利害部雜錄
國語祭公謀父曰先王之于民也茂正其德而厚其
性阜其財求而利其器用明利害之鄉(xiāng)以文修之使
務(wù)利而避害懷德而畏威故能保世以滋大
魏陳思王魏德論略孟春之旦從太陽方貴放鳥雀
者加其祿也得者莫不馴而放之為利人也得蚤者
莫不靡之齒牙為害身也
容齋隨筆士大夫論利害固當(dāng)先陳其所以利之實
然于利之中而有小害存焉亦當(dāng)科別其故使人主
擇而處之乃合毋隱勿欺之義趙充國征先零欲罷
騎兵而屯田宣帝恐虜聞兵罷且攻擾田者充國曰
虜小寇盜時殺人民其原未可卒禁誠令兵出而虜
絕不為寇則出兵可也即今同是而釋坐勝之道非
所以視蠻夷也班勇乞復(fù)置西域校尉議者難曰班
將能保北虜不為邊害乎勇曰今置州牧以禁盜賊
若州牧能保盜賊不起者臣亦愿以要斬保匈奴之
不為邊害也今通西域則虜勢必弱為患微矣若勢
歸北虜則中國之費不止十億置之誠便此二人論
事可謂極利害之要足以為法也
容齋五筆今人出本錢以規(guī)利入俗語謂之放債又
名生放予考之亦有所來漢書谷永傳云至為人起
責(zé)分利受謝顏師古注曰言富賈有錢假托其名代
之為主放與他人以取利息而共分之此放字所起
也
省心錄攫金于市者欲心勝而不知有羞惡求珠于
淵者利心專而不顧其沈溺
東谷所見利者害之對纔謀利即有害然謀利營生
世所不免為富不仁人所當(dāng)戒有能于其間寡愿少
取殆庶幾焉最是不仁之甚者糶糴一節(jié)聚錢運本
乘米粒狼戾之時賤價以糴翹首企足俟青黃不接
之時貴價以糶其糴也多方折挫以取贏其糶也雜
糠□而虧斗斛天生百谷以存活一世而謀利之徒
不欲其豐而幸其歉不喜其飽而愿其饑逆天心拂
人心以此致富而望綿遠(yuǎn)萬萬無此理又有富貴之
家積谷以邀價放債以取息開庫以解質(zhì)與民爭利
不一而足方且語人曰吾家支遣頗廣不得不如此
耳吁倘用度果不足曷不減損環(huán)列之侍姬曷不謹(jǐn)
節(jié)非分之費用乃甘為是狼貪使水火盜賊之刑
禍戮辱之危子孫蕩覆之報不在目前則在他日昭
然有不能免者善乎孟子有言曰不仁者可與言哉
不仁而可與言則何亡國敗家之有
漁樵問對漁者垂釣于伊水之上樵者過之弛擔(dān)息
肩坐于盤石之上而問于漁者曰魚可鉤取乎曰然
曰鉤非餌可乎曰否曰非鉤也餌也魚利食而見害
人利魚而蒙利其利同也其害異也敢問何故漁者
曰子樵者也與吾異治安得侵吾事乎然亦可以為
子試言之彼之利猶此之利也彼之害亦猶此之害
也子知其小未知其大魚之利食吾亦利乎食也魚
之害食吾亦害乎食也子知魚終日得食為利又安
知魚終日不得食不為害如是則食之害也重而鉤
之害也輕子知吾終日得魚為利又安知吾終日不
得魚不為害也如是則吾之害也重魚之害也輕以
魚之一身當(dāng)人之一食則魚之害多矣以人之一身
當(dāng)魚之一食則人之害亦多矣又安知鉤乎大江大
海則無異地之患焉魚利乎水人利乎陸水與陸異
其利一也魚害乎餌人害乎財餌與財異其害一也
又何必分乎彼此哉
樵者問漁者曰天何依曰依乎地地何附曰附乎天
曰然則天地何依何附曰自相依附天依形地附氣
其形也有涯其氣也無涯有無之相生形氣之相息
終則有始終始之間其天地之所存乎天以用為本
以體為末地以體為本以用為末利用出入之謂神
名體有無之謂圣唯神與圣能參乎天地者也小人
則日用而不知故有害生實喪之患也夫名也者實
之客也利也者害之主也名生于不足利喪于有余
害生于有余實喪于不足此理之常也養(yǎng)身必以利
貪夫則以身徇利故有害生焉立身必以名眾人則
以身徇名故有實喪焉竊人之財謂之盜其始取之
也唯恐其不多也及其敗露也唯恐其多矣夫賄之
與贓一物也而兩名者利與害故也竊人之美謂之
僥其始取之也唯恐其不多也及其敗露也唯恐其
多矣夫譽(yù)與毀一事也而兩名者名與實故也凡言
朝者萃名之所也市者聚利之地也能不以爭處乎
其間雖一日九遷一貨十倍何害生實喪之有耶是
知爭也者取利之端也讓也者趨名之本也利至則
害生名興則實喪利至名興而無害生實喪之患唯
有德者能之天依地地附天豈相遠(yuǎn)哉
槎庵燕語興利除害皆當(dāng)以漸興利太急恐失萬全
之計除害太急易生不肖之心
利害部藝文一
連珠 晉陸機(jī)
蓋聞名高八俊傷于閹豎之黨智周三杰斃于婦女
之計是以洪澤之蛟遂挫長饑之虎平皋之蟻能摧
失水之龍
連珠 北周庾信
蓋聞勢之所歸威之所假必能系風(fēng)捕影暴虎馮河
是以輕則鴻毛沈水重則盤石凌波
利害部紀(jì)事
國語厲王說榮夷公芮良夫曰王室其將卑乎夫榮
