庶類咸若群方晏然其或未精黜陟弗辨媸妍素餐
之誚必作嘉魚之詠莫傳曷若我命以鈞衡乃負(fù)鼎
之明哲升乎諫諍必及溜之忠賢大哉考古典之訓(xùn)
謨覽前王之取舍巍巍堯帝得五臣而洽域中赫赫
軒皇用六相而光天下故我后法二帝之垂衣舉多
賢者
為君難論上 歐陽修
語曰為君難者孰難哉蓋莫難于用人夫用人之術(shù)
任之必專信之必篤然后能盡其才而可共成事及
其失也任之欲專則不復(fù)謀于人而拒絕群議是欲
盡一人之用而先失眾人之心也信之欲篤則一切
不疑而果于必行是不審事之可否不計(jì)功之成敗
也夫違眾舉事又不審計(jì)而輕發(fā)其百舉百失而及
于禍敗此理之宜然也然亦有幸而成功者人情成
是而敗非則又從而贊之以其違眾為獨(dú)見之明以
其拒諫為不惑群論以其偏信而輕發(fā)為決于能斷
使后世人君慕此三者以自期至其信用一失而及
于禍敗則雖悔而不可及此甚可嘆也前世為人君
者力拒群議專信一人而不能早悟以及于禍敗者
多矣不可以□舉請(qǐng)?jiān)嚺e其一二昔秦苻堅(jiān)地大兵
強(qiáng)有眾九十六萬號(hào)稱百萬蔑視東晉指為一隅謂
可直以氣吞之耳然而舉國之人皆言晉不可伐更
進(jìn)互說者不可勝數(shù)其所陳天時(shí)人事堅(jiān)隨以強(qiáng)辨
折之忠言讜論皆沮屈而去如王猛苻融老成之言
也不聽太子宏少子詵至親之言也不聽沙門道安
堅(jiān)平生所信重者也數(shù)為之言不聽惟聽信一將軍
慕容垂者垂之言曰陛下內(nèi)斷神謀足矣不煩廣詢
朝臣以亂圣慮堅(jiān)大喜曰與吾共定天下者惟卿耳
于是決意不疑遂大舉南伐兵至壽春晉以數(shù)千人
擊之大敗而歸比至洛陽九十六萬兵亡其八十六
萬堅(jiān)自此兵威沮喪不復(fù)能振遂至于亂亡近五代
時(shí)后唐清泰帝患晉祖之鎮(zhèn)太原也地近契丹恃兵
跋扈議欲徙之于鄆州舉朝之士皆諫以為未可帝
意必欲徙之夜召常所與謀樞密直學(xué)士薛文遇問
之以決可否文遇對(duì)曰臣聞作舍道邊三年不成此
事斷在陛下何必更問群臣帝大喜曰術(shù)者言我今
年當(dāng)?shù)靡毁t佐助我中興卿其是乎即時(shí)命學(xué)士草
制徙晉祖于鄆州明旦宣麻在廷之臣皆失色后六
日而晉祖反書至清泰帝憂懼不知所為謂李崧曰
我適見薛文遇為之肉顫欲自抽刀刺之崧對(duì)曰事
已至此悔無及矣但君臣相顧涕泣而已由是言之
能力拒群議專信一人莫如二君之果也由之以致
禍敗亂亡亦莫如二君之酷也方苻堅(jiān)欲與慕容垂
共定天下清泰帝以薛文遇為賢佐助我中興可謂
臨亂之君各賢其臣者也或有詰予曰然則用人者
不可專信乎應(yīng)之曰齊桓公之用管仲蜀先主之用
諸葛亮可謂專而信矣不聞舉齊蜀之臣民非之也
蓋其令出而舉國之臣民從事行而舉國之臣民便
故桓公先主得以專任而不貳也使令出而兩國之
人不從事行而兩國之人不便則彼二君者其肯專
任而信之以失眾心而斂國怨乎
材論 王安石
天下之患不患材之不眾患上之人不欲其眾不患
士之不欲為患上之人不使其為也夫材之用國之
棟梁也得之則安以榮失之則亡以辱然上之人不
欲其眾不使其為者何也是有三蔽焉其尤蔽者以
為吾之位可以去辱絕危終身無天下之患材之得
失無補(bǔ)于治亂之?dāng)?shù)故偃然肆吾之志而卒入于敗
亂危辱此一蔽也又或以謂吾之爵祿富貴足以誘
天下之士榮辱憂戚在我是吾可以坐驕天下之士
將無不趨我者則亦卒入于敗亂危辱而已此亦一
蔽也又或不求所以養(yǎng)育取用之道而鰓鰓然以為
天下實(shí)無材于世則亦卒入于敗亂危辱而已此亦
一蔽也此三蔽者其為患則同然而用心非不善而
猶可以論其失者獨(dú)以天下為無材者耳蓋其心非
不欲用天下之材特未知其故也且人之有材能者
其形何以異于人哉惟其遇事而事治畫策而利害
得治國而國安焉此其所以異于人者也上之人茍
不能精察之審用之則雖抱皋夔稷契之智且不能
自異于眾況其下者乎世之蔽者方曰人之有異能
于其身猶錐之在囊其末立見故未有有其實(shí)而不
可見者也此徒有見于錐之在囊而固未睹天馬之
在□也駑驥雜處飲水食芻嘶鳴蹄嚙求其所以異
者蓋寡及其引重車取夷路不屢策不煩御一頓其
轡而千里已至矣當(dāng)是之時(shí)使駑馬并驅(qū)方駕則雖
傾輪絕勒敗筋傷骨不舍晝夜而追之遼乎其不可
以及也夫然后騏驥騕裊與駑駘別矣古之人君知
其如此故不以天下為無材盡其道以求而試之試
之之道在當(dāng)其所能而已夫南越之修簳鏃以百煉
之精金羽以秋鶚之頸翮加強(qiáng)弩之上而之千步
之外雖有犀兕之捍無不立穿而死者此天下之利
器而決勝覿武之所寶也然而不知其所宜用而以
敲樸則無以異于朽槁之梃也是知雖得天下之瑰
材杰知而用之不得其方亦若此矣古之人君知其
如此于是銖量其能而審處之使大者小者長者短
者強(qiáng)者弱者無不適其任者焉其如是則士之之愚
蒙鄙陋者皆能奮其所知以效小事況其賢能智力
卓犖者乎嗚呼后之在位者蓋未嘗求其說而試之
以實(shí)也而坐曰天下果無材亦未之思而已矣或曰
古之人于材有以教育成就之而子獨(dú)言其求而用
之者何也曰天下法度未立之后必先索天下之材
而用之如能用天下之材則能復(fù)先王之法度能復(fù)
先王之法度則天下之小事無不如先王時(shí)矣況教
育成就人材之大者乎此吾所以獨(dú)言求而用之之
道者噫今天下蓋嘗患無材吾聞之六國合從而辯
說之材出劉項(xiàng)并世而籌畫戰(zhàn)斗之徒起唐太宗欲
治而謨謀諫諍之佐來此數(shù)輩者方此數(shù)君未出之
時(shí)蓋未嘗有也人君茍欲之斯至矣天下之廣人物
之眾而曰果無材者吾不信也
專任使策 蘇軾
夫吏之與民猶工人之操器易器而操之其始莫不
齟齬而不相得是故雖有長才異能之士朝夕而不
則不如庸人之久且便也自漢至今言吏治者皆推
孝文之時(shí)以為任人不可以倉卒而責(zé)其成功又其
三歲一遷吏不為長遠(yuǎn)之計(jì)則其所設(shè)施一切出于
茍簡此天下之士爭以為言而臣知其未可以卒行
也夫天下之吏惟其病多而未有以處也是以擾擾
在此如使五六年或七八年而后遷則將有十年不
得調(diào)者矣朝廷方將減任子清冗官則其行之當(dāng)有
所待而臣以為當(dāng)今之弊有甚不可者夫京兆府天
下之所觀望而化王政之所由始也四方之沖兩河
之交舟車商賈之所聚金珠錦繡之所積故其民不
知有耕稼織之勞富貴之所移貨利之所眩故其
民不知有恭儉廉退之風(fēng)以書數(shù)為終身之能以府
史賤吏為鄉(xiāng)黨之榮故其民不知有儒學(xué)講習(xí)之賢
夫是以獄訟繁滋而奸不可止為治者益以茍且而
不暇及于教化四方觀之使風(fēng)俗日以薄惡未始不
由此也今夫?yàn)榫┱渍叽餍嵌鲆姞T而入案牘笞
棰交乎其前拱手而待命者足相躡乎其庭持詞而
求訴者肩相摩乎其門憧憧焉不知其為誰一訊而
去得罪者不知其得罪之由而無罪者亦不知其無
罪之實(shí)如此則形之不服赦之不悛獄訟之繁未有
已也夫大司農(nóng)者天下之所以贏虛外計(jì)之所從受
命也其財(cái)賦之出入簿書之交錯(cuò)縱橫變化足以為
奸而不可推究上之人不能盡知而付之吏吏分職
乎其中者以數(shù)十百人其耳目足以及吾之所不及
是以能者不過粗舉其大綱而不能者惟吏之聽賄
賂交乎其門四方之有求者聚乎其家天下之大弊
無過此二者臣竊以為今省府之重其擇人宜精其
任人宜久凡今之弊皆不精不久之故何則天下之
賢者不可以多得而賢者之中求其治繁者又不可
以人人而能也幸而有一人焉又不久而去夫世之
君子茍有志于天下而欲為長遠(yuǎn)之計(jì)者則其效不
可以朝夕見其始若迂闊而其終必將有所可觀今
□月不報(bào)政則朝廷以為是無能為者不待其成而
去之而其翕然見稱于人者又以為有功而擢為兩
府然則是為省府者能與不能皆不得久也夫以省
府之繁歲終不得休息朝廷既已汲汲而去之而其
人亦莫不汲汲而求去夫胥吏者皆老于其局長子
孫于其中以汲汲求去之人而御長子孫之吏此其
相視如客主之勢(shì)宜其奸弊不可得而去也省府之
位不為卑矣茍有能者而老于此不為不用也古之
用人者知其久勞于位則時(shí)有以賜予勸獎(jiǎng)之以厲
其心不聞其驟遷以奪其成效今天下之吏縱未能
一概久而不遷至于省府亦不可以倉卒而去吏知
其久居而不去也則其欺詐固已少衰矣而其人亦
得深思熟慮周旋于其間不過十年將必有卓然可
觀者也
抑僥幸策 前人
夫所貴乎人君者予奪自我而不牽于眾人之論也
天下之學(xué)者莫不欲仕仕者莫不欲貴如從其欲則
舉天下皆貴而后可惟其不可從也是故仕不可以
輕得而貴不可以易致此非有所吝也爵祿出乎我
者也我以為可予而予之我以為可奪而奪之彼雖
有言者不足畏也天下有可畏者賦斂不可以不均
刑罰不可以不平守令不可以不擇此誠足以致天
下之安危而可畏者也我欲慎爵賞愛名器而囂囂
者以為不可是烏足惜哉國家自近歲以來吏多而
闕少率一官而三人共之居者一人去者一人而伺
之者又一人是一官而有二人者無事而食也且其
蒞官之日淺而閑居之日長以其蒞官之所得而為
閑居仰給之資是以貪吏常多而不可禁此用人之
大弊也古之用人其取之至寬而用之至狹取之至
寬故賢者不隔用之至狹故不肖者無所容記曰司
馬辯論官材論進(jìn)士之賢者以告于王而定其論論
定然后官之任官然后爵之位定然后祿之然則是
取之者未必用也今之進(jìn)士自二人以下者皆試官
夫試之者豈一定之謂哉固將有所廢置焉耳國家
取人有制策有進(jìn)士有明經(jīng)有詞科有任子有府史
雜流凡此者雖眾無害也其終身進(jìn)退之決在乎召
見改官之日此尤不可以不愛惜慎重者也今之議
者不過曰多其資考而責(zé)之以舉官之?dāng)?shù)且彼有勉
強(qiáng)而已資考既足而舉官之?dāng)?shù)亦以及格則將執(zhí)文
墨以取必于我雖千百為輩莫敢不盡與臣竊以為
今之患正在于任法太過是以為一定之制使天下
可以歲月必得甚可惜也方今之便莫若使吏六考
以上皆得以名聞?dòng)诶舨坷舨恳云滟Y考之遠(yuǎn)近舉
官之眾寡而次第其名然后使一二大臣雜治之參
之以其才器之優(yōu)劣而定其等歲終而奏之以詔天
子廢置度天下之吏每歲以物故罪免者幾人而增
損其數(shù)以所奏之等補(bǔ)之及數(shù)而止使其予奪亦雜
出于賢不肖之間而無有一定之制則天下之吏不
敢有必得之心將自奮勵(lì)磨淬以求聞?dòng)跁r(shí)而向之
所謂用人之大弊者亦不勞而自去然而議之者必
曰法不一定而以才之優(yōu)劣為差則是好惡之私有
以啟之也臣以為不然夫法者本以存其大綱而其
出入變化固將付之于人昔者唐有天下舉進(jìn)士者
群至于有司之門唐之制惟有司之信也是故有司
得以搜羅天下之賢士而習(xí)知其為人至于一日之
試則固已不取矣唐之得人于斯為盛今以名聞?dòng)?br />吏部者每歲不過數(shù)十百人使一二大臣得以訪問
參考其才雖有失者蓋已寡矣如必曰任法而不任
人天下之人必不可信則夫一定之制臣未知其果
不可以為奸也
無責(zé)難策 前人
無責(zé)難者將有所深責(zé)也昔者圣人之立法使人可
以過而不可以不及何則其所求乎人者眾人之所
能也天下有能為眾人之所不能者固無以加矣而
不能者不至于犯法夫如此而猶有犯者然后可以
深懲而決去之由此而言則圣人之所以不責(zé)人之
所不能者將以深責(zé)乎人之所能也后之立法者異
于是責(zé)人以其所不能而其所能者不深責(zé)也是以
其法不行而其事不立夫事不可以兩立也圣人知
其然是故有所取必有所舍有所禁必有所寬寬之
則其禁必止舍之則其取必得今夫天下之吏不可
以人人而知也故使長吏舉之又恐其舉之以私而
不得其人也故使長吏任之他日有敗事則以連坐
其過惡重者其罰均且夫人之難知自堯舜病之矣
今日為善而明日為惡猶不可保況于十?dāng)?shù)年之后
其幼者已壯其壯者已老而猶執(zhí)其一時(shí)之言使同
被其罪不已過乎天下之人仕而未得志也莫不勉
強(qiáng)為善以求舉惟其既已改官而無憂是故蕩然無
所不至方其在州縣之中長吏親見其廉謹(jǐn)勤干之
節(jié)則其勢(shì)不可以不舉而又安知其終身之所為哉
故曰今之法責(zé)人以其所不能者謂此也一縣之長
察一縣之屬一郡之長察一郡之屬職司者察其屬
郡者也此三者其屬無幾耳其貪其廉其寬猛其能
與不能不可謂不知也今且有人牧牛羊者而不知
其肥瘠是可復(fù)以為牧人歟夫?yàn)殚L而屬之不知?jiǎng)t
此固可以罷免而無足惜者今其屬官有罪而其長
不即以聞他日有以告者則其長不過為失察其去
官者又以不坐夫失察天下之微罪也職司察其屬
郡郡縣各察其屬此非人之所不能而罰之甚輕亦
可怪也今之世所以重發(fā)贓吏者何也夫吏之貪者
其始必詐廉以求舉舉者皆王公貴人其下者亦卿
大夫之列以身任之居官者莫不愛其同類等夷之
人故其樹根牢固而不可動(dòng)連坐者常六七人甚者
至十余人此如盜賊質(zhì)劫良民以求茍免耳為法之
弊至于如此亦可變已乎如臣之策以職司守令之
罪罪舉官以舉官之罪罪職司守令今使舉官與所
舉之罪均縱又加之舉官亦無如之何終不能逆知
終身之廉者而后舉特推之于幸不幸而已茍以其
罪罪職司守令彼其勢(shì)誠有以督察之臣知貪利小
人無容足之地又何必于舉官焉難之
無沮善策 前人
昔者先王之為天下必使天下欣欣然常有無窮之
心力行不倦而無自棄之意夫惟自棄之人則其為
惡也甚毒而不可解是以圣人畏之設(shè)為高位重祿
以待能者使天下皆得踴躍自奮扳援而來惟其才
之不逮力之不足是以終不能至于其間而非圣人
塞其門絕其涂也夫然故一介之賤吏閭閻之匹夫
莫不奔走于善至于老死而不知休息此圣人以術(shù)
驅(qū)之也天下茍有甚惡而不可忍也圣人既已絕之
彼將一旦肆其忿毒以殘害吾民是故絕之則不用
用之則不絕既已絕之又復(fù)用之則是驅(qū)之于不善
而又假之以其具也無所望而為善無所愛惜而不
為惡者天下一人而已矣以無所望之人而責(zé)其為
善以無所愛惜之人而求其不為惡又付之以人民
則天下知其不可也世之賢者何常之有或出于賈
豎賤人甚者至于盜賊往往而是而儒生貴世之
所望為君子者或至于放肆不軌小民之所不若圣
人知其然是故不逆定于其始進(jìn)之時(shí)而徐觀其所
試之效使天下無必得之由亦無必不可得之道天
下知其不可以必得也然后勉強(qiáng)于功名而不敢僥
幸知其不至于必不可得也然后有以自慰其心久
而不懈嗟夫圣人之所以鼓舞天下之人日化而不
自知者此其為術(shù)歟后之為政者則不然與人以必
得而絕之以必不可得此其意以為進(jìn)賢而退不肖
然天下之弊莫甚于此今夫制策之及等進(jìn)士之高
第皆以一日之間而決取終身之富貴此雖一時(shí)之
文辭而未知其臨事之能否則其用之不已太遽乎
天下有用人而絕之者三州縣之吏茍非有大過而
不可復(fù)用則其他犯法皆可使竭力為善以自贖而
今世之法一陷于罪戾則終身不遷使之不自聊賴
而疾視其民肆意妄行而無所顧惜此其初未必小
人也不幸而陷于其中途窮而無所入則遂以自棄
府史賤吏為國者知其不可闕也是故歲久則補(bǔ)以
外官以其所從來之卑也而限其所至則其中雖有
出群之才終亦不得齒于士大夫之列夫人出身而
仕者將以求貴也貴不可得而至矣則將惟富之求
此其勢(shì)然也如是則雖至于鞭笞戮辱而不足以禁
其貪故夫此二者茍不可以遂棄則宜有以少假之
也入貲而仕者皆得補(bǔ)郡縣之吏彼知其終身不得
遷亦將逞其一時(shí)之欲無所不至夫此誠不可以遷
也則是用之之過而已臣故曰絕之則不用用之則
不絕此三者之謂也
論委任大臣 包拯
臣嘗讀漢書谷永傳曰帝王之德莫大于知人誠哉
是言也夫王者端居巖廊之上垂拱而仰成者以能
知人能官人使之然爾或異于是則雖堯舜之焦勞
□瘠亦不能成無為之化也伏惟陛下以明睿之姿
勵(lì)精求治之功中外臣僚才與不才固無有能逃圣
鑒者矣且丞弼之重最為今之極選而治亂系焉若
乃挺然盡心敢任天下之責(zé)者即當(dāng)委而付之設(shè)或
拱默取容以徇一身之利者亦當(dāng)罷而去之惟在陛
下神機(jī)洞照甄別而信任之爾若任而不擇擇而不
精非止不能為治抑所以為害矣夫近臣中素有公
望實(shí)才眾所謂賢者陛下既得而知之亦宜亟擢而
用之若知而不能用用而不能盡其才何以致理哉
不可以邊陲不聳恬然便謂無事況諸路饑饉相繼
財(cái)用不足府庫虛竭士卒驕惰振舉紀(jì)律杜絕萌漸
正是可為之時(shí)固宜參用賢者助成治體此尤不可
緩也大抵今之居位者挾奸佞則蔽善而背公溺愛
憎則賣直而嫁禍然但以勢(shì)利相軋茍得無恥
豈有援賢進(jìn)能之意乎儻令如是輩比肩并進(jìn)而望
風(fēng)俗日益美教化日益成其可得哉論者皆曰今若
以廉直退讓有守之士擇焉而用置諸左右則向日
之失立可矯正而邪諂茍且忌刻奸險(xiǎn)之徒當(dāng)不令
而去矣陛下何憚而不為哉臣以孤賤之徒叨居言
責(zé)之任圖所以為報(bào)者惟思傾竭愚慮庶可上裨圣
政萬分之一愿陛下少留神則天下蒙幸
論大臣形跡事 前人
臣伏見朝廷累年以來凡進(jìn)用庶官裁處大事必避
形跡以為公道上下相蔽習(xí)以為常有才者以形跡
而不敢用不才者以形跡而不敢去事有可為者以
形跡而不為事有不可行者以形跡而或行此蓋茍
避中傷以防后害爾為身謀則可為國謀則不當(dāng)如
是此最時(shí)政之大害也且天子擇宰相宰相擇諸司
官長諸司官長參舉僚屬俾公卿大夫而下各稱其
職然后推誠委任坦無疑貳則中外協(xié)濟(jì)政務(wù)修舉
如此而不臻古治者臣所未喻也臣伏讀唐書太宗
朝或言魏征阿黨者帝使溫彥博驗(yàn)之無狀因令彥
博讓之且曰今后不得不存形跡他日征入奏曰臣
聞君臣協(xié)契義同一體豈可不存公道惟事形跡若
君臣上下同遵此路則邦之興喪或未可知帝瞿然
改容曰吾已悔之矣又高宗嘗責(zé)侍臣不進(jìn)賢才李
安期對(duì)曰圣帝明王莫不勞于求賢逸于任使設(shè)使
堯舜苦己□疾不能用賢亦王化不行況天下至廣
非無英彥但比近公卿薦引即遭囂謗以為明黨況
沈滯者未伸而在位者已損所以人思茍免競為緘
默若人主虛己招納廣務(wù)搜訪不忌恩讎惟能是用
讒既不入誰敢不竭忠誠此皆事由君上非臣下所
能致也高宗深納其言所以貞觀永徽之代最號(hào)太
平者蓋由廣延納之道推至公之心使之然矣宜乎
載在史冊(cè)煥為美談伏自陛下嗣守神器已逾二紀(jì)
日御便殿孜孜求治雖古先哲王未有如是之焦勞
也而時(shí)多疵癘民未富庶國廩罕蓄邦計(jì)亦削者何
也蓋知人用人之道恐有所未盡爾昔齊桓公問管
仲曰何者害霸曰不能知人害霸也知而不能用害
霸也用而不能信害霸也既信而又使小人參之害
霸也夫管仲一諸侯佐爾猶慎于信用小人況巍巍
盛德復(fù)將有所間然乎伏望陛下奮干剛之威確然
英斷申命宰執(zhí)進(jìn)用賢俊斥去形跡之弊以廣公正
路路判忠佞抑僥幸察左右愛憎之說延中外儻直
之議慎重名器振舉綱目則可使教惇于上民悅于
下召天地之和氣致邦國于永寧惟在陛下日慎一
日力行而已
乞不用贓吏疏 前人
臣聞廉者民之表也貪者民之賊也今天下郡縣至
廣官吏至眾而贓污擿發(fā)無日無之洎具案來上或
橫貸以全其生或推恩以全其釁雖有重律僅同空
文貪猥之徒殊無畏憚昔兩漢以贓私致罪者皆禁
錮子孫矧自犯之乎太宗朝嘗有臣僚數(shù)人犯罪并
配少府監(jiān)隸役及該赦宥謂近臣曰此輩既犯贓濫
只可放令遂便不可復(fù)以官爵其責(zé)貪殘慎名器如
此皆先朝令典固可遵行欲乞今后應(yīng)臣僚犯贓抵
罪不從輕貸并依條施行縱遇大赦更不錄用或所
犯若輕者只得授副使上佐如此則廉吏知所勸貪
夫知所懼矣
用人部藝文二
君術(shù)策一 宋蘇轍
天下之事非宰相不可盡行非諫官不可盡言天下
之人誰能必至于諫官宰相者惟其少而學(xué)之長而
欲行之終其身而不當(dāng)其位不可以侵官而求盡其
意是故士大夫之間猶有不能自盡其才于天子者
也今臣幸而生于天下無事之時(shí)每一間歲天子常
詔兩制大臣使舉天下之士上自登朝之吏而下至
于山林之匹夫咸得竭其所懷以盡天下之利害非
天子出納耳目之官而得以言萬民之情偽非天子
黜陟賞罰之臣而得以論百官之長短非天子武力
將帥之士而得以議兵革之強(qiáng)弱非天子錢谷大農(nóng)
之吏而得以榷財(cái)用之多少蓋天下之人非必為宰
相諫官而后可盡行而盡言者使之一旦得以詳數(shù)
而悉說之此有以見天子之意所以待之者甚重而
不輕也而臣何敢以無說而處于此臣常以為天下
之事雖其甚大而難辦者天下必有能辦之人蓋當(dāng)
今之所謂大患者不過曰四裔強(qiáng)盛而兵革不振百
姓雕弊而官吏不飭重賦厚斂而用度不足嚴(yán)法峻
令而奸宄不止此四患者所以使天子坐不安席中
夜太息而不寐者也然臣皆以為不足憂何者天下
必有能為天子出力而為之者而臣之所憂在乎天
下之所不能如之何者也臣聞善治天下者必明于
天下之情而后得御天下之術(shù)術(shù)者所謂道也得其
道而以智加焉是故謂之術(shù)古之圣人惟其知天下
之情而以術(shù)制之也故萬物皆可得而役其生皆可
得而制其死牛服于箱馬服于轅鷹隼服于牛不
可以有所觸馬不可以有所踶鷹隼不可以有所擊
此三者喜怒好惡之情發(fā)于其外而見于人也是以
因其所忌而授之以其術(shù)至于終身制于人而不去
且治天下何異于治馬也馬之性剛狠而難制急之
則弊而不勝緩之則惰而不進(jìn)王良造父為之先后
而制其遲速驅(qū)之有方而掣之有時(shí)則終日蹀躞而
不知止此術(shù)之至也古之圣人驅(qū)天下之人而盡用
之仁者使效其仁勇者使效其勇智者使效其智力
者使效其力天下之人雖雜然皆列于前安得仁人
君子而后任之且雖有天下之善人與之處而不知
其情御之而不中其病則雖有好善之心而不獲好
善之利何者彼不徒為吾用也而況乎天下之英雄
欲收其功而不制其心者昔者秦漢之際奸宄猛悍
之人所在而為寇高祖發(fā)于豐沛之間行而收之黥
布彭越之倫皆撫而納諸其中其所以制之者甚備
也玉帛子女牛羊犬馬以極其豪侈之心輕財(cái)好施
敦厚長者以服其趄之懷倨肆傲岸輕侮凌辱以
折其強(qiáng)狠之氣其視天下之英雄不啻若匹夫孺子
然皆得其歡心而用其死力至于元成之世天下久
于太平士大夫生于其間無復(fù)英雄難制之風(fēng)天下
之士皆書生好儒其才氣勇力無足畏者俯首下氣
求為之用而不暇兀成哀平亦欲得天下之賢才而
用之然而不知其情不獲其術(shù)賢人君子避讒畏譏
遠(yuǎn)引而去而小人宦豎縱橫放肆而制其事此甚可
憫也夫人之平居朋友之間仆妾之際莫不有術(shù)以
制其變蓋非有深遠(yuǎn)難見之事也欲其用命而見其
所害欲其樂從而見其所利欲其喜而致其所悅欲
其懼而致其所忌欲其開心見誠而示之以無所恐
欲其守死不去而示之以無所往此天下之人皆能
知之而至于治天下則不能用且此過矣天下以為
天子之尊無所事術(shù)也而不知天下之事惟其英雄
而后能有大功而世之英雄?？嗪罊M太過而難制
由是觀之治天下愈不可以無術(shù)也
君術(shù)策二 前人
將求御天下之術(shù)必先明于天下之情不先明于天
下之情則與無術(shù)何異夫天下之術(shù)臣固已略言之
矣而又將竊言其情今使天子皆得賢人而任之雖
可以無憂乎其為奸然猶有情焉而不可以不知蓋
臣聞之人有好為名高者臨財(cái)推之以讓其親見位
去之以讓其下進(jìn)而天子禮焉則以為歡進(jìn)而不禮
焉則雖逼之而不食其祿力為廉恥之節(jié)以高天下
若是而天子不知焉而豢之以厚利則其心赧然有
所不平人有好為厚利者見祿而就之以優(yōu)其身見
利而取之以豐其家良田大屋惟其與之則可以致
其才知是而天子不知焉而強(qiáng)之以名高則其心缺
然有所不悅于其中人惟無好自勝也好自勝而不
少柔之則忿斗而不和人惟無所相惡也有所相惡
而不為少避之則事其私怒而不求成功素剛則無
折之也素畏則無強(qiáng)之也強(qiáng)之則將不勝而折之則
將不振凡此數(shù)者皆所以求用其才而不傷其心也
然猶非所以馭天下之英雄蓋臣聞之天下之奸雄
其為心也甚深而其為跡也甚微將營其東而形之
于西將取其右而擊之于左古之人有欲得其君之
權(quán)者不求之其君也優(yōu)游翱翔而聽其君之所欲為
使之得其所欲而油然自放以釋天下之權(quán)天下之
權(quán)既去其君而無所歸然后徐起而收之故能取其
權(quán)而其君不之知古之人有為之者李林甫是也夫
人既獲此權(quán)也則思專而有之專而有之則?？痔?br />下之人從而傾之夫人惟能自固其身而后可以謀
人自固之不暇而欲謀人也實(shí)難故古之權(quán)臣常合
天下之爭天下且相與爭而不解則其勢(shì)無暇及我
是故可以久居而不可去古之人有為之者亦李林
甫是也世之人君茍無好善之心幸而有好善之心
則天下之小人皆將賣之以為奸何者有好善之名
而不察為善之實(shí)天下之善固有可以謂之惡而天
下之惡固有可以謂之善者彼知吾之欲為善也則
或先之以善而終之以惡或有指天下之惡而飾之
以善古之人有為之者石顯是也人之將欲為此釁
也將欲建此事也必先得于其君欲成事而君有所
不悅則事不可以成故古之奸雄劫之以其所必不
能其所必不能者不可為也則將反而從吾之所欲
為古之人有為之者驪姬之說獻(xiàn)公使之老而避禍
是也此數(shù)者天下之至情故圣人見其初而求其終
聞其聲而推其形蓋惟能察人于無故之中故天下
莫能欺何者無故者必有其故也古者明君在上天
下之小人伏而不見夫小人者豈其能無意于天下
也舉而見其情發(fā)而中其病是以愧恥退縮而不敢
進(jìn)臣欲天子明知君子之情以養(yǎng)當(dāng)世之賢公名卿
而深察小人之病以絕其自進(jìn)之漸此亦天下之至
明也
乞分別邪正札子 前人
臣竊觀元佑以來朝廷改更弊事屏逐群枉上有忠
厚之政下無聚斂之怨天下雖未大治而經(jīng)今五年
中外帖然莫以為非者惟奸邪失職居外日夜窺伺
便利規(guī)求復(fù)進(jìn)不免百端游說動(dòng)搖貴近臣愚竊深
憂之若陛下不察其實(shí)大臣惑其邪說遂使忠邪雜
進(jìn)于朝以示廣大無所不容之意而冰炭同處必致
交爭熏蕕共器久當(dāng)遺臭朝廷之患自此始矣昔圣
人作易內(nèi)陽外陰內(nèi)君子外小人則謂之泰內(nèi)陰外
陽內(nèi)小人外君子則謂之否蓋小人不可使在朝廷
自古而然矣但當(dāng)置之于外每加安存使無失其所
不至憤恨無聊謀害君子則泰卦之本意也昔東晉
桓溫之亂諸桓親黨布滿中外及溫死謝安代之為
政以三桓分□三州彼此無怨江左遂安故晉史稱
安有經(jīng)遠(yuǎn)無競之美然臣竊謂謝安之于桓氏亦用
之于外而已未嘗引之于內(nèi)與之共政也向使安引
桓氏而置諸朝人懷異心各欲自行其志則謝安將
不能保其身而況安朝廷乎頃者一二大臣專務(wù)含
養(yǎng)小人為自便之計(jì)既小人內(nèi)有所主故蔡確邢恕
之流敢出妄言以欺愚惑眾及確恕被罪有司懲前
之失凡在外臣僚例蒙摧沮盧秉何正臣皆身為待
制而明堂薦子止得選人蒲宗孟曾布所犯明有典
法而降官褫職唯恐不甚明立痕跡以示異同為朝
廷斂怨此二者皆過矣故臣以為小人雖決不可任
以腹心至于牧守四方奔走庶事各隨所長無所偏
廢寵祿恩賜常使彼此如一無跡可指此朝廷之至
計(jì)也近者朝廷用鄧溫伯為翰林承旨而臺(tái)諫雜然
進(jìn)言指為邪黨以謂小人必由此匯進(jìn)臣嘗論溫伯
之為人粗有文藝無他大惡但性本柔弱委曲從人
方王珪蔡確用事則頤指如意及司馬光呂公著當(dāng)
國亦脂韋其間若以其左右附麗無所捐益遇流便
轉(zhuǎn)緩急不可保誠信不為過也若謂其懷挾奸詐能
首為亂階則甚矣蓋臺(tái)諫之言溫伯則過至為朝廷
遠(yuǎn)慮則未為過也故臣愿陛下謹(jǐn)守元佑之初政久
而彌堅(jiān)慎用左右之近臣無雜邪正至于在外臣子
以恩意待之使嫌隙無自而生愛戴以忘其死則垂
拱無為安意為善愈久而愈無患矣臣不勝區(qū)區(qū)博
采公議而效之左右伏乞宣諭大臣共敦斯義勿謂
不預(yù)改更之政輒懷異同之心如此而后朝廷安矣
再論分別邪正札子 前人
臣今月二十二日延和殿進(jìn)呈札子論君子小人不
可并處朝廷因復(fù)口陳其詳以瀆天聽竊觀圣意類
不以臣言為非者然天威咫尺言詞迫遽有所不盡
退伏思念若使邪正并進(jìn)皆得與聞國事此治亂之
幾而朝廷所以安危者也臣誤蒙圣恩典司邦憲臣
而不言誰當(dāng)救其失者謹(jǐn)復(fù)稽之古今考之圣賢之
格言莫不謂親近君子斥遠(yuǎn)小人則人主尊榮國家
安樂疏外君子進(jìn)任小人則人主憂辱國家危殆此
理之必然而非一人之私言也故孔子論為邦則曰
放鄭聲遠(yuǎn)佞人子夏論舜之德則曰舉皋陶則不仁
者遠(yuǎn)論湯之德則曰舉伊尹則不仁者遠(yuǎn)諸葛亮戒
其君則曰親賢臣遠(yuǎn)小人此先漢所以興隆也親小
人遠(yuǎn)賢臣此后漢所以傾頹也凡典冊(cè)所載如此之
類不可勝紀(jì)至于周易所論尤為詳密皆以君子在
內(nèi)小人在外為天地之常理小人在內(nèi)君子在外為
陰陽之逆節(jié)故一陽在下其卦為復(fù)二陽在下其卦
為臨陽雖未盛而居中得地圣人知其有可進(jìn)之道
一陰在下其卦為姤二陰在下其卦為遁陰雖未壯
而圣人知其有可畏之漸若夫居天地之正得陰陽
之和者惟泰而已泰之為象三陽在內(nèi)三陰在外君
子既得其位可以有為小人奠居于外安而無怨故
圣人名之曰泰泰之言安也言惟此可以久安也方
泰之時(shí)若君子能保其位外安小人使無失其所天
下之安未有艾也惟恐君子得位因勢(shì)陵暴小人使
之在外而不安則勢(shì)將必至反復(fù)故泰之九三則曰
無平不陂無往不復(fù)竊惟圣人之戒深切詳盡所以
誨人者至矣獨(dú)未聞以小人在外憂其不悅而引之
于內(nèi)以自遺患者也故臣前所上札子亦以謂小人
雖決不可任以腹心至于牧守四方奔走庶務(wù)各隨
所長無所偏廢寵祿恩賜彼此如一無跡可指如此
而已若遂引而置之于內(nèi)是猶畏盜賊之欲得財(cái)而
導(dǎo)之于寢室知虎豹之欲食肉而開之以坰牧天下
無此理也且君子小人勢(shì)同冰炭同處必爭一爭之
后小人必勝君子必?cái)『握咝∪素澙虗u擊之難
去君子潔身重義知道之不行必先引退故古語曰
一熏一蕕十年尚猶有臭蓋謂此矣昔先皇帝以聰
明圣智之資疾頹靡之俗將以綱紀(jì)四方追跡三代
今觀其設(shè)意本非漢唐之君所能仿□也而一時(shí)臣
佐不能將順圣德造作諸法率皆民所不悅及二圣
臨御因民所愿取而更之上下欣慰當(dāng)此之際先朝
用事之臣皆布列于朝自知上逆天意下失民心仿
徨踧踖若無所措朝廷雖不斥逐其勢(shì)亦自不能復(fù)
留矣尚賴二圣慈仁不加譴責(zé)而宥之于外蓋已厚
矣今者政令已孚事勢(shì)大定而議者惑于浮說乃欲
招而納之與之其事欲以此調(diào)停其黨臣謂此人若
返豈肯徒然而已哉必將戕害正人漸復(fù)舊事以快
私忿人臣被禍蓋不足言而臣所惜者祖宗朝廷也
蓋自熙寧以來小人執(zhí)柄二十年矣建立黨與布滿
中外一旦失勢(shì)睎覬者多是以創(chuàng)造語言動(dòng)搖貴近
脅之以禍誘之以利何所不至臣雖不聞其言而概
可料矣聞?wù)呷粲植患訉彶戾嵋詾槿回M不過甚矣
哉臣聞管仲治齊奪伯氏駢邑三百飯疏食沒齒無
怨言諸葛亮治蜀廢廖立李嚴(yán)為民徙之邊遠(yuǎn)久而
不召亮死二人皆垂泣思亮夫駢立嚴(yán)三人者皆齊
蜀之貴臣也管葛之所以能戮其貴臣而使之無怨
者非有他也賞罰必公舉措必當(dāng)國人皆知其所與
之非私而所奪之非怨故雖仇讎莫不歸心耳今臣
竊觀朝廷用舍施設(shè)之間其不合人心者尚不為少
彼既中懷不悅則其不服固宜今乃直欲招而納之
以平其隙臣未見其可也詩曰無競維人四方其訓(xùn)
之陛下誠以異同反復(fù)為憂惟當(dāng)久任才性忠良識(shí)
慮明審之士但得四五人常在要地雖未及皋陶伊
尹而不仁之人知自遠(yuǎn)矣故臣愿陛下斷自圣心不
為流言所惑毋使小人一進(jìn)后有噬臍之悔則天下
幸甚天下幸甚臣既待罪執(zhí)法若見用人之失理無
不言言之不從理不徒止如此則異同之跡益復(fù)著
明不若陛下早發(fā)英斷使彼此泯然無跡可見之為
善也臣受恩深重輒敢先事獻(xiàn)言罪合萬死
請(qǐng)廣收人才疏 呂公著
臣伏睹近詔舉才行堪任升擢官竊觀陛下自臨御
以來虛心屈己以待天下之士士之起草茅小官而
超至顯近者不可勝數(shù)然猶孜孜以求賢為急誠欲
廣收人才無所遺棄臣伏思自昔有為之君不借賢
于異代然唐虞之際亦稱才難則世固未嘗乏賢而
人才亦不可多得今陛下降發(fā)中之詔非徒為虛文
也中外所舉蓋有百余人雖不能盡當(dāng)誠參考名實(shí)
而試用之宜有可以塞厚望應(yīng)明指者臣又竊詳今
日詔意正欲達(dá)所未達(dá)然數(shù)年以來天下之士陛下
素知其能嘗試以事而就中閑散者尚多恐其間亦
有才實(shí)忠厚欲為國家宣力者未必盡出于迂闊繆
戾而難用也漢武帝時(shí)公孫弘初舉于朝以不稱旨
罷后再以賢良舉帝親擢為第一不數(shù)年間遂至宰
相由是觀之人固未易知而士亦不可忽何則昔日
所試或未能究其詳數(shù)年之間其才業(yè)亦容有進(jìn)惟
陛下更任之事以觀其能或予之對(duì)以考其言兼收
博納使各得自盡則盛明之世無滯才之嘆不勝幸
甚
任賢論 前人
昔成王初□政召康公作卷阿之詩以戒之言求賢
用吉士蓋為治之要在乎任賢使能能者不必賢故
可使賢者必有德故可尊小賢可任以長民大賢可
與之謀國若夫言必顧國家之利而行足以服眾人
之心夷險(xiǎn)一節(jié)而終始可任者非大賢則不能也人
君雖有好賢之心而賢猶或難進(jìn)者蓋君子志在于
道小人志在于利志在于道則不為茍進(jìn)志在于利
則求為茍得忠言正論多咈于上意而淫辭邪說專
媚于君心故君子常難進(jìn)而小人常易入不可不察
也自古雖無道之君莫不欲治而惡亂然而治君少
而亂國多者其所謂忠者不忠而所謂賢者不賢也
書曰有言逆于汝心必求諸道有言遜于汝志必求
諸非道人主誠存此心以觀臣下之情則賢不肖可
得而知矣
論邪正君子小人疏 趙抃
臣聞?dòng)沃鞯萌似洳笥仪昂蠼员M賢正也謀
謨讜言皆盡延納也忠厚鯁亮之士日益招徠便佞
詭奸之徒日益摧縮號(hào)令風(fēng)化日益流布朝廷中外
日益尊安若然富壽之域坐躋太平之象立見噫左
右前后百不得賢正之人而為之輔翼雖堯之□瘠
舜之孜孜夏禹之克勤文王之不暇食末如之何也
已漢劉向謂正臣進(jìn)者治之表正臣間者亂之基誠
哉是言也在易君子道長小人道消于卦為泰其爻
云上下交而其志通也正臣非君子歟反是則于卦
為否矣否之爻則曰上下不交而其志不通內(nèi)小人
而外君子邪臣非小人歟此言為天下者宜進(jìn)君子
而退小人也明矣谷永所謂帝王之德莫大于知人
者旨哉夫南面而聽天下也公卿百執(zhí)事雜然滿前
孰為正孰為邪孰為君子孰為小人在圣人明視而
聰聽之精擇而慎揀之真?zhèn)蚊靼兹搜蓮C哉大抵輔
相樞極之任得正人也得君子也然后同德而同心
也則其下所謂邪者小人者靡然相與俯首帖耳以
去而徘徊肯留者無幾矣覽觀古昔信史備存有虞
大圣人也任十六相世濟(jì)德美梼杌饕餮流竄四裔
民至于今稱之亡窮周成哲王也善有旦奭則倚之
不貳惡有管蔡則誅之勿疑故年七百而世三十也
始皇惑高斯之佞不能奪忽叔孫之才不能與秦嬴
之?dāng)≡恍嘣壑э@之奸不能擯愛蕭望之
之賢不能用炎漢之運(yùn)從而衰下而唐太宗納房杜
王魏之切議誅侯集張亮之兇愎遂成貞觀之治天
皇聽許宗之附會(huì)戮無忌之忠良終有易姓之禍其
后元振朝恩之擅權(quán)元載盧杞之竊位代德之世其
危殆相繼不絕如□茲誠用人之得失莫不系國之
安危間分兩涂不可不辨恭惟陛下以上圣之資御
神器之重開納忠讜繼承祖宗數(shù)路以取人一德以
求治然而邇來日星謫見圣躬焦勞蝗澇為災(zāi)民力
衰竭倉廩空窘官冗兵驕風(fēng)俗奔競今當(dāng)治其弊安
其危豈一人獨(dú)運(yùn)于巖廊之上而能致之哉當(dāng)此時(shí)
也謂宜博選忠直方正能當(dāng)大任世所謂賢人端士
者速得而亟用之位于輔弼之列朝夕獻(xiàn)替得嘉謀
嘉猷發(fā)為號(hào)令天下耳目聞見太平之治在今日爾
臣不勝大愿陛下宸斷不疑舉正以卻邪陟君子而
黜小人有為于可為之時(shí)無因循后時(shí)之悔則天下
幸甚宗廟之靈社稷之福此其時(shí)也臣遠(yuǎn)賤之跡愚
亡所能唯思死節(jié)一誠上報(bào)陛下采擢覆幬之德萬
分一二臣無任許國竭忠激切待罪之至
任賢疏 元許衡
賢者以公為心以愛為心不為利回不為勢(shì)屈置之
周行則庶事得其正天下被其澤賢者之于人國其
重固如此也然或遭時(shí)不偶務(wù)自韜晦有舉一世而
人不知者雖或知之而當(dāng)路之人未有同類不見汲
引獨(dú)人君有不知者人君雖或知之召之命之況如
廝養(yǎng)而賢者有不屑就者雖或接之以貌待之以禮
而其所言不見信用有超然引去者雖或信用復(fù)使
小人參于其間責(zé)小利期近效有用賢之名無用賢
之實(shí)賢者亦豈肯尸位素餐徒費(fèi)廩祿取譏誚于天
下也雖然此特為難進(jìn)者言也又有難合者焉人君
位處崇高日受容悅大抵樂聞人之過而不樂聞己
之過務(wù)快己之心而不務(wù)快民之心賢者必欲匡而
正之扶而安之使如堯舜之正堯舜之安而后已故
其勢(shì)難合況奸邪佞幸丑正惡首肆為詆毀多方以
陷之將見罪戾之不免又何望庶事得其正天下被
其澤耶自古及今端人雅士所以重于進(jìn)而輕于退
者蓋以此爾大禹圣人聞善即拜益戒之曰任賢勿
貳去邪勿疑貳之一言在大禹猶當(dāng)警省后世人主
宜如何哉此任賢之難也
去邪疏 前人
奸邪之人其為心險(xiǎn)其用術(shù)巧惟險(xiǎn)也故千態(tài)萬狀
而人莫能知惟巧也故千蹊萬徑而人莫能御人君
不察以諂為恭以詐為公以欺為可信以佞為可近
喜怒愛惡人主固不能無然有可者有不可者而奸
邪之人一于迎合竊其勢(shì)以立己之威濟(jì)其欲以結(jié)
主之愛愛隆于上威擅于下大臣不敢議近親不敢
言毒被天下而上莫之知此前人所謂城狐也所謂
社鼠也至是而求去之不已難乎雖然此由人主不
悟誤至于此猶有說焉如宇文士及之佞太宗灼見
其情而竟不能斥李林甫妒賢嫉能明皇洞見其奸
而卒不能退邪之惑人有如此者可不畏哉
夢(mèng)卜論 明徐芳
古今進(jìn)賢之法至夢(mèng)卜而奇極矣夢(mèng)而胥靡卜而釣
叟一相之一師之尤奇而創(chuàng)者也吾聞古之用人者
矣曰敷奏以言明試以功車服以庸未聞決之于冥
冥也知人則哲能官人夫官則必既知之矣但曰夢(mèng)
卜已耳三德六德之次亦奚辨乎虞舜側(cè)陋登庸此
千古破格之祖然固以師錫也而且試之女之事有
詢也言有考也至三載底績而后陟焉若是則可謂
慎矣突如其夢(mèng)也胥靡也而相之卜而釣叟而又師
之安所取信哉且人主之用人將用其所知乎抑聽
之不可知乎如用其所知?jiǎng)t官人之法在矣如聽之
不可知?jiǎng)t是進(jìn)退之柄付之掌夢(mèng)協(xié)卜而遂可也文
王車載呂尚猶曰與語而悅之也高宗則尤異但曰
夢(mèng)帝賚予良弼乃審厥象旁求于天下云爾信如所
言高宗之用人一無所恃獨(dú)恃其夢(mèng)也惑亦甚矣商
之先仲虺伊尹萊朱諸人弼皆良也奚所自賚焉且
夢(mèng)何境夢(mèng)中之象又何物也未論窈冥惝恍息移而
景已逝即使目之極真認(rèn)之極細(xì)而此杳冥惝恍之
面目安能得之筆墨圖繪高宗之藝未遽毛延壽顧
虎侯若也就令得之而茫茫六宇何從擬索王之舉
已同兒戲設(shè)有不幸而所肖者乃一庸妄不類之輩
亦舉而相之乎夫夢(mèng)何常之有役夫?yàn)榫蠟槠?br />牧童而夢(mèng)曲蓋蟻穴而夢(mèng)王國皆夢(mèng)也夢(mèng)良弼而求
以為相令偶?jí)羰缗鄬⑶笾詾楹蠛跏且怪?br />然者而晝皆紛然也守先王之成法博咨以求之詢
考以試之茍有其人吾得而破格也何患賢之弗獲
冥冥之決吾見其滋謬也然則傅巖之肖奚從來乎
曰高宗非真夢(mèng)也所肖之象亦不自夢(mèng)中得也夫傅
說者賢而隱于版筑者也高宗以為吾之相非是人
不可而說之賢未肯冒焉自進(jìn)即驟而升之而草野
□逖之人一旦加之臣民之上名實(shí)未孚而從來者
近其誰能聽之故托之不言托之夢(mèng)寐援帝以尊之
假肖像以神之于是殷之人皆色然曰此天之所授
以輔吾君者也而爰立之舉可以行之而不疑矣文
王之于呂尚意亦同此彼知渭水之濱有異人焉而
王霸之輔也不先之以卜何以傾周人之耳目而作
其信重哉凡昔命世之士未有可以常格待之者也
故管仲于齊淮陰于漢諸葛武侯于蜀昭烈皆朝匹
夫暮將相其君臣相遇固非漫然于一試者何況高
宗高宗之在民間久矣當(dāng)居河徂洛之時(shí)久已知傅
巖之有人其為狀貌亦久得之而自阿衡以來若伊
陟巫咸諸臣皆世祿而有顯望者也不以術(shù)濟(jì)之殷
之百官說安得而驟統(tǒng)之哉他日漢文之于鄧通亦
用此術(shù)其所謂黃衣登天者皆飾說以愚一時(shí)之耳
目而一用之賢一用之寵幸其得失乃遂相萬者也
后世不察而深信之又踵其所為往往以冥冥決事
娃嬴以夢(mèng)進(jìn)驪姬以筮進(jìn)唐廢帝至貯崔盧之名于
琉璃瓶而以箸挾之梁之武帝至以侯景之內(nèi)附為
協(xié)牧守之來降而加之寵異喪敗之禍竟從此起夫
事之過于奇者其弊未有不亂天下者也守其常以
待其非常先王之法所為萬世而無弊也湯武之誓
師也稱天以臨之盤庚之告殷民數(shù)懼以乃祖乃父
神道之教三代由之久矣高宗文王豈有異焉得其
人進(jìn)之夢(mèng)與卜亦奚弗可也
天生人才以供一代之用論 徐廷宗
天無負(fù)于人也特患人有負(fù)于天而才不究其用用
不適于時(shí)非天也人也蓋自人之負(fù)天者多乃不謂
降才者天而謂貞下起元一種清淑之氣若司藏者
所出不勝其所納且謂遞否遞泰若陰晴之忽轉(zhuǎn)而
不可常夫氣有所不盡泄則生而才者千萬中之一
二數(shù)有所不可常則才而足以供其用者千百年來
能幾日哉甚矣自虛其所生而乃為所生者誣也橫
覽古今大不其然天生人才供一代之用說者謂宋
運(yùn)陽九人云亡而國殄瘁有慨乎其言之也特為武
穆鳴冤李綱宗澤諸才人吐氣乎噫此固然也然而
非崔與之創(chuàng)說也從來圣哲龍興不借資于后土英
賢鵲起誰束手于前籌人效一人之長代收一代之
用夫非天實(shí)生之也與哉天則何負(fù)于人也天于人
為大父母大君其宗子也千億子孫之主盟而一代
之督也人才其主伯亞旅也轉(zhuǎn)矚而下之即至愚至
賤輕如飛羽者亦其臧獲□養(yǎng)有之以為用而無之
無以為家也況乎生而才者于宗子為指臂于族屬
為眉目而于父母為掌上之懸藜也豈再計(jì)哉雖然
屬毛離里以后蒙養(yǎng)一開棄幼志而騁前途也則父
母無所與其力才不才視之子矣其有當(dāng)乎宗子之
心而宗子以心托之念與分事權(quán)與共庶幾亢甲
氏之封啟昭景之戴父母更無所與其力也用不用
視其子之遇矣借令中才之子弟不自愛以忝所生
而宗子又不愛父母之所愛鄙夷之與廝養(yǎng)等家之
索也誰職其尤且得謂父兮母兮不詒之以高辛高
陽之十六族耶毋乃所生者誣耶夫人樊然而生不
為天之所才則已天生而才者寥寥不足以供一代
之用則已自非然者而棄之而之生于天者謂之
何不棄不而瓠落收之而積薪委之而菀特扤之
主張一代者其謂天之所生何蓋嘗極論千古以前
燧人之四佐軒皇之六相中天之五臣莘野之鋤傅
巖之雨渭水之熊其才之篤于所生也則魏之珠趙
之璧也其才之適于所用也則庖之刃郢之斤也其
用之盡其才也則腹心手足遞為官而天與人兩無
負(fù)也明明穆穆敻絕千古非直供一代之用已也代
而降也何代無才即謂秦得金策天固醉乎然而五
羖一用一代且顯且傳天之所生未盡夢(mèng)夢(mèng)也若夫
收?qǐng)D籍者用以發(fā)縱指示冠云臺(tái)者用以延攬英雄
奇畫八陣用噓既燼之炎潛授五龍用取虞淵之日
謀斷分兩人而用之開基則一論語分半部而用之
創(chuàng)守固全之?dāng)?shù)子者衡之三五之佐不啻巫分大小
而各各自豎以供一代之用也亦庶幾無負(fù)于天之
所生哉要以才不適于用不可謂之供用不盡其才
不可謂之供天之降才豈有殊也無奈何煮鑄斬刈
之才刻解環(huán)炙轂之才浮強(qiáng)直偏拗之才矯刻而用
之一代之元?dú)鈧麆t徙木適以灰秦浮而用之一代
之淳風(fēng)破則滑稽幾以替漢矯而用之一代之典型
壞則新法竟以禍宋彼其生于天者豈非聰明強(qiáng)力
一畸人哉而嘗試用之毒如烏菫曾不若不用之為
愈也則不才之才也至于廣川醇矣稅駕膠西淮陽
戇矣絕跡禁闥金鏡鑄千秋空壞風(fēng)度沙籌唱夜月
自壞長城鎖鑰虛委于北門耆英投老于洛社才與
不才何辨用與不用何居嘗試以諸人之才衡其所
生之代并衡其當(dāng)代所需之用有其用之無弗供也
而遇非其主天且如人何哉由此以譚天為一代生
