◎ 孫康
康，太原中都人，晉長沙太守放孫，元嘉中為起部郎，遷征南長史，有集十卷。
◇ 團(tuán)扇銘
有圓者扇，誕此秀儀，?露濯色，擬日定規(guī)，朗姿玉暢，惠氣蘭披。（《北堂書鈔》一百三十四。）
◎ 史喜
喜，吳興臨安人，本名喜公，明帝減為喜。元嘉中為主書令史，進(jìn)主圖令史。孝建中擢諸王學(xué)官令、左右尚方令、河?xùn)|太守、殿中御史。泰始初假建武將軍，遷步兵校尉，封竟陵縣侯，遷輔國將軍、尋陽太守，再遷前軍將軍，改封東興縣侯、除交州刺史。不行，又除右軍將軍淮陵太守，假輔師將軍兼太子右衛(wèi)率，轉(zhuǎn)驍騎將軍兼左衛(wèi)將軍，加都督豫州諸軍事，假冠軍將軍。
◇ 報庾業(yè)劉延熙書）
前驅(qū)之人，忽獲來翰，披尋狂惑，良深悵駭。圣主以神武撥亂，德盛勛高，群逆交煽，滅在晷刻。君等勛義之烈，世荷國恩，事愧鳴?，不懷食椹。今練勒所部，星言進(jìn)邁，相見在近，不復(fù)多陳。（《宋書·吳喜傳》。）
◎ 薛安都
安都，河?xùn)|汾陰人，初為魏雍秦二州都統(tǒng)，元嘉二十一年歸國。孝武鎮(zhèn)襄陽，板為揚(yáng)武將軍北弘農(nóng)太守，隨王誕板為建武將軍，行後軍參軍，尋除始興王浚征北參軍。孝武舉義，以為參軍，加寧朔將軍，及即位，除右軍將軍，封南鄉(xiāng)縣男，免。孝建初復(fù)除左軍將軍，遷輔國將軍竟陵內(nèi)史，以斬魯爽功進(jìn)爵為侯，轉(zhuǎn)太子左衛(wèi)率。大明中改封武昌縣侯，加散騎常侍，又加征虜將軍。前廢帝即位，遷右衛(wèi)將軍，加給事中，出為前將軍兗州刺史，徙平北將軍徐州刺史。明帝即位，進(jìn)號安北將軍。不受，舉兵同晉安王子勛。子勛平，奉書歸款，尋復(fù)降魏，魏以為徐州刺史河?xùn)|公，召還桑乾，死於魏。
◇ 奉啟書歸款
臣庸隸荒萌，偷生上國，過蒙世祖孝武皇帝過常之恩，犬馬有心，實感恩遇。是以晉安始唱，投誠孤往，不期生榮，實存死報。今天命大歸，群迷改屬，輒率領(lǐng)所部，束骸待誅，違拒之罪，伏聽湯鑊。（《宋書·薛安都傳》。）
◎ 徐耕
耕，晉陵延陵人，自令史除平原令。
◇ 詣縣陳辭 今年亢旱，禾稼不登，氓黎饑餒，采掇存命，圣上哀矜，已垂存拯，但饉罄來久，困殆者眾，米谷轉(zhuǎn)貴，糴索無所，方涉春夏，日月悠長，不有微救，永無濟(jì)理。不惟凡瑣，敢憂身外，鹿鳴之求，思同野草，氣類之感，能不傷心，民糴得少米，資供朝夕，志欲自竭，義存分餐。今以千斛，助官賑貸，此境連年不熟，今歲尤甚。晉陵境特為偏?），此郡雖弊，猶有富室。承陂之家，處處而是，并皆保熟，所失蓋微。陳積之谷，皆有巨萬，旱之所）弊，實鐘貧民，溫富之家，各有財寶，謂此等并宜助官，得過儉月，所損至輕，所濟(jì)甚重。今敢自勵，為勸造之端，實愿掘水揚(yáng)塵，崇益山海。（《宋書·孝義·徐耕傳》，元嘉二十一年大旱，民饑，耕詣縣陳辭，縣為言上。當(dāng)時議者以耕比漢卜式，詔書褒美，酬以縣令。）
◎ 蓋吳 吳，北地瀘水人，以元嘉二十二年九月舉兵杏城，自稱天臺王。明年，上表歸順，自稱秦地王，尋為其下所殺。
◇ 上表歸順 自靈祚南遷，禍纏神土，二京失統(tǒng)，豹狼縱毒，蒼元蹈犬噬之悲，舊都哀荼蓼之痛。臣以庸鄙，仗義因機(jī)，乘寇虜天亡之期，藉二州思奮之憤，故創(chuàng)跡天臺，爰暨咸、雍，義風(fēng)一鼓，率土響同，威聲既張，士卒效勇，師不崇朝，群狡震裂，殄逆鱗於函關(guān)，掃兇跡於秦土，非仰協(xié)宋靈，俯允群愿，焉能若斯者哉。