公好專利而不知大難夫利百物之所生也天地之
所載也而或?qū)Ｖ浜Χ嘁犹斓匕傥锝詫⑷⊙珊?br />可專也所怒甚多而不備大難以是教王王能久乎
夫王人者將導(dǎo)利而布之上下者也使神人百物無
不得其極猶日怵惕懼怨之來也故頌曰思文后稷
克配彼天立我烝民莫匪爾極大雅曰陳錫載周是
不布利而懼難乎故能載周以至于今今王學(xué)專利
其可乎匹夫?qū)＠q謂之盜王而行之其歸鮮矣榮
公若用周必敗既榮公為卿士諸侯不享王流于彘
十七年王降翟師以伐鄭王德翟人將以其女為后
富辰諫曰不可夫婚姻禍福之階也利內(nèi)則福由之
利外則取禍今王外利矣其無乃階禍乎昔摯疇之
國也由大任杞鄫由大姒齊許申呂由大姜陳由大
姬是皆能內(nèi)利親親者也昔鄢之亡也由仲任密須
由伯姞鄶由叔妘聃由鄭姬息由陳媯鄧由楚曼羅
由季姬廬由荊媯是皆外利離親者也王曰利何如
而內(nèi)何如而外對曰尊貴明賢庸勛長老愛親禮新
親舊然則民莫不審固其心力以役上令官不易方
而財不匱竭求無不至動無不濟(jì)百姓兆民夫人奉
利而歸諸上是利之內(nèi)也若七德離判民乃攜貳各
以利退上求不暨是其外利也王一舉而棄七德臣
故曰利外矣
左傳僖公七年鄭殺申侯以說于齊初申侯申出也
有寵于楚文王文王將死與之璧使行曰唯我知女
女專利而不厭予取予求不女疵瑕也后之人將求
多于女女必不免我死女必速行既葬出奔鄭
文公十三年邾文公卜遷于繹史曰利于民而不利
于君邾子曰茍利于民孤之利也天生民而樹之君
以利之也民既利矣孤必與焉左右曰命可長也君
何弗為邾子曰命在養(yǎng)民死之短長時也民茍利矣
遷也吉莫如之遂遷于繹
晉書王戎傳惠帝反宮以戎為尚書令戎性好興利
廣收八方園田水碓周遍天下積食聚錢不知紀(jì)極
每日執(zhí)牙籌晝夜筭計恒若不足而又儉嗇不自奉
養(yǎng)天下人謂之膏肓之疾
桓伊傳時謝安女婿王國寶專利無檢行安惡其為
人每抑制之
獨異志隋楊素家富侈之極家僮數(shù)千人后庭曳羅
綺之女亦數(shù)千都會之處邸店碾硙不知紀(jì)極性貪
營利心無厭足時議鄙之
大唐新語元軏高宗子也嘗使國令征封令曰請依
諸王國賦貿(mào)易取利元軏曰汝為國令當(dāng)正吾失反
說吾以利也令慚而退
唐書盧從愿傳從愿為東都留守坐子起居郎論輸
糴于官取利多貶絳州刺史
裴冕傳冕拜左仆射同中書門下平章事俄兼河南
江淮副元帥東都留守領(lǐng)使既眾吏白俸簿月二千
緡冕顧視喜見顏間世訾其嗜利云
東軒筆錄熙寧十年京師旱上焦勞甚樞密副使王
韶言昔桑弘羊為漢武帝籠天下之利是時卜式乞
烹弘羊以致雨今市易務(wù)裒剝民利十倍弘羊而比
來官吏失于奉行者多至黜免今之大旱皆由呂嘉
問作法害人以致和氣不召臣乞烹嘉問以謝天下
宜甘澤之可致也
聞見后錄王荊公好言利有小人諂曰決梁山泊八
百里水以為田其利大矣荊公喜甚徐曰策固善決
水何地可容劉貢父在坐中曰自其旁別鑿八百里
泊則可容矣荊公笑而止
剡溪野語王荊公草制詞極丑詆范蜀公公笑誦其
詞曰材無任職之能某披襟當(dāng)之內(nèi)有謀利之實則
夫子自道也
辟寒王總管宋之老兵也宋亡失志嘗以蒲席為衣
或寄宿道院及市井人家自稱王總管然每到之處
輒利故人爭邀之然多不往諸酒肆或遇其來急以
酒與之乃滿飲擲杯于地而去則其家終日獲利倍
于他日皆呼為利市
利害部總論
墨子
大取
天之愛人也薄于圣人之愛人也其利人也厚于圣
人之利人也大人之愛小人也薄于小人之愛大人
也其利小人也厚于小人之利大人也以臧為其親
也而愛之非愛其親也以臧為其親也而利之非利
其親也以樂為利其子而為其子欲之愛其子也以
樂為利其子而為其子求之非利其子也于所體之
中而權(quán)輕重之謂權(quán)權(quán)非為是也非非為非也權(quán)正
也斷指以存利之中取大害之中取小也害之中
取小也非取害也取利也其所取者人之所執(zhí)也遇
盜人而斷指以免身利也其遇盜人害也斷指與斷
腕利于天下相若無擇也死生利若一無擇也殺一
人以存天下非殺一人以利天下也殺己以存天下
是殺己以利天下于事為之中而權(quán)輕重之謂求求
為之非也害之中取小求為義非為義也為暴人語
天之為是也而性為暴人歌天之為非也諸陳執(zhí)既
有所為而我為之陳執(zhí)執(zhí)之所為因吾所為也若陳
執(zhí)未有所為而我為之陳執(zhí)陳執(zhí)因吾所為也暴人
為我為天之以人非為是也而性不可正而正之利
之中取大非不得已也害之中取小不得已也所未