才其可用者十之五其有才而不善用者十之五其
用之而能盡其才以不負(fù)人才之生且不負(fù)生人才
之天者則十不得一也孔子曰才難不其然乎難在
人不在天不難于生難于用也吾且無論供一代之
用者金聲玉振千百代而下賴以鼓吹休明其在當(dāng)
代大不能東周小不能變魯天耶人耶誰實(shí)生之誰
實(shí)用之耶論而至是崧岳之氣何代不生甫生申而
泰階六星一日未平竊見珠枯岸而璧韞山沉淪者
不知凡幾許也謂往古來今之天于人一無所負(fù)乎
則吾不敢管窺請(qǐng)質(zhì)鴻鈞于連祁矣
上世宗皇帝任大臣疏 魏棨
臣聞龍弗得云無以神其變化君弗得臣無以成其
治功故有不世出之大君必有命世之大臣以佐之
屬者陛下由藩邸入嗣大服維新之詔下與時(shí)宏賁
薄海內(nèi)外歡欣之聲與王化遠(yuǎn)邇天下舉首而望以
太平可期然臣漆室之憂以為有是君不可無是臣
竊恐陛下亦孤立矣美也孰將順之過也孰匡救之
萬世大君之道果孰引之而孰陳之耶引君于道者
大臣責(zé)也可以為大臣者在于有奇節(jié)而循正道者
也陛下之大臣豈求之而未得耶天下蓋未嘗無其
人也不在廟廊則在江湖故商高宗夢(mèng)想良弼而乃
得之筑巖爰立作相置諸左右而卒之啟心沃心果
不在當(dāng)時(shí)之尸素而在版筑之褐夫今陛下之左右
果有啟心以沃心者乎則不事他求矣若使嘗臭拜
塵之徒保祿于元臣之間其為新政之累不小也欲
求大臣誠在夫有奇節(jié)而循正道者耳內(nèi)選于群工
外選于五方觀其所言足以知蘊(yùn)觀其所為足以知
義觀其所行足以知賢觀其所取足以知廉觀其所
舉足以知忠觀其所守足以知勇數(shù)者觀之大臣得
矣既得其人則不必限以資格而驟用之雖在韋布
而驟用之雖在下位而驟用之吾知用大臣而已庸
計(jì)其韋布與下位耶既用之則事無大小悉以咨之
而可行不可行者委之議處陛下惟法天以總大綱
用晦而日益明矣然非其人則偏聽之奸生故大臣
不可以不簡用也抑聞皇祖之制處大事定大議必
由于內(nèi)閣大臣所以防矯制之奸也自大學(xué)士楊士
奇始以假之中官假而不歸其議處之柄遂有所歸
矣始欲和同彼此而主賓之辨卒以不明始欲容養(yǎng)
將護(hù)而竊柄之害滋蔓其非我皇祖之意也陛下奮
攬干綱親覽章奏固不世出之主也然聰明有限世
故曷已不有可分授之大臣以參決其議者乎參決
既委之大臣則不宜以中官與焉伏乞舉皇祖之典
刑還相權(quán)于內(nèi)閣而事之可否必使大臣獻(xiàn)替焉則
事不勞而理陛下之聰明因得而內(nèi)養(yǎng)矣然非其人
則不可重任故曰大臣貴于簡用也
請(qǐng)法祖宗制用人疏 李邦華
題為乞遵祖制辨官方以收真才以杜幸門事臣惟
國家急務(wù)莫先于用人夫用人之法如大冶之鑄器
然器誠巨則用物不得不弘也器誠美則爐錘不得
不備也器欲精則取材不嫌于擇也器欲利則淬砥
不嫌于久也故善官人者張?zhí)煜乱詾橹_曾不限
人于一跡之涂酌材具而適其用曾不啟人以躍冶
之思臣嘗考祖宗之世用人如器內(nèi)外之員不以低
昂視也委任之際不令輕重混也陟斥遷擢之間雖
時(shí)有不測(cè)以鼓舞豪杰而不使人得乘其竇以滋幸
冒也故濟(jì)濟(jì)悉王國之楨師師襄以寧之業(yè)猗與盛
哉迨夫世漸遠(yuǎn)而祖制不勝湮矣進(jìn)取之途日棼而
莫可究詰矣當(dāng)事之臣且狃于習(xí)見習(xí)聞而罔知所
從稽矣于是會(huì)推大察則蒿目乏才遷轉(zhuǎn)庶官則扼
腕積薪日鰓鰓然于衿見肘窮之患是何人才有余
于昔而不足于今仕路獨(dú)通于前而顧滯于后耶臣
愚嘗稽祖宗之舊制以印今日之時(shí)政而后乃知法
之敝也久矣謹(jǐn)摘其所當(dāng)亟為厘政者為陛下陳之
一曰閣臣專用詞林非制夫詞林之設(shè)原以備侍從
顧問之選耳閣臣身膺機(jī)務(wù)平章軍國即明習(xí)典故
者不可少而彼馳驅(qū)中外素掌兵馬錢谷之賢其經(jīng)
歷親切不尤足以資廟議耶祖宗朝如黃淮楊士奇
金幼孜胡儼薛瑄李賢楊一清張孚敬等未嘗由詞
林也而建豎頗不居人后概可睹矣惟是一二權(quán)相
秉國黨同伐異衣缽密傳遂外仍旁求之虛推內(nèi)操
欽點(diǎn)之實(shí)柄試觀數(shù)十年間并未有越詞林而得與
政府者豈圣明獨(dú)有偏私就里機(jī)關(guān)夫亦可知而不
可言耳近政本孤單閣臣葉向高屢疏爰立欲破錮
習(xí)臣請(qǐng)得因閣臣公虛之量復(fù)內(nèi)外兼用之制除宮
端為時(shí)望所歸者臣不具論其未由詞林□歷有聲
者或求之朝或求之野更當(dāng)效祖制五品入閣議事
之例特拔海內(nèi)一二名流以充其選至其點(diǎn)用則須
閣臣本貫日之精忠妙回天之巨臂以成圣朝之曠
舉以永萬年之休聞不可辭也二曰詞臣專守館局
非制今之言詞臣者日讀中秘書耳然古今異時(shí)法
制異代事勢(shì)異宜即胸破萬卷不無膠執(zhí)不通之虞
縱識(shí)力邁俗容有足己自用之嫌何如試之事任流
覽遍照以益擴(kuò)其耳目之為得乎祖宗朝如劉永清
以侍講出為布政徐有貞以諭德出為僉都趙貞吉
以諭德兼御史宣諭將士其后仍參密勿未聞貶賢
也近一切名為儲(chǔ)相虛糜大官罔所事事體面空峻
諳練蔑如及其獵居要津手忙腳亂如李廷機(jī)一署
春曹他務(wù)草草惟是查算表袱變紙張以明節(jié)省不
知堂堂宗伯職掌安在瑣屑乖舛令人傳笑則以未
歷外官故也臣愿申明祖制詞臣不訪出補(bǔ)方面即
刑名錢谷不以相煩而督學(xué)一官正其所長當(dāng)樂此
不為疲而校士而外亦有上下文移之批呈撫按僚
友之討論因而練習(xí)世故漸消驕倨任滿之日其果
卓然自豎赫然有譽(yù)升官一級(jí)仍歸翰苑不亦善乎
三曰翰林教習(xí)內(nèi)書堂非制臣考高皇帝朝內(nèi)官不
過僅識(shí)數(shù)字不諳文理時(shí)未有教習(xí)專官也永樂間
始以聽選教授領(lǐng)其職亦未嘗用翰林也及英廟幼
沖王振擅國陰蓄異志乃以翰林檢討官任之藉其
聲名資其藻采蓋奸雄之長慮不軌之秘謀也當(dāng)其
教習(xí)之日彼此各在閑曹情孚意洽相識(shí)不忘一二
十年后詞林通顯浸與執(zhí)政內(nèi)珰循資漸近天顏于
是不約而同互相朋比表里交通盜弄威福矣夫駙
馬天子之館甥也所用教習(xí)不過春官曹郎止耳詞
臣備皇上論思任東宮講幄道甚尊體甚崇乃僅以
充刑余之師傅亦何太況茍非其人更貽國家無
窮禍敗是安可不亟為飭厘乎四曰六科內(nèi)外間推
非制夫京卿誠為美秩藩參亦豈冗員但京卿數(shù)年
便及建牙藩參浮沉動(dòng)逾十載人情自不能無趨避
之想惟是不論資俸而論品望始足以服人心耳乃
推升相沿弊規(guī)曾弗問其一生建白之是非平日物
望之輕重第處積俸之深淺為內(nèi)外之間推于是有
矯矯邁眾之賢拘泥常格而俯首外補(bǔ)以明例者有
碌碌人后之儔循次漸及因處非其據(jù)而不辭者似
茲局守成規(guī)漫無甄別不令豪杰灰心而庸劣充庭
乎臣查祖宗朝銓置無常遷擢不膠間升之法不知
起自何年竟成今日陋習(xí)臣愚以為賢者聚于一堂
即迭優(yōu)以京卿不為濫中才集于一時(shí)即概出之藩
參不為抑至于勤勞乃臣子之分資深亦恬淡之常
不必旁開勞升閏升之蹊徑以啟凌獵競攫之幸孔
如先年楊應(yīng)文姚文蔚輩垂涎清秩借口濫竽倚恃
冰山要脅銓宰竟貽廉恥掃地之誚而今安在哉是
惟秉衡大臣持以至公則規(guī)避之路絕揀擇之念消
亦士習(xí)還淳一大關(guān)系也五曰臺(tái)升概論考滿非制
夫御史一官入則持白簡以驅(qū)除奸邪出則馳青驄
以澄清四方任固未易勝也故茍官貽羞即黜之
數(shù)月豈曰苛若其歷試見奇即拔之?dāng)?shù)月寧曰驟安
取考滿為也且祖宗朝有御史九年考滿升主事之
例未聞定升京堂也有不待九年而以御史升僉都
若王胡宗憲羅亨信者矣未聞定限考滿也使其
人誠賢九年不幾湮乎其人誠不肖京堂不大濫乎
為此議者則近時(shí)權(quán)相庇緘默之私人而餌言官之
阿比所自創(chuàng)也將令容容多福之徒甘心詭隨茍且
歲月以希棘寺冏卿之秩如取諸寄彼憂國憂時(shí)之
士諤諤不下必不免于中道之摧折而朝廷無由資
其遠(yuǎn)到之表豎害固不在下而在上矣謂宜敕下吏
部都察院于御史升遷嚴(yán)加考核倘果德性乖戾才
調(diào)中庸即資俸并深何妨劣處如其卓犖奇杰所至
著稱即不次超擢亦無非所以開功名之門收仁賢
之利而奈何為此拘拘乎六曰新銓待歷正郎非制
夫銓部諸司名位僅與各曹等而官爵在其掌握進(jìn)
退一任裁決世所號(hào)為權(quán)要也重權(quán)不宜久攬要津
不宜久據(jù)況新進(jìn)之士或外由推知內(nèi)由部屬中行
令彼循資而前雖累年積歲不過上者憲臬次者守
郡猶乎其難之惟此曹一歷縱朝入暮出亦已
堂堂乎僉憲之尊則安見數(shù)月主政便必不可謝事
而直歷正郎始為避賢路時(shí)耶乃邇來仕路茆靡難
進(jìn)易退之風(fēng)邈矜榮啖華之習(xí)溺一入銓遭其由主
事而輒引去者百不得一焉再歷員外而輒引去者
十不得一焉至于洊歷正郎而后以告假請(qǐng)也則相
沿為常恬不之怪矣祖宗朝即升遷調(diào)改時(shí)表人
然未有令銓司必坐待正郎而后歸省者何至于今
頓創(chuàng)成規(guī)而牢不可破也亡謂今日既以郎中歸他
日必以郎中起而考功文選取權(quán)甚捷乎又亡謂今
日既以郎中歸他日即以年例轉(zhuǎn)而雄藩大參金腰
無缺乎此鄙夫患得患失之小筭非君子處濃以淡
之高致也謂宜□下吏部凡本部司官新進(jìn)衙門限
以一年為滿不論見歷何官聽其暫告若乃年例之
推該部舊有常員似難獨(dú)廢相應(yīng)與科道一并舉行
如或偶經(jīng)彈射即不必罔上行私諸大不法第一有
指摘便宜引避以俟論定決無倏而注籍倏而辦事
笑罵由人好官自我之理臣非敢苛求以銓部黜陟
人群端本澄源責(zé)備宜倍不肖者或以臣言為謬賢
者必以臣言為當(dāng)也七曰倉關(guān)專差鄉(xiāng)蔭非制凡錢
糧出入之司即人品貪廉之關(guān)惟是青年甲第世味
未深向往方銳即不必天付之性人盡皭然而損宦
聲以易富厚喪平生而希錙銖輕重之間其猶庶幾
有權(quán)乎乃若舉貢恩蔭或以末路而切窮途之感或
因豢養(yǎng)而習(xí)奢浪之態(tài)途窮則溪壑難厭浪奢則資
用必侈事權(quán)未親常萌逐逐之營美差一肩豈勝耽
耽之視往者趙世卿利此輩朘削報(bào)羨凡管倉管關(guān)
收稅之地多用此輩不憚道路之怨第期樸滿之充
臣不暇遠(yuǎn)舉即如崇文門抽稅主事黃金璽長安揚(yáng)
穢萬口共沸有謂其每正稅一兩而越收至三兩者
有謂其故縱班役索詐匿稅以共分贓者甚且騙及
樂戶劉鶴以香料漏稅為名而索得五千金者種種
婪跡不可更仆一差之內(nèi)贓逾十萬夫輦轂近地法
紀(jì)森嚴(yán)尚爾橫行若是則各省直耳目所不逮者又
可知已祖宗之世何嘗有此臣愿皇上亟□戶部將
黃金璽速議究處此后差委專任甲科一概毋及鄉(xiāng)
舉貢蔭即其人誠廉干出類需欠而往自不患無表
見之日而決不得輕試以關(guān)稅倉差以斫軍民商賈
之大命也八曰調(diào)簡推知驟獵京秩非制夫自久任
法行而行取之途又不數(shù)開在外甲科推知積俸六
年不遷以為常然彼六年不遷者失皆所稱一時(shí)循
卓而隆赫有聲者也若彼一經(jīng)論列至于調(diào)簡則從
前積俸盡付東流矣就中固自有治行不忒誤掛彈
章一眚偶瑕無損全瑜者信當(dāng)破格錄用然非積日
累月何由殫其所長祖宗之制凡調(diào)簡官不合算先
任考滿夫既不以先任積俸合算考滿豈宜以先任
積俸合算推升乃有調(diào)簡之后補(bǔ)任三年而得升者
矣有不及三年而亦升者矣甚至有一年數(shù)月而亦
升者矣而升率京秩秩多清曹有力者越次以騁株
拘者逾期而湮是勞苦歲月為迂緩而左遷折肱為
捷徑也是薦剡不如糾劾而風(fēng)波反成坦途也其何
以服任事之心而塞徑趨之路重?fù)岚粗畽?quán)而示官
方之準(zhǔn)乎臣愿皇上□下吏部凡調(diào)簡推知非歷俸
四年四月以上不得議升果其因蹶思奮杰然標(biāo)表
不妨相之牡牝驪黃之外遇以非常茍徒庸庸免咎
蔑所短長即仍升外任亦不為刻總之期以杜幸竇
而副賢勞耳九曰甲科降教概從內(nèi)轉(zhuǎn)非制有司之
官才力不及者輕則調(diào)簡僻重則降教職此定例也
追惟降教之令豈是優(yōu)游之資毋亦謂暫釋煩劇漸
長聞識(shí)年余而后還其故物庶幾弦轍頓更意氣一
新俾國家猶藉其用耳而何今之不然也一經(jīng)議處
輒營改教郡氈之席未暖成均之鐸復(fù)振且轉(zhuǎn)瞬而
超然曹郎矣即有一二仍還外任者不過以處鄉(xiāng)貢
而甲科不及也然則教職一官特不才有司借以為
終南之假道耳祖宗之制安在哉臣愚謂由教授而
升國子助教等官者或出于觀政進(jìn)士之未選告改
或出于賢能有司之因病請(qǐng)改而后可但自教職升
國子須期三年自國子升郎署亦須期之三年庶久
勞于郡縣與久逸于閑曹者遲速適均而不生人心
捷趨之想若乃既系劣處又冒優(yōu)轉(zhuǎn)則在外已無調(diào)
簡之困衡在內(nèi)又有清秩之夷猶人亦何憚?dòng)谝唤?br />而降亦何足為不肖者儆耶臣愿皇上□下吏部速
為厘正毋長滋蔓茍因循如昨則將來教缺不足以
供新進(jìn)之請(qǐng)改被論之降降而鄉(xiāng)舉歲辟必有壅滯
而不可言者此銓政之大患也十曰邊方州縣概用
科貢非制夫州縣本煩勞之役而邊方又寒苦之地
戎馬之驚擾無時(shí)則守土之責(zé)任匪輕地方之雕瘵
太甚則士女之拊循不易甲第往往畏而避之而吏
部亦俯就人情多以鄉(xiāng)貢充選此輩或精力逾邁即
振刷而不前或志灰資格率踉蹌以結(jié)局曾何益于
有無之?dāng)?shù)而邊事日弛邊民日罷臣考祖制嘉靖間
尚書楊溥不嘗請(qǐng)除進(jìn)士于邊縣乎彼惟青年進(jìn)士
前途既修則功名自喜之念足以鼓其氣新硎初試
則禍敗意外之虞不足撼其衷用之固籓籬而奠堂
奧厚肌膚以安心膂策無逾是者而奈何僅取備于
鄉(xiāng)貢為也近遼陽筑舍于戰(zhàn)款宣大躊躇于鄰封樞
臣拊髀頗牧計(jì)臣焦心額餉臣議及此似屬迂妄然
以收拾人心培植基本壯自然之金湯而增無形之
甲胄決當(dāng)慎此司牧臣愿皇上□下吏部以后遇邊
方州縣員缺須選授甲第中之慷慨任事者如其勞
績茂著升遷勿逾考滿行取另為優(yōu)議不務(wù)循常以
淹驥足如此而猶乏沉毅智勇之士出而抱固圉靖
邊之長猷以膺簡在者臣不信也臣本新進(jìn)未諳世
務(wù)獨(dú)念國事方殷需人實(shí)急而年來睹記殊與祖制
相悖臣恐日浸月夷官方滋濫故敢直抒其愚內(nèi)惟
閣臣內(nèi)外兼用之制前此臺(tái)省諸臣數(shù)數(shù)言之臣似
剿說第爰立伊邇不厭補(bǔ)牘其他種種率屬積弊不
返阿徇非法臣妄冀改弦易轍非不知蹈投鼠忌器
之嫌拂小人幸冒凌競之私然糾正官方系臣職掌
臣罔所避咎倘蒙圣明采擇亟下所司逐一厘正盡
遵祖宗成憲將見官官若轂旋輻輳才益用而不滯
人人知循分守義風(fēng)斯恬而不競得人之盛當(dāng)與先
世媲隆矣雖然臣猶有說焉諫草非塞白之文紀(jì)載
關(guān)史局之職況議論有在一時(shí)或不無窒礙而久將
藉為考信者建白有在一時(shí)或任臆雌黃而后且借
以定品者所恃史不絕書紀(jì)錄惟悉也祖宗朝諸司
章奏毋論當(dāng)否朝上夕報(bào)靡不一一宣付史館二百
余年來故實(shí)明備如指掌邪正分途若列眉職此之
繇自陛下近年章疏強(qiáng)半留中于是惟六科諸臣每
疏不候得旨概付史館而十三道封事未經(jīng)發(fā)票者
竟同烏有史館不與編摹則一時(shí)既多缺遺異日安
所考證彈章無據(jù)而奸邪之膽不落陳謨罔稽而朝
政之失不聞?dòng)摫鎯赏龆欠堑檬е謺r(shí)漸遠(yuǎn)而
益淆圣明廣厲耳目之司究竟且成聾瞽之弊則于
國非福藎臣日抒精白之陳究竟曾無只字之傳則
于言官非體臣不敢謂芻蕘之愚足詔來茲特恐后
之□今不察所由謂萬歷盛朝有君無臣御史一官
徒爾充斥而相率以寒蟬甘心也臣甚懼焉故敢于
用人疏末復(fù)畢其款仰乞皇上亟□史館諸臣此后
科道奏疏不必俟命概入編摹庶益以作敢言之風(fēng)
而收用人之效豈不休哉
嚴(yán)用舍疏 馬子聰
臣惟用一人而協(xié)清議則群情胥慶舍一人而合輿
論則中外交歡是人才用舍之際亦人心悅服之機(jī)
故孟子告國君用舍人才之道必欲問之左右訪及
國人而后用舍者良有以也臣伏睹皇上踐祚以來
裁抑僥幸優(yōu)矜過誤親君子而遠(yuǎn)小人除大奸而赦
小過三數(shù)年來上恬下熙民安物阜真足比隆唐虞
三代矣邇者竊聞巡撫山東僉都御史錢鉞未經(jīng)吏
部會(huì)推驟得遷任轉(zhuǎn)升監(jiān)察御史任儀偶因言事差
錯(cuò)遽蒙調(diào)謫外任臣切照錢鉞才器凡庸不協(xié)人望
比年言官亦曾論列幸蒙皇上愛惜人材仍留管事
則榮亦大矣卻又罔思□忠幸圖進(jìn)用交章劾奏已
為清議所不容好官自為不恤士夫之笑罵伏惟皇
上睿謀英斷僥幸者悉被裁抑如罷黜禮部侍郎黃
景之類是也今何于一錢鉞而復(fù)開此途乎再照任
儀以言為職因事納忠溺于傳聞錯(cuò)寫寺名儻蒙皇
上棄瑕宥過曲示優(yōu)容則恩亦渥矣今已下法司推
鞠尋蒙謫調(diào)外任論其跡則罪若難逃原其情則法
亦可恕伏惟皇上天寬地容過誤悉蒙開釋如不罪
中書舍人錯(cuò)寫進(jìn)士榜之類是也今何于一任儀而
獨(dú)蒙調(diào)譴乎竊惟人君杜絕僥幸猶恐難防引用非
人則其末難制臣于錢鉞非有所私而惡之也蓋用
一錢鉞則效尤者多殆恐奔競之源已塞而復(fù)開寧
不大壞名器而損政治之體耶人君開導(dǎo)使諫猶有
面從因言獲譴誰不杜口臣于任儀非有所私而惜
之也蓋去一任儀則結(jié)舌者眾殆恐言責(zé)之路已開
而復(fù)閉寧不養(yǎng)成諛佞而致壅蔽之患耶伏望皇上
謹(jǐn)人才用舍之道體人心好惡之公俯聽愚言收回
成命奪錢鉞之官以杜小人幸進(jìn)之漸還任儀之職
以培直臣敢言之基社稷之福生民之幸也
乞簡輔臣廣錄用以隆治化疏 王德
臣惟自古帝王致治之盛必資于輔弼之臣而咨詢
博采當(dāng)慎于任用之始故堯舜禹湯文武之為君必
求皋陶伊傅周召以為臣而其致治之隆有以參天
地亙古今立極垂教萬世咸取則焉洪惟太祖高皇
帝繼天出治稽古建官始責(zé)成于六卿列圣繼體守
成因時(shí)立政復(fù)委重于館閣逮我皇上軫念政本益
重輔臣簡擇之命屢形詔旨圣淵深思得真才以
為夾輔至慎切矣近該大學(xué)士題為內(nèi)閣缺人辦事
奉旨會(huì)推來看臣仰見皇上憂勤惕勵(lì)之心用賢圖
治之急是即堯舜禹湯文武之所以為君者也顧安
得命世之佐以副側(cè)席之求乎選用之精任用之當(dāng)
正惟其時(shí)敢瀝愚衷少備采納竊惟大君者天地之
宗子大臣者宗子之家臣陰陽賴之以燮理臣工視
之以師法遐方觀之以賓服萬物因之以咸若其職
任誠隆其關(guān)系誠大也故必行履忠貞以盡其德器
識(shí)弘博以充其材朝野具瞻以隆其望然后足以當(dāng)
其任而無愧乃若文言飾貌而迂□不適于用強(qiáng)學(xué)
博辨而執(zhí)拗不通于時(shí)外飾廉隅而中藏貪詐以濟(jì)
其私陰懷蠆毒而陽為脂韋以保其祿此天下之大
懟也有一于此皆足以妨賢而病國蠹治而殃民稔
惡于無窮流禍于后世非特一時(shí)一事之失而已使
非辨之于未用之先而悔之于既用之后以致上孤
圣明下叢群議雖譴斥有加而傷敗已著竟亦何益
于朝廷之萬一哉但知人則哲惟帝其難幾微疑似
之間誠有不容于不慎者臣嘗考宋儒朱熹有言曰
天地之間有自然之理凡陽必剛剛必明明則易知
凡陰必柔柔必暗暗則難測(cè)故圣人作易遂以陽為
君子陰為小人凡其光明正大□暢洞達(dá)如青天白
日如高山大川磊磊落落無纖介可疑者必君子也
使其依阿淟涊回互隱伏糾結(jié)如蛇蚓瑣細(xì)如蟣虱
如鬼蜮狐蠱如盜賊詛□閃倏狡獪不可方物者必
小人也此固取舍之極而觀人之法也簡擇輔弼之
方亦豈有逾于此哉惟我皇上精察而慎用之耳昔
唐肅宗用楊綰為相一時(shí)大臣聲樂騶從率皆減撤
俄頃轉(zhuǎn)移中外翕然宋英宗相司馬光而遼人戒飭
邊吏慎勿生事開釁遠(yuǎn)人畏戢甚于誅伐此固得人
之證也夫二君皆中才之主慎用二臣猶足致效況
我皇上以大有為之君憂勤惕勵(lì)之心用賢圖治之
急如此豈無若人以應(yīng)其求者乎此臣所以望皇上
精察而慎用之也臣聞千金之裘非一狐之腋大廈
之構(gòu)非一木之材故國家治化必賢才匯征而后可
成昔虞周之際百揆庶牧悉賴忠良先后疏附奔走
御侮罔非吉士用能同心共濟(jì)以成雍熙永清之治
仰惟皇上棫樸之化三紀(jì)于茲宜乎人才輩出比隆
前代頃者每遇廷臣員缺輒患得人之難豈生才有
古今之異哉良以進(jìn)用之途未廣而遺佚之賢尚多
固有志節(jié)足以表世而嘉遁自肥才足以底續(xù)而
掄議未及或以一眚之微而遂捐其終身之用或以
東隅之失而難收其桑榆之功又豈皇上愛惜長養(yǎng)
曲成造就之心也哉臣伏愿皇上俯念機(jī)務(wù)煩重簡
自圣衷敷求正人以充任用仍乞□下吏部將每年
薦舉遺佚人才公論共惜者盡數(shù)疏名上請(qǐng)或特賜
超擢或遇缺填補(bǔ)輔臣不得擅其予奪銓曹不得專
其意見臺(tái)諫不得私其親識(shí)無使庸流下品得以乘
機(jī)濫進(jìn)如有推舉不公徇情偏執(zhí)者容臣遵例糾劾
務(wù)求允協(xié)則股肱惟人而朝無幸位功過并使而野
無遺賢隆古之盛有道之長可坐而致矣
用人部藝文三
詩
曹風(fēng)候人四章
此刺其君遠(yuǎn)君子而近小人之詞
彼候人兮何戈與祋彼其之子三百赤芾
興
也
維鵜在梁不濡其翼彼其之子不稱其服
興
也
維鵜在梁不濡其咮彼其之子不遂其媾
興
也
薈兮蔚兮南山朝隮婉兮孌兮季女斯饑
比
也
小雅節(jié)南山十章
此詩家父所作刺王用尹氏以致亂
節(jié)彼南山維石巖巖赫赫師尹民具爾瞻憂心如惔
不敢戲談國既卒斬何用不監(jiān)
興
也
節(jié)彼南山有實(shí)其猗赫赫師尹不平謂何天方薦瘥
喪亂弘多民言無嘉憯莫懲嗟
興
也
尹氏大師維周之氐秉國之均四方是維天子是毗
俾民不迷不吊昊天不宜空我?guī)?br />賦
也
弗躬弗親庶民弗信弗問弗仕勿罔君子式夷式已
無小人殆瑣瑣姻亞則無膴仕
賦
也
昊天不傭降此鞠□昊天不惠降此大戾君子如屆
俾民心闋君子如夷惡怒是違
賦
也
不吊昊天亂靡有定式月斯生俾民不寧憂心如酲
誰秉國成不自為政卒勞百姓
賦
也
駕彼四牡四牡項(xiàng)領(lǐng)我瞻四方蹙蹙靡所騁
賦
也
方茂爾惡相爾矛矣既夷既懌如相□矣
賦
也
昊天不平我王不寧不懲其心覆怨其正
賦
也
家父作誦以究王□式訛爾心以畜萬邦
賦
也
秋胡行 魏文帝
堯任舜禹當(dāng)復(fù)何為百獸率舞鳳凰來儀得人則安
失人則危唯賢知賢人不易知歌以詠言誠不易移
鳴條之役萬舉必全明德通靈降福自天
當(dāng)欲游南山行 陳思王植
東海廣且深由卑下百川五岳雖高大不逆垢與塵
良木不十圍洪條無所因長者能博愛天下寄其身
大匠無棄材船車用不均錐刀各異能何所獨(dú)郄前
嘉善而矜愚大圣亦同然仁者各壽考四坐咸萬年
鼓吹曲元云 晉傅元
古元云行古曲亡古今樂錄曰元云言圣皇用人
各盡其才也
元云起丘山祥氣萬里會(huì)龍飛何蜿蜿鳳翔何翙翙
昔在唐虞朝時(shí)見青云際今親游萬國流光溢天外
鶴鳴在后園清音隨風(fēng)邁成湯隆顯命伊摯來如飛
周文獵渭濱遂載呂望歸符合如影響先天天弗違
輟耕綜時(shí)網(wǎng)解褐衿天維元功配二王芬馨世所稀
我皇敘群材洪烈何巍巍桓桓征四表濟(jì)濟(jì)理萬機(jī)
神化感無方髦才盈帝畿丕顯惟昧旦日新孔所咨
茂哉明圣德日月同光輝
述古 唐杜甫
商人日中集于利競錐刀置膏烈火上哀哀自煎熬
農(nóng)人望歲稔相率除蓬蒿所務(wù)谷為本奇贏無乃勞
舜舉十六相身尊道何高秦時(shí)任商鞅法令如牛毛
漢光得天下祚永固有基豈惟高祖圣功自蕭曹來
經(jīng)綸中興業(yè)何代無良才吾慕寇鄧勛濟(jì)時(shí)信良哉
耿賈亦宗臣羽翼共徘徊漢運(yùn)終四百圖盡在云臺(tái)
賈生 李商隱
宣室求賢訪逐臣賈生才調(diào)更無倫可憐夜半虛前
席不問蒼生問鬼神
用人部紀(jì)事一
帝王世紀(jì)黃帝夢(mèng)大風(fēng)吹天下之塵垢皆去又夢(mèng)人
執(zhí)千鈞之弩驅(qū)羊萬群帝寤而嘆曰風(fēng)為號(hào)令執(zhí)政
者也垢去土后在也天下豈有姓風(fēng)名后者哉夫千
鈞之弩異力者也驅(qū)羊數(shù)萬群能牧民為善者也天
下豈有姓力名牧者哉于是依二占而求之得風(fēng)后
于海隅登以為相得力牧于大澤進(jìn)以為將
書經(jīng)舜典舜曰咨四岳有能奮庸熙帝之載使宅百
揆亮采惠疇僉曰伯禹作司空帝曰俞咨禹汝平水
土惟時(shí)懋哉禹拜稽首讓于稷契暨□陶帝曰俞汝
往哉帝曰棄黎民阻饑汝后稷播時(shí)百谷帝曰契百
姓不親五品不遜汝作司徒敬敷五教在寬帝曰□
陶汝作士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居
惟明克允帝曰疇若予工僉曰垂哉帝曰俞咨垂汝
共工垂拜稽首讓于殳斨暨伯與帝曰俞往哉汝諧
帝曰疇若予上下草木鳥獸僉曰益哉帝曰俞咨益
汝作朕虞益拜稽首讓于朱虎熊羆帝曰俞往哉汝
諧帝曰咨四岳有能典朕三禮僉曰伯夷帝曰俞咨
伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清伯拜稽首讓于夔
龍帝曰俞往欽哉帝曰夔命汝典樂教胄子直而溫
寬而栗剛而無虐簡而無傲詩言志歌永言聲依永
律和聲八音克諧無相奪倫神人以和帝曰龍朕堲
讒說殄行震驚朕師命汝作納言夙夜出納朕命惟
允帝曰咨汝二十有二人欽哉惟時(shí)亮天功
鬻子禹政篇禹之治天下也得□陶得杜子業(yè)得既
子得施子黯得季子寧得然子堪得輕子玉得七大
夫以佐其身以治天下而天下治
史記殷本紀(jì)伊尹處士湯使人聘迎之五反然后肯
往從湯言素王及九主之事湯任以國政
書經(jīng)說命上王宅憂亮陰三祀既免喪其惟弗言群
臣咸諫于王曰嗚呼知之曰明哲明哲實(shí)作則天子
惟君萬邦百官承式王言惟作命不言臣下罔攸稟
令王庸作書以誥曰以臺(tái)正于四方臺(tái)恐德弗類茲
故弗言恭默思道夢(mèng)帝賚予良□其代予言乃審厥
象俾以形旁求于天下說筑傅巖之野惟肖爰立作
相王置諸其左右命之曰朝夕納誨以輔臺(tái)德若金
用汝作礪若濟(jì)巨川用汝作舟楫若歲大旱用汝作
霖雨啟乃心沃朕心若藥弗瞑眩厥疾弗瘳若跣弗
視地厥足用傷惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率
先王迪我高后以康兆民嗚呼欽予時(shí)命其惟有終
說復(fù)于王曰惟木從繩則正后從諫則圣后克圣臣
不命其承疇敢不祗若王之休命
史記齊太公世家太公望窮困年老以漁釣奸周西
伯西伯將出獵卜之曰所獲非龍非□非虎非羆所
獲霸王之輔于是周西伯獵果遇太公于渭之陽與
語大說曰自吾先君太公曰當(dāng)有圣人適周周以興
子真是邪吾太公望子久矣故號(hào)之曰太公望載與
俱歸立為師
帝王世紀(jì)文王敬老慈幼晏朝不食以延四方之士
是以太顛閎夭散宜生南宮適之屬咸至是為四臣
新序雜事篇寧戚欲干齊桓公窮困無以自進(jìn)于是
為商旅賃車以適齊暮宿于郭門之外桓公郊迎客
夜開門辟賃車者執(zhí)火甚盛從者甚眾寧戚飯牛于
車下望桓公而悲擊牛角疾商歌桓公聞之執(zhí)其仆
之手曰異哉此歌者非常人也命后車載之桓公反
至從者以請(qǐng)桓公曰賜之衣冠將見之寧戚見說桓
公以合境內(nèi)明日復(fù)見說桓公以為天下桓公大說
將任之群臣爭之曰客衛(wèi)人去齊五百里不遠(yuǎn)不若
使人問之固賢人也任之未晚也桓公曰不然問之
恐其有小惡以其小惡忘人之大美此人主所以失
天下之士也且人固難全權(quán)用其長者遂舉大用之
而授之以為卿
韓子外儲(chǔ)說齊桓公將立管仲令群臣曰寡人將立
管仲為仲父善者入門而左不善者入門而右東郭
牙中門而立公曰寡人立管仲為仲父令曰善者左
不善者右今子何為中門而立牙曰以管仲之智為
能謀天下乎公曰能以斷為敢行大事乎公曰敢牙
曰君知能謀天下斷敢行大事君因?qū)僦試?br />焉以管仲之能乘公之勢(shì)以治齊國能無危乎公曰
善乃令隰朋治內(nèi)管仲治外以相參
桓公問置吏于管仲曰辯察于辭清潔于貨習(xí)人情
夷吾不如弦商請(qǐng)立以為大理登降肅讓以明禮待
賓臣不如隰朋請(qǐng)立以為大行墾草仞邑辟地生粟
臣不如寧武請(qǐng)以為大田三軍既成陣使士視死如
歸臣不如公子成父請(qǐng)以為大司馬犯顏直諫臣不
如東郭牙請(qǐng)立以為諫臣治齊此五子足矣將欲霸
王夷吾在此
說苑尊賢篇齊桓公使管仲治國管仲對(duì)曰賤不能
臨貴桓公以為上卿而國不治桓公曰何故管仲對(duì)
曰貧不能使富桓公賜之齊國市租一年而國不治
桓公曰何故對(duì)曰疏不能制親桓公立以為仲父齊
國大安而遂霸天下
桓公問于管仲曰吾欲使爵腐于酒肉腐于俎得無
害于霸乎管仲對(duì)曰此極非其貴者耳然亦無害于
霸也桓公曰何如而害霸管仲對(duì)曰不知賢害霸知
而不用害霸用而不任害霸任而不信害霸信而復(fù)
使小人參之害霸桓公曰善
呂氏春秋知接篇管仲有疾桓公往問之曰仲父之
疾病矣將何以教寡人管仲曰齊鄙人有諺曰居者
無載行者無埋今臣將有遠(yuǎn)行胡可以問桓公曰愿
仲父之無讓也管仲對(duì)曰愿君之遠(yuǎn)易牙豎刁常之
巫衛(wèi)公子啟方公曰易牙烹其子以慊寡人猶尚可
疑耶管仲對(duì)曰人之情非不愛其子也其子之忍又
將何有于君公又曰豎刁自宮以近寡人猶尚可疑
耶管仲對(duì)曰人之情非不愛其身也其身之忍又將
何有于君公又曰常之巫審于死生能去苛病猶尚
可疑耶管仲對(duì)曰死生命也苛病失也君不任其命
守其本而恃常之巫彼將以此無不為也公又曰衛(wèi)
公子啟方事寡人十五年矣其父死而不敢歸哭猶
尚可疑耶管仲對(duì)曰人之情非不愛其父也其父之
忍又將何有于君公曰諾管仲死盡逐之食不甘宮
不治苛病起朝不肅居三年公曰仲父不亦過乎孰
謂仲父盡之乎于是皆復(fù)召而反明年公有病常之
巫從中出曰公將以某日薨易牙豎刁常之巫相與
作亂塞宮門筑高墻不通人矯以公令有一婦人逾
垣入至公所公曰我欲食婦人曰吾無所得公又曰
我欲飲婦人曰吾無所得公曰何故對(duì)曰常之巫從
中出曰公將以某日薨易牙豎刁常之巫相與作亂
塞宮門筑高墻不通人故無所得衛(wèi)公子啟方以書
社四十下衛(wèi)公慨焉嘆涕出曰嗟乎圣人之所見豈
不遠(yuǎn)哉若死者有知我將何面目以見仲父乎蒙衣
袂而絕乎壽宮
史記秦本紀(jì)晉獻(xiàn)公滅虞虢擄百里傒以為秦穆公
夫人媵于秦百里傒亡秦走宛楚鄙人執(zhí)之繆公聞
百里傒賢乃使人以五羖羊皮贖之楚人遂許與之
當(dāng)是時(shí)百里傒年已七十余繆公釋其囚與語國事
謝曰臣亡國之臣何足問繆公曰虞君不用子故亡
非子罪也固問語三日繆公大說授之國政號(hào)曰五
羖大夫
韓子外儲(chǔ)說晉文公出亡箕鄭挈壺餐而從迷而失
道與公相失饑而道泣寢餓而不敢食及文公反國
舉兵攻原而拔之文公曰夫輕忍饑餒之患而必全
壺餐是將不以原叛乃舉以為原令
新序雜事篇晉文公田于虢遇一老夫而問曰虢之
為虢久矣子處此故矣虢亡其有說乎對(duì)曰虢君斷
則不能諫則無與也不能斷又不能用人此虢之所
以亡文公以輟田而歸遇趙衰而告之趙衰曰今其
人安在君曰吾不與之來也趙衰曰古之君子聽其
言而用其人今之君子聽其言而棄其身哀哉晉國
之憂也文公乃召賞之于是晉國樂納善言文公卒
以霸
國語晉文公問元帥于趙衰對(duì)曰郄縠可行年五十
矣守學(xué)彌惇夫先王之法志德義之府也夫德義生
民之本也能惇篤者不忘百姓也請(qǐng)使郄縠公從之
公使趙衰為卿辭曰欒枝貞慎先軫有謀胥臣多聞
皆可以為輔臣勿若也乃使欒枝將下軍先軫佐之
取五鹿先軫之謀也郄縠卒使先軫代之胥臣佐下
軍公使原季為卿辭曰夫三德者偃之出也以德紀(jì)
民其章大矣不可廢也使狐偃為卿辭曰毛之知賢
于臣其齒又長毛也不在位不敢聞命乃使狐毛將
上軍狐偃佐之狐毛卒使趙衰代之辭曰城濮之役
先且居之佐軍也善軍伐有賞善君有賞能其官有
賞且居有三賞不可廢也且臣之倫箕鄭胥嬰先都
在乃使先且居將上軍公曰趙衰三讓其所讓皆社
稷之衛(wèi)也廢讓是廢德也以趙衰之故搜于清原作
五軍使趙衰將新上軍箕鄭佐之胥嬰將新下軍先
都佐之子犯卒蒲城伯請(qǐng)佐公曰趙衰三讓不失義
讓推賢也義廣德也德廣賢至有何患矣請(qǐng)令衰也
從子乃使趙衰佐上軍
左傳僖公三十三年臼季使過冀見冀缺耨其妻馌
之敬相待如賓與之歸言諸文公曰敬德之聚也能
敬必有德德以治民君請(qǐng)用之臣聞之出門如賓承
事如祭仁之則也公曰其父有罪可乎對(duì)曰舜之罪
也殛鯀其舉也興禹管敬仲桓之賊也實(shí)相以濟(jì)康
誥曰父不慈子不祗兄不友弟不共不相及也詩曰
采葑采菲無以下體君取節(jié)焉可也文公以為下軍
大夫反自箕襄公以三命命先且居將中軍以再命
命先茅之縣賞胥臣曰舉郄缺子之功也以一命命
郄缺為卿復(fù)與之冀亦未有軍行
文公元年殽之役晉人既歸秦帥秦大夫及左右皆
言于秦伯曰是敗也孟明之罪也必殺之秦伯曰是
孤之罪也周芮良夫之詩曰大風(fēng)有隧貪人敗類聽
言則對(duì)誦言如醉匪用其良覆俾我悖是貪故也孤
之謂矣孤實(shí)貪以禍夫子夫子何罪復(fù)使為政二年
晉人及秦師戰(zhàn)于彭衙秦師敗績秦伯猶用孟明孟
明增修國政重施于民三年秦伯伐晉濟(jì)河焚舟取
王官及郊晉人不出遂自茅津濟(jì)封殽尸而還遂霸
西戎用孟明也君子是以知秦穆公之為君也舉人
之周也與人之壹也
宣公十二年晉荀林父與楚子戰(zhàn)于邲晉師敗績秋
晉師歸桓子請(qǐng)死晉侯欲許之士貞子諫曰不可城
濮之役晉師三日谷文公猶有憂色左右曰有喜而
憂如有憂而喜乎公曰得臣猶在憂未歇也困獸猶
斗況國相乎及楚殺子玉公喜而后可知也曰莫余
毒也已是晉再克而楚再敗也楚是以再世不競今
天或者大警晉也而又殺林父以重楚勝其無乃久
不競乎林父之事君也進(jìn)思盡忠退思補(bǔ)過社稷之
衛(wèi)也若之何殺之夫其敗也如日月之食焉何損于
明晉侯使復(fù)其位
十五年夏六月晉荀林父敗赤狄于曲梁辛亥滅潞
晉侯賞桓子狄臣千室亦賞士伯以瓜衍之縣曰吾
獲狄土子之功也微子吾喪伯氏矣羊舌職說是賞
也曰周書所謂庸庸祗祗者謂此物也夫士伯庸中
行伯君信之亦庸士伯此之謂明德矣文王所以造
周不是過也故詩曰陳錫載周能施也率是道也其
何不濟(jì)
韓詩外傳楚莊王賜其群臣酒日暮酒酣左右皆醉
殿上燭滅有牽王后衣者后扢冠纓而絕之言于王
曰今燭滅有牽妾衣者妾扢其纓而絕之愿趣火視
絕纓者王曰止立出令曰與寡人飲不絕纓者不為
樂也于是冠纓無完者不知王后所絕冠纓者誰于
是王遂與群臣?xì)g飲乃罷后吳興師攻楚有人常為
應(yīng)行五合戰(zhàn)五陷陣卻敵遂取大軍之首而獻(xiàn)之王
怪而問之曰寡人未嘗有異于子子何為于寡人厚
也對(duì)曰臣先殿上絕纓者也當(dāng)時(shí)宜以肝膽涂地負(fù)
日久矣未有所效今幸得用于臣之義尚可為王破
吳而強(qiáng)楚
國語晉悼公使張老為卿辭曰臣不如魏絳夫絳之
知能治大官其仁可以利公室不忘其勇不疚于刑
其學(xué)不廢其先人之職若在卿位外內(nèi)必平且雞丘
之會(huì)其官不犯而辭順不可不賞也公五命之固辭
乃使為司馬使魏絳佐新軍
祁奚辭于軍尉公問焉曰孰可對(duì)曰臣之子午可人
有言曰擇臣莫若君擇子莫若父午之少也婉以從
令游有鄉(xiāng)處有所好學(xué)而不戲其壯也強(qiáng)志而用命
守業(yè)而不淫其冠也和安而好敬柔惠小物而鎮(zhèn)定
大事有直質(zhì)而無流心非義不變非上不舉若臨大
事其可以賢于臣也臣請(qǐng)薦所能擇而君比義焉公
使祁午為軍尉沒平公軍無秕政
左傳襄公九年秦景公使士雅乞師于楚將以伐晉
楚子許之子囊曰不可當(dāng)今吾不能與晉爭晉君類
能而使之舉不失選官不易方其卿讓于善其大夫
不失守其士競于教其庶人力于農(nóng)穡商工皂隸不
知遷業(yè)韓厥老矣知罃稟焉以為政范□少于中行
偃而上之使佐中軍韓起少于欒黡而欒黡士魴上
之使佐上軍魏絳多功以趙武為賢而為之佐君明
臣忠上讓下競當(dāng)是時(shí)也晉不可敵事之而后可君
其圖之王曰吾既許之矣雖不及晉必將出師秋楚
子師于武城以為秦援秦人侵晉晉饑弗能報(bào)也
十五年楚公子午為令尹公子罷戎為右尹蒍子馮
為大司馬公子橐?guī)煘橛宜抉R公子成為左司馬屈
到為莫敖公子追舒為箴尹屈蕩為連尹養(yǎng)由基為
宮□尹以靖國人君子謂楚于是乎能官人官人國
之急也能官人則民無覦心詩云嗟我懷人置彼周
行能官人也王及公侯伯子男甸采衛(wèi)大夫各居其
列所謂周行也
二十六年初楚伍參與蔡太師子朝友其子伍舉與
聲子相善也伍舉娶于王子牟王子牟為申公而亡
楚人曰伍舉實(shí)送之伍舉奔鄭將遂奔晉聲子將如
晉遇之于鄭郊班荊相與食而言復(fù)故聲子曰子行
也吾必復(fù)子及宋向戍將平晉楚聲子通使于晉還
如楚令尹子木與之語問晉故焉且曰晉大夫與楚
敦賢對(duì)曰晉卿不如楚其大夫則賢皆卿材也如杞
梓皮革自楚往也雖楚有材晉實(shí)用之子木曰夫獨(dú)
無族姻乎對(duì)曰雖有而用楚材實(shí)多歸生聞之善為
國者賞不僭而刑不濫賞僭則懼及淫人刑濫則懼
及善人今楚多淫刑其大夫逃死于四方而為之謀
主以害楚國不可救療所謂不能也子儀之亂析公
奔晉晉人置諸戎車之殿以為謀主繞角之役晉將
遁矣析公曰楚師輕窕易震蕩也若多鼓鈞聲以夜
軍之楚師必遁晉人從之楚師宵潰晉遂侵蔡襲沈
獲其君敗申息之師于桑隧獲申麗而還鄭于是不
敢南面楚失華夏則析公之為也雍子之父兄譖雍
子君與夫人不善是也雍子奔晉晉人與之鄐以為
謀主彭城之役晉遇楚于靡角之谷晉將遁矣雍子
發(fā)命于軍曰歸老幼反孤疾二人役歸一人簡兵搜
乘秣馬蓐食師陳焚次明日將戰(zhàn)行歸者而逸楚囚
楚師宵潰晉降彭城而歸諸宋以魚石歸楚失東裔
子辛死之則雍子之為也子反與子靈爭夏姬而雍
害其事子靈奔晉晉人與之邢以為謀主捍御北狄
通吳于晉教吳叛楚教之乘車射御驅(qū)侵使其子狐
庸為吳行人焉吳于是伐巢取駕克棘入州來楚罷
于奔命至今為患則子靈之為也若敖之亂伯賁之
子賁皇奔晉晉人與之苗以為謀主鄢陵之役楚晨
壓晉軍而陳晉將遁矣苗賁皇曰楚師之良在其中
軍王族而已若塞井夷成陳以當(dāng)之欒范易行以
誘之中行二郄必克二穆吾乃四萃于其王族必大
敗之晉人從之楚師大敗王夷師熸子反死之鄭叛
吳興楚失諸侯則苗賁皇之為也子木曰是皆然矣
聲子曰今又有甚于此椒舉娶于申公子牟子牟得
戾而亡君大夫謂椒舉女實(shí)遣之懼而奔鄭引領(lǐng)南
望曰庶幾赦余亦弗圖也今在晉矣晉人將與之縣
以比叔向彼若謀害楚國豈不為患子木懼言諸王
益其祿爵而復(fù)之聲子使椒鳴逆之
三十一年北宮文子相衛(wèi)襄公以如楚過鄭文子入
聘子羽為行人馮簡子與子太叔逆客事畢而出言
于衛(wèi)侯曰鄭有禮其數(shù)世之福也其無大國之討乎
子產(chǎn)之從政也擇能而使之馮簡子能斷大事子太
叔美秀而文公孫揮能知四國之為而辨于其大夫
之族姓班位貴賤能否而又善為辭令裨諶能謀謀
于野則獲謀于邑則否鄭國將有諸侯之事子產(chǎn)乃
問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適
野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔
使行之以應(yīng)對(duì)賓客是以鮮有敗事
子皮欲使尹何為邑子產(chǎn)曰少未知可否子皮曰愿
吾愛之不吾叛也使夫往而學(xué)焉夫亦愈知治矣子
產(chǎn)曰不可人之愛人求利之也今吾子愛人則以政
猶未能操刀而使割也其傷實(shí)多子之愛人傷之而
已其誰敢求愛于子子于鄭國棟也棟折榱崩僑將
厭焉敢不盡言子有美錦不使人學(xué)制焉大官大邑
身之所庇也而使學(xué)者制焉其為美錦不亦多乎僑
聞學(xué)而后入政未聞以政學(xué)者也若果行此必有所
害譬如田獵射御貫則能獲禽若未嘗登車射御則
敗績厭覆是懼何暇思獲子皮曰善哉虎不敏吾聞
君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者小人務(wù)知小者近者我小人也
衣服附在吾身我知而慎之大官大邑所以庇身也
我遠(yuǎn)而慢之微子之言吾不知也自今請(qǐng)雖吾家聽
子而行子產(chǎn)曰人心之不同如其面焉吾豈敢謂子
面如吾面乎抑心所謂危亦以告也子皮以為忠故
委政焉子產(chǎn)是以能為鄭國
新序雜事篇晉平公問于叔向曰昔者齊桓公九合
諸侯一匡天下不識(shí)其君之力乎其臣之力乎叔向
對(duì)曰管仲善制割隰朋善削縫賓胥無善純緣桓公
知衣而已亦其臣之力也師曠侍曰臣請(qǐng)譬之以五
味管仲善斷割之隰朋善煎熬之賓胥無善齊和之
羹以熟矣奉而進(jìn)之而君不食誰能強(qiáng)之亦君之力
也
衛(wèi)靈公之時(shí)蘧伯玉賢而不用彌子瑕不肖而任事
衛(wèi)大夫史患之?dāng)?shù)以諫靈公而不聽史病且死
謂其子曰我即死治喪于北堂吾不能進(jìn)蘧伯玉而
退彌子瑕是不能正君也生不能正君者死不當(dāng)成
禮置尸北堂于我足矣史死靈公往吊見喪在北
堂問其故其子具以父言對(duì)靈公靈公蹴然易容寤
然失位曰夫子生則欲進(jìn)賢而退不肖死且不懈又
以尸諫可謂忠而不衰矣乃召蘧伯玉而進(jìn)之以為
卿退彌子瑕徙喪正堂成禮而后返衛(wèi)國以治
孔子家語賢君篇哀公問于孔子曰當(dāng)今之君孰為
最賢孔子對(duì)曰丘未之見也抑有衛(wèi)靈公乎公曰吾
聞其閨門之內(nèi)無別而子次之賢何也孔子曰臣語
其朝廷行事不論其私家之際也公曰其事何如孔
子對(duì)曰靈公之弟曰公子渠牟其智足以治千乘其
信足以守之靈公愛而任之又有士林國者見賢必
進(jìn)之而退與分其祿是以靈公無游放之士靈公賢
而尊之又有士曰慶足者衛(wèi)國有大事則必起而治
之國無事則退而容賢靈公悅而敬之又有大夫史
以道去衛(wèi)而靈公郊舍三日琴瑟不御必待史
之入而后敢入臣以此取之雖次之賢不亦可乎
子路問于孔子曰賢君治國所先者何孔子曰在于
尊賢而賤不肖子路曰由聞晉中行氏尊賢而賤不
肖矣其亡何也孔子曰中行氏尊賢而不能用賤不
肖而不能去賢者知其不用而怨之不肖者知其必
己賤而讎之怨讎□存于國鄰敵構(gòu)兵于郊中行氏
雖欲無亡豈可得乎
六本篇荊公子年十五而攝相事孔子聞之使人往
觀其為政焉使者反曰視其朝清浮而少事其堂上
有五老焉其堂下有二十壯士焉孔子曰合二十五
人之智以治天下其固免矣況荊乎
呂氏春秋察賢篇宓子賤治單父彈鳴琴身不下堂
而單父治巫馬期以星出以星入日夜不居以身親
之而單父亦治巫馬期問其故于宓子宓子曰我之
謂任人子之謂任力任力者故勞任人者故逸
晏子問上篇景公問晏子曰吾欲善治齊國之政以
干霸王之諸侯晏子對(duì)曰嬰聞國有具官然后其政
可善公作色不悅曰齊國雖小則可謂官不具對(duì)曰
此非臣之所復(fù)也昔吾先君桓公身體惰懈辭令不
給則隰朋昵侍左右多過獄讞不中則弦寧昵侍田
野不修民氓不安則寧戚昵侍軍吏怠戎士偷則王
子成甫昵侍居處佚怠左右懾畏繁乎樂省乎治則
東郭牙昵侍德義不中信行衰微則管子昵侍先君
能以人之長續(xù)其短以人之厚補(bǔ)其薄是以辭令窮
遠(yuǎn)而不逆兵加于有罪而不頓是故諸侯朝其德而
天子致其胙今君之過失多矣未有一士以聞也故
曰官不具公曰善
景公問晏子曰古之蒞國治民者其任人何如晏子
對(duì)曰地不同生而任之以一種責(zé)其俱生不可得人
不同能而任之以一事不可責(zé)遍成責(zé)焉無已智者
有不能給求焉無饜天地有不能贍也故明王之任
人諂諛不邇乎左右阿黨不治乎本朝任人之長不
強(qiáng)其短任人之工不強(qiáng)其拙此任人之大略也
景公問晏子曰取人得賢之道何如晏子對(duì)曰舉之
以語考之以事能諭則尚而親之近而勿辱以取人
則得賢之道也是以明君居上寡其官而多其行拙
于文而工于事言不中不言行不法不為也
景公問于晏子曰為政何患晏子對(duì)曰患善惡之不
分公曰何以察之對(duì)曰審擇左右善則百僚各得其
所宜而善惡分孔子聞之曰此言也信矣善進(jìn)則不
善無由入矣不善進(jìn)則善無由入矣
問下篇景公問晏子曰昔吾先君桓公從車三百乘
