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正文

明倫匯編家范典母黨部

古今圖書集成 作者:清·陳夢(mèng)雷


 母黨部匯考
爾雅
  釋親
母之姊妹為從母


此別母之族黨也黨是鄉(xiāng)之細(xì)也此外族屬母
 若黨之屬鄉(xiāng)故云母黨
  又
母與妻之黨為兄弟
漢劉熙釋名
  釋親屬
母之姊妹曰姨亦如之禮謂之從母為娣而來(lái)則從
母列也故雖不來(lái)猶以此名之也

 母黨部藝文
  姨母帖         晉王羲之
十一月十三日羲之頓首頓首頃遘姨母哀哀痛摧
剝情不自勝奈何奈何因反慘塞不次王羲之頓首
頓首
  又             前人
書末云得諸為慰知汝姨欲西情事難處然今時(shí)諸
不易得東安書甚不欲令汝姨出懇至想自思之
  東陽(yáng)帖          王獻(xiàn)之
不審阿姨所患得瘥否極令懸惻想東陽(yáng)諸妹當(dāng)復(fù)
平安不審頃者情事漸差耶彼郡今戴甚不能佳不
知早晚至當(dāng)遂至郡深相望

 母黨部紀(jì)事
后漢書杜林傳林字伯山扶風(fēng)茂陵人也父鄴成哀
間為涼州刺史林少學(xué)沈深家既多書又外氏張竦
父子喜文采林從竦受學(xué)博洽多聞時(shí)稱通儒


字子夏祖父皆至郡守鄴少孤其母張敞女也鄴從
敞子吉學(xué)得其家書竦即吉之子也博學(xué)文雅過(guò)于

朱暉傳暉字文季南陽(yáng)宛人也家世衣冠暉早孤有
氣決年十三王莽敗天下亂與外氏家屬?gòu)奶镩g奔
入宛城道遇群賊白刃諸婦女略?shī)Z衣物昆弟賓
客皆惶迫伏地莫敢動(dòng)暉劍前曰財(cái)物皆可取耳
諸母衣不可得今日朱暉死日也賊見(jiàn)其小壯其志
笑曰童子內(nèi)刀遂舍之而去
三輔決錄周季貢班固姊之子也善屬文喪婦作問(wèn)
神其姨曹大家難之
三國(guó)志董允傳陳祗字奉宗汝南人許靖兄之外孫
也少孤長(zhǎng)于靖家
晉書應(yīng)詹傳鎮(zhèn)南大將軍劉弘詹之祖舅也請(qǐng)為長(zhǎng)
史謂之曰君器識(shí)弘深后當(dāng)代老子于荊南矣仍委
以軍政弘著績(jī)漢南詹之力也
宋書何尚之傳尚之字彥德廬江灊人也曾祖準(zhǔn)高
尚不應(yīng)征辟祖恢南康太守父叔度恭謹(jǐn)有行業(yè)姨
適沛郡劉璩與叔度母情愛(ài)甚篤叔度母蚤卒奉姨
有若所生姨亡朔望必往致哀并設(shè)祭奠食并珍新
躬自臨視若朔望應(yīng)有公事則先遣送祭皆手自料
簡(jiǎn)流涕對(duì)之公事畢即往致哀以此為常
魏書王慧龍傳崔浩弟恬聞慧龍王氏子以女妻之
生子寶興尚書盧遐妻崔浩女也及浩被誅遐妻緣
坐沒(méi)官寶興亦逃避未幾得出盧遐妻時(shí)官賜度河
鎮(zhèn)高車滑骨寶興盡賣貨產(chǎn)自出塞贖之以歸
長(zhǎng)孫道生傳觀子冀歸高祖以其幼承家業(yè)賜名稚
字承業(yè)出帝初以定策功封開國(guó)子稚表請(qǐng)回授其
姨兄廷尉卿元洪超次子惲初稚生而母亡為洪超
母所撫養(yǎng)是以求讓許之
唐書崔彥昭傳彥昭雖宰相退朝侍母膳與家人齒
順色柔聲在左右無(wú)違士人多其孝與王凝外昆弟
也凝大中初先顯而彥昭未仕嘗見(jiàn)凝凝倨不冠帶
嫚言曰不若從明經(jīng)舉彥昭為憾至是凝為兵部侍
郎母聞彥昭相敕婢多制履襪曰王氏妹必與子皆
逐吾將共行彥昭聞之泣再拜不敢為怨而凝竟免
韋述傳述弘機(jī)曾孫家廚書二千卷述為兒時(shí)誦憶
略遍父景駿景龍中為肥鄉(xiāng)令述從到官元行沖景
駿姑子也為時(shí)儒宗常載書數(shù)車自隨述入其室觀
書不知寢食行沖異之試與語(yǔ)前世事孰復(fù)詳諦如
指掌然使屬文受紙輒就行沖曰外家之寶也
因話錄德宗初嗣位深尚禮法諒暗中召韓王食馬
齒羹不設(shè)鹽酪皇姨有寡居者持節(jié)入宮飾稍過(guò)
上見(jiàn)之極不悅異日如禮乃加敬焉
摭異記狄仁杰之為相也有盧氏堂姨居于午橋南
別墅姨止有一子而未嘗來(lái)都城親戚家梁公每遇
伏臘晦朔修禮甚謹(jǐn)嘗經(jīng)雪后休暇因候盧姨安否
適見(jiàn)表弟挾弓矢攜雉兔來(lái)歸進(jìn)膳味于北堂顧揖
梁公意甚輕簡(jiǎn)公因啟姨曰某今為相表弟有何樂(lè)
從愿悉力以從其旨姨曰相自貴耳有一子不欲令
其事女主公大慚而退
宋史曹彬傳周太祖貴妃張氏彬從母也周祖受禪
召彬歸京師隸世宗帳下從鎮(zhèn)澶淵補(bǔ)供奉官擢河
中都監(jiān)
李宥傳宥字仲嚴(yán)性清介外族甚貧宥有別業(yè)以券
界之既死家無(wú)余財(cái)
王繼英傳繼英景德初授樞密使加特進(jìn)檢校太傅
三年卒年六十一上臨哭之賜白金五千兩贈(zèng)太尉
侍中謚恭懿且為葬其祖父贈(zèng)其妻賈長(zhǎng)樂(lè)郡太夫
人錄其子婿門下親吏數(shù)十人初繼英幼孤奇育外
氏既貴外王父諸舅有族殯者時(shí)方奏遣其子營(yíng)葬
會(huì)卒特詔有司給辦焉