今平城遺虐，連兵大壇，東西狼顧，威形莫接，長安孤危，河洛不戍，平陽二孽，世連土字，擁率部落，控弦五萬，東屯潼塞，任質(zhì)軍門。私署安西將軍常山白廣平練甲高平，進(jìn)師?隴，北漠護(hù)軍，結(jié)駟連騎，提戈載驅(qū)。胡蘭落生等部曲數(shù)千，擬擊偽鎮(zhèn)，闔境??，仰望皇澤。伏愿陛下給一旅之眾，北陵河、陜，賜臣威儀，兼給戎械，進(jìn)可以厭捍兇寇，覆其巢窟，退可以宣國威武，鎮(zhèn)御舊京。使中都有鳴鑾之響，荒馀懷來蘇之德。謹(jǐn)遣使人趙綰馳表丹誠。（《宋書·索虜傳》，元嘉二十三年，蓋吳年二十九，於杏城天臺舉兵反虜，諸戎夷并響應(yīng)，有眾十馀萬。燾聞吳反，惡其名，累遣軍擊之，輒敗。吳上表歸順。）
◇ 又上表
臣聞天無貳日，地?zé)o貳主。昔中都失統(tǒng)，九域分崩，群兇丘列於天邑，飛?鴟目於四海。先皇慈懷內(nèi)發(fā)，愍及戎荒，翦偽羌於長安，雪黎民之荼炭，政教既被，民始寧蘇。天未亡難，禍亂仍起，獫狁侏張，侵暴中國，使長安為豺狼之墟，鄴洛為蜂蛇之藪，縱毒生民，虐流兆庶，士女能言，莫不嘆憤。傾首東望，仰希拯接，咸同旱苗之待天澤，赤子之望慈親。
臣仰恩天時，以義伐暴，輒東西結(jié)連，南北樹黨，五州同盟，迭相要契，仰馮威靈，千里云集，冀廓除榛莽，以待王師，義夫始臻，莫不瓦解。虜主二月四日，傾資倒庫，與臣連營，接刃交鋒，無日不戰(zhàn)，獲賊過半，伏尸蔽野，伏愿特遣偏師，賜垂拯接。若天威既震，足使奸虜潰亡，遺民小大，咸蒙生造。（《宋書·索虜傳》，燾遣軍屢敗，乃自率大眾攻之，吳又上表。）
◎ 魯爽
爽小名女生，扶風(fēng)?人，為魏寧南將軍、荊州刺史、襄陽公，鎮(zhèn)長社，元嘉二十八年率家屬部曲來歸，授督司州陳留東郡濟(jì)陰濮陽五郡軍事、征虜將軍、司州刺史，加督豫州之義陽宋安二郡軍事，領(lǐng)義陽內(nèi)史。元兇劭弒立，南譙王義宣起兵入討，進(jìn)平北將軍，領(lǐng)巴陵太守度支校尉。事平，以為使持節(jié)督豫司秦雍并五州諸軍事、左將軍、豫州刺史。孝建元年，奉義宣起兵，進(jìn)征北將軍，為薛安都所斬。
◇ 與弟秀南歸奉辭於南平王鑠 爽秀得罪晉朝，負(fù)釁三世，生長絕域，遠(yuǎn)身胡虜，兄弟闔門，淪點偽授，殞命不可，還國無因，近系南云，傾屬東日。蓋猶痿人思步，盲者愿明，嵩霍咫尺，江河匪遠(yuǎn)，夷庚壅塞，隔同天地，痛心疾首，晝慨宵悲。虜主猖狂，豺豕其志，虐遍華戎，怨結(jié)幽顯。自盱眙旋軍，亡殪過半，昏酣沉湎，恣性肆身。爽秀等因民之憤，藉將旋之愿，齊契義奮，梟馘丑徒，馮恃皇威，肅清逋穢，牢洛諸城，指期克定。規(guī)以涓塵，微雪夙負(fù)。方當(dāng)束骸北闕，待戮司寇，懦節(jié)未申，伏心邊表。明大王殿下以睿茂居藩，文武兼姿，遠(yuǎn)邇欽傾，承風(fēng)聞德，愿垂援拯，以慰虔望。老弱百口，先遣歸庇，逼逼丹心，仰希懷遠(yuǎn)。謹(jǐn)遣同義穎川聶元初奉詞陳聞。（《宋書·魯爽傳》，元嘉二十八年，爽率部曲千馀家奔汝南，遣秀從許昌還壽陽，奉辭於南平王鑠。）
◇ 板義宣及臧質(zhì)等文
丞相劉，今補(bǔ)天子，名義宣。車騎臧，今補(bǔ)丞相，名質(zhì)，平西朱。今補(bǔ)車騎，名?之。皆板到奉行。（《宋書·魯爽傳》，《南史》四十。） ◎ 劉康祖 康祖，彭城呂人，世居京口，襲父虔之爵新康縣男。元嘉中為征虜中兵參軍。歷安蠻府司馬，轉(zhuǎn)左軍將軍，與魏戰(zhàn)死，贈益州刺史，謚曰壯。
◇ 令軍中
顧望者斬首，轉(zhuǎn)步者斬足。（《御覽》三百十二引裴子野《宋略》，左將軍劉康祖聞虜寇壽陽自虎牢率七千人來赴，虜至者八萬騎，康祖令軍中。）
◎ 劉興祖