九合諸侯一匡天下今吾從車千乘可以逮先君桓
公之后乎晏子對(duì)曰桓公從車三百乘九合諸侯一
匡天下者左有鮑叔右有仲父今君左為倡右為優(yōu)
讒人在前諛人在后又焉可逮桓公之后者乎
外篇景公問晏子曰治國之患亦有常乎對(duì)曰佞人
讒夫之在君側(cè)者好惡良臣而行與小人此國之長
患也公曰讒佞之人則誠不善矣雖然則奚曾為國
?；己蹶套釉痪詾槎慷每娛聞t是君之耳
目繆也夫上亂君之耳目下使群臣皆失其職豈不
誠足患哉公曰如是乎寡人將去之晏子曰讒夫佞
人之在君側(cè)者若社之有鼠也諺言有之曰社鼠不
可熏去讒佞之人隱君之威以自守也是難去焉
說苑尊賢篇介子推行年十五而相荊仲尼聞之使
人往視還曰廊下有二十五俊士堂上有二十五老
人仲尼曰合二十五人之智智于湯武并二十五人
之力力于彭祖以治天下其固免矣乎
孔叢子記義篇衛(wèi)出公使人問孔子曰寡人之任臣
無大小一一自觀察之猶復(fù)失人何故答曰如君之
言此即所以失之也人既難知非言問所及觀察所
盡且人君之慮者多多慮則意不精以不精之意察
難知之人宜其有失也君未之聞乎昔者舜臣堯官
才任事堯一從之左右曰人君用士當(dāng)自任耳目而
取信于人無乃不可乎堯曰吾之舉舜已耳目之矣
今舜所舉人吾又耳目之是則耳目人終無已也君
茍付可付則己不勞而賢才不失矣
記問篇子思問于夫子曰為人君者莫不知任賢之
逸也而不能用賢何故子曰非不欲也所以官人任
能者由于不明也其君以譽(yù)為賞以毀為罰賢者不
居焉
居衛(wèi)篇子思居衛(wèi)言茍變于衛(wèi)君曰其材可將五百
乘君任軍旅率得此人則無敵于天下矣衛(wèi)君曰吾
知其材可將然變也嘗為吏賦于民而食人二雞子
以故弗用也子思曰夫圣人之官人猶大匠之用木
也取其所長棄其所短故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽
良工不棄何也知其所妨者細(xì)也卒成不訾之器今
君處戰(zhàn)國之世選爪牙之士而以二卵棄干城之將
此不可使聞?dòng)卩弴咭残l(wèi)君再拜曰謹(jǐn)受教矣
公儀篇魯人有公儀僭者砥節(jié)礪行樂道好古恬于
榮利不事諸侯子思與之友穆公因子思欲以為相
謂子思曰公儀子必輔寡人參分魯國而與之一子
其言之子思對(duì)曰如君之言則公儀子愈所以不至
也君若饑渴待賢納用其謀雖蔬食水飲伋亦愿在
下風(fēng)令徒以高官厚祿釣餌君子無信用之意公儀
子之智若魚鳥可也不然則彼將終身不躡乎君之
庭矣且臣不佞又不任為君操竿下釣以蕩守節(jié)之
士也
抗志篇子思自齊反衛(wèi)衛(wèi)君館而問曰先生魯國之
士然不以衛(wèi)之偏小猶步玉趾而慰存之愿有賜于
寡人也子思曰臣未有可以報(bào)君者唯進(jìn)賢爾衛(wèi)君
曰賢固寡人之所愿也子思曰未審君之愿將何以
為君曰必用以治政子思曰君弗能也君曰何故答
曰衛(wèi)國非無賢才之士而君未有善政是賢才不見
用故也君曰雖然愿聞先生所以為賢者答曰君將
以名取士耶以實(shí)取土耶君曰必以實(shí)子思曰衛(wèi)之
東境有李音者賢而有實(shí)者也君曰其父祖何也答
曰世農(nóng)夫也衛(wèi)君乃胡盧大笑曰寡人不好農(nóng)農(nóng)夫
之子無所用之且世臣之子未悉官之子思曰臣稱
李音稱其賢才也周公大圣康叔大賢今魯衛(wèi)之君
未必皆同其祖考李音父祖雖善農(nóng)則音亦未必與
之同也君言世臣之子未悉官之則臣所謂有賢才
而不見用果信矣臣之問君固疑君之取士不以實(shí)
也今君不問李音之所以為賢才而聞其世農(nóng)夫因
笑而不愛則君取士果信名而不由實(shí)者也衛(wèi)君屈
而無辭
新序雜事篇楚共王有疾召令尹曰常侍管蘇與我
處常忠我以道正我以義吾與處不安也不見不思
也雖然吾有得也其功不細(xì)必厚爵之申侯伯與處
?？v恣吾吾所樂者勸吾為之吾所好者先吾服之
吾與處歡樂之不見戚戚也雖然吾終無得也其過
不細(xì)必亟遣之令尹曰諾明日王薨令尹即拜管蘇
為上卿而逐申侯伯出之境
秦欲伐楚使使者往觀楚之寶器楚王聞之召令尹
子西而問焉曰秦欲觀楚之寶器吾和氏之璧隨侯
之珠可以示諸令尹子西對(duì)曰不知也召昭奚恤而
問焉昭奚恤對(duì)曰此欲觀吾國得失而圖之不在寶
器在賢臣珠玉玩好之物非寶重者王遂使昭奚恤
應(yīng)之昭奚恤發(fā)精兵三百人陳于西門之內(nèi)為東面
之壇一為南面之壇四為西面之壇一秦使者至昭
奚恤曰君客也請(qǐng)就上位東面令尹子西南面太宗
子敖次之葉公子高次之司馬子反次之昭奚恤自
居西面之壇稱曰客欲觀楚國之寶器楚國之所寶
者賢臣也理百姓實(shí)倉廩使民各得其所令尹子西
在此奉珪璧使諸侯解忿悁之難交兩國之歡使無
兵革之憂太宗子敖在此守封疆謹(jǐn)境界不侵鄰國
鄰國亦不見侵葉公子高在此理師旅整兵戎以當(dāng)
強(qiáng)敵提枹鼓以動(dòng)百萬之眾所使皆趨湯火蹈白刃
出萬死不顧一生之難司馬子反在此懷霸王之余
議攝治亂之遺風(fēng)昭奚恤在此唯大國之所觀秦使
者戄然無以對(duì)昭奚恤遂揖而去秦使者反言于秦
君曰楚多賢臣未可謀也遂不伐楚
國語王孫圉聘于晉定公饗之趙簡子鳴玉以相問
于王孫圉曰楚之白珩猶在乎對(duì)曰然簡子曰其為
寶也幾何矣曰未嘗為寶楚之所寶者曰觀射父能
作訓(xùn)辭以行事于諸侯使無以寡君為口實(shí)又有左
史倚相能道訓(xùn)典以敘百物以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君
使寡君無忘先王之業(yè)又能上下說乎鬼神順道其
欲惡使神無有怨痛于楚國此楚國之寶也若夫白
珩先王之玩也何寶焉
說苑尊賢篇趙簡子游于河而樂之嘆曰安得賢士
而與處焉舟人古乘跪而對(duì)曰夫珠玉無足去此數(shù)
千里而所以能來者人好之也今士有足而不來者
此是吾君不好之乎趙簡子曰吾門左右客千人朝
食不足暮收市征暮食不足朝收市征吾尚可謂不
好士乎舟人古乘對(duì)曰鴻鵠高飛遠(yuǎn)翔其所恃者六
翮也背上之毛腹下之毳無尺寸之?dāng)?shù)去之滿把飛
不能為之益卑益之滿把飛不能為之益高不知門
下左右客千人者有六翮之用乎將盡毛毳也
楊因見趙簡主曰臣居鄉(xiāng)三逐事君五去聞君好士
故走來見簡主聞之絕食而嘆跽而行左右進(jìn)諫曰
居鄉(xiāng)三逐是不容眾也事君五去是不忠上也今君
有士見過八矣簡主曰子不知也夫美女者丑婦之
仇也盛德之士亂世所疏也正直之行邪枉所憎也
遂出見之因授以為相而國大治
呂氏春秋期賢篇趙簡子晝居喟然太息曰異哉吾
欲伐衛(wèi)十年矣而衛(wèi)不伐侍者曰以趙之大而伐衛(wèi)
之細(xì)君若不欲則可也君若欲之請(qǐng)令伐之簡子曰
不如而言也衛(wèi)有士十人于吾所吾乃且伐之十人
者其言不義也而我伐之是我為不義也故簡子之
時(shí)衛(wèi)以十人者按趙之兵歿簡子之身衛(wèi)可謂知用
人矣游十士而國家得安
新序雜事篇公季成謂魏文侯曰田子方雖賢人然
而非有土之君也君常與之齊禮假有賢于子方者
君又何以加之文侯曰如子方者非成所得議也子
方仁人也仁人也者國之寶也智士也者國之器也
博通士也者國之尊也故國有仁人則群臣不爭國
有智士則無四鄰諸侯之患國有博通之士則人主
尊固非成之所議也公季成自退于郊三日請(qǐng)罪
魏文侯弟曰季成友曰翟黃文侯欲相之而未能決
以問李克克對(duì)曰君若置相則問樂商與王孫茍端
孰賢文侯曰善以王孫茍端為不肖翟黃進(jìn)之樂商
為賢季成進(jìn)之故相季成故知人則哲進(jìn)賢受上賞
季成以知賢故文侯以為相季成翟黃皆近臣親屬
也以所進(jìn)者賢別之故李克之言是也
孔叢子公孫龍篇李寅言曹良于平原君欲仕之平
原君以問子高子高曰不識(shí)也平原君曰良嘗得見
于先生矣故敢問子高曰世人多自稱上用我則國
無患夫用智莫若觀其身其身且猶不免于患國用
之亦烏得無患乎平原君曰良之有患時(shí)不明也居
家理治可移于官良能殖貨故欲仕之子高曰未可
知也今有人于此身修計(jì)明而貧者志不存也身不
修會(huì)計(jì)暗而富者非盜無所得之也
儒服篇子高任司馬乂為將于齊與燕戰(zhàn)而敗齊君
曰以子賢明故信子也答曰君知穿孰若周公齊君
曰周公圣人而子賢者弗如也子高曰然臣固弗如
周公也以臣之知乂孰若周公之知其弟齊君曰兄
弟審于他人子高曰君之言是也夫以周公之圣兄
弟相知之審而近失于管蔡明人難知也臣與乂相
見觀其材志察其所履齊國之士弗能過也書曰知
人則哲惟帝難之穿何□焉且曹子為魯三與齊戰(zhàn)
三敗失地然后以勇敢之節(jié)奪三尺之劍要桓公管
仲于盟壇卒收其所喪夫君子之?dāng)∪缛赵轮g人
各有能乂庸可棄于今燕以詐破乂是乂不能于詐
也臣之稱乂稱其武勇才藝不稱其詐也乂雖敗臣
固不失其所稱焉齊君屈辭而不黜司馬乂
對(duì)魏王篇子高謂魏王曰臣入魏國見君之二計(jì)臣
焉張叔謀有余范威智不逮然其功一也王曰叔也
有余威也不逮何同乎答曰駑驥同轅伯樂為之咨
嗟玉石相揉和氏為之嘆息故賢愚共貫則能士匿
謀真?zhèn)蜗噱e(cuò)則正士結(jié)舌叔雖有余猶威不逮也
子高見齊王齊王問誰可臨淄宰稱管穆焉王曰穆
容貌陋民不敬答曰夫見敬在德且臣所稱稱其材
也君王聞晏子趙文子乎晏子長不過三尺面貌惡
齊國上下莫不宗焉趙文子其身如不勝衣其言如
不出口非但體陋辭氣又吶吶然其相晉國晉國以
寧諸侯敬服皆有德故也以穆軀形方之二子猶悉
賢之昔臣嘗行臨淄市見屠商焉身修八尺須□如
戟面正紅白市之男女未有敬之者無德故也王曰
是所謂祖龍始者也忱如先生之言于是乃以管穆
為臨淄宰
陳士義篇魏王遣使者奉黃金束帛聘子順為相子
順謂使者曰若王信能用吾道吾道固為治世也雖
疏食飲水吾猶為之若徒欲制服吾身委以重祿吾
猶一夫耳則魏王不少于一夫子度魏王之心以告
我使者曰魏國狹小乏于圣賢寡君久聞下風(fēng)愿委
國先生親受教訓(xùn)如肯降節(jié)豈惟魏國君臣是賴其
亦社稷之神祇實(shí)永受慶于是乃之魏魏王郊迎謂
子順曰寡人不肖嗣先君之業(yè)先生圣人之后道德
懿邵幸見顧臨愿圖國政對(duì)曰臣羈旅之臣慕君高
義是以戾此君辱貺而問以政事敢不敬受君之明
命
魏王朝群臣問理國之所先季文對(duì)曰唯在知人王
未之應(yīng)子順進(jìn)曰知人則哲帝堯所病故四兇在朝
鯀任無功夫豈樂然哉人難知故也今文之對(duì)不稱
吾君之所能行而乃欲強(qiáng)吾君以圣人所難此不可
行之說也王曰先生言之對(duì)曰當(dāng)今所急在修仁尚
義崇德敦禮以接鄰國而已昔舜命眾官群臣競讓
德禮之致也茍使朝臣皆有推賢之心主雖不知人
則臣位必當(dāng)若皆以知人為治則人主宜未過堯且
其目所不見者亦必漏矣王曰善
魏王問子順曰吾欲致天下之士奈何子順對(duì)曰昔
周穆王問祭公謀父曰吾欲得天下賢才對(duì)曰去其
帝王之色則幾乎得賢才矣今臣亦請(qǐng)君去其尊貴
之色而已王曰我欲得無欲之士為臣何如子順曰
人之可使以有欲也故欲多者其所得用亦多欲少
者其所得用亦少夫夷齊無欲雖文武不能制君安
得而臣之
史記商君傳商君者衛(wèi)之庶孽公子也名鞅姓公孫
氏少好刑名之學(xué)事魏相公叔痤為中庶子公叔痤
知其賢未及進(jìn)會(huì)痤病魏惠王親往問病曰公叔病
有如不可諱將奈社稷何公叔曰痤之中庶子公孫
鞅年雖少有奇才愿王舉國而聽之王嘿然王且去
痤屏人言曰王即不聽用鞅必殺之無令出境王許
諾而去公孫痤召鞅謝曰今者王問可以為相者我
言若王色不許我我方先君后臣因謂王即弗用鞅
當(dāng)殺之王許我汝可疾去矣且見禽鞅曰彼王不能
用君之言任臣又安能用君之言殺臣乎卒不去惠
王既去而謂左右曰公叔病甚悲乎欲令寡人以國
聽公孫鞅也豈不悖哉公叔既死公孫鞅聞秦孝公
下令國中求賢者將修繆公之業(yè)東復(fù)侵地乃遂西
入秦因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公孝公用衛(wèi)鞅
新序雜事篇燕易王時(shí)國大亂齊閔王興師伐燕屠
燕國載其寶器而歸易王死及燕國復(fù)太子立為燕
王是為燕昭王昭王賢即位卑身厚幣以招賢者謂
郭隗曰齊因孤國之亂而襲破燕孤極知燕小力少
不足以報(bào)然得賢士與共國以雪先王之丑孤之愿
也先生視可者得身事之隗曰臣聞古之人君有以
千金求千里馬者三年不能得涓人言于君曰請(qǐng)求
之君遣之三月得千里馬馬已死買其骨五百金反
以報(bào)君君大怒曰所求者生馬安用死馬捐五百金
涓人對(duì)曰死馬且市之五百金況生馬乎天下必以
王為能市馬馬今至矣于是不□年千里馬至者二
今王誠欲必致士請(qǐng)從隗始隗且見事況賢于隗者
乎豈遠(yuǎn)千里哉于是昭王為隗筑宮而師之樂毅自
魏往鄒衍自齊往劇辛自趙往士爭走燕燕王吊死
問孤與百姓同甘苦二十八年燕國殷富士卒樂軼
輕戰(zhàn)于是遂以樂毅為上將軍與秦楚三晉合謀以
伐齊樂毅之策得賢之功也
戰(zhàn)國策秦假道韓魏以攻齊齊威王使章子將而應(yīng)
之與秦交和而舍使者數(shù)相往來章子為變其徽章
以雜秦軍候者言章子以齊入秦威王不應(yīng)頃之間
候者復(fù)言章子以齊兵降秦威王不應(yīng)而此者三有
司請(qǐng)?jiān)谎哉伦又當(dāng)≌弋惾硕o王何不發(fā)將而
擊之王曰此不叛寡人明矣曷為而擊之頃間言齊
兵大勝秦兵大敗于是秦王稱西藩之臣以謝于齊
左右曰何以知之曰章子之母啟得罪其父其父殺
之而埋馬棧之下吾使章子將也勉之曰夫子之強(qiáng)
全兵而還必更葬將軍之母對(duì)曰臣非不能更葬先
妾也臣之母啟得罪臣之父臣之父未教而死夫不
得父之教而更葬母是欺死父也故不敢夫?yàn)槿俗?br />而不欺死父豈為人臣而欺生君哉
先生王斗造門而欲見齊宣王宣王使謁者延入王
斗曰斗趨見王為好勢(shì)王趨見斗為好士于王何如
使者復(fù)還報(bào)王曰先生徐之寡人請(qǐng)從宣王因趨而
迎之于門與入曰寡人奉先君之宗廟守社稷聞先
生直言正諫不諱王斗對(duì)曰王聞之過斗生于亂世
事亂君焉敢直言正諫宣王忿然作色不說有間王
斗曰昔先君桓公所好者五九合諸侯一匡天下天
子授籍立為太伯今王有四焉宣王說曰寡人愚陋
守齊國唯恐夫抎之焉能有四焉王斗曰先君好馬
王亦好馬先君好狗王亦好狗先君好酒王亦好酒
先君好色王亦好色先君好士而王不好士宣王曰
當(dāng)今之世無士寡人何好王斗曰世無騏驎騄耳王
之駟已備矣世無東郭俊盧氏之狗王之走狗已具
矣世無毛嬙西施王宮已充矣王亦不好士也何患
無士王曰寡人憂國愛民固愿得士以治之王斗曰
王之憂國愛民不若王愛尺縠也王曰何謂也王斗
曰王使人為冠不使左右便辟而使工者何也為能
之也今王治齊非左右便辟無使也臣故曰不如愛
尺縠也宣王謝曰寡人有罪國家于是舉士五人任
官齊國大治
韓宣王謂樛留曰吾欲兩用公仲公叔其可乎對(duì)曰
不可晉用六卿而國分簡公用田成監(jiān)止而簡公弒
魏兩用犀首張儀而西河之外亡今王兩用之其多
力者內(nèi)樹其黨其寡力者藉外權(quán)群臣或內(nèi)樹其黨
以擅其主或外為交以裂其地則王之國必危矣
韓子外儲(chǔ)說如耳說衛(wèi)嗣公衛(wèi)嗣公說而太息左右
曰公何為不相也公曰夫馬似鹿者而題之千金然
而有百金之馬而無一金之鹿者馬為人用而鹿不
為人用也今如耳萬乘之相也外有大國之意其心
不在衛(wèi)雖辯智亦不為寡人用吾是以不相也
新序雜事篇孟嘗君問于白圭曰魏文侯名過于桓
公而功不及五伯何也白圭對(duì)曰魏文侯師子夏友
田子方敬段干木此名之所以過于桓公也卜相則
曰成與黃孰可此功之所以不及五伯也以私愛妨
公舉在職者不堪其事故功廢然而名號(hào)顯榮者三
士翊之也如相三士則王功成豈特霸哉
韓詩外傳客有說春申君者曰湯以七十里文王百
里皆兼天下一海內(nèi)今夫?qū)O子者天下之賢人也君
藉之百里之勢(shì)臣竊以為不便于君若何春申君曰
善于是使人謝孫子去而之趙趙以為上卿客又說
春申君曰昔伊尹去夏之殷殷王而夏亡管仲去魯
而入齊魯弱而齊強(qiáng)由是觀之夫賢者之所在其君
未嘗不善其國未嘗不安也今孫子天下之賢人何
謂辭而去春申君又云善于是使請(qǐng)孫子孫子因偽
喜謝之
漢書高祖本紀(jì)二年八月漢王如滎陽謂酈食其曰
緩頰往說魏王豹能下之以魏地萬戶封生食其往
豹不聽漢王以韓信為左丞相與曹參灌嬰俱擊魏
食其還漢王問魏大將誰也對(duì)曰柏直王曰是口尚
乳臭不能當(dāng)韓信騎將誰也曰馮敬曰是秦將馮無
擇子也雖賢不能當(dāng)灌嬰步卒將誰也曰項(xiàng)它曰是
不能當(dāng)曹參吾無患矣
五年二月漢王即皇帝位夏五月帝置酒雒陽南宮
上曰通侯諸將毋敢隱朕皆言其情吾所以有天下
者何項(xiàng)氏之所以失天下者何高起王陵對(duì)曰陛下
嫚而侮人項(xiàng)羽仁而敬人然陛下使人攻城略地所
降下者因以與之與天下同利也項(xiàng)羽妒賢嫉能有
功者害之賢者疑之戰(zhàn)勝而不與人功得地而不與
人利此其所以失天下也上曰公知其一未知其二
夫運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外吾不如子房鎮(zhèn)國
家撫百姓給餉饋不絕糧道吾不如蕭何連百萬之
眾戰(zhàn)必勝攻必取吾不如韓信三者皆人杰吾能用
之此吾所以取天下者也項(xiàng)羽有一范增而不能用
此所以為我禽也群臣說服
九年十二月貫高等謀逆發(fā)覺逮捕高等并捕趙王
敖下獄詔敢有隨王罪三族郎中田叔孟舒等十人
自髡鉗為王家奴從王就獄王實(shí)不知其謀春正月
廢趙王敖為宣平侯徙代王如意為趙王王趙國丙
寅前有罪殊死已下皆赦之二月行自雒陽至賢趙
臣田叔孟舒等十人召見與語漢廷臣無能出其右
者上說盡拜為郡守諸侯相
十年九月代相國陳豨反上自東至邯鄲令周昌選
趙壯士可令將者白見四人上嫚罵曰豎子能為將
乎四人□皆伏地上封各千戶以為將左右諫曰從
入蜀漢伐楚賞未遍行今封此何功上曰非汝所知
陳豨反趙代地皆豨有吾以羽檄征天下兵未有至
者今計(jì)惟獨(dú)邯鄲中兵耳吾何愛四千戶不以慰趙
子弟皆曰善又求樂毅有后乎得其孫叔封之樂鄉(xiāng)
號(hào)華成君問豨將皆故賈人上曰吾知與之矣乃多
以金購豨將豨將多降
十二年上疾甚呂后問曰陛下百歲后蕭相國既死
誰令代之上曰曹參可問其次曰王陵可然少戇陳
平可以助之陳平知有余然難獨(dú)任周勃重厚少文
然安劉氏者必勃也可令為太尉呂后復(fù)問其次上
曰此后亦非乃所知也
張釋之傳文帝拜釋之為謁者仆射從行上登虎圈
問上林尉禽獸簿十余問尉左右視盡不能對(duì)虎圈
嗇夫從旁代尉對(duì)上所問禽獸簿甚悉欲以觀其能
口對(duì)向應(yīng)亡窮者文帝曰吏不當(dāng)如此邪尉亡賴詔
釋之拜嗇夫?yàn)樯狭至钺屩霸槐菹乱越{侯周勃
何如人也上曰長者又復(fù)問東陽侯張相如何如人
也上復(fù)曰長者釋之曰夫絳侯東陽侯稱為長者此
兩人言事曾不能出口豈效此嗇夫喋喋利口捷給
哉陛下以嗇夫口辯而超遷之臣恐天下隨風(fēng)靡爭
口辯亡其實(shí)且下之化上疾于景向舉錯(cuò)不可不察
也文帝曰善乃止不拜嗇夫
馮唐傳唐以孝著為郎中署長事文帝帝輦過問唐
曰父老何自為郎家安在具以實(shí)言文帝曰吾居代
時(shí)吾尚食監(jiān)高袪數(shù)為我言趙將李齊之賢戰(zhàn)于巨
鹿下吾每飲食意未嘗不在巨鹿也父老知之乎唐
對(duì)曰齊尚不如廉頗李牧之為將也上曰何已唐曰
臣大父在趙時(shí)為郎帥將善李牧臣父故為代相善
李齊知其為人也上既聞廉頗李牧為人良說乃拊
髀曰嗟乎吾獨(dú)不得廉頗李牧為將豈憂匈奴哉唐
曰主臣陛下雖有廉頗李牧不能用也上怒復(fù)問唐
曰公何以言吾不能用頗牧也唐對(duì)曰臣聞上古王
者遣將也跪而推轂曰閫以內(nèi)寡人制之閫以外將
軍制之軍功爵賞皆決于外歸而奏之此非空言也
臣大父言李牧之為趙將居邊軍市之租皆自用饗
士賞賜決于外不從中覆也委任而責(zé)成功故李牧
乃能盡其知能今臣竊聞魏尚為云中守軍市租盡
以給士卒出私養(yǎng)錢五日一殺牛以饗賓客軍吏舍
人是以匈奴遠(yuǎn)避不近云中之塞虜嘗一入尚帥車
騎擊之所殺甚眾夫士卒盡家人子起田中從軍安
知尺籍伍符終日力戰(zhàn)斬首捕虜上功莫府一言不
相應(yīng)文吏以法繩之其賞不行吏奉法必用臣愚以
為陛下法太明賞太輕罰太重且云中守尚坐上功
首虜差六級(jí)陛下下之吏削其爵罰作之繇此言之
陛下雖得李牧不能用也臣誠愚觸忌諱死罪文帝
說是日令唐持節(jié)赦魏尚復(fù)以為云中守而拜唐為
車騎都尉主中尉及郡國車士
后漢書馬武傳世祖制御功臣每能回容宥其小失
遠(yuǎn)方貢珍甘必先遍賜列侯而太官無余有功輒增
邑賞不任以吏職故皆保其福祿終無誅譴者
第五倫傳倫舉孝廉補(bǔ)淮陽國醫(yī)工長隨王之國光
武召見甚異之從王朝京師隨官屬得會(huì)見帝問以
政事倫因此酬對(duì)政道帝大悅明日復(fù)特召入與語
至夕帝戲謂倫曰聞卿為吏篣婦公不過從兄飯寧
有之邪倫對(duì)曰臣三娶妻皆無父少遭饑亂實(shí)不敢
妄過人食帝大笑倫出有詔以為扶夷長未到官追
拜會(huì)稽太守
蜀志李恢傳恢為別駕從事章武元年來降都督鄧
方卒先主問恢誰可代者恢對(duì)曰人之才能各有長
短故孔子曰其使人也器之且夫明主在上則臣下
盡情是以先零之役趙充國曰莫若老臣臣竊不自
揆惟陛下察之先主笑曰孤之本意亦已在卿矣
魏志太祖本紀(jì)建安三年呂布為袁術(shù)攻劉備公救
之生擒布?xì)⒅豕珵閮贾菀詵|平畢諶為別駕張
邈之叛也邈劫諶母弟妻子公謝遣之曰卿老母在
彼可去諶頓首無二心公嘉之為之流涕既出遂亡
歸及布破諶生得眾為諶懼公曰夫人孝于其親者
豈不亦忠于君乎吾所求也以為魯相
四年以魏種為河內(nèi)太守屬以河北事初公舉種孝
廉兗州叛公曰唯魏種且不棄孤也及聞種走公怒
既下射犬生禽種公曰唯其才也釋其縛而用之
毛玠傳玠為東曹掾與崔琰并典選舉其所舉用皆
清正之士雖于時(shí)有盛名而行不由本者終莫得進(jìn)
務(wù)以儉率人由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵(lì)雖貴
寵之臣輿服不敢過度太祖嘆曰用人如此使天下
人自治吾復(fù)何為哉
何夔傳夔為丞相東曹掾言于太祖曰自軍興以來
制度草創(chuàng)用人未詳其本是以各引其類時(shí)忘道德
夔聞以賢制爵則民慎德以庸制祿則民興功以為
自今所用必先核之鄉(xiāng)閭使長幼順敘無相逾越顯
忠直之賞明公實(shí)之報(bào)則賢不肖之分居然別矣又
可修保舉故不以實(shí)之令使有司別受其負(fù)在朝之
臣時(shí)受教與曹并選者各任其責(zé)上以觀朝臣之節(jié)
下以塞爭競之源以督群下以率萬民如是則天下
幸甚太祖稱善
吳志潘浚傳浚字承明武陵漢壽人荊州牧劉表辟
為部江夏從事時(shí)沙羨長贓穢不修浚按殺之一郡
震竦后為湘鄉(xiāng)令治甚有名劉備領(lǐng)荊州以浚為治
中從事備入蜀典留州事孫權(quán)殺關(guān)羽并荊土拜浚
輔軍中朗將授以兵
注
江表傳曰權(quán)克荊州將吏悉
皆歸附而浚獨(dú)稱疾不見權(quán)遣人以□就家輿致之
浚伏面著□席不起涕泣交橫哀咽不能自勝權(quán)慰
勞與語呼其字曰承明昔觀丁父鄀俘也武王以為
軍師彭仲爽申俘也文王以為令尹此二人卿荊國
之先賢也初雖見囚后皆擢用為楚名臣卿獨(dú)不然
未肯降意將以孤異古人之量耶使親近以手巾拭
其面浚起下地拜謝即以為治中荊州諸軍事一以
諮之
張纮傳纮病臨困授子靖留箋曰自古有國有家者
咸欲修德政以比隆盛世至于其治多不馨沓非無
忠臣賢佐暗于治體也由主不勝其情弗能用耳夫
人情憚難而趨易好同而惡異與治道相反傳曰從
善如登從惡如崩言善之難也人君承奕世之基據(jù)
自然之勢(shì)操八柄之威甘易同之歡無假取于人而
忠臣挾難進(jìn)之術(shù)吐逆耳之言其不合也不亦宜乎
雖則有釁巧辯緣間眩于小忠戀于恩愛賢愚雜錯(cuò)
長幼失敘其所由來情亂之也故明君悟之求賢如
饑渴受諫而不厭抑情損欲以義割恩上無偏謬之
授下無希冀之望宜加三思含垢藏疾以成仁覆之
大時(shí)年六十卒權(quán)省書流涕
用人部紀(jì)事二
晉書華譚傳太康中刺史嵇紹舉譚秀才將行別駕
陳摠餞之因問曰思賢之主以求才為務(wù)進(jìn)取之士
以功名為先何仲舒不仕武帝之朝賈誼失分漢文
之時(shí)此吳晉之滯論可辯此理而后別譚曰夫圣人
在上物無不理百揆之職非賢不居故山林無匿景
衡門不棲遲至承統(tǒng)之王或是中材或復(fù)凡人居圣
人之器處兆庶之上是以其教日頹風(fēng)俗漸弊又中
才之君所資者偏物以類感必于其黨黨言雖非彼
以為是以所授有顏冉之賢所用有廊廟之器居官
者日冀元?jiǎng)P之功在上者日庶堯舜之義彼豈知其
政漸毀哉朝雖有求賢之名而無知才之實(shí)言雖當(dāng)
彼以為誣策雖奇彼以為妄誣則毀己之言入妄則
不忠之責(zé)生豈故為哉淺明不見深理近才不睹遠(yuǎn)
體也是以言不用計(jì)不施恐死亡之不暇何論功名
之立哉故上官昵而屈原放宰嚭寵而伍員戮豈不
哀哉若仲舒抑于孝武賈誼失于漢文蓋復(fù)是其輕
者耳故曰起有云非得賢之難用之難非用之難信
之難得賢而不能用用而不能信功業(yè)豈可得而成
哉
紀(jì)瞻傳瞻字思遠(yuǎn)丹陽秣陵人也少以方直知名吳
平徙家歷陽郡察孝廉不行后舉秀才尚書郎陸機(jī)
策之曰庶明亮采故時(shí)雍睦唐有命既集而多士隆
周故書稱明良之歌易貴金蘭之美此長世所以廢
興有邦所以崇替夫成功之君勤于求才立名之士
急于招世理無世不對(duì)而事千載恒背古之興王何
道而如彼后之衰世何闕而如此對(duì)曰興隆之政務(wù)
在得賢清平之化急于拔才故二八登庸則百揆序
有亂十人而天下泰武丁擢傅巖之徒周文攜渭濱
之士居之上司委之國政故能龍奮天衢垂勛百代
先王身下白屋搜揚(yáng)仄陋使山無扶蘇之才野無伐
檀之詠是以化厚物感神祗來應(yīng)翔鳳飄飖甘露豐
墜醴泉吐液朱草自生萬物滋茂日月重光和氣四
塞大道以成序君臣之義敦父子之親明夫婦之道
別長幼之宜自九州被八荒海外移心重譯入貢頌
聲穆穆南面垂拱也今貢賢之涂已闿而教學(xué)之務(wù)
未廣是以進(jìn)競之志恒銳而務(wù)學(xué)之心不修若辟四
門以延造士宣五教以明令德考績殿最審其優(yōu)劣
厝之百寮置之群司使調(diào)物度宜節(jié)宣國典必協(xié)濟(jì)
康哉符契往代明良來應(yīng)金蘭復(fù)存也
應(yīng)詹傳詹為江州刺史將行上疏曰夫欲用天下之
智力者莫若使天下信之也商鞅移木豈禮也哉有
由而然自經(jīng)荒弊綱紀(jì)頹陵清直之風(fēng)既澆糟□之
俗猶在誠宜濯以滄浪之流漉以吞舟之網(wǎng)則幽顯
明別于變時(shí)雍矣弘濟(jì)茲務(wù)在乎官人今南北雜錯(cuò)
屬托者無保負(fù)之累而輕舉所知此博采所以未精
職理所以多闕今凡有所用宜隨其能不而與舉主
同乎貶則人有慎舉之恭官無廢職之吝昔冀缺
有功胥臣蒙先茅之賞子玉敗軍子文受蒍賈之責(zé)
古既有之今亦宜然漢朝使刺史行部乘傳奏事猶
恐不足以辨彰幽明弘宣政道故復(fù)有繡衣直指今
之艱弊過于往昔宜分遣黃散若中書郎等循行天
下觀采得失舉善彈違斷截茍且則人不敢為非矣
漢宣帝時(shí)二千石有居職修明者則入為公卿其不
稱職免官者皆還為平人懲勸必行故歷世長久中
間以來遷不足競免不足懼或有進(jìn)而失意退而得
分蒞官雖美當(dāng)以素論降替在職實(shí)劣直以舊望登
敘校游談為多少不以實(shí)事為先后以此責(zé)成臣未
見其兆也今宜峻左降舊制可二千石免官三年乃
得敘用長史六年戶口折半道里倍之此法必明使
天下知官雖得而易失必人順其職朝無惰官矣都
督可課佃二十頃州十頃郡五頃縣三頃皆取文武
吏醫(yī)卜不得撓亂百姓三臺(tái)九府中外諸軍有可減
損皆令附農(nóng)市息永技道無游人不過一熟豐穰可
必然后重居職之俸使祿足以代耕頃大事之后遐
邇皆想宏略而寂然未副宜早振綱領(lǐng)肅起群望
宋書杜驥傳驥兄坦頗涉史傳高祖征長安席卷隨
從南還太祖元嘉中任遇甚厚歷后軍將軍龍?bào)J將
軍青冀二州刺史南平王鑠右將軍司馬晚度北入
朝廷常以傖燕遇之雖復(fù)人才可施每為清涂所隔
坦以此慨然嘗與太祖言及史籍上曰金日磾忠孝
淳深漢朝莫及恨今世無復(fù)如此輩人坦曰日磾之
美誠如圣詔假使生乎今世豈辦見知上變色曰卿
何量朝廷之薄也坦曰請(qǐng)以臣言之臣本中華高族
亡曾祖晉氏喪亂播遷涼土世葉相承不殞其舊直
以南度不早便以荒傖賜隔日殫身為牧圉便超入
內(nèi)侍齒列名賢圣朝雖復(fù)拔才臣恐未必能也上嘿
然
魏書道武帝本紀(jì)皇始元年初建臺(tái)省置百官封公
侯將軍刺史太守尚書郎已下悉用文人帝初拓中
原留心慰納諸士大夫詣軍門者無少長皆引入賜
見存問周悉人得自盡茍有微能咸蒙敘用
韓麒麟傳麒麟子顯宗除著作佐郎兼中書侍郎后
與員外郎崔逸等參定朝儀高祖曾詔諸官曰自近
代已來高卑出身恒有常分朕意一以為可復(fù)以為
不可宜相與量之李沖對(duì)曰未審上古已來置官列
位為欲為膏粱兒地為欲益治贊時(shí)高祖曰俱欲為
治沖曰若欲為治陛下今日何為專崇門品不有拔
才之詔高祖曰茍有殊人之伎不患不知然君子之
門假使無當(dāng)世之用者要自德行純篤朕是以用之
沖曰傅巖呂望豈可以門見舉高祖曰如此濟(jì)世者
希曠代有一兩人耳沖謂諸卿士曰適欲請(qǐng)諸賢救
之秘書令李彪曰師旅寡少未足為援意有所懷不
敢盡言于圣日陛下若專以門地不審魯之三卿孰
若四科高祖曰猶如向解顯宗進(jìn)曰陛下光宅洛邑
百禮惟新國之興否指此一選臣既學(xué)識(shí)浮淺不能
援引古今以證此議且以國事論之不審中秘書監(jiān)
令之子必為秘書郎頃來為監(jiān)令者子皆可為不高
祖曰卿何不論當(dāng)世膏腴為監(jiān)令者顯宗曰陛下以
物不可類不應(yīng)以貴承貴以賤襲賤高祖曰若有高
明卓爾才具雋出者朕亦不拘此例
周書薛端傳端除吏部郎中端性強(qiáng)直每有奏請(qǐng)不
避權(quán)貴太祖嘉之故賜名端欲令名質(zhì)相副自居選
曹先盡賢能雖貴游子弟才劣行薄者未嘗升擢之
每啟太祖云設(shè)官分職本康時(shí)務(wù)茍非其人不如曠
職太祖深然之
唐書李綱傳綱拜禮部尚書帝以舞工安叱奴為散
騎常侍綱諫曰周家均工樂胥不得預(yù)士位雖復(fù)妙
如師襄才如子野皆繼世不易業(yè)故魏武使禰衡擊
鼓衡先解朝衣曰不敢以先王法服為伶人衣齊高
緯封曹妙達(dá)為王以安馬駒開府有國家者可為鑒
戒今新造天下開太平之基功臣賞未及遍高才猶
伏草茅而先令舞人鳴玉曳組位五品趨丹地殆非
創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)貽子孫之道帝不納
張?jiān)貍髟厥诰爸蒌浭聟④娞诩次粏栆哉?br />對(duì)曰自古未有如隋亂者得非君自專法日亂乎且
萬乘之尊身決庶務(wù)日斷十事五不中中者信善有
如不中者何一日萬機(jī)積其失不亡何待若上賢右
能使百司善職則高居深拱疇敢犯之隋末盜起爭
天下者不十?dāng)?shù)余皆保城邑以須有道聽命是欲背
上怙亂者果鮮特人君不能安之而挻之亂也以陛
下圣神跡所以危鑒所以亡日慎一日雖堯舜何以
加帝曰善拜侍御史
馬周傳周為監(jiān)察御史上疏曰臣聞致化之道在求
賢審官孔子曰惟名與器不可以假人是言慎舉之
為重也臣伏見王長通白明達(dá)本樂工輿皂雜類韋
盤提斛斯正無他材獨(dú)解調(diào)馬雖術(shù)逾等夷可厚賜
金帛以富其家今超授高爵與外廷朝會(huì)騶豎倡子
鳴玉曳履臣竊恥之若朝命不可追改尚宜不使在
列與士大夫?yàn)槲榈凵破溲?br />魏元忠傳元忠遷監(jiān)察御史帝嘗從容曰外以朕為
何如主對(duì)曰周成康漢文景也然則有遺恨乎曰有
之王義方一世豪英而死草萊議者謂陛下不能用
賢帝曰我適用之聞其死顧已無及元忠曰劉藏器
行副于才陛下所知今七十為尚書郎徒嘆彼而又
棄此帝默然□
姚崇傳崇為紫微令嘗于帝前序次郎吏帝左右顧
不主其語崇懼再三言之卒不答崇趨出內(nèi)侍高力
士曰陛下新即位宜與大臣裁可否今崇亟言陛下
不應(yīng)非虛懷納誨者帝曰我任崇以政大事吾當(dāng)與
決至用郎吏崇顧不能而重?zé)┪倚俺缏勀税灿墒?br />進(jìn)賢退不肖而天下治
開元天寶遺事明皇召諸學(xué)士宴于便殿因酒酣顧
謂李白曰我朝與天后之朝何如白曰天后朝政出
多門國由奸幸任人之道如小兒市瓜不擇香味惟
揀肥大者我朝任人如淘沙取金剖石采玉皆得其
精粹明皇笑曰學(xué)士過有所飾
大唐新語元宗幸成都給事中裴士淹從士淹聰悟
柔順頗精歷代史元宗甚愛之馬上偕行得備顧問
時(shí)肅宗在鳳翔每有大除拜輒啟聞房管為將元宗
曰此不足以破賊也歷評(píng)諸將并云非滅賊材又曰
若姚崇在賊不足滅也因言崇之宏才遠(yuǎn)略語及宋
璟元宗不悅曰彼賣直以沽名耳歷數(shù)十余人皆當(dāng)
其目至張九齡亦甚重之及言李林甫曰妒賢嫉能
亦無敵也士淹因啟曰既知陛下何用之久耶元宗
默然不應(yīng)
唐書關(guān)播傳播為都官員外郎德宗初湖南峒賊王
國良驚剽州縣不可制詔播宣輯因得請(qǐng)事對(duì)殿中
帝問政治之要播曰為政之本要得有道賢人乃治
帝曰朕比下詔求賢才又遣使黜陟搜逮所遺須能
者用之若何播曰陛下雖求賢又使舉薦然止得求
名文辭士焉有有道賢人肯奉牒丐舉選邪帝悅曰
卿姑去還當(dāng)更議
趙憬傳憬當(dāng)國獻(xiàn)審官六議一議相臣曰中外知其
賢者用之能者任之責(zé)材之備為不可得二議庶官
曰臣嘗謂拔十得五賢愚猶半陛下曰何必五也十
二可矣故廣任用明殿最舉大節(jié)略小瑕隨能試事
用人之大要也三議京司闕官曰今要官闕多閑官
員多要官以材行閑官以恩澤是選拔少優(yōu)容眾也
宜補(bǔ)闕員以育人材四議考課曰今內(nèi)庶僚外刺史
課最尤者擢以不次善矣臣謂黜陟宜責(zé)歲限若任
要重未當(dāng)遷者加爵或秩其余進(jìn)退宜示遲速之常
若課在中考如限者平轉(zhuǎn)而歷試之即無茍且之心
滯淹之慮五議遺滯曰陛下委宰輔舉才不遍知也
則訪之庶僚又不遍知也訪之眾人眾聲囂然十譽(yù)
之未信一毀之可疑臣謂宜采士論以譽(yù)多者先用
非大故者勿棄六議藩府官屬曰諸使辟署務(wù)得才
以重府望能否已試則引而置之朝無俾久滯帝皆
然之下詔褒答
尚書故實(shí)西平王始將禁軍在蜀戍蠻與張魏公不
□及西平功高居相位德宗欲追魏公者數(shù)四慮西
平不悅而罷后上令韓晉公善說然后并處中書一
日因內(nèi)宴禁中出瑞錦一匹令系兩人一處以示和
解之意
舊唐書憲宗本紀(jì)元和元年二月戊戌謂宰臣曰前
代帝王或怠于聽政或躬決繁務(wù)其道如何杜黃裳
對(duì)曰帝王之務(wù)在于修己簡易擇賢委任宵旰以求
民瘼舍己從人以厚下固不宜怠肆安逸然事有綱
領(lǐng)小大當(dāng)務(wù)知其遠(yuǎn)者大者至如簿書訟獄百吏能
否本非人主所自任也昔秦始皇自程決事見嗤前
代諸葛亮王霸之佐二十罰以上皆自省之亦為敵
國所誚知不久堪魏明帝欲省尚書擬事陳矯言其
不可隋文帝日旰聽政令衛(wèi)士傳餐文皇帝亦笑其
煩察為人主之體固不可代下司職但擇人委任責(zé)
其成□賞罰必信誰不盡心傳稱帝舜之德曰夫何
為哉恭己南面而已誠以能舉十六相去四兇也豈
與勞神疲體自任耳目之主同年而語哉但人主常
勢(shì)患在不能推誠人臣之弊患在不能自竭由是上
疑下詐禮貌或虧欲求致理自然難致茍無此弊何
患不至于理上稱善
唐書李絳傳絳進(jìn)中書舍人帝怪前代任賢以致治
今無賢可任何耶對(duì)曰圣王選當(dāng)代之人極其才分
自可致治豈借賢異代治今日之人哉天子不以己
能蓋人痛折節(jié)下士則天下賢者乃出帝曰何知其
必賢而任之對(duì)曰知人誠難堯舜以為病然循其名
驗(yàn)以事所得十七夫任官而辨廉措事不阿容無希
望依違之辭無邪媚偷悅之容此近于賢矣賢則當(dāng)
任任則當(dāng)久賢者中立而寡助舉其類則不肖者怨
杜邪徑則懷奸者疾一制度則貴戚毀傷正過失則
人君疏忌夫然用賢豈容易哉帝曰卿言得之矣
杜陽雜編吳元濟(jì)之亂淮西以宰臣裴度為元帥及
對(duì)于殿上曰偽蔡稱兵朕于擇帥甚難其人也且安
天下用將帥如造大舟以越滄海其功則多其成則
大一日萬里無所不屆若乘一葉而蹈洪波其功也
寡其覆也速朕今托元老以摧狂寇真謂一日萬里
矣度曰微臣無狀叨蒙大用唯慮一丸之卵不足以
勝泰山款段之馬不足以行千里但竭臣至忠以仗
宗廟之靈臣雖不才敢以死□命泣下沾濡若不勝
語上亦為之動(dòng)容
問奇類林憲宗問宰相元宗之政先理而后亂何也
崔群對(duì)曰元宗用姚崇宋璟盧懷慎蘇颋韓休張九
齡則理用宇文融李林甫楊國忠則亂故用人得失
所系非輕人皆以天寶十四年安祿山反為亂之始
臣獨(dú)以為開元二十年罷張九齡相專任李林甫此
理亂之所以分也愿陛下以開元初為法以天寶末
為戒乃社稷無疆之福
舊唐書敬宗本紀(jì)長慶四年正月即位二月翰林學(xué)
士韋處厚奏曰理亂之本非有他術(shù)順人則理違人
則亂陛下當(dāng)食嘆息恨無蕭曹今有一裴度尚不能
用此馮唐所以感悟漢文雖有頗牧不能用也
問奇類林武宗以李德裕為門下侍郎同平章事德
裕入謝言于武宗曰致理之要在辨群臣之邪正夫
邪正二者勢(shì)不相容正人指邪人為邪邪人亦指正
人為邪人主辨之甚難臣以為正人如松柏特立不
倚邪人如藤蘿非附它物不能自起故正人一心事
君而邪人競為朋黨先帝深知朋黨之患然所用卒
皆朋黨之人良由執(zhí)心不定故奸邪得乘間而入也
夫宰相不能人人忠良或?yàn)槠圬柚餍氖家捎谑桥?br />詢小臣以察執(zhí)政如德宗末年所聽任者惟裴延齡
輩宰相署敕而已此政事所以日亂也陛下誠能任
擇賢才以為宰相有奸罔者立黜去之常令政事皆
出中書推心委任堅(jiān)定不移則天下何憂不理哉又
曰先帝于大臣好為形跡小過皆含容不言日累月
積以至禍敗茲事大誤愿陛下以為戒臣等有罪陛
下當(dāng)面詰之事茍無實(shí)得以辨明若其有實(shí)辭理自
窮小過則容其悛改大罪則加之誅譴如此君臣之
際無疑間矣武宗嘉納之
唐書令狐绹傳绹入翰林為學(xué)士嘗夜召與論人間
疾苦帝出金鏡書曰太宗所著也卿為我舉其要绹
擿語曰至治未嘗任不肖至亂未嘗任賢任賢享天
下之福任不肖罹天下之禍帝曰善朕讀此嘗三復(fù)
不已绹再拜曰陛下必欲興王業(yè)舍此孰先詩曰惟
其有之是以似之
幽閑鼓吹宣宗坐朝次對(duì)官趨至必待氣息平均然
后問事令狐相進(jìn)李遠(yuǎn)為杭州宣宗曰比聞李遠(yuǎn)詩
云長日唯銷一局棋豈可以臨郡哉對(duì)曰詩人之言
不足為實(shí)也仍薦遠(yuǎn)廉察可任乃俞之
東觀奏記宣宗時(shí)李廓為武寧節(jié)度使不理右補(bǔ)闕
鄭魯上疏曰臣恐新麥未登徐師必亂乞速命良將
救此一方上未之省也麥?zhǔn)於鞄焷y上感魯言即
擢為起居舍人
上追感元和舊事但聞是憲宗朝卿相子孫必加擢
用杜勝任刑部員外閣內(nèi)次對(duì)上詢其祖父勝以先
父黃裳永貞之際首排奸邪請(qǐng)憲宗監(jiān)國上德之面
授給事中
裴諗為學(xué)士一日加承旨上幸翰林諗寓直便中謝
上曰加官之喜不與妻子相面得否便放卿歸諗叩
謝上以御盤果實(shí)賜之諗即以衫袖張而跪受上顧
一宮嬪領(lǐng)下諗父度元和中君臣魚水之分遂于諗
恩禮亦異焉
上校獵城西漸入渭水見父老一二十人于村佛祠
設(shè)齋上問之父老曰臣醴泉縣百姓本縣令李君奭
有異政考秩已滿百姓借留詣府乞未替兼此祈佛
力也上默然還宮后于御扆上大書君奭名中書兩
擬醴泉令上皆抹去之逾歲以懷州刺史闕請(qǐng)用人
御筆曰醴泉縣令李君奭可懷州刺史莫測(cè)也君奭
中謝宸旨獎(jiǎng)勵(lì)始聞其事
五朝名臣言行錄太祖始事周世宗于澶州曹彬?yàn)?br />世宗親吏掌茶酒太祖嘗從求酒彬曰此官酒不敢
相與自沽酒以飲太祖既即位語群臣曰世宗舊吏
不欺其主者獨(dú)曹彬耳由是委以腹心使監(jiān)征蜀之
軍
李昉在周朝知開封府人望已歸太祖而昉獨(dú)不附
王師入京昉又獨(dú)不朝貶道州司馬三歲徙延州別
駕在延州為生業(yè)以老三歲當(dāng)徙不愿內(nèi)徙后二年
宰相奏其可大用召判兵部昉五辭既至上勞之昉
曰臣前日知事周而已今以事周之心事陛下上大
喜曰宰相不謬薦人
后山談叢太祖為太原鎮(zhèn)將舍縣人李媼家媼事之
謹(jǐn)他日訪其家媼則死矣得其子以為御廚使久之
不遷求去太祖曰以而才地御廚使其可得也爵祿
以待賢能而私故人使我愧見士大夫而爾意猶不
滿耶
宋史李漢超傳漢超遷齊州防御使兼關(guān)南兵馬都
監(jiān)漢超仕關(guān)南人有訟漢超強(qiáng)取其女為妾及貸而
不償者太祖召而問之曰汝女可適何人曰農(nóng)家也
又問漢超未至關(guān)南契丹如何曰歲苦侵暴曰今復(fù)
爾耶曰否太祖曰漢超朕之貴臣也為其妾不猶愈
于農(nóng)婦乎使?jié)h超不守關(guān)南尚能保汝家之所有乎
責(zé)而遣之密諭漢超曰亟還其女并所貸朕姑貰汝
勿復(fù)為也不足于用何不以告朕耶漢超感泣誓以
死報(bào)在郡十七年政平訟理吏民愛之詣闕求立碑
頌德太祖詔率更令徐鉉撰文賜之霸州監(jiān)軍馬仁
瑀嘗兄事漢超多自肆擅發(fā)麾下卒入遼境剽奪人
口羊馬由是二將交惡太祖慮其生變遣中使賜漢
超仁瑀金帛令和解之
郭進(jìn)傳進(jìn)領(lǐng)云州觀察使判邢州任兼西山巡檢嘗
有軍校自西山詣闕誣進(jìn)者太祖詰知其情狀謂左
右曰彼有過畏罰故誣進(jìn)求免耳遣使送與進(jìn)令殺
之會(huì)并人入寇進(jìn)謂誣者曰汝敢論我信有膽氣今
舍汝罪能掩殺并寇即薦汝于朝如敗可自投河?xùn)|
其人踴躍聽命果致克捷進(jìn)即以聞乞遷其職太祖
從之
趙普傳宋初在相位者多齷齪循默普剛毅果斷未
有其比嘗奏薦某人為某官太祖不用普明日復(fù)奏
其人亦不用明日普又以其人奏太祖怒碎裂奏牘
擲地普顏色不變跪而拾之以歸他日補(bǔ)綴舊紙復(fù)
奏如初太祖乃悟卒用其人又有群臣當(dāng)遷者太祖
素惡其人不與普?qǐng)?jiān)以為請(qǐng)?zhí)媾浑薰滩粸檫w
官卿若之何普曰刑以懲惡賞以酬功古今通道也
且刑賞天下之刑賞非陛下之刑賞豈得以喜怒專
之太祖怒甚起普亦隨之太祖入宮普立于宮門久
之不去竟得俞允
東軒筆錄太祖嘗與趙中令普議事有所不合太祖
曰安得宰相如桑維翰者與之謀乎普對(duì)曰使維翰
在陛下亦不用蓋維翰愛錢太祖曰茍用其長亦當(dāng)
護(hù)其短措大眼孔小賜與十萬貫則塞破屋子矣
王文正筆錄太祖皇帝以神武定天下儒學(xué)之士初
未甚進(jìn)用及卜郊肆類備法駕乘大輅翰林學(xué)士盧
多遜攝太仆卿升輅執(zhí)綏且備顧問上因嘆儀物之
盛詢政理之要多遜占對(duì)詳敏動(dòng)皆稱旨他日上謂
左右曰作宰相須用儒者盧后果大用蓋兆于此
太祖嘗遣曹彬下江南許以平定之日授之相印洎
凱旋之日恩禮愈厚絕無前命彬等曲宴從容陳敘
及之上曰非忘之也顧河?xùn)|未下耳卿等官位甚重
豈可更親此事邪比彬等宴退其家各賜金十萬貫
其重爵勸功如此
沈倫以明經(jīng)事太祖潛躍中伐蜀凱旋奏事稱旨遂
有意于大用其后命倫為相趙普?qǐng)?zhí)奏以為不可上
曰如倫者忠孝謹(jǐn)飭雖守散錢亦可普無以對(duì)翌日
制下
五朝名臣言行錄王著既貶官內(nèi)署闕人太祖謂范
質(zhì)等曰王著昨以酒失既貶官深嚴(yán)之地當(dāng)選慎重
之士以處之質(zhì)等對(duì)以前朝學(xué)士惟竇儀清介謹(jǐn)厚
然亦自翰林遷端明今又官為尚書難于復(fù)召上曰
禁中非此人不可卿當(dāng)諭朕意令勉赴所職即日再
入翰林為學(xué)士
太祖幸西都張齊賢以布衣獻(xiàn)策太祖召至便坐令
面陳其事文定以手畫地條陳十策一下并汾二富
民三封建四敦孝悌五舉賢六太學(xué)七藉田八選良
吏九懲奸十恤刑內(nèi)四說稱旨文定堅(jiān)執(zhí)其六說皆
善太祖怒令武士拽出及車駕還京語太宗曰我幸
西都唯得一張齊賢耳我不欲爵之以官異時(shí)汝可
收之為相至太宗即位放進(jìn)士榜決欲置于高等而
有司偶失掄選在第三甲之末太宗不悅及注官有
旨一榜盡與京官通判文定釋褐將作監(jiān)丞通判衡
州不十年果為相
王文正筆錄彌德超起自冗列為諸司使雍熙中因