 母黨部總論
禮記
  檀弓
從母之夫舅之妻二夫人相為服君子未之言也或
曰同爨緦



從母母之姊妹舅母之兄弟從母夫于舅妻無(wú)
 服所以禮經(jīng)不載故曰君子未之言時(shí)偶有甥至
 外家見(jiàn)此二人相依同居者有喪而無(wú)文可據(jù)于
 是或人為同爨緦之說(shuō)以處之此亦原其情之不
 可已而極禮之變焉耳或問(wèn)從母之夫舅之妻皆
 無(wú)服何也朱子曰先王制禮父族四故由父而上
 為族曾祖父緦麻姑之子姊妹之子女子子之子
 皆由父而推之也母族三母之父母之母母之兄
 弟恩止于舅故從母之夫舅之妻皆不為服推不
 去故也妻族二妻之父妻之母乍看似乎雜亂無(wú)
 紀(jì)子細(xì)看則皆有義存焉
  服問(wèn)
傳曰母出則為繼母之黨服母死則為其母之黨服
為其母之黨服則不為繼母之黨服



母死謂繼母死也其母謂出母也鄭氏曰雖外
 親亦無(wú)二統(tǒng)


臨川吳氏曰母出亦己母被出而
 父再娶己母義絕子雖不絕母服而母黨之恩則
 絕矣故加服繼母之黨與己母之黨同也母死謂
 己母死而父再娶己母祔廟是父之初配雖有繼
 母而子仍服死母之黨其服繼母之身雖同己母
 而繼母之黨則不同于己母之黨故不服也 嚴(yán)
 陵方氏曰此雖非大傳之文然舊傳之所說(shuō)故亦
 以傳曰冠之

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