興祖，元嘉中為少府，拜青州刺史。（案，《南齊書·王奐傳》，永明十一年，奐輒殺寧蠻長史劉興祖，距此四十年，當(dāng)別是一人。） ◇ 建議伐河北 河南阻饑，野無所掠，脫意外固守，非旬月可拔，稽留大眾，轉(zhuǎn)輸方勞。伐罪吊民，事存急速。今偽帥始死，兼逼暑時，國內(nèi)猜擾，不暇遠(yuǎn)赴，關(guān)內(nèi)之眾，裁足自守。愚謂宜長驅(qū)中山，據(jù)其關(guān)要。冀州已北，民人尚豐，兼麥已向熟，資因為易，向義之徒，必應(yīng)響赴。若中州震動，黃河以南，自當(dāng)消潰。臣城守之外，可有二千人，今更發(fā)三千兵，假別駕崔勛之振威將軍，領(lǐng)所發(fā)隊，并二州望族，從蓋柳津直沖中山。申坦率歷城之眾，可有二千，駱驛俱進(jìn)。較略二軍，可七千許人，既入其心腹，調(diào)租發(fā)車，以充軍用。若前驅(qū)乘勝，張永及河南眾軍，便宜一時濟(jì)河，使聲實兼舉。愚計謬允，宜并建司牧，撫柔初附。定州刺史取大嶺，冀州刺史向井陘，并州刺史屯雁門，幽州刺史塞軍都，湘州刺史備大行，因事指麾，隨宜加授。畏威欣寵，人百其懷，濟(jì)河之日，請大通版假。常忿將率，憚於深遠(yuǎn)，勛之等慷慨之誠，誓必死效。若能成功，清一可待；若不克捷，不為大傷。并催促裝束，伏聽敕旨。（《宋書·索虜傳》，元嘉二十九年，太祖更遣張永、王玄謨及魯爽等北伐，青州刺史劉興祖建議伐河北，上意止存河南，不納。）
◎ 虞愿
愿字士恭，會稽馀姚人。元嘉末為國子生，遷湘東王國常侍，轉(zhuǎn)潯陽王府墨曹參軍。明帝即位，除太常丞，兼尚書祠部郎通直散騎侍郎，領(lǐng)本郡中正，遷兼中書郎。元徽初出為晉平太守，以母老解職，除後軍將軍，遷中書郎，領(lǐng)東觀祭酒。除驍騎將軍，遷廷尉。齊受禪，遷宋廟主，拜辭流涕，尋卒。
◇ 祀孝武昭后二廟議 夫?嘗之禮，事存繼嗣，故旁尊雖近，弟侄弗祀。君道雖高，臣無祭典。案晉景帝之於武帝，屬居伯父，武帝至祭之日，猶進(jìn)觴爵。今上既纂祠文皇，於孝武室謂宜進(jìn)拜而已，觴爵使有司行事。案《禮》：「過墓則軾，過祀則下?！狗苍谏耢?，尚或致恭；況昭太后母臨四海，至尊親曾北面，兄母有敬，謂宜進(jìn)拜，祝文宜稱皇帝諱。尋皇后廟見之禮，本?虔為義，今於孝武，論其嫂叔，則無通問之典，語其尊卑，亦無相見之義。又皇后登御之初，昭后猶正位在宮，敬謁之道，久已前備。愚謂孝武昭太后二室，并不復(fù)薦告。（《宋書·禮志》四，泰始二年六月，太常丞虞愿議。）
◇ 郊祀議
郊祭宗祀，俱主天神，而同日殷薦，於義為黷，明詔使圓丘報功，三載一享，明堂配帝，間歲昭薦，詳辰酌衷，實允懋典。（《宋書·禮志》三，泰始六年五月，前兼曹郎虞愿議。）
◎ 丘珍孫 珍孫，吳興人，元嘉末為府司馬寧朔將軍。
◇ 與王僧達(dá)書
聞褚先生出居貴館，此子滅景云棲，不事王侯，抗高木食，有年載矣。自非折節(jié)好賢，何以致之？昔文舉棲冶城，安道入昌門，於茲而三焉。夫卻粒之士，餐霞之人，乃可暫致，不宜久羈。君當(dāng)遂其高步，成其羽化，望其還策之日，暫紆清塵，亦愿助為譬說。（《齊書·褚伯玉傳》，《南史·褚伯玉傳》。）
◎ 丘景先
景先，珍孫子，大明中為殿中郎，前廢帝時出為鄱陽內(nèi)史，泰始初，晉安王子勛建號，以為廬陵內(nèi)史，轉(zhuǎn)竟陵太守。子勛敗，變形為沙門逃走，吳喜擒殺之。
◇ 祭霍山議
?）祀川岳，道光列代，差秩?璋，義昭聯(lián)冊。但業(yè)曠中葉，儀漏典文。尋姬典事繼宗伯，漢載持節(jié)侍祠，血祭埋沉，經(jīng)垂明范，酒脯牢具，悉有詳例。又名山著?幣之異，大冢有嘗禾之加。山海祠霍山，以太牢告玉，此準(zhǔn)酌記傳，其可言者也。今皇風(fēng)緬暢，輝祀通岳，愚謂宜使以太常持節(jié)，牲以太牢之具，羞用酒脯時谷，禮以赤璋?幣。又《鬯人》之職，凡山川四方用蜃，則盛酒當(dāng)以蠡杯，其馀器用，無所取說。案郊望山瀆，以質(zhì)表誠，器尚陶匏，籍以茅席，近可依準(zhǔn)。山川以兆，宜為壇域。（《宋書·禮志》四，大明七年，有司奏詔奠祭霍山，未審應(yīng)奉使何官？用何牲饌？進(jìn)奠之日，又用何器？殿中郎丘景先議。）