有而取焉是利之中取大也于所既有而棄焉是害
之中取小也
淮南子
說山訓(xùn)
圣人不先風(fēng)吹不先雷毀不得已而動故無累月盛
衰于上則嬴蠪應(yīng)于下同氣相動不可以為遠(yuǎn)執(zhí)彈
而招鳥揮梲而呼狗欲致之顧反走故魚不可以無
餌釣也獸不可以虛器召也剝牛皮以為鼓正三
軍之眾然為牛計者不若服于軛也狐白之裘天子
被之而坐廟堂然為狐計者不若走于澤亡羊而得
牛則莫不利失也斷指而免頭則莫不利為也故人
之情于利之中則爭取大焉于害之中則爭取小焉
將軍不敢騎白馬亡者不敢夜揭炬保者不敢畜噬
狗雞知將旦鶴知夜半而不免于鼎俎山有猛獸林
木為之不斬園有螫蟲藜藿為之不采為儒而踞里
閭為墨而朝吹竽欲滅跡而走雪中拯溺者而欲無
濡是非所行而行所非
人間訓(xùn)
眾人皆知利利而病病也唯圣人知病之為利知利
之為病也夫再實之木根必傷掘藏之家必有殃（
掘藏
謂發(fā)冢得伏藏）
以言大利而反為害也張武教智伯奪韓魏
之地而擒于晉陽
張武智伯臣也
為趙襄子所殺
申叔時教莊王封
陳氏之后而霸天下
申叔時
楚大夫
孔子讀易至損益未嘗
不憤然而嘆曰益損者其王者之事與事或欲以利
之適足以害之或欲害之乃反以利之利害之反禍
福之門戶不可不察也陽虎為亂于魯魯君令人閉
城門而捕之得者有重賞失者有重罪圍三匝而陽
虎將舉劍而伯頤
伯
迫也
門者止之曰天下探之不窮
我將出子陽虎因赴圍而逐揚劍提戈而走門者出
之顧反取其出之者以戈推之攘袪薄腋
袪
袂也
出之
者怨之曰我非故與子反也為之蒙死被罪而乃反
傷我宜矣其有此難也魯君聞陽虎失大怒問所出
之門使有司拘之以為傷者受大賞而不傷者被重
罪此所謂害之而反利者也何謂欲利之而反害之
楚恭王與晉人戰(zhàn)于鄢陵戰(zhàn)酣恭王傷而休（
晉人射恭王中
目）
司馬子反渴而求飲豎陽谷奉酒而進(jìn)之（
豎小使陽谷名
也）
子反之為人也嗜酒而甘之不能絕于口遂醉而
臥恭王欲復(fù)戰(zhàn)使人召司馬子反辭以心痛王駕而
往視之入幄中而聞酒臭恭王大怒曰今日之戰(zhàn)不
榖親傷
不榖人
君自謂
所恃者司馬也而司馬又若此是亡
楚國之社稷而不率吾眾也不榖無與復(fù)戰(zhàn)矣于是
罷師而去之?dāng)厮抉R子反為僇故豎陽谷之進(jìn)酒也
非欲禍子反也誠愛而欲快之也而適足以殺之此
所謂欲利之而反害之者也夫病溫而強(qiáng)之食病暍
而飲之寒此眾人之所以為養(yǎng)也而良醫(yī)之所以為
病也快于目悅于心愚者之所利也然而有道者之
所辟也故圣人先忤而后合眾人先合而后忤
潛夫論
遏利篇
世人之論也靡不貴廉讓而賤財利焉及其行也多
釋廉甘利之于人徒知彼之可以利我也而不知我
之得彼亦將為利人也知脂蠟之可明燈也而不知
其甚多則冥之知利之可娛己也不知其稱而必有
也前人以病后人以競庶民之愚而衰暗之至也予
故嘆曰何不察也愿于道勿鑒于水象以齒焚身
蚌以珠剖體匹夫無辜懷璧其罪嗚呼問哉無德而
富貴者固可豫吊也且夫利物莫不天之財也天之
制此財也猶國君之有府庫也賦賞奪與各有眾寡
民豈得強(qiáng)取多哉故人有無德而富貴是兇民之竊
官位盜府庫者也終必覺覺必誅矣盜人必誅況乃
盜天乎得無受禍焉鄧通死無簪勝跪伐其身是故
天子不能違天富無功諸侯不能違帝厚私勸非違
帝也非違天也帝以天為制天以民為心民之所欲
天必從之是故無功庸于民而求盈者未嘗不力巔
也有勛德于民而謙損者未嘗不光榮也自古于今
上以天子下至庶民蔑有好利而不亡者好義而不
彰者也昔周厲王好專利芮良夫諫而不入退賦桑
柔之詩以諷言是大風(fēng)也必將有遂是貪民也必將
敗其類王又不悟故遂流死于彘虞公屢求以失其
國公叔戌崇賄以為罪相魋不節(jié)飲食以見弒此皆
以貨自止用財自滅楚斗文子三為令尹而有饑色
妻子凍餒朝不及夕季文子相四君馬不餼粟妾不
衣帛子罕歸玉晏子歸宅此皆能棄利約身故無怨
于人世厚天祿令聞不止伯夷叔齊餓于首陽白駒
介推遁逃于山谷顏原公析困饉于郊野守志篤固
秉節(jié)不虧寵祿不能固威勢不能移雖有南面之尊
公侯之位德義有殆禮義不班撓志如芷負(fù)心若芬
固弗為也是故雖有四海之主弗能與之方名列國
之君不能與之鈞重守志于一廬之內(nèi)而義溢乎九
州之外信立于千載之上而名傳乎百世之際
人物志
利害
蓋人業(yè)之流各有利害夫節(jié)清之業(yè)著于儀容發(fā)于
德行未用而章其道順而有化故其未達(dá)也為眾人
