沐浴部匯考
禮記
玉藻
日五盥沐稷而粱櫛用樿櫛發(fā)晞?dòng)孟髾边M(jìn)機(jī)進(jìn)
羞工乃升歌
注
盥洗手也沐稷以淅稷之水洗發(fā)也粱以淅
粱之水洗面也樿櫛白木梳也晞干也象櫛象齒
梳也發(fā)濕則滑故用木梳干則澀故用象櫛也沐
而飲酒曰機(jī)羞則豆之實(shí)也工乃升歌以琴瑟
而歌焉既充之以和平之味又感之以和平之音
皆為新沐氣虛致其養(yǎng)也
浴用二巾上絺下绤出杅履蒯席連用湯履蒲席衣
布晞身乃屨進(jìn)飲
注
杅浴盤也履踐也蒯席蒯草之席也凍洗也履
蒯席之上而以湯洗其足垢然后立于蒲席而以
布干潔其體乃著屨而進(jìn)飲也
周禮
天官
宮人掌王之六寢之修為其井匽除其不蠲去其惡
臭共王之沐浴
訂
義
鄭康成曰沐浴所以自潔清 賈氏曰宮人掌
潔清之事沐用潘浴用湯 王氏詳說曰鬯人云
凡王之齋事共其秬鬯鄭氏謂以給沐浴蓋齋日
沐浴與平日之沐浴異此所以必用秬鬯然共其
秬鬯不言沐浴者直謂共之于家人耳
春官
女巫掌歲時(shí)祓除釁浴
鄭康成曰歲時(shí)祓除如今三月上巳如水上之類
釁浴謂以香熏草藥沐浴 賈氏曰一月有三巳
據(jù)上旬之巳而為祓除之事見今三月三日水上
戒浴是也 項(xiàng)氏曰釁器以厭妖沐浴以去惡若
此者歲時(shí)有之女巫皆掌其事
儀禮
聘禮
卿館于大夫大夫館于士士館于工商管人為客三
日具沐五日具浴
注
館者必于廟不館于敵者之廟為大尊也管人
掌客館者也
飧不致賓不拜沐浴而食之
注
饔餼以束帛致之草次饌飧具輕不以束帛致
賓無拜受之文沐浴自潔清尊主國君賜也
沐浴部紀(jì)事
路史帝禹夏后氏不矜不伐不自滿假投一饋而七
起一沐而三捉發(fā)曰予惟四海之士須于門而四方
之民弗至也
書經(jīng)顧命惟四月哉生魄王不懌甲子王乃洮水
按注王發(fā)大命臨群臣必齋戒沐浴今疾病危殆故
但洮盥□面
史記魯世家周公戒伯禽曰我一沐三捉發(fā)起以待
士猶恐失天下之賢人
汲冢周書王會(huì)解堂后東北為赤帟焉浴盆在其中
按注雖不用而設(shè)之敬諸侯也
齊語桓公自莒反于齊使鮑叔為宰辭曰臣君之庸
臣也若必治國家者則管夷吾乎公使人請(qǐng)諸魯魯
束縛以予齊使齊使受而以退比至三釁三浴之桓
公親逆之于郊而與之坐問焉
左傳僖公二十三年晉公子重耳及曹曹共公聞其
駢脅欲觀其裸浴薄而觀之
楚送公子重耳于秦秦伯納女五人懷羸與焉奉
沃盥既而揮之怒曰秦晉匹也何以卑我公子懼降
服而囚
晉侯之豎頭須守藏者也其出也竊藏以逃盡用以
求納之及入求見公辭焉以沐謂仆人曰沐則心覆
心覆則圖反宜吾不得見也居者為社稷之守行者
為羈紲之仆其亦可也何必罪居者國君而仇匹夫
懼者甚眾矣仆人以告公公遽見之
二十八年衛(wèi)侯聞楚師敗懼出奔楚使元咺奉叔武
以受盟六月晉人復(fù)衛(wèi)侯公子歂犬華仲前驅(qū)叔武
將沐聞公至喜捉發(fā)走出前驅(qū)射而殺之公知其無
罪也枕之股而哭之
文公十八年齊懿公之為公子也與邴歜之父爭田
弗勝及即位乃掘而刖之而使歜仆納閻職之妻而
使職驂乘夏五月公游于申池二人浴于池歜以撲
抶職職怒歜曰人奪女妻而不怒一抶女庸何傷職
曰與刖其父而弗能病者何如乃謀弒懿公納諸竹
中
莊子田子方篇孔子見老聃老聃新沐方將被發(fā)而
干慹然似非人
晏子諫下篇景公之嬖妾嬰子死公守之三日不食
膚著于席不去晏子入曰有術(shù)客與醫(yī)俱言曰聞嬰
子病死愿請(qǐng)治之公喜遽起曰病猶可為乎晏子曰
君請(qǐng)屏潔沐浴飲食間病者之宮彼亦將有鬼神之
事焉公曰諾屏而沐浴晏子令棺人入斂已斂而復(fù)
曰醫(yī)不能治病已斂矣不敢不以聞
瑯?gòu)钟浳魇┡e體有異香每沐浴竟宮人爭取其水
積之罌甕用松枝灑于帷幄滿室俱香
禮記檀弓石駘仲卒無適子有庶子六人卜所以為
后者曰沐浴佩玉則兆五人者皆沐浴佩玉石祁子
曰孰有執(zhí)親之喪而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉石
祁子兆衛(wèi)人以龜為有知也
韓子內(nèi)儲(chǔ)說昭僖侯浴湯中有礫僖侯曰尚浴免則
有當(dāng)代者乎左右對(duì)曰有僖侯曰召而來譙之曰何
為置礫湯中對(duì)曰尚浴免則臣得代之是以置礫湯
中
燕人李季好遠(yuǎn)出其妻私有通于士季突至士在內(nèi)
妻患之其室婦曰令公子裸而解發(fā)直出門吾屬佯
不見也于是公子從其計(jì)疾走出門季曰是何人也
家室皆曰無有季曰吾見鬼乎婦人曰然為之奈何
曰取五姓之矢浴之季曰諾乃浴以矢一曰浴以蘭
湯
史記萬石君傳石奮子建為郎中令每五日洗沐歸