◎ 丘邁之
邁之，孝建初博士。
◇ 閏月周忌議 案吳商議閏月亡者，應(yīng)以本正之月為忌，謂正閏論雖各有所執(zhí)，商議為允。宜以今六月為忌。（《宋書·禮志》二，孝建元年六月湘東國刺稱國太妃以去三十年閏六月二十八日死，未詳周忌當(dāng)在六月為取七月，勒禮官議正。博士丘邁之議，又見《通典》一百。）
◎ 徐宏
宏，孝建初太學(xué)博士。
◇ 殄寇告二郊議
禮無不報，始既遍告，今賊已禽，不應(yīng)不同。（《宋書·禮志》三，孝建元年六月，太學(xué)博士徐宏、陸澄、孫勃議。）
◇ 東平?jīng)_王?主議
王既無後，追贈無臣，殤服既竟，靈便合毀?！队洝吩唬骸笟懪c無後者，從祖?食」。又曰：「士大夫不得?於諸?，?於祖之為士大夫者?！拱钢T?不得?於天子，沖王則宜?諸祖之廟為王者，應(yīng)?長沙景王廟。（《宋書·禮志》四，孝建元年七月，太學(xué)博士徐宏議，又見《通典》五十二。） ◇ 殷祭議
三年之喪，雖從權(quán)制，再周祥變，猶服縞素，未為純吉，無容以祭。謂來年四月，未宜便殷，十月則允。（《宋書·禮志》三，孝建元年十二月，太學(xué)博士徐宏議，又見《通典》五下。）
◎ 蘇瑋生
瑋生，孝建初國子助教。
◇ 平賊告二郊議
案《王制》：「天子巡狩，歸假於祖禰」。又《曾子問》：「諸侯適天子，告於祖，奠於禰，命祝史告於社稷宗廟山川。告用牲幣，反亦如之，諸侯相見，反必告於祖禰，乃命祝史告至於南所告者?！褂衷疲骸柑熳又T侯將出，必以幣帛皮圭，告於祖禰。反必告至?！固熳又T侯，雖事有小大，其禮略鈞，告出告至，理不得殊。鄭云：「出入禮同。」其義甚明。天子出征，類于上帝，推前所告者歸必告至，則宜告郊，不復(fù)容疑。元嘉三年，唯告廟社，未詳其義?；虍?dāng)以《禮記》唯云「歸假祖禰」，而無告郊之辭。果立此義，彌所未達(dá)。夫《禮記》殘缺之書，本無備）體，折簡敗字，多所闕略。正應(yīng)推例求意，不可動必征文。天子反行告社，亦無成記，何故告郊，獨當(dāng)致嫌。但出入必告，蓋孝敬之心。既以告歸為義，本非獻(xiàn)捷之禮。今輿駕竟未出宮，無容有告至之文。若陳告不行之禮，則為未有前準(zhǔn)。愚謂祝史致辭，以昭誠信。茍其義舛於禮，自可從實而闕。臣等參議，以應(yīng)告為允，宜并用牲告南北二郊，太廟、太社，依舊公卿行事。（《宋書·禮志》三，孝建元年六月八座奏云云，國子助教蘇瑋生議，詔可。） ◇ 殷祭議
案《禮》：「三年喪畢，然後?於太祖?！褂衷疲骸溉瓴患?，唯天地社稷，越紼行事。」且不衤覃即祭，見譏《春秋》。求之古禮，喪服未終，固無裸享之義。自漢文以來，一從權(quán)制，宗廟朝聘，莫不皆吉。雖祥衤覃空存，無纟帚縞之變，?嘗薦祀，不異平日。殷祠禮既弗殊，豈獨以心憂為礙。（《宋書·禮志》三，孝建元年十二月，國子助教蘇瑋生議，又見《通典》五十。）
◇ 為皇后父服議
案三日成服即除，及皇后行喪三十日，《禮》無其文。若并謂之公除，則可粗相依準(zhǔn)。凡諸公除之設(shè)，蓋以王制奪禮，葬及祥除，皆宜反服，未有服之於前，不除於後。雖有齊斬重制，猶為功緦麻除喪。夫公除暫奪，豈可遂以即吉邪。愚謂至尊三月服竟，故應(yīng)依禮除釋?；屎笈R祖，及一周祥除，并宜反服齊衰。（《宋書·禮志》二，《通典》八十。）
康，太原中都人，晉長沙太守放孫，元嘉中為起部郎，遷征南長史，有集十卷。
