝始至勢孤爭之不得
白于朝大臣知上旨報曰如梁王教及詔使至汴諭
旨與撻不野使還撻不野獨有附奏撒離喝不得與
聞人皆知海陵使撻不野圖之矣
大傳海陵疑左副元帥撒離喝以為行臺左丞相
使伺察之詔軍事不令撒離喝與聞撒離喝不知
海陵意旨每與爭軍事不能得遂與有隙海陵
竟殺撒離喝召入朝拜尚書右丞封神麓郡王
李石傳山東河南軍民交惡爭田不絕有司謂兵為
國根本姑宜假借石持不可曰兵民一也孰輕孰重
國家所恃以立者紀(jì)綱耳紀(jì)綱不明故下敢輕冒惟
當(dāng)明其疆理示以法禁使之無爭是為長久之術(shù)趣
有司拯問自是軍民之爭遂息
宗室傳襄本名永慶子和尚封應(yīng)國公賜名樂善左
宣徽使許霖之子知彰與和尚斗爭其母妃命家奴
捽入陵辱之使人曳霖至第毆詈之明日霖訴于朝
詔大興尹蕭玉左丞良弼權(quán)御史大夫張忠輔左司
員外郎王全雜治妃杖一百殺其家奴為首者余決
杖有差霖嘗跪于妃前失大臣體及所訴有妄笞二
十
斡勒合打傳合打遙授同知太原府事仍領(lǐng)其眾俄
以本官遙授彰德軍節(jié)度使權(quán)河?xùn)|河北宣撫副使
督糧餉往代州合打不欲行因與宣撫使完顏伯嘉
爭辨合打恐伯嘉奏聞乃先奏伯嘉辱己御史臺廉
得其事未及奏伯嘉合打皆改遷
元史劉亨安傳都元帥塔海征巴蜀攻散關(guān)破劍門
出奇制勝戰(zhàn)功居多進圍成都亨安為先鋒大破之
于城西生擒宋將陳侍郎有喬長官與亨安爭功未
幾攻城喬為炮所傷亨安負(fù)之以出喬感愧
敬儼傳儼為都事江南行御史臺與江浙省爭政事
聞儼曰省臺政事風(fēng)化本原各宜盡職顧乃以小故
忿爭而瀆上聽乎
明外史李善長傳善長外寬和內(nèi)多忮刻與中丞劉
基爭法面詢基不自安請告歸
見聞搜玉夏元吉湘陰人永樂間勛德寵眷為時元
臣器量宏厚人莫能及或問量可學(xué)乎答曰吾幼時
遇犯者則怒始忍于色中忍于心久則自熟殊無相
校意
湖廣通志吳良吉字亦梁黃岡人聞陽明講良知學(xué)
鬻產(chǎn)得五金同友往從之一日爭論陽明前氣微厲
陽明以目攝之曰汝見盤在杯下所以能載杯汝見
案在盤下所以能載盤汝見地在案下所以能載案
吉領(lǐng)其訓(xùn)退而泣下嗣是益自勵
列朝詩集劉繪字子素嘉靖乙未進士在省垣值夏
貴溪用事抗疏詆諅上頗是之貴溪度無以難乃遣
客李寶以相術(shù)來說子素怒捽寶柱下已而從給舍
壽貴溪貴溪手持玉器行酒子素?fù)]其碗碎地客盡
驚出明日疏夏十罪不報
明外史陸深傳深擢山西提學(xué)副使與御史趙鏜爭
事互劾鏜謫官深逮問復(fù)職已改浙江仍視學(xué)政
浙江通志項大章嘗語人曰人好競處之以恬人好
爭處之以忍
忿爭部雜錄
詩經(jīng)小雅小旻維邇言是爭
禮記樂記粗厲猛起奮末廣賁之音作而民剛毅
注
賁讀為憤怒氣充實也
祭義樂極和禮極順內(nèi)和而外順則民瞻其顏色而
不與爭也
致讓以去爭也
忿言不反于身
注
人不能無忿怒忿怒之言當(dāng)由其
不直直則人服不敢以忿言來也
坊記子云善則稱人過則稱己則民不爭
無辭而行情則民爭
儒行道涂不爭險易之利冬夏不爭陰陽之和
鄉(xiāng)飲酒義先禮而后財則民作敬讓而不爭矣
左傳昭公六年鄭人鑄刑書叔向使詒子產(chǎn)書曰昔
先王議事以制不為刑辟懼民之有爭心也民知有
辟則不忌于上并有爭心以征于書而僥幸以成之
弗可為矣今吾子鑄刑書將以靖民民知爭端矣將
棄禮而征于書錐刀之末將盡爭之亂獄滋豐賄賂
并行終子之世鄭其敗乎
凡有血氣皆有爭心故利不可強思義為愈
國語人有言曰佐饔者嘗焉佐斗者傷焉
管子法禁篇以遂忿為勇者圣王之禁也
律者所以定分而止?fàn)幰?br />老子下篇以其不爭故天下莫能與之爭
善勝敵者不爭
莊子人間世篇德蕩乎名知出乎爭名也者相軋也
知也者爭之器也
莊子胠篋篇掊斗折衡而民不爭
秋水篇爭讓之禮堯桀之行貴賤有時未可以為常
也
則陽篇榮辱立然后睹所病貨財聚然后睹所爭
列子說符篇名不與利期而利歸之利不與爭期而
爭及之故君子必慎為善
尹文子賞者所以勸忠能亦所以生鄙爭
鹖冠子棄細(xì)忿之愧立累世之名
荀子王制篇勢位齊而欲惡同物不能則必爭爭
則亂亂則窮矣
富國篇墨術(shù)誠行則天下尚儉而彌貧非斗而日爭
禮論篇人生而有欲欲而不得則不能無求求而無
度量分界則不能不爭爭則亂亂則窮
性惡篇今人之性生而有好利焉順是故爭奪生而
辭讓亡焉
韓非子孤憤篇以□遠(yuǎn)與近愛信爭其數(shù)不勝也以
新旅與習(xí)故爭其數(shù)不勝也以反主意與同好爭其
數(shù)不勝也以輕賤與貴重爭其數(shù)不勝也以一口與
一國爭其數(shù)不勝也
外儲說左上篇鄭縣人有得車軛者而不知其名問
人曰此何種也對曰此車軛也俄又復(fù)得一問人曰
此是何種也對曰此車軛也問者大怒曰曩者曰車
軛今又曰車軛是何眾也此女欺我也遂與之斗
八說篇交爭逆令謂之剛材
五□篇夫山居而谷汲者膢臘而相遺以水澤居苦
水者買庸而決竇故饑歲之春幼弟不餉穰歲之秋
疏客必食非□骨肉愛過客也多少之實異也是以
古之易財非仁也財多也今之爭奪非鄙也財寡也
顯學(xué)篇夫斬首之勞不賞而家斗之勇尊顯而索民
之疾戰(zhàn)拒敵而無私斗不可得也
史記律書自含血戴角之獸見犯則校而況于人懷
好惡喜怒之氣
孫武子列傳夫解雜亂紛糾者不控卷救斗者不搏
撠批亢搗虛形格勢禁則自為解耳
貨殖傳臨災(zāi)亦海岱之間一都會也其俗寬緩闊達
而足智好議論怯于眾斗勇于持刺大國之風(fēng)也
漢書婁敬傳敬曰夫與人斗不搤其亢拊其背未能
全勝今陛下入關(guān)而都案秦之故此亦搤天下之亢
而拊其背也
淮南子原道訓(xùn)好事者未嘗不中爭利者未嘗不窮
也土處下不爭高故安而不危水流下不爭先故疾
而不遲昔舜耕歷山期年而田者爭處磽埆以封壤
肥饒相讓釣于河濱期年而漁者爭處湍瀨以曲隈
深潭相予
齊俗訓(xùn)珠玉尊則天下爭矣
夫民有余即讓不足則爭讓則禮義生爭則暴亂起
故物豐則欲省求贍則爭止
詮言訓(xùn)善有章則士爭名利有本則民爭功二爭者
生雖有賢者勿能治
在智則人與之訟在力則人與之爭
兵略訓(xùn)群居雜處分不均求不贍則爭爭則強□弱
而勇侵怯
說山訓(xùn)人之情于利之中則爭取大焉于害之中則
爭取小焉
斷右臂而爭一毛折鏌邪而爭錐刀用智如此豈足
高乎
立慬者非學(xué)斗爭也慬立而生不讓
大戴禮主言篇上惡貪則下恥爭
禮察篇鄉(xiāng)飲酒之禮廢則長幼之序失而爭斗之獄
繁矣
曾子大孝篇惡言不出于口忿言不及于已
漢王褒僮約喂豬縱犬勿與鄰里爭斗
劉向上封事崇推讓之風(fēng)以銷分爭之訟
后漢書桓譚傳今人相殺傷雖已伏法而私結(jié)怨讎
子孫相報后忿深前至于滅戶殄業(yè)而俗稱豪健故
雖有怯弱猶勉而行之此為聽人自理而無復(fù)法禁
者也
黨錮傳諸為怨隙者因相陷害睚□之忿濫入黨中
鹽鐵論詔圣篇富則仁生則爭止
澹古
贍字
風(fēng)俗通俗說二人共澡手令人爭斗無異器當(dāng)共澡
者其祝曰人相愛狗相嚙言狗斗時灑之以水便自
解也
坐不移□俗說移□令人爭斗
申鑒改禮篇君臣親而有禮百僚和而不同讓而不
爭勤而無怨無事惟職是司此治國之風(fēng)也
君臣爭名朝廷爭功士大夫爭名庶人爭利此乖國
之風(fēng)也
杜預(yù)左傳然授兵登陴
注
然勁忿貌
嵇康家誡人有相與變爭未知得失所在慎勿預(yù)也
文中子魏相篇仇璋問君子有爭乎子曰見利爭讓
聞義爭為有不善爭改
賈公彥書經(jīng)疏朋家作仇正義曰小人好忿天性之
常
譚子虎狼不過于嗜肉蛟龍不過于嗜血而人無所
不嗜所以不足則斗不與則叛鼓天下之怨激烈士
之忿食之道非細(xì)也
不有賞勸焉得斗爭
宋史地理志登萊高密負(fù)海之北楚商兼湊民性愎
戾而好訟斗
易潛虛資初衣食貨賂生養(yǎng)之具爭怨之府爭怨之
府當(dāng)義治也
書夫見童子拾樵于道約曰見樵先呼者得之
后毋得爭也皆曰諾既而行相與笑語戲狎至歡也
瞲然見橫芥于道其一先呼而眾童子爭之遂相撻
擊有傷者夫惕然亟歸而嘆曰今天下之利大于
橫芥者多矣吾不知戒而日與人游恃其歡而信其
約一旦有先呼而斗者能無傷乎
省心錄好勝者必爭貪榮者必辱
朱子語類門人有與人交訟者先生數(shù)責(zé)之云欲之
