◎ 王淮之
淮之字元曾。（《南史》作「元魯」。）弘從子，晉御史中丞納之孫，初為本國右常侍，行桓玄大將軍參軍。玄篡位，以為尚書祠部郎。義熙初為尚書中兵郎，遷武帝車騎中軍參軍、丹陽丞、太尉中軍主簿，出為山陰令，與討盧循，功封都亭侯。又為武帝鎮(zhèn)西平北太尉參軍尚書左丞本郡大中正。宋臺建，除御史中丞，坐謝靈運(yùn)殺人不舉免官。武帝受禪，拜黃門侍郎，遷司徒左長史，出為始興太守。文帝即位，遷江夏王義恭撫軍長史歷陽太守，入為侍中徙都官尚書。改領(lǐng)吏部，出為丹陽尹。元嘉十年卒，贈太常。（案，王淮之《宋書目錄》作「準(zhǔn)之」，《梁書》王僧儒祖準(zhǔn)，宋司徒左長史，東海郯人，非即此。）
◇ 奏請三年之喪用鄭義
鄭玄注《禮》，「三年之喪，二十七月而吉?！构沤駥W(xué)者，多謂得禮之宜。晉初用王肅議，祥衤覃共月，故二十五月而除，遂以為制。江左以來，唯晉朝施用之。縉紳之士，猶多遵玄義。夫先王制禮，以大順群心，喪也寧戚，著自前訓(xùn)。今大宋開泰，品物遂理，愚謂宜同即物情，以玄義為制，朝野一禮，則家無殊俗。（《宋書·王準(zhǔn)之傳》。永初二年奏，又《南史》二十四，又《通典》八十，永初元年黃門侍郎王準(zhǔn)之奏。）
◇ 刑法議
昔為山陰令，士人在伍，謂之押符，同伍有愆，得不及坐，士人有罪，符伍糾之。此非士庶殊制，實(shí)使即刑當(dāng)罪耳。夫束?之胄，與小人隔絕，防檢無方，宜及不逞之士。事接群細(xì)，既同符伍，故使糾之。於時行此，非唯一處，左丞議奴客與鄰伍相關(guān)，可得檢察。符中有犯，使及刑坐，即事而求，有乖實(shí)理。有奴客者，類多使役，東西分散，住家者少。其有停者，左右驅(qū)馳，動止所須，出門甚寡，典計(jì)者在家，十無其一。奴客坐伍，濫刑必眾，恐非立法，當(dāng)罪本旨，右丞議士人犯偷，不及大辟者，宥補(bǔ)兵。雖欲弘士，懼無以懲邪。乘理則君子，違之則小人，制嚴(yán)於上，猶冒犯之，以其宥科，犯者或眾，使畏法其心，乃所以大宥也，且士庶異制，意所不同。（《宋書·王弘傳》，弘與八座丞郎疏。左丞江奧、右丞孔默之、尚書王淮之，殿中丞謝元、吏部尚書何尚之皆有議。）
◎ 王徽
徽，弘從子，元嘉初為廷尉，出為交州刺史。
◇ 芍藥華賦
原夫神區(qū)之麗草兮，憑厚德而挺受，翕光液而發(fā)藻兮，?暉而振秀。（《藝文類聚》八十一。）
◇ 野鶩賦
??雙鶩，體蕞羽微，和鳴愧雁，麗采慚?，仰鵠推高，瞻隼憚威，遵時弄音，假日于飛。爾乃湛淡揚(yáng)瀾，俯仰威疇，心矜遠(yuǎn)野，意惕近洲。（藝文類聚九十一。） ◇ 與何偃書
吾與義興，直恨相知之晚，每惟君子知我。若夫嘉我小善，矜余不能，惟賢叔耳。（《宋書·何尚之傳》，偃叔父悠之為義興太守、侍中太常，與瑯邪王徽相善。悠之卒，徽與偃書。） ◎ 王微
微字景玄，弘弟子，為司徒祭酒，轉(zhuǎn)主簿始興王浚後軍功曹記室參軍、太子中舍人、始興王友，以父孺憂去官。服闋，除南平王鑠右軍諮議參軍，不就。仍除中書侍郎，又?jǐn)M南瑯邪義興太守，又吏部尚書江湛舉為吏部郎，皆不就。元嘉二十年卒，年二十九，孝武即位，追贈秘書監(jiān)，有集十卷。
◇ 與江湛書
弟心病亂度，非但蹇?而已，此處朝野所共知。騶騎扣蓽門，閭里咸以為祥怪，君多識前世之載藉，天值何其易，傾弟受海內(nèi)駭笑，不過如燕石禿?邪？未知君何以自解於良史邪？今雖王道鴻鬯，或有激朗於天表，必欲潛淵探寶，傾海求珠，自可卜肆巫祠之間，馬棧?？谥?，賞劇孟於博徒，拔卜式於芻牧。亦有西戎孤臣，東都賤士，上窮范馳之御，下盡詭遇之能，兼鱗雜襲者，必不乏於世矣。且廬於承明，署乎金馬，皆明察之官，又賢於管庫之末。何為劫勒通家疾病人，塵穢難甚之選，將以靖國，不亦益囂乎?！稌吩疲骸溉喂傥┵t才」，而君擢士先疹廢，???或樸，似不如此。且弟曠違兄姊，迄將十載，姊時歸來，終不任輿曳入閣；兄守金城，永不堪扶抱就路，若不憊疾，非性僻而何。比君曰表里無假，長目飛耳也。
常謂生遭太公，將即華士之戮，幸遇管叔，必蒙僻儒之養(yǎng)。光武以馮衍才浮其實(shí)，故棄而不齒。諸葛孔明云：「來敏亂郡，過於孔文舉。」況無古人之才概，敢干周漢之常刑。彼二三英賢，足為曉治與否？恐君逢此時，或亦不免高閣，乃復(fù)假名不知己者，豈欲自比衛(wèi)賜邪？君欲高?山公，而以仲容見處，徒以捶提禮樂，本不參選，鄙夫瞻彼，固不任下走，未知新沓何如州陵耳。而作不師古，坐亂官政，誣飾蚯蚓，冀招神龍，如復(fù)托以真素者，又不宜居華留名，有害風(fēng)俗。君亦不至期人如此。若交以為人賜，舉未以己勞，則商販之事，又連所不忍聞也。豈謂不肖易擢，貪者可誘。凡此數(shù)者，君必居一焉。雖假天口於齊駢，藉鬼說於周季，公孫碎毛發(fā)之文，莊生縱漭氵養(yǎng)之極，終不能舉其契，為之辭矣。子將明魂，必靈哈於蒿里，汝穎馀彥，將拂衣而不朝。浮華一開，風(fēng)俗或從此而爽。鬼谷以揣情為最難，何君忖度之輕謬？
今有此書，非敢叨擬中散，誠不能顧影負(fù)心，純盜虛聲，所以綿絡(luò)累紙，本不營尚書虎爪板也。成童便往來居舍，晨省復(fù)經(jīng)周旋，加有諸甥，亦何得頓絕慶吊。然生平之意，自於此都盡。君平公：「生我名者殺我身?！固炀羟要q滅名，安用吏部郎哉！其舉可陋，其事不經(jīng)，非獨(dú)縉紳者不道，仆妾皆將笑之。忽忽不樂，自知壽不得長，且使千載知弟不詐諼耳。（《宋書·王微傳》，吏部尚書江湛舉微為吏部郎，微與湛書，又略見《藝文類聚》四十八。）
◇ 與從弟僧綽書
五雖無人鑒，要是早知弟，每共宴語，前言何嘗不以止足為貴。且持盈畏滿，自是家門舊風(fēng)，何為一旦落寞至此，當(dāng)局苦迷，將不然邪！詎容都不先聞，或可不知耳。衣冠胄胤，如吾者甚多，才能固不足道，唯不傾側(cè)溢詐，士頗以此容之。至於規(guī)矩細(xì)行，難可詳料，疹疾日滋，縱恣益甚，人道所貴，廢不復(fù)修。幸值圣明兼容，置之教外，且舊恩所及，每蒙寬假。吾亦自揆疾疹重侵，難復(fù)支振，民生安樂之事，心死久矣。所以視日偷存，盡於大布米厲粟，半夕安寢，便以自度，血?dú)庥摚粡?fù)稍道。長以大散為和羹，弟為不見之邪？疾廢居然，且事一己，上不足敗俗傷化，下不至毀辱家門，泊爾尸居，無方待化，凡此二三，皆是事實(shí)。吾與弟書，不得家中相欺也。州陵此舉，為無所因，反覆思之，了不能解。豈見吾近者諸箋邪，良可怪笑。