之所進(jìn)既達(dá)也為上下之所敬其功足以激濁揚清
師范僚友其為業(yè)也無弊而常顯故為世之所貴法
家之業(yè)本于制度待乎成功而效其道前苦而后治
嚴(yán)而為眾故其未達(dá)也為眾人之所忌已試也為上
下之所憚其功足以立法成治其弊也為群枉之所
讎其為業(yè)也有弊而不常用故功大而不終術(shù)家之
業(yè)出于聰思待于謀得而章其道先微而后著精而
且元其未達(dá)也為眾人之所不識其用也為明主之
所珍其功足以運籌通變其退也藏于隱微其為業(yè)
也奇而希用故或沈微而不章智意之業(yè)本于原度
其道順而不忤故其未達(dá)也為眾人之所容矣已達(dá)
也為寵愛之所嘉其功足以贊明計慮其弊也知進(jìn)
而不退或離正以自全其為業(yè)也谞而難持故或先
利而后害臧否之業(yè)本乎是非其道廉而且貶故其
未達(dá)也為眾人之所識已達(dá)也為眾人之所稱其功
足以變察是非其弊也為詆訶之所怨其為業(yè)也峭
而不裕故或先得而后離眾伎倆之業(yè)本于事能其
道辨而且速其未達(dá)也為眾人之所異已達(dá)也為官
司之所任其功足以理煩糾邪其弊也民勞而下困
其為業(yè)也細(xì)而不泰故為治之末也
新論
利害
利害者得失之本也得失者成敗之源也故就利而
避害愛得而憎失物之恒情也人皆知就利而避害
莫知緣害而見利皆識愛得而憎失莫識由失以至
得有知利之為害害之為利得之成失失之成得則
可與談利害而語得失矣夫內(nèi)熱者之飲毒藥非不
害也疽痤用砭石非不痛也然而為之者以小痛來
而大痛滅則細(xì)害至巨害除也饑而倍食渴而大飲
熱而投水寒而入火雖暫怡性必為后患菖蒲去蚤
虱而來蚰蜒礬石止齒齲之痛而朽牙根躁痛雖餌
必至生害此取小利而忘大利惟去輕害而負(fù)重害
也瘕疾填胸而不敢鈹蠆尾螫跗而不敢斫非好疾
而愛毒以破斫之患疾螫也鴆酒盈卮渴者弗飲非
不渴也飲之立死銷金在爐盜者弗掬非不欲也掬
而灼爛虓虎在前地有隋珠雖貪如盜跖則手不暇
拾懸彀向心路有西施雖淫如景陽則目不暇視非
不愛寶而悅色然而不顧者利緩而害急也昔齊有
貨美錦于市盜于眾中而竊之吏執(zhí)而問曰汝何盜
錦于眾中對曰吾但見錦不見有人故取之耳若斯
人者眩于利而忘于害黃口以貪餌而忘害故擒于
羅者異鵲以見利而忘身且怵于莊周是以智者見
利而思難暗者見利而忘患思難而難不至忘患而
患反生以是觀之利害之道去就之理亦以明矣
貪愛
小利大利之小大禍之津茍貪小利則大利必
亡不遺小則大禍必至昔蜀侯性貪秦惠王聞而
欲伐之山澗峻崄兵路不通乃琢石為牛多與金帛
置牛后號牛糞之以遺蜀侯蜀侯貪之乃塹山填谷
使五丁力士以迎石牛秦人率師隨后而至滅國亡
身為天下所笑以貪小利失其大利也楚白公勝其
性貪既殺子西據(jù)有荊國積斂財寶填之府庫不
以分眾石乞諫曰今患至國將危不顧勝敗存亡之
機(jī)固以形于胸中矣不能散財以求人心則不如焚
之無令彼眾還以害我又不能從及葉公入乃發(fā)大
府之財以與眾出府之寶以賜人因而攻之十有九
日白公身滅財非己有而欲有之以此小而大禍
生焉寒山有獸其名曰其角當(dāng)心俯而磨之憒心
而死炎州有鳥其名曰梟傴伏其子百日而長羽翼
既成食母而飛蜀侯之貪石牛牛逾近而身轉(zhuǎn)危何
異磨其角角逾利而身速亡乎白公之貪財財逾
積而身逾滅何異梟之養(yǎng)子子逾長而身就害也是
以達(dá)人睹禍福之機(jī)鑒成敗之源不以茍得自傷不
以過自害老子云多藏必厚亡禮云積而能散皆
明止足之分祛貪之萌也
漁樵問對
論利害
漁者謂樵者曰人之所謂親莫如父子也人之所謂
□莫如路人也利害在心則父子過路人遠(yuǎn)矣父子
之道天性也利害猶或奪之況非天性者乎夫利害
之移人如是之深也可不慎乎路人之相逢則過之
固無相害之心焉無利害在前故也有利害在前則
路人與父子又奚擇焉路人之能相交以義又何況
父子之親乎夫義者讓之本也利者爭之端也讓則
有仁爭則有害仁與害何相去之遠(yuǎn)也堯舜亦人也
桀紂亦人也人與人同而仁與害異爾仁因義而起
害因利而生利不以義則臣弒其君者有焉子弒其
父者有焉豈若路人之相逢一旦而交袂于中逵者
乎
性理會通
利
張子曰利利于民則可謂利利于身利于國皆非利
也利之言利猶言美之為美利誠難言不可一概而
言
利害部藝文二
詩
古詩 無名氏
甘瓜抱苦蒂美棗生荊棘利傍有倚刀貪人還自賊
國語祭公謀父曰先王之于民也茂正其德而厚其