甚則昏蔽而忘義理求之極則爭奪而至怨讎
埤雅欲蠲人之忿則贈之以青堂青堂一名合歡
應(yīng)諧錄兩人相構(gòu)于衢甲曰你欺心乙曰你欺心甲
曰你沒天理乙曰你沒天理陽明先生聞之謂門弟
子曰小子聽之兩人諄諄然講學(xué)也門人曰詬也焉
為學(xué)曰汝不聞乎曰心曰天理非講學(xué)而何曰既講
學(xué)又焉詬曰夫夫也惟知求諸人不知反諸己故也
御龍子集犯而不校忘乎在人也恕也自反而忠盡
乎在我也忠也忠盡而恕無不行是故委之忘人己
也
不報無道與不校何擇焉曰無道不止于犯而已非
禮之加或越紀(jì)而敗常焉是可甘媚而隱忍耶
呂涇野集有一相知見先生言二友因爭取書抄至
失和氣先生謂之曰試問所抄書中有此事否且何
不出一言以箴規(guī)之對曰惟至人能受盡言曰先
做了個至人亦自可使人受盡言矣
呂新吾集余行年五十悟得五不爭之味不與居積
人爭富不與進取人爭貴不與矜飾人爭名不與少
年人爭英俊不與盛氣人爭是非
讀書鏡韓持國知潁州時彥以狀元及第判州事每
稱狀元持國怒曰狀元無官耶自是改呼僉判彥終
身銜之馬涓亦以狀元及第判秦州亦呼狀元秦帥
穆晉伯曰狀元者及第未除也既為判官則勿稱之
矣涓愧謝之予嘗舉此以問客曰二事絕類而一銜
之一謝之何與客曰人品不同耳予曰固然持國厲
聲而□之故其人多怨晉伯平心以道之故其人多
悅程子曰凡為人言者理勝則事明氣忿則招拂此
謂也
圖書編圣訓(xùn)釋目斗有三今俗有忿集眾執(zhí)持兇器
相毆者有因忿以酒食相勝爭覓異品盛設(shè)筵宴或
出銀謝中多至數(shù)十而其作中者利于得謝愈搬弄
是非構(gòu)成大釁報復(fù)相尋又有因時節(jié)賽會妝飾神
船搬演戲文施張燈火鳴金放銃彼此相角亦謂之
斗是皆敗俗糜財有損無益
忿爭部外編
列子昔共工與顓頊爭為帝怒觸不周之山崩折天
柱絕地維
莊子則陽篇有國于蝸之左角者曰觸氏有國于蝸
之右角者曰蠻氏時相與爭地而戰(zhàn)伏尸數(shù)萬逐北
旬有五日而后反
符子齊魯爭汶陽之田魯侯有憂色周禮往見曰臣
嘗晝寢有群虱共斗乎衣中相殺者大半虱父止之
曰吾與汝所慮不過容口而已奚用交戰(zhàn)為群虱乃
止今以汶陽之田惑君之心曾不如一虱之智也
韓非子鄭人有相與爭年者一人曰吾與堯同年一
人曰吾與黃帝兄同年訟此不決以后息為勝
烏臺詩案蘇舜舉言聞人說一小話云燕以日出為
旦日入為夕蝙蝠以日入為旦日出為夕爭之不決
訴之鳳凰路逢一禽謂燕曰鳳凰渴睡都是訓(xùn)狐權(quán)
攝軾贈舜舉云奈何效燕蝠屢欲爭晨暝以譏諷王
庭老等如訓(xùn)狐不分別是非也
讓孫皎書 吳大帝
自吾與北方為敵中間十年初時相持年小今者且
三十矣孔子言三十而立非但謂五經(jīng)也授卿以精
兵委卿以大任都護諸將于千里之外欲使如楚任
昭奚恤揚威于北境非徒相使逞私志而已近聞卿
與甘興霸飲因酒發(fā)作侵陵其人其人求屬呂蒙督
中此人雖粗豪有不如人意時然其較略大丈夫也
吾親之者非私之也吾親愛之卿□憎之卿所為每
與吾違其可久乎夫居敬而行簡可以臨民愛人多
容可以得眾二者尚不能知安可董督在遠(yuǎn)御寇濟
難乎卿行長大特受重任上有遠(yuǎn)方瞻望之視下有
部曲朝夕從事何可恣意有盛怒耶人誰無過貴其
能改宜追前愆深自咎責(zé)今故煩諸葛子瑜重宣吾
意臨書摧愴心悲淚下
答戚如玉 宋張栻
垂諭忿怒之病氣習(xí)偏私處正當(dāng)深致其力損卦懲
忿窒欲懲之為言須思其所以然而懲艾之先覺謂
惟思為能窒欲某謂懲忿亦然若謂正當(dāng)發(fā)時最好
看吾本心此卻有病本心須是平日涵泳庶幾私意
漸可消磨若當(dāng)其發(fā)時如明道先生所謂遽忘其怒
而觀理之是非則可若直待此事看吾本心則天理
人欲不相參恐無力也更幸思之
戒忿爭 明彭仲剛
一朝之忿可以忘身及親錐刀之事可以破家蕩業(yè)
故忿爭不可以不戒也大抵忿爭之起其初甚微而
其禍甚大所謂涓涓不壅將為江河綿綿不絕或成
網(wǎng)羅人能于其初而堅忍制伏之則無事矣性猶火
也方發(fā)之初滅之甚易既已焰熾則焚山燎原不可
撲滅豈不甚可畏哉俗語云得忍且忍得戒且戒不
忍不戒小事成大試觀今人忿爭致訟以致忘身及
親破家蕩業(yè)者其初亦豈有大故哉被人少有所擊
觸則必忿被人少有所侵凌則必爭不能忍也則詈
人而人亦詈之毆人而人亦毆之訟人而人亦訟之
相怨相讎各務(wù)相勝勝心既熾無緣可遏此忘身及
親破家蕩業(yè)之由也莫若于其將忿之初則便忍之
纔忍過片時則心便清涼矣于其欲爭之初則且忍
之果所侵有利害徐以禮懇問之不從而后徐訟之
于官可也若蒙官司見直行之稍峻亦當(dāng)委曲以全
鄰里之義如此則不傷財不勞神身心安寧人亦信
服此人世中安樂法也比之忿斗爭競喪心費財伺
候公庭俯仰胥吏拘系囹圄荒廢本業(yè)以致忘身及
親破家蕩業(yè)者不亦遠(yuǎn)乎
忿爭部藝文二
詩
爭讓吟 宋邵雍
有讓豈無爭無沿安有革爭讓起于心沿革生于跡
羲軒讓以道堯舜讓以德湯武爭以功桓文爭以力
忿爭部總論
易經(jīng)
訟卦
訟有孚窒惕中吉終兇
程
傳
卦之中實為有孚之象訟者與人爭辯而待決
于人雖有孚亦窒塞未通不窒則已明□訟矣事
既未辨吉兇未可必也故有畏惕中吉得中則吉
也終兇終極其事則兇也
利見大人不利涉大川
程
傳
訟者求辨其曲直也故利見于大人大人則能
以其剛明中正決所訟也訟非和平之事當(dāng)擇安
地而處不可陷于危險故不利涉大川也
本
義
訟爭
辯也占者必有爭辯之事而隨其所處為吉兇也
彖曰訟上剛下險險而健訟
訟有孚窒惕中吉剛來而得中也終兇訟不可成也
利見大人尚中正也不利涉大川入于淵也
象曰天與水違行訟君子以作事謀始
程
傳
君子觀象知人情有爭訟之道故凡所作事必
謀其始絕訟端于事之始則訟□由生矣謀始之
義廣矣若慎交結(jié)明契券之類是也
損卦
象曰山下有澤損君子以懲忿窒欲
程
傳
修己之道所當(dāng)損者惟忿與欲故必懲戒其忿
怒窒塞其意欲也全怒易發(fā)難制故曰懲懲是戒
于其后朱子曰懲也不是專戒于后若是怒時也
須先懲治他始得懲者懲于今而戒于后耳問觀
山之象以懲忿是如何曰人怒時自是恁突兀起
來故孫權(quán)曰令人氣涌如山懲忿如摧山又曰懲
忿如救火
書經(jīng)
虞書大禹謨
帝曰汝惟不矜天下莫與汝爭能汝惟不伐天下莫
與汝爭功
大
全
呂氏曰纔立己便有物與我對對則必爭一矜
伐其功能便有爭之理矜伐者爭之對也不矜不
伐無我也無我則無對無對則無爭 陳氏經(jīng)曰
能者忌之媒功者爭之府禹以不矜伐之心而起
天下不爭之心圣賢所為盡己而已
禮記
曲禮
很毋求勝
注
為傷平也很鬩也謂爭訟也
疏
正義曰很謂小
小鬩很凡人所爭皆欲求勝故戒之云如有小小
鬩很當(dāng)引過歸己不可求勝
集
說
藍田呂氏曰很者
與人爭者也君子無所爭犯而不校而已故不求
勝也 馬氏曰很毋求勝君子所以懲忿也蓋剛
而不輔以道則至于斗而危其身矣此很之所以
不可求勝也
分爭辯訟非禮不決
集
說
藍田呂氏曰理有可否則爭情有曲直則訟惟
禮為能決之蓋分爭者合于禮則可不合于禮則
不可有禮則直無禮則不直故曰非禮不決 王
氏子墨曰凡人意氣相凌而不相下則有爭有訟
爭訟者起于人之不能各以禮自持也今欲分其
爭辯其訟亦在乎斷之以禮而已禮一明而曲直
之情判故曰分爭辯訟非禮不決
在丑夷不爭
疏
在丑夷不爭者明朋儕禮也丑夷皆等類之名
夫貴賤相臨則有畏憚朋儕等輩喜爭勝負(fù)忘身
及親故宜戒之以不爭
集
說
藍田呂氏曰丑夷同等
之稱也事親者居上不驕為下不亂在丑不爭三
者不除雖日用三牲之養(yǎng)猶為不孝也孝經(jīng)引三
者此獨云在丑夷不爭者上下驕亂之禍為少而
丑夷之爭多也孝子一出言舉足不敢忘父母茍
好勇斗很以危父母一朝之忿忘其身以及其親
則所以養(yǎng)親者果安在哉 嚴(yán)陵方氏曰推和親
之心以及乎人則與人不爭陰陽之和矣推利親
之心以及乎人則與人不爭險易之利矣此所以
終言在丑夷不爭也 永嘉戴氏曰在丑夷不爭
謂處于聚族群居之中不敢有爭以傷父母之心
詩曰妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂且耽宜
爾室家樂爾妻孥子曰父母其順矣乎妻子好合