謁親入子舍竊問侍者取親中裙廁牏身自浣滌
鄭當(dāng)時(shí)傳當(dāng)時(shí)孝景時(shí)為太子舍人每五日洗沐嘗
置驛馬長安諸郊
漢書霍光傳光及上官桀受遺詔輔少主光時(shí)休沐
出桀輒入代光決事由是與光爭權(quán)燕王旦自以昭
帝兄常懷怨望桀與燕王旦通謀詐令人為燕王上
書言光專權(quán)自恣疑有非常伺光出沐日奏之桀欲
從中下其事書奏帝不肯下
楊敞傳敞子惲為中郎將郎官故事令郎出錢市財(cái)
用給文書乃得出名曰山郎移病盡一日輒償一沐
或至歲余不得沐其豪富郎日出游戲貨賂流行傳
相放效惲為中郎將罷山郎其疾病休謁洗沐皆以
法令從事
瑯?gòu)钟涀课木|中庭內(nèi)有一井文君手汲則甘香
用以沐浴則滑澤鮮好他人汲之與常井等沐浴亦
不少異至今尚存即文君井也
后漢書劉寬傳寬簡略嗜酒不好盥浴京師以為諺
云仙雜記靈帝起裹游館千間渠水繞砌蓮大如蓋
長一丈其葉夜舒畫卷名夜舒荷宮人靚妝解上衣
著內(nèi)服或共裸浴西域貢茵墀香煮湯余汁入渠號(hào)
流香渠
文獻(xiàn)通考后漢三月上巳官民皆契于東流水上曰
洗濯袚除去宿垢疢為大絜
吳志孫登傳初登所生庶賤徐夫人少有母養(yǎng)之恩
后徐氏以妒廢處吳徐氏使至所賜衣服必沐浴服
之
下帷短牒衛(wèi)玠盥面用化玉膏及芹泥故色愈明潤
終不能枯槁
拾遺記石虎為四時(shí)浴室用石斌□為堤岸或以
琥珀為瓶杓夏則引渠水以為池池中皆以紗縠為
囊盛百雜香漬于水中嚴(yán)冰之時(shí)作銅屈龍數(shù)千枚
各重?cái)?shù)十斤燒如火色投于水中則池水恒溫名曰
燋龍溫池引鳳文錦步障縈蔽浴所共宮人寵嬖者
解媟服宴戲彌于日夜名曰清嬉浴室浴罷泄水于
宮外水流之所名溫香渠渠外之大爭來汲取得升
合以歸其家人莫不怡悅至石氏破滅燋龍猶在鄴
城池今夷塞矣
晉書王恬傳恬性傲誕不拘禮法謝萬嘗造恬既坐
少頃恬便入內(nèi)萬以為必厚待己殊有喜色恬久之
乃沐頭散發(fā)而出據(jù)胡□于庭中曬發(fā)
張忠傳忠隱于太山苻堅(jiān)遣使征之使者至忠沐浴
而起謂弟子曰吾余年無幾不可以逆時(shí)主之意浴
訖就車
異苑北海任詡字彥期從軍十年乃歸臨還握粟出
卜師云非屋莫宿非食時(shí)莫沐詡結(jié)伴數(shù)十共行暮
遇雷雨不可蒙冒相與庇于巖下竊意非屋莫宿戒
遂負(fù)檐櫛休巖崩壓停者悉死至家妻先與外人通
情謀共殺之請(qǐng)以濕發(fā)為識(shí)婦宵則勸詡令沐復(fù)憶
非食時(shí)莫沐之忌收發(fā)而止婦慚愧負(fù)怍乃自沐焉
散發(fā)同寢通者夜來不知婦人也斬首而去
北齊書房豹傳釋褐開府參軍兼行臺(tái)郎中隨慕容
紹宗紹宗自云有水厄遂于戰(zhàn)艦中浴冀以厭當(dāng)之
豹曰夫命也在天豈人理所能延促公若實(shí)有災(zāi)眚
恐非禳所能解若其實(shí)無何禳之有紹宗笑曰未能
免俗聊復(fù)爾爾
周書張?jiān)獋髟炅鶜q其祖以夏中熱甚欲將元就
井浴元固不肯從祖謂其貪戲乃以杖擊其頭曰汝
何為不肯洗浴元對(duì)曰衣以蓋形為覆其元不能
露其體于白日之下祖異而舍之
開元天寶遺事華清宮中除供奉兩湯外別更有長
湯十六所嬪御之類浴焉
奉御湯中以文瑤密石中央有玉蓮湯泉涌以成池
又縫錦繡為鳧雁于水中帝與貴妃施钑鏤小舟戲
玩于其間宮中退水出于金溝其中珠纓寶絡(luò)流出
街渠貧民日有所得焉
辟寒天寶六載更溫泉曰華清宮湯治井為池環(huán)山
列宮室上于華清新廣一池制度宏麗祿山于范陽
以玉魚龍鳧雁石梁石蓮花以獻(xiàn)雕鐫尤妙上大悅
命陳于湯中仍以石梁橫于其上而蓮花纔出于水
際上因幸解衣將入而魚龍鳧雁皆奮鱗舉翼狀若
飛動(dòng)上因恐卻之蓮花石至今在
五色線陳鴻長恨傳貴妃賜浴華池清瀾三尺中洗
明玉正出水力弱不勝羅綺
唐書李白傳白供奉翰林猶與飲徒醉于市帝坐沈
香亭子意有所感欲得白為樂章召入而白已醉左
右以水□白稍解援筆成文婉麗精切
李德裕傳元和后數(shù)用兵宰相不休沐德裕在位雖
遽書警奏皆從容裁決率午漏下還第休沐輒如令
沛然若無事時(shí)
高駢傳駢篤意求神仙棄人間事絕妾媵雖將吏不
得見客至先遣詣熏濯詣方士祓除謂之解穢
辟寒唐隱君子田游巖一日冬晴就湯泉沐發(fā)風(fēng)于
朝暉之下適所親者至曰高年豈不自愛而草草若
是耶游巖笑而答曰天梳日帽他復(fù)何需
云仙雜記石裕方明造酒數(shù)斛忽解衣入其中恣沐
浴而出告子弟曰吾平生飲酒恨毛發(fā)未識(shí)其味今
聊以設(shè)之庶無厚薄
酉陽雜俎予門吏陸暢江東人語多差誤輕薄者多
加諸以為劇語予為兒時(shí)常聽人說陸暢初娶童溪