性阜其財求而利其器用明利害之鄉(xiāng)以文修之使
務(wù)利而避害懷德而畏威故能保世以滋大
魏陳思王魏德論略孟春之旦從太陽方貴放鳥雀
者加其祿也得者莫不馴而放之為利人也得蚤者
莫不靡之齒牙為害身也
容齋隨筆士大夫論利害固當(dāng)先陳其所以利之實
然于利之中而有小害存焉亦當(dāng)科別其故使人主
擇而處之乃合毋隱勿欺之義趙充國征先零欲罷
騎兵而屯田宣帝恐虜聞兵罷且攻擾田者充國曰
虜小寇盜時殺人民其原未可卒禁誠令兵出而虜
絕不為寇則出兵可也即今同是而釋坐勝之道非
所以視蠻夷也班勇乞復(fù)置西域校尉議者難曰班
將能保北虜不為邊害乎勇曰今置州牧以禁盜賊
若州牧能保盜賊不起者臣亦愿以要斬保匈奴之
不為邊害也今通西域則虜勢必弱為患微矣若勢
歸北虜則中國之費不止十億置之誠便此二人論
事可謂極利害之要足以為法也
容齋五筆今人出本錢以規(guī)利入俗語謂之放債又
名生放予考之亦有所來漢書谷永傳云至為人起
責(zé)分利受謝顏師古注曰言富賈有錢假托其名代
之為主放與他人以取利息而共分之此放字所起
也
省心錄攫金于市者欲心勝而不知有羞惡求珠于
淵者利心專而不顧其沈溺
東谷所見利者害之對纔謀利即有害然謀利營生
世所不免為富不仁人所當(dāng)戒有能于其間寡愿少
取殆庶幾焉最是不仁之甚者糶糴一節(jié)聚錢運本
乘米粒狼戾之時賤價以糴翹首企足俟青黃不接
之時貴價以糶其糴也多方折挫以取贏其糶也雜
糠□而虧斗斛天生百谷以存活一世而謀利之徒
不欲其豐而幸其歉不喜其飽而愿其饑逆天心拂
人心以此致富而望綿遠(yuǎn)萬萬無此理又有富貴之
家積谷以邀價放債以取息開庫以解質(zhì)與民爭利
不一而足方且語人曰吾家支遣頗廣不得不如此
耳吁倘用度果不足曷不減損環(huán)列之侍姬曷不謹(jǐn)
節(jié)非分之費用乃甘為是狼貪使水火盜賊之刑
禍戮辱之危子孫蕩覆之報不在目前則在他日昭
然有不能免者善乎孟子有言曰不仁者可與言哉
不仁而可與言則何亡國敗家之有
漁樵問對漁者垂釣于伊水之上樵者過之弛擔(dān)息
肩坐于盤石之上而問于漁者曰魚可鉤取乎曰然
曰鉤非餌可乎曰否曰非鉤也餌也魚利食而見害
人利魚而蒙利其利同也其害異也敢問何故漁者
曰子樵者也與吾異治安得侵吾事乎然亦可以為
子試言之彼之利猶此之利也彼之害亦猶此之害
也子知其小未知其大魚之利食吾亦利乎食也魚
之害食吾亦害乎食也子知魚終日得食為利又安
知魚終日不得食不為害如是則食之害也重而鉤
之害也輕子知吾終日得魚為利又安知吾終日不
得魚不為害也如是則吾之害也重魚之害也輕以
魚之一身當(dāng)人之一食則魚之害多矣以人之一身
當(dāng)魚之一食則人之害亦多矣又安知鉤乎大江大
海則無異地之患焉魚利乎水人利乎陸水與陸異
其利一也魚害乎餌人害乎財餌與財異其害一也
又何必分乎彼此哉
樵者問漁者曰天何依曰依乎地地何附曰附乎天
曰然則天地何依何附曰自相依附天依形地附氣
其形也有涯其氣也無涯有無之相生形氣之相息
終則有始終始之間其天地之所存乎天以用為本
以體為末地以體為本以用為末利用出入之謂神
名體有無之謂圣唯神與圣能參乎天地者也小人
則日用而不知故有害生實喪之患也夫名也者實
之客也利也者害之主也名生于不足利喪于有余
害生于有余實喪于不足此理之常也養(yǎng)身必以利
貪夫則以身徇利故有害生焉立身必以名眾人則
以身徇名故有實喪焉竊人之財謂之盜其始取之
也唯恐其不多也及其敗露也唯恐其多矣夫賄之
與贓一物也而兩名者利與害故也竊人之美謂之
僥其始取之也唯恐其不多也及其敗露也唯恐其
多矣夫譽(yù)與毀一事也而兩名者名與實故也凡言
朝者萃名之所也市者聚利之地也能不以爭處乎
其間雖一日九遷一貨十倍何害生實喪之有耶是
知爭也者取利之端也讓也者趨名之本也利至則
害生名興則實喪利至名興而無害生實喪之患唯
有德者能之天依地地附天豈相遠(yuǎn)哉
槎庵燕語興利除害皆當(dāng)以漸興利太急恐失萬全
之計除害太急易生不肖之心
利害部藝文一
連珠 晉陸機(jī)
蓋聞名高八俊傷于閹豎之黨智周三杰斃于婦女
之計是以洪澤之蛟遂挫長饑之虎平皋之蟻能摧
失水之龍
連珠 北周庾信
蓋聞勢之所歸威之所假必能系風(fēng)捕影暴虎馮河
是以輕則鴻毛沈水重則盤石凌波
利害部紀(jì)事
國語厲王說榮夷公芮良夫曰王室其將卑乎夫榮
公好專利而不知大難夫利百物之所生也天地之