吾少學(xué)作文，又晚節(jié)如小進(jìn)，使君公欲民不偷，每加存飾，酬對尊貴，不厭敬恭。且文詞不怨思抑揚(yáng)，則流澹無昧。文好古，貴能連類可悲，一往視之，如似多意。當(dāng)見居非求志，清論所排，便是通辭訴屈邪。爾者真可謂真素寡矣。其數(shù)旦見客小防自來盈門，亦不煩獨(dú)舉吉也。此輩乃云語勢所至，非其要也。弟無懷居今地，萬物初不以相非，然魯器齊虛，實(shí)宜書紳。今三署六府之人，誰表里此內(nèi)，儻疑弟豫有力，於素論何如哉？則吾長扼不死，終誤盛壯也。
江不過強(qiáng)吹拂吾，云是巖穴人。巖穴人情所高，吾得當(dāng)此，則雞鶩變作鳳皇，何為干飾廉隅，秩秩見於面目，所惜者大耳。諸舍闔門皆蒙時私，此既未易陳道，故常因含聲不言。至兄弟尤為叨竊，臨海頻煩二郡，謙亦越進(jìn)清階，吾高枕家巷，遂至中書郎，此足以闔棺矣。又前年優(yōu)旨，自弟所宣，雖夏后撫辜人，周宣及鰥寡，不足過也。語皆循檢校跡，不為虛飾也。作人不阿諛，無緣頭發(fā)見白，稍學(xué)諂詐。且吾何以為，足不能行，自不得出戶，頭不耐風(fēng)，故不可扶曳。家本貧餒，至於惡衣蔬食，設(shè)使盜跖居此，亦不能兩展其足，妄意珍藏也。正令選官設(shè)作此舉，於吾亦無劍戟之傷，所以勤勤畏人之多言也。管子晉賢，乃關(guān)人主之輕重，此何容易哉？州陵亦自言視明聽聰，而返區(qū)區(qū)飾吾，何辯致而下英俊。夫奇士必龍居深藏，與蛙蝦為伍，於勛其猶難之，林宗輩不足識也。似不肯眷眷奉箋記，雕琢獻(xiàn)文章，居家近市廛，親戚滿城府，吾猶自知袁陽源輩當(dāng)平此不。節(jié)詐之與直獨(dú)，兩不關(guān)吾心，又何所耿介？弟自宜以解塞群賢矣，兼悉怒此言，自爾家任兄故能也。
日日望弟來，屬病終不起。何意向與江書，粗布胸心，無人可寫，比面乃具與弟。書便覺成，本以當(dāng)半日相見，吾既惡勞，不得多語，樞機(jī)幸非所長，相見亦不勝讀此書也。親屬欲見，自可示，無急付手。（《宋書·王微傳》，微既為始興王睿府吏睿數(shù)相存慰，征微奉箋書，輒飾以辭采。微為文古甚頗抑揚(yáng)，袁淑見之，謂為訴屈。微因此又與從弟僧綽書。又略見《藝文類聚》四十八。）
◇ 報(bào)何偃書
卿昔稱吾於義興，吾常謂之見知，然復(fù)自怪鄙野，不參風(fēng)流，未有一介熟悉於事，何用獨(dú)識之也。近日何見綽送卿書，雖知如戲，知卿固不能相哀。茍相哀之未知，何相期之可論。
卿少陶玄風(fēng)，淹雅修暢，自是正始中人。吾真庸性人耳，自然志操不倍王、樂，小兒時尤粗笨無好，常從博士讀小小章句，竟無可得，口吃不能劇讀，遂絕意於尋求。至二十左右，方復(fù)就觀小說，往來者見床頭有數(shù)帙書，便言學(xué)問，試就檢，當(dāng)何有哉。乃復(fù)持此擬議人邪？尚獨(dú)愧笑揚(yáng)子之褒贍，猶恥辭賦為君子，若吾篆刻，菲亦甚矣。卿諸人亦當(dāng)尤以此見議?；蛑^言深博，作一段意氣，鄙薄人世，初不敢然。是以每見世人文賦書論，無所是非，不解處即日借問，此其本心也。
至於生平好服上藥，起年十二時病虛耳，所撰《服食方》中。粗言之矣，自此始信攝養(yǎng)有征，故門冬昌術(shù)，隨時參進(jìn)。寒溫相補(bǔ)，欲以扶護(hù)危羸，見冀白首。家貧乏役，至於春秋令節(jié)，輒自將兩三門生，入草采之。吾實(shí)倦游醫(yī)部，頗曉和藥，尤信《本草》，欲其必行，是以躬親，意在取精。世人便言希仙好異，矯慕不羈，不同家頗有罵之者。又性知畫繢，蓋亦鳴鵠識夜之機(jī)，盤紆糾紛，或記心目，故兼山水之愛，一往跡求，皆仿像也。不好詣人，能忘榮以避權(quán)右，宜自密應(yīng)封舉止，因卷慚自保，不能勉其所短耳。由來有此數(shù)條，二三諸賢，因復(fù)架累，致之高塵，詠之清壑。瓦礫有資，不敢輕廁金銀也。 而頃年嬰疾，沈淪無已。區(qū)區(qū)之情，忄曷於生存，自恐難復(fù)，而先命猥加，魂氣褰◆。常人不得作常自處疾苦，正亦臥思已熟，謂有記自論。既仰天光，不夭庶類，兼望諸賢，共相哀體，而卿首唱誕言，布之翰墨，萬石之慎，或未然邪。好盡之累，豈其如此。綽大駭嘆，便是闔朝見病者。吾本佇人，加疹意忄昏，一旦聞此，便惶怖矣。五六日來，復(fù)苦心痛，引喉狀如胸中悉腫，甚自憂。力作此答，無復(fù)條貫，貴布所懷，落漠不舉。卿既不可解，立欲便別，且當(dāng)笑。（《宋書·王微傳》，時論者或云微之見舉，廬江何偃亦豫其議，慮為微所咎，與書自陳，微報(bào)之。）
◇ 以書告弟僧謙靈 弟年十五，始居宿於外，不為察慧之譽(yù)，獨(dú)沉浮好書，聆琴聞操，輒有過目之能。討測文典，斟酌傳記，寒暑未交，便卓然可述。吾長病，或有小間，輒稱引前載，不異舊學(xué)。自爾日就月將，著名邦黨，方隆夙志，嗣美前賢，何圖一旦冥然長往，酷痛煩冤，心如焚裂。
尋念平生，裁十年中耳，然非公事，無不相對，一字之書，必共詠?zhàn)x，一句之文，無不研賞，濁酒忘愁，圖籍相慰，吾所以窮而不憂，實(shí)賴此耳。奈何罪酷，煢然獨(dú)坐。憶往年散發(fā)，極目流涕，吾不舍日夜，又恒慮吾羸病，豈圖奄忽，先歸冥冥。反覆萬慮，無復(fù)一期，音顏仿佛，觸事歷然，弟今何在，令吾悲窮。昔仕京師，分張六旬耳，其中三過，誤云今日何意不來，鍾念懸心，無物能譬。方欲共營林澤，以送馀年，念茲有何罪戾，見此夭酷，沒於吾手，觸事痕恨。吾素好醫(yī)術(shù)，不使弟子得全，又尋思不精，致有枉過，念此一條，特復(fù)痛酷。痛酷奈何。
吾罪奈何，弟為志，奉親孝，事兄順，雖僮仆無所叱咄，可謂君子不失色於人，不失口於人。沖和淹通，內(nèi)有皂白，舉動尺寸，吾每咨之。常云：「兄文骨氣，可推英麗以自許，又兄為人矯介欲過，宜每中和?！沟来霜q在耳，萬世不復(fù)一見，奈何！唯十紙手跡，封坼儼然，至於思戀不可懷。及聞吾病，肝心寸絕，謂當(dāng)以幅巾薄葬之事累汝，奈何反相殯送！