兄弟和樂父母處于其間怡然而順然則在丑夷
而爭者父母之心固有所不樂也
禮運
爭奪相殺謂之人患圣人之所以尚辭讓去爭奪舍
禮何以治之
集
說
爭而后奪奪而后相殺此皆足以召禍故謂之
人患也
樂記
樂至則無怨禮至則不爭
疏
禮行于民由于謙故不爭
周禮
地官
大司徒施十有二教二曰以陽禮教讓則民不爭
注
陽禮謂鄉(xiāng)射飲酒之禮也
疏
黨正飲酒之時五
十者堂下六十者堂上皆以齒讓為禮則無爭故
云以陽禮教讓則民不爭也
調(diào)人掌司萬民之難而諧和之凡有斗怒者成之不
可成者則書之先動者誅之
訂
義
史氏曰斗怒平之則不至于爭不受平者為籍
以紀(jì)使其不可以再犯先動者誅則雖有怒者不
敢先發(fā)以麗于罪
爾雅
釋言
鬩恨也
注
相怨恨
疏
孫炎本作很解云相很戾小雅棠棣
云兄弟鬩于墻毛傳云鬩很也很者忿呼之名
春秋左傳
襄公十三年取邿傳
君子曰讓禮之主也范宣子讓其下皆讓欒黡為汰
弗敢違也晉國以平數(shù)世賴之刑善也夫一人刑善
百姓休和可不務(wù)乎書曰一人有慶兆民賴之其寧
惟永其是之謂乎周之興也其詩曰儀刑文王萬邦
作孚言刑善也及其衰也其詩曰大夫不均我從事
獨賢言不讓也世之治也君子尚能而讓其下小人
農(nóng)力以事其上是以上下有禮而讒慝黜遠(yuǎn)由不爭
也謂之懿德及其亂也君子稱其功以加小人小人
伐其技以憑君子是以上下無禮亂虐并生由爭善
也謂之昏德國家之敝恒必由之
荀子
富國
天下害生縱欲欲惡同物欲多而物寡寡則必爭矣
故百技所成所以養(yǎng)一人也而能不能兼技人不能
兼官離居不相待則窮群而無分則爭窮者患也爭
者禍也救患除禍則莫若明分使群矣強脅弱也知
懼愚也民下違上少陵長不以德為政如是則老弱
有失養(yǎng)之憂而壯者有分爭之禍?zhǔn)聵I(yè)所惡也功利
所好也職業(yè)無分如是則人有樹事之患而有爭功
之禍也男女之合夫婦之分婚姻聘內(nèi)送逆無禮如
是則人有失合之憂而有爭色之禍也故知者為之
分也
人之生不能無群群而無分則爭爭則亂亂則窮矣
故無分者人之大害也有分者天下之本利也
正論
子宋子曰明見侮之不辱使人不斗人皆以見侮為
辱故斗也知見侮之為不辱則不斗矣應(yīng)之曰然則
亦以人之情為不惡侮乎曰惡而不辱也曰若是則
必不得所求焉凡人之斗也必以其惡之為說非以
其辱之為故也今俳優(yōu)侏儒狎徒詈侮而不斗者是
豈巨知見侮之為不辱哉然而不斗者不惡故也今
人或入其央瀆竊其豬彘則援劍戟而逐之不避死
傷是豈以喪豬為辱也哉然而不憚斗者惡之故也
雖以見侮為辱也不惡則不斗雖知見侮為不辱惡
之則必斗然則斗與不斗耶亡于辱之與不辱也乃
在于惡之與不惡也夫今子宋子不能解人之惡侮
而務(wù)說人以勿辱也豈不過甚矣哉
榮辱
斗者忘其身者也忘其親者也忘其君者也行其少
頃之怒而喪終身之軀然且為之是忘其身也室家
立殘親戚不免乎刑戮然且為之是忘其親也君上
之所惡刑法之所大禁也然且為之是忘其君也憂
忘其身內(nèi)忘其親上忘其君是刑法之所不赦也圣
王之所不畜也乳彘不觸虎乳狗不遠(yuǎn)游不忘其親
也小人憂忘其身內(nèi)忘其親上忘其君則是人也而
曾狗彘之不若也凡斗者必自以為是而以人為非
也己誠是也人誠非也則是己君子而人小人也以
君子與小人相賊害也憂以忘其身內(nèi)以忘其親上
以忘其君豈不過甚矣哉是人也所謂以狐父之戈
钃牛矢也將以為智耶則愚莫大焉將以為利耶則
害莫大焉將以為榮耶則辱莫大焉將以為安耶則
危莫大焉人之有斗何哉我欲屬之狂惑疾病耶則
不可圣王又誅之我欲屬之鳥鼠禽獸耶則不可其
形體又人而好惡多同人之有斗何哉我甚丑之
淮南子
本經(jīng)訓(xùn)
衰世人眾財寡事力勞而養(yǎng)不足于是忿爭生仁者
所以救爭也財足人贍貪鄙忿爭不得生焉
繆稱訓(xùn)
均之叫呼也在家老則為恩厚其在債人則生爭斗
魏劉劭人物志
釋爭
蓋善以不伐為大
注
為善而自伐其能眾人之所小
賢以自矜為損
行賢而去自賢之心何往而不益哉
是故舜讓于德而顯義登聞湯降不遲而圣敬日躋
彼二帝雖天挺圣德生而上哲獨懷勞謙疾行退
下然后信義登聞光宅天位
郄至上人而抑下滋甚王叔好爭而終于出□
此二大夫矜功陵物或宗遺族滅或逃禍出□由
此觀之爭讓之道豈不懸歟
然則卑讓降下者茂進之遂路也
江海所以為百谷王以其處下也
矜奮侵陵者毀塞之險途也
兕虎所以攖牢檻以其牲獷噬也
是以君子舉不敢越儀準(zhǔn)志不敢凌軌等
足不茍蹈常懷退下
內(nèi)勤已以自濟外謙讓以敬懼
獨處不敢為非出門如見大賓
是以怨難不在于身而榮福通于長久也
外物不見傷子孫賴以免
彼小人則不然矜功伐能好以陵人
初無巨細(xì)心發(fā)揚以陵物
是以在前者人害之
矜能奔縱人情所害
有功者人毀之
恃功驕盈人情所毀
毀敗者人幸之
及其覆敗人情所幸
是故并轡爭先而不能相奪
小人競進智不相過并驅(qū)爭險更相蹈藉
兩頓俱折而為后者所趨
中道而斃后者乘之譬兔殛犬疲而田父收其功
由是論之爭讓之途其別明矣
君子尚讓故涉萬里而涂清小人好爭足未動而
路塞
然好勝之人猶謂不然
貪則好勝雖聞德讓之風(fēng)意猶昧然乃云古人讓
以得今人讓以失心之所是起而爭之
以在前為速銳以處后為留滯
故行坐汲汲不暇脂車
以下眾為卑屈以躡等為異杰
茍矜起等不羞負(fù)乘
以讓敵為回辱以陵上為高厲
故趙穿不顧元帥彘子以偏師陷
是故抗奮遂往不能自反也
譬虎狼食生物遂有殺人之怒
夫以抗遇賢必見遜下
相如為廉頗逡巡兩得其利
以抗遇暴必構(gòu)敵難
灌夫不為田蚡持下兩得其尤
敵難既構(gòu)則是非之理必混而難明
俱自是而非彼誰明之耶
混而難明則其與自毀何以異哉
兩虎共斗小者死大者傷焉得而兩全
且人之毀己皆發(fā)怨憾而變生舋也
若本無憾恨遭事際會亦不致毀害
必依托于事飾成端末
凡相毀謗必因事類而飾成之
其余聽者雖不盡信猶半以為然也
由言有端角故信之者半
己之校報亦又如之
復(fù)當(dāng)報謗為生翅尾
終其所歸亦各有半信著于遠(yuǎn)近也
俱有形狀不知其實是以近遠(yuǎn)之聽皆半信于此
半信于彼
然則交氣疾爭者為易口而自毀也
己說人之瑕人亦說己之穢雖詈人自取其詈也
并辭競說者為貸手以自毆
辭忿則力爭己既毆人人亦毆己此其為借手以
自毆
為惑繆豈不甚哉
借手自毆借口自詈非惑如何
然原其所由豈有躬自厚責(zé)以致變訟者乎
己能自責(zé)人亦自責(zé)兩不言競變訟何由生哉
皆由內(nèi)恕不足外望不已
所以爭者由內(nèi)不能恕己自責(zé)而外望于人不已
也
或怨彼輕我或疾彼勝己
是故心爭終無休已
夫我薄而彼輕之則由我曲而彼直也
曲而見輕固其宜矣
我賢而彼不知則見輕非我咎也
親反傷也固其宜矣
若彼賢而處我前則我德之未至也
德輕在彼固所宜也
若德鈞而彼先我則我德之近次也
德鈞年次固其常矣
夫何怨哉且兩賢未別則能讓者為雋矣
才鈞而不爭優(yōu)劣眾人善其讓
爭雋未別則用力者為憊矣
雋等而名未別眾人惡其斗
是故藺相如以回車決勝于廉頗寇恂以不斗取賢
于賈復(fù)
此二賢者知爭途不可由故回車退避或酒炙迎
送故廉賈肉袒爭尚泯矣
物勢之反乃君子所謂道也
龍蛇之蟄以存身尺蠖之屈以求伸蟲微物耳尚
知蟠屈況于人乎
是故君子知屈之可以為伸故含辱而不辭
韓信屈于跨下之辱
知卑讓之可以勝敵故下之而不疑
展喜犒齊師之謂也
及其終極乃轉(zhuǎn)禍而為福
晉文避楚三舍而有城濮之勛
屈讎而為友
相如下廉頗而為刎頸之交
使怨讎不延于后嗣而美名宣于無窮
子孫荷其榮蔭竹帛紀(jì)其高義
君子之道豈不裕乎
若褊急好爭則身危當(dāng)年何后來之能福
且君子之能受纖微之小嫌故無變斗之大訟
大訟起于纖芥故君子慎其小
小人不能忍小忿之故終有赫赫之?dāng)∪?br /> 小人以小惡為無傷而不去故罪大不可解惡積
不可救
怨在微而下之猶可以為謙德也
怨在纖微則謙德可以除之
變在萌而爭之則禍成而不救矣
涓涓不息遂成江河水漏覆舟胡可救哉
是故陳余以張耳之變卒受離身之害
思復(fù)須臾之忿忘終身之惡是以身滅而嗣絕也
彭寵以朱浮之□終有覆亡之禍
恨督責(zé)之小故違終始之大計是以宗夷而族覆
也
禍福之機可不慎哉
