◎ 裴松之
松之字世期，河?xùn)|聞喜人，晉太元中拜殿中將軍，除新野太守。不行，拜員外散騎侍郎。義熙初為故鄣令，入為尚書(shū)祠部郎，武帝領(lǐng)司州，以為州主簿，轉(zhuǎn)治中從事史，召為世子洗馬，除零陵內(nèi)史，征國(guó)子博士。元嘉初為冗從仆射，轉(zhuǎn)中書(shū)侍郎、司冀二州大中正，出為永嘉太守，入補(bǔ)通直常侍，復(fù)出為南瑯邪太守，致仕，拜中散大夫，尋領(lǐng)國(guó)子博士，進(jìn)太中大夫，封西鄉(xiāng)侯，卒年八十。有《三國(guó)志》注六十五卷，集二十一卷。
◇ 請(qǐng)禁私碑表 碑銘之作，以明示後昆，自非殊功異德，無(wú)以允應(yīng)茲典。大者道動(dòng)光遠(yuǎn)，世所宗推，其次節(jié)行高妙，遺烈可紀(jì)。若乃亮采登庸，績(jī)用顯著，敷化所蒞，惠訓(xùn)融遠(yuǎn)，述詠所寄，有賴鐫勒，非斯族也，則幾乎僭黷矣。俗敝偽興，華煩已久。是以孔悝之銘，行是人非；蔡邕制文，每有愧色。而自時(shí)厥後，其流彌多，預(yù)有臣吏，必為建立，勒銘寡取信之實(shí)，刊石成虛偽之常，真假相蒙，殆使合美者不貴，但論其功費(fèi)，又不可稱。不加禁裁，其敝無(wú)已。以為諸欲立碑者，宜悉令言上，為朝議所許，然後聽(tīng)之，庶可以防遏無(wú)征，顯彰茂實(shí)，使百世之下，知其不虛，則義信於仰止，道孚於來(lái)葉。（《宋書(shū)·裴松之傳》，又《禮志》二，義熙中，尚書(shū)祠部郎裴松之又議禁斷。）
◇ 上三國(guó)志注表
臣松之言，臣聞智周則萬(wàn)理自賓，鑒遠(yuǎn)則物無(wú)遺照。雖盡性窮微，深不可識(shí)，至於緒馀所寄，則必接乎粗跡。是以體備之量，猶曰好察邇言。畜德之厚，在於多識(shí)往行。伏惟陛下，道該淵極，神超妙物，暉光日新，郁哉彌盛。雖一貫墳典，怡心玄賾，猶復(fù)降懷近代，博觀興廢。將以總括前蹤，貽誨來(lái)世，臣前被詔，使采三國(guó)異同，以注陳壽《國(guó)志》。壽書(shū)銓敘可觀，事多審正。誠(chéng)游覽之苑囿，近世之嘉史。然失在於略，時(shí)有所脫漏，臣奉詔尋詳，務(wù)在周悉。上搜舊聞，旁摭遺逸，案三國(guó)雖歷年不遠(yuǎn)，而事闊漢晉。首尾所涉，出入百載。注記分錯(cuò)，每多舛互。其壽所不載，事宜存錄者，則罔不畢取以補(bǔ)其闕?；蛲f(shuō)一事，而辭有乖雜，或出事本異，疑不能判，并皆鈔內(nèi)以備異聞。若乃紕繆顯然，言不附理，則隨違矯正，以懲其妄。其時(shí)事當(dāng)否及壽之小失，頗以愚意有所論辯。自就撰集，已垂期月。寫(xiě)校始訖，謹(jǐn)對(duì)上呈?！ 「`惟繢事以眾色成文，蜜蜂以兼采味，故能使絢素有章，甘逾本質(zhì)。臣實(shí)頑乏，顧慚二物。雖自罄厲，分絕藻繢，既謝淮南食時(shí)之敏，又微狂簡(jiǎn)斐然之作。淹留無(wú)成，?穢翰墨，不足以上酬圣旨，少塞愆責(zé)。愧懼之深，若墜淵谷。謹(jǐn)拜表以聞，隨用流汗。臣松之誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪謹(jǐn)言，元嘉六年七月二十四日，中書(shū)侍郎西鄉(xiāng)侯臣裴松之上。（明監(jiān)本三國(guó)志。）
◇ 奉使巡行反奏事
臣聞天道以下濟(jì)光明，君德以廣運(yùn)為極，古先哲后，因心溥被，是以文思在躬，則時(shí)雍自洽，禮行江漢，而美化斯遠(yuǎn)。故能垂大哉之休詠，廓造周之盛則。伏惟陛下，神睿玄通，道契曠代，冕旋華堂，垂心八表。咨敬敷之未絕，慮明揚(yáng)之靡暢。清問(wèn)下民，哀此鰥寡，渙焉大號(hào)，周爰四達(dá)。遠(yuǎn)猷形於《雅誥》，惠訓(xùn)播乎遐陬。是故率土仰詠，重譯咸說(shuō)，莫不謳吟踴躍，式銘皇風(fēng)?；蛴蟹隼蠑y幼，稱歡路左，誠(chéng)由亭毒既流，故忘其自至，千載一時(shí)，於是乎在。臣謬蒙銓任，忝廁顯列，猥以短乏，思純八表，無(wú)以宣暢圣旨，肅明風(fēng)化，黜陟無(wú)序，搜揚(yáng)寡聞，慚懼屏營(yíng)，不知所措。奉二十四條，謹(jǐn)隨事為牒。伏見(jiàn)癸卯詔書(shū)，禮俗得失，一依周典，每各為書(shū)，還具條奏。依事為書(shū)，以系之後。（《宋書(shū)·裴松之傳》。）
◇ 庾炳之府公禮敬議（炳之，《南史》作「仲文」。）
案《春秋》桓八年，祭公逆王后于紀(jì)。《公羊傳》曰：「女在國(guó)稱女，此其稱王后何？王者無(wú)外，其辭成矣。」推此而言，則炳之為吏之道，定於受命之日矣。其辭已成在無(wú)外，名器既正，則禮亦從之。且今宰牧之官，拜不之職，未接之民，必有其敬者。以既受王命，則成君民之義故也。吏之被敕，猶除者受拜，民不以未見(jiàn)，闕其被禮，吏安可以未到，廢其節(jié)乎。愚懷所見(jiàn)，宜執(zhí)吏禮。（《宋書(shū)·庾炳之傳》。）