◇ 團(tuán)扇銘
有圓者扇，誕此秀儀，?露濯色，擬日定規(guī)，朗姿玉暢，惠氣蘭披。（《北堂書鈔》一百三十四。）
◎ 史喜
喜，吳興臨安人，本名喜公，明帝減為喜。元嘉中為主書令史，進(jìn)主圖令史。孝建中擢諸王學(xué)官令、左右尚方令、河?xùn)|太守、殿中御史。泰始初假建武將軍，遷步兵校尉，封竟陵縣侯，遷輔國將軍、尋陽太守，再遷前軍將軍，改封東興縣侯、除交州刺史。不行，又除右軍將軍淮陵太守，假輔師將軍兼太子右衛(wèi)率，轉(zhuǎn)驍騎將軍兼左衛(wèi)將軍，加都督豫州諸軍事，假冠軍將軍。
◇ 報庾業(yè)劉延熙書）
前驅(qū)之人，忽獲來翰，披尋狂惑，良深悵駭。圣主以神武撥亂，德盛勛高，群逆交煽，滅在晷刻。君等勛義之烈，世荷國恩，事愧鳴?，不懷食椹。今練勒所部，星言進(jìn)邁，相見在近，不復(fù)多陳。（《宋書·吳喜傳》。）
◎ 薛安都
安都，河?xùn)|汾陰人，初為魏雍秦二州都統(tǒng)，元嘉二十一年歸國。孝武鎮(zhèn)襄陽，板為揚(yáng)武將軍北弘農(nóng)太守，隨王誕板為建武將軍，行後軍參軍，尋除始興王浚征北參軍。孝武舉義，以為參軍，加寧朔將軍，及即位，除右軍將軍，封南鄉(xiāng)縣男，免。孝建初復(fù)除左軍將軍，遷輔國將軍竟陵內(nèi)史，以斬魯爽功進(jìn)爵為侯，轉(zhuǎn)太子左衛(wèi)率。大明中改封武昌縣侯，加散騎常侍，又加征虜將軍。前廢帝即位，遷右衛(wèi)將軍，加給事中，出為前將軍兗州刺史，徙平北將軍徐州刺史。明帝即位，進(jìn)號安北將軍。不受，舉兵同晉安王子勛。子勛平，奉書歸款，尋復(fù)降魏，魏以為徐州刺史河?xùn)|公，召還桑乾，死於魏。
◇ 奉啟書歸款
臣庸隸荒萌，偷生上國，過蒙世祖孝武皇帝過常之恩，犬馬有心，實感恩遇。是以晉安始唱，投誠孤往，不期生榮，實存死報。今天命大歸，群迷改屬，輒率領(lǐng)所部，束骸待誅，違拒之罪，伏聽湯鑊。（《宋書·薛安都傳》。）
◎ 徐耕
耕，晉陵延陵人，自令史除平原令。
◇ 詣縣陳辭 今年亢旱，禾稼不登，氓黎饑餒，采掇存命，圣上哀矜，已垂存拯，但饉罄來久，困殆者眾，米谷轉(zhuǎn)貴，糴索無所，方涉春夏，日月悠長，不有微救，永無濟(jì)理。不惟凡瑣，敢憂身外，鹿鳴之求，思同野草，氣類之感，能不傷心，民糴得少米，資供朝夕，志欲自竭，義存分餐。今以千斛，助官賑貸，此境連年不熟，今歲尤甚。晉陵境特為偏?），此郡雖弊，猶有富室。承陂之家，處處而是，并皆保熟，所失蓋微。陳積之谷，皆有巨萬，旱之所）弊，實鐘貧民，溫富之家，各有財寶，謂此等并宜助官，得過儉月，所損至輕，所濟(jì)甚重。今敢自勵，為勸造之端，實愿掘水揚(yáng)塵，崇益山海。（《宋書·孝義·徐耕傳》，元嘉二十一年大旱，民饑，耕詣縣陳辭，縣為言上。當(dāng)時議者以耕比漢卜式，詔書褒美，酬以縣令。）
◎ 蓋吳 吳，北地瀘水人，以元嘉二十二年九月舉兵杏城，自稱天臺王。明年，上表歸順，自稱秦地王，尋為其下所殺。
◇ 上表歸順 自靈祚南遷，禍纏神土，二京失統(tǒng)，豹狼縱毒，蒼元蹈犬噬之悲，舊都哀荼蓼之痛。臣以庸鄙，仗義因機(jī)，乘寇虜天亡之期，藉二州思奮之憤，故創(chuàng)跡天臺，爰暨咸、雍，義風(fēng)一鼓，率土響同，威聲既張，士卒效勇，師不崇朝，群狡震裂，殄逆鱗於函關(guān)，掃兇跡於秦土，非仰協(xié)宋靈，俯允群愿，焉能若斯者哉。