所載也而或?qū)Ｖ浜Χ嘁犹斓匕傥锝詫⑷⊙珊?br />可專也所怒甚多而不備大難以是教王王能久乎
夫王人者將導(dǎo)利而布之上下者也使神人百物無
不得其極猶日怵惕懼怨之來也故頌曰思文后稷
克配彼天立我烝民莫匪爾極大雅曰陳錫載周是
不布利而懼難乎故能載周以至于今今王學(xué)專利
其可乎匹夫?qū)＠q謂之盜王而行之其歸鮮矣榮
公若用周必敗既榮公為卿士諸侯不享王流于彘
十七年王降翟師以伐鄭王德翟人將以其女為后
富辰諫曰不可夫婚姻禍福之階也利內(nèi)則福由之
利外則取禍今王外利矣其無乃階禍乎昔摯疇之
國也由大任杞鄫由大姒齊許申呂由大姜陳由大
姬是皆能內(nèi)利親親者也昔鄢之亡也由仲任密須
由伯姞鄶由叔妘聃由鄭姬息由陳媯鄧由楚曼羅
由季姬廬由荊媯是皆外利離親者也王曰利何如
而內(nèi)何如而外對曰尊貴明賢庸勛長老愛親禮新
親舊然則民莫不審固其心力以役上令官不易方
而財不匱竭求無不至動無不濟(jì)百姓兆民夫人奉
利而歸諸上是利之內(nèi)也若七德離判民乃攜貳各
以利退上求不暨是其外利也王一舉而棄七德臣
故曰利外矣
左傳僖公七年鄭殺申侯以說于齊初申侯申出也
有寵于楚文王文王將死與之璧使行曰唯我知女
女專利而不厭予取予求不女疵瑕也后之人將求
多于女女必不免我死女必速行既葬出奔鄭
文公十三年邾文公卜遷于繹史曰利于民而不利
于君邾子曰茍利于民孤之利也天生民而樹之君
以利之也民既利矣孤必與焉左右曰命可長也君
何弗為邾子曰命在養(yǎng)民死之短長時也民茍利矣
遷也吉莫如之遂遷于繹
晉書王戎傳惠帝反宮以戎為尚書令戎性好興利
廣收八方園田水碓周遍天下積食聚錢不知紀(jì)極
每日執(zhí)牙籌晝夜筭計恒若不足而又儉嗇不自奉
養(yǎng)天下人謂之膏肓之疾
桓伊傳時謝安女婿王國寶專利無檢行安惡其為
人每抑制之
獨異志隋楊素家富侈之極家僮數(shù)千人后庭曳羅
綺之女亦數(shù)千都會之處邸店碾硙不知紀(jì)極性貪
營利心無厭足時議鄙之
大唐新語元軏高宗子也嘗使國令征封令曰請依
諸王國賦貿(mào)易取利元軏曰汝為國令當(dāng)正吾失反
說吾以利也令慚而退
唐書盧從愿傳從愿為東都留守坐子起居郎論輸
糴于官取利多貶絳州刺史
裴冕傳冕拜左仆射同中書門下平章事俄兼河南
江淮副元帥東都留守領(lǐng)使既眾吏白俸簿月二千
緡冕顧視喜見顏間世訾其嗜利云
東軒筆錄熙寧十年京師旱上焦勞甚樞密副使王
韶言昔桑弘羊為漢武帝籠天下之利是時卜式乞
烹弘羊以致雨今市易務(wù)裒剝民利十倍弘羊而比
來官吏失于奉行者多至黜免今之大旱皆由呂嘉
問作法害人以致和氣不召臣乞烹嘉問以謝天下
宜甘澤之可致也
聞見后錄王荊公好言利有小人諂曰決梁山泊八
百里水以為田其利大矣荊公喜甚徐曰策固善決
水何地可容劉貢父在坐中曰自其旁別鑿八百里
泊則可容矣荊公笑而止
剡溪野語王荊公草制詞極丑詆范蜀公公笑誦其
詞曰材無任職之能某披襟當(dāng)之內(nèi)有謀利之實則
夫子自道也
辟寒王總管宋之老兵也宋亡失志嘗以蒲席為衣
或寄宿道院及市井人家自稱王總管然每到之處
輒利故人爭邀之然多不往諸酒肆或遇其來急以
酒與之乃滿飲擲杯于地而去則其家終日獲利倍
于他日皆呼為利市
利害部總論
墨子
大取
天之愛人也薄于圣人之愛人也其利人也厚于圣
人之利人也大人之愛小人也薄于小人之愛大人
也其利小人也厚于小人之利大人也以臧為其親
也而愛之非愛其親也以臧為其親也而利之非利
其親也以樂為利其子而為其子欲之愛其子也以
樂為利其子而為其子求之非利其子也于所體之
中而權(quán)輕重之謂權(quán)權(quán)非為是也非非為非也權(quán)正
也斷指以存利之中取大害之中取小也害之中
取小也非取害也取利也其所取者人之所執(zhí)也遇
盜人而斷指以免身利也其遇盜人害也斷指與斷
腕利于天下相若無擇也死生利若一無擇也殺一
人以存天下非殺一人以利天下也殺己以存天下
是殺己以利天下于事為之中而權(quán)輕重之謂求求
為之非也害之中取小求為義非為義也為暴人語
天之為是也而性為暴人歌天之為非也諸陳執(zhí)既
有所為而我為之陳執(zhí)執(zhí)之所為因吾所為也若陳
執(zhí)未有所為而我為之陳執(zhí)陳執(zhí)因吾所為也暴人
為我為天之以人非為是也而性不可正而正之利
之中取大非不得已也害之中取小不得已也所未
有而取焉是利之中取大也于所既有而棄焉是害