◇ 答江氏問(wèn)大功嫁妹
江氏問(wèn)裴松之曰：「從兄女先克此六月，與庾長(zhǎng)史弟婚，其姊蔡氏先三月亡，葬送已畢，從兄無(wú)嗣，兄子簡(jiǎn)為後。今與從妹同服大功，大功末可以嫁子，不知無(wú)父而兄有大功服，可復(fù)嫁妹不？」答曰：「意謂父有大功，尚可嫁子，兄在大功，理無(wú)不可。今所未了者，未知女身大功，亦可得嫁不？又降而在大功，得與本服九月者同不？見(jiàn)宗濤答范超伯問(wèn)，娶婦之與嫁子，輕重有一等之差。己身小功，可以娶妻。女身大功，何為不可以嫁。謂此言為是，但其論降在大功者，如為不盡，吾以為聘納禮重，故探其本情，適人差輕，故以見(jiàn)服為斷?！抖Y》無(wú)降在大功不可嫁子之文，不應(yīng)於外生疑，且有小功下殤之喪，過(guò)五月便可以娶，降在九月者，過(guò)三月而後嫁，計(jì)其日月，亦一等之謂也?！梗ā锻ǖ洹妨?。）
◇ 答何承天書(shū)論次孫持重
禮：嫡不傳重，傳重非嫡，皆不加服，明嫡不可二也，范宣所云：「次孫本無(wú)三年之道」，若應(yīng)為服後，次孫宜為喪主終竟三年，而不得服三年之服也。（《通典》八十八。）
◇ 難郭沖條諸葛亮五事 王隱《蜀記》云，晉初扶風(fēng)王駿鎮(zhèn)關(guān)中，司馬高平劉寶、長(zhǎng)史滎陽(yáng)桓隰、諸官屬士大夫共論諸葛亮，於時(shí)譚者多譏亮托身非所，勞困蜀民，力小謀大，不能度德量力。金城郭沖以為亮權(quán)智英略，有逾管晏，功業(yè)未濟(jì)，論者惑焉。條亮五事隱沒(méi)不聞於世者，寶等亦不能復(fù)難，扶風(fēng)王慨然善沖之言。臣松之以為亮之異美，誠(chéng)所愿聞，然沖之所說(shuō)，實(shí)皆可疑，謹(jǐn)隨事難之如左：
其一事曰：亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人，咸懷怨嘆，法正諫曰：「昔高祖入關(guān)，約法三章，秦民知德，今君假借威力，跨據(jù)一州，初有其國(guó)，未垂惠撫。且客主之義，宜相降下，愿緩刑弛禁，以慰其望?！沽链鹪唬骸妇湟唬粗涠?。秦以無(wú)道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘濟(jì)。劉璋暗弱，自焉以來(lái)有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權(quán)自恣，君臣之道，漸以陵替，寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實(shí)由於此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮。榮恩并濟(jì)，上下有節(jié)。為治之要，於斯而著?！埂 ‰y曰：案法正在劉主前死，今稱法正諫，則劉主在也。諸葛職為股肱，事歸元首，劉主之世，亮又未領(lǐng)益州，慶賞刑政，不出於己。尋沖所述亮答，專自有其能，有違人臣自處之宜。以亮謙慎之體，殆必不然。又亮刑法峻急，刻剝百姓，未聞善政以刻剝?yōu)榉Q。
其二事曰：曹公遣刺客見(jiàn)劉備，方得交接，開(kāi)論伐魏形勢(shì)，甚合備計(jì)。稍欲親近，刺者尚未得便會(huì)，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。須臾，客如廁，備謂亮曰：「向得奇士，足以助君補(bǔ)益。」亮問(wèn)所在，備曰：「起者其人也?！沽列靽@曰：「觀客色動(dòng)而神懼，視低而忤數(shù)，奸形外漏，邪心內(nèi)藏，必曹氏刺客也?！棺分?，巳越墻而走。
難曰：凡為刺客，皆暴虎憑河，死而無(wú)悔者也。劉主有知人之鑒，而惑於此客，則此客亦一時(shí)之奇士也。又語(yǔ)諸葛「足以助君補(bǔ)益」，則亦諸葛之流亞也。凡如諸葛之儔，鮮有為人作刺客者矣，時(shí)主亦當(dāng)惜其器用，必不投之死地也。且此人不死，要應(yīng)顯達(dá)為魏，竟是誰(shuí)乎？何其寂蔑而無(wú)聞。