今平城遺虐，連兵大壇，東西狼顧，威形莫接，長安孤危，河洛不戍，平陽二孽，世連土字，擁率部落，控弦五萬，東屯潼塞，任質(zhì)軍門。私署安西將軍常山白廣平練甲高平，進(jìn)師?隴，北漠護(hù)軍，結(jié)駟連騎，提戈載驅(qū)。胡蘭落生等部曲數(shù)千，擬擊偽鎮(zhèn)，闔境??，仰望皇澤。伏愿陛下給一旅之眾，北陵河、陜，賜臣威儀，兼給戎械，進(jìn)可以厭捍兇寇，覆其巢窟，退可以宣國威武，鎮(zhèn)御舊京。使中都有鳴鑾之響，荒馀懷來蘇之德。謹(jǐn)遣使人趙綰馳表丹誠。（《宋書·索虜傳》，元嘉二十三年，蓋吳年二十九，於杏城天臺舉兵反虜，諸戎夷并響應(yīng)，有眾十馀萬。燾聞吳反，惡其名，累遣軍擊之，輒敗。吳上表歸順。）
◇ 又上表
臣聞天無貳日，地?zé)o貳主。昔中都失統(tǒng)，九域分崩，群兇丘列於天邑，飛?鴟目於四海。先皇慈懷內(nèi)發(fā)，愍及戎荒，翦偽羌於長安，雪黎民之荼炭，政教既被，民始寧蘇。天未亡難，禍亂仍起，獫狁侏張，侵暴中國，使長安為豺狼之墟，鄴洛為蜂蛇之藪，縱毒生民，虐流兆庶，士女能言，莫不嘆憤。傾首東望，仰希拯接，咸同旱苗之待天澤，赤子之望慈親。
臣仰恩天時，以義伐暴，輒東西結(jié)連，南北樹黨，五州同盟，迭相要契，仰馮威靈，千里云集，冀廓除榛莽，以待王師，義夫始臻，莫不瓦解。虜主二月四日，傾資倒庫，與臣連營，接刃交鋒，無日不戰(zhàn)，獲賊過半，伏尸蔽野，伏愿特遣偏師，賜垂拯接。若天威既震，足使奸虜潰亡，遺民小大，咸蒙生造。（《宋書·索虜傳》，燾遣軍屢敗，乃自率大眾攻之，吳又上表。）
◎ 魯爽
爽小名女生，扶風(fēng)?人，為魏寧南將軍、荊州刺史、襄陽公，鎮(zhèn)長社，元嘉二十八年率家屬部曲來歸，授督司州陳留東郡濟(jì)陰濮陽五郡軍事、征虜將軍、司州刺史，加督豫州之義陽宋安二郡軍事，領(lǐng)義陽內(nèi)史。元兇劭弒立，南譙王義宣起兵入討，進(jìn)平北將軍，領(lǐng)巴陵太守度支校尉。事平，以為使持節(jié)督豫司秦雍并五州諸軍事、左將軍、豫州刺史。孝建元年，奉義宣起兵，進(jìn)征北將軍，為薛安都所斬。
◇ 與弟秀南歸奉辭於南平王鑠 爽秀得罪晉朝，負(fù)釁三世，生長絕域，遠(yuǎn)身胡虜，兄弟闔門，淪點偽授，殞命不可，還國無因，近系南云，傾屬東日。蓋猶痿人思步，盲者愿明，嵩霍咫尺，江河匪遠(yuǎn)，夷庚壅塞，隔同天地，痛心疾首，晝慨宵悲。虜主猖狂，豺豕其志，虐遍華戎，怨結(jié)幽顯。自盱眙旋軍，亡殪過半，昏酣沉湎，恣性肆身。爽秀等因民之憤，藉將旋之愿，齊契義奮，梟馘丑徒，馮恃皇威，肅清逋穢，牢洛諸城，指期克定。規(guī)以涓塵，微雪夙負(fù)。方當(dāng)束骸北闕，待戮司寇，懦節(jié)未申，伏心邊表。明大王殿下以睿茂居藩，文武兼姿，遠(yuǎn)邇欽傾，承風(fēng)聞德，愿垂援拯，以慰虔望。老弱百口，先遣歸庇，逼逼丹心，仰希懷遠(yuǎn)。謹(jǐn)遣同義穎川聶元初奉詞陳聞。（《宋書·魯爽傳》，元嘉二十八年，爽率部曲千馀家奔汝南，遣秀從許昌還壽陽，奉辭於南平王鑠。）
◇ 板義宣及臧質(zhì)等文
丞相劉，今補(bǔ)天子，名義宣。車騎臧，今補(bǔ)丞相，名質(zhì)，平西朱。今補(bǔ)車騎，名?之。皆板到奉行。（《宋書·魯爽傳》，《南史》四十。） ◎ 劉康祖 康祖，彭城呂人，世居京口，襲父虔之爵新康縣男。元嘉中為征虜中兵參軍。歷安蠻府司馬，轉(zhuǎn)左軍將軍，與魏戰(zhàn)死，贈益州刺史，謚曰壯。
◇ 令軍中
顧望者斬首，轉(zhuǎn)步者斬足。（《御覽》三百十二引裴子野《宋略》，左將軍劉康祖聞虜寇壽陽自虎牢率七千人來赴，虜至者八萬騎，康祖令軍中。）
◎ 劉興祖