之中取小也
淮南子
說山訓(xùn)
圣人不先風(fēng)吹不先雷毀不得已而動故無累月盛
衰于上則嬴蠪應(yīng)于下同氣相動不可以為遠(yuǎn)執(zhí)彈
而招鳥揮梲而呼狗欲致之顧反走故魚不可以無
餌釣也獸不可以虛器召也剝牛皮以為鼓正三
軍之眾然為牛計者不若服于軛也狐白之裘天子
被之而坐廟堂然為狐計者不若走于澤亡羊而得
牛則莫不利失也斷指而免頭則莫不利為也故人
之情于利之中則爭取大焉于害之中則爭取小焉
將軍不敢騎白馬亡者不敢夜揭炬保者不敢畜噬
狗雞知將旦鶴知夜半而不免于鼎俎山有猛獸林
木為之不斬園有螫蟲藜藿為之不采為儒而踞里
閭為墨而朝吹竽欲滅跡而走雪中拯溺者而欲無
濡是非所行而行所非
人間訓(xùn)
眾人皆知利利而病病也唯圣人知病之為利知利
之為病也夫再實之木根必傷掘藏之家必有殃（
掘藏
謂發(fā)冢得伏藏）
以言大利而反為害也張武教智伯奪韓魏
之地而擒于晉陽
張武智伯臣也
為趙襄子所殺
申叔時教莊王封
陳氏之后而霸天下
申叔時
楚大夫
孔子讀易至損益未嘗
不憤然而嘆曰益損者其王者之事與事或欲以利
之適足以害之或欲害之乃反以利之利害之反禍
福之門戶不可不察也陽虎為亂于魯魯君令人閉
城門而捕之得者有重賞失者有重罪圍三匝而陽
虎將舉劍而伯頤
伯
迫也
門者止之曰天下探之不窮
我將出子陽虎因赴圍而逐揚劍提戈而走門者出
之顧反取其出之者以戈推之攘袪薄腋
袪
袂也
出之
者怨之曰我非故與子反也為之蒙死被罪而乃反
傷我宜矣其有此難也魯君聞陽虎失大怒問所出
之門使有司拘之以為傷者受大賞而不傷者被重
罪此所謂害之而反利者也何謂欲利之而反害之
楚恭王與晉人戰(zhàn)于鄢陵戰(zhàn)酣恭王傷而休（
晉人射恭王中
目）
司馬子反渴而求飲豎陽谷奉酒而進(jìn)之（
豎小使陽谷名
也）
子反之為人也嗜酒而甘之不能絕于口遂醉而
臥恭王欲復(fù)戰(zhàn)使人召司馬子反辭以心痛王駕而
往視之入幄中而聞酒臭恭王大怒曰今日之戰(zhàn)不
榖親傷
不榖人
君自謂
所恃者司馬也而司馬又若此是亡
楚國之社稷而不率吾眾也不榖無與復(fù)戰(zhàn)矣于是
罷師而去之?dāng)厮抉R子反為僇故豎陽谷之進(jìn)酒也
非欲禍子反也誠愛而欲快之也而適足以殺之此
所謂欲利之而反害之者也夫病溫而強(qiáng)之食病暍
而飲之寒此眾人之所以為養(yǎng)也而良醫(yī)之所以為
病也快于目悅于心愚者之所利也然而有道者之
所辟也故圣人先忤而后合眾人先合而后忤
潛夫論
遏利篇
世人之論也靡不貴廉讓而賤財利焉及其行也多
釋廉甘利之于人徒知彼之可以利我也而不知我
之得彼亦將為利人也知脂蠟之可明燈也而不知
其甚多則冥之知利之可娛己也不知其稱而必有
也前人以病后人以競庶民之愚而衰暗之至也予
故嘆曰何不察也愿于道勿鑒于水象以齒焚身
蚌以珠剖體匹夫無辜懷璧其罪嗚呼問哉無德而
富貴者固可豫吊也且夫利物莫不天之財也天之
制此財也猶國君之有府庫也賦賞奪與各有眾寡
民豈得強(qiáng)取多哉故人有無德而富貴是兇民之竊
官位盜府庫者也終必覺覺必誅矣盜人必誅況乃
盜天乎得無受禍焉鄧通死無簪勝跪伐其身是故
天子不能違天富無功諸侯不能違帝厚私勸非違
帝也非違天也帝以天為制天以民為心民之所欲
天必從之是故無功庸于民而求盈者未嘗不力巔
也有勛德于民而謙損者未嘗不光榮也自古于今
上以天子下至庶民蔑有好利而不亡者好義而不
彰者也昔周厲王好專利芮良夫諫而不入退賦桑
柔之詩以諷言是大風(fēng)也必將有遂是貪民也必將
敗其類王又不悟故遂流死于彘虞公屢求以失其
國公叔戌崇賄以為罪相魋不節(jié)飲食以見弒此皆
以貨自止用財自滅楚斗文子三為令尹而有饑色
妻子凍餒朝不及夕季文子相四君馬不餼粟妾不
衣帛子罕歸玉晏子歸宅此皆能棄利約身故無怨
于人世厚天祿令聞不止伯夷叔齊餓于首陽白駒
介推遁逃于山谷顏原公析困饉于郊野守志篤固
秉節(jié)不虧寵祿不能固威勢不能移雖有南面之尊
公侯之位德義有殆禮義不班撓志如芷負(fù)心若芬
固弗為也是故雖有四海之主弗能與之方名列國
之君不能與之鈞重守志于一廬之內(nèi)而義溢乎九
州之外信立于千載之上而名傳乎百世之際
人物志
利害
蓋人業(yè)之流各有利害夫節(jié)清之業(yè)著于儀容發(fā)于
德行未用而章其道順而有化故其未達(dá)也為眾人
之所進(jìn)既達(dá)也為上下之所敬其功足以激濁揚清