三事曰：亮屯於陽(yáng)平，遣魏延諸軍并兵東下，亮惟留萬(wàn)人守城。晉宣帝率二十萬(wàn)眾拒亮，而與延軍錯(cuò)道，徑至前，當(dāng)亮六十里所，偵候白宣帝，說(shuō)亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已與相逼，欲前赴延軍，相去又遠(yuǎn)，回跡反追，勢(shì)不相及，將士失色，莫知其計(jì)。亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大開(kāi)四城門(mén)，埽地卻灑。宣帝常謂亮持重，而猥見(jiàn)勢(shì)弱，疑其有伏兵，於是引軍北趣山。明日食時(shí)，亮謂參佐拊手大笑曰：「司馬懿必謂吾怯，將有強(qiáng)伏，循山走矣?！购钸夁€白，如亮所言。宣帝後知，深以為恨。
難曰：案陽(yáng)平在漢中。亮初屯陽(yáng)平，宣帝尚為荊州都督，鎮(zhèn)宛城，至曹真死後，始與亮於關(guān)中相抗御耳。魏嘗遣宣帝自宛由西城伐蜀，值霖雨，不果。此之前後，無(wú)復(fù)有與陽(yáng)平交兵事。就如沖言，宣帝既舉二十萬(wàn)眾，已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可設(shè)防持重，何至便走乎？案《魏延傳》：「延每隨亮出，輒欲請(qǐng)精兵萬(wàn)人，與亮異道會(huì)於潼關(guān)，亮制而不許。延常謂亮為怯，嘆己才用之不盡也。」亮尚不以延為萬(wàn)人別統(tǒng)，豈得如沖言，頓使將軍兵在前，而以輕弱自守乎？且沖與扶風(fēng)王言，顯彰宣帝之短，對(duì)子毀父，理所不容，而「扶風(fēng)王慨然善沖之言」，故知此書(shū)舉引皆虛。 四事曰：亮出祁山，隴西、南安二郡應(yīng)時(shí)降，圍天水，拔冀城，虜姜維，驅(qū)略士女?dāng)?shù)千人還蜀。人皆賀亮，亮顏色愀然有戚容，謝曰：「普天之下，莫非漢民，國(guó)家威力未舉，使百姓困於豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相賀，能不為愧?！轨妒鞘袢讼讨劣型涛褐荆俏┩鼐扯??！ ‰y曰：亮有吞魏之志久矣，不始於此眾人方知也，且於時(shí)師出無(wú)成，傷缺而反者眾，三郡歸降而不能有。姜維，天水之匹夫耳，獲之則於魏何損，拔西縣千家，不補(bǔ)街亭所喪，以何為功，而蜀人相賀乎？
五事曰：魏明帝自征蜀，幸長(zhǎng)安，遣宣王督張?諸軍雍涼勁卒三十馀萬(wàn)，潛軍密進(jìn)，規(guī)向劍閣。亮?xí)r在祁山，旌旗利器，守在險(xiǎn)要，十二更下在者八萬(wàn)。時(shí)魏軍始陳，幡兵適交，參佐咸以賊眾強(qiáng)盛，非力所制，宜權(quán)停下兵一月，以并聲勢(shì)。亮曰：「吾統(tǒng)武行師，以大信為本，得原失信，古人所惜。去者束裝以待期，妻子鶴望而計(jì)日，雖臨征難，義所不廢?！菇源咔擦钊?。於是去者感悅，愿留一戰(zhàn)，往者憤踴，思致死命。相謂曰：「諸葛公之恩，死猶不報(bào)也?！古R戰(zhàn)之日，莫不拔刃爭(zhēng)先，以一當(dāng)十，殺張?，卻宣王，一戰(zhàn)大克，此信之由也。
難曰：臣松之案：亮前出祁山，魏明帝身至長(zhǎng)安耳，此年不復(fù)自來(lái)。且亮大軍在關(guān)、隴，魏人何由得越亮徑向劍閣？亮既出戰(zhàn)場(chǎng)，本無(wú)久住之規(guī)，而方休兵還蜀，皆非經(jīng)通之言。孫盛、習(xí)鑿齒搜求異同，罔有所遺，而并不多載沖言，知其乖刺多矣。（《蜀志·諸葛亮傳》注。）
◎ 裴る
る字龍駒，松之子，為南中郎外兵曹參軍，有《史記集解》八十卷。
◇ 史記集解序
班固有言曰：「司馬遷據(jù)《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》，采《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》，述楚漢春秋，接其後事，訖於天漢，其言秦漢詳矣。至於采經(jīng)摭傳，分散數(shù)家之事，甚多疏略，或有抵牾，亦其所涉獵者廣博，貫穿經(jīng)傳，馳騁古今上下數(shù)千載間，斯已勤矣。又其是非頗謬於圣人，論大道則先黃老而後六經(jīng)，序游俠則退庶士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞貧賤：此其所蔽也。然自劉向、揚(yáng)雄博極群書(shū)，皆稱遷有良史之才，服其善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！工胍詾楣讨裕婪Q其當(dāng)。雖時(shí)有紕繆，實(shí)勒成一家，總其大較，信命世之宏才也。