弟由來意，謂「婦人雖無子，不宜踐二庭。此風(fēng)若行，便可家有孝婦」。仲長《昌言》，亦其大要。劉新婦以刑傷自誓，必留供養(yǎng)，殷太妃感《柏舟》之節(jié)，不奪其志。仆射篤順，范夫人知禮，求得左率第五兒，廬位有主。此亦何益冥然之痛，為是存者意耳?！ ∥岣F疾之人，平生意志，弟實(shí)知之，端坐向窗，有何慰適，正賴弟耳。過中未來，已自忄曷望，今云何得立，自省昏毒，無復(fù)人理。比煩冤困憊，不能作刻石文，若靈響有識，不得吾文，豈不為恨。儻意慮不遂謝能思之如狂，不知所告訴，明書此數(shù)紙，無復(fù)詞理，略道阡陌，萬不寫一。阿謙何圖至此！誰復(fù)視我，誰復(fù)憂我！他日寶惜三光，割嗜好以祈年，今也唯速化耳。吾豈復(fù)支，冥冥中竟復(fù)云何？弟懷隨、和之寶，未及光諸文章，欲收作一集，不知忽忽當(dāng)辦此不？今已成服，吾臨靈，取常共飲杯，酌自釀酒，寧有仿像不？冤痛冤痛?。ㄋ螘跷?，弟僧謙亦有才譽(yù)，為太子舍人，遇疾。微躬自處治，而僧謙服藥失度，遂卒。微深自咎恨，發(fā)病不復(fù)自治，哀痛謙不能已，以書告靈。） ◇ 茯苓贊
皓苓下居，披紛（《大觀本草》作「彤紛」。）上薈，中狀雞鳧，具容龜蔡。神侔少司，保延幼艾。終志不移，柔紅可佩。（《初學(xué)記》二十，《大觀本草》十二。）
◇ 禹馀糧贊
疏波瀝浸，徒謂范常。沈靈秘用，神哉無方。阡疇不惠，稼穡非芳。明德禹功，信在馀糧。（《初學(xué)記》二十。） ◇ 桃飴贊
阿鹿續(xù)氣，胡膠屬弦。未若桃飴，越地通天。液首化玉，?貌定仙，人知?曰，胡不蔭年。（《初學(xué)記》二十，《大觀本草》二十三。）
◇ 黃連贊 黃連苦味，左右相因，斷涼滌暑，闡命輕身?？N云昔御，飛蹕上?。不行而至，吾聞其人。（《初學(xué)記》二十，《大觀本草》七。）
◇ 遺令
薄葬不設(shè)?需?鼓挽之屬，施五尺床為靈，二宿便毀，以嘗所彈琴置床上，何長史，來以琴與之。（《宋書·王微傳》。元嘉二十年卒，時年二十九，僧謙卒後四旬而微終，遺令云云。案，何長史者，何偃也，又《南史》二十一。） ◎ 王僧達(dá)
僧達(dá)，弘少子。元嘉中為始興王睿後軍參軍，遷太子舍人。又遷洗馬，出為宣城太守，徙義興。孝武舉義，以為長史，加征虜將軍。及即位，以為尚書右仆射。尋出為使持節(jié)南蠻校尉、加征虜將軍。不行，補(bǔ)護(hù)軍將軍，除吳郡太守。坐事免，除太常。又免，除江夏王義恭太傅長史、臨淮太守。徙太宰長史、遷左衛(wèi)將軍、領(lǐng)太子中庶子，封寧陵縣侯，遷中書令。有集十卷。
◇ 答詔
亡父亡祖，司徒司空。（《南史》二十一。）
◇ 表謝
不能因依左右，傾意權(quán)貴。（《南史》二十一。）
◇ 上表解職
臣自審庸短，少闕宦情，兼宿抱重疾，年月稍甚，生平素念，愿閑衡廬。先朝追遠(yuǎn)之恩，早見榮齒。曩者以親貧須養(yǎng)，黽勉從祿，解褐後府，十有余旬。俄遷舍人，殆不朝直。實(shí)無緣坐閱宸寵，尸爵家庭，情計(jì)二三，屢經(jīng)聞啟，終獲允亮，賜反初服。還私未用，又擢為洗馬，意旨優(yōu)隆，其令且拜，許有郡缺，當(dāng)務(wù)處置。會瑯邪遷改，即蒙敕往反神翰，慈誘殷勤，令裝成即自隨。靈寶往年淪覆長溪，因彼散失，仰感沈恩，俯銘浮寵。臣釁積禍并，仍丁艱罰，聊及視息，即蒙逮問，具啟以奉營情事，負(fù)舉猥多。賜蒞宣城，極其窮躓。仲春移任，方冬便值虜南侵。臣忝同肺腑，情為義動，苦求還都，侍衛(wèi)輦轂。至止之日，戎旗已搴。在郡雖淺，而貪得分了，方拂農(nóng)衣，還事耕牧，宣城民庶，詣闕見請。爾時敕亡從兄僧綽宣見留之旨。暗疾寡任，野心素積，仍附啟苦乞，且旋任。還務(wù)未期，亡兄臣錫奄見棄背，啟解奔赴，賜帶郡還都，曾未淹積，復(fù)除義興。臣自天飛海泳，豈假鱗翼，徒思橫施，與日而深。自處官以來，未嘗有涓豪之積，羸疾暗疚，又無人一諾。而性狎林水，偏愛禽魚，議其所托，動乖治要，故收崖斂分，無忘俄頃，實(shí)由有待難供，上裝未立，東郡奉輕，西郊祿重。具陳蘄懇，備執(zhí)初愿。置乞江、湘遠(yuǎn)郡，一二年中，庶反耕之日，糧藥有寄。即蒙亮許，當(dāng)賜矜擢。
遭逢厄運(yùn)，天地崩離，世蒙圣朝門情之顧，及在臣身，復(fù)荷殊識，義雖君臣，恩猶父子。臣誠庸蔽，心過草木，奉諱之日，不覺捐身。單軀弱嗣，千里共氣，繼罹兇途，動臨危盡，生微朝露，不察如絲，信順?biāo)觯毛@全濟(jì)，再見天地，重睹三光。於時兄子僧亮等幽窘丑逆，盡室獄戶，山川險阻，吉兇路塞，悠遠(yuǎn)之思，誰能勿勞。嘗膽濡足，是其分愿，分心掛腹，實(shí)亦私苦。
幸屬圣武，克復(fù)大業(yè)，宇宙廓清，四表靖晏。臣父子叔侄，同獲泰辰，造情追尋，歸骨之本，欲以死明心，誤有馀辰，情愿已展，避逆向順，終古常節(jié)，智力無效，有何勛庸，而頻煩恩榮，動逾分次。但忽病之日，不敢固辭，故吞訴於鵲渚，飲愧於新亭。及元兇既殄，人神獲?，端右之授，即具陳請。天慈優(yōu)渥，每越常倫，南蠻、護(hù)軍，旬月私授。臣三省非分，必致孤負(fù)，居常輕任，尚懼網(wǎng)墨，況參要內(nèi)職，承寵外畿，其取覆折，不假識見。故披誠啟訴，表疏相屬，或乞輕高就卑，或愿以閑易要，言誓致苦，播于辭牘，誠知固陋，當(dāng)觸明科。去歲往年，累犯刑禁，理無申可，罪有恒典，虛穢朝序，慚累家業(yè)，臣甘其終，物議其盡。陛下棄其身瑕，矜其戚貴，迂略法憲，曲相全養(yǎng)。臣一至之感，口此何忘。利伊恩升，加以今位，當(dāng)時震驚，收足失所，本忘閉情，不敢聞命。內(nèi)慮於己。外訪於親，以為天地之仁，施不期報(bào)，再造之恩，不可妄屬。故洗拂灰壤，登沐膏露，上處圣澤，下更生辰，合芳離蛻，遐邇改觀。但偷榮托幸，忽移此歲，自見妨長，轉(zhuǎn)不可寧，宜其沈放，志事俱盡。