女每旦群婢捧以銀奩盛藻豆陸不識(shí)輒沃水服
之其友生問君為貴門女□幾多樂事陸云貴門禮
法甚有苦者曰俾予食□□殆不可過
清異錄段文昌微時(shí)貧幾不能自存既貴遂竭財(cái)奉
身晚年尤甚以木瓜益腳膝銀棱木瓜胡樣桶濯足
蓋用木瓜樹解合為桶也
孔帖梁太祖母生三子其次太祖后少寡攜三子傭
食蕭縣人劉崇家母時(shí)自為櫛沐曰朱三非常人也
北夢(mèng)瑣言歸登尚書每浴必屏左右自于浴斛中坐
移時(shí)或有外窺者見一巨龜吹水也
五代史趙鳳傳于嶠者自莊宗時(shí)與鳳俱為翰林學(xué)
士嶠與鄰家爭水竇為安重誨所怒鳳即左遷嶠秘
書少監(jiān)嶠因被酒往見鳳鳳知其必不遜乃辭以沐
發(fā)
清異錄郭尚賢嘗云服餌導(dǎo)引之余有二事乃養(yǎng)生
大要梳頭浴腳是也尚賢每夜先發(fā)后腳方寢自曰
梳頭浴腳長生事臨臥之時(shí)小太平
孔帖南詔環(huán)王以麝涂身日再涂再澡
宋史蒲宗孟傳宗孟以翰林學(xué)士出知河中性侈汰
常日盥潔有小洗面大洗面小濯足大濯足小大澡
浴之別每用婢十?dāng)?shù)人一浴至湯五斛他奉養(yǎng)率稱
是
夢(mèng)溪筆談王荊公面黧黑門人憂之以問醫(yī)醫(yī)曰此
垢污非疾也進(jìn)澡豆令公□面公曰天生黑于予澡
豆其如予何
石林燕語王荊公性不善緣飾經(jīng)歲不洗沐衣服雖
弊亦不浣濯與吳沖卿同為群牧判官時(shí)韓持國在
館中三數(shù)人尤厚善無日不過從因相約每一兩月
即相率洗沐定力院家各更出新衣為荊公番號(hào)拆
洗王介甫云出浴見新衣輒服之亦不問所從來也
拊掌錄沈括存中方就浴劉貢父遽哭之曰存中可
憐已矣眾愕問云死矣盆成括也
墨莊漫錄湯泉有處甚多大熱而氣烈乃硫黃湯唯
利州平疴鎮(zhèn)湯泉溫溫可探云是朱砂湯人傳昔有
兩美人來浴既去異香郁郁累日不散李端叔過浴
池上作詩云華清賜浴記當(dāng)年偶托荒山結(jié)勝緣未
必興衰異今昔曾經(jīng)天女卸金鈿
志怪錄文獻(xiàn)公誕時(shí)一□自屋陊于前舉頭張喙久
之方去及七日浴忽飄風(fēng)暴雨劈其澡盆為二片與
母俱無驚動(dòng)
東坡志林元豐七年十二月浴泗州雍熙塔下戲作
如夢(mèng)西闋云水垢何曾相受細(xì)看兩俱無有寄語揩
背人盡日勞君揮肘輕手輕手居士本來無垢又云
自凈方能洗彼我自汗流呀氣寄語澡浴人且共肉
身游戲但洗但洗俯為世間一切
老學(xué)庵筆記胡浚明酷好字說嘗因浴出大喜曰吾
適在浴室中有所悟字說直字云在隱可使十目視
吾力學(xué)三十年今乃能造此地
遂昌雜錄宋僧溫日觀居葛嶺瑪瑙寺鮮于伯機(jī)父
愛之溫時(shí)至其家袖瓜啖其大龜抱軒前支離叟或
歌或笑每索湯浴鮮于公必躬為進(jìn)澡豆其法中所
謂散圣者其人也按注支離叟即伯機(jī)家所種松也
輟耕錄趙公琪字元德飄然有神仙思常使方士燒
水銀硫黃朱砂黃金等物為神丹以資服食有玉溪
李簡易先生者得道為神仙數(shù)訪公授以其術(shù)久之
隱去或以為不死公思之一日見其至喜而固留之
先生曰吾遠(yuǎn)來甚熱請(qǐng)具浴公即具浴先生就浴室
久之不聞聲日且暮公親候之見有光昱然在水上
圓如初日出不復(fù)見先生所在
蓼花洲閑錄西川費(fèi)孝先善軌革世皆知名有大名
人王旻因殖貨至成都求為卦孝先曰教住莫住教
洗莫洗再三戒之令誦此言足矣旻志之及行途中
遇大雨憩一屋下路人盈塞乃思曰教住莫住得非
此耶隨冒雨行未幾屋顛覆獨(dú)得免焉旻之妻已私
鄰比欲講終身之好俟旋歸將致毒謀旻既至妻約
其私人曰今夕新沐者乃夫也日欲晡呼旻洗沐重
易巾櫛旻悟曰教洗莫洗得非此也堅(jiān)不從婦怒不
省自沐夜半反被害
癸辛雜識(shí)賈似道之為相也學(xué)舍纖悉無不知之雷
宜中長成均也直舍浴堂久圮遂一新之或書其壁
云碌碌盆盎中忽見古罍洗雷未之見也一日見賈
語次忽云碌碌盆盎中雷恍然不知所答深用自疑
久之入浴堂見之乃悟云
真臘風(fēng)土記真臘地苦炎熱每日非數(shù)次澡洗則不
可過入夜亦不免一二次初無浴室孟桶之類但每
家須有一池否則兩三家合一池不分男女皆裸形
入池惟父母尊年在池則子女卑幼不敢入或卑幼
先在池則尊長亦回避之如行輩則無拘也或三四
日或五六日城中婦女三三五五咸至城外河中漾
洗至河邊脫去所纏之布而入水會(huì)聚于河者動(dòng)以
千數(shù)雖府第婦女亦預(yù)焉略不以為恥自踵至頂皆
得而見之城外大河無日無之唐人暇日頗以此為
游觀之樂聞亦有就水中偷期者水常溫如湯惟五
更則微涼至日出則復(fù)溫矣