考較此書(shū)，文句不同，有多有少，莫辯其實(shí)，而世之惑者，定彼從此，是非相貿(mào)，真?zhèn)吴峨s。故中散大夫東莞徐廣研核眾本，為作《音義》，具列異同，兼述訓(xùn)解，粗有所發(fā)明，而殊恨省略。聊以愚管，增演徐氏，采經(jīng)傳百家并先儒之說(shuō)，豫是有益，悉皆鈔內(nèi)。刪其游辭，取其要實(shí)，或義在可疑，則數(shù)家兼列?！稘h書(shū)音義》稱臣瓚者，莫知氏姓，今直云「瓚曰」。又都無(wú)姓名者，但云《漢書(shū)音義》，時(shí)見(jiàn)微意，有所裨補(bǔ)。譬ィ星之繼朝陽(yáng)，飛塵之集華岳，以徐為本，號(hào)曰《集解》，未詳則闕，弗敢臆說(shuō)。人心不同，聞見(jiàn)異辭，班氏所謂疏略抵牾者，依違不悉辯也，愧非胥臣之多聞，子產(chǎn)之博物，妄言末學(xué)，蕪穢舊史，豈足以關(guān)諸畜德，庶賢無(wú)所用心而已。（宋本《史記》。）
◎ 王敬弘 敬弘本名裕之，避武帝諱，改稱字，瑯邪臨沂人。晉司州刺史胡之孫，太元隆安間歷本國(guó)左常侍、衛(wèi)軍參軍、天門(mén)太守，轉(zhuǎn)桓?jìng)グ参鏖L(zhǎng)史南平太守去官?；感畚唬瑢艺俨痪?。玄平，起為武帝車騎從事中郎、徐州治中從事史、征西道規(guī)諮議參軍。入為中書(shū)侍郎，轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎，不拜。仍除武帝太尉從事中郎，出為吳興太守，尋征為侍中。宋國(guó)建，以為度支尚書(shū)，遷太常。及受禪，補(bǔ)宣訓(xùn)衛(wèi)尉，加散騎常侍，轉(zhuǎn)吏部尚書(shū)。文帝即位，以為金紫光祿大夫，領(lǐng)江夏王師，遷尚書(shū)左仆射。又遷尚書(shū)令，固辭，改授侍中特進(jìn)左光祿大夫。致仕征為太子少傅，再征為左光祿大夫開(kāi)府儀同三司，皆不拜。元嘉二十四年卒，年八十。順帝升明二年追謚曰文貞。（案，《隋志》，梁有右光祿大夫《王敬集》五卷，《錄》一卷，當(dāng)即此，轉(zhuǎn)寫(xiě)有誤脫耳。）
◇ 辭太子少傅表
伏見(jiàn)詔書(shū)，以臣為太子少傅，承命震惶，喜懼交悸。臣抱疾東荒，志絕榮觀，不悟圣恩，猥復(fù)加寵。東宮之重，四海瞻望，非臣薄德，所可居之。今海內(nèi)英秀，應(yīng)選者多，且版筑之下，豈無(wú)高逸，而近私愚朽，污辱清朝。嗚呼微臣，永非復(fù)大之一物矣。所以牽曳闕下者，實(shí)瞻望圣顏，貪系表之旨。臣如此而歸，夕死無(wú)恨。（《宋書(shū)·王敬弘傳》。元嘉十二年，征為太子少傅，敬弘詣京師上表，詔不許。疏屢上，竟以不拜東歸。）
◇ 辭左光祿大夫開(kāi)府儀同三司表
臣比自啟聞，謂誠(chéng)心已達(dá)，天鑒玄邈，未蒙在宥，不敢宴處，牽曳載馳。臣聞君子行道，忘其為身，三復(fù)斯言，若可庶勉，顧惜忄昏耄，志與愿違。禮年七十，老而傳家，家道猶然，況於在國(guó)。伏愿陛下，矜臣西夕，愍臣一至，特回圣恩，賜反其所，則天道下濟(jì)，愚心盡矣。（《宋書(shū)·王敬弘傳》，十六年以為左光祿大夫、開(kāi)府儀同三司、侍中如故，詣京師上表。竟不拜，東歸。） ◇ 又表 臣躬耕南灃，不求聞達(dá)。先帝拔臣於蠻荊之域，賜以國(guó)士之遇。陛下嗣徽，特蒙眷齒，由是感激，委質(zhì)圣朝。雖懷犬馬之誠(chéng)，遂無(wú)塵露之益。年向九十，生理殆盡，永絕天光，淪沒(méi)丘壑。謹(jǐn)冒奉表，傷心久之。（《宋書(shū)·王敬弘傳》，二十三年，垂申前令，又表。）
◇ 奏請(qǐng)征王弘之郭希林
圣明司契，載德惟新，垂鑒仄微，表?yè)P(yáng)隱介，默語(yǔ)仰風(fēng)，荒遐傾首。前員外散騎常侍瑯邪王弘之，恬漠丘園，放心居逸。前衛(wèi)將軍參軍武昌郭希林，素履純潔，嗣徽前式。并擊壤圣朝，未蒙表飾，宜加旌聘，賁於丘園，以彰止遜之美，以祛動(dòng)求之累。臣愚謂弘之可太子庶子，希林可著作郎。（《宋書(shū)·王弘之傳》，弘之家在會(huì)稽上虞，從兄敬弘為吏部尚書(shū)，奏云云。）
◇ 又陳
弘之高行表於初筮，苦節(jié)彰於暮年，今內(nèi)外晏然，當(dāng)修太平之化，宜招空谷，以敦沖退之美。（《宋書(shū)·王弘之傳》，太祖即位，敬弘為左仆射，又陳。）
◇ 與子恢之書(shū)
秘書(shū)有限，故有競(jìng)。朝請(qǐng)無(wú)限，故無(wú)競(jìng)。吾欲使汝處?kù)恫桓?jìng)之地。（《宋書(shū)·王敬弘傳》。子恢之被召為秘書(shū)郎，敬弘為求奉朝請(qǐng)，與恢之書(shū)。）
◎ 王升之
升之字休道，敬弘第三子，大明初為光祿勛，累遷至都官尚書(shū)。
◇ 墾起湖田議
遠(yuǎn)廢之疇，方翦荊棘，率課窮乏，其事彌難，資徒粗立，徐行無(wú)晚。（《宋書(shū)·孔季恭傳》，大明初，孔靈符為丹陽(yáng)尹，表徙無(wú)資之家於馀姚、鄞、鄖三縣界，墾起湖田，光祿勛王升之議。）