師范僚友其為業(yè)也無弊而常顯故為世之所貴法
家之業(yè)本于制度待乎成功而效其道前苦而后治
嚴(yán)而為眾故其未達(dá)也為眾人之所忌已試也為上
下之所憚其功足以立法成治其弊也為群枉之所
讎其為業(yè)也有弊而不常用故功大而不終術(shù)家之
業(yè)出于聰思待于謀得而章其道先微而后著精而
且元其未達(dá)也為眾人之所不識其用也為明主之
所珍其功足以運籌通變其退也藏于隱微其為業(yè)
也奇而希用故或沈微而不章智意之業(yè)本于原度
其道順而不忤故其未達(dá)也為眾人之所容矣已達(dá)
也為寵愛之所嘉其功足以贊明計慮其弊也知進(jìn)
而不退或離正以自全其為業(yè)也谞而難持故或先
利而后害臧否之業(yè)本乎是非其道廉而且貶故其
未達(dá)也為眾人之所識已達(dá)也為眾人之所稱其功
足以變察是非其弊也為詆訶之所怨其為業(yè)也峭
而不裕故或先得而后離眾伎倆之業(yè)本于事能其
道辨而且速其未達(dá)也為眾人之所異已達(dá)也為官
司之所任其功足以理煩糾邪其弊也民勞而下困
其為業(yè)也細(xì)而不泰故為治之末也
新論
利害
利害者得失之本也得失者成敗之源也故就利而
避害愛得而憎失物之恒情也人皆知就利而避害
莫知緣害而見利皆識愛得而憎失莫識由失以至
得有知利之為害害之為利得之成失失之成得則
可與談利害而語得失矣夫內(nèi)熱者之飲毒藥非不
害也疽痤用砭石非不痛也然而為之者以小痛來
而大痛滅則細(xì)害至巨害除也饑而倍食渴而大飲
熱而投水寒而入火雖暫怡性必為后患菖蒲去蚤
虱而來蚰蜒礬石止齒齲之痛而朽牙根躁痛雖餌
必至生害此取小利而忘大利惟去輕害而負(fù)重害
也瘕疾填胸而不敢鈹蠆尾螫跗而不敢斫非好疾
而愛毒以破斫之患疾螫也鴆酒盈卮渴者弗飲非
不渴也飲之立死銷金在爐盜者弗掬非不欲也掬
而灼爛虓虎在前地有隋珠雖貪如盜跖則手不暇
拾懸彀向心路有西施雖淫如景陽則目不暇視非
不愛寶而悅色然而不顧者利緩而害急也昔齊有
貨美錦于市盜于眾中而竊之吏執(zhí)而問曰汝何盜
錦于眾中對曰吾但見錦不見有人故取之耳若斯
人者眩于利而忘于害黃口以貪餌而忘害故擒于
羅者異鵲以見利而忘身且怵于莊周是以智者見
利而思難暗者見利而忘患思難而難不至忘患而
患反生以是觀之利害之道去就之理亦以明矣
貪愛
小利大利之小大禍之津茍貪小利則大利必
亡不遺小則大禍必至昔蜀侯性貪秦惠王聞而
欲伐之山澗峻崄兵路不通乃琢石為牛多與金帛
置牛后號牛糞之以遺蜀侯蜀侯貪之乃塹山填谷
使五丁力士以迎石牛秦人率師隨后而至滅國亡
身為天下所笑以貪小利失其大利也楚白公勝其
性貪既殺子西據(jù)有荊國積斂財寶填之府庫不
以分眾石乞諫曰今患至國將危不顧勝敗存亡之
機(jī)固以形于胸中矣不能散財以求人心則不如焚
之無令彼眾還以害我又不能從及葉公入乃發(fā)大
府之財以與眾出府之寶以賜人因而攻之十有九
日白公身滅財非己有而欲有之以此小而大禍
生焉寒山有獸其名曰其角當(dāng)心俯而磨之憒心
而死炎州有鳥其名曰梟傴伏其子百日而長羽翼
既成食母而飛蜀侯之貪石牛牛逾近而身轉(zhuǎn)危何
異磨其角角逾利而身速亡乎白公之貪財財逾
積而身逾滅何異梟之養(yǎng)子子逾長而身就害也是
以達(dá)人睹禍福之機(jī)鑒成敗之源不以茍得自傷不
以過自害老子云多藏必厚亡禮云積而能散皆
明止足之分祛貪之萌也
漁樵問對
論利害
漁者謂樵者曰人之所謂親莫如父子也人之所謂
□莫如路人也利害在心則父子過路人遠(yuǎn)矣父子
之道天性也利害猶或奪之況非天性者乎夫利害
之移人如是之深也可不慎乎路人之相逢則過之
固無相害之心焉無利害在前故也有利害在前則
路人與父子又奚擇焉路人之能相交以義又何況
父子之親乎夫義者讓之本也利者爭之端也讓則
有仁爭則有害仁與害何相去之遠(yuǎn)也堯舜亦人也
桀紂亦人也人與人同而仁與害異爾仁因義而起
害因利而生利不以義則臣弒其君者有焉子弒其
父者有焉豈若路人之相逢一旦而交袂于中逵者
乎
性理會通
利
張子曰利利于民則可謂利利于身利于國皆非利
也利之言利猶言美之為美利誠難言不可一概而
言
利害部藝文二
詩
古詩 無名氏
甘瓜抱苦蒂美棗生荊棘利傍有倚刀貪人還自賊
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號