元氏掖庭記順帝每遇上巳日令諸嬪妃祓于內(nèi)園
迎祥亭漾碧池池之旁一潭曰香泉潭至此日則積
香水以注于池池中又置溫玉狻猊白晶鹿紅石馬
等嬪妃澡浴之余則騎以為戲
貧士傳王賓志不愿仕家貧無業(yè)賣藥以資郡守姚
善枉謁衡門賓坐受拜以道誨之若師弟子姚少
師廣孝貴歸來訪弗肯見方盥掩面而走
沐浴部藝文一
盥盤銘 周武王
與其溺于人也寧溺于淵溺于淵猶可游也溺于人
不可救也
澡盤銘 晉傅元
與其澡于水寧澡于德水之清猶可穢也德之修不
可塵也
沐浴部藝文二
詩
沐浴子 唐李白
沐芳莫彈冠浴蘭莫振衣處世忌太潔志人貴藏輝
滄浪有釣叟吾與爾同歸
河中城南姚家浴后題贈(zèng)主人 呂溫
新浴振輕衣滿堂寒月色主人有美酒況是曾相識(shí)
沐浴 白居易
經(jīng)年不沐浴塵垢滿肌膚今朝一澡濯衰瘦頗有余
老色頭鬢白病形支體虛衣寬有剩帶發(fā)少不勝梳
自問今年幾春秋四十初四十已如此七十復(fù)何如
香山寺石樓潭夜浴 前人
炎光晝方熾暑氣宵彌毒搖扇風(fēng)甚微褰裳汗霢霂
起向月下行來就潭中浴平石為浴□洼石為浴觓
綃巾薄露頂草屨輕乘足清涼詠而歸歸上石樓宿
新沐浴 前人
形適外無恙心恬內(nèi)無憂夜來新沐浴肌發(fā)舒且柔
寬裁夾烏帽厚絮長白裘裘溫裹我足帽暖覆我頭
先進(jìn)酒一杯次舉粥一甌半酣半飽時(shí)四體春悠悠
是月歲陰暮慘冽天地愁白日冷無光黃河凍不流
何處征戍行何人羈旅游窮途絕糧客寒獄無燈囚
勞生彼何苦遂性我何優(yōu)撫心但自愧孰知其所由
詠浴 韓偓
再整魚犀攏翠簪解衣先覺冷森森教移蘭燭頻羞
影自試香湯更怕深初似洗花難抑按終憂沃雪不
勝任豈知侍女簾帷外剩取君王幾餅金
奉和扈從溫泉宮承恩賜浴 蔡希周
天行云從指驪宮浴日余波錫詔同彩鳳氤氳擁香
溜紗□宛轉(zhuǎn)閉和風(fēng)來將蘭氣沖皇澤去引星文捧
碧空自憐遇坎便能止愿托仙槎路未通
浴罷 元僧宗衍
浴罷振輕袂漱齒汲石井木落歲已秋山深夜逾靜
細(xì)詠余幽響清心寄真境松門涼月陰拄杖一僧影
沐浴部外編
侍兒小名錄拾遺前南鄭尉李云于長安求納一姬
其母未許云曰予誓不婚乃許之號(hào)姬曰楚賓數(shù)年
后姬卒卒后經(jīng)歲遂婚前南鄭沈氏及婚云浴于凈
室見楚賓執(zhí)一貼藥末徑前謂云曰誓余不婚今又
與沈家作□無物相奉贈(zèng)君香一貼以資沐浴瀉藥
末入斛中以釵攪水訖而去云甚覺不安羸困不能
出浴遂死支體如綿筋骨并散
括異志有住庵僧王了因事母至老母病危篤日夜
禱于所事韋天護(hù)法神誠意感格忽神降其身作蠻
語云憫汝孝誠故救汝母教以藥餌遂愈自是神常
降之言人休咎多驗(yàn)遠(yuǎn)近趨之一日有人請(qǐng)禱僧不
謹(jǐn)神怒責(zé)遂發(fā)狂不可止索浴左右不得已具湯與
之湯百沸猶以為冷投于中宛轉(zhuǎn)為快眾拜祈哀神
曰姑薄懲之爾遂免及出浴舉體略無少損病亦愈
神不復(fù)降矣
高坡異纂李茂元洛陽人正德辛巳登進(jìn)士拜行人
嘗使陜?cè)∮诠嗜A清宮溫泉其池中石座上有紅斑
文俗訛傳為楊妃入月痕也茂元見之心動(dòng)浴罷登
輿夜宿公館有婦人至容貌絕世而肌肉頗豐自稱
太真言君一念所及幽明相感不能忘情遂惑之
沐浴部雜錄
詩經(jīng)國風(fēng)伯兮篇豈無膏沐誰適為容
小雅都人士篇予發(fā)曲局薄言歸沐
禮記曲禮居喪之禮頭有創(chuàng)則沐身有瘍則浴
內(nèi)則適父母舅姑之所進(jìn)盥少者奉盤長者奉水請(qǐng)
沃盥盥卒授巾
子事父母五日則燂湯請(qǐng)?jiān)∪站咩迤溟g面垢燂
潘請(qǐng)足垢燂湯請(qǐng)洗少事長賤事貴共帥時(shí)按注
燂溫也
外內(nèi)不共井不共湢浴按注湢浴室
荀子不茍篇新浴者振其衣新沐者彈其冠人之情
也其誰能以己之僬僬受人之掝掝哉
韓子六反篇古者有諺曰為政猶沐也雖有棄發(fā)必
為之愛愛棄發(fā)之費(fèi)而忘長發(fā)之利不知權(quán)者也
論衡變動(dòng)篇南方至熱煎沙爛石父子同水而浴
譏日篇沐書曰子日沐令人愛之卯日沐令人白頭
使丑如嫫母以子日沐能得愛乎使十五女子以卯
日沐能白發(fā)乎且沐者去首垢也洗去足垢盥去手
垢浴去身垢能去一形之垢其實(shí)等也洗盥浴不擇
日而沐獨(dú)有日如以首為最尊尊則浴亦治面面亦
首也如以發(fā)為最尊則櫛亦宜擇日櫛用木沐用水
水與木俱五行也用木不避忌用水獨(dú)擇日乎
孔帖大祀中祀接神齋宮祀前一日皆沐浴
癸辛雜識(shí)蜀人未嘗浴雖盛暑不過以布拭之耳諺
曰蜀人生時(shí)一浴死時(shí)一浴
禮記
玉藻