松之字世期，河?xùn)|聞喜人，晉太元中拜殿中將軍，除新野太守。不行，拜員外散騎侍郎。義熙初為故鄣令，入為尚書(shū)祠部郎，武帝領(lǐng)司州，以為州主簿，轉(zhuǎn)治中從事史，召為世子洗馬，除零陵內(nèi)史，征國(guó)子博士。元嘉初為冗從仆射，轉(zhuǎn)中書(shū)侍郎、司冀二州大中正，出為永嘉太守，入補(bǔ)通直常侍，復(fù)出為南瑯邪太守，致仕，拜中散大夫，尋領(lǐng)國(guó)子博士，進(jìn)太中大夫，封西鄉(xiāng)侯，卒年八十。有《三國(guó)志》注六十五卷，集二十一卷。
◇ 請(qǐng)禁私碑表 碑銘之作，以明示後昆，自非殊功異德，無(wú)以允應(yīng)茲典。大者道動(dòng)光遠(yuǎn)，世所宗推，其次節(jié)行高妙，遺烈可紀(jì)。若乃亮采登庸，績(jī)用顯著，敷化所蒞，惠訓(xùn)融遠(yuǎn)，述詠所寄，有賴鐫勒，非斯族也，則幾乎僭黷矣。俗敝偽興，華煩已久。是以孔悝之銘，行是人非；蔡邕制文，每有愧色。而自時(shí)厥後，其流彌多，預(yù)有臣吏，必為建立，勒銘寡取信之實(shí)，刊石成虛偽之常，真假相蒙，殆使合美者不貴，但論其功費(fèi)，又不可稱。不加禁裁，其敝無(wú)已。以為諸欲立碑者，宜悉令言上，為朝議所許，然後聽(tīng)之，庶可以防遏無(wú)征，顯彰茂實(shí)，使百世之下，知其不虛，則義信於仰止，道孚於來(lái)葉。（《宋書(shū)·裴松之傳》，又《禮志》二，義熙中，尚書(shū)祠部郎裴松之又議禁斷。）
◇ 上三國(guó)志注表
臣松之言，臣聞智周則萬(wàn)理自賓，鑒遠(yuǎn)則物無(wú)遺照。雖盡性窮微，深不可識(shí)，至於緒馀所寄，則必接乎粗跡。是以體備之量，猶曰好察邇言。畜德之厚，在於多識(shí)往行。伏惟陛下，道該淵極，神超妙物，暉光日新，郁哉彌盛。雖一貫墳典，怡心玄賾，猶復(fù)降懷近代，博觀興廢。將以總括前蹤，貽誨來(lái)世，臣前被詔，使采三國(guó)異同，以注陳壽《國(guó)志》。壽書(shū)銓敘可觀，事多審正。誠(chéng)游覽之苑囿，近世之嘉史。然失在於略，時(shí)有所脫漏，臣奉詔尋詳，務(wù)在周悉。上搜舊聞，旁摭遺逸，案三國(guó)雖歷年不遠(yuǎn)，而事闊漢晉。首尾所涉，出入百載。注記分錯(cuò)，每多舛互。其壽所不載，事宜存錄者，則罔不畢取以補(bǔ)其闕?；蛲f(shuō)一事，而辭有乖雜，或出事本異，疑不能判，并皆鈔內(nèi)以備異聞。若乃紕繆顯然，言不附理，則隨違矯正，以懲其妄。其時(shí)事當(dāng)否及壽之小失，頗以愚意有所論辯。自就撰集，已垂期月。寫(xiě)校始訖，謹(jǐn)對(duì)上呈?！ 「`惟繢事以眾色成文，蜜蜂以兼采味，故能使絢素有章，甘逾本質(zhì)。臣實(shí)頑乏，顧慚二物。雖自罄厲，分絕藻繢，既謝淮南食時(shí)之敏，又微狂簡(jiǎn)斐然之作。淹留無(wú)成，?穢翰墨，不足以上酬圣旨，少塞愆責(zé)。愧懼之深，若墜淵谷。謹(jǐn)拜表以聞，隨用流汗。臣松之誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪謹(jǐn)言，元嘉六年七月二十四日，中書(shū)侍郎西鄉(xiāng)侯臣裴松之上。（明監(jiān)本三國(guó)志。）
◇ 奉使巡行反奏事
臣聞天道以下濟(jì)光明，君德以廣運(yùn)為極，古先哲后，因心溥被，是以文思在躬，則時(shí)雍自洽，禮行江漢，而美化斯遠(yuǎn)。故能垂大哉之休詠，廓造周之盛則。伏惟陛下，神睿玄通，道契曠代，冕旋華堂，垂心八表。咨敬敷之未絕，慮明揚(yáng)之靡暢。清問(wèn)下民，哀此鰥寡，渙焉大號(hào)，周爰四達(dá)。遠(yuǎn)猷形於《雅誥》，惠訓(xùn)播乎遐陬。是故率土仰詠，重譯咸說(shuō)，莫不謳吟踴躍，式銘皇風(fēng)?；蛴蟹隼蠑y幼，稱歡路左，誠(chéng)由亭毒既流，故忘其自至，千載一時(shí)，於是乎在。臣謬蒙銓任，忝廁顯列，猥以短乏，思純八表，無(wú)以宣暢圣旨，肅明風(fēng)化，黜陟無(wú)序，搜揚(yáng)寡聞，慚懼屏營(yíng)，不知所措。奉二十四條，謹(jǐn)隨事為牒。伏見(jiàn)癸卯詔書(shū)，禮俗得失，一依周典，每各為書(shū)，還具條奏。依事為書(shū)，以系之後。（《宋書(shū)·裴松之傳》。）
◇ 庾炳之府公禮敬議（炳之，《南史》作「仲文」。）
案《春秋》桓八年，祭公逆王后于紀(jì)。《公羊傳》曰：「女在國(guó)稱女，此其稱王后何？王者無(wú)外，其辭成矣。」推此而言，則炳之為吏之道，定於受命之日矣。其辭已成在無(wú)外，名器既正，則禮亦從之。且今宰牧之官，拜不之職，未接之民，必有其敬者。以既受王命，則成君民之義故也。吏之被敕，猶除者受拜，民不以未見(jiàn)，闕其被禮，吏安可以未到，廢其節(jié)乎。愚懷所見(jiàn)，宜執(zhí)吏禮。（《宋書(shū)·庾炳之傳》。）