伏愿陛下承太始之德，加成物之恩，及臣狂蔽未至，得於榮次自引，圣朝厚終始之惠，孤臣保不泯之澤。夫讓功為高，臣無功而讓，專素為美，臣榮采已積。以是求退，誠亦可愍。又妻子為居，更無馀累，婢仆十馀，粗有田入，歲時是課，足繼朝昏。兼比日眩瞀更甚，風(fēng)虛漸劇，湊理合閉，榮衛(wèi)忄昏底，心氣忡弱，神志衰散，念此根疵，不支歲月。公私誠愿，宜蒙諒許，乞徇馀辰，以終瑣運(yùn)。白水皎日，不足為譬，愿垂矜鑒，哀申此請。（《宋書·王僧達(dá)傳》。）
◇ 求徐州啟
臣衰索馀生，逢辰籍業(yè)，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學(xué)，無獨(dú)見之敏，有務(wù)在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報(bào)，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。
陛下孝誠發(fā)衷，義順動物，自龍飛以來，實(shí)應(yīng)九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠(yuǎn)近風(fēng)議，不獲稍進(jìn)，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當(dāng)漢文之時，可謂藉已成之業(yè)，據(jù)既安之運(yùn)，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露乃誠，猶有嘆哭之諫。況今承顛沛，萬機(jī)惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達(dá)有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當(dāng)鑒之圣慮。
竊謂當(dāng)今之務(wù)，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應(yīng)官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩捍要鎮(zhèn)，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。
臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免墻面，書不入於學(xué)伍，行無愆戾，自無近於才能，直以蔭托門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功效，可以書賞。而頻出內(nèi)寵，陛下綢繆數(shù)旬之中，累發(fā)明詔，自非才略有素，聲實(shí)相任，豈可聞而弗驚，履而無懼，固宜退省身分，識恩之厚，不知報(bào)答，當(dāng)在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先圣格言，思在必效之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰(zhàn)，辮發(fā)兇詭，尤宜裁防。閑者天兵未獲，已肆其輕漢之心，恐戎狄貪婪，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵饑，容或游魂塞內(nèi)，重窺邊壘。且高秋在節(jié)，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報(bào)效，遠(yuǎn)近大小，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統(tǒng)軍政，董勒天兵，既才所不周，實(shí)誠亦非愿。陛下矜諒已厚，愿復(fù)曲體此心。護(hù)軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅(qū)馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。愿垂钅監(jiān)恕，特賜申獎，則內(nèi)外榮荷，存沒銘分。（《宋書·王僧達(dá)傳》。）
◇ 與沈璞書
足下何如，想館舍正安，士馬無恙，離析有時，音旨無日，憂詠沉吟，增其勞望。閑者獯獫扈橫，掠剝邊鄙，郵販絕塵，?介靡達(dá)，瞻江眄淮，眇然千里。吾聞涇陽梗棘，伊滑薦遁，鳥集弦絕，患深自占，承知乃昔，寇苦城境，勝胄朝冫食，伍甲宵舍，烽鼓交警，羽鏑驟合，而足下砥兵蠣伍，總厲豪彥，師請一奮，氓無貳情。遂能固孤城，覆嚴(yán)對，陷死地，覿生光，古之田孫，何以尚茲，商驛始通，粗知梗概，崇贊膽智，嘉賀文猛，甚善甚善。吾近以戎暴橫斥，規(guī)效情命，收龜落簪，星舍京里，既獲遄至，胡馬卷跡，支離沾德，復(fù)繼前緒，行葦之歡，實(shí)協(xié)初慮。但乖途重隔，顧增慨涕。比恒疾臥，憂委兼疊，裁書送想，無?久懷。（宋書自序。）
◇ 答丘珍孫書 褚先生從白云游舊矣，古之逸民，或留慮兒女，或使華陰成市，而此子索然，唯朋松石。介於孤峰絕嶺者，積數(shù)十載。近故要其來此，冀慰日夜，比談討芝桂，借訪薛蘿。若已窺煙液，臨滄洲矣。知君欲見之，輒當(dāng)申譬。（《南齊書·褚伯玉傳》，《南史·褚伯玉傳》。）
◇ 祭顏光祿文
維宋孝建三年九月癸丑朔十九日辛未，王君以山羞野酌，敬祭顏君之靈。嗚呼哀哉！夫德以道樹，禮以仁清，惟君之懿，早歲飛聲。義窮機(jī)彖，文蔽班楊，性?幸剛潔，志度淵英。登朝光國，實(shí)宋之華，才通漢魏。譽(yù)浹龜沙，服爵帝典。棲志云阿，清交素友，比景共波，氣高叔夜。嚴(yán)方仲舉，逸翮獨(dú)翔，孤風(fēng)絕侶，流連酒德。嘯歌琴緒，游顧移年，契闊燕處，春風(fēng)首時。爰談爰賦，秋露未凝，歸神太素，明發(fā)晨駕。瞻廬望路，心凄目泫，情條云互，涼陰掩軒。娥月寢耀，微燈動光，幾牘誰?，衾衽長塵。絲竹罷調(diào)，擘悲蘭宇，屑涕松嶠，古來共盡。牛山有淚，非獨(dú)昊天，殲我明懿，以此忍哀。敬陳奠饋，申酌長懷，顧望?欷，嗚呼哀哉。（《文選》）