日五盥沐稷而粱櫛用樿櫛發(fā)晞?dòng)孟髾边M(jìn)機(jī)進(jìn)
羞工乃升歌
注
盥洗手也沐稷以淅稷之水洗發(fā)也粱以淅
粱之水洗面也樿櫛白木梳也晞干也象櫛象齒
梳也發(fā)濕則滑故用木梳干則澀故用象櫛也沐
而飲酒曰機(jī)羞則豆之實(shí)也工乃升歌以琴瑟
而歌焉既充之以和平之味又感之以和平之音
皆為新沐氣虛致其養(yǎng)也
浴用二巾上絺下绤出杅履蒯席連用湯履蒲席衣
布晞身乃屨進(jìn)飲
注
杅浴盤也履踐也蒯席蒯草之席也凍洗也履
蒯席之上而以湯洗其足垢然后立于蒲席而以
布干潔其體乃著屨而進(jìn)飲也
周禮
天官
宮人掌王之六寢之修為其井匽除其不蠲去其惡
臭共王之沐浴
訂
義
鄭康成曰沐浴所以自潔清 賈氏曰宮人掌
潔清之事沐用潘浴用湯 王氏詳說曰鬯人云
凡王之齋事共其秬鬯鄭氏謂以給沐浴蓋齋日
沐浴與平日之沐浴異此所以必用秬鬯然共其
秬鬯不言沐浴者直謂共之于家人耳
春官
女巫掌歲時(shí)祓除釁浴
鄭康成曰歲時(shí)祓除如今三月上巳如水上之類
釁浴謂以香熏草藥沐浴 賈氏曰一月有三巳
據(jù)上旬之巳而為祓除之事見今三月三日水上
戒浴是也 項(xiàng)氏曰釁器以厭妖沐浴以去惡若
此者歲時(shí)有之女巫皆掌其事
儀禮
聘禮
卿館于大夫大夫館于士士館于工商管人為客三
日具沐五日具浴
注
館者必于廟不館于敵者之廟為大尊也管人
掌客館者也
飧不致賓不拜沐浴而食之
注
饔餼以束帛致之草次饌飧具輕不以束帛致
賓無拜受之文沐浴自潔清尊主國君賜也
沐浴部紀(jì)事
路史帝禹夏后氏不矜不伐不自滿假投一饋而七
起一沐而三捉發(fā)曰予惟四海之士須于門而四方
之民弗至也
書經(jīng)顧命惟四月哉生魄王不懌甲子王乃洮水
按注王發(fā)大命臨群臣必齋戒沐浴今疾病危殆故
但洮盥□面
史記魯世家周公戒伯禽曰我一沐三捉發(fā)起以待
士猶恐失天下之賢人
汲冢周書王會(huì)解堂后東北為赤帟焉浴盆在其中
按注雖不用而設(shè)之敬諸侯也
齊語桓公自莒反于齊使鮑叔為宰辭曰臣君之庸
臣也若必治國家者則管夷吾乎公使人請(qǐng)諸魯魯
束縛以予齊使齊使受而以退比至三釁三浴之桓
公親逆之于郊而與之坐問焉
左傳僖公二十三年晉公子重耳及曹曹共公聞其
駢脅欲觀其裸浴薄而觀之
楚送公子重耳于秦秦伯納女五人懷羸與焉奉
沃盥既而揮之怒曰秦晉匹也何以卑我公子懼降
服而囚
晉侯之豎頭須守藏者也其出也竊藏以逃盡用以
求納之及入求見公辭焉以沐謂仆人曰沐則心覆
心覆則圖反宜吾不得見也居者為社稷之守行者
為羈紲之仆其亦可也何必罪居者國君而仇匹夫
懼者甚眾矣仆人以告公公遽見之
二十八年衛(wèi)侯聞楚師敗懼出奔楚使元咺奉叔武
以受盟六月晉人復(fù)衛(wèi)侯公子歂犬華仲前驅(qū)叔武
將沐聞公至喜捉發(fā)走出前驅(qū)射而殺之公知其無
罪也枕之股而哭之
文公十八年齊懿公之為公子也與邴歜之父爭田
弗勝及即位乃掘而刖之而使歜仆納閻職之妻而
使職驂乘夏五月公游于申池二人浴于池歜以撲
抶職職怒歜曰人奪女妻而不怒一抶女庸何傷職
曰與刖其父而弗能病者何如乃謀弒懿公納諸竹
中
莊子田子方篇孔子見老聃老聃新沐方將被發(fā)而
干慹然似非人
晏子諫下篇景公之嬖妾嬰子死公守之三日不食
膚著于席不去晏子入曰有術(shù)客與醫(yī)俱言曰聞嬰
子病死愿請(qǐng)治之公喜遽起曰病猶可為乎晏子曰
君請(qǐng)屏潔沐浴飲食間病者之宮彼亦將有鬼神之
事焉公曰諾屏而沐浴晏子令棺人入斂已斂而復(fù)
曰醫(yī)不能治病已斂矣不敢不以聞
瑯?gòu)钟浳魇┡e體有異香每沐浴竟宮人爭取其水
積之罌甕用松枝灑于帷幄滿室俱香
禮記檀弓石駘仲卒無適子有庶子六人卜所以為
后者曰沐浴佩玉則兆五人者皆沐浴佩玉石祁子
曰孰有執(zhí)親之喪而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉石
祁子兆衛(wèi)人以龜為有知也
韓子內(nèi)儲(chǔ)說昭僖侯浴湯中有礫僖侯曰尚浴免則
有當(dāng)代者乎左右對(duì)曰有僖侯曰召而來譙之曰何
為置礫湯中對(duì)曰尚浴免則臣得代之是以置礫湯
中
燕人李季好遠(yuǎn)出其妻私有通于士季突至士在內(nèi)
妻患之其室婦曰令公子裸而解發(fā)直出門吾屬佯
不見也于是公子從其計(jì)疾走出門季曰是何人也
家室皆曰無有季曰吾見鬼乎婦人曰然為之奈何
曰取五姓之矢浴之季曰諾乃浴以矢一曰浴以蘭
湯
史記萬石君傳石奮子建為郎中令每五日洗沐歸
謁親入子舍竊問侍者取親中裙廁牏身自浣滌