二女爭桑吳楚之難作季郈斗雞魯國之釁生可
不畏歟
是故君子之求勝也以推讓為利銳
惟讓所往前無堅敵
以自修為棚櫓
修己以敬物無害者
靜則閉嘿泯之元門動則由恭順之通路
時可以靜則重閉而元嘿時可以動則履正而后
進
是以戰(zhàn)勝而爭不形
動靜得節(jié)故勝無與爭爭不以力故勝功見耳
敵服而怨不構(gòu)
干戈不用何怨構(gòu)之有
若然者悔□不存于聲色夫何顯爭之有哉
色貌猶不動況力爭乎
彼顯爭者必自以為賢人而人以為險诐者
以己為賢專固自是是己非人人得不爭乎
實無險德則無可毀之義若信有險德又何可與訟
乎險而與之訟是狎兕而攖虎其可乎怒而害人亦
必矣易曰險而違者訟訟必有眾起
言險而行違必起眾而成訟矣
老子曰夫惟不爭故天下莫能與之爭
以謙讓為務(wù)者所往而無爭
是故君子以爭途之不可由也
由于爭途者必覆輪而致禍
是以越俗乘高獨行于三等之上何謂三等大無功
而自矜一等
空虛自矜故為下等也
有功而伐之二等
自伐其能故為中等
功大而不伐三等
推功于物故為上等
愚而好勝一等
不自量度故為下等
賢而尚人二等
自美其能故為中等
賢而能讓三等
歸善于物故為上等
緩己急人一等
性不恕人故為下等
急己急人二等
褊戾峭刻故為中等
急己寬人三等
謹(jǐn)身恕物故為上等
凡此數(shù)者皆道之奇物之變也
心不純一是為奇變
三變而后得之故人莫能遠(yuǎn)也
小人安其下等何由能及哉
夫惟知道通變者然后能處之
處上等而不失者也
是故孟之反以不伐獲圣人之譽
不伐其功美譽自生
管叔以辭賞受嘉重之賜
不貪其賞嘉賜自致
夫豈詭遇以求之哉乃純德自然之所合也
豈故不伐辭賞詭情求名耶乃至直發(fā)于中自與
理會也
彼君子知自損之為益故功一而美二
自損而行成名立
小人不知自益之為損故一伐而并失
自伐而行毀名喪
由此論之則不伐者伐之也不爭者爭之也
不伐而名章不爭而理得
讓敵者勝之也下眾者上之也
退讓而敵服謙尊而德光
君子誠能睹爭途之名險獨乘高于元路則光暉煥
而日新德聲倫于古人矣
避忿肆之險途獨逍遙于上等遠(yuǎn)燕雀于啁啾匹
鳴鳳于元曠然后德輝耀于來今清光侔于往代
譚子
止斗
止人之斗者使其斗抑人之忿者使其忿善救斗者
預(yù)其斗善解忿者濟其忿是故心不可伏而伏之愈
亂民不可理而理之愈怨水易動而自清民易變而
自平其道也在不逆萬物之情
宋袁采世范
雜論爭競
凡人之家有子弟及婦女好傳遞言語則雖圣賢同
居亦不能不爭且人之作事不能皆是不能皆合他
人之意寧免其背后評議背后之言人不傳遞則彼
不聞知寧有忿爭惟此言彼聞則積成怨恨況兩遞
其言又從而增易之兩家之怨至于牢不可解惟高
明之人有言不聽則此輩自不能離間其所親
人有訟人而人不校者人必有所處也不可以為人
之畏我而更求以攻之為之不已人或出而我辯恐
理虧不能逃罪矣
親戚故舊人情厚密之時不可盡以密私之事語之
恐一旦失歡則前日所言皆他人所憑以為爭訟之
資至有失歡之時不可盡以切實之語加之恐忿氣
既平之后或與之通好結(jié)親則前言可愧大抵忿怒
之際最不可指其隱諱之事而暴其父祖之惡吾之
一時怒氣所激必欲指其切實而言之不知彼之怨
恨深入骨髓古人謂傷人之言深于矛戟是也俗亦
謂打人莫打膝道人莫道實
親戚故舊因言語而失歡者未必其言語之傷人多
是顏色辭氣暴厲能激人之怒且如諫人之短語雖
切直而能溫顏下氣縱不見聽亦未必怒若平常言
語無傷人處而詞色俱厲縱不見怒亦須懷疑古人
謂怒于室者色于市方其有怒與他人言必不卑遜
他人不知所自安得不怪故盛怒之際與人言語尢
當(dāng)自警前輩有言誡酒后語忌食時嗔忍難耐事順
自強人常能持此最得便宜
居鄉(xiāng)不得已而后興人爭又大不得已而后與人訟
彼稍服其不然則已之不必費用財物交結(jié)胥吏求
以快意窮治其讎至于爭訟財產(chǎn)本無而強求得理
官吏貪謬或可如志寧不有愧于神明讎者不服更
相訴訟所費財物十?dāng)?shù)倍于其所直況遇賢明有司
安得以無理為有理耶大抵人之所訟互有短長各
言其長而掩其短有司不明則牽連不決或決而不
盡其情胥吏得以受賄而弄法蔽者之所以破家也
忿爭部選句
漢劉向九嘆寬結(jié)未舒長隱忿兮
后漢崔骃大理箴賞以崇欲刑以肆忿
荀悅立定陶王論圣人立制必有所定所以防忿爭
一統(tǒng)序也
唐于卲容州刺史李公頌序舊俗多怨睚□而致毒
于飲食公立其防以解其悁忿而鄉(xiāng)黨以和
李白詩確守麋鹿志恥隨龍虎爭
韓愈詩初喧或忿爭中靜雜嘲戲
孟郊詩君子山岳大小人絲毫爭
宋陸游詩習(xí)氣深知要掃除時時褊忿獨何歟
朱松詩已笑榮枯盧白戲不須物我觸蠻爭
忿爭部紀(jì)事
山海經(jīng)海外東經(jīng)君子國其人好讓不爭
詩經(jīng)虞芮質(zhì)厥成傳虞芮之君相與爭田久而不平
乃相謂曰西伯仁人也盍往質(zhì)焉乃相與朝周則耕
者讓畔行者讓路二國之君感而相謂曰我等小人
不可以履君子之庭乃相讓以其所爭田為閑田
左傳隱公十一年春滕侯薛侯來朝爭長薛侯曰我
先封滕侯曰我周之卜正也薛庶姓也我不可以后
之公使羽父請于薛侯曰君與滕君辱在寡人周諺
有之曰山有木工則度之賓有禮主則擇之周之宗
盟異姓為后寡人若朝于薛不敢與諸任齒君若辱
貺寡人則愿以滕君為請薛侯許之乃長滕侯
鄭伯將伐許五月甲辰授兵于大宮公孫閼與穎考
叔爭車穎考叔挾辀以走子都拔棘以逐之及大逵
弗及子都怒秋七月公會齊侯鄭伯伐許庚辰傅于
許穎考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登子都自下射之
顛瑕叔盈又以蝥弧登周麾而呼曰君登矣鄭師畢
登
文公十有四年春頃王崩周公閱與王孫蘇爭政故
不赴凡崩薨不赴則不書禍福不告亦不書懲不敬
也
周公將與王孫蘇訟于晉王叛王孫蘇而使尹氏與
聃啟訟周公于晉趙宣子平王室而復(fù)之
成公四年晉欒書將中軍荀首佐之士燮佐上軍以
救許伐鄭取泛祭楚子反救鄭鄭伯與許男訟焉皇
戍攝鄭伯之辭子反不能決也曰君若辱在寡君寡
君與其二三臣共聽兩君之所欲成其可知也不然
側(cè)不足以知二國之成
五年許靈公訴鄭伯于楚六月鄭悼公如楚訟不勝
楚人執(zhí)皇戍及子國故鄭伯歸使公子偃請成于晉
十一年周公楚惡惠襄之逼也且與伯輿爭政不勝
怒而出及陽樊王使劉子復(fù)之盟于鄄而入三日復(fù)
出奔晉晉郄至與周爭鄇田王命劉康公單襄公訟
諸晉郄至曰溫吾故也故不敢失劉子單子曰昔周
克商使諸侯撫封蘇忿生以溫為司寇與檀伯達封
于河蘇氏即狄又不能于狄而奔衛(wèi)襄王勞文公而
賜之溫狐氏陽氏先處之而后及子若治其故則王
官之邑也子安得之晉侯使郄至勿敢爭
襄公十年王叔陳生與伯輿爭政王右伯輿王叔陳
生怒而出奔及河王復(fù)之殺史狡以說焉不入遂處
之晉侯使士□平王室王叔與伯輿訟焉王叔之宰
與伯輿之大夫瑕禽坐獄于王庭士□聽之王叔之
宰曰篳門閨竇之人而皆陵其上其難為上矣瑕禽
曰昔平王東遷吾七姓從王牲用備具王賴之而賜
之骍旄之盟曰世世無失職若篳門閨竇其能來東
底乎且王何賴焉今自王叔之相也政以賄成而刑
放于寵官之師旅不勝其富吾能無篳門閨竇乎唯
大國圖之下而無直則何謂正矣范宣子曰天子所
右寡君亦右之所左亦左之使王叔氏與伯輿合要
王叔氏不能舉其契王叔奔晉不書不告也單靖公
為卿士以相王室
諸侯伐鄭師于牛首初子駟與尉止有爭將御諸侯
之師而黜其車尉止獲又與之爭子駟抑尉止曰爾
車非禮也遂弗使獻初子駟為田洫司氏堵氏侯氏
子師氏皆喪田焉故五族聚群不逞之人因公子之
徒以作亂于是子駟當(dāng)國子國為司馬子耳為司空
子孔為司徒冬十月戊辰尉止司臣侯晉堵女父子
師仆帥賊以入晨攻執(zhí)政于西宮之朝殺子駟子國
子耳劫鄭伯以如北宮子孔知之故不死
二十六年春秦伯之弟針如晉修成叔向命召行人
子員行人子朱曰朱也當(dāng)御三云叔向不應(yīng)子朱怒
曰班爵同何以黜朱于朝撫劍從之叔向曰秦晉不
和久矣今日之事幸而集晉國賴之不集三軍暴骨
子員道二國之言無私子嘗易之奸以事君者吾所
能御也拂衣從之人救之平公曰晉其庶乎吾臣之
所爭者大師曠曰公室懼卑臣不心競而力爭不務(wù)
德而爭善私欲已侈能無卑乎
楚子侵鄭五月至于城麋鄭皇頡戍之出與楚師戰(zhàn)
敗穿封戍囚皇頡公子圍與之爭之正于伯州犁伯