淮之字元曾。（《南史》作「元魯」。）弘從子，晉御史中丞納之孫，初為本國右常侍，行桓玄大將軍參軍。玄篡位，以為尚書祠部郎。義熙初為尚書中兵郎，遷武帝車騎中軍參軍、丹陽丞、太尉中軍主簿，出為山陰令，與討盧循，功封都亭侯。又為武帝鎮(zhèn)西平北太尉參軍尚書左丞本郡大中正。宋臺建，除御史中丞，坐謝靈運(yùn)殺人不舉免官。武帝受禪，拜黃門侍郎，遷司徒左長史，出為始興太守。文帝即位，遷江夏王義恭撫軍長史歷陽太守，入為侍中徙都官尚書。改領(lǐng)吏部，出為丹陽尹。元嘉十年卒，贈太常。（案，王淮之《宋書目錄》作「準(zhǔn)之」，《梁書》王僧儒祖準(zhǔn)，宋司徒左長史，東海郯人，非即此。）
◇ 奏請三年之喪用鄭義
鄭玄注《禮》，「三年之喪，二十七月而吉?！构沤駥W(xué)者，多謂得禮之宜。晉初用王肅議，祥衤覃共月，故二十五月而除，遂以為制。江左以來，唯晉朝施用之。縉紳之士，猶多遵玄義。夫先王制禮，以大順群心，喪也寧戚，著自前訓(xùn)。今大宋開泰，品物遂理，愚謂宜同即物情，以玄義為制，朝野一禮，則家無殊俗。（《宋書·王準(zhǔn)之傳》。永初二年奏，又《南史》二十四，又《通典》八十，永初元年黃門侍郎王準(zhǔn)之奏。）
◇ 刑法議
昔為山陰令，士人在伍，謂之押符，同伍有愆，得不及坐，士人有罪，符伍糾之。此非士庶殊制，實(shí)使即刑當(dāng)罪耳。夫束?之胄，與小人隔絕，防檢無方，宜及不逞之士。事接群細(xì)，既同符伍，故使糾之。於時行此，非唯一處，左丞議奴客與鄰伍相關(guān)，可得檢察。符中有犯，使及刑坐，即事而求，有乖實(shí)理。有奴客者，類多使役，東西分散，住家者少。其有停者，左右驅(qū)馳，動止所須，出門甚寡，典計(jì)者在家，十無其一。奴客坐伍，濫刑必眾，恐非立法，當(dāng)罪本旨，右丞議士人犯偷，不及大辟者，宥補(bǔ)兵。雖欲弘士，懼無以懲邪。乘理則君子，違之則小人，制嚴(yán)於上，猶冒犯之，以其宥科，犯者或眾，使畏法其心，乃所以大宥也，且士庶異制，意所不同。（《宋書·王弘傳》，弘與八座丞郎疏。左丞江奧、右丞孔默之、尚書王淮之，殿中丞謝元、吏部尚書何尚之皆有議。）
◎ 王徽
徽，弘從子，元嘉初為廷尉，出為交州刺史。
◇ 芍藥華賦
原夫神區(qū)之麗草兮，憑厚德而挺受，翕光液而發(fā)藻兮，?暉而振秀。（《藝文類聚》八十一。）
◇ 野鶩賦
??雙鶩，體蕞羽微，和鳴愧雁，麗采慚?，仰鵠推高，瞻隼憚威，遵時弄音，假日于飛。爾乃湛淡揚(yáng)瀾，俯仰威疇，心矜遠(yuǎn)野，意惕近洲。（藝文類聚九十一。） ◇ 與何偃書
吾與義興，直恨相知之晚，每惟君子知我。若夫嘉我小善，矜余不能，惟賢叔耳。（《宋書·何尚之傳》，偃叔父悠之為義興太守、侍中太常，與瑯邪王徽相善。悠之卒，徽與偃書。） ◎ 王微
微字景玄，弘弟子，為司徒祭酒，轉(zhuǎn)主簿始興王浚後軍功曹記室參軍、太子中舍人、始興王友，以父孺憂去官。服闋，除南平王鑠右軍諮議參軍，不就。仍除中書侍郎，又?jǐn)M南瑯邪義興太守，又吏部尚書江湛舉為吏部郎，皆不就。元嘉二十年卒，年二十九，孝武即位，追贈秘書監(jiān)，有集十卷。
◇ 與江湛書
弟心病亂度，非但蹇?而已，此處朝野所共知。騶騎扣蓽門，閭里咸以為祥怪，君多識前世之載藉，天值何其易，傾弟受海內(nèi)駭笑，不過如燕石禿?邪？未知君何以自解於良史邪？今雖王道鴻鬯，或有激朗於天表，必欲潛淵探寶，傾海求珠，自可卜肆巫祠之間，馬棧?？谥?，賞劇孟於博徒，拔卜式於芻牧。亦有西戎孤臣，東都賤士，上窮范馳之御，下盡詭遇之能，兼鱗雜襲者，必不乏於世矣。且廬於承明，署乎金馬，皆明察之官，又賢於管庫之末。何為劫勒通家疾病人，塵穢難甚之選，將以靖國，不亦益囂乎?！稌吩疲骸溉喂傥┵t才」，而君擢士先疹廢，???或樸，似不如此。且弟曠違兄姊，迄將十載，姊時歸來，終不任輿曳入閣；兄守金城，永不堪扶抱就路，若不憊疾，非性僻而何。比君曰表里無假，長目飛耳也。
常謂生遭太公，將即華士之戮，幸遇管叔，必蒙僻儒之養(yǎng)。光武以馮衍才浮其實(shí)，故棄而不齒。諸葛孔明云：「來敏亂郡，過於孔文舉。」況無古人之才概，敢干周漢之常刑。彼二三英賢，足為曉治與否？恐君逢此時，或亦不免高閣，乃復(fù)假名不知己者，豈欲自比衛(wèi)賜邪？君欲高?山公，而以仲容見處，徒以捶提禮樂，本不參選，鄙夫瞻彼，固不任下走，未知新沓何如州陵耳。而作不師古，坐亂官政，誣飾蚯蚓，冀招神龍，如復(fù)托以真素者，又不宜居華留名，有害風(fēng)俗。君亦不至期人如此。若交以為人賜，舉未以己勞，則商販之事，又連所不忍聞也。豈謂不肖易擢，貪者可誘。凡此數(shù)者，君必居一焉。雖假天口於齊駢，藉鬼說於周季，公孫碎毛發(fā)之文，莊生縱漭氵養(yǎng)之極，終不能舉其契，為之辭矣。子將明魂，必靈哈於蒿里，汝穎馀彥，將拂衣而不朝。浮華一開，風(fēng)俗或從此而爽。鬼谷以揣情為最難，何君忖度之輕謬？
今有此書，非敢叨擬中散，誠不能顧影負(fù)心，純盜虛聲，所以綿絡(luò)累紙，本不營尚書虎爪板也。成童便往來居舍，晨省復(fù)經(jīng)周旋，加有諸甥，亦何得頓絕慶吊。然生平之意，自於此都盡。君平公：「生我名者殺我身?！固炀羟要q滅名，安用吏部郎哉！其舉可陋，其事不經(jīng)，非獨(dú)縉紳者不道，仆妾皆將笑之。忽忽不樂，自知壽不得長，且使千載知弟不詐諼耳。（《宋書·王微傳》，吏部尚書江湛舉微為吏部郎，微與湛書，又略見《藝文類聚》四十八。）
◇ 與從弟僧綽書
五雖無人鑒，要是早知弟，每共宴語，前言何嘗不以止足為貴。且持盈畏滿，自是家門舊風(fēng)，何為一旦落寞至此，當(dāng)局苦迷，將不然邪！詎容都不先聞，或可不知耳。衣冠胄胤，如吾者甚多，才能固不足道，唯不傾側(cè)溢詐，士頗以此容之。至於規(guī)矩細(xì)行，難可詳料，疹疾日滋，縱恣益甚，人道所貴，廢不復(fù)修。幸值圣明兼容，置之教外，且舊恩所及，每蒙寬假。吾亦自揆疾疹重侵，難復(fù)支振，民生安樂之事，心死久矣。所以視日偷存，盡於大布米厲粟，半夕安寢，便以自度，血?dú)庥摚粡?fù)稍道。長以大散為和羹，弟為不見之邪？疾廢居然，且事一己，上不足敗俗傷化，下不至毀辱家門，泊爾尸居，無方待化，凡此二三，皆是事實(shí)。吾與弟書，不得家中相欺也。州陵此舉，為無所因，反覆思之，了不能解。豈見吾近者諸箋邪，良可怪笑。