◇ 答江氏問(wèn)大功嫁妹
江氏問(wèn)裴松之曰：「從兄女先克此六月，與庾長(zhǎng)史弟婚，其姊蔡氏先三月亡，葬送已畢，從兄無(wú)嗣，兄子簡(jiǎn)為後。今與從妹同服大功，大功末可以嫁子，不知無(wú)父而兄有大功服，可復(fù)嫁妹不？」答曰：「意謂父有大功，尚可嫁子，兄在大功，理無(wú)不可。今所未了者，未知女身大功，亦可得嫁不？又降而在大功，得與本服九月者同不？見(jiàn)宗濤答范超伯問(wèn)，娶婦之與嫁子，輕重有一等之差。己身小功，可以娶妻。女身大功，何為不可以嫁。謂此言為是，但其論降在大功者，如為不盡，吾以為聘納禮重，故探其本情，適人差輕，故以見(jiàn)服為斷?！抖Y》無(wú)降在大功不可嫁子之文，不應(yīng)於外生疑，且有小功下殤之喪，過(guò)五月便可以娶，降在九月者，過(guò)三月而後嫁，計(jì)其日月，亦一等之謂也?！梗ā锻ǖ洹妨?。）
◇ 答何承天書(shū)論次孫持重
禮：嫡不傳重，傳重非嫡，皆不加服，明嫡不可二也，范宣所云：「次孫本無(wú)三年之道」，若應(yīng)為服後，次孫宜為喪主終竟三年，而不得服三年之服也。（《通典》八十八。）
◇ 難郭沖條諸葛亮五事 王隱《蜀記》云，晉初扶風(fēng)王駿鎮(zhèn)關(guān)中，司馬高平劉寶、長(zhǎng)史滎陽(yáng)桓隰、諸官屬士大夫共論諸葛亮，於時(shí)譚者多譏亮托身非所，勞困蜀民，力小謀大，不能度德量力。金城郭沖以為亮權(quán)智英略，有逾管晏，功業(yè)未濟(jì)，論者惑焉。條亮五事隱沒(méi)不聞於世者，寶等亦不能復(fù)難，扶風(fēng)王慨然善沖之言。臣松之以為亮之異美，誠(chéng)所愿聞，然沖之所說(shuō)，實(shí)皆可疑，謹(jǐn)隨事難之如左：
其一事曰：亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人，咸懷怨嘆，法正諫曰：「昔高祖入關(guān)，約法三章，秦民知德，今君假借威力，跨據(jù)一州，初有其國(guó)，未垂惠撫。且客主之義，宜相降下，愿緩刑弛禁，以慰其望?！沽链鹪唬骸妇湟唬粗涠?。秦以無(wú)道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘濟(jì)。劉璋暗弱，自焉以來(lái)有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權(quán)自恣，君臣之道，漸以陵替，寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實(shí)由於此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮。榮恩并濟(jì)，上下有節(jié)。為治之要，於斯而著?！埂 ‰y曰：案法正在劉主前死，今稱法正諫，則劉主在也。諸葛職為股肱，事歸元首，劉主之世，亮又未領(lǐng)益州，慶賞刑政，不出於己。尋沖所述亮答，專自有其能，有違人臣自處之宜。以亮謙慎之體，殆必不然。又亮刑法峻急，刻剝百姓，未聞善政以刻剝?yōu)榉Q。
其二事曰：曹公遣刺客見(jiàn)劉備，方得交接，開(kāi)論伐魏形勢(shì)，甚合備計(jì)。稍欲親近，刺者尚未得便會(huì)，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。須臾，客如廁，備謂亮曰：「向得奇士，足以助君補(bǔ)益。」亮問(wèn)所在，備曰：「起者其人也?！沽列靽@曰：「觀客色動(dòng)而神懼，視低而忤數(shù)，奸形外漏，邪心內(nèi)藏，必曹氏刺客也?！棺分?，巳越墻而走。
難曰：凡為刺客，皆暴虎憑河，死而無(wú)悔者也。劉主有知人之鑒，而惑於此客，則此客亦一時(shí)之奇士也。又語(yǔ)諸葛「足以助君補(bǔ)益」，則亦諸葛之流亞也。凡如諸葛之儔，鮮有為人作刺客者矣，時(shí)主亦當(dāng)惜其器用，必不投之死地也。且此人不死，要應(yīng)顯達(dá)為魏，竟是誰(shuí)乎？何其寂蔑而無(wú)聞。
三事曰：亮屯於陽(yáng)平，遣魏延諸軍并兵東下，亮惟留萬(wàn)人守城。晉宣帝率二十萬(wàn)眾拒亮，而與延軍錯(cuò)道，徑至前，當(dāng)亮六十里所，偵候白宣帝，說(shuō)亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已與相逼，欲前赴延軍，相去又遠(yuǎn)，回跡反追，勢(shì)不相及，將士失色，莫知其計(jì)。亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大開(kāi)四城門(mén)，埽地卻灑。宣帝常謂亮持重，而猥見(jiàn)勢(shì)弱，疑其有伏兵，於是引軍北趣山。明日食時(shí)，亮謂參佐拊手大笑曰：「司馬懿必謂吾怯，將有強(qiáng)伏，循山走矣?！购钸夁€白，如亮所言。宣帝後知，深以為恨。