奏事稱旨驟加委遇時(shí)侍中曹公彬勛望特隆德超
陰以計(jì)中傷誣其不軌太宗疑之拜德超樞密副使
不數(shù)月屬趙公普再秉鈞軸因?yàn)楸嫜┍ＷC事狀明
白上乃大悟即時(shí)竄逐德超而待彬如初自是數(shù)日
上頗不懌從容謂普等曰朕以聽斷不明幾□大事
夙夜循省內(nèi)愧于心普對(duì)曰陛下知德超才干而任
用之察曹彬無罪而昭雪之有勞者進(jìn)有罪者誅物
無遁情事至立斷此所以彰陛下之圣明也雖堯舜
何以過是哉上于是釋然曰善
石林燕語寇萊公性豪侈所臨鎮(zhèn)燕會(huì)常至三十盞
必盛張樂尤喜柘枝舞用二十四人每舞連數(shù)盞方
畢或謂之柘枝顛始罷樞密副使知青州太宗眷之
未衰數(shù)問左右寇準(zhǔn)在青州樂否如是一再有揣帝
意欲復(fù)用者即曰陛下思準(zhǔn)不少忘聞準(zhǔn)日置酒縱
飲未知亦思陛下否上雖少解然明年卒召為參知
政事祖宗用人之果不使細(xì)故讒人得乘間如此
賢奕章圣嘗謂兩府欲擇一人為馬步軍指揮使寇
萊公方議其事吏有以文籍進(jìn)者公問其故曰例簿
也公叱曰朝廷欲用一牙官尚須檢例耶安用我輩
哉壞國政者正此耳
五朝名臣言行錄真宗初即位李沆為相帝推敬沆
嘗問治道所宜先沆曰不用浮薄新進(jìn)喜事之人此
最為先帝問其人曰如梅詢?cè)聢虻仁且驳凵钊?br />之故終帝世數(shù)人皆不盡用
王文正筆錄太常博士李戡素有文稱祥符末守壽
春驛奏時(shí)務(wù)深稱上旨宣諭執(zhí)政曰若斯人尚未進(jìn)
用不為不遺賢也驛召歸闕比至上屢嘆以為見晚
執(zhí)政將以言動(dòng)之職俾近清光及引對(duì)之際上虛懷
前席以俟其啟沃而戡語不及他首以牙儈為言先
帝默然翌日諭之執(zhí)政曰以斯材而賦斯職知人固
未易也
讀書鏡李昉為相有求進(jìn)用者雖知其材可取必正
色拒之已而擢用或不足用必和顏溫語待之子弟
問故答曰用賢人主之事我若受其請(qǐng)是市私恩也
故峻絕之使恩歸于上若不用者既失所望又無美
辭此取怨之道也
澠水燕談錄真宗嘗諭宰臣一外補(bǔ)郎官稱其才行
甚美俟罷郡還朝與除監(jiān)司及還帝又語及之執(zhí)政
擬奏將以次日上之晚歸里第其人來謁明日以名
薦奏上默然不許執(zhí)政察所以乃知己為伺察密報(bào)
矣終真宗朝其人不復(fù)進(jìn)用真宗惡人奔競?cè)绱?br />石林燕語張文節(jié)公初為龍圖閣待制求判國子監(jiān)
真宗問王魏公國子清閑無職事知白豈不長于治
劇欲自便耶魏公對(duì)知白博學(xué)通曉民政但其所守
素清而廉于進(jìn)取故爾上曰若此正好為中執(zhí)法乃
命以右諫議大夫除御史中丞上用人如此景德天
禧間所以名臣多也
五朝名臣言行錄呂蒙正既致政居洛真宗祀汾陰
過洛陽文穆迎謁至回鑾已病帝為幸其宅問曰卿
諸子孰可用公對(duì)曰臣諸子皆豚犬不足用有侄夷
簡任潁州推官宰相才也帝記其語遂至大用
王旦久疾不愈上命肩輿入禁中使其子雍與直省
吏扶之見于延和殿命曰卿萬一有不諱使朕以天
下事付之誰乎公謝曰知臣莫若君時(shí)張?jiān)侎R亮皆
為尚書上曰張?jiān)伜稳绮粚?duì)又曰馬亮何如不對(duì)上
曰試以卿意言之公強(qiáng)起舉笏曰以臣之愚莫若寇
準(zhǔn)上憮然有間曰準(zhǔn)性剛褊卿更思其次公曰他人
臣不知也公薨歲余上卒用準(zhǔn)為相
宦者劉承規(guī)以忠謹(jǐn)?shù)眯也∏宜狼鬄楣?jié)度使真宗
語王旦曰承規(guī)待此以瞑目旦執(zhí)以為不可曰他日
將有求為樞密使者奈何至今內(nèi)臣官不過留后
寶元中御史府久闕中丞一日李淑對(duì)仁宗偶問以
憲長久虛之故李奏曰此乃夷簡欲用蘇紳已許紳
矣上疑之異時(shí)因問公曰何故久不除中丞公奏曰
中丞者風(fēng)憲之長自宰相而下皆得彈擊其選用當(dāng)
出圣意臣等豈敢銓量之仁宗頷之
呂申公累乞致仕仁宗問之曰卿果退當(dāng)何人可代
申公曰陛下欲用英俊經(jīng)綸之才臣所不知必欲圖
任老成鎮(zhèn)撫百度周知天下之良苦無如陳堯佐者
上深然之遂大拜
兩制諸公多求補(bǔ)郡者劉敞上疏論邪臣正臣之分
正臣常難進(jìn)而易退邪臣常易進(jìn)而難退愿陛下參
任觀之呂溱蔡襄歐陽修賈黯韓絳皆有直質(zhì)無流
心論議不阿執(zhí)政有益當(dāng)世者誠不宜許其外補(bǔ)使
四方有以窺朝廷啟奸幸之心上悟頗留修等
澠水燕談錄慶歷中滕子京守慶州屬羌數(shù)千人內(nèi)
附滕厚加勞遺以結(jié)其心御史梁堅(jiān)言滕妄費(fèi)公庫
錢仁宗曰邊帥以財(cái)利啖蕃部此李牧故事安可加
罪
仁宗朝流內(nèi)銓引改京官人李師錫上覽其薦者三
千余人問其族系乃知丞相王德與甥□上曰保任
之法欲以盡天下之材今但薦勢(shì)要使孤寒何以進(jìn)
止與師錫循資后翰林學(xué)士胡宿子宗堯磨勘以保
官亦令循資帝之照見物情抑權(quán)勢(shì)進(jìn)孤寒圣矣
石林燕語丁文簡公度為學(xué)士累年以元昊叛仁宗
因問用人守資格與擢材能孰先丁言承平無事則
守資格緩急有大事大疑則先材能蓋自視久次且
時(shí)方用兵故不以為嫌孫甫知諫院遽論以為自媒
杜祁公為相孫其客也丁意杜公為辯直而不甚力
及杜公罷丁適當(dāng)制辭云頗彰朋比之風(fēng)有為而言
也丁自是亦相繼擢樞密副使
楓□小牘慶歷三年三月呂夷簡以司徒歸第夏竦
召至國門而罷詔以賈昌朝參知政事杜衍為樞密
使富弼為樞密副使弼固辭改資政殿學(xué)士乃以范
仲淹代弼又以歐陽修余靖蔡襄王素充諫官一時(shí)
朝野歡欣至酌酒相慶
五朝名臣言行錄范文正知開封獻(xiàn)百官圖指宰相
差除不公陰薦韓億可用文正既貶仁宗以諭公公
曰若仲淹舉臣以公則臣之拙直陛下所知舉臣以
私則臣委質(zhì)以來未嘗交托于人遂除參政
聞見后錄仁皇帝問王懿敏素曰大僚中孰可命以
相事者懿敏曰下臣其敢言帝曰姑言之懿敏曰唯
宦官宮妾不知姓名者可充其選帝憮然有間曰惟
富弼耳懿敏下拜曰陛下得人矣既告大庭相富公
士大夫皆舉笏相賀或密以聞帝益喜曰吾之舉賢
于夢(mèng)卜矣
歸田錄至和初陳恭公罷并用文富宣麻之際上遣
小黃門密于百官班中聽其議論二公久有人望一
旦復(fù)用朝士相賀黃門具奏上大悅余為學(xué)士后數(shù)
日奏事垂拱殿上問新除彥博等外議如何余以朝
士相賀為對(duì)上曰古之君用人或以夢(mèng)卜茍不知人
當(dāng)從人望夢(mèng)卜豈足憑耶故余作文公批答云永惟
商周之所記至以夢(mèng)卜而求賢孰若用搢紳之公言
從中外之人望者具述上語也
五朝名臣言行錄富弼為相及判河陽最后請(qǐng)老家
居凡三上章皆言天子無職事惟辨君子小人而進(jìn)
退之此天子之職也君子與小人并處其勢(shì)必不勝
君子不勝則奉身而退小人不勝則交結(jié)構(gòu)扇千岐
萬轍必勝而后已小人復(fù)勝必肆毒于善良無所不
為求天下不亂不可得也
談苑杜祁公為樞密使內(nèi)降某人與近上班行停之
數(shù)日同列促之不聽中使宣催公翌日奏某人是誰
奏請(qǐng)容商量初不宣諭再三論之方云是貴妃誕育
時(shí)產(chǎn)媼之子又再三論之只除三班借職又求監(jiān)都
商稅院公奏云此系三司舉官一歲四十萬貫稅額
堅(jiān)持不可猶得南排岸
東軒筆錄仁宗以西戎方熾嘆人才之乏凡有一介
之善必收錄之杜丞相衍經(jīng)撫關(guān)中薦長安布衣雷
簡夫才器可任遽命賜對(duì)于便殿簡夫辯給善敷奏
條列西事甚詳仁宗嘉之即降旨中書令照真宗召
種放事是時(shí)呂許公當(dāng)國為上言曰臣觀士大夫有
口才者未必有實(shí)效今遽爵之以美官異時(shí)用有不
周即難于進(jìn)退莫若且除一官徐觀其能果可用遷
擢未晚仁宗以為然遂除耀州幕官簡夫后累官至
員外郎三司判官而才實(shí)無大過人者
宋鄭公庠初為翰林學(xué)士仁宗嘗對(duì)執(zhí)政稱其文學(xué)
才望可大用者候兩府有缺進(jìn)名是時(shí)曾魯公公亮
為館職在京師傳聞上有此言遽過鄭公而賀之鄭
公蹙額曰審有是言免禍幸矣魯公惘然不測(cè)而退
明年樞副闕執(zhí)政進(jìn)名仁宗熟視久之徐曰召張觀
執(zhí)政曰去歲得旨欲用宋庠仁宗曰觀是先朝狀元
合先用也又嘗對(duì)執(zhí)政稱三司使楊察判開封府王
拱辰才望履歷將來兩府有闕進(jìn)此二人既而梁莊
肅公適罷相兩府次遷執(zhí)政以二人名聞仁宗曰可
召程戡執(zhí)政復(fù)以異時(shí)上語奏陳仁宗曰若遂用察
等是二人之策得行也執(zhí)政遂不敢言蓋梁公之出
或云察等所擠上之英鑒皆類此
可談舅氏胡宗堯嘉佑初引見改官舉將十七員仁
宗問其家世或奏樞密使胡宿之子即有旨更候一
任回改官時(shí)有因失入人死罪連坐于條合展舉將
員改次第等官上宣諭未令改官凡三經(jīng)引見幾十
余年大臣或以為言上曰此人曾殺朕百姓不可改
官
五朝名臣言行錄韓琦以右司諫供職勸上明得失
正朝廷紀(jì)綱親近忠直放遠(yuǎn)邪佞時(shí)災(zāi)異數(shù)見琦以
災(zāi)變屢發(fā)主于執(zhí)政者非才累言于上未見納琦又
奏曰豈陛下?lián)褫o弼未得其人邪若杜衍范仲淹孔
道輔宋郊胥偃眾以為忠正之臣可備進(jìn)擢不然嘗
所用者王曾呂夷簡蔡齊宋綬亦人所屬望也章十
上不報(bào)琦抗疏乞出上乃罷宰臣王隨陳堯佐參政
韓億石中立等
韓琦復(fù)知相州詔仍令赴闕朝覲陛辭之日上從容
訪問政事公因進(jìn)言用人當(dāng)辨邪正為治之本莫先
于此上曰侍中國之龜鑒朕敢不從
神宗自在藩邸即熟聞呂公著與司馬光名及即位
首召二人為學(xué)士朝論翕然稱得人
宋史王益柔傳益柔熙寧元年入判度支審院詔百
官轉(zhuǎn)對(duì)益柔言人君之難莫大于辨邪正邪正之辨
莫大于置相相之忠邪百官之賢否也若唐高宗之
李義甫明皇之李林甫德宗之盧杞憲宗之皇甫镈
帝王之鑒也高宗德宗之□蒙固無足論明皇憲宗
之聰明乃蔽于二人如此以二人之庸猶足以致禍
況誦六藝挾才智以文致其奸說者哉意蓋指王安
石也
孫覺傳覺為右正言神宗嘗從容語及知人之難覺
曰堯以知人為難終享其易蓋知人之要在于知言
人主用人之道任賢使能而已賢能之分既殊任使
之方亦異至于所知有限量所能有彼此是功用之
士也可以處外而不可以處內(nèi)可以責(zé)之事而不可
責(zé)之言陛下欲興太平之治而所擢數(shù)十人者多有
口才而無實(shí)行臣恐日浸月長匯征墻進(jìn)充滿朝廷
之上則賢人日遠(yuǎn)其為禍患尚可以一二言之哉愿
觀詩書之所任使無速于小利近功則王道可成
東軒筆錄中丞鄧綰欲用其黨方揚(yáng)為臺(tái)官懼不厭
人望乃并彭汝礪而薦之其實(shí)意在揚(yáng)也無何上黜
彭汝礪綰遽表言臣素不知汝礪之為人昨所舉鹵
莽乞不行前狀上察見其奸遂落綰中丞以本官知
虢州
五朝名臣言行錄王荊公一日侍上語及諸葛亮魏
鄭公公對(duì)曰陛下誠能為堯舜則必有皋夔稷契陛
下誠能為高宗則必有傅說魏鄭公諸葛亮皆有道
者所羞何足道哉但恐陛下?lián)裥g(shù)未明推誠未至則
雖有皋夔稷契傅說之賢亦為小人所蔽因卷懷而
去耳上曰自古治世豈能使朝廷無小人雖堯舜之
時(shí)不能無四兇公曰惟能辨四兇而誅之此乃所以
為堯舜也若使四兇得肆其讒慝則皋夔稷契亦安
肯茍食其祿以終身乎未幾遂參大政
元豐六年富弼病上書言八事大扺論君子小人為
治亂之本神宗語宰輔曰富弼有章疏來章惇曰弼
所言何事帝曰言朕左右多小人惇曰可令分析孰
為小人帝曰弼三朝老臣豈可令分析左丞王安禮
曰弼之言是也罷朝惇責(zé)安禮曰左丞對(duì)上之言失
矣安禮曰吾輩今日曰誠如上諭明日曰圣學(xué)非臣
所及安得不謂之小人惇無以對(duì)
自嘉佑以后朝廷務(wù)惜名器而進(jìn)人之路稍狹歐陽
修屢進(jìn)言館閣育材之地材既難得而又難知?jiǎng)t當(dāng)
采而多蓄之則杰然出為名臣矣余亦不失為佳士
也遂詔二府各舉五人
上問近用陳升之外議云何司馬光對(duì)陛下擢用宰
相臣愚何敢與上曰第言之光曰必將援引鄉(xiāng)黨之
士充塞朝廷天下風(fēng)俗何以更鄉(xiāng)淳厚上曰然今中
外大臣更無可用者獨(dú)升之有才智曉民政邊事他
人莫及光曰升之才智誠如圣旨但恐不能臨大節(jié)
而不可奪耳昔漢高祖論相以為王陵少戇陳平可
以輔之平智有余然難獨(dú)任真宗用丁謂王欽若亦
以馬知齊參之凡才智之事必得忠直之人從旁制
之此明主用人之法也上曰然升之朕固已戒之矣
上又曰安石何如光曰人言安石奸邪則毀之太過
但不曉事又執(zhí)拗爾上曰韓琦敢當(dāng)事賢于富弼但
木強(qiáng)爾光曰琦實(shí)有忠于國家之心但好遂非此其
所短也上因問至呂惠卿光曰惠卿憸巧非佳士使
安石負(fù)謗中外皆惠卿所為也近日不次進(jìn)用大不
合眾心上曰惠卿明辨亦似美才光曰惠卿文學(xué)辨
慧誠如圣旨然用心不端陛下更徐察之江充李訓(xùn)
若無才何以動(dòng)人主上因論臺(tái)諫光曰臺(tái)諫天子耳
目陛下當(dāng)自擇人今言執(zhí)政短長者皆斥逐之盡易
以執(zhí)政之黨臣恐聰明將有所蒙蔽也上曰諫官難
得卿更為擇其人光退而舉陳薦蘇軾王元規(guī)趙彥
若
司馬光延和登對(duì)言張方平參政奸邪貪猥不協(xié)物
望上作色曰朝廷每有除拜眾言輒紛紛光曰知入
帝堯所難況陛下新即位萬一用奸邪臺(tái)諫循默不
言陛下何從知之
聞見近錄李邦直張粹明嘗謂予曰神宗晚年建立
三省所以分執(zhí)政權(quán)而互相考察規(guī)模遠(yuǎn)矣今上初
俾侍宴其后喻執(zhí)政曰延安郡王可出合當(dāng)議官僚
乃曰司馬光端重宜為宮官亦漢羽翼之謂也如呂
公著孫覺皆可作之其下當(dāng)擇功臣子弟若文貽慶
可任洗馬之類此孟子謂巨室大家人所慕之意足
以取重春宮矣
宋史梁燾傳燾拜尚書右丞轉(zhuǎn)左丞蔡京帥蜀燾曰
元豐侍從可用者多惟京輕險(xiǎn)貪愎不可用又與同
列議夏國地界不能合遂丐去哲宗遣近臣問所以
去意且令密訪人才燾曰信任不篤言不見聽而詢
問人才非臣所敢當(dāng)也使者再至乃言人才可大任
者陛下自知之但須識(shí)別邪正公天下之善惡圖任
舊人中堅(jiān)正純厚有人望者不牽左右好惡之言以
移圣意天下幸甚
王巖叟傳巖叟拜樞密直學(xué)士簽書院事入謝太皇
太后曰知卿才望不次超用巖叟又再拜謝進(jìn)曰太
后聽政以來納諫從善務(wù)合人心所以朝廷清明天
下安靜愿信之勿疑守之勿失復(fù)少進(jìn)而西奏哲宗
曰陛下今日圣學(xué)當(dāng)深辨邪正正人在朝則朝廷安
邪人一進(jìn)便有不安之象非謂一夫能然蓋其類應(yīng)
之者眾上下蒙蔽不覺養(yǎng)成禍胎爾又進(jìn)曰或聞?dòng)?br />以君子小人參用之說告陛下者不知果有之否此
乃深誤陛下也自古君子小人無參用之理圣人但
云君子在內(nèi)小人在外則泰小人在內(nèi)君子在外則
否小人既進(jìn)君子必引類而去若君子去小人競進(jìn)
則危亡之基也此際不可不察兩宮深然之
五朝名臣言行錄哲宗既親政追用舊臣盡復(fù)熙豐
之法數(shù)稱曾肇議禮有守及入對(duì)不及垂簾事所陳
皆國家大體以謂人主雖有自然之圣哲必賴左右
前后皆得其人以為立政之本宜于此時(shí)慎選忠信
端良博古多聞之士置諸左右以參諷議以備顧問
與夫深處法宮之中親近御之徒其損益相去萬
萬矣忤貴近意故不得留除知徐州
范純?nèi)试谙辔环菜]引人才必以天下公議所薦士
未嘗知出于公公亦未嘗示恩意于人人或謂公曰
身為宰相豈可不牢籠天下士使知出于門下公曰
但愿朝廷進(jìn)用不失正人何必使知出我門下邪
范純?nèi)蕠L曰人材難得欲隨事有用則緩急無以應(yīng)
手七年之病三年之艾非儲(chǔ)之以待則如病者何故
雅以人材為己任每有薦引必先公議及其可也內(nèi)
舉有所不避其不可則人君所主亦必爭
官制行上尤慎用人王存因請(qǐng)自熙寧以來有緣議
論得□或詿誤被斥而情實(shí)納忠非有大過者隨才
召擢以備官使語合上意自是收拔者甚眾
劉摯與同列奏事因論人材大概奏曰人才難得臣
歷觀士大夫間能否不一性忠實(shí)而有才識(shí)上也才
雖不高而忠實(shí)有守次也有才而難?？山枰约?br />又其次也懷邪觀望隨勢(shì)改變此小人終不可用
徽宗嘗夢(mèng)有題亭樹壁間數(shù)語者覺不曉所謂及江
公望對(duì)所論列多與夢(mèng)合上嘆賞之閱之甚久且曰
聞卿德望儒雅置之諫列斷之朕心不出大臣也退
朝上甚喜以公與夢(mèng)合可以大任也
見聞搜玉伊川先生每進(jìn)講常于文義外反復(fù)推明
歸之人主一日當(dāng)講顏?zhàn)硬桓钠錁氛轮v既畢乃復(fù)
言曰顏?zhàn)油踝糁乓捕勈称帮嫾臼萧攪?br />也而富于周公魯君用舍如此非后世之鑒乎聞?wù)?br />嘆服
宋史王淮傳淳熙八年淮拜右丞相兼樞密院事成
都闕帥上加訪問淮以留正對(duì)上曰非閩人乎淮曰
立賢無方湯之執(zhí)中也必曰閩有章子厚呂惠卿不
有曾公亮蘇頌蔡襄乎必曰江浙多名臣不有丁謂
王欽若乎上稱善
貴耳集壽皇欲除知閣張說簽書樞密院在朝諸公
力爭獨(dú)石湖不答或者皆疑之忽一日壽皇語及張
說石湖奏云知閣如州郡典客不應(yīng)使典客便與知
州通判同列何以令眾庶見壽皇感悟遂寢此除
孝宗萬機(jī)余暇留神□局詔國手趙鄂供奉由是遭
際官至武功大夫浙西路鈐因郊祀乞奏補(bǔ)懇祈甚
至圣語云降旨不妨恐外庭不肯放行久之云卿與
后省官員有相識(shí)否趙云葛中書臣之恩家試與他
說看趙往見葛具陳上言答曰爾是我家里人非不
要相周全有礙祖宗格法技術(shù)官無奏薦之理縱降
旨來定當(dāng)繳了后供奉間從容奏曰向蒙圣旨令臣
去見葛中書具說堅(jiān)執(zhí)不從壽皇曰秀才難與他說
話莫要引他趙之請(qǐng)乃止
錢參政良臣之妻弟章其姓者自南康守回忽進(jìn)擬
浙東倉孝皇忽云執(zhí)政妻黨便得好官參政李彥□
奏云章守南康有聲諸臺(tái)列薦以此除激勵(lì)作郡者
章某見乞祠孝皇云且與祠章由是不復(fù)起
莫濟(jì)宰錢塘春暮有一老兵醉入縣咆哮無禮不問
其從來杖而去之即德壽宮幕士也大珰奏知高廟
大怒宣諭孝宗莫濟(jì)即日罷一年后偶常州闕守宰
執(zhí)奏欲得有風(fēng)力之人可以整頓雕弊孝宗云朕有
一人向曾打德壽宮幕士者莫濟(jì)也即知常州莫纔
作邑及年而得郡孝宗不次用人如此
齊東野語丁婁明之子常任明州倅以舊學(xué)之故力
附曾覿其后魏王出判明州尤昵近之既而入奏與
之求貼職上批答云朕于貼職無所愛第爵祿天下
之公器不可私也未幾臺(tái)臣論罷之
宋史理宗本紀(jì)紹定六年十一月戊辰禮部郎中洪
咨夔進(jìn)對(duì)今日急務(wù)進(jìn)君子退小人如真德秀魏了
翁當(dāng)聚之于朝帝是其言命咨夔洎王遂同為監(jiān)察
御史
金史熙宗本紀(jì)天眷二年六月己未上從容謂侍臣
曰朕每閱貞觀政要見其君臣議論大可規(guī)法翰林
學(xué)士韓昉對(duì)曰皆由太宗溫言訪問房杜輩竭忠盡
誠其書雖簡足以為法上曰太宗固一代賢君明皇
何如昉曰唐自太宗以來惟明皇憲宗可數(shù)明皇所
謂有始而無終者初以艱危得位用姚崇宋璟惟正
是行故能成開元之治末年怠于萬機(jī)委政李林甫
奸諛是用以致天寶之亂茍能慎終如始則貞觀之
風(fēng)不難追矣上稱善又曰周成王何如主昉對(duì)曰古
之賢君上曰成王雖賢亦周公輔佐之力后世疑周
公殺其兄以朕觀之為社稷大計(jì)亦不當(dāng)非也
世宗本紀(jì)大定二年正月庚午上謂宰相曰進(jìn)賢退
不肖宰相之職也有才能高于己者或懼其分權(quán)往
往不肯引置同列朕甚不取卿等毋以此為心
六年十一月癸丑上謂宰臣曰朝官當(dāng)慎選其人庶
可激勵(lì)其余若不當(dāng)則啟覬覦之心卿等必知人才
優(yōu)劣舉實(shí)才用之
七年十月丁巳上謂宰臣曰海陵不辨人才優(yōu)劣惟
徇己欲多所升擢朕即位以來以此為戒止取實(shí)才
用之近聞蠡州同知移剌延壽在官污濫詢其出身
乃正隆時(shí)鷹房子如鷹房廚人之類可典城牧民耶
自今如此局分不得任以臨民職任
二十七年二月己丑諭宰執(zhí)曰近侍局官須選忠直
練達(dá)之人用之朕雖不聽讒言使佞人在側(cè)將恐積
漸聽從之矣
二十八年八月甲申上謂宰臣曰用人之道當(dāng)自其
壯年心力精強(qiáng)時(shí)用之若拘以資格則往往至于耄
老此不思之甚也阿魯罕使其早用朝廷必得補(bǔ)助
之力惜其已衰老矣凡有可用之材汝等宜早思之
十月乙酉尚書省擬除授而拘以資格上曰日月資
考所以待庸常之人若才行過人豈可拘以常例國
家事務(wù)皆須得人汝等不能隨才委使所以事多不
治朕固不知用人之術(shù)汝等但務(wù)循資守格不思進(jìn)
用才能豈以才能見用將奪己之祿位乎不然是無
知人之明也群臣皆曰臣等豈敢蔽賢才識(shí)不逮耳
張覺傳覺子僅言侍世宗讀書世宗即位除內(nèi)藏庫
副使僅言雖舊臣出入左右然世宗終不假以權(quán)任
尚書省奏宮苑司直長黎倫在職十六年請(qǐng)與遷敘
上曰此朕之家臣質(zhì)直人也今已老矣如勸農(nóng)使張
僅言亦朕舊臣純實(shí)頗解事凡朝廷議論內(nèi)外除授
未嘗得干預(yù)朕觀自古人君為讒蒙蔽者多矣朕
雖不及古人然近習(xí)憸言未嘗入耳宰臣曰誠如圣
訓(xùn)此國家之福也
劉煥傳煥轉(zhuǎn)同知北京留守事世宗幸上京所過州
郡大發(fā)民夫治橋梁馳道以希恩賞煥所部惟平治
端好而已上嘉其意遷遼東路轉(zhuǎn)運(yùn)使
黃久約傳久約遷太常卿仍兼諫職時(shí)郡縣多闕官
久約言世豈乏材閡于資格故也明詔每責(zé)大臣以
守格法而滯人材乞斷自宸衷而力行之世宗曰此
事宰相不屬意而使諫臣言之歟即日授刺史者數(shù)
人久約又言宜令親王以下職官遞相推舉世宗曰
薦舉人材惟宰相當(dāng)為耳他官品雖高豈能皆有知
人之哲方今縣令最闕宜令刺史以上舉可為縣令
者朕將察其實(shí)能而用之
章宗本紀(jì)大定二十九年春正月癸巳即皇帝位十
一月癸亥上謂宰臣曰今之用人太拘資歷循資之
法起于唐代如此何以得人平章政事汝霖對(duì)曰不
拘資格所以待非常之材上曰崔佑甫為相未逾年
薦八百人豈皆非常之材歟
元史伯顏傳伯顏蒙古八鄰部人父曉古臺(tái)從宗王
旭烈兀開西域伯顏長于西域至元初旭烈兀遣入
奏事世祖見其貌偉聽其言厲曰非諸侯王臣也其
留事朕與謀國事恒出廷臣右世祖益賢之敕以中
書右丞相安童女弟妻之若曰為伯顏婦不慚爾氏
矣拜光祿大夫中書右丞相諸曹白事有難決者徐
以一二語決之眾服曰真宰輔也
張思明傳思明□悟過人讀書日記千言至元十九
年由侍儀司舍人辟御史臺(tái)掾又辟尚書省掾左丞
相阿合馬既死世祖追咎其奸欺命尚書簿問遺孽
一日召右丞何榮祖左丞馬紹盡輸其贓以入思明
抱牘從日已昏命讀之自昏達(dá)曙帝聽忘疲曰讀人
吐音大似侍儀舍人右丞對(duì)曰正由舍人選為掾帝
奇之曰斯人可用明日擢為大都路治中
阿魯渾薩里傳至元二十一年擢朝列大夫左侍儀
奉御勸帝治天下必用儒術(shù)宜招致山澤道藝之士
以備任使帝嘉納之遣使求賢置集賢館以待之
程巨夫傳至元二十四年以巨夫?yàn)橛分胸┡_(tái)臣
言巨夫南人且年少帝大怒曰汝未用南人何以知
南人不可用自今省部臺(tái)院必參用南人遂以巨夫
仍為集賢直學(xué)士拜侍御史行御史臺(tái)事
武宗本紀(jì)大德十一年五月甲申皇帝即位于上都
六月鐵木兒不花憨剌合兒等言舊制樞密院銓調(diào)
軍官公議以聞比者近侍自擇名分從內(nèi)降旨恐壞
世祖定制且誤國事在成宗時(shí)嘗有旨輒奏樞密事
者許本院再陳臣等以為自今用人宜一遵世祖成
憲帝曰其遵前制余人勿輒有請(qǐng)又言軍官與民官
不同父子兄弟許其相襲此世祖定制比者近侍有
輒以萬戶千戶之職請(qǐng)于上者內(nèi)降圣旨臣等未敢
奉行帝曰其依例行之
仁宗本紀(jì)至大四年三月庚寅即皇帝位七月丁卯
完澤李孟等言方今進(jìn)用儒者而老成日以雕謝四
方儒士成才者請(qǐng)擢任國學(xué)翰林秘書太常或儒學(xué)
提舉等職俾學(xué)者有所激勸帝曰卿言是也自今勿
限資級(jí)果才而賢雖白身亦用之
英宗本紀(jì)延佑七年三月庚寅帝即位五月己丑中
書省臣請(qǐng)禁擅奏除拜帝曰然恐朕遺忘或乘間奏
請(qǐng)濫賜爵名汝等當(dāng)復(fù)以聞
至治三年春正月拜住言前集賢侍講學(xué)士趙居信
直學(xué)士吳澄皆有德老儒請(qǐng)征用之帝喜曰卿言適
副朕心更當(dāng)搜訪山林隱逸之士遂以居信為翰林
學(xué)士承旨澄為學(xué)士
泳化類編洪武戊申夏黜御史論劾不實(shí)者時(shí)陶安
為江西參政有御史言安隱微之過太祖曰朕素知
安豈宜有此且爾何由知之對(duì)曰臣聞之道路太祖
曰御史但取道路之言以毀譽(yù)人以此為盡職乎命
黜其人中書省臣進(jìn)曰御史職當(dāng)言路言之有失乞
容之太祖曰不然夫植嘉禾者必去蟫蠹長良苖者
必芟稂莠任正大者必絕邪人凡邪人之事君必先
結(jié)以小信然后逞其大詐此人嘗有言朕不疑而聽
之故今日乃為此妄言夫去小人當(dāng)如撲火及其未
盛而撲之則易為力不然則害滋大竟黜之
大政紀(jì)洪武元年十一月遣文原吉詹同魏觀吳輔
趙壽等分行天下訪求賢才上諭之曰天生人材必
為世用然人之材器有不同明銳者質(zhì)或剽輕敦厚
者性或迂緩辯給者行或不逮沉默者德或有余卿
等宜加精
仰山脞錄蜀南部王樂善天爵洪武間舉賢良入見
上問曰汝知知縣知州如何做對(duì)曰首要得民心民
心既得則州縣之事治矣又問汝知知府如何做對(duì)
曰戒左右勿為州縣之?dāng)_州縣無擾則府事治矣又
問汝知布政如何做對(duì)曰臣井蛙無遠(yuǎn)大之識(shí)不敢
強(qiáng)惑圣聽上喜曰謙而婉天爵之對(duì)也遂授太原府
知府綽有政績
方正學(xué)先生孝孺少侍潛溪宋公寓京師會(huì)大雪
太祖宴群臣命各為瑞雪賦宋公既醉還邸不能執(zhí)
筆以意屬先生賦翌晨上進(jìn)上讀之謂曰此非卿筆
辭甚雄偉有用之才也宋公以先生對(duì)上即召見賜
緋袍銀帶但無冠耳命大臣陪宴先生披袍束帶凝
然中坐言動(dòng)莊重在座咸驚上連遣內(nèi)侍窺之還報(bào)
上曰朕不能用斯人留輔嗣君耳后果死革除之難
焉
臨海趙太守洪武間卒業(yè)太學(xué)為中貴題蠶婦圖云
蠶未成絲葉已無鬢云撩亂粉痕枯宮中羅綺輕如
布爭得王孫見此圖太祖幸中貴宅見之詰問中貴
以趙對(duì)即召除肇慶知府在郡有廉聲及歸嘆曰昔
趙清獻(xiàn)持一硯今吾倍之遂持二硯以歸時(shí)號(hào)趙雙
硯
明昭代典則洪武十五年有廣東儒士上治平策者
上覽之顧謂侍臣曰此人不識(shí)道理豈有涉數(shù)千言
論治而不及用賢天下之大欲朕一人理之乎雖有
至圣之君猶以用人為重曷嘗謂人無足用也蓋獨(dú)
智自用則所見者狹資賢而任則所及者廣學(xué)士宋
訥對(duì)曰誠如圣諭但賢才之在天下在上豈能周知
必賴群臣薦舉然得賢與否系夫舉之者何如耳上
曰小人所舉未必為君子君子所舉未必為小人故
觀其舉者即可知其人賢否矣
大政紀(jì)洪武十六年六月戊戌上與大學(xué)士吳沈論
小人為害不可不察沈等進(jìn)講周書國則罔有立政
用憸人上曰有小人必?cái)【庸侍朴萑斡眇⒈厝?br />四兇魯用仲尼必去少正卯小人巧于悅上忍于賊
下人君若喜其順適已意任其所為害者必多怨將
誰歸譬如犬馬噬人人不怨畜犬馬者乎沈曰小人
中懷奸邪而其言甚似忠信不可不察上曰察之亦
不易小人善于逢迎彼知人主之所樂為者不顧非
義乃牽合附會(huì)曰是不可不為知人主不樂為者不
顧有益于天下國家亦牽合附會(huì)曰是不必為此誠
國之賊也自古以知人為難而知言亦不易也
十八年六月上閱漢書謂侍臣曰漢文恭儉元默則
有之至于用人蓋未盡道初將相大臣迎自代邸即
位首拜宋昌為衛(wèi)將軍張武為郎中令其諸將相列
侯宗室大臣皆在所緩非所以示至公也有一賈誼
而不能用竟死長沙竇廣國賢欲相之以其皇后弟
不可曰恐天下以吾私廣國夫以廣國之賢為天下
用人何避私嫌乎此其于君人之道所以有未盡也
八月丙辰上與大學(xué)士朱善論任人之道善曰古者
人主致治重在任人蓋擇眾賢為耳目則視聽周乎
四海任眾智為計(jì)慮則利澤施于萬民今天下太平
惟選任賢才宜留圣慮上曰然任人之道當(dāng)嚴(yán)于簡
擇簡擇嚴(yán)則庸鄙之人不進(jìn)當(dāng)專于任使任使專則
茍且之意不生然必賢者乃可以專任之非賢而專
任者必生亂也是任人為難然人亦有謹(jǐn)于始而怠
于終者亦有過于前而改于后者則固不能保其終
始惟終始如一者其懷忠報(bào)國之心堅(jiān)如金石安得
不任之若匿詐似信懷奸若忠者決不可任也
二十一年三月上與侍臣論去讒佞上曰朕昨觀史
見前代人君好聽讒言者必致敗亂蓋有讒佞忠賢
之害也賢者事君必以正初若落落難合終實(shí)有益
讒佞險(xiǎn)巧之人善承人主意人主多為所惑始若無
害終實(shí)無所不至其妨賢病國可勝道哉是以人君
圖治須保賢哲去讒佞
二十二年十一月上與兵部尚書沈溍論去小人之
道上謂致治之要當(dāng)進(jìn)君子退小人溍對(duì)曰君子小
人實(shí)未易識(shí)上曰獨(dú)行之士不隨流俗正直之節(jié)必
不庸常譬如良玉委于污泥其色不變君子雜于眾
人德操自異何難識(shí)也溍又曰自古君子常少小人
常多亦不易去上曰善者進(jìn)之足以勸善惡者去之
足以懲惡故太陽出而群陰消賢者舉而不仁者遠(yuǎn)
夫何難去哉
三十一年三月諭吏部隨材任使不可用小人上曰
觀人之法有數(shù)等材德俱優(yōu)者上也材不及德者其
次也材有余而德不足者又其次也茍二者俱無不
足論矣若逐勢(shì)變移好作威福言是而行非此小人
不可用也
洪熙元年六月皇太子即皇帝位十二月上御左順
門與尚書蹇義等論及漢光武保全功臣事以功臣
不可廢置諭之義曰光武以吏事責(zé)三公故功臣不
用所以保全上曰功臣固貴保全而大才不可廢置
伊尹相湯伐桀為商阿衡閎夭散宜生之徒相武王
伐紂未嘗不見用于當(dāng)時(shí)參陵平勃輔安漢室皆高
帝之舊臣況天生賢才以為世用彼誠有公輔之器
國家推誠心倚任之固無不保全者矣以其為功臣
置而弗用亦過矣我朝于將臣擇其德望才干者分
掌五府而軍國大政悉決于朝廷彼得效用而大權(quán)
出于上用人之意亦可謂兼盡矣
宣德四年二月上與侍臣論夢(mèng)卜求賢之說上嘆曰
君臣遇合豈偶然哉高宗恭默思道渴想賢輔而說
筑傅巖不能自達(dá)一旦得于夢(mèng)寐間誠千載奇遇由
此觀之人君誠心求賢固無不得之理文王因田獵
遇太公亦猶此也水流濕火就燥云從龍風(fēng)從虎物
皆有相感之理況一代君臣乎蓋天佑國家必生賢
輔高宗求賢之心蓋有格于天矣又曰有高宗之心
然后可以夢(mèng)卜有傅說之賢然后可以為相若漢文
以夢(mèng)得鄧通光武以讖用王梁豈不誤哉
六年二月敕賜少師蹇義少傅楊士奇楊榮等御制
招隱歌敕曰朕惟賢者致治之具肆即位以來屢詔
有司舉德行才智之士將與共圖治道然林泉巖谷
必有遠(yuǎn)隱而不輕出者朕夙夜念之不能已也夫枉
己求售非志士之本心而潔身獨(dú)善豈圣賢之中道
故嘗作招隱之歌欲使幽遠(yuǎn)之賢皆明朕志庶幾翻
然有奮起者蓋昔人嘗賦招隱矣彼其有激欲與俱
去遁世遺人一己之私朕之所懷天下之公題雖同
而志則異觀者亦諒予之志焉耳卿等為國重臣同
朕忻戚宴樂之暇持示觀之夫舉賢為國人臣之忠
其必有以勉副斯意勿徒視為空言可也
溶溪雜記我朝賢相以三楊為首然亦賴朝廷委遇
而成之正統(tǒng)初英宗以幼君臨御張?zhí)笤谏嫌袚?br />佑之功凡事專任三楊百司奉事必命中使咨議然
后裁決中官王振一日以事至閣楊少師士奇有所
議擬振輒可否其間公憤懣而歸三日不朝太后遣
使來問楊少師榮語其故太后震怒詔鞭振遣人押
至閣中謝罪且戒之曰再爾必殺無赦用是數(shù)年朝
綱整飭海內(nèi)晏安其后太后賓天三楊亦先后下世
振始弄權(quán)天下遂多事矣
英宗實(shí)錄正統(tǒng)三年五月書天下文武方面官姓名
于文華殿上諭行在吏部兵部臣曰庶官賢不肖難
知使淑慝混淆莫辨將孰與為善爾等朝夕在左右
朕熟知之在外者或知有未盡先朝嘗命書其姓名
于武英殿南廊或于奉天門西序以備觀覽爾等其
書中都留守司各都司布政司按察司姓名揭于文
華殿候儒臣進(jìn)講之暇因以考其賢否而加黜陟焉
大政紀(jì)天順元年九月上召李賢謂曰先生有文書
整理每日當(dāng)來若其余總兵等官無事不必來蓋賢
自再入閣立意退避必待宣召然后往上覺其意故
召諭之上自此親信賢凡左右薦人必召賢問其何
如賢以為可者即用之不應(yīng)者不用
弘治十八年二月上召尚書劉大夏議太平事上言
天下何時(shí)得太平朕幾時(shí)欲得如古之帝王對(duì)曰求
治不宜太急但凡用人行政有疑者即召內(nèi)閣并執(zhí)
政大臣面議停當(dāng)行去自然順理便是太平上曰大
學(xué)士劉健嘗欲薦劉宇才堪大用以朕觀之此小人
也豈可用哉以是而言內(nèi)閣亦未可盡托
古穰雜錄吏部侍郎員缺上召李賢曰吏部侍郎天
下人物權(quán)衡非他部比必得其人先生以為誰可賢
曰以在朝觀之無如禮部二人可擇一用之上復(fù)問
其優(yōu)劣賢曰鄒干為人端謹(jǐn)?shù)?guī)模稍狹姚夔表里
相稱有大臣之量上曰然遂用之命下士類皆悅
永陵編年史嘉靖四年春正月吏部侍郎胡世寧服
闋自言衰病不能赴闕先陳治道急務(wù)以效愚忠在
慎內(nèi)臣恤饑民又云席書以達(dá)禮受知擢居禮部此
因材受任無足為異而言官宜于內(nèi)外郎官選其忠
直公慎識(shí)治道者任之勿□用匪人世寧居憂嘗獻(xiàn)
大禮議有當(dāng)上心者故嘉納之起為兵部侍郎
用人部雜錄
國語胥臣對(duì)晉文公曰戚施直镈籧篨蒙璆侏儒扶
盧修聲聾聵?biāo)净鹳住鯂ㄠ迟諆e官師所不材
也以實(shí)裔土
注
直镈直主擊镈镈鍾也璆玉磬也不
能俯故使之戴磬扶緣也盧矛戟之柲緣之以為戲
無目于音聲審聾聵耳無聞?dòng)谝晞t審
管子權(quán)修篇一年之計(jì)莫如樹木終身之計(jì)莫如樹
人一樹一獲者谷也一樹十獲者木也一樹百獲者
人也我茍種之如神用之舉事如神唯王之門
韓子難一篇或曰昔者齊桓公兩用管仲鮑叔成湯
兩用伊尹仲虺夫兩用臣者國之憂則是桓公不霸
成湯不王也愍王一用淖齒而手死乎東廟主父一
用李兌減食而死主有術(shù)兩用不為患無術(shù)兩用則
爭爭事而外市一則專制而劫弒今留無術(shù)以規(guī)上
使其主去兩用一是不有西河鄢郢之憂則必有身
死減食之患是樛留未有善以知言也
八說篇任人以事存亡治亂之機(jī)也無術(shù)以任人無
所任而不敗人君之所任非辯智則修潔也任人者
使有勢(shì)也智士者未必信也為多其智因惑其信也
以智士之計(jì)處乘勢(shì)之資而為其私急則君必欺焉
為智者之不可信也故任修士者使斷事也修士者
未必智為潔其身因惑其智以愚人之所惛處治事
之官而為其所惛則事必亂矣故無術(shù)以用人任智
則君欺任修則君事亂此無術(shù)之患也明君之道賤
德義貴法術(shù)倒言而詭使參聽無門戶故智者不得
詐欺計(jì)功而行賞程能而授事察端而觀失有過者
罪有能者得故愚者不任事智者不敢欺愚者不得
斷則事無失矣
呂氏春秋先識(shí)篇國之興也天遺之賢人與極言之
士國之亡也天遺之亂人與善諛之士
求人篇身定國安天下治必賢人古之有天下者七
十一圣觀于春秋自魯隱公以至哀公十有二世其
所以得之所以失之其術(shù)一也得賢人國無不安名
無不榮失賢人國無不危名無不辱先王之索賢人
無不以也極卑極賤極遠(yuǎn)極勞虞用宮之奇吳用伍
子胥之言此二國者雖至于今存可也則是國可壽
也有能益人之壽者則人莫不愿之今壽國有道而
君人者不求過矣
素書任才使能所以濟(jì)物
注
應(yīng)變之謂材可用之謂
能材者任之而不可使能者使之而不可任此用人
之術(shù)也
貌合心離者孤親讒遠(yuǎn)忠者亡
注
讒者善揣摩人主
之意而中之忠者推逆人主之過而諫之合意者多
悅逆意者多怒此子胥殺而吳亡屈原放而楚亡是
也
以過棄功者損群下外異者淪
注
措置失宜群情隔
息阿諛并進(jìn)私徇并行人人異心求不淪亡不可得
也
用人不得正者殆強(qiáng)用人者不畜
注
曹操強(qiáng)用關(guān)羽
而終歸劉備此不畜也
新語輔政篇夫高居者自處不可以不安履危者任
杖不可以不固自處不安則墜任杖不固則仆是以
圣人居高處上則以仁義為巢乘危履傾則以圣賢
為杖故高而不墜危而不仆者堯以仁義為巢舜以
禹稷契為杖故高而益安動(dòng)而益固然處高之安乘
克讓之敬德配天地光被四表功垂于無窮名傳于
不朽蓋自處得其巢任杖得其材也秦以刑罰為巢
故有覆巢破卵之患以趙高李斯為杖故有傾仆跌
傷之禍何哉所任非也故杖圣者帝杖賢者王杖仁
者霸杖義者強(qiáng)杖讒者滅杖賊者亡
韓詩外傳易曰困于石據(jù)于蒺藜入于其宮不見其
妻兇此言困而不見據(jù)賢人者也昔者秦繆公困于
殽疾據(jù)五羖大夫蹇叔公孫支而小霸晉文困于驪
氏疾據(jù)咎犯趙衰介子推而遂為君越王句踐困于
會(huì)稽疾據(jù)范蠡大夫種而霸南國齊桓公困于長勺
疾據(jù)管仲□戚隰朋而匡天下此皆困而知疾據(jù)賢
人者也夫困而不知疾據(jù)賢人而不亡者未嘗有之
也詩曰人之云亡邦國殄瘁無善人之謂也
捫虱新話堯之試鯀為舜設(shè)也按堯典言鯀方命圮
族而楚辭亦云鯀幸直以亡身則其為人必剛愎好
勝者也堯?qū)⒁蕴煜露c之剛愎之人知鯀之剛愎
好勝必有異議于是舉而試之俟其久而無功自當(dāng)
退聽此堯之意也夫鯀以九年之久績用弗成而舜
之試也三載乃底可績蓋不如是則不足以服其心
或謂當(dāng)時(shí)在廷之臣未有及鯀者堯方以洪水為急
故不得已而試之使果堯以洪水為急豈得俟九年
而不問乎
鼠璞宣帝厲精而漢中興卒任許史恭顯輩以基讒
佞用權(quán)之禍憲宗厲精而唐中興卒任梁守謙王守
澄陳志元輩肇太和甘露之變自昔英主政自己出
雖不任群臣耳目必有所寄宮閫之內(nèi)非在外戚則
在宦寺勢(shì)所必至要之人主之職在論一相如挈裘
振領(lǐng)但當(dāng)選擇賢德以任之本朝托股肱于宰執(zhí)付
耳目于臺(tái)諫寄心膂喉舌于侍從百執(zhí)事所以通下
情絕壅蔽其紀(jì)綱極正委任一偏猶有弄權(quán)于廊廟
之上者況宦寺外戚乎
貴耳集嘗讀樊噲傳有販繒屠狗之徒能取公相之
位深切喜之寧考在位三十年主上在御二十年通
十八舉取士九千人今為朝廷任事者皆無科目人
奉使王免銓使薛及大法過府許國白身人趙拱
澄觀之徒趙范趙葵并不曾銓試全子才白身人王
夬亨彭大雅余玠曾發(fā)解賈涉曾式中何元壽李曾
伯皆任子下有姓名官職不稱者不載
欒城遺書漢武帝所得人才皆鷹犬馳驅(qū)之才非以
道致君者也
讀書鏡唐德宗時(shí)張涉以儒學(xué)入侍薛邕以文雅登
朝繼以贓敗而帝心始疑不復(fù)倚仗文臣周世宗違
眾破北漢自是政無大小皆親決夫用人聽言自古
帝王之治天下惟此二著不信人則顛倒在手而忠
佞不分不信言則裁奪任心而利害莫決此天下之
大害也然此當(dāng)責(zé)之君乎臣乎品格不重朝廷安得
而不輕議論不確圣明安得而不厭
王文正公凡于用人不以名譽(yù)必求其實(shí)張忠定公
有清鑒善臧否人物凡有所薦辟皆方廉恬退之士
嘗曰彼騖名奔競者將自得之何假吾舉夫有文正
忠定之用人則真才不為虛名所奪然以知名之故
而一切以奔競待之所謂雖不能使之在人上其能
抑之在人下乎惟試以政事而名實(shí)立見矣此又待
名士法也
楊用修云人君之愚暗柔弱不足以亡其國亡國者
必剛愎明察之君也譬之人家不肖之子不足以破
家其破家必輕俊而無檢者也在人臣則真小人不
足以亂國其亂國者必偽君子也蓋真小人其名不
美其肆有限偽君子則既竊美名而其流惡無窮矣
是故唐之亡不在僖昭而在德宗宋之亂不在京卞
而在王安石或曰子何以恕真小人余曰子不觀白
樂天詩乎狐假女妖害猶淺一朝一夕迷人眼女為
狐媚害即深朝朝夕夕迷人心樂天豈恕狐哉
劉靜修曰天生此一世人而一世事固能辦也蓋亦
足乎己而無待于外也嶺南多毒而有金蛇白藥以
治毒湖南多氣而有姜橘茱□以治氣魚鱉螺蜆治
濕氣而生于水麝香羚羊治石毒而生于山蓋不能
有以勝彼之氣則不能生于其氣之中而物之與是
氣生者夫固必使有用于是氣也猶朱子謂天將降
亂必生弭亂之人以擬其后以此觀之世固無無用
之人人固無不可處之世也無論上古如我朝土木
之變則生于忠肅寧藩之變則生王文成有是病才
有是藥有是亂才有是人如今亦不乏賢才只是庸
醫(yī)多不能拈著一味好藥耳
明皇開元初資格未廢之際以蘇廷碩之能明皇欲
大用必問宰相有自工部侍郎而拜中書其果宜乎
宰相以為惟賢是用何資之計(jì)明皇乃敢從之李元
纮之才公卿交薦籍甚明皇欲自天官侍郎擢拜尚
書斯未為驟進(jìn)也然宰相以其資薄止拜侍郎及其
惑林甫之奸欲相牛仙客則自河湟使典擢班尚書
遂不復(fù)計(jì)資而九齡雖惓惓盡忠援故事而且不聽
矣明皇即政之初其資格雖毫厘必計(jì)及其終也雖
顛倒不恤豈非資格一廢彼固得以肆情而無忌耶
宋朝李定以資淺入臺(tái)事宋敏求不奉詔蘇頌又不
奉詔蓋資格已定非特臣子無所容其攀緣即人主
不得恣其愛憎故曰上有道揆下有法守雖然亦非
定論丁文簡公度為學(xué)士累年以元昊叛仁宗因問
用人守資格與擢材能孰先丁言承平無事則守資
格緩急有大事大疑則先材能此又可以救資格一
定之弊
續(xù)問奇類林漢元帝之優(yōu)游也而斷于僇君子唐德
宗之猜忮也而信于任小人故小人常幸而君子常
不幸
困知記堯典有知人之道四嚚訟一也靜言庸違象
恭二也方命圮族三也皆所以知小人克諧以孝四
也所以知君子嚚訟與圮族皆所謂剛惡也靜言象
恭柔惡也小人之情狀固不止此然即此三者亦可
以概之孝乃百行之首漢去古未遠(yuǎn)猶以孝廉取士
然能使頑父嚚母傲弟相與感化而不格奸則天下
無不可化之人矣非甚盛德其孰能之堯典所載歷
象授時(shí)外惟此四事乃其舉措之大者所舉若此所
措若彼非萬世君天下者之法乎茍能取法于斯雖
欲無治不可得已
古言唐虞及夏周盛時(shí)皆以用人致治然商尤重不
說用人只說求人曰聿求元圣曰敷求哲人旁求俊
乂人惟求舊后世求賢之名實(shí)自此始商賢圣之君
六七作至于紂亡時(shí)尺地一民不失舊物所謂九有
之師肇域四海者蓋六百年夏周不及遠(yuǎn)甚豈無自
哉后世用人取之甚狹待之甚輕犬馬草芥異于商
矣
西原約言書曰在知人在安民易曰圣人養(yǎng)賢以及
萬民夫人君之職在安民安民之術(shù)在用賢修此二
者而大本舉矣
見聞搜玉裴晉公常言用人如種樹當(dāng)擇人而樹之
毋已樹而擇之詩曰破卻千家作一池不栽桃李種
薔薇薔薇花落秋風(fēng)起荊棘滿庭君始知
東田皋言得士者昌失士者亡魏有一士曰孟子有
一士曰樂毅得樂可霸得孟可王二士在魏而乃相
犀首與張儀是猶舍照乘而玩蜣丸不智甚矣惠王
既卒孟子去魏而適齊燕昭禮賢樂毅去魏而適燕
二士既去魏何以為國樂未去魏孟先至齊而燕大
亂蓋嘗以湯武之事勸齊矣然齊終無興滅繼絕之
舉使齊移薛公之位以位孟子孟子豈但為一薛公
而已哉王者之佐有言無位宣王不得為桓公矣況
湯武乎及其致為臣而歸曰夫天未欲平治天下也
如欲平治天下當(dāng)今之世舍我其誰也此千古之痛
也
潛溪邃言雞司晨犬警夜雖堯舜不能廢人有棄小
善而弗采者非道哉
庸書易曰內(nèi)君子而外小人夫位逼而志不通非內(nèi)
矣心腹寄而遠(yuǎn)其跡非外矣
比事摘錄朱熹為江西提刑入奏事論內(nèi)侍甘□甚
力孝宗曰□為德壽所薦為其有才耳熹曰小人無
材安能動(dòng)人主兵部尚書羅點(diǎn)嘗與人論士或問天
下事非才不辦點(diǎn)曰當(dāng)先論心心茍不正才雖過人
果何取哉葉夢(mèng)得除起居郎時(shí)用事者蓋小有才夢(mèng)
得言自古用人必先辨賢能賢者有德之稱先王嘗
使德勝才不使才勝德崇寧以來在內(nèi)惟取議論與
朝廷同者為純正在外惟取推行法令速成者為干
敏未聞器業(yè)任重識(shí)度經(jīng)遠(yuǎn)者特有表異恐用才太
勝愿繼今用人以有德為先張恕理宗時(shí)因論對(duì)引
其伯父栻告孝宗之語曰當(dāng)求曉事之臣不求辦事
之臣欲求仗節(jié)死義之臣必求犯顏敢諫之臣用人
之道蓋不貴于專有才者如此
之誚必作嘉魚之詠莫傳曷若我命以鈞衡乃負(fù)鼎