吾少學(xué)作文，又晚節(jié)如小進(jìn)，使君公欲民不偷，每加存飾，酬對尊貴，不厭敬恭。且文詞不怨思抑揚(yáng)，則流澹無昧。文好古，貴能連類可悲，一往視之，如似多意。當(dāng)見居非求志，清論所排，便是通辭訴屈邪。爾者真可謂真素寡矣。其數(shù)旦見客小防自來盈門，亦不煩獨(dú)舉吉也。此輩乃云語勢所至，非其要也。弟無懷居今地，萬物初不以相非，然魯器齊虛，實(shí)宜書紳。今三署六府之人，誰表里此內(nèi)，儻疑弟豫有力，於素論何如哉？則吾長扼不死，終誤盛壯也。
江不過強(qiáng)吹拂吾，云是巖穴人。巖穴人情所高，吾得當(dāng)此，則雞鶩變作鳳皇，何為干飾廉隅，秩秩見於面目，所惜者大耳。諸舍闔門皆蒙時私，此既未易陳道，故常因含聲不言。至兄弟尤為叨竊，臨海頻煩二郡，謙亦越進(jìn)清階，吾高枕家巷，遂至中書郎，此足以闔棺矣。又前年優(yōu)旨，自弟所宣，雖夏后撫辜人，周宣及鰥寡，不足過也。語皆循檢校跡，不為虛飾也。作人不阿諛，無緣頭發(fā)見白，稍學(xué)諂詐。且吾何以為，足不能行，自不得出戶，頭不耐風(fēng)，故不可扶曳。家本貧餒，至於惡衣蔬食，設(shè)使盜跖居此，亦不能兩展其足，妄意珍藏也。正令選官設(shè)作此舉，於吾亦無劍戟之傷，所以勤勤畏人之多言也。管子晉賢，乃關(guān)人主之輕重，此何容易哉？州陵亦自言視明聽聰，而返區(qū)區(qū)飾吾，何辯致而下英俊。夫奇士必龍居深藏，與蛙蝦為伍，於勛其猶難之，林宗輩不足識也。似不肯眷眷奉箋記，雕琢獻(xiàn)文章，居家近市廛，親戚滿城府，吾猶自知袁陽源輩當(dāng)平此不。節(jié)詐之與直獨(dú)，兩不關(guān)吾心，又何所耿介？弟自宜以解塞群賢矣，兼悉怒此言，自爾家任兄故能也。
日日望弟來，屬病終不起。何意向與江書，粗布胸心，無人可寫，比面乃具與弟。書便覺成，本以當(dāng)半日相見，吾既惡勞，不得多語，樞機(jī)幸非所長，相見亦不勝讀此書也。親屬欲見，自可示，無急付手。（《宋書·王微傳》，微既為始興王睿府吏睿數(shù)相存慰，征微奉箋書，輒飾以辭采。微為文古甚頗抑揚(yáng)，袁淑見之，謂為訴屈。微因此又與從弟僧綽書。又略見《藝文類聚》四十八。）
◇ 報(bào)何偃書
卿昔稱吾於義興，吾常謂之見知，然復(fù)自怪鄙野，不參風(fēng)流，未有一介熟悉於事，何用獨(dú)識之也。近日何見綽送卿書，雖知如戲，知卿固不能相哀。茍相哀之未知，何相期之可論。
卿少陶玄風(fēng)，淹雅修暢，自是正始中人。吾真庸性人耳，自然志操不倍王、樂，小兒時尤粗笨無好，常從博士讀小小章句，竟無可得，口吃不能劇讀，遂絕意於尋求。至二十左右，方復(fù)就觀小說，往來者見床頭有數(shù)帙書，便言學(xué)問，試就檢，當(dāng)何有哉。乃復(fù)持此擬議人邪？尚獨(dú)愧笑揚(yáng)子之褒贍，猶恥辭賦為君子，若吾篆刻，菲亦甚矣。卿諸人亦當(dāng)尤以此見議?；蛑^言深博，作一段意氣，鄙薄人世，初不敢然。是以每見世人文賦書論，無所是非，不解處即日借問，此其本心也。
至於生平好服上藥，起年十二時病虛耳，所撰《服食方》中。粗言之矣，自此始信攝養(yǎng)有征，故門冬昌術(shù)，隨時參進(jìn)。寒溫相補(bǔ)，欲以扶護(hù)危羸，見冀白首。家貧乏役，至於春秋令節(jié)，輒自將兩三門生，入草采之。吾實(shí)倦游醫(yī)部，頗曉和藥，尤信《本草》，欲其必行，是以躬親，意在取精。世人便言希仙好異，矯慕不羈，不同家頗有罵之者。又性知畫繢，蓋亦鳴鵠識夜之機(jī)，盤紆糾紛，或記心目，故兼山水之愛，一往跡求，皆仿像也。不好詣人，能忘榮以避權(quán)右，宜自密應(yīng)封舉止，因卷慚自保，不能勉其所短耳。由來有此數(shù)條，二三諸賢，因復(fù)架累，致之高塵，詠之清壑。瓦礫有資，不敢輕廁金銀也。 而頃年嬰疾，沈淪無已。區(qū)區(qū)之情，忄曷於生存，自恐難復(fù)，而先命猥加，魂氣褰◆。常人不得作常自處疾苦，正亦臥思已熟，謂有記自論。既仰天光，不夭庶類，兼望諸賢，共相哀體，而卿首唱誕言，布之翰墨，萬石之慎，或未然邪。好盡之累，豈其如此。綽大駭嘆，便是闔朝見病者。吾本佇人，加疹意忄昏，一旦聞此，便惶怖矣。五六日來，復(fù)苦心痛，引喉狀如胸中悉腫，甚自憂。力作此答，無復(fù)條貫，貴布所懷，落漠不舉。卿既不可解，立欲便別，且當(dāng)笑。（《宋書·王微傳》，時論者或云微之見舉，廬江何偃亦豫其議，慮為微所咎，與書自陳，微報(bào)之。）
◇ 以書告弟僧謙靈 弟年十五，始居宿於外，不為察慧之譽(yù)，獨(dú)沉浮好書，聆琴聞操，輒有過目之能。討測文典，斟酌傳記，寒暑未交，便卓然可述。吾長病，或有小間，輒稱引前載，不異舊學(xué)。自爾日就月將，著名邦黨，方隆夙志，嗣美前賢，何圖一旦冥然長往，酷痛煩冤，心如焚裂。
尋念平生，裁十年中耳，然非公事，無不相對，一字之書，必共詠?zhàn)x，一句之文，無不研賞，濁酒忘愁，圖籍相慰，吾所以窮而不憂，實(shí)賴此耳。奈何罪酷，煢然獨(dú)坐。憶往年散發(fā)，極目流涕，吾不舍日夜，又恒慮吾羸病，豈圖奄忽，先歸冥冥。反覆萬慮，無復(fù)一期，音顏仿佛，觸事歷然，弟今何在，令吾悲窮。昔仕京師，分張六旬耳，其中三過，誤云今日何意不來，鍾念懸心，無物能譬。方欲共營林澤，以送馀年，念茲有何罪戾，見此夭酷，沒於吾手，觸事痕恨。吾素好醫(yī)術(shù)，不使弟子得全，又尋思不精，致有枉過，念此一條，特復(fù)痛酷。痛酷奈何。
吾罪奈何，弟為志，奉親孝，事兄順，雖僮仆無所叱咄，可謂君子不失色於人，不失口於人。沖和淹通，內(nèi)有皂白，舉動尺寸，吾每咨之。常云：「兄文骨氣，可推英麗以自許，又兄為人矯介欲過，宜每中和?！沟来霜q在耳，萬世不復(fù)一見，奈何！唯十紙手跡，封坼儼然，至於思戀不可懷。及聞吾病，肝心寸絕，謂當(dāng)以幅巾薄葬之事累汝，奈何反相殯送！