州犁曰請問于囚乃立囚伯州犁曰所爭君子也其
何不知上其手曰夫子為王子圍寡君之貴介弟也
下其手曰此子為穿封戍方城外之縣尹也誰獲子
囚曰頡遇王子弱焉戍怒抽戈逐王子圍弗及楚人
以皇頡歸
二十九年鄭伯有使公孫黑如楚辭曰楚鄭方惡而
使余往是殺余也伯有曰世行也子□曰可則往難
則已何世之有伯有將強使之子□怒將伐伯有氏
大夫和之十二月己巳鄭大夫盟于伯有氏裨諶曰
是盟也其與幾何詩曰君子屢盟亂是用長今是長
亂之道也禍未歇也必三年而后能紓
三十年子產(chǎn)相鄭伯以如晉叔向問鄭國之政焉對
曰吾得見與否在此歲也駟良方爭未知所成若有
所成吾得見乃可知也叔向曰不既和矣乎對曰伯
有侈而愎子□好在人上莫能相下也雖其和也猶
相積惡也惡至無日矣
昭公八年七月甲戌齊子尾卒子旗欲治其室丁丑
殺梁嬰八月庚戌逐子成子工子車皆來奔而立子
良氏之宰其臣曰孺子長矣而相吾室欲兼我也授
甲將攻之陳桓子善于子尾亦授甲將助之或告子
旗子旗不信則數(shù)人告將往又?jǐn)?shù)人告于道遂如陳
氏桓子將出矣聞之而還游服而逆之請命對曰聞
強氏授甲將攻子子聞諸曰弗聞子盍亦授甲無宇
請從子旗曰子胡然彼孺子也吾誨之猶懼其不濟
吾又寵秩之其若先人何子盍謂之周書曰惠不惠
茂不茂康叔所以服弘大也桓子稽顙曰頃靈福子
吾猶有望遂和如初
十四年晉邢侯與雍子爭鄐田久而無成士景伯如
楚叔魚攝理韓宣子命斷舊獄罪在雍子雍子納其
女于叔魚叔魚蔽罪邢侯邢侯怒殺叔魚雍子于朝
宣子問其罪于叔向叔向曰三人同罪施生戮死可
也雍子自知其罪而賂以買直鮒也鬻獄邢侯專殺
其罪一也己惡而掠美為昏貪以敗官為墨殺人不
忌為賊夏書曰昏墨賊殺皋陶之刑也請從之乃施
邢侯而尸雍子與叔魚于市
定公元年孟懿子會城成周庚寅栽宋仲幾不受功
曰滕薛郳吾役也薛宰曰宋為無道絕我小國于周
以我適楚故我常從宋晉文公為踐土之盟曰凡我
同盟各復(fù)舊職若從踐土若從宋亦唯命仲幾曰踐
土固然薛宰曰薛之皇祖奚仲居薛以為夏車正奚
仲遷于邳仲虺居薛以為湯左相若復(fù)舊職將承王
官何故以役諸侯仲幾曰三代各異物薛焉得有舊
為宋役亦其職也士彌牟曰晉之從政者新子姑受
功歸吾視諸故府仲幾曰縱子忘之山川鬼神其忘
諸乎士伯怒謂韓簡子曰薛征于人宋征于鬼宋罪
大矣且己無辭而抑我以神誣我也啟寵納侮其此
之謂矣必以仲幾為戮乃執(zhí)仲幾以歸三月歸諸京
師
四年劉文公合諸侯于召陵將會衛(wèi)子行敬子言于
靈公曰會同難嘖有煩言莫之治也其使祝佗從
注
嘖至也煩言忿爭
五年斗辛聞吳人之爭宮也曰吾聞之不讓則不和
不和不可以遠(yuǎn)征吳爭于楚必有亂有亂則必歸焉
能定楚
九年春宋公使樂大心盟于晉且逆樂祁之尸辭偽
有疾乃使向巢如晉盟且逆子梁之尸子明謂桐門
右?guī)煶鲈晃岐q衰绖而子擊鐘何也右?guī)熢粏什辉?br />此故也既而告人曰已衰绖而生子余何故舍鍾子
明聞之怒言于公曰右?guī)煂⒉焕魇喜豢线m晉將
作亂也不然無疾乃逐桐門右?guī)?br />吳越春秋伍子胥如吳時遇專諸于途專諸方與人
斗將就之適其怒有萬人之氣其妻一呼即還子胥
怪而問其狀專諸曰夫屈一人之下必伸萬人之上
史記孔子世家孔子去陳過蒲會公叔氏以蒲叛蒲
人止孔子弟子有公良孺者有勇力謂曰昔從夫子
遇難于匡今遇難于此命也吾寧斗而死斗甚疾蒲
人懼謂孔子曰茍無適衛(wèi)吾出子
左傳哀公十三年秋七月辛丑盟吳晉爭先吳人曰
于周室我為長晉人曰于姬姓我為伯趙鞅呼司馬
寅曰日旰矣大事未成二臣之罪也建鼓整列二臣
死之長幼必可知也對曰請姑視之反曰肉食者無
墨今吳王有墨國勝乎大子死乎且夷德輕不忍久
請少待之乃先晉人
胡非子胡非子修墨以教有屈將子甚勇聞墨者非
斗帶劍危冠往見胡非子劫而問之曰將聞先生非
斗而好勇有說則可無說則死胡非子為言五勇屈
將子悅服
呂氏春秋楚之邊邑名曰卑梁其處女爭桑于境上
戲而傷卑梁之女卑梁人以讓吳人吳人應(yīng)不恭怒
而殺之吳人往報之盡屠其家于是吳楚大爭
韓非子內(nèi)儲說上篇張儀欲以秦韓與魏之勢代齊
荊而惠施欲以齊荊偃兵二人爭之群臣左右皆為
張子言而以攻齊荊為利而莫為惠子言王果聽張
子而以惠子言為不可
內(nèi)儲說下篇戴歡為宋太宰皇喜重于君二人爭事
而相害也皇喜遂殺宋君而奪其政
史記藺相如傳相如功大拜為上卿位在廉頗之右
廉頗曰我為趙將有攻城野戰(zhàn)之大功而藺相如徒
以口舌為勞而位居我上吾不忍為之下必辱之相
如聞不肯與會每朝常稱病不欲與頗爭列于是舍
人請辭去相如曰強秦不敢加兵于趙者徒以吾兩
人在也今兩虎共斗其勢不俱生所以先國家而后
私讎也
漢書邴吉傳吉嘗出逢清道群斗者死傷橫道吉過
之不問掾史獨怪之吉曰民斗相殺傷長安令京兆
尹職所當(dāng)禁宰相不親小事
袁山松后漢書劉盆子居長樂宮赤眉諸將日會論
功名自言欲為謀主欲得某官爭言號呼拔劍相擊
東觀漢記執(zhí)金吾賈復(fù)在汝南部將殺人潁川捕得
寇恂乃戮之于市復(fù)以為恥過潁川謂左右曰吾今
見恂必手劍之恂知其謀不欲與相見恂曰昔藺相
如屈于廉頗者為國也乃敕屬縣盛供具一人皆兼
二人之饌恂乃出迎于道稱疾還賈復(fù)勒兵欲追之
而吏士皆醉遂過去恂以狀聞上乃征恂恂至引見
時復(fù)先在座欲起相避上曰天下未定兩虎安得私
斗
風(fēng)俗通臨淮有一人持一匹縑到市賣之道遇雨披
戴后人求其庇蔭授與一頭雨霽當(dāng)別因共爭各云
我縑詣府自言丞相薛宣呼騎吏中斷縑各與半后
人濫受因前博之縑主稱冤宣然后知責(zé)之具服
后漢書方術(shù)傳楊由常從人飲敕御者酒三行便宜
嚴(yán)駕既而趣去后主人舍有斗相殺者人問何以知
之曰向社中木上有鳩斗此兵賊之象也其言多驗
桓譚新論余前為典樂大夫有鳥鳴于庭樹上而府
中門下皆為憂懼后余與典樂謝俟?fàn)幎肪阕馊?br />會稽典錄夏香時曼卿門側(cè)有大井上有瓦盆里中
兒童各競飯牛爭水共斗香豫為汲多置盆器由是
無爭
逸士傳高鳳鄰里有爭財斗者兵刃相加鳳脫衣巾
為叩頭曰仁義遜讓不可廢也爭財者投兵謝之而
罷
管寧所居屯落會有汲者或男女雜錯或爭井斗鬩
寧患之乃買器分置井旁汲以待之不復(fù)斗
英雄記呂布字奉先劉備屯小沛袁術(shù)遣將紀(jì)靈步
士三萬攻備備求救于布布率騎千余馳赴之遣人
招備并請靈等饗因謂靈曰布性不喜合斗但喜解
斗耳
小名錄蜀劉封者本羅侯寇氏之子長沙劉氏之甥
也先主至荊州未有繼嗣養(yǎng)為子年二十余有武藝
氣力過人將兵與諸葛亮溯流西上所在戰(zhàn)克益州
既定以封為副中郎稍遷副將軍后與孟達會兵上
容封與達忿爭不和封奪達鼓吹達懼乃發(fā)表辭先
主率所領(lǐng)降于魏
世說補時苗令壽春日蔣濟作揚州治中苗初至謁
濟濟素嗜酒適會其醉不時見苗苗恚恨還刻木為
人署曰酒徒蔣濟豎之墻下旦夕射之
晉書傅元傳元遷侍中初元進皇甫陶及入而抵元
以事與陶爭言喧嘩為有司所奏二人竟坐免官
石勒載記勒稱趙王令武鄉(xiāng)耆舊赴襄國既至勒親
與鄉(xiāng)老歡飲初勒與李陽爭麻地迭相毆擊至是謂
父老曰李陽壯士也漚麻是布衣之恨孤方崇信于
天下寧讎匹夫乎乃使召陽既至勒引陽臂笑曰孤
往日厭卿老拳卿亦飽孤毒手因賜甲第一區(qū)拜參
軍都尉
郭璞易洞林殷鴻喬令吾作卦得大壯之夬語之云
慎勿與許姓者共事田作也必斗相傷殷還先成遂
與許姓共田田熟有所爭此人舉杖欲撞之喬退思
中間之戒辭謝謹(jǐn)乃得休
世說新語王大王恭嘗俱在何仆射坐恭時為丹陽
尹大始拜荊州訖將乖之際大勸恭酒恭不為飲大
逼強之轉(zhuǎn)苦便各以□帶繞手恭府近千人悉呼入
齋大左右雖少亦命前意便欲相殺何仆射無計因
起排坐二人之間方得分散所謂勢利之交古人羞
之
桓南郡小兒時與諸從兄弟各養(yǎng)鵝共斗南郡鵝每
不如甚以為忿乃夜往鵝欄間取諸兄弟鵝悉殺之
既曉家人咸以驚駭云是變怪以白車騎車騎曰無
所致怪當(dāng)是南郡戲耳問果如之
南史謝弘微傳弘微曾孫覽為侍中頗樂酒因宴席
與散騎常侍蕭琛辭相詆毀為有司所奏武帝以覽
年少不直出為中權(quán)長史
魏書奚斤傳斤世典馬牧父簞有寵于昭成時國有
良馬忽失后知劉庫仁所盜簞聞而馳往取焉庫仁
以國甥恃寵慚而逆擊簞簞捽其發(fā)落傷其一乳及