之明哲升乎諫諍必及溜之忠賢大哉考古典之訓(xùn)
謨覽前王之取舍巍巍堯帝得五臣而洽域中赫赫
軒皇用六相而光天下故我后法二帝之垂衣舉多
賢者
為君難論上 歐陽修
語曰為君難者孰難哉蓋莫難于用人夫用人之術(shù)
任之必專信之必篤然后能盡其才而可共成事及
其失也任之欲專則不復(fù)謀于人而拒絕群議是欲
盡一人之用而先失眾人之心也信之欲篤則一切
不疑而果于必行是不審事之可否不計(jì)功之成敗
也夫違眾舉事又不審計(jì)而輕發(fā)其百舉百失而及
于禍敗此理之宜然也然亦有幸而成功者人情成
是而敗非則又從而贊之以其違眾為獨(dú)見之明以
其拒諫為不惑群論以其偏信而輕發(fā)為決于能斷
使后世人君慕此三者以自期至其信用一失而及
于禍敗則雖悔而不可及此甚可嘆也前世為人君
者力拒群議專信一人而不能早悟以及于禍敗者
多矣不可以□舉請(qǐng)?jiān)嚺e其一二昔秦苻堅(jiān)地大兵
強(qiáng)有眾九十六萬號(hào)稱百萬蔑視東晉指為一隅謂
可直以氣吞之耳然而舉國之人皆言晉不可伐更
進(jìn)互說者不可勝數(shù)其所陳天時(shí)人事堅(jiān)隨以強(qiáng)辨
折之忠言讜論皆沮屈而去如王猛苻融老成之言
也不聽太子宏少子詵至親之言也不聽沙門道安
堅(jiān)平生所信重者也數(shù)為之言不聽惟聽信一將軍
慕容垂者垂之言曰陛下內(nèi)斷神謀足矣不煩廣詢
朝臣以亂圣慮堅(jiān)大喜曰與吾共定天下者惟卿耳
于是決意不疑遂大舉南伐兵至壽春晉以數(shù)千人
擊之大敗而歸比至洛陽九十六萬兵亡其八十六
萬堅(jiān)自此兵威沮喪不復(fù)能振遂至于亂亡近五代
時(shí)后唐清泰帝患晉祖之鎮(zhèn)太原也地近契丹恃兵
跋扈議欲徙之于鄆州舉朝之士皆諫以為未可帝
意必欲徙之夜召常所與謀樞密直學(xué)士薛文遇問
之以決可否文遇對(duì)曰臣聞作舍道邊三年不成此
事斷在陛下何必更問群臣帝大喜曰術(shù)者言我今
年當(dāng)?shù)靡毁t佐助我中興卿其是乎即時(shí)命學(xué)士草
制徙晉祖于鄆州明旦宣麻在廷之臣皆失色后六
日而晉祖反書至清泰帝憂懼不知所為謂李崧曰
我適見薛文遇為之肉顫欲自抽刀刺之崧對(duì)曰事
已至此悔無及矣但君臣相顧涕泣而已由是言之
能力拒群議專信一人莫如二君之果也由之以致
禍敗亂亡亦莫如二君之酷也方苻堅(jiān)欲與慕容垂
共定天下清泰帝以薛文遇為賢佐助我中興可謂
臨亂之君各賢其臣者也或有詰予曰然則用人者
不可專信乎應(yīng)之曰齊桓公之用管仲蜀先主之用
諸葛亮可謂專而信矣不聞舉齊蜀之臣民非之也
蓋其令出而舉國之臣民從事行而舉國之臣民便
故桓公先主得以專任而不貳也使令出而兩國之
人不從事行而兩國之人不便則彼二君者其肯專
任而信之以失眾心而斂國怨乎
材論 王安石
天下之患不患材之不眾患上之人不欲其眾不患
士之不欲為患上之人不使其為也夫材之用國之
棟梁也得之則安以榮失之則亡以辱然上之人不
欲其眾不使其為者何也是有三蔽焉其尤蔽者以
為吾之位可以去辱絕危終身無天下之患材之得
失無補(bǔ)于治亂之?dāng)?shù)故偃然肆吾之志而卒入于敗
亂危辱此一蔽也又或以謂吾之爵祿富貴足以誘
天下之士榮辱憂戚在我是吾可以坐驕天下之士
將無不趨我者則亦卒入于敗亂危辱而已此亦一
蔽也又或不求所以養(yǎng)育取用之道而鰓鰓然以為
天下實(shí)無材于世則亦卒入于敗亂危辱而已此亦
一蔽也此三蔽者其為患則同然而用心非不善而
猶可以論其失者獨(dú)以天下為無材者耳蓋其心非
不欲用天下之材特未知其故也且人之有材能者
其形何以異于人哉惟其遇事而事治畫策而利害
得治國而國安焉此其所以異于人者也上之人茍
不能精察之審用之則雖抱皋夔稷契之智且不能
自異于眾況其下者乎世之蔽者方曰人之有異能
于其身猶錐之在囊其末立見故未有有其實(shí)而不
可見者也此徒有見于錐之在囊而固未睹天馬之
在□也駑驥雜處飲水食芻嘶鳴蹄嚙求其所以異
者蓋寡及其引重車取夷路不屢策不煩御一頓其
轡而千里已至矣當(dāng)是之時(shí)使駑馬并驅(qū)方駕則雖
傾輪絕勒敗筋傷骨不舍晝夜而追之遼乎其不可
以及也夫然后騏驥騕裊與駑駘別矣古之人君知
其如此故不以天下為無材盡其道以求而試之試
之之道在當(dāng)其所能而已夫南越之修簳鏃以百煉
之精金羽以秋鶚之頸翮加強(qiáng)弩之上而之千步
之外雖有犀兕之捍無不立穿而死者此天下之利
器而決勝覿武之所寶也然而不知其所宜用而以
敲樸則無以異于朽槁之梃也是知雖得天下之瑰
材杰知而用之不得其方亦若此矣古之人君知其
如此于是銖量其能而審處之使大者小者長者短
者強(qiáng)者弱者無不適其任者焉其如是則士之之愚
蒙鄙陋者皆能奮其所知以效小事況其賢能智力
卓犖者乎嗚呼后之在位者蓋未嘗求其說而試之
以實(shí)也而坐曰天下果無材亦未之思而已矣或曰
古之人于材有以教育成就之而子獨(dú)言其求而用
之者何也曰天下法度未立之后必先索天下之材
而用之如能用天下之材則能復(fù)先王之法度能復(fù)
先王之法度則天下之小事無不如先王時(shí)矣況教
育成就人材之大者乎此吾所以獨(dú)言求而用之之
道者噫今天下蓋嘗患無材吾聞之六國合從而辯
說之材出劉項(xiàng)并世而籌畫戰(zhàn)斗之徒起唐太宗欲
治而謨謀諫諍之佐來此數(shù)輩者方此數(shù)君未出之
時(shí)蓋未嘗有也人君茍欲之斯至矣天下之廣人物
之眾而曰果無材者吾不信也
專任使策 蘇軾
夫吏之與民猶工人之操器易器而操之其始莫不
齟齬而不相得是故雖有長才異能之士朝夕而不
則不如庸人之久且便也自漢至今言吏治者皆推
孝文之時(shí)以為任人不可以倉卒而責(zé)其成功又其
三歲一遷吏不為長遠(yuǎn)之計(jì)則其所設(shè)施一切出于
茍簡此天下之士爭以為言而臣知其未可以卒行
也夫天下之吏惟其病多而未有以處也是以擾擾
在此如使五六年或七八年而后遷則將有十年不
得調(diào)者矣朝廷方將減任子清冗官則其行之當(dāng)有
所待而臣以為當(dāng)今之弊有甚不可者夫京兆府天
下之所觀望而化王政之所由始也四方之沖兩河
之交舟車商賈之所聚金珠錦繡之所積故其民不
知有耕稼織之勞富貴之所移貨利之所眩故其
民不知有恭儉廉退之風(fēng)以書數(shù)為終身之能以府
史賤吏為鄉(xiāng)黨之榮故其民不知有儒學(xué)講習(xí)之賢
夫是以獄訟繁滋而奸不可止為治者益以茍且而
不暇及于教化四方觀之使風(fēng)俗日以薄惡未始不
由此也今夫?yàn)榫┱渍叽餍嵌鲆姞T而入案牘笞
棰交乎其前拱手而待命者足相躡乎其庭持詞而
求訴者肩相摩乎其門憧憧焉不知其為誰一訊而
去得罪者不知其得罪之由而無罪者亦不知其無
罪之實(shí)如此則形之不服赦之不悛獄訟之繁未有
已也夫大司農(nóng)者天下之所以贏虛外計(jì)之所從受
命也其財(cái)賦之出入簿書之交錯(cuò)縱橫變化足以為
奸而不可推究上之人不能盡知而付之吏吏分職
乎其中者以數(shù)十百人其耳目足以及吾之所不及
是以能者不過粗舉其大綱而不能者惟吏之聽賄
賂交乎其門四方之有求者聚乎其家天下之大弊
無過此二者臣竊以為今省府之重其擇人宜精其
任人宜久凡今之弊皆不精不久之故何則天下之
賢者不可以多得而賢者之中求其治繁者又不可
以人人而能也幸而有一人焉又不久而去夫世之
君子茍有志于天下而欲為長遠(yuǎn)之計(jì)者則其效不
可以朝夕見其始若迂闊而其終必將有所可觀今
□月不報(bào)政則朝廷以為是無能為者不待其成而
去之而其翕然見稱于人者又以為有功而擢為兩
府然則是為省府者能與不能皆不得久也夫以省
府之繁歲終不得休息朝廷既已汲汲而去之而其
人亦莫不汲汲而求去夫胥吏者皆老于其局長子
孫于其中以汲汲求去之人而御長子孫之吏此其
相視如客主之勢(shì)宜其奸弊不可得而去也省府之
位不為卑矣茍有能者而老于此不為不用也古之
用人者知其久勞于位則時(shí)有以賜予勸獎(jiǎng)之以厲
其心不聞其驟遷以奪其成效今天下之吏縱未能
一概久而不遷至于省府亦不可以倉卒而去吏知
其久居而不去也則其欺詐固已少衰矣而其人亦
得深思熟慮周旋于其間不過十年將必有卓然可
觀者也
抑僥幸策 前人
夫所貴乎人君者予奪自我而不牽于眾人之論也
天下之學(xué)者莫不欲仕仕者莫不欲貴如從其欲則
舉天下皆貴而后可惟其不可從也是故仕不可以
輕得而貴不可以易致此非有所吝也爵祿出乎我
者也我以為可予而予之我以為可奪而奪之彼雖
有言者不足畏也天下有可畏者賦斂不可以不均
刑罰不可以不平守令不可以不擇此誠足以致天
下之安危而可畏者也我欲慎爵賞愛名器而囂囂
者以為不可是烏足惜哉國家自近歲以來吏多而
闕少率一官而三人共之居者一人去者一人而伺
之者又一人是一官而有二人者無事而食也且其
蒞官之日淺而閑居之日長以其蒞官之所得而為
閑居仰給之資是以貪吏常多而不可禁此用人之
大弊也古之用人其取之至寬而用之至狹取之至
寬故賢者不隔用之至狹故不肖者無所容記曰司
馬辯論官材論進(jìn)士之賢者以告于王而定其論論
定然后官之任官然后爵之位定然后祿之然則是
取之者未必用也今之進(jìn)士自二人以下者皆試官
夫試之者豈一定之謂哉固將有所廢置焉耳國家
取人有制策有進(jìn)士有明經(jīng)有詞科有任子有府史
雜流凡此者雖眾無害也其終身進(jìn)退之決在乎召
見改官之日此尤不可以不愛惜慎重者也今之議
者不過曰多其資考而責(zé)之以舉官之?dāng)?shù)且彼有勉
強(qiáng)而已資考既足而舉官之?dāng)?shù)亦以及格則將執(zhí)文
墨以取必于我雖千百為輩莫敢不盡與臣竊以為
今之患正在于任法太過是以為一定之制使天下
可以歲月必得甚可惜也方今之便莫若使吏六考
以上皆得以名聞?dòng)诶舨坷舨恳云滟Y考之遠(yuǎn)近舉
官之眾寡而次第其名然后使一二大臣雜治之參
之以其才器之優(yōu)劣而定其等歲終而奏之以詔天
子廢置度天下之吏每歲以物故罪免者幾人而增
損其數(shù)以所奏之等補(bǔ)之及數(shù)而止使其予奪亦雜
出于賢不肖之間而無有一定之制則天下之吏不
敢有必得之心將自奮勵(lì)磨淬以求聞?dòng)跁r(shí)而向之
所謂用人之大弊者亦不勞而自去然而議之者必
曰法不一定而以才之優(yōu)劣為差則是好惡之私有
以啟之也臣以為不然夫法者本以存其大綱而其
出入變化固將付之于人昔者唐有天下舉進(jìn)士者
群至于有司之門唐之制惟有司之信也是故有司
得以搜羅天下之賢士而習(xí)知其為人至于一日之
試則固已不取矣唐之得人于斯為盛今以名聞?dòng)?br />吏部者每歲不過數(shù)十百人使一二大臣得以訪問
參考其才雖有失者蓋已寡矣如必曰任法而不任
人天下之人必不可信則夫一定之制臣未知其果
不可以為奸也
無責(zé)難策 前人
無責(zé)難者將有所深責(zé)也昔者圣人之立法使人可
以過而不可以不及何則其所求乎人者眾人之所
能也天下有能為眾人之所不能者固無以加矣而
不能者不至于犯法夫如此而猶有犯者然后可以
深懲而決去之由此而言則圣人之所以不責(zé)人之
所不能者將以深責(zé)乎人之所能也后之立法者異
于是責(zé)人以其所不能而其所能者不深責(zé)也是以
其法不行而其事不立夫事不可以兩立也圣人知
其然是故有所取必有所舍有所禁必有所寬寬之
則其禁必止舍之則其取必得今夫天下之吏不可
以人人而知也故使長吏舉之又恐其舉之以私而
不得其人也故使長吏任之他日有敗事則以連坐
其過惡重者其罰均且夫人之難知自堯舜病之矣
今日為善而明日為惡猶不可保況于十?dāng)?shù)年之后
其幼者已壯其壯者已老而猶執(zhí)其一時(shí)之言使同
被其罪不已過乎天下之人仕而未得志也莫不勉
強(qiáng)為善以求舉惟其既已改官而無憂是故蕩然無
所不至方其在州縣之中長吏親見其廉謹(jǐn)勤干之
節(jié)則其勢(shì)不可以不舉而又安知其終身之所為哉
故曰今之法責(zé)人以其所不能者謂此也一縣之長
察一縣之屬一郡之長察一郡之屬職司者察其屬
郡者也此三者其屬無幾耳其貪其廉其寬猛其能
與不能不可謂不知也今且有人牧牛羊者而不知
其肥瘠是可復(fù)以為牧人歟夫?yàn)殚L而屬之不知?jiǎng)t
此固可以罷免而無足惜者今其屬官有罪而其長
不即以聞他日有以告者則其長不過為失察其去
官者又以不坐夫失察天下之微罪也職司察其屬
郡郡縣各察其屬此非人之所不能而罰之甚輕亦
可怪也今之世所以重發(fā)贓吏者何也夫吏之貪者
其始必詐廉以求舉舉者皆王公貴人其下者亦卿
大夫之列以身任之居官者莫不愛其同類等夷之
人故其樹根牢固而不可動(dòng)連坐者常六七人甚者
至十余人此如盜賊質(zhì)劫良民以求茍免耳為法之
弊至于如此亦可變已乎如臣之策以職司守令之
罪罪舉官以舉官之罪罪職司守令今使舉官與所
舉之罪均縱又加之舉官亦無如之何終不能逆知
終身之廉者而后舉特推之于幸不幸而已茍以其
罪罪職司守令彼其勢(shì)誠有以督察之臣知貪利小
人無容足之地又何必于舉官焉難之
無沮善策 前人
昔者先王之為天下必使天下欣欣然常有無窮之
心力行不倦而無自棄之意夫惟自棄之人則其為
惡也甚毒而不可解是以圣人畏之設(shè)為高位重祿
以待能者使天下皆得踴躍自奮扳援而來惟其才
之不逮力之不足是以終不能至于其間而非圣人
塞其門絕其涂也夫然故一介之賤吏閭閻之匹夫
莫不奔走于善至于老死而不知休息此圣人以術(shù)
驅(qū)之也天下茍有甚惡而不可忍也圣人既已絕之
彼將一旦肆其忿毒以殘害吾民是故絕之則不用
用之則不絕既已絕之又復(fù)用之則是驅(qū)之于不善
而又假之以其具也無所望而為善無所愛惜而不
為惡者天下一人而已矣以無所望之人而責(zé)其為
善以無所愛惜之人而求其不為惡又付之以人民
則天下知其不可也世之賢者何常之有或出于賈
豎賤人甚者至于盜賊往往而是而儒生貴世之
所望為君子者或至于放肆不軌小民之所不若圣
人知其然是故不逆定于其始進(jìn)之時(shí)而徐觀其所
試之效使天下無必得之由亦無必不可得之道天
下知其不可以必得也然后勉強(qiáng)于功名而不敢僥
幸知其不至于必不可得也然后有以自慰其心久
而不懈嗟夫圣人之所以鼓舞天下之人日化而不
自知者此其為術(shù)歟后之為政者則不然與人以必
得而絕之以必不可得此其意以為進(jìn)賢而退不肖
然天下之弊莫甚于此今夫制策之及等進(jìn)士之高
第皆以一日之間而決取終身之富貴此雖一時(shí)之
文辭而未知其臨事之能否則其用之不已太遽乎
天下有用人而絕之者三州縣之吏茍非有大過而
不可復(fù)用則其他犯法皆可使竭力為善以自贖而
今世之法一陷于罪戾則終身不遷使之不自聊賴
而疾視其民肆意妄行而無所顧惜此其初未必小
人也不幸而陷于其中途窮而無所入則遂以自棄
府史賤吏為國者知其不可闕也是故歲久則補(bǔ)以
外官以其所從來之卑也而限其所至則其中雖有
出群之才終亦不得齒于士大夫之列夫人出身而
仕者將以求貴也貴不可得而至矣則將惟富之求
此其勢(shì)然也如是則雖至于鞭笞戮辱而不足以禁
其貪故夫此二者茍不可以遂棄則宜有以少假之
也入貲而仕者皆得補(bǔ)郡縣之吏彼知其終身不得
遷亦將逞其一時(shí)之欲無所不至夫此誠不可以遷
也則是用之之過而已臣故曰絕之則不用用之則
不絕此三者之謂也
論委任大臣 包拯
臣嘗讀漢書谷永傳曰帝王之德莫大于知人誠哉
是言也夫王者端居巖廊之上垂拱而仰成者以能
知人能官人使之然爾或異于是則雖堯舜之焦勞
□瘠亦不能成無為之化也伏惟陛下以明睿之姿
勵(lì)精求治之功中外臣僚才與不才固無有能逃圣
鑒者矣且丞弼之重最為今之極選而治亂系焉若
乃挺然盡心敢任天下之責(zé)者即當(dāng)委而付之設(shè)或
拱默取容以徇一身之利者亦當(dāng)罷而去之惟在陛
下神機(jī)洞照甄別而信任之爾若任而不擇擇而不
精非止不能為治抑所以為害矣夫近臣中素有公
望實(shí)才眾所謂賢者陛下既得而知之亦宜亟擢而
用之若知而不能用用而不能盡其才何以致理哉
不可以邊陲不聳恬然便謂無事況諸路饑饉相繼
財(cái)用不足府庫虛竭士卒驕惰振舉紀(jì)律杜絕萌漸
正是可為之時(shí)固宜參用賢者助成治體此尤不可
緩也大抵今之居位者挾奸佞則蔽善而背公溺愛
憎則賣直而嫁禍然但以勢(shì)利相軋茍得無恥
豈有援賢進(jìn)能之意乎儻令如是輩比肩并進(jìn)而望
風(fēng)俗日益美教化日益成其可得哉論者皆曰今若
以廉直退讓有守之士擇焉而用置諸左右則向日
之失立可矯正而邪諂茍且忌刻奸險(xiǎn)之徒當(dāng)不令
而去矣陛下何憚而不為哉臣以孤賤之徒叨居言
責(zé)之任圖所以為報(bào)者惟思傾竭愚慮庶可上裨圣
政萬分之一愿陛下少留神則天下蒙幸
論大臣形跡事 前人
臣伏見朝廷累年以來凡進(jìn)用庶官裁處大事必避
形跡以為公道上下相蔽習(xí)以為常有才者以形跡
而不敢用不才者以形跡而不敢去事有可為者以
形跡而不為事有不可行者以形跡而或行此蓋茍
避中傷以防后害爾為身謀則可為國謀則不當(dāng)如
是此最時(shí)政之大害也且天子擇宰相宰相擇諸司
官長諸司官長參舉僚屬俾公卿大夫而下各稱其
職然后推誠委任坦無疑貳則中外協(xié)濟(jì)政務(wù)修舉
如此而不臻古治者臣所未喻也臣伏讀唐書太宗
朝或言魏征阿黨者帝使溫彥博驗(yàn)之無狀因令彥
博讓之且曰今后不得不存形跡他日征入奏曰臣
聞君臣協(xié)契義同一體豈可不存公道惟事形跡若
君臣上下同遵此路則邦之興喪或未可知帝瞿然
改容曰吾已悔之矣又高宗嘗責(zé)侍臣不進(jìn)賢才李
安期對(duì)曰圣帝明王莫不勞于求賢逸于任使設(shè)使
堯舜苦己□疾不能用賢亦王化不行況天下至廣
非無英彥但比近公卿薦引即遭囂謗以為明黨況
沈滯者未伸而在位者已損所以人思茍免競為緘
默若人主虛己招納廣務(wù)搜訪不忌恩讎惟能是用
讒既不入誰敢不竭忠誠此皆事由君上非臣下所
能致也高宗深納其言所以貞觀永徽之代最號(hào)太
平者蓋由廣延納之道推至公之心使之然矣宜乎
載在史冊(cè)煥為美談伏自陛下嗣守神器已逾二紀(jì)
日御便殿孜孜求治雖古先哲王未有如是之焦勞
也而時(shí)多疵癘民未富庶國廩罕蓄邦計(jì)亦削者何
也蓋知人用人之道恐有所未盡爾昔齊桓公問管
仲曰何者害霸曰不能知人害霸也知而不能用害
霸也用而不能信害霸也既信而又使小人參之害
霸也夫管仲一諸侯佐爾猶慎于信用小人況巍巍
盛德復(fù)將有所間然乎伏望陛下奮干剛之威確然
英斷申命宰執(zhí)進(jìn)用賢俊斥去形跡之弊以廣公正
路路判忠佞抑僥幸察左右愛憎之說延中外儻直
之議慎重名器振舉綱目則可使教惇于上民悅于
下召天地之和氣致邦國于永寧惟在陛下日慎一
日力行而已
乞不用贓吏疏 前人
臣聞廉者民之表也貪者民之賊也今天下郡縣至
廣官吏至眾而贓污擿發(fā)無日無之洎具案來上或
橫貸以全其生或推恩以全其釁雖有重律僅同空
文貪猥之徒殊無畏憚昔兩漢以贓私致罪者皆禁
錮子孫矧自犯之乎太宗朝嘗有臣僚數(shù)人犯罪并
配少府監(jiān)隸役及該赦宥謂近臣曰此輩既犯贓濫
只可放令遂便不可復(fù)以官爵其責(zé)貪殘慎名器如
此皆先朝令典固可遵行欲乞今后應(yīng)臣僚犯贓抵
罪不從輕貸并依條施行縱遇大赦更不錄用或所
犯若輕者只得授副使上佐如此則廉吏知所勸貪
夫知所懼矣
用人部藝文二
君術(shù)策一 宋蘇轍
天下之事非宰相不可盡行非諫官不可盡言天下
之人誰能必至于諫官宰相者惟其少而學(xué)之長而
欲行之終其身而不當(dāng)其位不可以侵官而求盡其
意是故士大夫之間猶有不能自盡其才于天子者
也今臣幸而生于天下無事之時(shí)每一間歲天子常
詔兩制大臣使舉天下之士上自登朝之吏而下至
于山林之匹夫咸得竭其所懷以盡天下之利害非
天子出納耳目之官而得以言萬民之情偽非天子
黜陟賞罰之臣而得以論百官之長短非天子武力
將帥之士而得以議兵革之強(qiáng)弱非天子錢谷大農(nóng)
之吏而得以榷財(cái)用之多少蓋天下之人非必為宰
相諫官而后可盡行而盡言者使之一旦得以詳數(shù)
而悉說之此有以見天子之意所以待之者甚重而
不輕也而臣何敢以無說而處于此臣常以為天下
之事雖其甚大而難辦者天下必有能辦之人蓋當(dāng)
今之所謂大患者不過曰四裔強(qiáng)盛而兵革不振百
姓雕弊而官吏不飭重賦厚斂而用度不足嚴(yán)法峻
令而奸宄不止此四患者所以使天子坐不安席中
夜太息而不寐者也然臣皆以為不足憂何者天下
必有能為天子出力而為之者而臣之所憂在乎天
下之所不能如之何者也臣聞善治天下者必明于
天下之情而后得御天下之術(shù)術(shù)者所謂道也得其
道而以智加焉是故謂之術(shù)古之圣人惟其知天下
之情而以術(shù)制之也故萬物皆可得而役其生皆可
得而制其死牛服于箱馬服于轅鷹隼服于牛不
可以有所觸馬不可以有所踶鷹隼不可以有所擊
此三者喜怒好惡之情發(fā)于其外而見于人也是以
因其所忌而授之以其術(shù)至于終身制于人而不去
且治天下何異于治馬也馬之性剛狠而難制急之
則弊而不勝緩之則惰而不進(jìn)王良造父為之先后
而制其遲速驅(qū)之有方而掣之有時(shí)則終日蹀躞而
不知止此術(shù)之至也古之圣人驅(qū)天下之人而盡用
之仁者使效其仁勇者使效其勇智者使效其智力
者使效其力天下之人雖雜然皆列于前安得仁人
君子而后任之且雖有天下之善人與之處而不知
其情御之而不中其病則雖有好善之心而不獲好
善之利何者彼不徒為吾用也而況乎天下之英雄
欲收其功而不制其心者昔者秦漢之際奸宄猛悍
之人所在而為寇高祖發(fā)于豐沛之間行而收之黥
布彭越之倫皆撫而納諸其中其所以制之者甚備
也玉帛子女牛羊犬馬以極其豪侈之心輕財(cái)好施
敦厚長者以服其趄之懷倨肆傲岸輕侮凌辱以
折其強(qiáng)狠之氣其視天下之英雄不啻若匹夫孺子
然皆得其歡心而用其死力至于元成之世天下久
于太平士大夫生于其間無復(fù)英雄難制之風(fēng)天下
之士皆書生好儒其才氣勇力無足畏者俯首下氣
求為之用而不暇兀成哀平亦欲得天下之賢才而
用之然而不知其情不獲其術(shù)賢人君子避讒畏譏
遠(yuǎn)引而去而小人宦豎縱橫放肆而制其事此甚可
憫也夫人之平居朋友之間仆妾之際莫不有術(shù)以
制其變蓋非有深遠(yuǎn)難見之事也欲其用命而見其
所害欲其樂從而見其所利欲其喜而致其所悅欲
其懼而致其所忌欲其開心見誠而示之以無所恐
欲其守死不去而示之以無所往此天下之人皆能
知之而至于治天下則不能用且此過矣天下以為
天子之尊無所事術(shù)也而不知天下之事惟其英雄
而后能有大功而世之英雄?？嗪罊M太過而難制
由是觀之治天下愈不可以無術(shù)也
君術(shù)策二 前人
將求御天下之術(shù)必先明于天下之情不先明于天
下之情則與無術(shù)何異夫天下之術(shù)臣固已略言之
矣而又將竊言其情今使天子皆得賢人而任之雖
可以無憂乎其為奸然猶有情焉而不可以不知蓋
臣聞之人有好為名高者臨財(cái)推之以讓其親見位
去之以讓其下進(jìn)而天子禮焉則以為歡進(jìn)而不禮
焉則雖逼之而不食其祿力為廉恥之節(jié)以高天下
若是而天子不知焉而豢之以厚利則其心赧然有
所不平人有好為厚利者見祿而就之以優(yōu)其身見
利而取之以豐其家良田大屋惟其與之則可以致
其才知是而天子不知焉而強(qiáng)之以名高則其心缺
然有所不悅于其中人惟無好自勝也好自勝而不
少柔之則忿斗而不和人惟無所相惡也有所相惡
而不為少避之則事其私怒而不求成功素剛則無
折之也素畏則無強(qiáng)之也強(qiáng)之則將不勝而折之則
將不振凡此數(shù)者皆所以求用其才而不傷其心也
然猶非所以馭天下之英雄蓋臣聞之天下之奸雄
其為心也甚深而其為跡也甚微將營其東而形之
于西將取其右而擊之于左古之人有欲得其君之
權(quán)者不求之其君也優(yōu)游翱翔而聽其君之所欲為
使之得其所欲而油然自放以釋天下之權(quán)天下之
權(quán)既去其君而無所歸然后徐起而收之故能取其
權(quán)而其君不之知古之人有為之者李林甫是也夫
人既獲此權(quán)也則思專而有之專而有之則?？痔?br />下之人從而傾之夫人惟能自固其身而后可以謀
人自固之不暇而欲謀人也實(shí)難故古之權(quán)臣常合
天下之爭天下且相與爭而不解則其勢(shì)無暇及我
是故可以久居而不可去古之人有為之者亦李林
甫是也世之人君茍無好善之心幸而有好善之心
則天下之小人皆將賣之以為奸何者有好善之名
而不察為善之實(shí)天下之善固有可以謂之惡而天
下之惡固有可以謂之善者彼知吾之欲為善也則
或先之以善而終之以惡或有指天下之惡而飾之
以善古之人有為之者石顯是也人之將欲為此釁
也將欲建此事也必先得于其君欲成事而君有所
不悅則事不可以成故古之奸雄劫之以其所必不
能其所必不能者不可為也則將反而從吾之所欲
為古之人有為之者驪姬之說獻(xiàn)公使之老而避禍
是也此數(shù)者天下之至情故圣人見其初而求其終
聞其聲而推其形蓋惟能察人于無故之中故天下
莫能欺何者無故者必有其故也古者明君在上天
下之小人伏而不見夫小人者豈其能無意于天下
也舉而見其情發(fā)而中其病是以愧恥退縮而不敢
進(jìn)臣欲天子明知君子之情以養(yǎng)當(dāng)世之賢公名卿
而深察小人之病以絕其自進(jìn)之漸此亦天下之至
明也
乞分別邪正札子 前人
臣竊觀元佑以來朝廷改更弊事屏逐群枉上有忠
厚之政下無聚斂之怨天下雖未大治而經(jīng)今五年
中外帖然莫以為非者惟奸邪失職居外日夜窺伺
便利規(guī)求復(fù)進(jìn)不免百端游說動(dòng)搖貴近臣愚竊深
憂之若陛下不察其實(shí)大臣惑其邪說遂使忠邪雜
進(jìn)于朝以示廣大無所不容之意而冰炭同處必致
交爭熏蕕共器久當(dāng)遺臭朝廷之患自此始矣昔圣
人作易內(nèi)陽外陰內(nèi)君子外小人則謂之泰內(nèi)陰外
陽內(nèi)小人外君子則謂之否蓋小人不可使在朝廷
自古而然矣但當(dāng)置之于外每加安存使無失其所
不至憤恨無聊謀害君子則泰卦之本意也昔東晉
桓溫之亂諸桓親黨布滿中外及溫死謝安代之為
政以三桓分□三州彼此無怨江左遂安故晉史稱
安有經(jīng)遠(yuǎn)無競之美然臣竊謂謝安之于桓氏亦用
之于外而已未嘗引之于內(nèi)與之共政也向使安引
桓氏而置諸朝人懷異心各欲自行其志則謝安將
不能保其身而況安朝廷乎頃者一二大臣專務(wù)含
養(yǎng)小人為自便之計(jì)既小人內(nèi)有所主故蔡確邢恕
之流敢出妄言以欺愚惑眾及確恕被罪有司懲前
之失凡在外臣僚例蒙摧沮盧秉何正臣皆身為待
制而明堂薦子止得選人蒲宗孟曾布所犯明有典
法而降官褫職唯恐不甚明立痕跡以示異同為朝
廷斂怨此二者皆過矣故臣以為小人雖決不可任
以腹心至于牧守四方奔走庶事各隨所長無所偏
廢寵祿恩賜常使彼此如一無跡可指此朝廷之至
計(jì)也近者朝廷用鄧溫伯為翰林承旨而臺(tái)諫雜然
進(jìn)言指為邪黨以謂小人必由此匯進(jìn)臣嘗論溫伯
之為人粗有文藝無他大惡但性本柔弱委曲從人
方王珪蔡確用事則頤指如意及司馬光呂公著當(dāng)
國亦脂韋其間若以其左右附麗無所捐益遇流便
轉(zhuǎn)緩急不可保誠信不為過也若謂其懷挾奸詐能
首為亂階則甚矣蓋臺(tái)諫之言溫伯則過至為朝廷
遠(yuǎn)慮則未為過也故臣愿陛下謹(jǐn)守元佑之初政久
而彌堅(jiān)慎用左右之近臣無雜邪正至于在外臣子
以恩意待之使嫌隙無自而生愛戴以忘其死則垂
拱無為安意為善愈久而愈無患矣臣不勝區(qū)區(qū)博
采公議而效之左右伏乞宣諭大臣共敦斯義勿謂
不預(yù)改更之政輒懷異同之心如此而后朝廷安矣
再論分別邪正札子 前人
臣今月二十二日延和殿進(jìn)呈札子論君子小人不
可并處朝廷因復(fù)口陳其詳以瀆天聽竊觀圣意類
不以臣言為非者然天威咫尺言詞迫遽有所不盡
退伏思念若使邪正并進(jìn)皆得與聞國事此治亂之
幾而朝廷所以安危者也臣誤蒙圣恩典司邦憲臣
而不言誰當(dāng)救其失者謹(jǐn)復(fù)稽之古今考之圣賢之
格言莫不謂親近君子斥遠(yuǎn)小人則人主尊榮國家
安樂疏外君子進(jìn)任小人則人主憂辱國家危殆此
理之必然而非一人之私言也故孔子論為邦則曰
放鄭聲遠(yuǎn)佞人子夏論舜之德則曰舉皋陶則不仁
者遠(yuǎn)論湯之德則曰舉伊尹則不仁者遠(yuǎn)諸葛亮戒
其君則曰親賢臣遠(yuǎn)小人此先漢所以興隆也親小
人遠(yuǎn)賢臣此后漢所以傾頹也凡典冊(cè)所載如此之
類不可勝紀(jì)至于周易所論尤為詳密皆以君子在
內(nèi)小人在外為天地之常理小人在內(nèi)君子在外為
陰陽之逆節(jié)故一陽在下其卦為復(fù)二陽在下其卦
為臨陽雖未盛而居中得地圣人知其有可進(jìn)之道
一陰在下其卦為姤二陰在下其卦為遁陰雖未壯
而圣人知其有可畏之漸若夫居天地之正得陰陽
之和者惟泰而已泰之為象三陽在內(nèi)三陰在外君
子既得其位可以有為小人奠居于外安而無怨故
圣人名之曰泰泰之言安也言惟此可以久安也方
泰之時(shí)若君子能保其位外安小人使無失其所天
下之安未有艾也惟恐君子得位因勢(shì)陵暴小人使
之在外而不安則勢(shì)將必至反復(fù)故泰之九三則曰
無平不陂無往不復(fù)竊惟圣人之戒深切詳盡所以
誨人者至矣獨(dú)未聞以小人在外憂其不悅而引之
于內(nèi)以自遺患者也故臣前所上札子亦以謂小人
雖決不可任以腹心至于牧守四方奔走庶務(wù)各隨
所長無所偏廢寵祿恩賜彼此如一無跡可指如此
而已若遂引而置之于內(nèi)是猶畏盜賊之欲得財(cái)而
導(dǎo)之于寢室知虎豹之欲食肉而開之以坰牧天下
無此理也且君子小人勢(shì)同冰炭同處必爭一爭之
后小人必勝君子必?cái)『握咝∪素澙虗u擊之難
去君子潔身重義知道之不行必先引退故古語曰
一熏一蕕十年尚猶有臭蓋謂此矣昔先皇帝以聰
明圣智之資疾頹靡之俗將以綱紀(jì)四方追跡三代
今觀其設(shè)意本非漢唐之君所能仿□也而一時(shí)臣
佐不能將順圣德造作諸法率皆民所不悅及二圣
臨御因民所愿取而更之上下欣慰當(dāng)此之際先朝
用事之臣皆布列于朝自知上逆天意下失民心仿
徨踧踖若無所措朝廷雖不斥逐其勢(shì)亦自不能復(fù)
留矣尚賴二圣慈仁不加譴責(zé)而宥之于外蓋已厚
矣今者政令已孚事勢(shì)大定而議者惑于浮說乃欲
招而納之與之其事欲以此調(diào)停其黨臣謂此人若
返豈肯徒然而已哉必將戕害正人漸復(fù)舊事以快
私忿人臣被禍蓋不足言而臣所惜者祖宗朝廷也
蓋自熙寧以來小人執(zhí)柄二十年矣建立黨與布滿
中外一旦失勢(shì)睎覬者多是以創(chuàng)造語言動(dòng)搖貴近
脅之以禍誘之以利何所不至臣雖不聞其言而概
可料矣聞?wù)呷粲植患訉彶戾嵋詾槿回M不過甚矣
哉臣聞管仲治齊奪伯氏駢邑三百飯疏食沒齒無
怨言諸葛亮治蜀廢廖立李嚴(yán)為民徙之邊遠(yuǎn)久而
不召亮死二人皆垂泣思亮夫駢立嚴(yán)三人者皆齊
蜀之貴臣也管葛之所以能戮其貴臣而使之無怨
者非有他也賞罰必公舉措必當(dāng)國人皆知其所與
之非私而所奪之非怨故雖仇讎莫不歸心耳今臣
竊觀朝廷用舍施設(shè)之間其不合人心者尚不為少
彼既中懷不悅則其不服固宜今乃直欲招而納之
以平其隙臣未見其可也詩曰無競維人四方其訓(xùn)
之陛下誠以異同反復(fù)為憂惟當(dāng)久任才性忠良識(shí)
慮明審之士但得四五人常在要地雖未及皋陶伊
尹而不仁之人知自遠(yuǎn)矣故臣愿陛下斷自圣心不
為流言所惑毋使小人一進(jìn)后有噬臍之悔則天下
幸甚天下幸甚臣既待罪執(zhí)法若見用人之失理無
不言言之不從理不徒止如此則異同之跡益復(fù)著
明不若陛下早發(fā)英斷使彼此泯然無跡可見之為
善也臣受恩深重輒敢先事獻(xiàn)言罪合萬死
請(qǐng)廣收人才疏 呂公著
臣伏睹近詔舉才行堪任升擢官竊觀陛下自臨御
以來虛心屈己以待天下之士士之起草茅小官而
超至顯近者不可勝數(shù)然猶孜孜以求賢為急誠欲
廣收人才無所遺棄臣伏思自昔有為之君不借賢
于異代然唐虞之際亦稱才難則世固未嘗乏賢而
人才亦不可多得今陛下降發(fā)中之詔非徒為虛文
也中外所舉蓋有百余人雖不能盡當(dāng)誠參考名實(shí)
而試用之宜有可以塞厚望應(yīng)明指者臣又竊詳今
日詔意正欲達(dá)所未達(dá)然數(shù)年以來天下之士陛下
素知其能嘗試以事而就中閑散者尚多恐其間亦
有才實(shí)忠厚欲為國家宣力者未必盡出于迂闊繆
戾而難用也漢武帝時(shí)公孫弘初舉于朝以不稱旨
罷后再以賢良舉帝親擢為第一不數(shù)年間遂至宰
相由是觀之人固未易知而士亦不可忽何則昔日
所試或未能究其詳數(shù)年之間其才業(yè)亦容有進(jìn)惟
陛下更任之事以觀其能或予之對(duì)以考其言兼收
博納使各得自盡則盛明之世無滯才之嘆不勝幸
甚
任賢論 前人
昔成王初□政召康公作卷阿之詩以戒之言求賢
用吉士蓋為治之要在乎任賢使能能者不必賢故
可使賢者必有德故可尊小賢可任以長民大賢可
與之謀國若夫言必顧國家之利而行足以服眾人
之心夷險(xiǎn)一節(jié)而終始可任者非大賢則不能也人
君雖有好賢之心而賢猶或難進(jìn)者蓋君子志在于
道小人志在于利志在于道則不為茍進(jìn)志在于利
則求為茍得忠言正論多咈于上意而淫辭邪說專
媚于君心故君子常難進(jìn)而小人常易入不可不察
也自古雖無道之君莫不欲治而惡亂然而治君少
而亂國多者其所謂忠者不忠而所謂賢者不賢也
書曰有言逆于汝心必求諸道有言遜于汝志必求
諸非道人主誠存此心以觀臣下之情則賢不肖可
得而知矣
論邪正君子小人疏 趙抃
臣聞?dòng)沃鞯萌似洳笥仪昂蠼员M賢正也謀
謨讜言皆盡延納也忠厚鯁亮之士日益招徠便佞
詭奸之徒日益摧縮號(hào)令風(fēng)化日益流布朝廷中外
日益尊安若然富壽之域坐躋太平之象立見噫左
右前后百不得賢正之人而為之輔翼雖堯之□瘠
舜之孜孜夏禹之克勤文王之不暇食末如之何也
已漢劉向謂正臣進(jìn)者治之表正臣間者亂之基誠
哉是言也在易君子道長小人道消于卦為泰其爻
云上下交而其志通也正臣非君子歟反是則于卦
為否矣否之爻則曰上下不交而其志不通內(nèi)小人
而外君子邪臣非小人歟此言為天下者宜進(jìn)君子
而退小人也明矣谷永所謂帝王之德莫大于知人
者旨哉夫南面而聽天下也公卿百執(zhí)事雜然滿前
孰為正孰為邪孰為君子孰為小人在圣人明視而
聰聽之精擇而慎揀之真?zhèn)蚊靼兹搜蓮C哉大抵輔
相樞極之任得正人也得君子也然后同德而同心
也則其下所謂邪者小人者靡然相與俯首帖耳以
去而徘徊肯留者無幾矣覽觀古昔信史備存有虞
大圣人也任十六相世濟(jì)德美梼杌饕餮流竄四裔
民至于今稱之亡窮周成哲王也善有旦奭則倚之
不貳惡有管蔡則誅之勿疑故年七百而世三十也
始皇惑高斯之佞不能奪忽叔孫之才不能與秦嬴
之?dāng)≡恍嘣壑э@之奸不能擯愛蕭望之
之賢不能用炎漢之運(yùn)從而衰下而唐太宗納房杜
王魏之切議誅侯集張亮之兇愎遂成貞觀之治天
皇聽許宗之附會(huì)戮無忌之忠良終有易姓之禍其
后元振朝恩之擅權(quán)元載盧杞之竊位代德之世其
危殆相繼不絕如□茲誠用人之得失莫不系國之
安危間分兩涂不可不辨恭惟陛下以上圣之資御
神器之重開納忠讜繼承祖宗數(shù)路以取人一德以
求治然而邇來日星謫見圣躬焦勞蝗澇為災(zāi)民力
衰竭倉廩空窘官冗兵驕風(fēng)俗奔競今當(dāng)治其弊安
其危豈一人獨(dú)運(yùn)于巖廊之上而能致之哉當(dāng)此時(shí)
也謂宜博選忠直方正能當(dāng)大任世所謂賢人端士
者速得而亟用之位于輔弼之列朝夕獻(xiàn)替得嘉謀
嘉猷發(fā)為號(hào)令天下耳目聞見太平之治在今日爾
臣不勝大愿陛下宸斷不疑舉正以卻邪陟君子而
黜小人有為于可為之時(shí)無因循后時(shí)之悔則天下
幸甚宗廟之靈社稷之福此其時(shí)也臣遠(yuǎn)賤之跡愚
亡所能唯思死節(jié)一誠上報(bào)陛下采擢覆幬之德萬
分一二臣無任許國竭忠激切待罪之至
任賢疏 元許衡
賢者以公為心以愛為心不為利回不為勢(shì)屈置之
周行則庶事得其正天下被其澤賢者之于人國其
重固如此也然或遭時(shí)不偶務(wù)自韜晦有舉一世而
人不知者雖或知之而當(dāng)路之人未有同類不見汲
引獨(dú)人君有不知者人君雖或知之召之命之況如
廝養(yǎng)而賢者有不屑就者雖或接之以貌待之以禮
而其所言不見信用有超然引去者雖或信用復(fù)使
小人參于其間責(zé)小利期近效有用賢之名無用賢
之實(shí)賢者亦豈肯尸位素餐徒費(fèi)廩祿取譏誚于天
下也雖然此特為難進(jìn)者言也又有難合者焉人君
位處崇高日受容悅大抵樂聞人之過而不樂聞己
之過務(wù)快己之心而不務(wù)快民之心賢者必欲匡而
正之扶而安之使如堯舜之正堯舜之安而后已故
其勢(shì)難合況奸邪佞幸丑正惡首肆為詆毀多方以
陷之將見罪戾之不免又何望庶事得其正天下被
其澤耶自古及今端人雅士所以重于進(jìn)而輕于退
者蓋以此爾大禹圣人聞善即拜益戒之曰任賢勿
貳去邪勿疑貳之一言在大禹猶當(dāng)警省后世人主
宜如何哉此任賢之難也
去邪疏 前人
奸邪之人其為心險(xiǎn)其用術(shù)巧惟險(xiǎn)也故千態(tài)萬狀
而人莫能知惟巧也故千蹊萬徑而人莫能御人君
不察以諂為恭以詐為公以欺為可信以佞為可近
喜怒愛惡人主固不能無然有可者有不可者而奸
邪之人一于迎合竊其勢(shì)以立己之威濟(jì)其欲以結(jié)
主之愛愛隆于上威擅于下大臣不敢議近親不敢
言毒被天下而上莫之知此前人所謂城狐也所謂
社鼠也至是而求去之不已難乎雖然此由人主不
悟誤至于此猶有說焉如宇文士及之佞太宗灼見
其情而竟不能斥李林甫妒賢嫉能明皇洞見其奸
而卒不能退邪之惑人有如此者可不畏哉
夢(mèng)卜論 明徐芳
古今進(jìn)賢之法至夢(mèng)卜而奇極矣夢(mèng)而胥靡卜而釣
叟一相之一師之尤奇而創(chuàng)者也吾聞古之用人者
矣曰敷奏以言明試以功車服以庸未聞決之于冥
冥也知人則哲能官人夫官則必既知之矣但曰夢(mèng)
卜已耳三德六德之次亦奚辨乎虞舜側(cè)陋登庸此
千古破格之祖然固以師錫也而且試之女之事有
詢也言有考也至三載底績而后陟焉若是則可謂
慎矣突如其夢(mèng)也胥靡也而相之卜而釣叟而又師
之安所取信哉且人主之用人將用其所知乎抑聽
之不可知乎如用其所知?jiǎng)t官人之法在矣如聽之
不可知?jiǎng)t是進(jìn)退之柄付之掌夢(mèng)協(xié)卜而遂可也文
王車載呂尚猶曰與語而悅之也高宗則尤異但曰
夢(mèng)帝賚予良弼乃審厥象旁求于天下云爾信如所
言高宗之用人一無所恃獨(dú)恃其夢(mèng)也惑亦甚矣商
之先仲虺伊尹萊朱諸人弼皆良也奚所自賚焉且
夢(mèng)何境夢(mèng)中之象又何物也未論窈冥惝恍息移而
景已逝即使目之極真認(rèn)之極細(xì)而此杳冥惝恍之
面目安能得之筆墨圖繪高宗之藝未遽毛延壽顧
虎侯若也就令得之而茫茫六宇何從擬索王之舉
已同兒戲設(shè)有不幸而所肖者乃一庸妄不類之輩
亦舉而相之乎夫夢(mèng)何常之有役夫?yàn)榫蠟槠?br />牧童而夢(mèng)曲蓋蟻穴而夢(mèng)王國皆夢(mèng)也夢(mèng)良弼而求
以為相令偶?jí)羰缗鄬⑶笾詾楹蠛跏且怪?br />然者而晝皆紛然也守先王之成法博咨以求之詢
考以試之茍有其人吾得而破格也何患賢之弗獲
冥冥之決吾見其滋謬也然則傅巖之肖奚從來乎
曰高宗非真夢(mèng)也所肖之象亦不自夢(mèng)中得也夫傅
說者賢而隱于版筑者也高宗以為吾之相非是人
不可而說之賢未肯冒焉自進(jìn)即驟而升之而草野
□逖之人一旦加之臣民之上名實(shí)未孚而從來者
近其誰能聽之故托之不言托之夢(mèng)寐援帝以尊之
假肖像以神之于是殷之人皆色然曰此天之所授
以輔吾君者也而爰立之舉可以行之而不疑矣文
王之于呂尚意亦同此彼知渭水之濱有異人焉而
王霸之輔也不先之以卜何以傾周人之耳目而作
其信重哉凡昔命世之士未有可以常格待之者也
故管仲于齊淮陰于漢諸葛武侯于蜀昭烈皆朝匹
夫暮將相其君臣相遇固非漫然于一試者何況高
宗高宗之在民間久矣當(dāng)居河徂洛之時(shí)久已知傅
巖之有人其為狀貌亦久得之而自阿衡以來若伊
陟巫咸諸臣皆世祿而有顯望者也不以術(shù)濟(jì)之殷
之百官說安得而驟統(tǒng)之哉他日漢文之于鄧通亦
用此術(shù)其所謂黃衣登天者皆飾說以愚一時(shí)之耳
目而一用之賢一用之寵幸其得失乃遂相萬者也
后世不察而深信之又踵其所為往往以冥冥決事
娃嬴以夢(mèng)進(jìn)驪姬以筮進(jìn)唐廢帝至貯崔盧之名于
琉璃瓶而以箸挾之梁之武帝至以侯景之內(nèi)附為
協(xié)牧守之來降而加之寵異喪敗之禍竟從此起夫
事之過于奇者其弊未有不亂天下者也守其常以
待其非常先王之法所為萬世而無弊也湯武之誓
師也稱天以臨之盤庚之告殷民數(shù)懼以乃祖乃父
神道之教三代由之久矣高宗文王豈有異焉得其
人進(jìn)之夢(mèng)與卜亦奚弗可也
天生人才以供一代之用論 徐廷宗
天無負(fù)于人也特患人有負(fù)于天而才不究其用用
不適于時(shí)非天也人也蓋自人之負(fù)天者多乃不謂
降才者天而謂貞下起元一種清淑之氣若司藏者
所出不勝其所納且謂遞否遞泰若陰晴之忽轉(zhuǎn)而
不可常夫氣有所不盡泄則生而才者千萬中之一
二數(shù)有所不可常則才而足以供其用者千百年來
能幾日哉甚矣自虛其所生而乃為所生者誣也橫
覽古今大不其然天生人才供一代之用說者謂宋
運(yùn)陽九人云亡而國殄瘁有慨乎其言之也特為武
穆鳴冤李綱宗澤諸才人吐氣乎噫此固然也然而
非崔與之創(chuàng)說也從來圣哲龍興不借資于后土英
賢鵲起誰束手于前籌人效一人之長代收一代之
用夫非天實(shí)生之也與哉天則何負(fù)于人也天于人
為大父母大君其宗子也千億子孫之主盟而一代
之督也人才其主伯亞旅也轉(zhuǎn)矚而下之即至愚至
賤輕如飛羽者亦其臧獲□養(yǎng)有之以為用而無之
無以為家也況乎生而才者于宗子為指臂于族屬
為眉目而于父母為掌上之懸藜也豈再計(jì)哉雖然
屬毛離里以后蒙養(yǎng)一開棄幼志而騁前途也則父
母無所與其力才不才視之子矣其有當(dāng)乎宗子之
心而宗子以心托之念與分事權(quán)與共庶幾亢甲
氏之封啟昭景之戴父母更無所與其力也用不用
視其子之遇矣借令中才之子弟不自愛以忝所生
而宗子又不愛父母之所愛鄙夷之與廝養(yǎng)等家之
索也誰職其尤且得謂父兮母兮不詒之以高辛高
陽之十六族耶毋乃所生者誣耶夫人樊然而生不
為天之所才則已天生而才者寥寥不足以供一代
之用則已自非然者而棄之而之生于天者謂之
何不棄不而瓠落收之而積薪委之而菀特扤之
主張一代者其謂天之所生何蓋嘗極論千古以前
燧人之四佐軒皇之六相中天之五臣莘野之鋤傅
巖之雨渭水之熊其才之篤于所生也則魏之珠趙
之璧也其才之適于所用也則庖之刃郢之斤也其
用之盡其才也則腹心手足遞為官而天與人兩無
負(fù)也明明穆穆敻絕千古非直供一代之用已也代
而降也何代無才即謂秦得金策天固醉乎然而五
羖一用一代且顯且傳天之所生未盡夢(mèng)夢(mèng)也若夫
收?qǐng)D籍者用以發(fā)縱指示冠云臺(tái)者用以延攬英雄
奇畫八陣用噓既燼之炎潛授五龍用取虞淵之日
謀斷分兩人而用之開基則一論語分半部而用之
創(chuàng)守固全之?dāng)?shù)子者衡之三五之佐不啻巫分大小
而各各自豎以供一代之用也亦庶幾無負(fù)于天之
所生哉要以才不適于用不可謂之供用不盡其才
不可謂之供天之降才豈有殊也無奈何煮鑄斬刈
之才刻解環(huán)炙轂之才浮強(qiáng)直偏拗之才矯刻而用
之一代之元?dú)鈧麆t徙木適以灰秦浮而用之一代
之淳風(fēng)破則滑稽幾以替漢矯而用之一代之典型
壞則新法竟以禍宋彼其生于天者豈非聰明強(qiáng)力
一畸人哉而嘗試用之毒如烏菫曾不若不用之為
愈也則不才之才也至于廣川醇矣稅駕膠西淮陽
戇矣絕跡禁闥金鏡鑄千秋空壞風(fēng)度沙籌唱夜月
自壞長城鎖鑰虛委于北門耆英投老于洛社才與
不才何辨用與不用何居嘗試以諸人之才衡其所
生之代并衡其當(dāng)代所需之用有其用之無弗供也
而遇非其主天且如人何哉由此以譚天為一代生
才其可用者十之五其有才而不善用者十之五其
用之而能盡其才以不負(fù)人才之生且不負(fù)生人才