鄭當(dāng)時(shí)傳當(dāng)時(shí)孝景時(shí)為太子舍人每五日洗沐嘗
置驛馬長安諸郊
漢書霍光傳光及上官桀受遺詔輔少主光時(shí)休沐
出桀輒入代光決事由是與光爭權(quán)燕王旦自以昭
帝兄常懷怨望桀與燕王旦通謀詐令人為燕王上
書言光專權(quán)自恣疑有非常伺光出沐日奏之桀欲
從中下其事書奏帝不肯下
楊敞傳敞子惲為中郎將郎官故事令郎出錢市財(cái)
用給文書乃得出名曰山郎移病盡一日輒償一沐
或至歲余不得沐其豪富郎日出游戲貨賂流行傳
相放效惲為中郎將罷山郎其疾病休謁洗沐皆以
法令從事
瑯?gòu)钟涀课木|中庭內(nèi)有一井文君手汲則甘香
用以沐浴則滑澤鮮好他人汲之與常井等沐浴亦
不少異至今尚存即文君井也
后漢書劉寬傳寬簡略嗜酒不好盥浴京師以為諺
云仙雜記靈帝起裹游館千間渠水繞砌蓮大如蓋
長一丈其葉夜舒畫卷名夜舒荷宮人靚妝解上衣
著內(nèi)服或共裸浴西域貢茵墀香煮湯余汁入渠號(hào)
流香渠
文獻(xiàn)通考后漢三月上巳官民皆契于東流水上曰
洗濯袚除去宿垢疢為大絜
吳志孫登傳初登所生庶賤徐夫人少有母養(yǎng)之恩
后徐氏以妒廢處吳徐氏使至所賜衣服必沐浴服
之
下帷短牒衛(wèi)玠盥面用化玉膏及芹泥故色愈明潤
終不能枯槁
拾遺記石虎為四時(shí)浴室用石斌□為堤岸或以
琥珀為瓶杓夏則引渠水以為池池中皆以紗縠為
囊盛百雜香漬于水中嚴(yán)冰之時(shí)作銅屈龍數(shù)千枚
各重?cái)?shù)十斤燒如火色投于水中則池水恒溫名曰
燋龍溫池引鳳文錦步障縈蔽浴所共宮人寵嬖者
解媟服宴戲彌于日夜名曰清嬉浴室浴罷泄水于
宮外水流之所名溫香渠渠外之大爭來汲取得升
合以歸其家人莫不怡悅至石氏破滅燋龍猶在鄴
城池今夷塞矣
晉書王恬傳恬性傲誕不拘禮法謝萬嘗造恬既坐
少頃恬便入內(nèi)萬以為必厚待己殊有喜色恬久之
乃沐頭散發(fā)而出據(jù)胡□于庭中曬發(fā)
張忠傳忠隱于太山苻堅(jiān)遣使征之使者至忠沐浴
而起謂弟子曰吾余年無幾不可以逆時(shí)主之意浴
訖就車
異苑北海任詡字彥期從軍十年乃歸臨還握粟出
卜師云非屋莫宿非食時(shí)莫沐詡結(jié)伴數(shù)十共行暮
遇雷雨不可蒙冒相與庇于巖下竊意非屋莫宿戒
遂負(fù)檐櫛休巖崩壓停者悉死至家妻先與外人通
情謀共殺之請(qǐng)以濕發(fā)為識(shí)婦宵則勸詡令沐復(fù)憶
非食時(shí)莫沐之忌收發(fā)而止婦慚愧負(fù)怍乃自沐焉
散發(fā)同寢通者夜來不知婦人也斬首而去
北齊書房豹傳釋褐開府參軍兼行臺(tái)郎中隨慕容
紹宗紹宗自云有水厄遂于戰(zhàn)艦中浴冀以厭當(dāng)之
豹曰夫命也在天豈人理所能延促公若實(shí)有災(zāi)眚
恐非禳所能解若其實(shí)無何禳之有紹宗笑曰未能
免俗聊復(fù)爾爾
周書張?jiān)獋髟炅鶜q其祖以夏中熱甚欲將元就
井浴元固不肯從祖謂其貪戲乃以杖擊其頭曰汝
何為不肯洗浴元對(duì)曰衣以蓋形為覆其元不能
露其體于白日之下祖異而舍之
開元天寶遺事華清宮中除供奉兩湯外別更有長
湯十六所嬪御之類浴焉
奉御湯中以文瑤密石中央有玉蓮湯泉涌以成池
又縫錦繡為鳧雁于水中帝與貴妃施钑鏤小舟戲
玩于其間宮中退水出于金溝其中珠纓寶絡(luò)流出
街渠貧民日有所得焉
辟寒天寶六載更溫泉曰華清宮湯治井為池環(huán)山
列宮室上于華清新廣一池制度宏麗祿山于范陽
以玉魚龍鳧雁石梁石蓮花以獻(xiàn)雕鐫尤妙上大悅
命陳于湯中仍以石梁橫于其上而蓮花纔出于水
際上因幸解衣將入而魚龍鳧雁皆奮鱗舉翼狀若
飛動(dòng)上因恐卻之蓮花石至今在
五色線陳鴻長恨傳貴妃賜浴華池清瀾三尺中洗
明玉正出水力弱不勝羅綺
唐書李白傳白供奉翰林猶與飲徒醉于市帝坐沈
香亭子意有所感欲得白為樂章召入而白已醉左
右以水□白稍解援筆成文婉麗精切
李德裕傳元和后數(shù)用兵宰相不休沐德裕在位雖
遽書警奏皆從容裁決率午漏下還第休沐輒如令
沛然若無事時(shí)
高駢傳駢篤意求神仙棄人間事絕妾媵雖將吏不
得見客至先遣詣熏濯詣方士祓除謂之解穢
辟寒唐隱君子田游巖一日冬晴就湯泉沐發(fā)風(fēng)于
朝暉之下適所親者至曰高年豈不自愛而草草若
是耶游巖笑而答曰天梳日帽他復(fù)何需
云仙雜記石裕方明造酒數(shù)斛忽解衣入其中恣沐
浴而出告子弟曰吾平生飲酒恨毛發(fā)未識(shí)其味今
聊以設(shè)之庶無厚薄
酉陽雜俎予門吏陸暢江東人語多差誤輕薄者多
加諸以為劇語予為兒時(shí)常聽人說陸暢初娶童溪
女每旦群婢捧以銀奩盛藻豆陸不識(shí)輒沃水服