苻堅使庫仁與衛(wèi)辰分領(lǐng)國部簞懼將家竄于民間
庫仁求之急簞遂西奔衛(wèi)辰及太祖滅衛(wèi)辰簞晚乃
得歸故名位后于舊臣
北史游雅傳雅因議論長短忿儒者陳奇遂陷奇至
議者深責(zé)之
呂羅漢傳其先石勒時徙居幽州祖顯字子明少好
學(xué)性廉直鄉(xiāng)人有忿爭者皆就質(zhì)焉
崔光傳光崇信佛法禮拜誦讀老而愈甚終日怡怡
未嘗恚忿
崔亮傳侍中廣平王懷以母弟之親左右不遵憲法
敕亮推究孝明禁懷不通賓客者久之后因宴集懷
恃親使忿欲陵突亮亮乃正色責(zé)之即起于孝明前
脫冠請罪遂拜辭欲出孝明曰廣平粗□向來又醉
卿之所悉奈何如此也遂詔亮復(fù)坐令懷謝焉
畢眾敬傳眾敬曾孫義云閨門穢雜聲遍朝野為郎
時與左丞宋游道因公事忿競游道廷辱之云雄狐
之詩千載為汝義云一無所答
李靈傳靈子元忠元忠有女曰法行幼好道遂為尼
異母弟宗□與族人孝衡爭地相毀尼曰我有地二
家欲得者任來取之何為輕致忿訟宗□等慚遂讓
為閑田
薛辯傳辯五世孫端端從祖弟湖與物無競好以德
義服人或有兄弟忿鬩鄰里爭訟者恐湖聞之皆內(nèi)
自改悔鄉(xiāng)閭化其風(fēng)教咸以敬讓為先
文中子周公篇陳守謂薛生曰吾行令于郡縣而盜
不止夫子居于鄉(xiāng)里而爭者息何也薛生曰此以言
化彼以心化
隋書楊汪傳汪少兇□好與人群斗拳所毆擊無不
顛踣
冊府元龜唐崔日用為黃門侍郎參知政事為相月
余與中書侍郎薛稷不協(xié)于中書忿競?cè)沼糜墒峭?br />知政事
李適之代牛仙客為左相與李林甫爭權(quán)不□隴右
節(jié)度皇甫惟明刑部尚書韋堅戶部尚書裴寬京兆
尹韓朝宗悉與適之善林甫皆中傷之構(gòu)成其罪相
繼放逐適之懼不自安求為散職乃罷知政事李吉
甫再為平章事秉政之后視聽時有所蔽人心疑憚
時之負(fù)公望者慮為吉甫所忌多迎畏之憲宗知其
事未周歲遂擢用李絳大與絳不□而絳性剛訐于
帝前互有爭論人多直絳然性畏慎雖甚不悅者亦
無所傷
舊唐書代宗本紀(jì)皇姨弟薛華因酒色之忿手刃三
人棄尸于井事發(fā)賜自盡
酉陽雜俎蜀市人趙高好斗常入獄滿背鏤毗沙門
天王吏欲杖背見之輒止恃此轉(zhuǎn)為坊市患害
冊府元龜李愚為平章事與劉昫俱在中書時馮道
已出鎮(zhèn)同州而昫與道為婚家而愚性太峻或因舊
事不便要厘革者對論不協(xié)愚必曰此事賢家翁所
為更之不亦便乎昫憾其言切于是每言必相詰難
或至喧呼無幾兩人俱罷相
順宗實錄令狐峘為衡州別駕貞元初李泌為相以
左庶子史館修撰征至則與同職孔述睿爭競細(xì)碎
數(shù)侵述睿述睿長告以讓不欲爭泌卒竇參為相惡
其為人貶吉州別駕
陽城字亢宗北平人閭里有爭者不詣官府詣城以
決之
杜陽雜編同昌公主有蠲忿犀其犀圓如彈丸帶之
令人蠲忿怒
馬令南唐書孟賓于傳賓于初歸江南生子名歸唐
亦能詩肄業(yè)廬山國學(xué)嘗得瀑布詩云練色有窮處
寒聲無斷時鄰房生亦得此聯(lián)遂交爭之助教不能
辨訟于江州各以全篇意格定之而歸唐為勝
十國春秋閩劉乙傳通文時官鳳閣舍人乙嘗乘醉
與人爭妓既醒慚悔集書籍因酒致失者編以自警
題曰百悔經(jīng)自后不飲至于終身
前蜀毛文錫傳天漢時宦官唐文扆同宰相張格為
表里與文錫爭權(quán)會文錫以女適仆射庾傳素子宴
親族于樞密院用樂不先奏聞高祖聞鼓吹聲怪之
文扆因極口摘其短貶文錫茂州司馬子詢流維州
籍其家
珍珠船王建平東州諸將爭功王宗裕立枯樹下未
嘗自伐時號枯松太保
遼史蕭革傳革怙寵專權(quán)時夷離畢耶律義先知革
奸佞因侍燕言革所短用之將敗事帝不聽一日上
令義先對革巡擲義先酒酣曰臣備位大臣縱不能
進忠去佞安能與賊博乎革銜之佯言曰公相謔不
既甚乎義先詬詈不已帝怒皇后解之曰義先酒狂
醒可治也翼日上詔革謂曰義先無禮可痛繩之革
曰義先之才豈逃圣鑒然天下皆知忠直今以酒過
為罪恐咈人望帝以革犯而不校眷遇益厚其矯情
媚上多此類
宋史侯章傳章為武勝軍節(jié)度建隆元年八月授太
子太師封楚國公既罷節(jié)鎮(zhèn)居常怏怏一日于朝堂
與故舊言晉漢間事時有輕忽章者章厲聲曰當(dāng)遼
主疾作謀歸有上書請避暑嵩山者我粗人以戰(zhàn)斗
取富貴若此諛佞未嘗為之坐中有慚者
王仁贍傳仁贍為大內(nèi)部署以政事與僚屬相矛盾
爭辯帝前仁贍辭屈責(zé)授右衛(wèi)大將軍翼日改唐州
防御使仁贍既失權(quán)利因怏怏成疾數(shù)日卒
蘇易簡傳易簡參知政事時趙昌言亦參知政事與
易簡不協(xié)至忿爭上前上皆優(yōu)容之
馬仁瑀傳仁瑀入宋歷官龍捷左廂都指揮使領(lǐng)岳
州防御使移領(lǐng)漢州王繼勛以后族驕恣凌蔑將帥
人皆引避獨仁瑀詞氣不相下嘗攘臂欲毆之會帝
將講武郊外遂欲相圖各勒所部兵私市白梃太祖
密知之詔罷講武出仁瑀為密州防御使
孔守正傳端拱初拜殿前都虞候領(lǐng)容州觀察使一
日侍宴北苑上入元武門守正大醉與王榮論邊功
于駕前忿爭失儀侍臣請以屬吏上弗許翼日俱詣
殿廷請罪上曰朕亦大醉漫不復(fù)省遂釋不問
清異錄荊楚賈者與閩商爭宿邸荊賈曰爾一等人
橫面蛙言通身劍戟天生玉網(wǎng)腹內(nèi)包蟲閩商應(yīng)之
曰汝輩腹兵亦自不淺蓋謂荊字從刀也
宋史尹憲傳淳化五年知定州與兵馬部署王榮不
協(xié)榮素粗暴因忿毆憲仆地憲怏怏致疾數(shù)日卒
弭德超傳德超為鎮(zhèn)州駐泊都監(jiān)柴禹錫與德超官
同先授班在其上故德超視事月余稱病請告居常
怏怏一日詬顯及禹錫曰我言國家大事有安社稷
功止得□許大官汝等何人反在我上更令我效汝
輩所為我實恥之又大罵曰汝輩當(dāng)斷頭我度上無
守執(zhí)為汝輩所眩惑顯告之太宗怒命膳部郎中知
雜滕中正就第鞫德超具伏下詔奪官職與其家配
隸瓊州禁錮未幾死
謝德權(quán)傳德權(quán)為崇義副使兼領(lǐng)東西八作司大中
祥符元年議東封命與劉承珪戚綸同計度發(fā)運遷
供備庫使預(yù)修玉清昭應(yīng)宮時累徙民舍以廣宮地
劉承珪議掘地及丈加筑以壯基址德權(quán)患其勞役
過甚日與忿爭不能奪遂求罷
魏能傳能為寧邊軍路部署與張凝領(lǐng)偏師分道入
幽易牽制契丹之勢能畏□不前且不戢所部多俘
奪人馬俄徙屯定州明年師還大名時王能曹璨各
領(lǐng)兵歸闕即城下鈐轄孫全照遣能璨之師由北門
分道先入能師繼之能怒全照之后己即疾驅(qū)競?cè)?br />全照射之能嚄唶不堪奪全照弓以去翌日詣判府
王欽若誣全照射傷押隊閣門楊凝詞頗紛競?cè)?br />密疏能摧兵退縮師緩失期及師旋不整狀上初聞
能逗遛微怒會全照奏乃質(zhì)實于張凝白守素等即
責(zé)授右羽林將軍出為鞏縣都監(jiān)
道山清話司馬君實與呂吉甫在講筵因論變法事
至于上前紛拿上曰相與講是非何至乃爾即罷講
君實氣貌愈溫粹而吉甫怒氣拂膺移時尚不能言
人言一個陜西人一個福建子怎生□合得著
宋史王佑傳佑孫質(zhì)通判蘇州州守黃宗旦少質(zhì)嘗
因爭事宗旦曰少年乃與丈人抗耶質(zhì)曰事有當(dāng)爭
職也卒不為屈
袁廓傳廓判戶部勾院強項好爭數(shù)與判使等較曲
直于上前聲氣俱厲上每優(yōu)容之
王曾傳景佑元年為樞密使明年封沂國公初呂夷
簡參知政事事曾謹(jǐn)甚曾力薦為相及夷簡位曾上
任事久多所專決曾不能堪議論間有異同遂求罷
仁宗疑以問曾曰卿亦有所不足耶時外傳知秦州
王繼明納賂夷簡曾因及之帝以問夷簡曾與夷簡
交論帝前曾言亦有過者遂與夷簡俱罷
名臣言行錄外集或問呂希哲曰為小人所詈辱當(dāng)
何以處之曰上焉者知人與己本一何者為詈何者
為辱自然無忿怒也下焉者且自思曰我是何等人
彼為何等人若是答他卻與此人等也如此自處忿
心亦自消也
讀書鏡司馬溫公在洛下與諸故老時游集相約酒
行果實食品皆不得過五謂之真率會子瞻在黃州
與鄰里往還子瞻既絕俸而往還者亦多貧自言有
三養(yǎng)曰安分以養(yǎng)福寬胃以養(yǎng)氣省費以養(yǎng)財葉石
林云山居饌具不時得吾又不能多飲乃兼取二者
而參行之戲以語客曰古者行賓客之禮有燕有享
而享其殺也施之各有宜今邂逅而集者用子瞻以