之天者則十不得一也孔子曰才難不其然乎難在
人不在天不難于生難于用也吾且無論供一代之
用者金聲玉振千百代而下賴以鼓吹休明其在當(dāng)
代大不能東周小不能變魯天耶人耶誰實(shí)生之誰
實(shí)用之耶論而至是崧岳之氣何代不生甫生申而
泰階六星一日未平竊見珠枯岸而璧韞山沉淪者
不知凡幾許也謂往古來今之天于人一無所負(fù)乎
則吾不敢管窺請(qǐng)質(zhì)鴻鈞于連祁矣
上世宗皇帝任大臣疏 魏棨
臣聞龍弗得云無以神其變化君弗得臣無以成其
治功故有不世出之大君必有命世之大臣以佐之
屬者陛下由藩邸入嗣大服維新之詔下與時(shí)宏賁
薄海內(nèi)外歡欣之聲與王化遠(yuǎn)邇天下舉首而望以
太平可期然臣漆室之憂以為有是君不可無是臣
竊恐陛下亦孤立矣美也孰將順之過也孰匡救之
萬世大君之道果孰引之而孰陳之耶引君于道者
大臣責(zé)也可以為大臣者在于有奇節(jié)而循正道者
也陛下之大臣豈求之而未得耶天下蓋未嘗無其
人也不在廟廊則在江湖故商高宗夢(mèng)想良弼而乃
得之筑巖爰立作相置諸左右而卒之啟心沃心果
不在當(dāng)時(shí)之尸素而在版筑之褐夫今陛下之左右
果有啟心以沃心者乎則不事他求矣若使嘗臭拜
塵之徒保祿于元臣之間其為新政之累不小也欲
求大臣誠在夫有奇節(jié)而循正道者耳內(nèi)選于群工
外選于五方觀其所言足以知蘊(yùn)觀其所為足以知
義觀其所行足以知賢觀其所取足以知廉觀其所
舉足以知忠觀其所守足以知勇數(shù)者觀之大臣得
矣既得其人則不必限以資格而驟用之雖在韋布
而驟用之雖在下位而驟用之吾知用大臣而已庸
計(jì)其韋布與下位耶既用之則事無大小悉以咨之
而可行不可行者委之議處陛下惟法天以總大綱
用晦而日益明矣然非其人則偏聽之奸生故大臣
不可以不簡用也抑聞皇祖之制處大事定大議必
由于內(nèi)閣大臣所以防矯制之奸也自大學(xué)士楊士
奇始以假之中官假而不歸其議處之柄遂有所歸
矣始欲和同彼此而主賓之辨卒以不明始欲容養(yǎng)
將護(hù)而竊柄之害滋蔓其非我皇祖之意也陛下奮
攬干綱親覽章奏固不世出之主也然聰明有限世
故曷已不有可分授之大臣以參決其議者乎參決
既委之大臣則不宜以中官與焉伏乞舉皇祖之典
刑還相權(quán)于內(nèi)閣而事之可否必使大臣獻(xiàn)替焉則
事不勞而理陛下之聰明因得而內(nèi)養(yǎng)矣然非其人
則不可重任故曰大臣貴于簡用也
請(qǐng)法祖宗制用人疏 李邦華
題為乞遵祖制辨官方以收真才以杜幸門事臣惟
國家急務(wù)莫先于用人夫用人之法如大冶之鑄器
然器誠巨則用物不得不弘也器誠美則爐錘不得
不備也器欲精則取材不嫌于擇也器欲利則淬砥
不嫌于久也故善官人者張?zhí)煜乱詾橹_曾不限
人于一跡之涂酌材具而適其用曾不啟人以躍冶
之思臣嘗考祖宗之世用人如器內(nèi)外之員不以低
昂視也委任之際不令輕重混也陟斥遷擢之間雖
時(shí)有不測(cè)以鼓舞豪杰而不使人得乘其竇以滋幸
冒也故濟(jì)濟(jì)悉王國之楨師師襄以寧之業(yè)猗與盛
哉迨夫世漸遠(yuǎn)而祖制不勝湮矣進(jìn)取之途日棼而
莫可究詰矣當(dāng)事之臣且狃于習(xí)見習(xí)聞而罔知所
從稽矣于是會(huì)推大察則蒿目乏才遷轉(zhuǎn)庶官則扼
腕積薪日鰓鰓然于衿見肘窮之患是何人才有余
于昔而不足于今仕路獨(dú)通于前而顧滯于后耶臣
愚嘗稽祖宗之舊制以印今日之時(shí)政而后乃知法
之敝也久矣謹(jǐn)摘其所當(dāng)亟為厘政者為陛下陳之
一曰閣臣專用詞林非制夫詞林之設(shè)原以備侍從
顧問之選耳閣臣身膺機(jī)務(wù)平章軍國即明習(xí)典故
者不可少而彼馳驅(qū)中外素掌兵馬錢谷之賢其經(jīng)
歷親切不尤足以資廟議耶祖宗朝如黃淮楊士奇
金幼孜胡儼薛瑄李賢楊一清張孚敬等未嘗由詞
林也而建豎頗不居人后概可睹矣惟是一二權(quán)相
秉國黨同伐異衣缽密傳遂外仍旁求之虛推內(nèi)操
欽點(diǎn)之實(shí)柄試觀數(shù)十年間并未有越詞林而得與
政府者豈圣明獨(dú)有偏私就里機(jī)關(guān)夫亦可知而不
可言耳近政本孤單閣臣葉向高屢疏爰立欲破錮
習(xí)臣請(qǐng)得因閣臣公虛之量復(fù)內(nèi)外兼用之制除宮
端為時(shí)望所歸者臣不具論其未由詞林□歷有聲
者或求之朝或求之野更當(dāng)效祖制五品入閣議事
之例特拔海內(nèi)一二名流以充其選至其點(diǎn)用則須
閣臣本貫日之精忠妙回天之巨臂以成圣朝之曠
舉以永萬年之休聞不可辭也二曰詞臣專守館局
非制今之言詞臣者日讀中秘書耳然古今異時(shí)法
制異代事勢(shì)異宜即胸破萬卷不無膠執(zhí)不通之虞
縱識(shí)力邁俗容有足己自用之嫌何如試之事任流
覽遍照以益擴(kuò)其耳目之為得乎祖宗朝如劉永清
以侍講出為布政徐有貞以諭德出為僉都趙貞吉
以諭德兼御史宣諭將士其后仍參密勿未聞貶賢
也近一切名為儲(chǔ)相虛糜大官罔所事事體面空峻
諳練蔑如及其獵居要津手忙腳亂如李廷機(jī)一署
春曹他務(wù)草草惟是查算表袱變紙張以明節(jié)省不
知堂堂宗伯職掌安在瑣屑乖舛令人傳笑則以未
歷外官故也臣愿申明祖制詞臣不訪出補(bǔ)方面即
刑名錢谷不以相煩而督學(xué)一官正其所長當(dāng)樂此
不為疲而校士而外亦有上下文移之批呈撫按僚
友之討論因而練習(xí)世故漸消驕倨任滿之日其果
卓然自豎赫然有譽(yù)升官一級(jí)仍歸翰苑不亦善乎
三曰翰林教習(xí)內(nèi)書堂非制臣考高皇帝朝內(nèi)官不
過僅識(shí)數(shù)字不諳文理時(shí)未有教習(xí)專官也永樂間
始以聽選教授領(lǐng)其職亦未嘗用翰林也及英廟幼
沖王振擅國陰蓄異志乃以翰林檢討官任之藉其
聲名資其藻采蓋奸雄之長慮不軌之秘謀也當(dāng)其
教習(xí)之日彼此各在閑曹情孚意洽相識(shí)不忘一二
十年后詞林通顯浸與執(zhí)政內(nèi)珰循資漸近天顏于
是不約而同互相朋比表里交通盜弄威福矣夫駙
馬天子之館甥也所用教習(xí)不過春官曹郎止耳詞
臣備皇上論思任東宮講幄道甚尊體甚崇乃僅以
充刑余之師傅亦何太況茍非其人更貽國家無
窮禍敗是安可不亟為飭厘乎四曰六科內(nèi)外間推
非制夫京卿誠為美秩藩參亦豈冗員但京卿數(shù)年
便及建牙藩參浮沉動(dòng)逾十載人情自不能無趨避
之想惟是不論資俸而論品望始足以服人心耳乃
推升相沿弊規(guī)曾弗問其一生建白之是非平日物
望之輕重第處積俸之深淺為內(nèi)外之間推于是有
矯矯邁眾之賢拘泥常格而俯首外補(bǔ)以明例者有
碌碌人后之儔循次漸及因處非其據(jù)而不辭者似
茲局守成規(guī)漫無甄別不令豪杰灰心而庸劣充庭
乎臣查祖宗朝銓置無常遷擢不膠間升之法不知
起自何年竟成今日陋習(xí)臣愚以為賢者聚于一堂
即迭優(yōu)以京卿不為濫中才集于一時(shí)即概出之藩
參不為抑至于勤勞乃臣子之分資深亦恬淡之常
不必旁開勞升閏升之蹊徑以啟凌獵競攫之幸孔
如先年楊應(yīng)文姚文蔚輩垂涎清秩借口濫竽倚恃
冰山要脅銓宰竟貽廉恥掃地之誚而今安在哉是
惟秉衡大臣持以至公則規(guī)避之路絕揀擇之念消
亦士習(xí)還淳一大關(guān)系也五曰臺(tái)升概論考滿非制
夫御史一官入則持白簡以驅(qū)除奸邪出則馳青驄
以澄清四方任固未易勝也故茍官貽羞即黜之
數(shù)月豈曰苛若其歷試見奇即拔之?dāng)?shù)月寧曰驟安
取考滿為也且祖宗朝有御史九年考滿升主事之
例未聞定升京堂也有不待九年而以御史升僉都
若王胡宗憲羅亨信者矣未聞定限考滿也使其
人誠賢九年不幾湮乎其人誠不肖京堂不大濫乎
為此議者則近時(shí)權(quán)相庇緘默之私人而餌言官之
阿比所自創(chuàng)也將令容容多福之徒甘心詭隨茍且
歲月以希棘寺冏卿之秩如取諸寄彼憂國憂時(shí)之
士諤諤不下必不免于中道之摧折而朝廷無由資
其遠(yuǎn)到之表豎害固不在下而在上矣謂宜敕下吏
部都察院于御史升遷嚴(yán)加考核倘果德性乖戾才
調(diào)中庸即資俸并深何妨劣處如其卓犖奇杰所至
著稱即不次超擢亦無非所以開功名之門收仁賢
之利而奈何為此拘拘乎六曰新銓待歷正郎非制
夫銓部諸司名位僅與各曹等而官爵在其掌握進(jìn)
退一任裁決世所號(hào)為權(quán)要也重權(quán)不宜久攬要津
不宜久據(jù)況新進(jìn)之士或外由推知內(nèi)由部屬中行
令彼循資而前雖累年積歲不過上者憲臬次者守
郡猶乎其難之惟此曹一歷縱朝入暮出亦已
堂堂乎僉憲之尊則安見數(shù)月主政便必不可謝事
而直歷正郎始為避賢路時(shí)耶乃邇來仕路茆靡難
進(jìn)易退之風(fēng)邈矜榮啖華之習(xí)溺一入銓遭其由主
事而輒引去者百不得一焉再歷員外而輒引去者
十不得一焉至于洊歷正郎而后以告假請(qǐng)也則相
沿為常恬不之怪矣祖宗朝即升遷調(diào)改時(shí)表人
然未有令銓司必坐待正郎而后歸省者何至于今
頓創(chuàng)成規(guī)而牢不可破也亡謂今日既以郎中歸他
日必以郎中起而考功文選取權(quán)甚捷乎又亡謂今
日既以郎中歸他日即以年例轉(zhuǎn)而雄藩大參金腰
無缺乎此鄙夫患得患失之小筭非君子處濃以淡
之高致也謂宜□下吏部凡本部司官新進(jìn)衙門限
以一年為滿不論見歷何官聽其暫告若乃年例之
推該部舊有常員似難獨(dú)廢相應(yīng)與科道一并舉行
如或偶經(jīng)彈射即不必罔上行私諸大不法第一有
指摘便宜引避以俟論定決無倏而注籍倏而辦事
笑罵由人好官自我之理臣非敢苛求以銓部黜陟
人群端本澄源責(zé)備宜倍不肖者或以臣言為謬賢
者必以臣言為當(dāng)也七曰倉關(guān)專差鄉(xiāng)蔭非制凡錢
糧出入之司即人品貪廉之關(guān)惟是青年甲第世味
未深向往方銳即不必天付之性人盡皭然而損宦
聲以易富厚喪平生而希錙銖輕重之間其猶庶幾
有權(quán)乎乃若舉貢恩蔭或以末路而切窮途之感或
因豢養(yǎng)而習(xí)奢浪之態(tài)途窮則溪壑難厭浪奢則資
用必侈事權(quán)未親常萌逐逐之營美差一肩豈勝耽
耽之視往者趙世卿利此輩朘削報(bào)羨凡管倉管關(guān)
收稅之地多用此輩不憚道路之怨第期樸滿之充
臣不暇遠(yuǎn)舉即如崇文門抽稅主事黃金璽長安揚(yáng)
穢萬口共沸有謂其每正稅一兩而越收至三兩者
有謂其故縱班役索詐匿稅以共分贓者甚且騙及
樂戶劉鶴以香料漏稅為名而索得五千金者種種
婪跡不可更仆一差之內(nèi)贓逾十萬夫輦轂近地法
紀(jì)森嚴(yán)尚爾橫行若是則各省直耳目所不逮者又
可知已祖宗之世何嘗有此臣愿皇上亟□戶部將
黃金璽速議究處此后差委專任甲科一概毋及鄉(xiāng)
舉貢蔭即其人誠廉干出類需欠而往自不患無表
見之日而決不得輕試以關(guān)稅倉差以斫軍民商賈
之大命也八曰調(diào)簡推知驟獵京秩非制夫自久任
法行而行取之途又不數(shù)開在外甲科推知積俸六
年不遷以為常然彼六年不遷者失皆所稱一時(shí)循
卓而隆赫有聲者也若彼一經(jīng)論列至于調(diào)簡則從
前積俸盡付東流矣就中固自有治行不忒誤掛彈
章一眚偶瑕無損全瑜者信當(dāng)破格錄用然非積日
累月何由殫其所長祖宗之制凡調(diào)簡官不合算先
任考滿夫既不以先任積俸合算考滿豈宜以先任
積俸合算推升乃有調(diào)簡之后補(bǔ)任三年而得升者
矣有不及三年而亦升者矣甚至有一年數(shù)月而亦
升者矣而升率京秩秩多清曹有力者越次以騁株
拘者逾期而湮是勞苦歲月為迂緩而左遷折肱為
捷徑也是薦剡不如糾劾而風(fēng)波反成坦途也其何
以服任事之心而塞徑趨之路重?fù)岚粗畽?quán)而示官
方之準(zhǔn)乎臣愿皇上□下吏部凡調(diào)簡推知非歷俸
四年四月以上不得議升果其因蹶思奮杰然標(biāo)表
不妨相之牡牝驪黃之外遇以非常茍徒庸庸免咎
蔑所短長即仍升外任亦不為刻總之期以杜幸竇
而副賢勞耳九曰甲科降教概從內(nèi)轉(zhuǎn)非制有司之
官才力不及者輕則調(diào)簡僻重則降教職此定例也
追惟降教之令豈是優(yōu)游之資毋亦謂暫釋煩劇漸
長聞識(shí)年余而后還其故物庶幾弦轍頓更意氣一
新俾國家猶藉其用耳而何今之不然也一經(jīng)議處
輒營改教郡氈之席未暖成均之鐸復(fù)振且轉(zhuǎn)瞬而
超然曹郎矣即有一二仍還外任者不過以處鄉(xiāng)貢
而甲科不及也然則教職一官特不才有司借以為
終南之假道耳祖宗之制安在哉臣愚謂由教授而
升國子助教等官者或出于觀政進(jìn)士之未選告改
或出于賢能有司之因病請(qǐng)改而后可但自教職升
國子須期三年自國子升郎署亦須期之三年庶久
勞于郡縣與久逸于閑曹者遲速適均而不生人心
捷趨之想若乃既系劣處又冒優(yōu)轉(zhuǎn)則在外已無調(diào)
簡之困衡在內(nèi)又有清秩之夷猶人亦何憚?dòng)谝唤?br />而降亦何足為不肖者儆耶臣愿皇上□下吏部速
為厘正毋長滋蔓茍因循如昨則將來教缺不足以
供新進(jìn)之請(qǐng)改被論之降降而鄉(xiāng)舉歲辟必有壅滯
而不可言者此銓政之大患也十曰邊方州縣概用
科貢非制夫州縣本煩勞之役而邊方又寒苦之地
戎馬之驚擾無時(shí)則守土之責(zé)任匪輕地方之雕瘵
太甚則士女之拊循不易甲第往往畏而避之而吏
部亦俯就人情多以鄉(xiāng)貢充選此輩或精力逾邁即
振刷而不前或志灰資格率踉蹌以結(jié)局曾何益于
有無之?dāng)?shù)而邊事日弛邊民日罷臣考祖制嘉靖間
尚書楊溥不嘗請(qǐng)除進(jìn)士于邊縣乎彼惟青年進(jìn)士
前途既修則功名自喜之念足以鼓其氣新硎初試
則禍敗意外之虞不足撼其衷用之固籓籬而奠堂
奧厚肌膚以安心膂策無逾是者而奈何僅取備于
鄉(xiāng)貢為也近遼陽筑舍于戰(zhàn)款宣大躊躇于鄰封樞
臣拊髀頗牧計(jì)臣焦心額餉臣議及此似屬迂妄然
以收拾人心培植基本壯自然之金湯而增無形之
甲胄決當(dāng)慎此司牧臣愿皇上□下吏部以后遇邊
方州縣員缺須選授甲第中之慷慨任事者如其勞
績茂著升遷勿逾考滿行取另為優(yōu)議不務(wù)循常以
淹驥足如此而猶乏沉毅智勇之士出而抱固圉靖
邊之長猷以膺簡在者臣不信也臣本新進(jìn)未諳世
務(wù)獨(dú)念國事方殷需人實(shí)急而年來睹記殊與祖制
相悖臣恐日浸月夷官方滋濫故敢直抒其愚內(nèi)惟
閣臣內(nèi)外兼用之制前此臺(tái)省諸臣數(shù)數(shù)言之臣似
剿說第爰立伊邇不厭補(bǔ)牘其他種種率屬積弊不
返阿徇非法臣妄冀改弦易轍非不知蹈投鼠忌器
之嫌拂小人幸冒凌競之私然糾正官方系臣職掌
臣罔所避咎倘蒙圣明采擇亟下所司逐一厘正盡
遵祖宗成憲將見官官若轂旋輻輳才益用而不滯
人人知循分守義風(fēng)斯恬而不競得人之盛當(dāng)與先
世媲隆矣雖然臣猶有說焉諫草非塞白之文紀(jì)載
關(guān)史局之職況議論有在一時(shí)或不無窒礙而久將
藉為考信者建白有在一時(shí)或任臆雌黃而后且借
以定品者所恃史不絕書紀(jì)錄惟悉也祖宗朝諸司
章奏毋論當(dāng)否朝上夕報(bào)靡不一一宣付史館二百
余年來故實(shí)明備如指掌邪正分途若列眉職此之
繇自陛下近年章疏強(qiáng)半留中于是惟六科諸臣每
疏不候得旨概付史館而十三道封事未經(jīng)發(fā)票者
竟同烏有史館不與編摹則一時(shí)既多缺遺異日安
所考證彈章無據(jù)而奸邪之膽不落陳謨罔稽而朝
政之失不聞?dòng)摫鎯赏龆欠堑檬е謺r(shí)漸遠(yuǎn)而
益淆圣明廣厲耳目之司究竟且成聾瞽之弊則于
國非福藎臣日抒精白之陳究竟曾無只字之傳則
于言官非體臣不敢謂芻蕘之愚足詔來茲特恐后
之□今不察所由謂萬歷盛朝有君無臣御史一官
徒爾充斥而相率以寒蟬甘心也臣甚懼焉故敢于
用人疏末復(fù)畢其款仰乞皇上亟□史館諸臣此后
科道奏疏不必俟命概入編摹庶益以作敢言之風(fēng)
而收用人之效豈不休哉
嚴(yán)用舍疏 馬子聰
臣惟用一人而協(xié)清議則群情胥慶舍一人而合輿
論則中外交歡是人才用舍之際亦人心悅服之機(jī)
故孟子告國君用舍人才之道必欲問之左右訪及
國人而后用舍者良有以也臣伏睹皇上踐祚以來
裁抑僥幸優(yōu)矜過誤親君子而遠(yuǎn)小人除大奸而赦
小過三數(shù)年來上恬下熙民安物阜真足比隆唐虞
三代矣邇者竊聞巡撫山東僉都御史錢鉞未經(jīng)吏
部會(huì)推驟得遷任轉(zhuǎn)升監(jiān)察御史任儀偶因言事差
錯(cuò)遽蒙調(diào)謫外任臣切照錢鉞才器凡庸不協(xié)人望
比年言官亦曾論列幸蒙皇上愛惜人材仍留管事
則榮亦大矣卻又罔思□忠幸圖進(jìn)用交章劾奏已
為清議所不容好官自為不恤士夫之笑罵伏惟皇
上睿謀英斷僥幸者悉被裁抑如罷黜禮部侍郎黃
景之類是也今何于一錢鉞而復(fù)開此途乎再照任
儀以言為職因事納忠溺于傳聞錯(cuò)寫寺名儻蒙皇
上棄瑕宥過曲示優(yōu)容則恩亦渥矣今已下法司推
鞠尋蒙謫調(diào)外任論其跡則罪若難逃原其情則法
亦可恕伏惟皇上天寬地容過誤悉蒙開釋如不罪
中書舍人錯(cuò)寫進(jìn)士榜之類是也今何于一任儀而
獨(dú)蒙調(diào)譴乎竊惟人君杜絕僥幸猶恐難防引用非
人則其末難制臣于錢鉞非有所私而惡之也蓋用
一錢鉞則效尤者多殆恐奔競之源已塞而復(fù)開寧
不大壞名器而損政治之體耶人君開導(dǎo)使諫猶有
面從因言獲譴誰不杜口臣于任儀非有所私而惜
之也蓋去一任儀則結(jié)舌者眾殆恐言責(zé)之路已開
而復(fù)閉寧不養(yǎng)成諛佞而致壅蔽之患耶伏望皇上
謹(jǐn)人才用舍之道體人心好惡之公俯聽愚言收回
成命奪錢鉞之官以杜小人幸進(jìn)之漸還任儀之職
以培直臣敢言之基社稷之福生民之幸也
乞簡輔臣廣錄用以隆治化疏 王德
臣惟自古帝王致治之盛必資于輔弼之臣而咨詢
博采當(dāng)慎于任用之始故堯舜禹湯文武之為君必
求皋陶伊傅周召以為臣而其致治之隆有以參天
地亙古今立極垂教萬世咸取則焉洪惟太祖高皇
帝繼天出治稽古建官始責(zé)成于六卿列圣繼體守
成因時(shí)立政復(fù)委重于館閣逮我皇上軫念政本益
重輔臣簡擇之命屢形詔旨圣淵深思得真才以
為夾輔至慎切矣近該大學(xué)士題為內(nèi)閣缺人辦事
奉旨會(huì)推來看臣仰見皇上憂勤惕勵(lì)之心用賢圖
治之急是即堯舜禹湯文武之所以為君者也顧安
得命世之佐以副側(cè)席之求乎選用之精任用之當(dāng)
正惟其時(shí)敢瀝愚衷少備采納竊惟大君者天地之
宗子大臣者宗子之家臣陰陽賴之以燮理臣工視
之以師法遐方觀之以賓服萬物因之以咸若其職
任誠隆其關(guān)系誠大也故必行履忠貞以盡其德器
識(shí)弘博以充其材朝野具瞻以隆其望然后足以當(dāng)
其任而無愧乃若文言飾貌而迂□不適于用強(qiáng)學(xué)
博辨而執(zhí)拗不通于時(shí)外飾廉隅而中藏貪詐以濟(jì)
其私陰懷蠆毒而陽為脂韋以保其祿此天下之大
懟也有一于此皆足以妨賢而病國蠹治而殃民稔
惡于無窮流禍于后世非特一時(shí)一事之失而已使
非辨之于未用之先而悔之于既用之后以致上孤
圣明下叢群議雖譴斥有加而傷敗已著竟亦何益
于朝廷之萬一哉但知人則哲惟帝其難幾微疑似
之間誠有不容于不慎者臣嘗考宋儒朱熹有言曰
天地之間有自然之理凡陽必剛剛必明明則易知
凡陰必柔柔必暗暗則難測(cè)故圣人作易遂以陽為
君子陰為小人凡其光明正大□暢洞達(dá)如青天白
日如高山大川磊磊落落無纖介可疑者必君子也
使其依阿淟涊回互隱伏糾結(jié)如蛇蚓瑣細(xì)如蟣虱
如鬼蜮狐蠱如盜賊詛□閃倏狡獪不可方物者必
小人也此固取舍之極而觀人之法也簡擇輔弼之
方亦豈有逾于此哉惟我皇上精察而慎用之耳昔
唐肅宗用楊綰為相一時(shí)大臣聲樂騶從率皆減撤
俄頃轉(zhuǎn)移中外翕然宋英宗相司馬光而遼人戒飭
邊吏慎勿生事開釁遠(yuǎn)人畏戢甚于誅伐此固得人
之證也夫二君皆中才之主慎用二臣猶足致效況
我皇上以大有為之君憂勤惕勵(lì)之心用賢圖治之
急如此豈無若人以應(yīng)其求者乎此臣所以望皇上
精察而慎用之也臣聞千金之裘非一狐之腋大廈
之構(gòu)非一木之材故國家治化必賢才匯征而后可
成昔虞周之際百揆庶牧悉賴忠良先后疏附奔走
御侮罔非吉士用能同心共濟(jì)以成雍熙永清之治
仰惟皇上棫樸之化三紀(jì)于茲宜乎人才輩出比隆
前代頃者每遇廷臣員缺輒患得人之難豈生才有
古今之異哉良以進(jìn)用之途未廣而遺佚之賢尚多
固有志節(jié)足以表世而嘉遁自肥才足以底續(xù)而
掄議未及或以一眚之微而遂捐其終身之用或以
東隅之失而難收其桑榆之功又豈皇上愛惜長養(yǎng)
曲成造就之心也哉臣伏愿皇上俯念機(jī)務(wù)煩重簡
自圣衷敷求正人以充任用仍乞□下吏部將每年
薦舉遺佚人才公論共惜者盡數(shù)疏名上請(qǐng)或特賜
超擢或遇缺填補(bǔ)輔臣不得擅其予奪銓曹不得專
其意見臺(tái)諫不得私其親識(shí)無使庸流下品得以乘
機(jī)濫進(jìn)如有推舉不公徇情偏執(zhí)者容臣遵例糾劾
務(wù)求允協(xié)則股肱惟人而朝無幸位功過并使而野
無遺賢隆古之盛有道之長可坐而致矣
用人部藝文三
詩
曹風(fēng)候人四章
此刺其君遠(yuǎn)君子而近小人之詞
彼候人兮何戈與祋彼其之子三百赤芾
興
也
維鵜在梁不濡其翼彼其之子不稱其服
興
也
維鵜在梁不濡其咮彼其之子不遂其媾
興
也
薈兮蔚兮南山朝隮婉兮孌兮季女斯饑
比
也
小雅節(jié)南山十章
此詩家父所作刺王用尹氏以致亂
節(jié)彼南山維石巖巖赫赫師尹民具爾瞻憂心如惔
不敢戲談國既卒斬何用不監(jiān)
興
也
節(jié)彼南山有實(shí)其猗赫赫師尹不平謂何天方薦瘥
喪亂弘多民言無嘉憯莫懲嗟
興
也
尹氏大師維周之氐秉國之均四方是維天子是毗
俾民不迷不吊昊天不宜空我?guī)?br />賦
也
弗躬弗親庶民弗信弗問弗仕勿罔君子式夷式已
無小人殆瑣瑣姻亞則無膴仕
賦
也
昊天不傭降此鞠□昊天不惠降此大戾君子如屆
俾民心闋君子如夷惡怒是違
賦
也
不吊昊天亂靡有定式月斯生俾民不寧憂心如酲
誰秉國成不自為政卒勞百姓
賦
也
駕彼四牡四牡項(xiàng)領(lǐng)我瞻四方蹙蹙靡所騁
賦
也
方茂爾惡相爾矛矣既夷既懌如相□矣
賦
也
昊天不平我王不寧不懲其心覆怨其正
賦
也
家父作誦以究王□式訛爾心以畜萬邦
賦
也
秋胡行 魏文帝
堯任舜禹當(dāng)復(fù)何為百獸率舞鳳凰來儀得人則安
失人則危唯賢知賢人不易知歌以詠言誠不易移
鳴條之役萬舉必全明德通靈降福自天
當(dāng)欲游南山行 陳思王植
東海廣且深由卑下百川五岳雖高大不逆垢與塵
良木不十圍洪條無所因長者能博愛天下寄其身
大匠無棄材船車用不均錐刀各異能何所獨(dú)郄前
嘉善而矜愚大圣亦同然仁者各壽考四坐咸萬年
鼓吹曲元云 晉傅元
古元云行古曲亡古今樂錄曰元云言圣皇用人
各盡其才也
元云起丘山祥氣萬里會(huì)龍飛何蜿蜿鳳翔何翙翙
昔在唐虞朝時(shí)見青云際今親游萬國流光溢天外
鶴鳴在后園清音隨風(fēng)邁成湯隆顯命伊摯來如飛
周文獵渭濱遂載呂望歸符合如影響先天天弗違
輟耕綜時(shí)網(wǎng)解褐衿天維元功配二王芬馨世所稀
我皇敘群材洪烈何巍巍桓桓征四表濟(jì)濟(jì)理萬機(jī)
神化感無方髦才盈帝畿丕顯惟昧旦日新孔所咨
茂哉明圣德日月同光輝
述古 唐杜甫
商人日中集于利競錐刀置膏烈火上哀哀自煎熬
農(nóng)人望歲稔相率除蓬蒿所務(wù)谷為本奇贏無乃勞
舜舉十六相身尊道何高秦時(shí)任商鞅法令如牛毛
漢光得天下祚永固有基豈惟高祖圣功自蕭曹來
經(jīng)綸中興業(yè)何代無良才吾慕寇鄧勛濟(jì)時(shí)信良哉
耿賈亦宗臣羽翼共徘徊漢運(yùn)終四百圖盡在云臺(tái)
賈生 李商隱
宣室求賢訪逐臣賈生才調(diào)更無倫可憐夜半虛前
席不問蒼生問鬼神
用人部紀(jì)事一
帝王世紀(jì)黃帝夢(mèng)大風(fēng)吹天下之塵垢皆去又夢(mèng)人
執(zhí)千鈞之弩驅(qū)羊萬群帝寤而嘆曰風(fēng)為號(hào)令執(zhí)政
者也垢去土后在也天下豈有姓風(fēng)名后者哉夫千
鈞之弩異力者也驅(qū)羊數(shù)萬群能牧民為善者也天
下豈有姓力名牧者哉于是依二占而求之得風(fēng)后
于海隅登以為相得力牧于大澤進(jìn)以為將
書經(jīng)舜典舜曰咨四岳有能奮庸熙帝之載使宅百
揆亮采惠疇僉曰伯禹作司空帝曰俞咨禹汝平水
土惟時(shí)懋哉禹拜稽首讓于稷契暨□陶帝曰俞汝
往哉帝曰棄黎民阻饑汝后稷播時(shí)百谷帝曰契百
姓不親五品不遜汝作司徒敬敷五教在寬帝曰□
陶汝作士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居
惟明克允帝曰疇若予工僉曰垂哉帝曰俞咨垂汝
共工垂拜稽首讓于殳斨暨伯與帝曰俞往哉汝諧
帝曰疇若予上下草木鳥獸僉曰益哉帝曰俞咨益
汝作朕虞益拜稽首讓于朱虎熊羆帝曰俞往哉汝
諧帝曰咨四岳有能典朕三禮僉曰伯夷帝曰俞咨
伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清伯拜稽首讓于夔
龍帝曰俞往欽哉帝曰夔命汝典樂教胄子直而溫
寬而栗剛而無虐簡而無傲詩言志歌永言聲依永
律和聲八音克諧無相奪倫神人以和帝曰龍朕堲
讒說殄行震驚朕師命汝作納言夙夜出納朕命惟
允帝曰咨汝二十有二人欽哉惟時(shí)亮天功
鬻子禹政篇禹之治天下也得□陶得杜子業(yè)得既
子得施子黯得季子寧得然子堪得輕子玉得七大
夫以佐其身以治天下而天下治
史記殷本紀(jì)伊尹處士湯使人聘迎之五反然后肯
往從湯言素王及九主之事湯任以國政
書經(jīng)說命上王宅憂亮陰三祀既免喪其惟弗言群
臣咸諫于王曰嗚呼知之曰明哲明哲實(shí)作則天子
惟君萬邦百官承式王言惟作命不言臣下罔攸稟
令王庸作書以誥曰以臺(tái)正于四方臺(tái)恐德弗類茲
故弗言恭默思道夢(mèng)帝賚予良□其代予言乃審厥
象俾以形旁求于天下說筑傅巖之野惟肖爰立作
相王置諸其左右命之曰朝夕納誨以輔臺(tái)德若金
用汝作礪若濟(jì)巨川用汝作舟楫若歲大旱用汝作
霖雨啟乃心沃朕心若藥弗瞑眩厥疾弗瘳若跣弗
視地厥足用傷惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率
先王迪我高后以康兆民嗚呼欽予時(shí)命其惟有終
說復(fù)于王曰惟木從繩則正后從諫則圣后克圣臣
不命其承疇敢不祗若王之休命
史記齊太公世家太公望窮困年老以漁釣奸周西
伯西伯將出獵卜之曰所獲非龍非□非虎非羆所
獲霸王之輔于是周西伯獵果遇太公于渭之陽與
語大說曰自吾先君太公曰當(dāng)有圣人適周周以興
子真是邪吾太公望子久矣故號(hào)之曰太公望載與
俱歸立為師
帝王世紀(jì)文王敬老慈幼晏朝不食以延四方之士
是以太顛閎夭散宜生南宮適之屬咸至是為四臣
新序雜事篇寧戚欲干齊桓公窮困無以自進(jìn)于是
為商旅賃車以適齊暮宿于郭門之外桓公郊迎客
夜開門辟賃車者執(zhí)火甚盛從者甚眾寧戚飯牛于
車下望桓公而悲擊牛角疾商歌桓公聞之執(zhí)其仆
之手曰異哉此歌者非常人也命后車載之桓公反
至從者以請(qǐng)桓公曰賜之衣冠將見之寧戚見說桓
公以合境內(nèi)明日復(fù)見說桓公以為天下桓公大說
將任之群臣爭之曰客衛(wèi)人去齊五百里不遠(yuǎn)不若
使人問之固賢人也任之未晚也桓公曰不然問之
恐其有小惡以其小惡忘人之大美此人主所以失
天下之士也且人固難全權(quán)用其長者遂舉大用之
而授之以為卿
韓子外儲(chǔ)說齊桓公將立管仲令群臣曰寡人將立
管仲為仲父善者入門而左不善者入門而右東郭
牙中門而立公曰寡人立管仲為仲父令曰善者左
不善者右今子何為中門而立牙曰以管仲之智為
能謀天下乎公曰能以斷為敢行大事乎公曰敢牙
曰君知能謀天下斷敢行大事君因?qū)僦試?br />焉以管仲之能乘公之勢(shì)以治齊國能無危乎公曰
善乃令隰朋治內(nèi)管仲治外以相參
桓公問置吏于管仲曰辯察于辭清潔于貨習(xí)人情
夷吾不如弦商請(qǐng)立以為大理登降肅讓以明禮待
賓臣不如隰朋請(qǐng)立以為大行墾草仞邑辟地生粟
臣不如寧武請(qǐng)以為大田三軍既成陣使士視死如
歸臣不如公子成父請(qǐng)以為大司馬犯顏直諫臣不
如東郭牙請(qǐng)立以為諫臣治齊此五子足矣將欲霸
王夷吾在此
說苑尊賢篇齊桓公使管仲治國管仲對(duì)曰賤不能
臨貴桓公以為上卿而國不治桓公曰何故管仲對(duì)
曰貧不能使富桓公賜之齊國市租一年而國不治
桓公曰何故對(duì)曰疏不能制親桓公立以為仲父齊
國大安而遂霸天下
桓公問于管仲曰吾欲使爵腐于酒肉腐于俎得無
害于霸乎管仲對(duì)曰此極非其貴者耳然亦無害于
霸也桓公曰何如而害霸管仲對(duì)曰不知賢害霸知
而不用害霸用而不任害霸任而不信害霸信而復(fù)
使小人參之害霸桓公曰善
呂氏春秋知接篇管仲有疾桓公往問之曰仲父之
疾病矣將何以教寡人管仲曰齊鄙人有諺曰居者
無載行者無埋今臣將有遠(yuǎn)行胡可以問桓公曰愿
仲父之無讓也管仲對(duì)曰愿君之遠(yuǎn)易牙豎刁常之
巫衛(wèi)公子啟方公曰易牙烹其子以慊寡人猶尚可
疑耶管仲對(duì)曰人之情非不愛其子也其子之忍又
將何有于君公又曰豎刁自宮以近寡人猶尚可疑
耶管仲對(duì)曰人之情非不愛其身也其身之忍又將
何有于君公又曰常之巫審于死生能去苛病猶尚
可疑耶管仲對(duì)曰死生命也苛病失也君不任其命
守其本而恃常之巫彼將以此無不為也公又曰衛(wèi)
公子啟方事寡人十五年矣其父死而不敢歸哭猶
尚可疑耶管仲對(duì)曰人之情非不愛其父也其父之
忍又將何有于君公曰諾管仲死盡逐之食不甘宮
不治苛病起朝不肅居三年公曰仲父不亦過乎孰
謂仲父盡之乎于是皆復(fù)召而反明年公有病常之
巫從中出曰公將以某日薨易牙豎刁常之巫相與
作亂塞宮門筑高墻不通人矯以公令有一婦人逾
垣入至公所公曰我欲食婦人曰吾無所得公又曰
我欲飲婦人曰吾無所得公曰何故對(duì)曰常之巫從
中出曰公將以某日薨易牙豎刁常之巫相與作亂
塞宮門筑高墻不通人故無所得衛(wèi)公子啟方以書
社四十下衛(wèi)公慨焉嘆涕出曰嗟乎圣人之所見豈
不遠(yuǎn)哉若死者有知我將何面目以見仲父乎蒙衣
袂而絕乎壽宮
史記秦本紀(jì)晉獻(xiàn)公滅虞虢擄百里傒以為秦穆公
夫人媵于秦百里傒亡秦走宛楚鄙人執(zhí)之繆公聞
百里傒賢乃使人以五羖羊皮贖之楚人遂許與之
當(dāng)是時(shí)百里傒年已七十余繆公釋其囚與語國事
謝曰臣亡國之臣何足問繆公曰虞君不用子故亡
非子罪也固問語三日繆公大說授之國政號(hào)曰五
羖大夫
韓子外儲(chǔ)說晉文公出亡箕鄭挈壺餐而從迷而失
道與公相失饑而道泣寢餓而不敢食及文公反國
舉兵攻原而拔之文公曰夫輕忍饑餒之患而必全
壺餐是將不以原叛乃舉以為原令
新序雜事篇晉文公田于虢遇一老夫而問曰虢之
為虢久矣子處此故矣虢亡其有說乎對(duì)曰虢君斷
則不能諫則無與也不能斷又不能用人此虢之所
以亡文公以輟田而歸遇趙衰而告之趙衰曰今其
人安在君曰吾不與之來也趙衰曰古之君子聽其
言而用其人今之君子聽其言而棄其身哀哉晉國
之憂也文公乃召賞之于是晉國樂納善言文公卒
以霸
國語晉文公問元帥于趙衰對(duì)曰郄縠可行年五十
矣守學(xué)彌惇夫先王之法志德義之府也夫德義生
民之本也能惇篤者不忘百姓也請(qǐng)使郄縠公從之
公使趙衰為卿辭曰欒枝貞慎先軫有謀胥臣多聞
皆可以為輔臣勿若也乃使欒枝將下軍先軫佐之
取五鹿先軫之謀也郄縠卒使先軫代之胥臣佐下
軍公使原季為卿辭曰夫三德者偃之出也以德紀(jì)
民其章大矣不可廢也使狐偃為卿辭曰毛之知賢
于臣其齒又長毛也不在位不敢聞命乃使狐毛將
上軍狐偃佐之狐毛卒使趙衰代之辭曰城濮之役
先且居之佐軍也善軍伐有賞善君有賞能其官有
賞且居有三賞不可廢也且臣之倫箕鄭胥嬰先都
在乃使先且居將上軍公曰趙衰三讓其所讓皆社
稷之衛(wèi)也廢讓是廢德也以趙衰之故搜于清原作
五軍使趙衰將新上軍箕鄭佐之胥嬰將新下軍先
都佐之子犯卒蒲城伯請(qǐng)佐公曰趙衰三讓不失義
讓推賢也義廣德也德廣賢至有何患矣請(qǐng)令衰也
從子乃使趙衰佐上軍
左傳僖公三十三年臼季使過冀見冀缺耨其妻馌
之敬相待如賓與之歸言諸文公曰敬德之聚也能
敬必有德德以治民君請(qǐng)用之臣聞之出門如賓承
事如祭仁之則也公曰其父有罪可乎對(duì)曰舜之罪
也殛鯀其舉也興禹管敬仲桓之賊也實(shí)相以濟(jì)康
誥曰父不慈子不祗兄不友弟不共不相及也詩曰
采葑采菲無以下體君取節(jié)焉可也文公以為下軍
大夫反自箕襄公以三命命先且居將中軍以再命
命先茅之縣賞胥臣曰舉郄缺子之功也以一命命
郄缺為卿復(fù)與之冀亦未有軍行
文公元年殽之役晉人既歸秦帥秦大夫及左右皆
言于秦伯曰是敗也孟明之罪也必殺之秦伯曰是
孤之罪也周芮良夫之詩曰大風(fēng)有隧貪人敗類聽
言則對(duì)誦言如醉匪用其良覆俾我悖是貪故也孤
之謂矣孤實(shí)貪以禍夫子夫子何罪復(fù)使為政二年
晉人及秦師戰(zhàn)于彭衙秦師敗績秦伯猶用孟明孟
明增修國政重施于民三年秦伯伐晉濟(jì)河焚舟取
王官及郊晉人不出遂自茅津濟(jì)封殽尸而還遂霸
西戎用孟明也君子是以知秦穆公之為君也舉人
之周也與人之壹也
宣公十二年晉荀林父與楚子戰(zhàn)于邲晉師敗績秋
晉師歸桓子請(qǐng)死晉侯欲許之士貞子諫曰不可城
濮之役晉師三日谷文公猶有憂色左右曰有喜而
憂如有憂而喜乎公曰得臣猶在憂未歇也困獸猶
斗況國相乎及楚殺子玉公喜而后可知也曰莫余
毒也已是晉再克而楚再敗也楚是以再世不競今
天或者大警晉也而又殺林父以重楚勝其無乃久
不競乎林父之事君也進(jìn)思盡忠退思補(bǔ)過社稷之
衛(wèi)也若之何殺之夫其敗也如日月之食焉何損于
明晉侯使復(fù)其位
十五年夏六月晉荀林父敗赤狄于曲梁辛亥滅潞
晉侯賞桓子狄臣千室亦賞士伯以瓜衍之縣曰吾
獲狄土子之功也微子吾喪伯氏矣羊舌職說是賞
也曰周書所謂庸庸祗祗者謂此物也夫士伯庸中
行伯君信之亦庸士伯此之謂明德矣文王所以造
周不是過也故詩曰陳錫載周能施也率是道也其
何不濟(jì)
韓詩外傳楚莊王賜其群臣酒日暮酒酣左右皆醉
殿上燭滅有牽王后衣者后扢冠纓而絕之言于王
曰今燭滅有牽妾衣者妾扢其纓而絕之愿趣火視
絕纓者王曰止立出令曰與寡人飲不絕纓者不為
樂也于是冠纓無完者不知王后所絕冠纓者誰于
是王遂與群臣?xì)g飲乃罷后吳興師攻楚有人常為
應(yīng)行五合戰(zhàn)五陷陣卻敵遂取大軍之首而獻(xiàn)之王
怪而問之曰寡人未嘗有異于子子何為于寡人厚
也對(duì)曰臣先殿上絕纓者也當(dāng)時(shí)宜以肝膽涂地負(fù)
日久矣未有所效今幸得用于臣之義尚可為王破
吳而強(qiáng)楚
國語晉悼公使張老為卿辭曰臣不如魏絳夫絳之
知能治大官其仁可以利公室不忘其勇不疚于刑
其學(xué)不廢其先人之職若在卿位外內(nèi)必平且雞丘
之會(huì)其官不犯而辭順不可不賞也公五命之固辭
乃使為司馬使魏絳佐新軍
祁奚辭于軍尉公問焉曰孰可對(duì)曰臣之子午可人
有言曰擇臣莫若君擇子莫若父午之少也婉以從
令游有鄉(xiāng)處有所好學(xué)而不戲其壯也強(qiáng)志而用命
守業(yè)而不淫其冠也和安而好敬柔惠小物而鎮(zhèn)定
大事有直質(zhì)而無流心非義不變非上不舉若臨大
事其可以賢于臣也臣請(qǐng)薦所能擇而君比義焉公
使祁午為軍尉沒平公軍無秕政
左傳襄公九年秦景公使士雅乞師于楚將以伐晉
楚子許之子囊曰不可當(dāng)今吾不能與晉爭晉君類
能而使之舉不失選官不易方其卿讓于善其大夫
不失守其士競于教其庶人力于農(nóng)穡商工皂隸不
知遷業(yè)韓厥老矣知罃稟焉以為政范□少于中行
偃而上之使佐中軍韓起少于欒黡而欒黡士魴上
之使佐上軍魏絳多功以趙武為賢而為之佐君明
臣忠上讓下競當(dāng)是時(shí)也晉不可敵事之而后可君
其圖之王曰吾既許之矣雖不及晉必將出師秋楚
子師于武城以為秦援秦人侵晉晉饑弗能報(bào)也
十五年楚公子午為令尹公子罷戎為右尹蒍子馮
為大司馬公子橐?guī)煘橛宜抉R公子成為左司馬屈
到為莫敖公子追舒為箴尹屈蕩為連尹養(yǎng)由基為
宮□尹以靖國人君子謂楚于是乎能官人官人國
之急也能官人則民無覦心詩云嗟我懷人置彼周
行能官人也王及公侯伯子男甸采衛(wèi)大夫各居其
列所謂周行也
二十六年初楚伍參與蔡太師子朝友其子伍舉與
聲子相善也伍舉娶于王子牟王子牟為申公而亡
楚人曰伍舉實(shí)送之伍舉奔鄭將遂奔晉聲子將如
晉遇之于鄭郊班荊相與食而言復(fù)故聲子曰子行
也吾必復(fù)子及宋向戍將平晉楚聲子通使于晉還
如楚令尹子木與之語問晉故焉且曰晉大夫與楚
敦賢對(duì)曰晉卿不如楚其大夫則賢皆卿材也如杞
梓皮革自楚往也雖楚有材晉實(shí)用之子木曰夫獨(dú)
無族姻乎對(duì)曰雖有而用楚材實(shí)多歸生聞之善為
國者賞不僭而刑不濫賞僭則懼及淫人刑濫則懼
及善人今楚多淫刑其大夫逃死于四方而為之謀
主以害楚國不可救療所謂不能也子儀之亂析公
奔晉晉人置諸戎車之殿以為謀主繞角之役晉將
遁矣析公曰楚師輕窕易震蕩也若多鼓鈞聲以夜
軍之楚師必遁晉人從之楚師宵潰晉遂侵蔡襲沈
獲其君敗申息之師于桑隧獲申麗而還鄭于是不
敢南面楚失華夏則析公之為也雍子之父兄譖雍
子君與夫人不善是也雍子奔晉晉人與之鄐以為
謀主彭城之役晉遇楚于靡角之谷晉將遁矣雍子
發(fā)命于軍曰歸老幼反孤疾二人役歸一人簡兵搜
乘秣馬蓐食師陳焚次明日將戰(zhàn)行歸者而逸楚囚
楚師宵潰晉降彭城而歸諸宋以魚石歸楚失東裔
子辛死之則雍子之為也子反與子靈爭夏姬而雍
害其事子靈奔晉晉人與之邢以為謀主捍御北狄
通吳于晉教吳叛楚教之乘車射御驅(qū)侵使其子狐
庸為吳行人焉吳于是伐巢取駕克棘入州來楚罷
于奔命至今為患則子靈之為也若敖之亂伯賁之
子賁皇奔晉晉人與之苗以為謀主鄢陵之役楚晨
壓晉軍而陳晉將遁矣苗賁皇曰楚師之良在其中
軍王族而已若塞井夷成陳以當(dāng)之欒范易行以
誘之中行二郄必克二穆吾乃四萃于其王族必大
敗之晉人從之楚師大敗王夷師熸子反死之鄭叛
吳興楚失諸侯則苗賁皇之為也子木曰是皆然矣
聲子曰今又有甚于此椒舉娶于申公子牟子牟得
戾而亡君大夫謂椒舉女實(shí)遣之懼而奔鄭引領(lǐng)南
望曰庶幾赦余亦弗圖也今在晉矣晉人將與之縣
以比叔向彼若謀害楚國豈不為患子木懼言諸王
益其祿爵而復(fù)之聲子使椒鳴逆之
三十一年北宮文子相衛(wèi)襄公以如楚過鄭文子入
聘子羽為行人馮簡子與子太叔逆客事畢而出言
于衛(wèi)侯曰鄭有禮其數(shù)世之福也其無大國之討乎
子產(chǎn)之從政也擇能而使之馮簡子能斷大事子太
叔美秀而文公孫揮能知四國之為而辨于其大夫
之族姓班位貴賤能否而又善為辭令裨諶能謀謀
于野則獲謀于邑則否鄭國將有諸侯之事子產(chǎn)乃
問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適
野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔
使行之以應(yīng)對(duì)賓客是以鮮有敗事
子皮欲使尹何為邑子產(chǎn)曰少未知可否子皮曰愿
吾愛之不吾叛也使夫往而學(xué)焉夫亦愈知治矣子
產(chǎn)曰不可人之愛人求利之也今吾子愛人則以政
猶未能操刀而使割也其傷實(shí)多子之愛人傷之而
已其誰敢求愛于子子于鄭國棟也棟折榱崩僑將
厭焉敢不盡言子有美錦不使人學(xué)制焉大官大邑
身之所庇也而使學(xué)者制焉其為美錦不亦多乎僑
聞學(xué)而后入政未聞以政學(xué)者也若果行此必有所
害譬如田獵射御貫則能獲禽若未嘗登車射御則
敗績厭覆是懼何暇思獲子皮曰善哉虎不敏吾聞
君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者小人務(wù)知小者近者我小人也
衣服附在吾身我知而慎之大官大邑所以庇身也
我遠(yuǎn)而慢之微子之言吾不知也自今請(qǐng)雖吾家聽
子而行子產(chǎn)曰人心之不同如其面焉吾豈敢謂子
面如吾面乎抑心所謂危亦以告也子皮以為忠故
委政焉子產(chǎn)是以能為鄭國
新序雜事篇晉平公問于叔向曰昔者齊桓公九合
諸侯一匡天下不識(shí)其君之力乎其臣之力乎叔向
對(duì)曰管仲善制割隰朋善削縫賓胥無善純緣桓公
知衣而已亦其臣之力也師曠侍曰臣請(qǐng)譬之以五
味管仲善斷割之隰朋善煎熬之賓胥無善齊和之
羹以熟矣奉而進(jìn)之而君不食誰能強(qiáng)之亦君之力
也
衛(wèi)靈公之時(shí)蘧伯玉賢而不用彌子瑕不肖而任事
衛(wèi)大夫史患之?dāng)?shù)以諫靈公而不聽史病且死
謂其子曰我即死治喪于北堂吾不能進(jìn)蘧伯玉而
退彌子瑕是不能正君也生不能正君者死不當(dāng)成
禮置尸北堂于我足矣史死靈公往吊見喪在北
堂問其故其子具以父言對(duì)靈公靈公蹴然易容寤
然失位曰夫子生則欲進(jìn)賢而退不肖死且不懈又
以尸諫可謂忠而不衰矣乃召蘧伯玉而進(jìn)之以為
卿退彌子瑕徙喪正堂成禮而后返衛(wèi)國以治
孔子家語賢君篇哀公問于孔子曰當(dāng)今之君孰為
最賢孔子對(duì)曰丘未之見也抑有衛(wèi)靈公乎公曰吾
聞其閨門之內(nèi)無別而子次之賢何也孔子曰臣語
其朝廷行事不論其私家之際也公曰其事何如孔
子對(duì)曰靈公之弟曰公子渠牟其智足以治千乘其
信足以守之靈公愛而任之又有士林國者見賢必
進(jìn)之而退與分其祿是以靈公無游放之士靈公賢
而尊之又有士曰慶足者衛(wèi)國有大事則必起而治
之國無事則退而容賢靈公悅而敬之又有大夫史
以道去衛(wèi)而靈公郊舍三日琴瑟不御必待史
之入而后敢入臣以此取之雖次之賢不亦可乎
子路問于孔子曰賢君治國所先者何孔子曰在于
尊賢而賤不肖子路曰由聞晉中行氏尊賢而賤不
肖矣其亡何也孔子曰中行氏尊賢而不能用賤不
肖而不能去賢者知其不用而怨之不肖者知其必
己賤而讎之怨讎□存于國鄰敵構(gòu)兵于郊中行氏
雖欲無亡豈可得乎
六本篇荊公子年十五而攝相事孔子聞之使人往
觀其為政焉使者反曰視其朝清浮而少事其堂上
有五老焉其堂下有二十壯士焉孔子曰合二十五
人之智以治天下其固免矣況荊乎
呂氏春秋察賢篇宓子賤治單父彈鳴琴身不下堂
而單父治巫馬期以星出以星入日夜不居以身親
之而單父亦治巫馬期問其故于宓子宓子曰我之
謂任人子之謂任力任力者故勞任人者故逸
晏子問上篇景公問晏子曰吾欲善治齊國之政以
干霸王之諸侯晏子對(duì)曰嬰聞國有具官然后其政
可善公作色不悅曰齊國雖小則可謂官不具對(duì)曰
此非臣之所復(fù)也昔吾先君桓公身體惰懈辭令不
給則隰朋昵侍左右多過獄讞不中則弦寧昵侍田
野不修民氓不安則寧戚昵侍軍吏怠戎士偷則王
子成甫昵侍居處佚怠左右懾畏繁乎樂省乎治則
東郭牙昵侍德義不中信行衰微則管子昵侍先君
能以人之長續(xù)其短以人之厚補(bǔ)其薄是以辭令窮
遠(yuǎn)而不逆兵加于有罪而不頓是故諸侯朝其德而
天子致其胙今君之過失多矣未有一士以聞也故
曰官不具公曰善
景公問晏子曰古之蒞國治民者其任人何如晏子
對(duì)曰地不同生而任之以一種責(zé)其俱生不可得人
不同能而任之以一事不可責(zé)遍成責(zé)焉無已智者
有不能給求焉無饜天地有不能贍也故明王之任
人諂諛不邇乎左右阿黨不治乎本朝任人之長不
強(qiáng)其短任人之工不強(qiáng)其拙此任人之大略也
景公問晏子曰取人得賢之道何如晏子對(duì)曰舉之
以語考之以事能諭則尚而親之近而勿辱以取人
則得賢之道也是以明君居上寡其官而多其行拙
于文而工于事言不中不言行不法不為也
景公問于晏子曰為政何患晏子對(duì)曰患善惡之不
分公曰何以察之對(duì)曰審擇左右善則百僚各得其
所宜而善惡分孔子聞之曰此言也信矣善進(jìn)則不
善無由入矣不善進(jìn)則善無由入矣
問下篇景公問晏子曰昔吾先君桓公從車三百乘
九合諸侯一匡天下今吾從車千乘可以逮先君桓
公之后乎晏子對(duì)曰桓公從車三百乘九合諸侯一