之其友生問君為貴門女□幾多樂事陸云貴門禮
法甚有苦者曰俾予食□□殆不可過
清異錄段文昌微時(shí)貧幾不能自存既貴遂竭財(cái)奉
身晚年尤甚以木瓜益腳膝銀棱木瓜胡樣桶濯足
蓋用木瓜樹解合為桶也
孔帖梁太祖母生三子其次太祖后少寡攜三子傭
食蕭縣人劉崇家母時(shí)自為櫛沐曰朱三非常人也
北夢(mèng)瑣言歸登尚書每浴必屏左右自于浴斛中坐
移時(shí)或有外窺者見一巨龜吹水也
五代史趙鳳傳于嶠者自莊宗時(shí)與鳳俱為翰林學(xué)
士嶠與鄰家爭水竇為安重誨所怒鳳即左遷嶠秘
書少監(jiān)嶠因被酒往見鳳鳳知其必不遜乃辭以沐
發(fā)
清異錄郭尚賢嘗云服餌導(dǎo)引之余有二事乃養(yǎng)生
大要梳頭浴腳是也尚賢每夜先發(fā)后腳方寢自曰
梳頭浴腳長生事臨臥之時(shí)小太平
孔帖南詔環(huán)王以麝涂身日再涂再澡
宋史蒲宗孟傳宗孟以翰林學(xué)士出知河中性侈汰
常日盥潔有小洗面大洗面小濯足大濯足小大澡
浴之別每用婢十?dāng)?shù)人一浴至湯五斛他奉養(yǎng)率稱
是
夢(mèng)溪筆談王荊公面黧黑門人憂之以問醫(yī)醫(yī)曰此
垢污非疾也進(jìn)澡豆令公□面公曰天生黑于予澡
豆其如予何
石林燕語王荊公性不善緣飾經(jīng)歲不洗沐衣服雖
弊亦不浣濯與吳沖卿同為群牧判官時(shí)韓持國在
館中三數(shù)人尤厚善無日不過從因相約每一兩月
即相率洗沐定力院家各更出新衣為荊公番號(hào)拆
洗王介甫云出浴見新衣輒服之亦不問所從來也
拊掌錄沈括存中方就浴劉貢父遽哭之曰存中可
憐已矣眾愕問云死矣盆成括也
墨莊漫錄湯泉有處甚多大熱而氣烈乃硫黃湯唯
利州平疴鎮(zhèn)湯泉溫溫可探云是朱砂湯人傳昔有
兩美人來浴既去異香郁郁累日不散李端叔過浴
池上作詩云華清賜浴記當(dāng)年偶托荒山結(jié)勝緣未
必興衰異今昔曾經(jīng)天女卸金鈿
志怪錄文獻(xiàn)公誕時(shí)一□自屋陊于前舉頭張喙久
之方去及七日浴忽飄風(fēng)暴雨劈其澡盆為二片與
母俱無驚動(dòng)
東坡志林元豐七年十二月浴泗州雍熙塔下戲作
如夢(mèng)西闋云水垢何曾相受細(xì)看兩俱無有寄語揩
背人盡日勞君揮肘輕手輕手居士本來無垢又云
自凈方能洗彼我自汗流呀氣寄語澡浴人且共肉
身游戲但洗但洗俯為世間一切
老學(xué)庵筆記胡浚明酷好字說嘗因浴出大喜曰吾
適在浴室中有所悟字說直字云在隱可使十目視
吾力學(xué)三十年今乃能造此地
遂昌雜錄宋僧溫日觀居葛嶺瑪瑙寺鮮于伯機(jī)父
愛之溫時(shí)至其家袖瓜啖其大龜抱軒前支離叟或
歌或笑每索湯浴鮮于公必躬為進(jìn)澡豆其法中所
謂散圣者其人也按注支離叟即伯機(jī)家所種松也
輟耕錄趙公琪字元德飄然有神仙思常使方士燒
水銀硫黃朱砂黃金等物為神丹以資服食有玉溪
李簡易先生者得道為神仙數(shù)訪公授以其術(shù)久之
隱去或以為不死公思之一日見其至喜而固留之
先生曰吾遠(yuǎn)來甚熱請(qǐng)具浴公即具浴先生就浴室
久之不聞聲日且暮公親候之見有光昱然在水上
圓如初日出不復(fù)見先生所在
蓼花洲閑錄西川費(fèi)孝先善軌革世皆知名有大名
人王旻因殖貨至成都求為卦孝先曰教住莫住教
洗莫洗再三戒之令誦此言足矣旻志之及行途中
遇大雨憩一屋下路人盈塞乃思曰教住莫住得非
此耶隨冒雨行未幾屋顛覆獨(dú)得免焉旻之妻已私
鄰比欲講終身之好俟旋歸將致毒謀旻既至妻約
其私人曰今夕新沐者乃夫也日欲晡呼旻洗沐重
易巾櫛旻悟曰教洗莫洗得非此也堅(jiān)不從婦怒不
省自沐夜半反被害
癸辛雜識(shí)賈似道之為相也學(xué)舍纖悉無不知之雷
宜中長成均也直舍浴堂久圮遂一新之或書其壁
云碌碌盆盎中忽見古罍洗雷未之見也一日見賈
語次忽云碌碌盆盎中雷恍然不知所答深用自疑
久之入浴堂見之乃悟云
真臘風(fēng)土記真臘地苦炎熱每日非數(shù)次澡洗則不
可過入夜亦不免一二次初無浴室孟桶之類但每
家須有一池否則兩三家合一池不分男女皆裸形
入池惟父母尊年在池則子女卑幼不敢入或卑幼
先在池則尊長亦回避之如行輩則無拘也或三四
日或五六日城中婦女三三五五咸至城外河中漾
洗至河邊脫去所纏之布而入水會(huì)聚于河者動(dòng)以
千數(shù)雖府第婦女亦預(yù)焉略不以為恥自踵至頂皆
得而見之城外大河無日無之唐人暇日頗以此為
游觀之樂聞亦有就水中偷期者水常溫如湯惟五
更則微涼至日出則復(fù)溫矣
元氏掖庭記順帝每遇上巳日令諸嬪妃祓于內(nèi)園
迎祥亭漾碧池池之旁一潭曰香泉潭至此日則積