當(dāng)享非時而特會者用溫公以當(dāng)燕遇所當(dāng)用必先
舉以告客雖無不笑然亦莫吾奪也近知吳越之俗
水陸?zhàn)濔椫量蜕⒍偛恢故顾抉R東坡見之當(dāng)推
案不食矣
宋史王旦傳王欽若與陳堯叟馬知節(jié)同在樞府因
奏事忿爭真宗召旦至欽若猶嘩不已知節(jié)流涕曰
愿與欽若同下御史府旦叱欽若使退帝大怒命付
獄旦從容曰欽若等恃陛下厚顧尚煩譴訶當(dāng)行朝
典愿且還內(nèi)來日取旨明日召旦前問之旦曰欽若
等當(dāng)黜未知坐以何罪帝曰坐忿爭無禮旦曰陛下
奄有天下使大臣坐忿爭無禮之罪或聞外國恐無
以威遠(yuǎn)帝曰卿意如何旦曰愿至中書召欽若等宣
示陛下含容之意且戒約之俟少間罷之未晚也帝
曰非卿之言朕固難忍后月余欽若等皆罷
丁謂傳詔以二府兼東宮官遂加謂門下侍郎兼太
子少傅而李迪先兼少傅乃加中書侍郎兼尚書左
丞故事左右丞非兩省侍郎所兼而謂意特以抑迪
也謂所善林特自賓客改詹事謂欲引為樞密副使
兼賓客迪執(zhí)不可因大詬之既入對斥謂奸邪不法
事愿與俱付御史雜治語在迪傳帝因格前制不下
乃罷謂為戶部尚書迪為戶部侍郎尋以謂知河南
府迪知鄆州明日入謝帝詰所爭狀謂對曰非臣敢
爭乃迪忿詈臣爾愿復(fù)留遂賜坐左右欲設(shè)墩謂顧
曰有旨復(fù)平章事乃更以杌進即入中書視事如故
劉攽傳熙寧中判尚書考功同知太常禮院考試開
封舉人與同院王介爭詈為監(jiān)察御史所劾罷禮院
劉沆傳沆為右正言知制誥判吏部流內(nèi)銓奉使契
丹館伴杜防強沆以酒沆沾醉拂袖起因罵之坐是
出知潭州
歸田詩話或謂荊公好與人爭在朝則與人爭新法
在野則與謝公爭墩亦善謔也
宋史曾布傳布當(dāng)國蔡京為左丞京與布異會布擬
陳佑甫為戶部侍郎京奏曰爵祿者陛下之爵祿奈
何使宰相私其親布□陳迪佑甫子也布忿然爭辨
久之聲色稍厲溫益叱布曰曾布上前安得失禮徽
宗不悅而罷御史遂攻之罷為觀文殿大學(xué)士知潤
州
翟汝文傳紹興元年為翰林學(xué)士兼侍講除參知政
事同提舉修政局時秦檜相四方奏請?zhí)钗礇Q吏
緣為奸汝文語檜宜責(zé)都司程考吏牘稽遲者懲之
汝文嘗受辭牒書字用印直送省部入對乞治堂吏
受賂者檜怒面劾汝文專擅右司諫方孟卿因奏汝
文與長官立異豈能共濟國事罷去以卒先是汝文
在樞密檜為郡文學(xué)汝文薦其才故檜引用之然汝
文性剛不為檜屈對案相詬至目檜為濁氣
徐處仁傳處仁為中書侍郎吳敏薦處仁可相拜太
宰兼門下侍郎處仁言論初與吳敏李綱合尋亦有
異議嘗與敏爭事擲筆中敏面鼻額為黑唐恪耿南
仲聶山欲排去二人而代之位諷言者論之與敏俱
罷處仁以觀文殿大學(xué)士為中太一宮使
李伯玉傳伯玉字純甫饒州余干人端平二年進士
第二度宗即位兼侍讀權(quán)禮部侍郎升兼同修國史
實錄院同修撰賈似道嘗集百官議事忽厲聲曰諸
君非似道拔擢安得至此眾默然莫敢應(yīng)者伯玉答
曰伯玉殿試第二名平章不拔擢伯玉地步亦可以
至此似道雖改容而有怒色既退即治歸
夢溪筆談鞠真卿守潤州民有斗毆者本罪之外別
令先毆者出錢以與后應(yīng)者小人靳財兼不憤輸錢
于敵人終日相視無敢先下手者
談苑熙河之師上意甚欲得木征以內(nèi)殿崇班錢五
千貫購之熙寧六年木征降于常河諾城王韶奏以
為令王君萬韓存寶招呼李憲奏以為與燕達納款
韶憲爭功隙由此啟上嘗對石惠卿稱憲禽木征之
功蓋憲之面奏詳于韶之條奏故也安南之師上欲
遣憲與趙往韶時在樞府與王安石共爭之由是
罷憲而遣郭逵上不平二公之爭使憲舉河西既而
逵敗績而憲有功故上益以憲為可用高若訥作中
丞與小黃門同監(jiān)修祭器遂同書奏狀議者非之
寓簡韓治與同僚處一日有卒悍厲眾皆怒之唯韓
不顧徐言曰無忿疾于頑惟頑能致人忿故也人謂
其有家學(xué)蓋魏公之后
賢奕編韓魏公言慶歷中與范文正公富文忠公同
在西府上前爭事議論各別下殿時不失和氣如未
嘗爭也當(dāng)時相善三人正如推車蓋其心主于車可
行而已不為己也
東坡示參寥云桃符仰視艾人而罵曰汝何等草芥
輒居吾上艾人俯應(yīng)曰汝已半截入土猶爭高下乎
桃符怒往復(fù)爭不已門神解之曰吾輩不肖方傍人
門戶何暇爭閑氣耶此極可為淺學(xué)爭辯者之喻
金史后妃傳景祖昭肅皇后唐括氏有識度景祖與
客飲有醉而喧呶者輒自歌以釋其忿爭景祖沒后
往邑屯村世祖肅宗皆從會桓散達偕來是時已
有隙被酒語相侵不能平遂舉刃相向后起兩執(zhí)其
手謂桓散達曰汝等皆吾夫時舊人奈何一旦遽
忘吾夫之恩與小兒子輩忿爭乎因自作歌桓散
達怒乃解
桓傳桓散達兄弟嘗事景祖世祖初季父跋黑
有異志陰誘桓欲與為亂昭肅皇后往邑屯村世
祖肅宗皆從行遇桓散達各被酒言語紛爭遂相
毆擊舉刃相向昭肅皇后親解之乃止
宗室傳宗盤拜太師與宗干宗翰并領(lǐng)三省事熙宗
優(yōu)禮宗室宗翰沒后宗盤日益跋扈嘗與宗干爭論
于上前即上表求退烏野奏曰陛下富于春秋而大
臣不協(xié)恐非國家之福熙宗因為兩解宗盤愈驕恣
后于熙宗前持刃向宗干都點檢蕭仲恭呵止之
杲傳杲本名撒離喝海陵念撒離喝久握兵在外頗
得士心忌之以為行臺左丞相兼左副元帥又恐不
奉命陽尊以殊禮使系屬籍以玉帶璽書賜之撒離
喝至汴詔諭行臺右丞相副元帥撻不野無使撒離
喝領(lǐng)軍事撒喝不知每事輒爭之撻不野詭曰太
師梁王以陜西事屬公以河南事屬撻不野今未嘗
別奉詔命陜西之事?lián)椴灰肮滩桓腋缮鎿椴灰熬?br />在河南將帥畏而附之撒離喝始至勢孤爭之不得
白于朝大臣知上旨報曰如梁王教及詔使至汴諭
旨與撻不野使還撻不野獨有附奏撒離喝不得與
聞人皆知海陵使撻不野圖之矣
大傳海陵疑左副元帥撒離喝以為行臺左丞相
使伺察之詔軍事不令撒離喝與聞撒離喝不知
海陵意旨每與爭軍事不能得遂與有隙海陵
竟殺撒離喝召入朝拜尚書右丞封神麓郡王
李石傳山東河南軍民交惡爭田不絕有司謂兵為
國根本姑宜假借石持不可曰兵民一也孰輕孰重
國家所恃以立者紀(jì)綱耳紀(jì)綱不明故下敢輕冒惟
當(dāng)明其疆理示以法禁使之無爭是為長久之術(shù)趣
有司拯問自是軍民之爭遂息
宗室傳襄本名永慶子和尚封應(yīng)國公賜名樂善左
宣徽使許霖之子知彰與和尚斗爭其母妃命家奴
捽入陵辱之使人曳霖至第毆詈之明日霖訴于朝
詔大興尹蕭玉左丞良弼權(quán)御史大夫張忠輔左司
員外郎王全雜治妃杖一百殺其家奴為首者余決
杖有差霖嘗跪于妃前失大臣體及所訴有妄笞二
十
斡勒合打傳合打遙授同知太原府事仍領(lǐng)其眾俄
以本官遙授彰德軍節(jié)度使權(quán)河?xùn)|河北宣撫副使
督糧餉往代州合打不欲行因與宣撫使完顏伯嘉
爭辨合打恐伯嘉奏聞乃先奏伯嘉辱己御史臺廉
得其事未及奏伯嘉合打皆改遷
元史劉亨安傳都元帥塔海征巴蜀攻散關(guān)破劍門
出奇制勝戰(zhàn)功居多進圍成都亨安為先鋒大破之
于城西生擒宋將陳侍郎有喬長官與亨安爭功未
幾攻城喬為炮所傷亨安負(fù)之以出喬感愧
敬儼傳儼為都事江南行御史臺與江浙省爭政事
聞儼曰省臺政事風(fēng)化本原各宜盡職顧乃以小故
忿爭而瀆上聽乎
明外史李善長傳善長外寬和內(nèi)多忮刻與中丞劉
基爭法面詢基不自安請告歸
見聞搜玉夏元吉湘陰人永樂間勛德寵眷為時元
臣器量宏厚人莫能及或問量可學(xué)乎答曰吾幼時
遇犯者則怒始忍于色中忍于心久則自熟殊無相
校意
湖廣通志吳良吉字亦梁黃岡人聞陽明講良知學(xué)
鬻產(chǎn)得五金同友往從之一日爭論陽明前氣微厲
陽明以目攝之曰汝見盤在杯下所以能載杯汝見
案在盤下所以能載盤汝見地在案下所以能載案
吉領(lǐng)其訓(xùn)退而泣下嗣是益自勵
列朝詩集劉繪字子素嘉靖乙未進士在省垣值夏
貴溪用事抗疏詆諅上頗是之貴溪度無以難乃遣
客李寶以相術(shù)來說子素怒捽寶柱下已而從給舍
壽貴溪貴溪手持玉器行酒子素?fù)]其碗碎地客盡
驚出明日疏夏十罪不報
明外史陸深傳深擢山西提學(xué)副使與御史趙鏜爭
事互劾鏜謫官深逮問復(fù)職已改浙江仍視學(xué)政
浙江通志項大章嘗語人曰人好競處之以恬人好
爭處之以忍
忿爭部雜錄
詩經(jīng)小雅小旻維邇言是爭