弟由來意，謂「婦人雖無子，不宜踐二庭。此風(fēng)若行，便可家有孝婦」。仲長《昌言》，亦其大要。劉新婦以刑傷自誓，必留供養(yǎng)，殷太妃感《柏舟》之節(jié)，不奪其志。仆射篤順，范夫人知禮，求得左率第五兒，廬位有主。此亦何益冥然之痛，為是存者意耳?！ ∥岣F疾之人，平生意志，弟實(shí)知之，端坐向窗，有何慰適，正賴弟耳。過中未來，已自忄曷望，今云何得立，自省昏毒，無復(fù)人理。比煩冤困憊，不能作刻石文，若靈響有識，不得吾文，豈不為恨。儻意慮不遂謝能思之如狂，不知所告訴，明書此數(shù)紙，無復(fù)詞理，略道阡陌，萬不寫一。阿謙何圖至此！誰復(fù)視我，誰復(fù)憂我！他日寶惜三光，割嗜好以祈年，今也唯速化耳。吾豈復(fù)支，冥冥中竟復(fù)云何？弟懷隨、和之寶，未及光諸文章，欲收作一集，不知忽忽當(dāng)辦此不？今已成服，吾臨靈，取常共飲杯，酌自釀酒，寧有仿像不？冤痛冤痛?。ㄋ螘跷?，弟僧謙亦有才譽(yù)，為太子舍人，遇疾。微躬自處治，而僧謙服藥失度，遂卒。微深自咎恨，發(fā)病不復(fù)自治，哀痛謙不能已，以書告靈。） ◇ 茯苓贊
皓苓下居，披紛（《大觀本草》作「彤紛」。）上薈，中狀雞鳧，具容龜蔡。神侔少司，保延幼艾。終志不移，柔紅可佩。（《初學(xué)記》二十，《大觀本草》十二。）
◇ 禹馀糧贊
疏波瀝浸，徒謂范常。沈靈秘用，神哉無方。阡疇不惠，稼穡非芳。明德禹功，信在馀糧。（《初學(xué)記》二十。） ◇ 桃飴贊
阿鹿續(xù)氣，胡膠屬弦。未若桃飴，越地通天。液首化玉，?貌定仙，人知?曰，胡不蔭年。（《初學(xué)記》二十，《大觀本草》二十三。）
◇ 黃連贊 黃連苦味，左右相因，斷涼滌暑，闡命輕身?？N云昔御，飛蹕上?。不行而至，吾聞其人。（《初學(xué)記》二十，《大觀本草》七。）
◇ 遺令
薄葬不設(shè)?需?鼓挽之屬，施五尺床為靈，二宿便毀，以嘗所彈琴置床上，何長史，來以琴與之。（《宋書·王微傳》。元嘉二十年卒，時年二十九，僧謙卒後四旬而微終，遺令云云。案，何長史者，何偃也，又《南史》二十一。） ◎ 王僧達(dá)
僧達(dá)，弘少子。元嘉中為始興王睿後軍參軍，遷太子舍人。又遷洗馬，出為宣城太守，徙義興。孝武舉義，以為長史，加征虜將軍。及即位，以為尚書右仆射。尋出為使持節(jié)南蠻校尉、加征虜將軍。不行，補(bǔ)護(hù)軍將軍，除吳郡太守。坐事免，除太常。又免，除江夏王義恭太傅長史、臨淮太守。徙太宰長史、遷左衛(wèi)將軍、領(lǐng)太子中庶子，封寧陵縣侯，遷中書令。有集十卷。
◇ 答詔
亡父亡祖，司徒司空。（《南史》二十一。）
◇ 表謝
不能因依左右，傾意權(quán)貴。（《南史》二十一。）
◇ 上表解職
臣自審庸短，少闕宦情，兼宿抱重疾，年月稍甚，生平素念，愿閑衡廬。先朝追遠(yuǎn)之恩，早見榮齒。曩者以親貧須養(yǎng)，黽勉從祿，解褐後府，十有余旬。俄遷舍人，殆不朝直。實(shí)無緣坐閱宸寵，尸爵家庭，情計(jì)二三，屢經(jīng)聞啟，終獲允亮，賜反初服。還私未用，又擢為洗馬，意旨優(yōu)隆，其令且拜，許有郡缺，當(dāng)務(wù)處置。會瑯邪遷改，即蒙敕往反神翰，慈誘殷勤，令裝成即自隨。靈寶往年淪覆長溪，因彼散失，仰感沈恩，俯銘浮寵。臣釁積禍并，仍丁艱罰，聊及視息，即蒙逮問，具啟以奉營情事，負(fù)舉猥多。賜蒞宣城，極其窮躓。仲春移任，方冬便值虜南侵。臣忝同肺腑，情為義動，苦求還都，侍衛(wèi)輦轂。至止之日，戎旗已搴。在郡雖淺，而貪得分了，方拂農(nóng)衣，還事耕牧，宣城民庶，詣闕見請。爾時敕亡從兄僧綽宣見留之旨。暗疾寡任，野心素積，仍附啟苦乞，且旋任。還務(wù)未期，亡兄臣錫奄見棄背，啟解奔赴，賜帶郡還都，曾未淹積，復(fù)除義興。臣自天飛海泳，豈假鱗翼，徒思橫施，與日而深。自處官以來，未嘗有涓豪之積，羸疾暗疚，又無人一諾。而性狎林水，偏愛禽魚，議其所托，動乖治要，故收崖斂分，無忘俄頃，實(shí)由有待難供，上裝未立，東郡奉輕，西郊祿重。具陳蘄懇，備執(zhí)初愿。置乞江、湘遠(yuǎn)郡，一二年中，庶反耕之日，糧藥有寄。即蒙亮許，當(dāng)賜矜擢。
遭逢厄運(yùn)，天地崩離，世蒙圣朝門情之顧，及在臣身，復(fù)荷殊識，義雖君臣，恩猶父子。臣誠庸蔽，心過草木，奉諱之日，不覺捐身。單軀弱嗣，千里共氣，繼罹兇途，動臨危盡，生微朝露，不察如絲，信順?biāo)觯毛@全濟(jì)，再見天地，重睹三光。於時兄子僧亮等幽窘丑逆，盡室獄戶，山川險阻，吉兇路塞，悠遠(yuǎn)之思，誰能勿勞。嘗膽濡足，是其分愿，分心掛腹，實(shí)亦私苦。
幸屬圣武，克復(fù)大業(yè)，宇宙廓清，四表靖晏。臣父子叔侄，同獲泰辰，造情追尋，歸骨之本，欲以死明心，誤有馀辰，情愿已展，避逆向順，終古常節(jié)，智力無效，有何勛庸，而頻煩恩榮，動逾分次。但忽病之日，不敢固辭，故吞訴於鵲渚，飲愧於新亭。及元兇既殄，人神獲?，端右之授，即具陳請。天慈優(yōu)渥，每越常倫，南蠻、護(hù)軍，旬月私授。臣三省非分，必致孤負(fù)，居常輕任，尚懼網(wǎng)墨，況參要內(nèi)職，承寵外畿，其取覆折，不假識見。故披誠啟訴，表疏相屬，或乞輕高就卑，或愿以閑易要，言誓致苦，播于辭牘，誠知固陋，當(dāng)觸明科。去歲往年，累犯刑禁，理無申可，罪有恒典，虛穢朝序，慚累家業(yè)，臣甘其終，物議其盡。陛下棄其身瑕，矜其戚貴，迂略法憲，曲相全養(yǎng)。臣一至之感，口此何忘。利伊恩升，加以今位，當(dāng)時震驚，收足失所，本忘閉情，不敢聞命。內(nèi)慮於己。外訪於親，以為天地之仁，施不期報(bào)，再造之恩，不可妄屬。故洗拂灰壤，登沐膏露，上處圣澤，下更生辰，合芳離蛻，遐邇改觀。但偷榮托幸，忽移此歲，自見妨長，轉(zhuǎn)不可寧，宜其沈放，志事俱盡。
伏愿陛下承太始之德，加成物之恩，及臣狂蔽未至，得於榮次自引，圣朝厚終始之惠，孤臣保不泯之澤。夫讓功為高，臣無功而讓，專素為美，臣榮采已積。以是求退，誠亦可愍。又妻子為居，更無馀累，婢仆十馀，粗有田入，歲時是課，足繼朝昏。兼比日眩瞀更甚，風(fēng)虛漸劇，湊理合閉，榮衛(wèi)忄昏底，心氣忡弱，神志衰散，念此根疵，不支歲月。公私誠愿，宜蒙諒許，乞徇馀辰，以終瑣運(yùn)。白水皎日，不足為譬，愿垂矜鑒，哀申此請。（《宋書·王僧達(dá)傳》。）