興祖，元嘉中為少府，拜青州刺史。（案，《南齊書·王奐傳》，永明十一年，奐輒殺寧蠻長史劉興祖，距此四十年，當(dāng)別是一人。） ◇ 建議伐河北 河南阻饑，野無所掠，脫意外固守，非旬月可拔，稽留大眾，轉(zhuǎn)輸方勞。伐罪吊民，事存急速。今偽帥始死，兼逼暑時，國內(nèi)猜擾，不暇遠(yuǎn)赴，關(guān)內(nèi)之眾，裁足自守。愚謂宜長驅(qū)中山，據(jù)其關(guān)要。冀州已北，民人尚豐，兼麥已向熟，資因為易，向義之徒，必應(yīng)響赴。若中州震動，黃河以南，自當(dāng)消潰。臣城守之外，可有二千人，今更發(fā)三千兵，假別駕崔勛之振威將軍，領(lǐng)所發(fā)隊，并二州望族，從蓋柳津直沖中山。申坦率歷城之眾，可有二千，駱驛俱進(jìn)。較略二軍，可七千許人，既入其心腹，調(diào)租發(fā)車，以充軍用。若前驅(qū)乘勝，張永及河南眾軍，便宜一時濟(jì)河，使聲實兼舉。愚計謬允，宜并建司牧，撫柔初附。定州刺史取大嶺，冀州刺史向井陘，并州刺史屯雁門，幽州刺史塞軍都，湘州刺史備大行，因事指麾，隨宜加授。畏威欣寵，人百其懷，濟(jì)河之日，請大通版假。常忿將率，憚於深遠(yuǎn)，勛之等慷慨之誠，誓必死效。若能成功，清一可待；若不克捷，不為大傷。并催促裝束，伏聽敕旨。（《宋書·索虜傳》，元嘉二十九年，太祖更遣張永、王玄謨及魯爽等北伐，青州刺史劉興祖建議伐河北，上意止存河南，不納。）
◎ 虞愿
愿字士恭，會稽馀姚人。元嘉末為國子生，遷湘東王國常侍，轉(zhuǎn)潯陽王府墨曹參軍。明帝即位，除太常丞，兼尚書祠部郎通直散騎侍郎，領(lǐng)本郡中正，遷兼中書郎。元徽初出為晉平太守，以母老解職，除後軍將軍，遷中書郎，領(lǐng)東觀祭酒。除驍騎將軍，遷廷尉。齊受禪，遷宋廟主，拜辭流涕，尋卒。
◇ 祀孝武昭后二廟議 夫?嘗之禮，事存繼嗣，故旁尊雖近，弟侄弗祀。君道雖高，臣無祭典。案晉景帝之於武帝，屬居伯父，武帝至祭之日，猶進(jìn)觴爵。今上既纂祠文皇，於孝武室謂宜進(jìn)拜而已，觴爵使有司行事。案《禮》：「過墓則軾，過祀則下?！狗苍谏耢?，尚或致恭；況昭太后母臨四海，至尊親曾北面，兄母有敬，謂宜進(jìn)拜，祝文宜稱皇帝諱。尋皇后廟見之禮，本?虔為義，今於孝武，論其嫂叔，則無通問之典，語其尊卑，亦無相見之義。又皇后登御之初，昭后猶正位在宮，敬謁之道，久已前備。愚謂孝武昭太后二室，并不復(fù)薦告。（《宋書·禮志》四，泰始二年六月，太常丞虞愿議。）
◇ 郊祀議
郊祭宗祀，俱主天神，而同日殷薦，於義為黷，明詔使圓丘報功，三載一享，明堂配帝，間歲昭薦，詳辰酌衷，實允懋典。（《宋書·禮志》三，泰始六年五月，前兼曹郎虞愿議。）
◎ 丘珍孫 珍孫，吳興人，元嘉末為府司馬寧朔將軍。
◇ 與王僧達(dá)書
聞褚先生出居貴館，此子滅景云棲，不事王侯，抗高木食，有年載矣。自非折節(jié)好賢，何以致之？昔文舉棲冶城，安道入昌門，於茲而三焉。夫卻粒之士，餐霞之人，乃可暫致，不宜久羈。君當(dāng)遂其高步，成其羽化，望其還策之日，暫紆清塵，亦愿助為譬說。（《齊書·褚伯玉傳》，《南史·褚伯玉傳》。）
◎ 丘景先
景先，珍孫子，大明中為殿中郎，前廢帝時出為鄱陽內(nèi)史，泰始初，晉安王子勛建號，以為廬陵內(nèi)史，轉(zhuǎn)竟陵太守。子勛敗，變形為沙門逃走，吳喜擒殺之。
◇ 祭霍山議
?）祀川岳，道光列代，差秩?璋，義昭聯(lián)冊。但業(yè)曠中葉，儀漏典文。尋姬典事繼宗伯，漢載持節(jié)侍祠，血祭埋沉，經(jīng)垂明范，酒脯牢具，悉有詳例。又名山著?幣之異，大冢有嘗禾之加。山海祠霍山，以太牢告玉，此準(zhǔn)酌記傳，其可言者也。今皇風(fēng)緬暢，輝祀通岳，愚謂宜使以太常持節(jié)，牲以太牢之具，羞用酒脯時谷，禮以赤璋?幣。又《鬯人》之職，凡山川四方用蜃，則盛酒當(dāng)以蠡杯，其馀器用，無所取說。案郊望山瀆，以質(zhì)表誠，器尚陶匏，籍以茅席，近可依準(zhǔn)。山川以兆，宜為壇域。（《宋書·禮志》四，大明七年，有司奏詔奠祭霍山，未審應(yīng)奉使何官？用何牲饌？進(jìn)奠之日，又用何器？殿中郎丘景先議。）