難曰：案陽(yáng)平在漢中。亮初屯陽(yáng)平，宣帝尚為荊州都督，鎮(zhèn)宛城，至曹真死後，始與亮於關(guān)中相抗御耳。魏嘗遣宣帝自宛由西城伐蜀，值霖雨，不果。此之前後，無(wú)復(fù)有與陽(yáng)平交兵事。就如沖言，宣帝既舉二十萬(wàn)眾，已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可設(shè)防持重，何至便走乎？案《魏延傳》：「延每隨亮出，輒欲請(qǐng)精兵萬(wàn)人，與亮異道會(huì)於潼關(guān)，亮制而不許。延常謂亮為怯，嘆己才用之不盡也。」亮尚不以延為萬(wàn)人別統(tǒng)，豈得如沖言，頓使將軍兵在前，而以輕弱自守乎？且沖與扶風(fēng)王言，顯彰宣帝之短，對(duì)子毀父，理所不容，而「扶風(fēng)王慨然善沖之言」，故知此書(shū)舉引皆虛。 四事曰：亮出祁山，隴西、南安二郡應(yīng)時(shí)降，圍天水，拔冀城，虜姜維，驅(qū)略士女?dāng)?shù)千人還蜀。人皆賀亮，亮顏色愀然有戚容，謝曰：「普天之下，莫非漢民，國(guó)家威力未舉，使百姓困於豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相賀，能不為愧?！轨妒鞘袢讼讨劣型涛褐荆俏┩鼐扯??！ ‰y曰：亮有吞魏之志久矣，不始於此眾人方知也，且於時(shí)師出無(wú)成，傷缺而反者眾，三郡歸降而不能有。姜維，天水之匹夫耳，獲之則於魏何損，拔西縣千家，不補(bǔ)街亭所喪，以何為功，而蜀人相賀乎？
五事曰：魏明帝自征蜀，幸長(zhǎng)安，遣宣王督張?諸軍雍涼勁卒三十馀萬(wàn)，潛軍密進(jìn)，規(guī)向劍閣。亮?xí)r在祁山，旌旗利器，守在險(xiǎn)要，十二更下在者八萬(wàn)。時(shí)魏軍始陳，幡兵適交，參佐咸以賊眾強(qiáng)盛，非力所制，宜權(quán)停下兵一月，以并聲勢(shì)。亮曰：「吾統(tǒng)武行師，以大信為本，得原失信，古人所惜。去者束裝以待期，妻子鶴望而計(jì)日，雖臨征難，義所不廢?！菇源咔擦钊?。於是去者感悅，愿留一戰(zhàn)，往者憤踴，思致死命。相謂曰：「諸葛公之恩，死猶不報(bào)也?！古R戰(zhàn)之日，莫不拔刃爭(zhēng)先，以一當(dāng)十，殺張?，卻宣王，一戰(zhàn)大克，此信之由也。
難曰：臣松之案：亮前出祁山，魏明帝身至長(zhǎng)安耳，此年不復(fù)自來(lái)。且亮大軍在關(guān)、隴，魏人何由得越亮徑向劍閣？亮既出戰(zhàn)場(chǎng)，本無(wú)久住之規(guī)，而方休兵還蜀，皆非經(jīng)通之言。孫盛、習(xí)鑿齒搜求異同，罔有所遺，而并不多載沖言，知其乖刺多矣。（《蜀志·諸葛亮傳》注。）
◎ 裴る
る字龍駒，松之子，為南中郎外兵曹參軍，有《史記集解》八十卷。
◇ 史記集解序
班固有言曰：「司馬遷據(jù)《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》，采《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》，述楚漢春秋，接其後事，訖於天漢，其言秦漢詳矣。至於采經(jīng)摭傳，分散數(shù)家之事，甚多疏略，或有抵牾，亦其所涉獵者廣博，貫穿經(jīng)傳，馳騁古今上下數(shù)千載間，斯已勤矣。又其是非頗謬於圣人，論大道則先黃老而後六經(jīng)，序游俠則退庶士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞貧賤：此其所蔽也。然自劉向、揚(yáng)雄博極群書(shū)，皆稱遷有良史之才，服其善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！工胍詾楣讨裕婪Q其當(dāng)。雖時(shí)有紕繆，實(shí)勒成一家，總其大較，信命世之宏才也。