匡天下者左有鮑叔右有仲父今君左為倡右為優(yōu)
讒人在前諛人在后又焉可逮桓公之后者乎
外篇景公問晏子曰治國之患亦有常乎對(duì)曰佞人
讒夫之在君側(cè)者好惡良臣而行與小人此國之長
患也公曰讒佞之人則誠不善矣雖然則奚曾為國
?；己蹶套釉痪詾槎慷每娛聞t是君之耳
目繆也夫上亂君之耳目下使群臣皆失其職豈不
誠足患哉公曰如是乎寡人將去之晏子曰讒夫佞
人之在君側(cè)者若社之有鼠也諺言有之曰社鼠不
可熏去讒佞之人隱君之威以自守也是難去焉
說苑尊賢篇介子推行年十五而相荊仲尼聞之使
人往視還曰廊下有二十五俊士堂上有二十五老
人仲尼曰合二十五人之智智于湯武并二十五人
之力力于彭祖以治天下其固免矣乎
孔叢子記義篇衛(wèi)出公使人問孔子曰寡人之任臣
無大小一一自觀察之猶復(fù)失人何故答曰如君之
言此即所以失之也人既難知非言問所及觀察所
盡且人君之慮者多多慮則意不精以不精之意察
難知之人宜其有失也君未之聞乎昔者舜臣堯官
才任事堯一從之左右曰人君用士當(dāng)自任耳目而
取信于人無乃不可乎堯曰吾之舉舜已耳目之矣
今舜所舉人吾又耳目之是則耳目人終無已也君
茍付可付則己不勞而賢才不失矣
記問篇子思問于夫子曰為人君者莫不知任賢之
逸也而不能用賢何故子曰非不欲也所以官人任
能者由于不明也其君以譽(yù)為賞以毀為罰賢者不
居焉
居衛(wèi)篇子思居衛(wèi)言茍變于衛(wèi)君曰其材可將五百
乘君任軍旅率得此人則無敵于天下矣衛(wèi)君曰吾
知其材可將然變也嘗為吏賦于民而食人二雞子
以故弗用也子思曰夫圣人之官人猶大匠之用木
也取其所長棄其所短故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽
良工不棄何也知其所妨者細(xì)也卒成不訾之器今
君處戰(zhàn)國之世選爪牙之士而以二卵棄干城之將
此不可使聞?dòng)卩弴咭残l(wèi)君再拜曰謹(jǐn)受教矣
公儀篇魯人有公儀僭者砥節(jié)礪行樂道好古恬于
榮利不事諸侯子思與之友穆公因子思欲以為相
謂子思曰公儀子必輔寡人參分魯國而與之一子
其言之子思對(duì)曰如君之言則公儀子愈所以不至
也君若饑渴待賢納用其謀雖蔬食水飲伋亦愿在
下風(fēng)令徒以高官厚祿釣餌君子無信用之意公儀
子之智若魚鳥可也不然則彼將終身不躡乎君之
庭矣且臣不佞又不任為君操竿下釣以蕩守節(jié)之
士也
抗志篇子思自齊反衛(wèi)衛(wèi)君館而問曰先生魯國之
士然不以衛(wèi)之偏小猶步玉趾而慰存之愿有賜于
寡人也子思曰臣未有可以報(bào)君者唯進(jìn)賢爾衛(wèi)君
曰賢固寡人之所愿也子思曰未審君之愿將何以
為君曰必用以治政子思曰君弗能也君曰何故答
曰衛(wèi)國非無賢才之士而君未有善政是賢才不見
用故也君曰雖然愿聞先生所以為賢者答曰君將
以名取士耶以實(shí)取土耶君曰必以實(shí)子思曰衛(wèi)之
東境有李音者賢而有實(shí)者也君曰其父祖何也答
曰世農(nóng)夫也衛(wèi)君乃胡盧大笑曰寡人不好農(nóng)農(nóng)夫
之子無所用之且世臣之子未悉官之子思曰臣稱
李音稱其賢才也周公大圣康叔大賢今魯衛(wèi)之君
未必皆同其祖考李音父祖雖善農(nóng)則音亦未必與
之同也君言世臣之子未悉官之則臣所謂有賢才
而不見用果信矣臣之問君固疑君之取士不以實(shí)
也今君不問李音之所以為賢才而聞其世農(nóng)夫因
笑而不愛則君取士果信名而不由實(shí)者也衛(wèi)君屈
而無辭
新序雜事篇楚共王有疾召令尹曰常侍管蘇與我
處常忠我以道正我以義吾與處不安也不見不思
也雖然吾有得也其功不細(xì)必厚爵之申侯伯與處
?？v恣吾吾所樂者勸吾為之吾所好者先吾服之
吾與處歡樂之不見戚戚也雖然吾終無得也其過
不細(xì)必亟遣之令尹曰諾明日王薨令尹即拜管蘇
為上卿而逐申侯伯出之境
秦欲伐楚使使者往觀楚之寶器楚王聞之召令尹
子西而問焉曰秦欲觀楚之寶器吾和氏之璧隨侯
之珠可以示諸令尹子西對(duì)曰不知也召昭奚恤而
問焉昭奚恤對(duì)曰此欲觀吾國得失而圖之不在寶
器在賢臣珠玉玩好之物非寶重者王遂使昭奚恤
應(yīng)之昭奚恤發(fā)精兵三百人陳于西門之內(nèi)為東面
之壇一為南面之壇四為西面之壇一秦使者至昭
奚恤曰君客也請(qǐng)就上位東面令尹子西南面太宗
子敖次之葉公子高次之司馬子反次之昭奚恤自
居西面之壇稱曰客欲觀楚國之寶器楚國之所寶
者賢臣也理百姓實(shí)倉廩使民各得其所令尹子西
在此奉珪璧使諸侯解忿悁之難交兩國之歡使無
兵革之憂太宗子敖在此守封疆謹(jǐn)境界不侵鄰國
鄰國亦不見侵葉公子高在此理師旅整兵戎以當(dāng)
強(qiáng)敵提枹鼓以動(dòng)百萬之眾所使皆趨湯火蹈白刃
出萬死不顧一生之難司馬子反在此懷霸王之余
議攝治亂之遺風(fēng)昭奚恤在此唯大國之所觀秦使
者戄然無以對(duì)昭奚恤遂揖而去秦使者反言于秦
君曰楚多賢臣未可謀也遂不伐楚
國語王孫圉聘于晉定公饗之趙簡子鳴玉以相問
于王孫圉曰楚之白珩猶在乎對(duì)曰然簡子曰其為
寶也幾何矣曰未嘗為寶楚之所寶者曰觀射父能
作訓(xùn)辭以行事于諸侯使無以寡君為口實(shí)又有左
史倚相能道訓(xùn)典以敘百物以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君
使寡君無忘先王之業(yè)又能上下說乎鬼神順道其
欲惡使神無有怨痛于楚國此楚國之寶也若夫白
珩先王之玩也何寶焉
說苑尊賢篇趙簡子游于河而樂之嘆曰安得賢士
而與處焉舟人古乘跪而對(duì)曰夫珠玉無足去此數(shù)
千里而所以能來者人好之也今士有足而不來者
此是吾君不好之乎趙簡子曰吾門左右客千人朝
食不足暮收市征暮食不足朝收市征吾尚可謂不
好士乎舟人古乘對(duì)曰鴻鵠高飛遠(yuǎn)翔其所恃者六
翮也背上之毛腹下之毳無尺寸之?dāng)?shù)去之滿把飛
不能為之益卑益之滿把飛不能為之益高不知門
下左右客千人者有六翮之用乎將盡毛毳也
楊因見趙簡主曰臣居鄉(xiāng)三逐事君五去聞君好士
故走來見簡主聞之絕食而嘆跽而行左右進(jìn)諫曰
居鄉(xiāng)三逐是不容眾也事君五去是不忠上也今君
有士見過八矣簡主曰子不知也夫美女者丑婦之
仇也盛德之士亂世所疏也正直之行邪枉所憎也
遂出見之因授以為相而國大治
呂氏春秋期賢篇趙簡子晝居喟然太息曰異哉吾
欲伐衛(wèi)十年矣而衛(wèi)不伐侍者曰以趙之大而伐衛(wèi)
之細(xì)君若不欲則可也君若欲之請(qǐng)令伐之簡子曰
不如而言也衛(wèi)有士十人于吾所吾乃且伐之十人
者其言不義也而我伐之是我為不義也故簡子之
時(shí)衛(wèi)以十人者按趙之兵歿簡子之身衛(wèi)可謂知用
人矣游十士而國家得安
新序雜事篇公季成謂魏文侯曰田子方雖賢人然
而非有土之君也君常與之齊禮假有賢于子方者
君又何以加之文侯曰如子方者非成所得議也子
方仁人也仁人也者國之寶也智士也者國之器也
博通士也者國之尊也故國有仁人則群臣不爭國
有智士則無四鄰諸侯之患國有博通之士則人主
尊固非成之所議也公季成自退于郊三日請(qǐng)罪
魏文侯弟曰季成友曰翟黃文侯欲相之而未能決
以問李克克對(duì)曰君若置相則問樂商與王孫茍端
孰賢文侯曰善以王孫茍端為不肖翟黃進(jìn)之樂商
為賢季成進(jìn)之故相季成故知人則哲進(jìn)賢受上賞
季成以知賢故文侯以為相季成翟黃皆近臣親屬
也以所進(jìn)者賢別之故李克之言是也
孔叢子公孫龍篇李寅言曹良于平原君欲仕之平
原君以問子高子高曰不識(shí)也平原君曰良嘗得見
于先生矣故敢問子高曰世人多自稱上用我則國
無患夫用智莫若觀其身其身且猶不免于患國用
之亦烏得無患乎平原君曰良之有患時(shí)不明也居
家理治可移于官良能殖貨故欲仕之子高曰未可
知也今有人于此身修計(jì)明而貧者志不存也身不
修會(huì)計(jì)暗而富者非盜無所得之也
儒服篇子高任司馬乂為將于齊與燕戰(zhàn)而敗齊君
曰以子賢明故信子也答曰君知穿孰若周公齊君
曰周公圣人而子賢者弗如也子高曰然臣固弗如
周公也以臣之知乂孰若周公之知其弟齊君曰兄
弟審于他人子高曰君之言是也夫以周公之圣兄
弟相知之審而近失于管蔡明人難知也臣與乂相
見觀其材志察其所履齊國之士弗能過也書曰知
人則哲惟帝難之穿何□焉且曹子為魯三與齊戰(zhàn)
三敗失地然后以勇敢之節(jié)奪三尺之劍要桓公管
仲于盟壇卒收其所喪夫君子之?dāng)∪缛赵轮g人
各有能乂庸可棄于今燕以詐破乂是乂不能于詐
也臣之稱乂稱其武勇才藝不稱其詐也乂雖敗臣
固不失其所稱焉齊君屈辭而不黜司馬乂
對(duì)魏王篇子高謂魏王曰臣入魏國見君之二計(jì)臣
焉張叔謀有余范威智不逮然其功一也王曰叔也
有余威也不逮何同乎答曰駑驥同轅伯樂為之咨
嗟玉石相揉和氏為之嘆息故賢愚共貫則能士匿
謀真?zhèn)蜗噱e(cuò)則正士結(jié)舌叔雖有余猶威不逮也
子高見齊王齊王問誰可臨淄宰稱管穆焉王曰穆
容貌陋民不敬答曰夫見敬在德且臣所稱稱其材
也君王聞晏子趙文子乎晏子長不過三尺面貌惡
齊國上下莫不宗焉趙文子其身如不勝衣其言如
不出口非但體陋辭氣又吶吶然其相晉國晉國以
寧諸侯敬服皆有德故也以穆軀形方之二子猶悉
賢之昔臣嘗行臨淄市見屠商焉身修八尺須□如
戟面正紅白市之男女未有敬之者無德故也王曰
是所謂祖龍始者也忱如先生之言于是乃以管穆
為臨淄宰
陳士義篇魏王遣使者奉黃金束帛聘子順為相子
順謂使者曰若王信能用吾道吾道固為治世也雖
疏食飲水吾猶為之若徒欲制服吾身委以重祿吾
猶一夫耳則魏王不少于一夫子度魏王之心以告
我使者曰魏國狹小乏于圣賢寡君久聞下風(fēng)愿委
國先生親受教訓(xùn)如肯降節(jié)豈惟魏國君臣是賴其
亦社稷之神祇實(shí)永受慶于是乃之魏魏王郊迎謂
子順曰寡人不肖嗣先君之業(yè)先生圣人之后道德
懿邵幸見顧臨愿圖國政對(duì)曰臣羈旅之臣慕君高
義是以戾此君辱貺而問以政事敢不敬受君之明
命
魏王朝群臣問理國之所先季文對(duì)曰唯在知人王
未之應(yīng)子順進(jìn)曰知人則哲帝堯所病故四兇在朝
鯀任無功夫豈樂然哉人難知故也今文之對(duì)不稱
吾君之所能行而乃欲強(qiáng)吾君以圣人所難此不可
行之說也王曰先生言之對(duì)曰當(dāng)今所急在修仁尚
義崇德敦禮以接鄰國而已昔舜命眾官群臣競讓
德禮之致也茍使朝臣皆有推賢之心主雖不知人
則臣位必當(dāng)若皆以知人為治則人主宜未過堯且
其目所不見者亦必漏矣王曰善
魏王問子順曰吾欲致天下之士奈何子順對(duì)曰昔
周穆王問祭公謀父曰吾欲得天下賢才對(duì)曰去其
帝王之色則幾乎得賢才矣今臣亦請(qǐng)君去其尊貴
之色而已王曰我欲得無欲之士為臣何如子順曰
人之可使以有欲也故欲多者其所得用亦多欲少
者其所得用亦少夫夷齊無欲雖文武不能制君安
得而臣之
史記商君傳商君者衛(wèi)之庶孽公子也名鞅姓公孫
氏少好刑名之學(xué)事魏相公叔痤為中庶子公叔痤
知其賢未及進(jìn)會(huì)痤病魏惠王親往問病曰公叔病
有如不可諱將奈社稷何公叔曰痤之中庶子公孫
鞅年雖少有奇才愿王舉國而聽之王嘿然王且去
痤屏人言曰王即不聽用鞅必殺之無令出境王許
諾而去公孫痤召鞅謝曰今者王問可以為相者我
言若王色不許我我方先君后臣因謂王即弗用鞅
當(dāng)殺之王許我汝可疾去矣且見禽鞅曰彼王不能
用君之言任臣又安能用君之言殺臣乎卒不去惠
王既去而謂左右曰公叔病甚悲乎欲令寡人以國
聽公孫鞅也豈不悖哉公叔既死公孫鞅聞秦孝公
下令國中求賢者將修繆公之業(yè)東復(fù)侵地乃遂西
入秦因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公孝公用衛(wèi)鞅
新序雜事篇燕易王時(shí)國大亂齊閔王興師伐燕屠
燕國載其寶器而歸易王死及燕國復(fù)太子立為燕
王是為燕昭王昭王賢即位卑身厚幣以招賢者謂
郭隗曰齊因孤國之亂而襲破燕孤極知燕小力少
不足以報(bào)然得賢士與共國以雪先王之丑孤之愿
也先生視可者得身事之隗曰臣聞古之人君有以
千金求千里馬者三年不能得涓人言于君曰請(qǐng)求
之君遣之三月得千里馬馬已死買其骨五百金反
以報(bào)君君大怒曰所求者生馬安用死馬捐五百金
涓人對(duì)曰死馬且市之五百金況生馬乎天下必以
王為能市馬馬今至矣于是不□年千里馬至者二
今王誠欲必致士請(qǐng)從隗始隗且見事況賢于隗者
乎豈遠(yuǎn)千里哉于是昭王為隗筑宮而師之樂毅自
魏往鄒衍自齊往劇辛自趙往士爭走燕燕王吊死
問孤與百姓同甘苦二十八年燕國殷富士卒樂軼
輕戰(zhàn)于是遂以樂毅為上將軍與秦楚三晉合謀以
伐齊樂毅之策得賢之功也
戰(zhàn)國策秦假道韓魏以攻齊齊威王使章子將而應(yīng)
之與秦交和而舍使者數(shù)相往來章子為變其徽章
以雜秦軍候者言章子以齊入秦威王不應(yīng)頃之間
候者復(fù)言章子以齊兵降秦威王不應(yīng)而此者三有
司請(qǐng)?jiān)谎哉伦又當(dāng)≌弋惾硕o王何不發(fā)將而
擊之王曰此不叛寡人明矣曷為而擊之頃間言齊
兵大勝秦兵大敗于是秦王稱西藩之臣以謝于齊
左右曰何以知之曰章子之母啟得罪其父其父殺
之而埋馬棧之下吾使章子將也勉之曰夫子之強(qiáng)
全兵而還必更葬將軍之母對(duì)曰臣非不能更葬先
妾也臣之母啟得罪臣之父臣之父未教而死夫不
得父之教而更葬母是欺死父也故不敢夫?yàn)槿俗?br />而不欺死父豈為人臣而欺生君哉
先生王斗造門而欲見齊宣王宣王使謁者延入王
斗曰斗趨見王為好勢(shì)王趨見斗為好士于王何如
使者復(fù)還報(bào)王曰先生徐之寡人請(qǐng)從宣王因趨而
迎之于門與入曰寡人奉先君之宗廟守社稷聞先
生直言正諫不諱王斗對(duì)曰王聞之過斗生于亂世
事亂君焉敢直言正諫宣王忿然作色不說有間王
斗曰昔先君桓公所好者五九合諸侯一匡天下天
子授籍立為太伯今王有四焉宣王說曰寡人愚陋
守齊國唯恐夫抎之焉能有四焉王斗曰先君好馬
王亦好馬先君好狗王亦好狗先君好酒王亦好酒
先君好色王亦好色先君好士而王不好士宣王曰
當(dāng)今之世無士寡人何好王斗曰世無騏驎騄耳王
之駟已備矣世無東郭俊盧氏之狗王之走狗已具
矣世無毛嬙西施王宮已充矣王亦不好士也何患
無士王曰寡人憂國愛民固愿得士以治之王斗曰
王之憂國愛民不若王愛尺縠也王曰何謂也王斗
曰王使人為冠不使左右便辟而使工者何也為能
之也今王治齊非左右便辟無使也臣故曰不如愛
尺縠也宣王謝曰寡人有罪國家于是舉士五人任
官齊國大治
韓宣王謂樛留曰吾欲兩用公仲公叔其可乎對(duì)曰
不可晉用六卿而國分簡公用田成監(jiān)止而簡公弒
魏兩用犀首張儀而西河之外亡今王兩用之其多
力者內(nèi)樹其黨其寡力者藉外權(quán)群臣或內(nèi)樹其黨
以擅其主或外為交以裂其地則王之國必危矣
韓子外儲(chǔ)說如耳說衛(wèi)嗣公衛(wèi)嗣公說而太息左右
曰公何為不相也公曰夫馬似鹿者而題之千金然
而有百金之馬而無一金之鹿者馬為人用而鹿不
為人用也今如耳萬乘之相也外有大國之意其心
不在衛(wèi)雖辯智亦不為寡人用吾是以不相也
新序雜事篇孟嘗君問于白圭曰魏文侯名過于桓
公而功不及五伯何也白圭對(duì)曰魏文侯師子夏友
田子方敬段干木此名之所以過于桓公也卜相則
曰成與黃孰可此功之所以不及五伯也以私愛妨
公舉在職者不堪其事故功廢然而名號(hào)顯榮者三
士翊之也如相三士則王功成豈特霸哉
韓詩外傳客有說春申君者曰湯以七十里文王百
里皆兼天下一海內(nèi)今夫?qū)O子者天下之賢人也君
藉之百里之勢(shì)臣竊以為不便于君若何春申君曰
善于是使人謝孫子去而之趙趙以為上卿客又說
春申君曰昔伊尹去夏之殷殷王而夏亡管仲去魯
而入齊魯弱而齊強(qiáng)由是觀之夫賢者之所在其君
未嘗不善其國未嘗不安也今孫子天下之賢人何
謂辭而去春申君又云善于是使請(qǐng)孫子孫子因偽
喜謝之
漢書高祖本紀(jì)二年八月漢王如滎陽謂酈食其曰
緩頰往說魏王豹能下之以魏地萬戶封生食其往
豹不聽漢王以韓信為左丞相與曹參灌嬰俱擊魏
食其還漢王問魏大將誰也對(duì)曰柏直王曰是口尚
乳臭不能當(dāng)韓信騎將誰也曰馮敬曰是秦將馮無
擇子也雖賢不能當(dāng)灌嬰步卒將誰也曰項(xiàng)它曰是
不能當(dāng)曹參吾無患矣
五年二月漢王即皇帝位夏五月帝置酒雒陽南宮
上曰通侯諸將毋敢隱朕皆言其情吾所以有天下
者何項(xiàng)氏之所以失天下者何高起王陵對(duì)曰陛下
嫚而侮人項(xiàng)羽仁而敬人然陛下使人攻城略地所
降下者因以與之與天下同利也項(xiàng)羽妒賢嫉能有
功者害之賢者疑之戰(zhàn)勝而不與人功得地而不與
人利此其所以失天下也上曰公知其一未知其二
夫運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外吾不如子房鎮(zhèn)國
家撫百姓給餉饋不絕糧道吾不如蕭何連百萬之
眾戰(zhàn)必勝攻必取吾不如韓信三者皆人杰吾能用
之此吾所以取天下者也項(xiàng)羽有一范增而不能用
此所以為我禽也群臣說服
九年十二月貫高等謀逆發(fā)覺逮捕高等并捕趙王
敖下獄詔敢有隨王罪三族郎中田叔孟舒等十人
自髡鉗為王家奴從王就獄王實(shí)不知其謀春正月
廢趙王敖為宣平侯徙代王如意為趙王王趙國丙
寅前有罪殊死已下皆赦之二月行自雒陽至賢趙
臣田叔孟舒等十人召見與語漢廷臣無能出其右
者上說盡拜為郡守諸侯相
十年九月代相國陳豨反上自東至邯鄲令周昌選
趙壯士可令將者白見四人上嫚罵曰豎子能為將
乎四人□皆伏地上封各千戶以為將左右諫曰從
入蜀漢伐楚賞未遍行今封此何功上曰非汝所知
陳豨反趙代地皆豨有吾以羽檄征天下兵未有至
者今計(jì)惟獨(dú)邯鄲中兵耳吾何愛四千戶不以慰趙
子弟皆曰善又求樂毅有后乎得其孫叔封之樂鄉(xiāng)
號(hào)華成君問豨將皆故賈人上曰吾知與之矣乃多
以金購豨將豨將多降
十二年上疾甚呂后問曰陛下百歲后蕭相國既死
誰令代之上曰曹參可問其次曰王陵可然少戇陳
平可以助之陳平知有余然難獨(dú)任周勃重厚少文
然安劉氏者必勃也可令為太尉呂后復(fù)問其次上
曰此后亦非乃所知也
張釋之傳文帝拜釋之為謁者仆射從行上登虎圈
問上林尉禽獸簿十余問尉左右視盡不能對(duì)虎圈
嗇夫從旁代尉對(duì)上所問禽獸簿甚悉欲以觀其能
口對(duì)向應(yīng)亡窮者文帝曰吏不當(dāng)如此邪尉亡賴詔
釋之拜嗇夫?yàn)樯狭至钺屩霸槐菹乱越{侯周勃
何如人也上曰長者又復(fù)問東陽侯張相如何如人
也上復(fù)曰長者釋之曰夫絳侯東陽侯稱為長者此
兩人言事曾不能出口豈效此嗇夫喋喋利口捷給
哉陛下以嗇夫口辯而超遷之臣恐天下隨風(fēng)靡爭
口辯亡其實(shí)且下之化上疾于景向舉錯(cuò)不可不察
也文帝曰善乃止不拜嗇夫
馮唐傳唐以孝著為郎中署長事文帝帝輦過問唐
曰父老何自為郎家安在具以實(shí)言文帝曰吾居代
時(shí)吾尚食監(jiān)高袪數(shù)為我言趙將李齊之賢戰(zhàn)于巨
鹿下吾每飲食意未嘗不在巨鹿也父老知之乎唐
對(duì)曰齊尚不如廉頗李牧之為將也上曰何已唐曰
臣大父在趙時(shí)為郎帥將善李牧臣父故為代相善
李齊知其為人也上既聞廉頗李牧為人良說乃拊
髀曰嗟乎吾獨(dú)不得廉頗李牧為將豈憂匈奴哉唐
曰主臣陛下雖有廉頗李牧不能用也上怒復(fù)問唐
曰公何以言吾不能用頗牧也唐對(duì)曰臣聞上古王
者遣將也跪而推轂曰閫以內(nèi)寡人制之閫以外將
軍制之軍功爵賞皆決于外歸而奏之此非空言也
臣大父言李牧之為趙將居邊軍市之租皆自用饗
士賞賜決于外不從中覆也委任而責(zé)成功故李牧
乃能盡其知能今臣竊聞魏尚為云中守軍市租盡
以給士卒出私養(yǎng)錢五日一殺牛以饗賓客軍吏舍
人是以匈奴遠(yuǎn)避不近云中之塞虜嘗一入尚帥車
騎擊之所殺甚眾夫士卒盡家人子起田中從軍安
知尺籍伍符終日力戰(zhàn)斬首捕虜上功莫府一言不
相應(yīng)文吏以法繩之其賞不行吏奉法必用臣愚以
為陛下法太明賞太輕罰太重且云中守尚坐上功
首虜差六級(jí)陛下下之吏削其爵罰作之繇此言之
陛下雖得李牧不能用也臣誠愚觸忌諱死罪文帝
說是日令唐持節(jié)赦魏尚復(fù)以為云中守而拜唐為
車騎都尉主中尉及郡國車士
后漢書馬武傳世祖制御功臣每能回容宥其小失
遠(yuǎn)方貢珍甘必先遍賜列侯而太官無余有功輒增
邑賞不任以吏職故皆保其福祿終無誅譴者
第五倫傳倫舉孝廉補(bǔ)淮陽國醫(yī)工長隨王之國光
武召見甚異之從王朝京師隨官屬得會(huì)見帝問以
政事倫因此酬對(duì)政道帝大悅明日復(fù)特召入與語
至夕帝戲謂倫曰聞卿為吏篣婦公不過從兄飯寧
有之邪倫對(duì)曰臣三娶妻皆無父少遭饑亂實(shí)不敢
妄過人食帝大笑倫出有詔以為扶夷長未到官追
拜會(huì)稽太守
蜀志李恢傳恢為別駕從事章武元年來降都督鄧
方卒先主問恢誰可代者恢對(duì)曰人之才能各有長
短故孔子曰其使人也器之且夫明主在上則臣下
盡情是以先零之役趙充國曰莫若老臣臣竊不自
揆惟陛下察之先主笑曰孤之本意亦已在卿矣
魏志太祖本紀(jì)建安三年呂布為袁術(shù)攻劉備公救
之生擒布?xì)⒅豕珵閮贾菀詵|平畢諶為別駕張
邈之叛也邈劫諶母弟妻子公謝遣之曰卿老母在
彼可去諶頓首無二心公嘉之為之流涕既出遂亡
歸及布破諶生得眾為諶懼公曰夫人孝于其親者
豈不亦忠于君乎吾所求也以為魯相
四年以魏種為河內(nèi)太守屬以河北事初公舉種孝
廉兗州叛公曰唯魏種且不棄孤也及聞種走公怒
既下射犬生禽種公曰唯其才也釋其縛而用之
毛玠傳玠為東曹掾與崔琰并典選舉其所舉用皆
清正之士雖于時(shí)有盛名而行不由本者終莫得進(jìn)
務(wù)以儉率人由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵(lì)雖貴
寵之臣輿服不敢過度太祖嘆曰用人如此使天下
人自治吾復(fù)何為哉
何夔傳夔為丞相東曹掾言于太祖曰自軍興以來
制度草創(chuàng)用人未詳其本是以各引其類時(shí)忘道德
夔聞以賢制爵則民慎德以庸制祿則民興功以為
自今所用必先核之鄉(xiāng)閭使長幼順敘無相逾越顯
忠直之賞明公實(shí)之報(bào)則賢不肖之分居然別矣又
可修保舉故不以實(shí)之令使有司別受其負(fù)在朝之
臣時(shí)受教與曹并選者各任其責(zé)上以觀朝臣之節(jié)
下以塞爭競之源以督群下以率萬民如是則天下
幸甚太祖稱善
吳志潘浚傳浚字承明武陵漢壽人荊州牧劉表辟
為部江夏從事時(shí)沙羨長贓穢不修浚按殺之一郡
震竦后為湘鄉(xiāng)令治甚有名劉備領(lǐng)荊州以浚為治
中從事備入蜀典留州事孫權(quán)殺關(guān)羽并荊土拜浚
輔軍中朗將授以兵
注
江表傳曰權(quán)克荊州將吏悉
皆歸附而浚獨(dú)稱疾不見權(quán)遣人以□就家輿致之
浚伏面著□席不起涕泣交橫哀咽不能自勝權(quán)慰
勞與語呼其字曰承明昔觀丁父鄀俘也武王以為
軍師彭仲爽申俘也文王以為令尹此二人卿荊國
之先賢也初雖見囚后皆擢用為楚名臣卿獨(dú)不然
未肯降意將以孤異古人之量耶使親近以手巾拭
其面浚起下地拜謝即以為治中荊州諸軍事一以
諮之
張纮傳纮病臨困授子靖留箋曰自古有國有家者
咸欲修德政以比隆盛世至于其治多不馨沓非無
忠臣賢佐暗于治體也由主不勝其情弗能用耳夫
人情憚難而趨易好同而惡異與治道相反傳曰從
善如登從惡如崩言善之難也人君承奕世之基據(jù)
自然之勢(shì)操八柄之威甘易同之歡無假取于人而
忠臣挾難進(jìn)之術(shù)吐逆耳之言其不合也不亦宜乎
雖則有釁巧辯緣間眩于小忠戀于恩愛賢愚雜錯(cuò)
長幼失敘其所由來情亂之也故明君悟之求賢如
饑渴受諫而不厭抑情損欲以義割恩上無偏謬之
授下無希冀之望宜加三思含垢藏疾以成仁覆之
大時(shí)年六十卒權(quán)省書流涕
用人部紀(jì)事二
晉書華譚傳太康中刺史嵇紹舉譚秀才將行別駕
陳摠餞之因問曰思賢之主以求才為務(wù)進(jìn)取之士
以功名為先何仲舒不仕武帝之朝賈誼失分漢文
之時(shí)此吳晉之滯論可辯此理而后別譚曰夫圣人
在上物無不理百揆之職非賢不居故山林無匿景
衡門不棲遲至承統(tǒng)之王或是中材或復(fù)凡人居圣
人之器處兆庶之上是以其教日頹風(fēng)俗漸弊又中
才之君所資者偏物以類感必于其黨黨言雖非彼
以為是以所授有顏冉之賢所用有廊廟之器居官
者日冀元?jiǎng)P之功在上者日庶堯舜之義彼豈知其
政漸毀哉朝雖有求賢之名而無知才之實(shí)言雖當(dāng)
彼以為誣策雖奇彼以為妄誣則毀己之言入妄則
不忠之責(zé)生豈故為哉淺明不見深理近才不睹遠(yuǎn)
體也是以言不用計(jì)不施恐死亡之不暇何論功名
之立哉故上官昵而屈原放宰嚭寵而伍員戮豈不
哀哉若仲舒抑于孝武賈誼失于漢文蓋復(fù)是其輕
者耳故曰起有云非得賢之難用之難非用之難信
之難得賢而不能用用而不能信功業(yè)豈可得而成
哉
紀(jì)瞻傳瞻字思遠(yuǎn)丹陽秣陵人也少以方直知名吳
平徙家歷陽郡察孝廉不行后舉秀才尚書郎陸機(jī)
策之曰庶明亮采故時(shí)雍睦唐有命既集而多士隆
周故書稱明良之歌易貴金蘭之美此長世所以廢
興有邦所以崇替夫成功之君勤于求才立名之士
急于招世理無世不對(duì)而事千載恒背古之興王何
道而如彼后之衰世何闕而如此對(duì)曰興隆之政務(wù)
在得賢清平之化急于拔才故二八登庸則百揆序
有亂十人而天下泰武丁擢傅巖之徒周文攜渭濱
之士居之上司委之國政故能龍奮天衢垂勛百代
先王身下白屋搜揚(yáng)仄陋使山無扶蘇之才野無伐
檀之詠是以化厚物感神祗來應(yīng)翔鳳飄飖甘露豐
墜醴泉吐液朱草自生萬物滋茂日月重光和氣四
塞大道以成序君臣之義敦父子之親明夫婦之道
別長幼之宜自九州被八荒海外移心重譯入貢頌
聲穆穆南面垂拱也今貢賢之涂已闿而教學(xué)之務(wù)
未廣是以進(jìn)競之志恒銳而務(wù)學(xué)之心不修若辟四
門以延造士宣五教以明令德考績殿最審其優(yōu)劣
厝之百寮置之群司使調(diào)物度宜節(jié)宣國典必協(xié)濟(jì)
康哉符契往代明良來應(yīng)金蘭復(fù)存也
應(yīng)詹傳詹為江州刺史將行上疏曰夫欲用天下之
智力者莫若使天下信之也商鞅移木豈禮也哉有
由而然自經(jīng)荒弊綱紀(jì)頹陵清直之風(fēng)既澆糟□之
俗猶在誠宜濯以滄浪之流漉以吞舟之網(wǎng)則幽顯
明別于變時(shí)雍矣弘濟(jì)茲務(wù)在乎官人今南北雜錯(cuò)
屬托者無保負(fù)之累而輕舉所知此博采所以未精
職理所以多闕今凡有所用宜隨其能不而與舉主
同乎貶則人有慎舉之恭官無廢職之吝昔冀缺
有功胥臣蒙先茅之賞子玉敗軍子文受蒍賈之責(zé)
古既有之今亦宜然漢朝使刺史行部乘傳奏事猶
恐不足以辨彰幽明弘宣政道故復(fù)有繡衣直指今
之艱弊過于往昔宜分遣黃散若中書郎等循行天
下觀采得失舉善彈違斷截茍且則人不敢為非矣
漢宣帝時(shí)二千石有居職修明者則入為公卿其不
稱職免官者皆還為平人懲勸必行故歷世長久中
間以來遷不足競免不足懼或有進(jìn)而失意退而得
分蒞官雖美當(dāng)以素論降替在職實(shí)劣直以舊望登
敘校游談為多少不以實(shí)事為先后以此責(zé)成臣未
見其兆也今宜峻左降舊制可二千石免官三年乃
得敘用長史六年戶口折半道里倍之此法必明使
天下知官雖得而易失必人順其職朝無惰官矣都
督可課佃二十頃州十頃郡五頃縣三頃皆取文武
吏醫(yī)卜不得撓亂百姓三臺(tái)九府中外諸軍有可減
損皆令附農(nóng)市息永技道無游人不過一熟豐穰可
必然后重居職之俸使祿足以代耕頃大事之后遐
邇皆想宏略而寂然未副宜早振綱領(lǐng)肅起群望
宋書杜驥傳驥兄坦頗涉史傳高祖征長安席卷隨
從南還太祖元嘉中任遇甚厚歷后軍將軍龍?bào)J將
軍青冀二州刺史南平王鑠右將軍司馬晚度北入
朝廷常以傖燕遇之雖復(fù)人才可施每為清涂所隔
坦以此慨然嘗與太祖言及史籍上曰金日磾忠孝
淳深漢朝莫及恨今世無復(fù)如此輩人坦曰日磾之
美誠如圣詔假使生乎今世豈辦見知上變色曰卿
何量朝廷之薄也坦曰請(qǐng)以臣言之臣本中華高族
亡曾祖晉氏喪亂播遷涼土世葉相承不殞其舊直
以南度不早便以荒傖賜隔日殫身為牧圉便超入
內(nèi)侍齒列名賢圣朝雖復(fù)拔才臣恐未必能也上嘿
然
魏書道武帝本紀(jì)皇始元年初建臺(tái)省置百官封公
侯將軍刺史太守尚書郎已下悉用文人帝初拓中
原留心慰納諸士大夫詣軍門者無少長皆引入賜
見存問周悉人得自盡茍有微能咸蒙敘用
韓麒麟傳麒麟子顯宗除著作佐郎兼中書侍郎后
與員外郎崔逸等參定朝儀高祖曾詔諸官曰自近
代已來高卑出身恒有常分朕意一以為可復(fù)以為
不可宜相與量之李沖對(duì)曰未審上古已來置官列
位為欲為膏粱兒地為欲益治贊時(shí)高祖曰俱欲為
治沖曰若欲為治陛下今日何為專崇門品不有拔
才之詔高祖曰茍有殊人之伎不患不知然君子之
門假使無當(dāng)世之用者要自德行純篤朕是以用之
沖曰傅巖呂望豈可以門見舉高祖曰如此濟(jì)世者
希曠代有一兩人耳沖謂諸卿士曰適欲請(qǐng)諸賢救
之秘書令李彪曰師旅寡少未足為援意有所懷不
敢盡言于圣日陛下若專以門地不審魯之三卿孰
若四科高祖曰猶如向解顯宗進(jìn)曰陛下光宅洛邑
百禮惟新國之興否指此一選臣既學(xué)識(shí)浮淺不能
援引古今以證此議且以國事論之不審中秘書監(jiān)
令之子必為秘書郎頃來為監(jiān)令者子皆可為不高
祖曰卿何不論當(dāng)世膏腴為監(jiān)令者顯宗曰陛下以
物不可類不應(yīng)以貴承貴以賤襲賤高祖曰若有高
明卓爾才具雋出者朕亦不拘此例
周書薛端傳端除吏部郎中端性強(qiáng)直每有奏請(qǐng)不
避權(quán)貴太祖嘉之故賜名端欲令名質(zhì)相副自居選
曹先盡賢能雖貴游子弟才劣行薄者未嘗升擢之
每啟太祖云設(shè)官分職本康時(shí)務(wù)茍非其人不如曠
職太祖深然之
唐書李綱傳綱拜禮部尚書帝以舞工安叱奴為散
騎常侍綱諫曰周家均工樂胥不得預(yù)士位雖復(fù)妙
如師襄才如子野皆繼世不易業(yè)故魏武使禰衡擊
鼓衡先解朝衣曰不敢以先王法服為伶人衣齊高
緯封曹妙達(dá)為王以安馬駒開府有國家者可為鑒
戒今新造天下開太平之基功臣賞未及遍高才猶
伏草茅而先令舞人鳴玉曳組位五品趨丹地殆非
創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)貽子孫之道帝不納
張?jiān)貍髟厥诰爸蒌浭聟④娞诩次粏栆哉?br />對(duì)曰自古未有如隋亂者得非君自專法日亂乎且
萬乘之尊身決庶務(wù)日斷十事五不中中者信善有
如不中者何一日萬機(jī)積其失不亡何待若上賢右
能使百司善職則高居深拱疇敢犯之隋末盜起爭
天下者不十?dāng)?shù)余皆保城邑以須有道聽命是欲背
上怙亂者果鮮特人君不能安之而挻之亂也以陛
下圣神跡所以危鑒所以亡日慎一日雖堯舜何以
加帝曰善拜侍御史
馬周傳周為監(jiān)察御史上疏曰臣聞致化之道在求
賢審官孔子曰惟名與器不可以假人是言慎舉之
為重也臣伏見王長通白明達(dá)本樂工輿皂雜類韋
盤提斛斯正無他材獨(dú)解調(diào)馬雖術(shù)逾等夷可厚賜
金帛以富其家今超授高爵與外廷朝會(huì)騶豎倡子
鳴玉曳履臣竊恥之若朝命不可追改尚宜不使在
列與士大夫?yàn)槲榈凵破溲?br />魏元忠傳元忠遷監(jiān)察御史帝嘗從容曰外以朕為
何如主對(duì)曰周成康漢文景也然則有遺恨乎曰有
之王義方一世豪英而死草萊議者謂陛下不能用
賢帝曰我適用之聞其死顧已無及元忠曰劉藏器
行副于才陛下所知今七十為尚書郎徒嘆彼而又
棄此帝默然□
姚崇傳崇為紫微令嘗于帝前序次郎吏帝左右顧
不主其語崇懼再三言之卒不答崇趨出內(nèi)侍高力
士曰陛下新即位宜與大臣裁可否今崇亟言陛下
不應(yīng)非虛懷納誨者帝曰我任崇以政大事吾當(dāng)與
決至用郎吏崇顧不能而重?zé)┪倚俺缏勀税灿墒?br />進(jìn)賢退不肖而天下治
開元天寶遺事明皇召諸學(xué)士宴于便殿因酒酣顧
謂李白曰我朝與天后之朝何如白曰天后朝政出
多門國由奸幸任人之道如小兒市瓜不擇香味惟
揀肥大者我朝任人如淘沙取金剖石采玉皆得其
精粹明皇笑曰學(xué)士過有所飾
大唐新語元宗幸成都給事中裴士淹從士淹聰悟
柔順頗精歷代史元宗甚愛之馬上偕行得備顧問
時(shí)肅宗在鳳翔每有大除拜輒啟聞房管為將元宗
曰此不足以破賊也歷評(píng)諸將并云非滅賊材又曰
若姚崇在賊不足滅也因言崇之宏才遠(yuǎn)略語及宋
璟元宗不悅曰彼賣直以沽名耳歷數(shù)十余人皆當(dāng)
其目至張九齡亦甚重之及言李林甫曰妒賢嫉能
亦無敵也士淹因啟曰既知陛下何用之久耶元宗
默然不應(yīng)
唐書關(guān)播傳播為都官員外郎德宗初湖南峒賊王
國良驚剽州縣不可制詔播宣輯因得請(qǐng)事對(duì)殿中
帝問政治之要播曰為政之本要得有道賢人乃治
帝曰朕比下詔求賢才又遣使黜陟搜逮所遺須能
者用之若何播曰陛下雖求賢又使舉薦然止得求
名文辭士焉有有道賢人肯奉牒丐舉選邪帝悅曰
卿姑去還當(dāng)更議
趙憬傳憬當(dāng)國獻(xiàn)審官六議一議相臣曰中外知其
賢者用之能者任之責(zé)材之備為不可得二議庶官
曰臣嘗謂拔十得五賢愚猶半陛下曰何必五也十
二可矣故廣任用明殿最舉大節(jié)略小瑕隨能試事
用人之大要也三議京司闕官曰今要官闕多閑官
員多要官以材行閑官以恩澤是選拔少優(yōu)容眾也
宜補(bǔ)闕員以育人材四議考課曰今內(nèi)庶僚外刺史
課最尤者擢以不次善矣臣謂黜陟宜責(zé)歲限若任
要重未當(dāng)遷者加爵或秩其余進(jìn)退宜示遲速之常
若課在中考如限者平轉(zhuǎn)而歷試之即無茍且之心
滯淹之慮五議遺滯曰陛下委宰輔舉才不遍知也
則訪之庶僚又不遍知也訪之眾人眾聲囂然十譽(yù)
之未信一毀之可疑臣謂宜采士論以譽(yù)多者先用
非大故者勿棄六議藩府官屬曰諸使辟署務(wù)得才
以重府望能否已試則引而置之朝無俾久滯帝皆
然之下詔褒答
尚書故實(shí)西平王始將禁軍在蜀戍蠻與張魏公不
□及西平功高居相位德宗欲追魏公者數(shù)四慮西
平不悅而罷后上令韓晉公善說然后并處中書一
日因內(nèi)宴禁中出瑞錦一匹令系兩人一處以示和
解之意
舊唐書憲宗本紀(jì)元和元年二月戊戌謂宰臣曰前
代帝王或怠于聽政或躬決繁務(wù)其道如何杜黃裳
對(duì)曰帝王之務(wù)在于修己簡易擇賢委任宵旰以求
民瘼舍己從人以厚下固不宜怠肆安逸然事有綱
領(lǐng)小大當(dāng)務(wù)知其遠(yuǎn)者大者至如簿書訟獄百吏能
否本非人主所自任也昔秦始皇自程決事見嗤前
代諸葛亮王霸之佐二十罰以上皆自省之亦為敵
國所誚知不久堪魏明帝欲省尚書擬事陳矯言其
不可隋文帝日旰聽政令衛(wèi)士傳餐文皇帝亦笑其
煩察為人主之體固不可代下司職但擇人委任責(zé)
其成□賞罰必信誰不盡心傳稱帝舜之德曰夫何
為哉恭己南面而已誠以能舉十六相去四兇也豈
與勞神疲體自任耳目之主同年而語哉但人主常
勢(shì)患在不能推誠人臣之弊患在不能自竭由是上
疑下詐禮貌或虧欲求致理自然難致茍無此弊何
患不至于理上稱善
唐書李絳傳絳進(jìn)中書舍人帝怪前代任賢以致治
今無賢可任何耶對(duì)曰圣王選當(dāng)代之人極其才分
自可致治豈借賢異代治今日之人哉天子不以己
能蓋人痛折節(jié)下士則天下賢者乃出帝曰何知其
必賢而任之對(duì)曰知人誠難堯舜以為病然循其名
驗(yàn)以事所得十七夫任官而辨廉措事不阿容無希
望依違之辭無邪媚偷悅之容此近于賢矣賢則當(dāng)
任任則當(dāng)久賢者中立而寡助舉其類則不肖者怨
杜邪徑則懷奸者疾一制度則貴戚毀傷正過失則
人君疏忌夫然用賢豈容易哉帝曰卿言得之矣
杜陽雜編吳元濟(jì)之亂淮西以宰臣裴度為元帥及
對(duì)于殿上曰偽蔡稱兵朕于擇帥甚難其人也且安
天下用將帥如造大舟以越滄海其功則多其成則
大一日萬里無所不屆若乘一葉而蹈洪波其功也
寡其覆也速朕今托元老以摧狂寇真謂一日萬里
矣度曰微臣無狀叨蒙大用唯慮一丸之卵不足以
勝泰山款段之馬不足以行千里但竭臣至忠以仗
宗廟之靈臣雖不才敢以死□命泣下沾濡若不勝
語上亦為之動(dòng)容
問奇類林憲宗問宰相元宗之政先理而后亂何也
崔群對(duì)曰元宗用姚崇宋璟盧懷慎蘇颋韓休張九
齡則理用宇文融李林甫楊國忠則亂故用人得失
所系非輕人皆以天寶十四年安祿山反為亂之始
臣獨(dú)以為開元二十年罷張九齡相專任李林甫此
理亂之所以分也愿陛下以開元初為法以天寶末
為戒乃社稷無疆之福
舊唐書敬宗本紀(jì)長慶四年正月即位二月翰林學(xué)
士韋處厚奏曰理亂之本非有他術(shù)順人則理違人
則亂陛下當(dāng)食嘆息恨無蕭曹今有一裴度尚不能
用此馮唐所以感悟漢文雖有頗牧不能用也
問奇類林武宗以李德裕為門下侍郎同平章事德
裕入謝言于武宗曰致理之要在辨群臣之邪正夫
邪正二者勢(shì)不相容正人指邪人為邪邪人亦指正
人為邪人主辨之甚難臣以為正人如松柏特立不
倚邪人如藤蘿非附它物不能自起故正人一心事
君而邪人競為朋黨先帝深知朋黨之患然所用卒
皆朋黨之人良由執(zhí)心不定故奸邪得乘間而入也
夫宰相不能人人忠良或?yàn)槠圬柚餍氖家捎谑桥?br />詢小臣以察執(zhí)政如德宗末年所聽任者惟裴延齡
輩宰相署敕而已此政事所以日亂也陛下誠能任
擇賢才以為宰相有奸罔者立黜去之常令政事皆
出中書推心委任堅(jiān)定不移則天下何憂不理哉又
曰先帝于大臣好為形跡小過皆含容不言日累月
積以至禍敗茲事大誤愿陛下以為戒臣等有罪陛
下當(dāng)面詰之事茍無實(shí)得以辨明若其有實(shí)辭理自
窮小過則容其悛改大罪則加之誅譴如此君臣之
際無疑間矣武宗嘉納之
唐書令狐绹傳绹入翰林為學(xué)士嘗夜召與論人間
疾苦帝出金鏡書曰太宗所著也卿為我舉其要绹
擿語曰至治未嘗任不肖至亂未嘗任賢任賢享天
下之福任不肖罹天下之禍帝曰善朕讀此嘗三復(fù)
不已绹再拜曰陛下必欲興王業(yè)舍此孰先詩曰惟
其有之是以似之
幽閑鼓吹宣宗坐朝次對(duì)官趨至必待氣息平均然
后問事令狐相進(jìn)李遠(yuǎn)為杭州宣宗曰比聞李遠(yuǎn)詩
云長日唯銷一局棋豈可以臨郡哉對(duì)曰詩人之言
不足為實(shí)也仍薦遠(yuǎn)廉察可任乃俞之
東觀奏記宣宗時(shí)李廓為武寧節(jié)度使不理右補(bǔ)闕
鄭魯上疏曰臣恐新麥未登徐師必亂乞速命良將
救此一方上未之省也麥?zhǔn)於鞄焷y上感魯言即
擢為起居舍人
上追感元和舊事但聞是憲宗朝卿相子孫必加擢
用杜勝任刑部員外閣內(nèi)次對(duì)上詢其祖父勝以先
父黃裳永貞之際首排奸邪請(qǐng)憲宗監(jiān)國上德之面
授給事中
裴諗為學(xué)士一日加承旨上幸翰林諗寓直便中謝
上曰加官之喜不與妻子相面得否便放卿歸諗叩
謝上以御盤果實(shí)賜之諗即以衫袖張而跪受上顧
一宮嬪領(lǐng)下諗父度元和中君臣魚水之分遂于諗
恩禮亦異焉
上校獵城西漸入渭水見父老一二十人于村佛祠
設(shè)齋上問之父老曰臣醴泉縣百姓本縣令李君奭
有異政考秩已滿百姓借留詣府乞未替兼此祈佛
力也上默然還宮后于御扆上大書君奭名中書兩
擬醴泉令上皆抹去之逾歲以懷州刺史闕請(qǐng)用人
御筆曰醴泉縣令李君奭可懷州刺史莫測(cè)也君奭
中謝宸旨獎(jiǎng)勵(lì)始聞其事
五朝名臣言行錄太祖始事周世宗于澶州曹彬?yàn)?br />世宗親吏掌茶酒太祖嘗從求酒彬曰此官酒不敢
相與自沽酒以飲太祖既即位語群臣曰世宗舊吏
不欺其主者獨(dú)曹彬耳由是委以腹心使監(jiān)征蜀之
軍
李昉在周朝知開封府人望已歸太祖而昉獨(dú)不附
王師入京昉又獨(dú)不朝貶道州司馬三歲徙延州別
駕在延州為生業(yè)以老三歲當(dāng)徙不愿內(nèi)徙后二年
宰相奏其可大用召判兵部昉五辭既至上勞之昉
曰臣前日知事周而已今以事周之心事陛下上大
喜曰宰相不謬薦人
后山談叢太祖為太原鎮(zhèn)將舍縣人李媼家媼事之
謹(jǐn)他日訪其家媼則死矣得其子以為御廚使久之
不遷求去太祖曰以而才地御廚使其可得也爵祿
以待賢能而私故人使我愧見士大夫而爾意猶不
滿耶
宋史李漢超傳漢超遷齊州防御使兼關(guān)南兵馬都
監(jiān)漢超仕關(guān)南人有訟漢超強(qiáng)取其女為妾及貸而
不償者太祖召而問之曰汝女可適何人曰農(nóng)家也
又問漢超未至關(guān)南契丹如何曰歲苦侵暴曰今復(fù)
爾耶曰否太祖曰漢超朕之貴臣也為其妾不猶愈
于農(nóng)婦乎使?jié)h超不守關(guān)南尚能保汝家之所有乎
責(zé)而遣之密諭漢超曰亟還其女并所貸朕姑貰汝
勿復(fù)為也不足于用何不以告朕耶漢超感泣誓以
死報(bào)在郡十七年政平訟理吏民愛之詣闕求立碑
頌德太祖詔率更令徐鉉撰文賜之霸州監(jiān)軍馬仁
瑀嘗兄事漢超多自肆擅發(fā)麾下卒入遼境剽奪人
口羊馬由是二將交惡太祖慮其生變遣中使賜漢
超仁瑀金帛令和解之
郭進(jìn)傳進(jìn)領(lǐng)云州觀察使判邢州任兼西山巡檢嘗
有軍校自西山詣闕誣進(jìn)者太祖詰知其情狀謂左
右曰彼有過畏罰故誣進(jìn)求免耳遣使送與進(jìn)令殺
之會(huì)并人入寇進(jìn)謂誣者曰汝敢論我信有膽氣今
舍汝罪能掩殺并寇即薦汝于朝如敗可自投河?xùn)|
其人踴躍聽命果致克捷進(jìn)即以聞乞遷其職太祖
從之
趙普傳宋初在相位者多齷齪循默普剛毅果斷未
有其比嘗奏薦某人為某官太祖不用普明日復(fù)奏
其人亦不用明日普又以其人奏太祖怒碎裂奏牘
擲地普顏色不變跪而拾之以歸他日補(bǔ)綴舊紙復(fù)
奏如初太祖乃悟卒用其人又有群臣當(dāng)遷者太祖
素惡其人不與普?qǐng)?jiān)以為請(qǐng)?zhí)媾浑薰滩粸檫w
官卿若之何普曰刑以懲惡賞以酬功古今通道也
且刑賞天下之刑賞非陛下之刑賞豈得以喜怒專
之太祖怒甚起普亦隨之太祖入宮普立于宮門久
之不去竟得俞允
東軒筆錄太祖嘗與趙中令普議事有所不合太祖
曰安得宰相如桑維翰者與之謀乎普對(duì)曰使維翰
在陛下亦不用蓋維翰愛錢太祖曰茍用其長亦當(dāng)
護(hù)其短措大眼孔小賜與十萬貫則塞破屋子矣
王文正筆錄太祖皇帝以神武定天下儒學(xué)之士初
未甚進(jìn)用及卜郊肆類備法駕乘大輅翰林學(xué)士盧
多遜攝太仆卿升輅執(zhí)綏且備顧問上因嘆儀物之
盛詢政理之要多遜占對(duì)詳敏動(dòng)皆稱旨他日上謂
左右曰作宰相須用儒者盧后果大用蓋兆于此
太祖嘗遣曹彬下江南許以平定之日授之相印洎
凱旋之日恩禮愈厚絕無前命彬等曲宴從容陳敘
及之上曰非忘之也顧河?xùn)|未下耳卿等官位甚重
豈可更親此事邪比彬等宴退其家各賜金十萬貫
其重爵勸功如此
沈倫以明經(jīng)事太祖潛躍中伐蜀凱旋奏事稱旨遂
有意于大用其后命倫為相趙普?qǐng)?zhí)奏以為不可上
曰如倫者忠孝謹(jǐn)飭雖守散錢亦可普無以對(duì)翌日
制下
五朝名臣言行錄王著既貶官內(nèi)署闕人太祖謂范
質(zhì)等曰王著昨以酒失既貶官深嚴(yán)之地當(dāng)選慎重
之士以處之質(zhì)等對(duì)以前朝學(xué)士惟竇儀清介謹(jǐn)厚
然亦自翰林遷端明今又官為尚書難于復(fù)召上曰
禁中非此人不可卿當(dāng)諭朕意令勉赴所職即日再
入翰林為學(xué)士
太祖幸西都張齊賢以布衣獻(xiàn)策太祖召至便坐令
面陳其事文定以手畫地條陳十策一下并汾二富
民三封建四敦孝悌五舉賢六太學(xué)七藉田八選良
吏九懲奸十恤刑內(nèi)四說稱旨文定堅(jiān)執(zhí)其六說皆
善太祖怒令武士拽出及車駕還京語太宗曰我幸
西都唯得一張齊賢耳我不欲爵之以官異時(shí)汝可
收之為相至太宗即位放進(jìn)士榜決欲置于高等而
有司偶失掄選在第三甲之末太宗不悅及注官有
旨一榜盡與京官通判文定釋褐將作監(jiān)丞通判衡
州不十年果為相
王文正筆錄彌德超起自冗列為諸司使雍熙中因
奏事稱旨驟加委遇時(shí)侍中曹公彬勛望特隆德超