◎ 丘邁之
邁之，孝建初博士。
◇ 閏月周忌議 案吳商議閏月亡者，應(yīng)以本正之月為忌，謂正閏論雖各有所執(zhí)，商議為允。宜以今六月為忌。（《宋書·禮志》二，孝建元年六月湘東國刺稱國太妃以去三十年閏六月二十八日死，未詳周忌當(dāng)在六月為取七月，勒禮官議正。博士丘邁之議，又見《通典》一百。）
◎ 徐宏
宏，孝建初太學(xué)博士。
◇ 殄寇告二郊議
禮無不報，始既遍告，今賊已禽，不應(yīng)不同。（《宋書·禮志》三，孝建元年六月，太學(xué)博士徐宏、陸澄、孫勃議。）
◇ 東平?jīng)_王?主議
王既無後，追贈無臣，殤服既竟，靈便合毀?！队洝吩唬骸笟懪c無後者，從祖?食」。又曰：「士大夫不得?於諸?，?於祖之為士大夫者?！拱钢T?不得?於天子，沖王則宜?諸祖之廟為王者，應(yīng)?長沙景王廟。（《宋書·禮志》四，孝建元年七月，太學(xué)博士徐宏議，又見《通典》五十二。） ◇ 殷祭議
三年之喪，雖從權(quán)制，再周祥變，猶服縞素，未為純吉，無容以祭。謂來年四月，未宜便殷，十月則允。（《宋書·禮志》三，孝建元年十二月，太學(xué)博士徐宏議，又見《通典》五下。）
◎ 蘇瑋生
瑋生，孝建初國子助教。
◇ 平賊告二郊議
案《王制》：「天子巡狩，歸假於祖禰」。又《曾子問》：「諸侯適天子，告於祖，奠於禰，命祝史告於社稷宗廟山川。告用牲幣，反亦如之，諸侯相見，反必告於祖禰，乃命祝史告至於南所告者?！褂衷疲骸柑熳又T侯將出，必以幣帛皮圭，告於祖禰。反必告至?！固熳又T侯，雖事有小大，其禮略鈞，告出告至，理不得殊。鄭云：「出入禮同。」其義甚明。天子出征，類于上帝，推前所告者歸必告至，則宜告郊，不復(fù)容疑。元嘉三年，唯告廟社，未詳其義?；虍?dāng)以《禮記》唯云「歸假祖禰」，而無告郊之辭。果立此義，彌所未達(dá)。夫《禮記》殘缺之書，本無備）體，折簡敗字，多所闕略。正應(yīng)推例求意，不可動必征文。天子反行告社，亦無成記，何故告郊，獨當(dāng)致嫌。但出入必告，蓋孝敬之心。既以告歸為義，本非獻(xiàn)捷之禮。今輿駕竟未出宮，無容有告至之文。若陳告不行之禮，則為未有前準(zhǔn)。愚謂祝史致辭，以昭誠信。茍其義舛於禮，自可從實而闕。臣等參議，以應(yīng)告為允，宜并用牲告南北二郊，太廟、太社，依舊公卿行事。（《宋書·禮志》三，孝建元年六月八座奏云云，國子助教蘇瑋生議，詔可。） ◇ 殷祭議
案《禮》：「三年喪畢，然後?於太祖?！褂衷疲骸溉瓴患?，唯天地社稷，越紼行事。」且不衤覃即祭，見譏《春秋》。求之古禮，喪服未終，固無裸享之義。自漢文以來，一從權(quán)制，宗廟朝聘，莫不皆吉。雖祥衤覃空存，無纟帚縞之變，?嘗薦祀，不異平日。殷祠禮既弗殊，豈獨以心憂為礙。（《宋書·禮志》三，孝建元年十二月，國子助教蘇瑋生議，又見《通典》五十。）
◇ 為皇后父服議
案三日成服即除，及皇后行喪三十日，《禮》無其文。若并謂之公除，則可粗相依準(zhǔn)。凡諸公除之設(shè)，蓋以王制奪禮，葬及祥除，皆宜反服，未有服之於前，不除於後。雖有齊斬重制，猶為功緦麻除喪。夫公除暫奪，豈可遂以即吉邪。愚謂至尊三月服竟，故應(yīng)依禮除釋?；屎笈R祖，及一周祥除，并宜反服齊衰。（《宋書·禮志》二，《通典》八十。）
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