禮記樂記粗厲猛起奮末廣賁之音作而民剛毅
注
賁讀為憤怒氣充實也
祭義樂極和禮極順內(nèi)和而外順則民瞻其顏色而
不與爭也
致讓以去爭也
忿言不反于身
注
人不能無忿怒忿怒之言當(dāng)由其
不直直則人服不敢以忿言來也
坊記子云善則稱人過則稱己則民不爭
無辭而行情則民爭
儒行道涂不爭險易之利冬夏不爭陰陽之和
鄉(xiāng)飲酒義先禮而后財則民作敬讓而不爭矣
左傳昭公六年鄭人鑄刑書叔向使詒子產(chǎn)書曰昔
先王議事以制不為刑辟懼民之有爭心也民知有
辟則不忌于上并有爭心以征于書而僥幸以成之
弗可為矣今吾子鑄刑書將以靖民民知爭端矣將
棄禮而征于書錐刀之末將盡爭之亂獄滋豐賄賂
并行終子之世鄭其敗乎
凡有血氣皆有爭心故利不可強思義為愈
國語人有言曰佐饔者嘗焉佐斗者傷焉
管子法禁篇以遂忿為勇者圣王之禁也
律者所以定分而止?fàn)幰?br />老子下篇以其不爭故天下莫能與之爭
善勝敵者不爭
莊子人間世篇德蕩乎名知出乎爭名也者相軋也
知也者爭之器也
莊子胠篋篇掊斗折衡而民不爭
秋水篇爭讓之禮堯桀之行貴賤有時未可以為常
也
則陽篇榮辱立然后睹所病貨財聚然后睹所爭
列子說符篇名不與利期而利歸之利不與爭期而
爭及之故君子必慎為善
尹文子賞者所以勸忠能亦所以生鄙爭
鹖冠子棄細(xì)忿之愧立累世之名
荀子王制篇勢位齊而欲惡同物不能則必爭爭
則亂亂則窮矣
富國篇墨術(shù)誠行則天下尚儉而彌貧非斗而日爭
禮論篇人生而有欲欲而不得則不能無求求而無
度量分界則不能不爭爭則亂亂則窮
性惡篇今人之性生而有好利焉順是故爭奪生而
辭讓亡焉
韓非子孤憤篇以□遠(yuǎn)與近愛信爭其數(shù)不勝也以
新旅與習(xí)故爭其數(shù)不勝也以反主意與同好爭其
數(shù)不勝也以輕賤與貴重爭其數(shù)不勝也以一口與
一國爭其數(shù)不勝也
外儲說左上篇鄭縣人有得車軛者而不知其名問
人曰此何種也對曰此車軛也俄又復(fù)得一問人曰
此是何種也對曰此車軛也問者大怒曰曩者曰車
軛今又曰車軛是何眾也此女欺我也遂與之斗
八說篇交爭逆令謂之剛材
五□篇夫山居而谷汲者膢臘而相遺以水澤居苦
水者買庸而決竇故饑歲之春幼弟不餉穰歲之秋
疏客必食非□骨肉愛過客也多少之實異也是以
古之易財非仁也財多也今之爭奪非鄙也財寡也
顯學(xué)篇夫斬首之勞不賞而家斗之勇尊顯而索民
之疾戰(zhàn)拒敵而無私斗不可得也
史記律書自含血戴角之獸見犯則校而況于人懷
好惡喜怒之氣
孫武子列傳夫解雜亂紛糾者不控卷救斗者不搏
撠批亢搗虛形格勢禁則自為解耳
貨殖傳臨災(zāi)亦海岱之間一都會也其俗寬緩闊達
而足智好議論怯于眾斗勇于持刺大國之風(fēng)也
漢書婁敬傳敬曰夫與人斗不搤其亢拊其背未能
全勝今陛下入關(guān)而都案秦之故此亦搤天下之亢
而拊其背也
淮南子原道訓(xùn)好事者未嘗不中爭利者未嘗不窮
也土處下不爭高故安而不危水流下不爭先故疾
而不遲昔舜耕歷山期年而田者爭處磽埆以封壤
肥饒相讓釣于河濱期年而漁者爭處湍瀨以曲隈
深潭相予
齊俗訓(xùn)珠玉尊則天下爭矣
夫民有余即讓不足則爭讓則禮義生爭則暴亂起
故物豐則欲省求贍則爭止
詮言訓(xùn)善有章則士爭名利有本則民爭功二爭者
生雖有賢者勿能治
在智則人與之訟在力則人與之爭
兵略訓(xùn)群居雜處分不均求不贍則爭爭則強□弱
而勇侵怯
說山訓(xùn)人之情于利之中則爭取大焉于害之中則
爭取小焉
斷右臂而爭一毛折鏌邪而爭錐刀用智如此豈足
高乎
立慬者非學(xué)斗爭也慬立而生不讓
大戴禮主言篇上惡貪則下恥爭
禮察篇鄉(xiāng)飲酒之禮廢則長幼之序失而爭斗之獄
繁矣
曾子大孝篇惡言不出于口忿言不及于已
漢王褒僮約喂豬縱犬勿與鄰里爭斗
劉向上封事崇推讓之風(fēng)以銷分爭之訟
后漢書桓譚傳今人相殺傷雖已伏法而私結(jié)怨讎
子孫相報后忿深前至于滅戶殄業(yè)而俗稱豪健故
雖有怯弱猶勉而行之此為聽人自理而無復(fù)法禁
者也
黨錮傳諸為怨隙者因相陷害睚□之忿濫入黨中
鹽鐵論詔圣篇富則仁生則爭止
澹古
贍字
風(fēng)俗通俗說二人共澡手令人爭斗無異器當(dāng)共澡
者其祝曰人相愛狗相嚙言狗斗時灑之以水便自
解也
坐不移□俗說移□令人爭斗
申鑒改禮篇君臣親而有禮百僚和而不同讓而不
爭勤而無怨無事惟職是司此治國之風(fēng)也
君臣爭名朝廷爭功士大夫爭名庶人爭利此乖國
之風(fēng)也
杜預(yù)左傳然授兵登陴
注
然勁忿貌
嵇康家誡人有相與變爭未知得失所在慎勿預(yù)也
文中子魏相篇仇璋問君子有爭乎子曰見利爭讓
聞義爭為有不善爭改
賈公彥書經(jīng)疏朋家作仇正義曰小人好忿天性之
常
譚子虎狼不過于嗜肉蛟龍不過于嗜血而人無所
不嗜所以不足則斗不與則叛鼓天下之怨激烈士
之忿食之道非細(xì)也
不有賞勸焉得斗爭
宋史地理志登萊高密負(fù)海之北楚商兼湊民性愎
戾而好訟斗
易潛虛資初衣食貨賂生養(yǎng)之具爭怨之府爭怨之
府當(dāng)義治也
書夫見童子拾樵于道約曰見樵先呼者得之
后毋得爭也皆曰諾既而行相與笑語戲狎至歡也
瞲然見橫芥于道其一先呼而眾童子爭之遂相撻
擊有傷者夫惕然亟歸而嘆曰今天下之利大于
橫芥者多矣吾不知戒而日與人游恃其歡而信其
約一旦有先呼而斗者能無傷乎
省心錄好勝者必爭貪榮者必辱
朱子語類門人有與人交訟者先生數(shù)責(zé)之云欲之
甚則昏蔽而忘義理求之極則爭奪而至怨讎
埤雅欲蠲人之忿則贈之以青堂青堂一名合歡
應(yīng)諧錄兩人相構(gòu)于衢甲曰你欺心乙曰你欺心甲
曰你沒天理乙曰你沒天理陽明先生聞之謂門弟
子曰小子聽之兩人諄諄然講學(xué)也門人曰詬也焉
為學(xué)曰汝不聞乎曰心曰天理非講學(xué)而何曰既講
學(xué)又焉詬曰夫夫也惟知求諸人不知反諸己故也
御龍子集犯而不校忘乎在人也恕也自反而忠盡
乎在我也忠也忠盡而恕無不行是故委之忘人己
也
不報無道與不校何擇焉曰無道不止于犯而已非
禮之加或越紀(jì)而敗常焉是可甘媚而隱忍耶
呂涇野集有一相知見先生言二友因爭取書抄至
失和氣先生謂之曰試問所抄書中有此事否且何
不出一言以箴規(guī)之對曰惟至人能受盡言曰先
做了個至人亦自可使人受盡言矣
呂新吾集余行年五十悟得五不爭之味不與居積
人爭富不與進取人爭貴不與矜飾人爭名不與少
年人爭英俊不與盛氣人爭是非
讀書鏡韓持國知潁州時彥以狀元及第判州事每
稱狀元持國怒曰狀元無官耶自是改呼僉判彥終
身銜之馬涓亦以狀元及第判秦州亦呼狀元秦帥
穆晉伯曰狀元者及第未除也既為判官則勿稱之
矣涓愧謝之予嘗舉此以問客曰二事絕類而一銜
之一謝之何與客曰人品不同耳予曰固然持國厲
聲而□之故其人多怨晉伯平心以道之故其人多
悅程子曰凡為人言者理勝則事明氣忿則招拂此
謂也
圖書編圣訓(xùn)釋目斗有三今俗有忿集眾執(zhí)持兇器
相毆者有因忿以酒食相勝爭覓異品盛設(shè)筵宴或
出銀謝中多至數(shù)十而其作中者利于得謝愈搬弄
是非構(gòu)成大釁報復(fù)相尋又有因時節(jié)賽會妝飾神
船搬演戲文施張燈火鳴金放銃彼此相角亦謂之
斗是皆敗俗糜財有損無益
忿爭部外編
列子昔共工與顓頊爭為帝怒觸不周之山崩折天
柱絕地維
莊子則陽篇有國于蝸之左角者曰觸氏有國于蝸
之右角者曰蠻氏時相與爭地而戰(zhàn)伏尸數(shù)萬逐北
旬有五日而后反
符子齊魯爭汶陽之田魯侯有憂色周禮往見曰臣
嘗晝寢有群虱共斗乎衣中相殺者大半虱父止之
曰吾與汝所慮不過容口而已奚用交戰(zhàn)為群虱乃
止今以汶陽之田惑君之心曾不如一虱之智也
韓非子鄭人有相與爭年者一人曰吾與堯同年一
人曰吾與黃帝兄同年訟此不決以后息為勝
烏臺詩案蘇舜舉言聞人說一小話云燕以日出為
旦日入為夕蝙蝠以日入為旦日出為夕爭之不決
訴之鳳凰路逢一禽謂燕曰鳳凰渴睡都是訓(xùn)狐權(quán)
攝軾贈舜舉云奈何效燕蝠屢欲爭晨暝以譏諷王
庭老等如訓(xùn)狐不分別是非也
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