陰以計(jì)中傷誣其不軌太宗疑之拜德超樞密副使
不數(shù)月屬趙公普再秉鈞軸因?yàn)楸嫜┍ＷC事狀明
白上乃大悟即時(shí)竄逐德超而待彬如初自是數(shù)日
上頗不懌從容謂普等曰朕以聽斷不明幾□大事
夙夜循省內(nèi)愧于心普對(duì)曰陛下知德超才干而任
用之察曹彬無罪而昭雪之有勞者進(jìn)有罪者誅物
無遁情事至立斷此所以彰陛下之圣明也雖堯舜
何以過是哉上于是釋然曰善
石林燕語寇萊公性豪侈所臨鎮(zhèn)燕會(huì)常至三十盞
必盛張樂尤喜柘枝舞用二十四人每舞連數(shù)盞方
畢或謂之柘枝顛始罷樞密副使知青州太宗眷之
未衰數(shù)問左右寇準(zhǔn)在青州樂否如是一再有揣帝
意欲復(fù)用者即曰陛下思準(zhǔn)不少忘聞準(zhǔn)日置酒縱
飲未知亦思陛下否上雖少解然明年卒召為參知
政事祖宗用人之果不使細(xì)故讒人得乘間如此
賢奕章圣嘗謂兩府欲擇一人為馬步軍指揮使寇
萊公方議其事吏有以文籍進(jìn)者公問其故曰例簿
也公叱曰朝廷欲用一牙官尚須檢例耶安用我輩
哉壞國政者正此耳
五朝名臣言行錄真宗初即位李沆為相帝推敬沆
嘗問治道所宜先沆曰不用浮薄新進(jìn)喜事之人此
最為先帝問其人曰如梅詢?cè)聢虻仁且驳凵钊?br />之故終帝世數(shù)人皆不盡用
王文正筆錄太常博士李戡素有文稱祥符末守壽
春驛奏時(shí)務(wù)深稱上旨宣諭執(zhí)政曰若斯人尚未進(jìn)
用不為不遺賢也驛召歸闕比至上屢嘆以為見晚
執(zhí)政將以言動(dòng)之職俾近清光及引對(duì)之際上虛懷
前席以俟其啟沃而戡語不及他首以牙儈為言先
帝默然翌日諭之執(zhí)政曰以斯材而賦斯職知人固
未易也
讀書鏡李昉為相有求進(jìn)用者雖知其材可取必正
色拒之已而擢用或不足用必和顏溫語待之子弟
問故答曰用賢人主之事我若受其請(qǐng)是市私恩也
故峻絕之使恩歸于上若不用者既失所望又無美
辭此取怨之道也
澠水燕談錄真宗嘗諭宰臣一外補(bǔ)郎官稱其才行
甚美俟罷郡還朝與除監(jiān)司及還帝又語及之執(zhí)政
擬奏將以次日上之晚歸里第其人來謁明日以名
薦奏上默然不許執(zhí)政察所以乃知己為伺察密報(bào)
矣終真宗朝其人不復(fù)進(jìn)用真宗惡人奔競?cè)绱?br />石林燕語張文節(jié)公初為龍圖閣待制求判國子監(jiān)
真宗問王魏公國子清閑無職事知白豈不長于治
劇欲自便耶魏公對(duì)知白博學(xué)通曉民政但其所守
素清而廉于進(jìn)取故爾上曰若此正好為中執(zhí)法乃
命以右諫議大夫除御史中丞上用人如此景德天
禧間所以名臣多也
五朝名臣言行錄呂蒙正既致政居洛真宗祀汾陰
過洛陽文穆迎謁至回鑾已病帝為幸其宅問曰卿
諸子孰可用公對(duì)曰臣諸子皆豚犬不足用有侄夷
簡任潁州推官宰相才也帝記其語遂至大用
王旦久疾不愈上命肩輿入禁中使其子雍與直省
吏扶之見于延和殿命曰卿萬一有不諱使朕以天
下事付之誰乎公謝曰知臣莫若君時(shí)張?jiān)侎R亮皆
為尚書上曰張?jiān)伜稳绮粚?duì)又曰馬亮何如不對(duì)上
曰試以卿意言之公強(qiáng)起舉笏曰以臣之愚莫若寇
準(zhǔn)上憮然有間曰準(zhǔn)性剛褊卿更思其次公曰他人
臣不知也公薨歲余上卒用準(zhǔn)為相
宦者劉承規(guī)以忠謹(jǐn)?shù)眯也∏宜狼鬄楣?jié)度使真宗
語王旦曰承規(guī)待此以瞑目旦執(zhí)以為不可曰他日
將有求為樞密使者奈何至今內(nèi)臣官不過留后
寶元中御史府久闕中丞一日李淑對(duì)仁宗偶問以
憲長久虛之故李奏曰此乃夷簡欲用蘇紳已許紳
矣上疑之異時(shí)因問公曰何故久不除中丞公奏曰
中丞者風(fēng)憲之長自宰相而下皆得彈擊其選用當(dāng)
出圣意臣等豈敢銓量之仁宗頷之
呂申公累乞致仕仁宗問之曰卿果退當(dāng)何人可代
申公曰陛下欲用英俊經(jīng)綸之才臣所不知必欲圖
任老成鎮(zhèn)撫百度周知天下之良苦無如陳堯佐者
上深然之遂大拜
兩制諸公多求補(bǔ)郡者劉敞上疏論邪臣正臣之分
正臣常難進(jìn)而易退邪臣常易進(jìn)而難退愿陛下參
任觀之呂溱蔡襄歐陽修賈黯韓絳皆有直質(zhì)無流
心論議不阿執(zhí)政有益當(dāng)世者誠不宜許其外補(bǔ)使
四方有以窺朝廷啟奸幸之心上悟頗留修等
澠水燕談錄慶歷中滕子京守慶州屬羌數(shù)千人內(nèi)
附滕厚加勞遺以結(jié)其心御史梁堅(jiān)言滕妄費(fèi)公庫
錢仁宗曰邊帥以財(cái)利啖蕃部此李牧故事安可加
罪
仁宗朝流內(nèi)銓引改京官人李師錫上覽其薦者三
千余人問其族系乃知丞相王德與甥□上曰保任
之法欲以盡天下之材今但薦勢(shì)要使孤寒何以進(jìn)
止與師錫循資后翰林學(xué)士胡宿子宗堯磨勘以保
官亦令循資帝之照見物情抑權(quán)勢(shì)進(jìn)孤寒圣矣
石林燕語丁文簡公度為學(xué)士累年以元昊叛仁宗
因問用人守資格與擢材能孰先丁言承平無事則
守資格緩急有大事大疑則先材能蓋自視久次且
時(shí)方用兵故不以為嫌孫甫知諫院遽論以為自媒
杜祁公為相孫其客也丁意杜公為辯直而不甚力
及杜公罷丁適當(dāng)制辭云頗彰朋比之風(fēng)有為而言
也丁自是亦相繼擢樞密副使
楓□小牘慶歷三年三月呂夷簡以司徒歸第夏竦
召至國門而罷詔以賈昌朝參知政事杜衍為樞密
使富弼為樞密副使弼固辭改資政殿學(xué)士乃以范
仲淹代弼又以歐陽修余靖蔡襄王素充諫官一時(shí)
朝野歡欣至酌酒相慶
五朝名臣言行錄范文正知開封獻(xiàn)百官圖指宰相
差除不公陰薦韓億可用文正既貶仁宗以諭公公
曰若仲淹舉臣以公則臣之拙直陛下所知舉臣以
私則臣委質(zhì)以來未嘗交托于人遂除參政
聞見后錄仁皇帝問王懿敏素曰大僚中孰可命以
相事者懿敏曰下臣其敢言帝曰姑言之懿敏曰唯
宦官宮妾不知姓名者可充其選帝憮然有間曰惟
富弼耳懿敏下拜曰陛下得人矣既告大庭相富公
士大夫皆舉笏相賀或密以聞帝益喜曰吾之舉賢
于夢(mèng)卜矣
歸田錄至和初陳恭公罷并用文富宣麻之際上遣
小黃門密于百官班中聽其議論二公久有人望一
旦復(fù)用朝士相賀黃門具奏上大悅余為學(xué)士后數(shù)
日奏事垂拱殿上問新除彥博等外議如何余以朝
士相賀為對(duì)上曰古之君用人或以夢(mèng)卜茍不知人
當(dāng)從人望夢(mèng)卜豈足憑耶故余作文公批答云永惟
商周之所記至以夢(mèng)卜而求賢孰若用搢紳之公言
從中外之人望者具述上語也
五朝名臣言行錄富弼為相及判河陽最后請(qǐng)老家
居凡三上章皆言天子無職事惟辨君子小人而進(jìn)
退之此天子之職也君子與小人并處其勢(shì)必不勝
君子不勝則奉身而退小人不勝則交結(jié)構(gòu)扇千岐
萬轍必勝而后已小人復(fù)勝必肆毒于善良無所不
為求天下不亂不可得也
談苑杜祁公為樞密使內(nèi)降某人與近上班行停之
數(shù)日同列促之不聽中使宣催公翌日奏某人是誰
奏請(qǐng)容商量初不宣諭再三論之方云是貴妃誕育
時(shí)產(chǎn)媼之子又再三論之只除三班借職又求監(jiān)都
商稅院公奏云此系三司舉官一歲四十萬貫稅額
堅(jiān)持不可猶得南排岸
東軒筆錄仁宗以西戎方熾嘆人才之乏凡有一介
之善必收錄之杜丞相衍經(jīng)撫關(guān)中薦長安布衣雷
簡夫才器可任遽命賜對(duì)于便殿簡夫辯給善敷奏
條列西事甚詳仁宗嘉之即降旨中書令照真宗召
種放事是時(shí)呂許公當(dāng)國為上言曰臣觀士大夫有
口才者未必有實(shí)效今遽爵之以美官異時(shí)用有不
周即難于進(jìn)退莫若且除一官徐觀其能果可用遷
擢未晚仁宗以為然遂除耀州幕官簡夫后累官至
員外郎三司判官而才實(shí)無大過人者
宋鄭公庠初為翰林學(xué)士仁宗嘗對(duì)執(zhí)政稱其文學(xué)
才望可大用者候兩府有缺進(jìn)名是時(shí)曾魯公公亮
為館職在京師傳聞上有此言遽過鄭公而賀之鄭
公蹙額曰審有是言免禍幸矣魯公惘然不測(cè)而退
明年樞副闕執(zhí)政進(jìn)名仁宗熟視久之徐曰召張觀
執(zhí)政曰去歲得旨欲用宋庠仁宗曰觀是先朝狀元
合先用也又嘗對(duì)執(zhí)政稱三司使楊察判開封府王
拱辰才望履歷將來兩府有闕進(jìn)此二人既而梁莊
肅公適罷相兩府次遷執(zhí)政以二人名聞仁宗曰可
召程戡執(zhí)政復(fù)以異時(shí)上語奏陳仁宗曰若遂用察
等是二人之策得行也執(zhí)政遂不敢言蓋梁公之出
或云察等所擠上之英鑒皆類此
可談舅氏胡宗堯嘉佑初引見改官舉將十七員仁
宗問其家世或奏樞密使胡宿之子即有旨更候一
任回改官時(shí)有因失入人死罪連坐于條合展舉將
員改次第等官上宣諭未令改官凡三經(jīng)引見幾十
余年大臣或以為言上曰此人曾殺朕百姓不可改
官
五朝名臣言行錄韓琦以右司諫供職勸上明得失
正朝廷紀(jì)綱親近忠直放遠(yuǎn)邪佞時(shí)災(zāi)異數(shù)見琦以
災(zāi)變屢發(fā)主于執(zhí)政者非才累言于上未見納琦又
奏曰豈陛下?lián)褫o弼未得其人邪若杜衍范仲淹孔
道輔宋郊胥偃眾以為忠正之臣可備進(jìn)擢不然嘗
所用者王曾呂夷簡蔡齊宋綬亦人所屬望也章十
上不報(bào)琦抗疏乞出上乃罷宰臣王隨陳堯佐參政
韓億石中立等
韓琦復(fù)知相州詔仍令赴闕朝覲陛辭之日上從容
訪問政事公因進(jìn)言用人當(dāng)辨邪正為治之本莫先
于此上曰侍中國之龜鑒朕敢不從
神宗自在藩邸即熟聞呂公著與司馬光名及即位
首召二人為學(xué)士朝論翕然稱得人
宋史王益柔傳益柔熙寧元年入判度支審院詔百
官轉(zhuǎn)對(duì)益柔言人君之難莫大于辨邪正邪正之辨
莫大于置相相之忠邪百官之賢否也若唐高宗之
李義甫明皇之李林甫德宗之盧杞憲宗之皇甫镈
帝王之鑒也高宗德宗之□蒙固無足論明皇憲宗
之聰明乃蔽于二人如此以二人之庸猶足以致禍
況誦六藝挾才智以文致其奸說者哉意蓋指王安
石也
孫覺傳覺為右正言神宗嘗從容語及知人之難覺
曰堯以知人為難終享其易蓋知人之要在于知言
人主用人之道任賢使能而已賢能之分既殊任使
之方亦異至于所知有限量所能有彼此是功用之
士也可以處外而不可以處內(nèi)可以責(zé)之事而不可
責(zé)之言陛下欲興太平之治而所擢數(shù)十人者多有
口才而無實(shí)行臣恐日浸月長匯征墻進(jìn)充滿朝廷
之上則賢人日遠(yuǎn)其為禍患尚可以一二言之哉愿
觀詩書之所任使無速于小利近功則王道可成
東軒筆錄中丞鄧綰欲用其黨方揚(yáng)為臺(tái)官懼不厭
人望乃并彭汝礪而薦之其實(shí)意在揚(yáng)也無何上黜
彭汝礪綰遽表言臣素不知汝礪之為人昨所舉鹵
莽乞不行前狀上察見其奸遂落綰中丞以本官知
虢州
五朝名臣言行錄王荊公一日侍上語及諸葛亮魏
鄭公公對(duì)曰陛下誠能為堯舜則必有皋夔稷契陛
下誠能為高宗則必有傅說魏鄭公諸葛亮皆有道
者所羞何足道哉但恐陛下?lián)裥g(shù)未明推誠未至則
雖有皋夔稷契傅說之賢亦為小人所蔽因卷懷而
去耳上曰自古治世豈能使朝廷無小人雖堯舜之
時(shí)不能無四兇公曰惟能辨四兇而誅之此乃所以
為堯舜也若使四兇得肆其讒慝則皋夔稷契亦安
肯茍食其祿以終身乎未幾遂參大政
元豐六年富弼病上書言八事大扺論君子小人為
治亂之本神宗語宰輔曰富弼有章疏來章惇曰弼
所言何事帝曰言朕左右多小人惇曰可令分析孰
為小人帝曰弼三朝老臣豈可令分析左丞王安禮
曰弼之言是也罷朝惇責(zé)安禮曰左丞對(duì)上之言失
矣安禮曰吾輩今日曰誠如上諭明日曰圣學(xué)非臣
所及安得不謂之小人惇無以對(duì)
自嘉佑以后朝廷務(wù)惜名器而進(jìn)人之路稍狹歐陽
修屢進(jìn)言館閣育材之地材既難得而又難知?jiǎng)t當(dāng)
采而多蓄之則杰然出為名臣矣余亦不失為佳士
也遂詔二府各舉五人
上問近用陳升之外議云何司馬光對(duì)陛下擢用宰
相臣愚何敢與上曰第言之光曰必將援引鄉(xiāng)黨之
士充塞朝廷天下風(fēng)俗何以更鄉(xiāng)淳厚上曰然今中
外大臣更無可用者獨(dú)升之有才智曉民政邊事他
人莫及光曰升之才智誠如圣旨但恐不能臨大節(jié)
而不可奪耳昔漢高祖論相以為王陵少戇陳平可
以輔之平智有余然難獨(dú)任真宗用丁謂王欽若亦
以馬知齊參之凡才智之事必得忠直之人從旁制
之此明主用人之法也上曰然升之朕固已戒之矣
上又曰安石何如光曰人言安石奸邪則毀之太過
但不曉事又執(zhí)拗爾上曰韓琦敢當(dāng)事賢于富弼但
木強(qiáng)爾光曰琦實(shí)有忠于國家之心但好遂非此其
所短也上因問至呂惠卿光曰惠卿憸巧非佳士使
安石負(fù)謗中外皆惠卿所為也近日不次進(jìn)用大不
合眾心上曰惠卿明辨亦似美才光曰惠卿文學(xué)辨
慧誠如圣旨然用心不端陛下更徐察之江充李訓(xùn)
若無才何以動(dòng)人主上因論臺(tái)諫光曰臺(tái)諫天子耳
目陛下當(dāng)自擇人今言執(zhí)政短長者皆斥逐之盡易
以執(zhí)政之黨臣恐聰明將有所蒙蔽也上曰諫官難
得卿更為擇其人光退而舉陳薦蘇軾王元規(guī)趙彥
若
司馬光延和登對(duì)言張方平參政奸邪貪猥不協(xié)物
望上作色曰朝廷每有除拜眾言輒紛紛光曰知入
帝堯所難況陛下新即位萬一用奸邪臺(tái)諫循默不
言陛下何從知之
聞見近錄李邦直張粹明嘗謂予曰神宗晚年建立
三省所以分執(zhí)政權(quán)而互相考察規(guī)模遠(yuǎn)矣今上初
俾侍宴其后喻執(zhí)政曰延安郡王可出合當(dāng)議官僚
乃曰司馬光端重宜為宮官亦漢羽翼之謂也如呂
公著孫覺皆可作之其下當(dāng)擇功臣子弟若文貽慶
可任洗馬之類此孟子謂巨室大家人所慕之意足
以取重春宮矣
宋史梁燾傳燾拜尚書右丞轉(zhuǎn)左丞蔡京帥蜀燾曰
元豐侍從可用者多惟京輕險(xiǎn)貪愎不可用又與同
列議夏國地界不能合遂丐去哲宗遣近臣問所以
去意且令密訪人才燾曰信任不篤言不見聽而詢
問人才非臣所敢當(dāng)也使者再至乃言人才可大任
者陛下自知之但須識(shí)別邪正公天下之善惡圖任
舊人中堅(jiān)正純厚有人望者不牽左右好惡之言以
移圣意天下幸甚
王巖叟傳巖叟拜樞密直學(xué)士簽書院事入謝太皇
太后曰知卿才望不次超用巖叟又再拜謝進(jìn)曰太
后聽政以來納諫從善務(wù)合人心所以朝廷清明天
下安靜愿信之勿疑守之勿失復(fù)少進(jìn)而西奏哲宗
曰陛下今日圣學(xué)當(dāng)深辨邪正正人在朝則朝廷安
邪人一進(jìn)便有不安之象非謂一夫能然蓋其類應(yīng)
之者眾上下蒙蔽不覺養(yǎng)成禍胎爾又進(jìn)曰或聞?dòng)?br />以君子小人參用之說告陛下者不知果有之否此
乃深誤陛下也自古君子小人無參用之理圣人但
云君子在內(nèi)小人在外則泰小人在內(nèi)君子在外則
否小人既進(jìn)君子必引類而去若君子去小人競進(jìn)
則危亡之基也此際不可不察兩宮深然之
五朝名臣言行錄哲宗既親政追用舊臣盡復(fù)熙豐
之法數(shù)稱曾肇議禮有守及入對(duì)不及垂簾事所陳
皆國家大體以謂人主雖有自然之圣哲必賴左右
前后皆得其人以為立政之本宜于此時(shí)慎選忠信
端良博古多聞之士置諸左右以參諷議以備顧問
與夫深處法宮之中親近御之徒其損益相去萬
萬矣忤貴近意故不得留除知徐州
范純?nèi)试谙辔环菜]引人才必以天下公議所薦士
未嘗知出于公公亦未嘗示恩意于人人或謂公曰
身為宰相豈可不牢籠天下士使知出于門下公曰
但愿朝廷進(jìn)用不失正人何必使知出我門下邪
范純?nèi)蕠L曰人材難得欲隨事有用則緩急無以應(yīng)
手七年之病三年之艾非儲(chǔ)之以待則如病者何故
雅以人材為己任每有薦引必先公議及其可也內(nèi)
舉有所不避其不可則人君所主亦必爭
官制行上尤慎用人王存因請(qǐng)自熙寧以來有緣議
論得□或詿誤被斥而情實(shí)納忠非有大過者隨才
召擢以備官使語合上意自是收拔者甚眾
劉摯與同列奏事因論人材大概奏曰人才難得臣
歷觀士大夫間能否不一性忠實(shí)而有才識(shí)上也才
雖不高而忠實(shí)有守次也有才而難?？山枰约?br />又其次也懷邪觀望隨勢(shì)改變此小人終不可用
徽宗嘗夢(mèng)有題亭樹壁間數(shù)語者覺不曉所謂及江
公望對(duì)所論列多與夢(mèng)合上嘆賞之閱之甚久且曰
聞卿德望儒雅置之諫列斷之朕心不出大臣也退
朝上甚喜以公與夢(mèng)合可以大任也
見聞搜玉伊川先生每進(jìn)講常于文義外反復(fù)推明
歸之人主一日當(dāng)講顏?zhàn)硬桓钠錁氛轮v既畢乃復(fù)
言曰顏?zhàn)油踝糁乓捕勈称帮嫾臼萧攪?br />也而富于周公魯君用舍如此非后世之鑒乎聞?wù)?br />嘆服
宋史王淮傳淳熙八年淮拜右丞相兼樞密院事成
都闕帥上加訪問淮以留正對(duì)上曰非閩人乎淮曰
立賢無方湯之執(zhí)中也必曰閩有章子厚呂惠卿不
有曾公亮蘇頌蔡襄乎必曰江浙多名臣不有丁謂
王欽若乎上稱善
貴耳集壽皇欲除知閣張說簽書樞密院在朝諸公
力爭獨(dú)石湖不答或者皆疑之忽一日壽皇語及張
說石湖奏云知閣如州郡典客不應(yīng)使典客便與知
州通判同列何以令眾庶見壽皇感悟遂寢此除
孝宗萬機(jī)余暇留神□局詔國手趙鄂供奉由是遭
際官至武功大夫浙西路鈐因郊祀乞奏補(bǔ)懇祈甚
至圣語云降旨不妨恐外庭不肯放行久之云卿與
后省官員有相識(shí)否趙云葛中書臣之恩家試與他
說看趙往見葛具陳上言答曰爾是我家里人非不
要相周全有礙祖宗格法技術(shù)官無奏薦之理縱降
旨來定當(dāng)繳了后供奉間從容奏曰向蒙圣旨令臣
去見葛中書具說堅(jiān)執(zhí)不從壽皇曰秀才難與他說
話莫要引他趙之請(qǐng)乃止
錢參政良臣之妻弟章其姓者自南康守回忽進(jìn)擬
浙東倉孝皇忽云執(zhí)政妻黨便得好官參政李彥□
奏云章守南康有聲諸臺(tái)列薦以此除激勵(lì)作郡者
章某見乞祠孝皇云且與祠章由是不復(fù)起
莫濟(jì)宰錢塘春暮有一老兵醉入縣咆哮無禮不問
其從來杖而去之即德壽宮幕士也大珰奏知高廟
大怒宣諭孝宗莫濟(jì)即日罷一年后偶常州闕守宰
執(zhí)奏欲得有風(fēng)力之人可以整頓雕弊孝宗云朕有
一人向曾打德壽宮幕士者莫濟(jì)也即知常州莫纔
作邑及年而得郡孝宗不次用人如此
齊東野語丁婁明之子常任明州倅以舊學(xué)之故力
附曾覿其后魏王出判明州尤昵近之既而入奏與
之求貼職上批答云朕于貼職無所愛第爵祿天下
之公器不可私也未幾臺(tái)臣論罷之
宋史理宗本紀(jì)紹定六年十一月戊辰禮部郎中洪
咨夔進(jìn)對(duì)今日急務(wù)進(jìn)君子退小人如真德秀魏了
翁當(dāng)聚之于朝帝是其言命咨夔洎王遂同為監(jiān)察
御史
金史熙宗本紀(jì)天眷二年六月己未上從容謂侍臣
曰朕每閱貞觀政要見其君臣議論大可規(guī)法翰林
學(xué)士韓昉對(duì)曰皆由太宗溫言訪問房杜輩竭忠盡
誠其書雖簡足以為法上曰太宗固一代賢君明皇
何如昉曰唐自太宗以來惟明皇憲宗可數(shù)明皇所
謂有始而無終者初以艱危得位用姚崇宋璟惟正
是行故能成開元之治末年怠于萬機(jī)委政李林甫
奸諛是用以致天寶之亂茍能慎終如始則貞觀之
風(fēng)不難追矣上稱善又曰周成王何如主昉對(duì)曰古
之賢君上曰成王雖賢亦周公輔佐之力后世疑周
公殺其兄以朕觀之為社稷大計(jì)亦不當(dāng)非也
世宗本紀(jì)大定二年正月庚午上謂宰相曰進(jìn)賢退
不肖宰相之職也有才能高于己者或懼其分權(quán)往
往不肯引置同列朕甚不取卿等毋以此為心
六年十一月癸丑上謂宰臣曰朝官當(dāng)慎選其人庶
可激勵(lì)其余若不當(dāng)則啟覬覦之心卿等必知人才
優(yōu)劣舉實(shí)才用之
七年十月丁巳上謂宰臣曰海陵不辨人才優(yōu)劣惟
徇己欲多所升擢朕即位以來以此為戒止取實(shí)才
用之近聞蠡州同知移剌延壽在官污濫詢其出身
乃正隆時(shí)鷹房子如鷹房廚人之類可典城牧民耶
自今如此局分不得任以臨民職任
二十七年二月己丑諭宰執(zhí)曰近侍局官須選忠直
練達(dá)之人用之朕雖不聽讒言使佞人在側(cè)將恐積
漸聽從之矣
二十八年八月甲申上謂宰臣曰用人之道當(dāng)自其
壯年心力精強(qiáng)時(shí)用之若拘以資格則往往至于耄
老此不思之甚也阿魯罕使其早用朝廷必得補(bǔ)助
之力惜其已衰老矣凡有可用之材汝等宜早思之
十月乙酉尚書省擬除授而拘以資格上曰日月資
考所以待庸常之人若才行過人豈可拘以常例國
家事務(wù)皆須得人汝等不能隨才委使所以事多不
治朕固不知用人之術(shù)汝等但務(wù)循資守格不思進(jìn)
用才能豈以才能見用將奪己之祿位乎不然是無
知人之明也群臣皆曰臣等豈敢蔽賢才識(shí)不逮耳
張覺傳覺子僅言侍世宗讀書世宗即位除內(nèi)藏庫
副使僅言雖舊臣出入左右然世宗終不假以權(quán)任
尚書省奏宮苑司直長黎倫在職十六年請(qǐng)與遷敘
上曰此朕之家臣質(zhì)直人也今已老矣如勸農(nóng)使張
僅言亦朕舊臣純實(shí)頗解事凡朝廷議論內(nèi)外除授
未嘗得干預(yù)朕觀自古人君為讒蒙蔽者多矣朕
雖不及古人然近習(xí)憸言未嘗入耳宰臣曰誠如圣
訓(xùn)此國家之福也
劉煥傳煥轉(zhuǎn)同知北京留守事世宗幸上京所過州
郡大發(fā)民夫治橋梁馳道以希恩賞煥所部惟平治
端好而已上嘉其意遷遼東路轉(zhuǎn)運(yùn)使
黃久約傳久約遷太常卿仍兼諫職時(shí)郡縣多闕官
久約言世豈乏材閡于資格故也明詔每責(zé)大臣以
守格法而滯人材乞斷自宸衷而力行之世宗曰此
事宰相不屬意而使諫臣言之歟即日授刺史者數(shù)
人久約又言宜令親王以下職官遞相推舉世宗曰
薦舉人材惟宰相當(dāng)為耳他官品雖高豈能皆有知
人之哲方今縣令最闕宜令刺史以上舉可為縣令
者朕將察其實(shí)能而用之
章宗本紀(jì)大定二十九年春正月癸巳即皇帝位十
一月癸亥上謂宰臣曰今之用人太拘資歷循資之
法起于唐代如此何以得人平章政事汝霖對(duì)曰不
拘資格所以待非常之材上曰崔佑甫為相未逾年
薦八百人豈皆非常之材歟
元史伯顏傳伯顏蒙古八鄰部人父曉古臺(tái)從宗王
旭烈兀開西域伯顏長于西域至元初旭烈兀遣入
奏事世祖見其貌偉聽其言厲曰非諸侯王臣也其
留事朕與謀國事恒出廷臣右世祖益賢之敕以中
書右丞相安童女弟妻之若曰為伯顏婦不慚爾氏
矣拜光祿大夫中書右丞相諸曹白事有難決者徐
以一二語決之眾服曰真宰輔也
張思明傳思明□悟過人讀書日記千言至元十九
年由侍儀司舍人辟御史臺(tái)掾又辟尚書省掾左丞
相阿合馬既死世祖追咎其奸欺命尚書簿問遺孽
一日召右丞何榮祖左丞馬紹盡輸其贓以入思明
抱牘從日已昏命讀之自昏達(dá)曙帝聽忘疲曰讀人
吐音大似侍儀舍人右丞對(duì)曰正由舍人選為掾帝
奇之曰斯人可用明日擢為大都路治中
阿魯渾薩里傳至元二十一年擢朝列大夫左侍儀
奉御勸帝治天下必用儒術(shù)宜招致山澤道藝之士
以備任使帝嘉納之遣使求賢置集賢館以待之
程巨夫傳至元二十四年以巨夫?yàn)橛分胸┡_(tái)臣
言巨夫南人且年少帝大怒曰汝未用南人何以知
南人不可用自今省部臺(tái)院必參用南人遂以巨夫
仍為集賢直學(xué)士拜侍御史行御史臺(tái)事
武宗本紀(jì)大德十一年五月甲申皇帝即位于上都
六月鐵木兒不花憨剌合兒等言舊制樞密院銓調(diào)
軍官公議以聞比者近侍自擇名分從內(nèi)降旨恐壞
世祖定制且誤國事在成宗時(shí)嘗有旨輒奏樞密事
者許本院再陳臣等以為自今用人宜一遵世祖成
憲帝曰其遵前制余人勿輒有請(qǐng)又言軍官與民官
不同父子兄弟許其相襲此世祖定制比者近侍有
輒以萬戶千戶之職請(qǐng)于上者內(nèi)降圣旨臣等未敢
奉行帝曰其依例行之
仁宗本紀(jì)至大四年三月庚寅即皇帝位七月丁卯
完澤李孟等言方今進(jìn)用儒者而老成日以雕謝四
方儒士成才者請(qǐng)擢任國學(xué)翰林秘書太常或儒學(xué)
提舉等職俾學(xué)者有所激勸帝曰卿言是也自今勿
限資級(jí)果才而賢雖白身亦用之
英宗本紀(jì)延佑七年三月庚寅帝即位五月己丑中
書省臣請(qǐng)禁擅奏除拜帝曰然恐朕遺忘或乘間奏
請(qǐng)濫賜爵名汝等當(dāng)復(fù)以聞
至治三年春正月拜住言前集賢侍講學(xué)士趙居信
直學(xué)士吳澄皆有德老儒請(qǐng)征用之帝喜曰卿言適
副朕心更當(dāng)搜訪山林隱逸之士遂以居信為翰林
學(xué)士承旨澄為學(xué)士
泳化類編洪武戊申夏黜御史論劾不實(shí)者時(shí)陶安
為江西參政有御史言安隱微之過太祖曰朕素知
安豈宜有此且爾何由知之對(duì)曰臣聞之道路太祖
曰御史但取道路之言以毀譽(yù)人以此為盡職乎命
黜其人中書省臣進(jìn)曰御史職當(dāng)言路言之有失乞
容之太祖曰不然夫植嘉禾者必去蟫蠹長良苖者
必芟稂莠任正大者必絕邪人凡邪人之事君必先
結(jié)以小信然后逞其大詐此人嘗有言朕不疑而聽
之故今日乃為此妄言夫去小人當(dāng)如撲火及其未
盛而撲之則易為力不然則害滋大竟黜之
大政紀(jì)洪武元年十一月遣文原吉詹同魏觀吳輔
趙壽等分行天下訪求賢才上諭之曰天生人材必
為世用然人之材器有不同明銳者質(zhì)或剽輕敦厚
者性或迂緩辯給者行或不逮沉默者德或有余卿
等宜加精
仰山脞錄蜀南部王樂善天爵洪武間舉賢良入見
上問曰汝知知縣知州如何做對(duì)曰首要得民心民
心既得則州縣之事治矣又問汝知知府如何做對(duì)
曰戒左右勿為州縣之?dāng)_州縣無擾則府事治矣又
問汝知布政如何做對(duì)曰臣井蛙無遠(yuǎn)大之識(shí)不敢
強(qiáng)惑圣聽上喜曰謙而婉天爵之對(duì)也遂授太原府
知府綽有政績
方正學(xué)先生孝孺少侍潛溪宋公寓京師會(huì)大雪
太祖宴群臣命各為瑞雪賦宋公既醉還邸不能執(zhí)
筆以意屬先生賦翌晨上進(jìn)上讀之謂曰此非卿筆
辭甚雄偉有用之才也宋公以先生對(duì)上即召見賜
緋袍銀帶但無冠耳命大臣陪宴先生披袍束帶凝
然中坐言動(dòng)莊重在座咸驚上連遣內(nèi)侍窺之還報(bào)
上曰朕不能用斯人留輔嗣君耳后果死革除之難
焉
臨海趙太守洪武間卒業(yè)太學(xué)為中貴題蠶婦圖云
蠶未成絲葉已無鬢云撩亂粉痕枯宮中羅綺輕如
布爭得王孫見此圖太祖幸中貴宅見之詰問中貴
以趙對(duì)即召除肇慶知府在郡有廉聲及歸嘆曰昔
趙清獻(xiàn)持一硯今吾倍之遂持二硯以歸時(shí)號(hào)趙雙
硯
明昭代典則洪武十五年有廣東儒士上治平策者
上覽之顧謂侍臣曰此人不識(shí)道理豈有涉數(shù)千言
論治而不及用賢天下之大欲朕一人理之乎雖有
至圣之君猶以用人為重曷嘗謂人無足用也蓋獨(dú)
智自用則所見者狹資賢而任則所及者廣學(xué)士宋
訥對(duì)曰誠如圣諭但賢才之在天下在上豈能周知
必賴群臣薦舉然得賢與否系夫舉之者何如耳上
曰小人所舉未必為君子君子所舉未必為小人故
觀其舉者即可知其人賢否矣
大政紀(jì)洪武十六年六月戊戌上與大學(xué)士吳沈論
小人為害不可不察沈等進(jìn)講周書國則罔有立政
用憸人上曰有小人必?cái)【庸侍朴萑斡眇⒈厝?br />四兇魯用仲尼必去少正卯小人巧于悅上忍于賊
下人君若喜其順適已意任其所為害者必多怨將
誰歸譬如犬馬噬人人不怨畜犬馬者乎沈曰小人
中懷奸邪而其言甚似忠信不可不察上曰察之亦
不易小人善于逢迎彼知人主之所樂為者不顧非
義乃牽合附會(huì)曰是不可不為知人主不樂為者不
顧有益于天下國家亦牽合附會(huì)曰是不必為此誠
國之賊也自古以知人為難而知言亦不易也
十八年六月上閱漢書謂侍臣曰漢文恭儉元默則
有之至于用人蓋未盡道初將相大臣迎自代邸即
位首拜宋昌為衛(wèi)將軍張武為郎中令其諸將相列
侯宗室大臣皆在所緩非所以示至公也有一賈誼
而不能用竟死長沙竇廣國賢欲相之以其皇后弟
不可曰恐天下以吾私廣國夫以廣國之賢為天下
用人何避私嫌乎此其于君人之道所以有未盡也
八月丙辰上與大學(xué)士朱善論任人之道善曰古者
人主致治重在任人蓋擇眾賢為耳目則視聽周乎
四海任眾智為計(jì)慮則利澤施于萬民今天下太平
惟選任賢才宜留圣慮上曰然任人之道當(dāng)嚴(yán)于簡
擇簡擇嚴(yán)則庸鄙之人不進(jìn)當(dāng)專于任使任使專則
茍且之意不生然必賢者乃可以專任之非賢而專
任者必生亂也是任人為難然人亦有謹(jǐn)于始而怠
于終者亦有過于前而改于后者則固不能保其終
始惟終始如一者其懷忠報(bào)國之心堅(jiān)如金石安得
不任之若匿詐似信懷奸若忠者決不可任也
二十一年三月上與侍臣論去讒佞上曰朕昨觀史
見前代人君好聽讒言者必致敗亂蓋有讒佞忠賢
之害也賢者事君必以正初若落落難合終實(shí)有益
讒佞險(xiǎn)巧之人善承人主意人主多為所惑始若無
害終實(shí)無所不至其妨賢病國可勝道哉是以人君
圖治須保賢哲去讒佞
二十二年十一月上與兵部尚書沈溍論去小人之
道上謂致治之要當(dāng)進(jìn)君子退小人溍對(duì)曰君子小
人實(shí)未易識(shí)上曰獨(dú)行之士不隨流俗正直之節(jié)必
不庸常譬如良玉委于污泥其色不變君子雜于眾
人德操自異何難識(shí)也溍又曰自古君子常少小人
常多亦不易去上曰善者進(jìn)之足以勸善惡者去之
足以懲惡故太陽出而群陰消賢者舉而不仁者遠(yuǎn)
夫何難去哉
三十一年三月諭吏部隨材任使不可用小人上曰
觀人之法有數(shù)等材德俱優(yōu)者上也材不及德者其
次也材有余而德不足者又其次也茍二者俱無不
足論矣若逐勢(shì)變移好作威福言是而行非此小人
不可用也
洪熙元年六月皇太子即皇帝位十二月上御左順
門與尚書蹇義等論及漢光武保全功臣事以功臣
不可廢置諭之義曰光武以吏事責(zé)三公故功臣不
用所以保全上曰功臣固貴保全而大才不可廢置
伊尹相湯伐桀為商阿衡閎夭散宜生之徒相武王
伐紂未嘗不見用于當(dāng)時(shí)參陵平勃輔安漢室皆高
帝之舊臣況天生賢才以為世用彼誠有公輔之器
國家推誠心倚任之固無不保全者矣以其為功臣
置而弗用亦過矣我朝于將臣擇其德望才干者分
掌五府而軍國大政悉決于朝廷彼得效用而大權(quán)
出于上用人之意亦可謂兼盡矣
宣德四年二月上與侍臣論夢(mèng)卜求賢之說上嘆曰
君臣遇合豈偶然哉高宗恭默思道渴想賢輔而說
筑傅巖不能自達(dá)一旦得于夢(mèng)寐間誠千載奇遇由
此觀之人君誠心求賢固無不得之理文王因田獵
遇太公亦猶此也水流濕火就燥云從龍風(fēng)從虎物
皆有相感之理況一代君臣乎蓋天佑國家必生賢
輔高宗求賢之心蓋有格于天矣又曰有高宗之心
然后可以夢(mèng)卜有傅說之賢然后可以為相若漢文
以夢(mèng)得鄧通光武以讖用王梁豈不誤哉
六年二月敕賜少師蹇義少傅楊士奇楊榮等御制
招隱歌敕曰朕惟賢者致治之具肆即位以來屢詔
有司舉德行才智之士將與共圖治道然林泉巖谷
必有遠(yuǎn)隱而不輕出者朕夙夜念之不能已也夫枉
己求售非志士之本心而潔身獨(dú)善豈圣賢之中道
故嘗作招隱之歌欲使幽遠(yuǎn)之賢皆明朕志庶幾翻
然有奮起者蓋昔人嘗賦招隱矣彼其有激欲與俱
去遁世遺人一己之私朕之所懷天下之公題雖同
而志則異觀者亦諒予之志焉耳卿等為國重臣同
朕忻戚宴樂之暇持示觀之夫舉賢為國人臣之忠
其必有以勉副斯意勿徒視為空言可也
溶溪雜記我朝賢相以三楊為首然亦賴朝廷委遇
而成之正統(tǒng)初英宗以幼君臨御張?zhí)笤谏嫌袚?br />佑之功凡事專任三楊百司奉事必命中使咨議然
后裁決中官王振一日以事至閣楊少師士奇有所
議擬振輒可否其間公憤懣而歸三日不朝太后遣
使來問楊少師榮語其故太后震怒詔鞭振遣人押
至閣中謝罪且戒之曰再爾必殺無赦用是數(shù)年朝
綱整飭海內(nèi)晏安其后太后賓天三楊亦先后下世
振始弄權(quán)天下遂多事矣
英宗實(shí)錄正統(tǒng)三年五月書天下文武方面官姓名
于文華殿上諭行在吏部兵部臣曰庶官賢不肖難
知使淑慝混淆莫辨將孰與為善爾等朝夕在左右
朕熟知之在外者或知有未盡先朝嘗命書其姓名
于武英殿南廊或于奉天門西序以備觀覽爾等其
書中都留守司各都司布政司按察司姓名揭于文
華殿候儒臣進(jìn)講之暇因以考其賢否而加黜陟焉
大政紀(jì)天順元年九月上召李賢謂曰先生有文書
整理每日當(dāng)來若其余總兵等官無事不必來蓋賢
自再入閣立意退避必待宣召然后往上覺其意故
召諭之上自此親信賢凡左右薦人必召賢問其何
如賢以為可者即用之不應(yīng)者不用
弘治十八年二月上召尚書劉大夏議太平事上言
天下何時(shí)得太平朕幾時(shí)欲得如古之帝王對(duì)曰求
治不宜太急但凡用人行政有疑者即召內(nèi)閣并執(zhí)
政大臣面議停當(dāng)行去自然順理便是太平上曰大
學(xué)士劉健嘗欲薦劉宇才堪大用以朕觀之此小人
也豈可用哉以是而言內(nèi)閣亦未可盡托
古穰雜錄吏部侍郎員缺上召李賢曰吏部侍郎天
下人物權(quán)衡非他部比必得其人先生以為誰可賢
曰以在朝觀之無如禮部二人可擇一用之上復(fù)問
其優(yōu)劣賢曰鄒干為人端謹(jǐn)?shù)?guī)模稍狹姚夔表里
相稱有大臣之量上曰然遂用之命下士類皆悅
永陵編年史嘉靖四年春正月吏部侍郎胡世寧服
闋自言衰病不能赴闕先陳治道急務(wù)以效愚忠在
慎內(nèi)臣恤饑民又云席書以達(dá)禮受知擢居禮部此
因材受任無足為異而言官宜于內(nèi)外郎官選其忠
直公慎識(shí)治道者任之勿□用匪人世寧居憂嘗獻(xiàn)
大禮議有當(dāng)上心者故嘉納之起為兵部侍郎
用人部雜錄
國語胥臣對(duì)晉文公曰戚施直镈籧篨蒙璆侏儒扶
盧修聲聾聵?biāo)净鹳住鯂ㄠ迟諆e官師所不材
也以實(shí)裔土
注
直镈直主擊镈镈鍾也璆玉磬也不
能俯故使之戴磬扶緣也盧矛戟之柲緣之以為戲
無目于音聲審聾聵耳無聞?dòng)谝晞t審
管子權(quán)修篇一年之計(jì)莫如樹木終身之計(jì)莫如樹
人一樹一獲者谷也一樹十獲者木也一樹百獲者
人也我茍種之如神用之舉事如神唯王之門
韓子難一篇或曰昔者齊桓公兩用管仲鮑叔成湯
兩用伊尹仲虺夫兩用臣者國之憂則是桓公不霸
成湯不王也愍王一用淖齒而手死乎東廟主父一
用李兌減食而死主有術(shù)兩用不為患無術(shù)兩用則
爭爭事而外市一則專制而劫弒今留無術(shù)以規(guī)上
使其主去兩用一是不有西河鄢郢之憂則必有身
死減食之患是樛留未有善以知言也
八說篇任人以事存亡治亂之機(jī)也無術(shù)以任人無
所任而不敗人君之所任非辯智則修潔也任人者
使有勢(shì)也智士者未必信也為多其智因惑其信也
以智士之計(jì)處乘勢(shì)之資而為其私急則君必欺焉
為智者之不可信也故任修士者使斷事也修士者
未必智為潔其身因惑其智以愚人之所惛處治事
之官而為其所惛則事必亂矣故無術(shù)以用人任智
則君欺任修則君事亂此無術(shù)之患也明君之道賤
德義貴法術(shù)倒言而詭使參聽無門戶故智者不得
詐欺計(jì)功而行賞程能而授事察端而觀失有過者
罪有能者得故愚者不任事智者不敢欺愚者不得
斷則事無失矣
呂氏春秋先識(shí)篇國之興也天遺之賢人與極言之
士國之亡也天遺之亂人與善諛之士
求人篇身定國安天下治必賢人古之有天下者七
十一圣觀于春秋自魯隱公以至哀公十有二世其
所以得之所以失之其術(shù)一也得賢人國無不安名
無不榮失賢人國無不危名無不辱先王之索賢人
無不以也極卑極賤極遠(yuǎn)極勞虞用宮之奇吳用伍
子胥之言此二國者雖至于今存可也則是國可壽
也有能益人之壽者則人莫不愿之今壽國有道而
君人者不求過矣
素書任才使能所以濟(jì)物
注
應(yīng)變之謂材可用之謂
能材者任之而不可使能者使之而不可任此用人
之術(shù)也
貌合心離者孤親讒遠(yuǎn)忠者亡
注
讒者善揣摩人主
之意而中之忠者推逆人主之過而諫之合意者多
悅逆意者多怒此子胥殺而吳亡屈原放而楚亡是
也
以過棄功者損群下外異者淪
注
措置失宜群情隔
息阿諛并進(jìn)私徇并行人人異心求不淪亡不可得
也
用人不得正者殆強(qiáng)用人者不畜
注
曹操強(qiáng)用關(guān)羽
而終歸劉備此不畜也
新語輔政篇夫高居者自處不可以不安履危者任
杖不可以不固自處不安則墜任杖不固則仆是以
圣人居高處上則以仁義為巢乘危履傾則以圣賢
為杖故高而不墜危而不仆者堯以仁義為巢舜以
禹稷契為杖故高而益安動(dòng)而益固然處高之安乘
克讓之敬德配天地光被四表功垂于無窮名傳于
不朽蓋自處得其巢任杖得其材也秦以刑罰為巢
故有覆巢破卵之患以趙高李斯為杖故有傾仆跌
傷之禍何哉所任非也故杖圣者帝杖賢者王杖仁
者霸杖義者強(qiáng)杖讒者滅杖賊者亡
韓詩外傳易曰困于石據(jù)于蒺藜入于其宮不見其
妻兇此言困而不見據(jù)賢人者也昔者秦繆公困于
殽疾據(jù)五羖大夫蹇叔公孫支而小霸晉文困于驪
氏疾據(jù)咎犯趙衰介子推而遂為君越王句踐困于
會(huì)稽疾據(jù)范蠡大夫種而霸南國齊桓公困于長勺
疾據(jù)管仲□戚隰朋而匡天下此皆困而知疾據(jù)賢
人者也夫困而不知疾據(jù)賢人而不亡者未嘗有之
也詩曰人之云亡邦國殄瘁無善人之謂也
捫虱新話堯之試鯀為舜設(shè)也按堯典言鯀方命圮
族而楚辭亦云鯀幸直以亡身則其為人必剛愎好
勝者也堯?qū)⒁蕴煜露c之剛愎之人知鯀之剛愎
好勝必有異議于是舉而試之俟其久而無功自當(dāng)
退聽此堯之意也夫鯀以九年之久績用弗成而舜
之試也三載乃底可績蓋不如是則不足以服其心
或謂當(dāng)時(shí)在廷之臣未有及鯀者堯方以洪水為急
故不得已而試之使果堯以洪水為急豈得俟九年
而不問乎
鼠璞宣帝厲精而漢中興卒任許史恭顯輩以基讒
佞用權(quán)之禍憲宗厲精而唐中興卒任梁守謙王守
澄陳志元輩肇太和甘露之變自昔英主政自己出
雖不任群臣耳目必有所寄宮閫之內(nèi)非在外戚則
在宦寺勢(shì)所必至要之人主之職在論一相如挈裘
振領(lǐng)但當(dāng)選擇賢德以任之本朝托股肱于宰執(zhí)付
耳目于臺(tái)諫寄心膂喉舌于侍從百執(zhí)事所以通下
情絕壅蔽其紀(jì)綱極正委任一偏猶有弄權(quán)于廊廟
之上者況宦寺外戚乎
貴耳集嘗讀樊噲傳有販繒屠狗之徒能取公相之
位深切喜之寧考在位三十年主上在御二十年通
十八舉取士九千人今為朝廷任事者皆無科目人
奉使王免銓使薛及大法過府許國白身人趙拱
澄觀之徒趙范趙葵并不曾銓試全子才白身人王
夬亨彭大雅余玠曾發(fā)解賈涉曾式中何元壽李曾
伯皆任子下有姓名官職不稱者不載
欒城遺書漢武帝所得人才皆鷹犬馳驅(qū)之才非以
道致君者也
讀書鏡唐德宗時(shí)張涉以儒學(xué)入侍薛邕以文雅登
朝繼以贓敗而帝心始疑不復(fù)倚仗文臣周世宗違
眾破北漢自是政無大小皆親決夫用人聽言自古
帝王之治天下惟此二著不信人則顛倒在手而忠
佞不分不信言則裁奪任心而利害莫決此天下之
大害也然此當(dāng)責(zé)之君乎臣乎品格不重朝廷安得
而不輕議論不確圣明安得而不厭
王文正公凡于用人不以名譽(yù)必求其實(shí)張忠定公
有清鑒善臧否人物凡有所薦辟皆方廉恬退之士
嘗曰彼騖名奔競者將自得之何假吾舉夫有文正
忠定之用人則真才不為虛名所奪然以知名之故
而一切以奔競待之所謂雖不能使之在人上其能
抑之在人下乎惟試以政事而名實(shí)立見矣此又待
名士法也
楊用修云人君之愚暗柔弱不足以亡其國亡國者
必剛愎明察之君也譬之人家不肖之子不足以破
家其破家必輕俊而無檢者也在人臣則真小人不
足以亂國其亂國者必偽君子也蓋真小人其名不
美其肆有限偽君子則既竊美名而其流惡無窮矣
是故唐之亡不在僖昭而在德宗宋之亂不在京卞
而在王安石或曰子何以恕真小人余曰子不觀白
樂天詩乎狐假女妖害猶淺一朝一夕迷人眼女為
狐媚害即深朝朝夕夕迷人心樂天豈恕狐哉
劉靜修曰天生此一世人而一世事固能辦也蓋亦
足乎己而無待于外也嶺南多毒而有金蛇白藥以
治毒湖南多氣而有姜橘茱□以治氣魚鱉螺蜆治
濕氣而生于水麝香羚羊治石毒而生于山蓋不能
有以勝彼之氣則不能生于其氣之中而物之與是
氣生者夫固必使有用于是氣也猶朱子謂天將降
亂必生弭亂之人以擬其后以此觀之世固無無用
之人人固無不可處之世也無論上古如我朝土木
之變則生于忠肅寧藩之變則生王文成有是病才
有是藥有是亂才有是人如今亦不乏賢才只是庸
醫(yī)多不能拈著一味好藥耳
明皇開元初資格未廢之際以蘇廷碩之能明皇欲
大用必問宰相有自工部侍郎而拜中書其果宜乎
宰相以為惟賢是用何資之計(jì)明皇乃敢從之李元
纮之才公卿交薦籍甚明皇欲自天官侍郎擢拜尚
書斯未為驟進(jìn)也然宰相以其資薄止拜侍郎及其
惑林甫之奸欲相牛仙客則自河湟使典擢班尚書
遂不復(fù)計(jì)資而九齡雖惓惓盡忠援故事而且不聽
矣明皇即政之初其資格雖毫厘必計(jì)及其終也雖
顛倒不恤豈非資格一廢彼固得以肆情而無忌耶
宋朝李定以資淺入臺(tái)事宋敏求不奉詔蘇頌又不
奉詔蓋資格已定非特臣子無所容其攀緣即人主
不得恣其愛憎故曰上有道揆下有法守雖然亦非
定論丁文簡公度為學(xué)士累年以元昊叛仁宗因問
用人守資格與擢材能孰先丁言承平無事則守資
格緩急有大事大疑則先材能此又可以救資格一
定之弊
續(xù)問奇類林漢元帝之優(yōu)游也而斷于僇君子唐德
宗之猜忮也而信于任小人故小人常幸而君子常
不幸
困知記堯典有知人之道四嚚訟一也靜言庸違象
恭二也方命圮族三也皆所以知小人克諧以孝四
也所以知君子嚚訟與圮族皆所謂剛惡也靜言象
恭柔惡也小人之情狀固不止此然即此三者亦可
以概之孝乃百行之首漢去古未遠(yuǎn)猶以孝廉取士
然能使頑父嚚母傲弟相與感化而不格奸則天下
無不可化之人矣非甚盛德其孰能之堯典所載歷
象授時(shí)外惟此四事乃其舉措之大者所舉若此所
措若彼非萬世君天下者之法乎茍能取法于斯雖
欲無治不可得已
古言唐虞及夏周盛時(shí)皆以用人致治然商尤重不
說用人只說求人曰聿求元圣曰敷求哲人旁求俊
乂人惟求舊后世求賢之名實(shí)自此始商賢圣之君
六七作至于紂亡時(shí)尺地一民不失舊物所謂九有
之師肇域四海者蓋六百年夏周不及遠(yuǎn)甚豈無自
哉后世用人取之甚狹待之甚輕犬馬草芥異于商
矣
西原約言書曰在知人在安民易曰圣人養(yǎng)賢以及
萬民夫人君之職在安民安民之術(shù)在用賢修此二
者而大本舉矣
見聞搜玉裴晉公常言用人如種樹當(dāng)擇人而樹之
毋已樹而擇之詩曰破卻千家作一池不栽桃李種
薔薇薔薇花落秋風(fēng)起荊棘滿庭君始知
東田皋言得士者昌失士者亡魏有一士曰孟子有
一士曰樂毅得樂可霸得孟可王二士在魏而乃相
犀首與張儀是猶舍照乘而玩蜣丸不智甚矣惠王
既卒孟子去魏而適齊燕昭禮賢樂毅去魏而適燕
二士既去魏何以為國樂未去魏孟先至齊而燕大
亂蓋嘗以湯武之事勸齊矣然齊終無興滅繼絕之
舉使齊移薛公之位以位孟子孟子豈但為一薛公
而已哉王者之佐有言無位宣王不得為桓公矣況
湯武乎及其致為臣而歸曰夫天未欲平治天下也
如欲平治天下當(dāng)今之世舍我其誰也此千古之痛
也
潛溪邃言雞司晨犬警夜雖堯舜不能廢人有棄小
善而弗采者非道哉
庸書易曰內(nèi)君子而外小人夫位逼而志不通非內(nèi)
矣心腹寄而遠(yuǎn)其跡非外矣
比事摘錄朱熹為江西提刑入奏事論內(nèi)侍甘□甚
力孝宗曰□為德壽所薦為其有才耳熹曰小人無
材安能動(dòng)人主兵部尚書羅點(diǎn)嘗與人論士或問天
下事非才不辦點(diǎn)曰當(dāng)先論心心茍不正才雖過人
果何取哉葉夢(mèng)得除起居郎時(shí)用事者蓋小有才夢(mèng)
得言自古用人必先辨賢能賢者有德之稱先王嘗
使德勝才不使才勝德崇寧以來在內(nèi)惟取議論與
朝廷同者為純正在外惟取推行法令速成者為干
敏未聞器業(yè)任重識(shí)度經(jīng)遠(yuǎn)者特有表異恐用才太
勝愿繼今用人以有德為先張恕理宗時(shí)因論對(duì)引
其伯父栻告孝宗之語曰當(dāng)求曉事之臣不求辦事
之臣欲求仗節(jié)死義之臣必求犯顏敢諫之臣用人
之道蓋不貴于專有才者如此
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