香水以注于池池中又置溫玉狻猊白晶鹿紅石馬
等嬪妃澡浴之余則騎以為戲
貧士傳王賓志不愿仕家貧無業(yè)賣藥以資郡守姚
善枉謁衡門賓坐受拜以道誨之若師弟子姚少
師廣孝貴歸來訪弗肯見方盥掩面而走
沐浴部藝文一
盥盤銘 周武王
與其溺于人也寧溺于淵溺于淵猶可游也溺于人
不可救也
澡盤銘 晉傅元
與其澡于水寧澡于德水之清猶可穢也德之修不
可塵也
沐浴部藝文二
詩
沐浴子 唐李白
沐芳莫彈冠浴蘭莫振衣處世忌太潔志人貴藏輝
滄浪有釣叟吾與爾同歸
河中城南姚家浴后題贈(zèng)主人 呂溫
新浴振輕衣滿堂寒月色主人有美酒況是曾相識(shí)
沐浴 白居易
經(jīng)年不沐浴塵垢滿肌膚今朝一澡濯衰瘦頗有余
老色頭鬢白病形支體虛衣寬有剩帶發(fā)少不勝梳
自問今年幾春秋四十初四十已如此七十復(fù)何如
香山寺石樓潭夜浴 前人
炎光晝方熾暑氣宵彌毒搖扇風(fēng)甚微褰裳汗霢霂
起向月下行來就潭中浴平石為浴□洼石為浴觓
綃巾薄露頂草屨輕乘足清涼詠而歸歸上石樓宿
新沐浴 前人
形適外無恙心恬內(nèi)無憂夜來新沐浴肌發(fā)舒且柔
寬裁夾烏帽厚絮長白裘裘溫裹我足帽暖覆我頭
先進(jìn)酒一杯次舉粥一甌半酣半飽時(shí)四體春悠悠
是月歲陰暮慘冽天地愁白日冷無光黃河凍不流
何處征戍行何人羈旅游窮途絕糧客寒獄無燈囚
勞生彼何苦遂性我何優(yōu)撫心但自愧孰知其所由
詠浴 韓偓
再整魚犀攏翠簪解衣先覺冷森森教移蘭燭頻羞
影自試香湯更怕深初似洗花難抑按終憂沃雪不
勝任豈知侍女簾帷外剩取君王幾餅金
奉和扈從溫泉宮承恩賜浴 蔡希周
天行云從指驪宮浴日余波錫詔同彩鳳氤氳擁香
溜紗□宛轉(zhuǎn)閉和風(fēng)來將蘭氣沖皇澤去引星文捧
碧空自憐遇坎便能止愿托仙槎路未通
浴罷 元僧宗衍
浴罷振輕袂漱齒汲石井木落歲已秋山深夜逾靜
細(xì)詠余幽響清心寄真境松門涼月陰拄杖一僧影
沐浴部外編
侍兒小名錄拾遺前南鄭尉李云于長安求納一姬
其母未許云曰予誓不婚乃許之號(hào)姬曰楚賓數(shù)年
后姬卒卒后經(jīng)歲遂婚前南鄭沈氏及婚云浴于凈
室見楚賓執(zhí)一貼藥末徑前謂云曰誓余不婚今又
與沈家作□無物相奉贈(zèng)君香一貼以資沐浴瀉藥
末入斛中以釵攪水訖而去云甚覺不安羸困不能
出浴遂死支體如綿筋骨并散
括異志有住庵僧王了因事母至老母病危篤日夜
禱于所事韋天護(hù)法神誠意感格忽神降其身作蠻
語云憫汝孝誠故救汝母教以藥餌遂愈自是神常
降之言人休咎多驗(yàn)遠(yuǎn)近趨之一日有人請(qǐng)禱僧不
謹(jǐn)神怒責(zé)遂發(fā)狂不可止索浴左右不得已具湯與
之湯百沸猶以為冷投于中宛轉(zhuǎn)為快眾拜祈哀神
曰姑薄懲之爾遂免及出浴舉體略無少損病亦愈
神不復(fù)降矣
高坡異纂李茂元洛陽人正德辛巳登進(jìn)士拜行人
嘗使陜?cè)∮诠嗜A清宮溫泉其池中石座上有紅斑
文俗訛傳為楊妃入月痕也茂元見之心動(dòng)浴罷登
輿夜宿公館有婦人至容貌絕世而肌肉頗豐自稱
太真言君一念所及幽明相感不能忘情遂惑之
沐浴部雜錄
詩經(jīng)國風(fēng)伯兮篇豈無膏沐誰適為容
小雅都人士篇予發(fā)曲局薄言歸沐
禮記曲禮居喪之禮頭有創(chuàng)則沐身有瘍則浴
內(nèi)則適父母舅姑之所進(jìn)盥少者奉盤長者奉水請(qǐng)
沃盥盥卒授巾
子事父母五日則燂湯請(qǐng)?jiān)∪站咩迤溟g面垢燂
潘請(qǐng)足垢燂湯請(qǐng)洗少事長賤事貴共帥時(shí)按注
燂溫也
外內(nèi)不共井不共湢浴按注湢浴室
荀子不茍篇新浴者振其衣新沐者彈其冠人之情
也其誰能以己之僬僬受人之掝掝哉
韓子六反篇古者有諺曰為政猶沐也雖有棄發(fā)必
為之愛愛棄發(fā)之費(fèi)而忘長發(fā)之利不知權(quán)者也
論衡變動(dòng)篇南方至熱煎沙爛石父子同水而浴
譏日篇沐書曰子日沐令人愛之卯日沐令人白頭
使丑如嫫母以子日沐能得愛乎使十五女子以卯
日沐能白發(fā)乎且沐者去首垢也洗去足垢盥去手
垢浴去身垢能去一形之垢其實(shí)等也洗盥浴不擇
日而沐獨(dú)有日如以首為最尊尊則浴亦治面面亦
首也如以發(fā)為最尊則櫛亦宜擇日櫛用木沐用水
水與木俱五行也用木不避忌用水獨(dú)擇日乎
孔帖大祀中祀接神齋宮祀前一日皆沐浴
癸辛雜識(shí)蜀人未嘗浴雖盛暑不過以布拭之耳諺
曰蜀人生時(shí)一浴死時(shí)一浴
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)