考較此書(shū)，文句不同，有多有少，莫辯其實(shí)，而世之惑者，定彼從此，是非相貿(mào)，真?zhèn)吴峨s。故中散大夫東莞徐廣研核眾本，為作《音義》，具列異同，兼述訓(xùn)解，粗有所發(fā)明，而殊恨省略。聊以愚管，增演徐氏，采經(jīng)傳百家并先儒之說(shuō)，豫是有益，悉皆鈔內(nèi)。刪其游辭，取其要實(shí)，或義在可疑，則數(shù)家兼列?！稘h書(shū)音義》稱臣瓚者，莫知氏姓，今直云「瓚曰」。又都無(wú)姓名者，但云《漢書(shū)音義》，時(shí)見(jiàn)微意，有所裨補(bǔ)。譬ィ星之繼朝陽(yáng)，飛塵之集華岳，以徐為本，號(hào)曰《集解》，未詳則闕，弗敢臆說(shuō)。人心不同，聞見(jiàn)異辭，班氏所謂疏略抵牾者，依違不悉辯也，愧非胥臣之多聞，子產(chǎn)之博物，妄言末學(xué)，蕪穢舊史，豈足以關(guān)諸畜德，庶賢無(wú)所用心而已。（宋本《史記》。）
◎ 王敬弘 敬弘本名裕之，避武帝諱，改稱字，瑯邪臨沂人。晉司州刺史胡之孫，太元隆安間歷本國(guó)左常侍、衛(wèi)軍參軍、天門(mén)太守，轉(zhuǎn)桓?jìng)グ参鏖L(zhǎng)史南平太守去官?；感畚唬瑢艺俨痪?。玄平，起為武帝車騎從事中郎、徐州治中從事史、征西道規(guī)諮議參軍。入為中書(shū)侍郎，轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎，不拜。仍除武帝太尉從事中郎，出為吳興太守，尋征為侍中。宋國(guó)建，以為度支尚書(shū)，遷太常。及受禪，補(bǔ)宣訓(xùn)衛(wèi)尉，加散騎常侍，轉(zhuǎn)吏部尚書(shū)。文帝即位，以為金紫光祿大夫，領(lǐng)江夏王師，遷尚書(shū)左仆射。又遷尚書(shū)令，固辭，改授侍中特進(jìn)左光祿大夫。致仕征為太子少傅，再征為左光祿大夫開(kāi)府儀同三司，皆不拜。元嘉二十四年卒，年八十。順帝升明二年追謚曰文貞。（案，《隋志》，梁有右光祿大夫《王敬集》五卷，《錄》一卷，當(dāng)即此，轉(zhuǎn)寫(xiě)有誤脫耳。）
◇ 辭太子少傅表
伏見(jiàn)詔書(shū)，以臣為太子少傅，承命震惶，喜懼交悸。臣抱疾東荒，志絕榮觀，不悟圣恩，猥復(fù)加寵。東宮之重，四海瞻望，非臣薄德，所可居之。今海內(nèi)英秀，應(yīng)選者多，且版筑之下，豈無(wú)高逸，而近私愚朽，污辱清朝。嗚呼微臣，永非復(fù)大之一物矣。所以牽曳闕下者，實(shí)瞻望圣顏，貪系表之旨。臣如此而歸，夕死無(wú)恨。（《宋書(shū)·王敬弘傳》。元嘉十二年，征為太子少傅，敬弘詣京師上表，詔不許。疏屢上，竟以不拜東歸。）
◇ 辭左光祿大夫開(kāi)府儀同三司表
臣比自啟聞，謂誠(chéng)心已達(dá)，天鑒玄邈，未蒙在宥，不敢宴處，牽曳載馳。臣聞君子行道，忘其為身，三復(fù)斯言，若可庶勉，顧惜忄昏耄，志與愿違。禮年七十，老而傳家，家道猶然，況於在國(guó)。伏愿陛下，矜臣西夕，愍臣一至，特回圣恩，賜反其所，則天道下濟(jì)，愚心盡矣。（《宋書(shū)·王敬弘傳》，十六年以為左光祿大夫、開(kāi)府儀同三司、侍中如故，詣京師上表。竟不拜，東歸。） ◇ 又表 臣躬耕南灃，不求聞達(dá)。先帝拔臣於蠻荊之域，賜以國(guó)士之遇。陛下嗣徽，特蒙眷齒，由是感激，委質(zhì)圣朝。雖懷犬馬之誠(chéng)，遂無(wú)塵露之益。年向九十，生理殆盡，永絕天光，淪沒(méi)丘壑。謹(jǐn)冒奉表，傷心久之。（《宋書(shū)·王敬弘傳》，二十三年，垂申前令，又表。）
◇ 奏請(qǐng)征王弘之郭希林
圣明司契，載德惟新，垂鑒仄微，表?yè)P(yáng)隱介，默語(yǔ)仰風(fēng)，荒遐傾首。前員外散騎常侍瑯邪王弘之，恬漠丘園，放心居逸。前衛(wèi)將軍參軍武昌郭希林，素履純潔，嗣徽前式。并擊壤圣朝，未蒙表飾，宜加旌聘，賁於丘園，以彰止遜之美，以祛動(dòng)求之累。臣愚謂弘之可太子庶子，希林可著作郎。（《宋書(shū)·王弘之傳》，弘之家在會(huì)稽上虞，從兄敬弘為吏部尚書(shū)，奏云云。）
◇ 又陳
弘之高行表於初筮，苦節(jié)彰於暮年，今內(nèi)外晏然，當(dāng)修太平之化，宜招空谷，以敦沖退之美。（《宋書(shū)·王弘之傳》，太祖即位，敬弘為左仆射，又陳。）
◇ 與子恢之書(shū)
秘書(shū)有限，故有競(jìng)。朝請(qǐng)無(wú)限，故無(wú)競(jìng)。吾欲使汝處?kù)恫桓?jìng)之地。（《宋書(shū)·王敬弘傳》。子恢之被召為秘書(shū)郎，敬弘為求奉朝請(qǐng)，與恢之書(shū)。）
◎ 王升之
升之字休道，敬弘第三子，大明初為光祿勛，累遷至都官尚書(shū)。
◇ 墾起湖田議
遠(yuǎn)廢之疇，方翦荊棘，率課窮乏，其事彌難，資徒粗立，徐行無(wú)晚。（《宋書(shū)·孔季恭傳》，大明初，孔靈符為丹陽(yáng)尹，表徙無(wú)資之家於馀姚、鄞、鄖三縣界，墾起湖田，光祿勛王升之議。）
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