◇ 求徐州啟
臣衰索馀生，逢辰籍業(yè)，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學(xué)，無獨(dú)見之敏，有務(wù)在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報(bào)，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。
陛下孝誠發(fā)衷，義順動物，自龍飛以來，實(shí)應(yīng)九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠(yuǎn)近風(fēng)議，不獲稍進(jìn)，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當(dāng)漢文之時，可謂藉已成之業(yè)，據(jù)既安之運(yùn)，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露乃誠，猶有嘆哭之諫。況今承顛沛，萬機(jī)惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達(dá)有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當(dāng)鑒之圣慮。
竊謂當(dāng)今之務(wù)，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應(yīng)官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩捍要鎮(zhèn)，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。
臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免墻面，書不入於學(xué)伍，行無愆戾，自無近於才能，直以蔭托門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功效，可以書賞。而頻出內(nèi)寵，陛下綢繆數(shù)旬之中，累發(fā)明詔，自非才略有素，聲實(shí)相任，豈可聞而弗驚，履而無懼，固宜退省身分，識恩之厚，不知報(bào)答，當(dāng)在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先圣格言，思在必效之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰(zhàn)，辮發(fā)兇詭，尤宜裁防。閑者天兵未獲，已肆其輕漢之心，恐戎狄貪婪，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵饑，容或游魂塞內(nèi)，重窺邊壘。且高秋在節(jié)，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報(bào)效，遠(yuǎn)近大小，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統(tǒng)軍政，董勒天兵，既才所不周，實(shí)誠亦非愿。陛下矜諒已厚，愿復(fù)曲體此心。護(hù)軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅(qū)馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。愿垂钅監(jiān)恕，特賜申獎，則內(nèi)外榮荷，存沒銘分。（《宋書·王僧達(dá)傳》。）
◇ 與沈璞書
足下何如，想館舍正安，士馬無恙，離析有時，音旨無日，憂詠沉吟，增其勞望。閑者獯獫扈橫，掠剝邊鄙，郵販絕塵，?介靡達(dá)，瞻江眄淮，眇然千里。吾聞涇陽梗棘，伊滑薦遁，鳥集弦絕，患深自占，承知乃昔，寇苦城境，勝胄朝冫食，伍甲宵舍，烽鼓交警，羽鏑驟合，而足下砥兵蠣伍，總厲豪彥，師請一奮，氓無貳情。遂能固孤城，覆嚴(yán)對，陷死地，覿生光，古之田孫，何以尚茲，商驛始通，粗知梗概，崇贊膽智，嘉賀文猛，甚善甚善。吾近以戎暴橫斥，規(guī)效情命，收龜落簪，星舍京里，既獲遄至，胡馬卷跡，支離沾德，復(fù)繼前緒，行葦之歡，實(shí)協(xié)初慮。但乖途重隔，顧增慨涕。比恒疾臥，憂委兼疊，裁書送想，無?久懷。（宋書自序。）
◇ 答丘珍孫書 褚先生從白云游舊矣，古之逸民，或留慮兒女，或使華陰成市，而此子索然，唯朋松石。介於孤峰絕嶺者，積數(shù)十載。近故要其來此，冀慰日夜，比談討芝桂，借訪薛蘿。若已窺煙液，臨滄洲矣。知君欲見之，輒當(dāng)申譬。（《南齊書·褚伯玉傳》，《南史·褚伯玉傳》。）
◇ 祭顏光祿文
維宋孝建三年九月癸丑朔十九日辛未，王君以山羞野酌，敬祭顏君之靈。嗚呼哀哉！夫德以道樹，禮以仁清，惟君之懿，早歲飛聲。義窮機(jī)彖，文蔽班楊，性?幸剛潔，志度淵英。登朝光國，實(shí)宋之華，才通漢魏。譽(yù)浹龜沙，服爵帝典。棲志云阿，清交素友，比景共波，氣高叔夜。嚴(yán)方仲舉，逸翮獨(dú)翔，孤風(fēng)絕侶，流連酒德。嘯歌琴緒，游顧移年，契闊燕處，春風(fēng)首時。爰談爰賦，秋露未凝，歸神太素，明發(fā)晨駕。瞻廬望路，心凄目泫，情條云互，涼陰掩軒。娥月寢耀，微燈動光，幾牘誰?，衾衽長塵。絲竹罷調(diào)，擘悲蘭宇，屑涕松嶠，古來共盡。牛山有淚，非獨(dú)昊天，殲我明懿，以此忍哀。敬陳奠饋，申酌長懷，顧望?欷，嗚呼哀哉。（《文選》）
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