◎闕名（二）
◎ 有司（二）
◇ 奏請(qǐng)議王子出後告廟臨軒 朗先嗣營(yíng)陽(yáng)，告廟臨軒。檢繼體為後，舊不告廟臨軒，下禮官議正?！端螘ざY志》四，大明元年六月，詔以前太子步兵校尉祗男歆紹南豐王朗，有司奏。
◇ 奏請(qǐng)議南郊值雨
今月六日南郊，輿駕親奉，至?xí)r或雨，魏世值雨。高堂隆謂應(yīng)更用後辛。晉時(shí)既出遇雨，顧和亦云宜更告。徐禪云：晉武之世，或用丙，或用己，或用庚。」使禮官議正并詳。若得遷日，應(yīng)更告廟與不？（《宋書·禮志》三，大明二年正月，有司奏，又見《通典》四十二。） ◇ 奏請(qǐng)議皇后為父服基
故右光祿大夫王偃喪，依格皇后服期，心喪三年，應(yīng)再周來二月晦。檢元嘉十九年舊事，武康公主出適，二十五月心制終盡，從禮即吉。昔國(guó)哀再周，孝建二年二月，其月末，諸公主心制終，則應(yīng)從吉。於時(shí)猶心衤覃素衣二十七月乃除。二事不同。（《宋書·禮志》二，大明二年正月，有司奏。）
◇ 奏請(qǐng)議殷祭無事於章后廟
皇代殷祭，無事於章后廟。高堂隆議，魏文思后依周姜?原廟?袷，及徐邈答晉宣太后殷薦舊事，使禮官議正。（《宋書·禮志》四，大明二年二月，有司奏。）
◇ 奏余齊民孝行 收賢旌善，萬代無殊，心至自天，古今豈異？齊民至性由中，情非外感，淳情凝至，深心天徹。跪訊遺旨，一慟殞亡。雖跡異參柴，而誠(chéng)均丘趙。方今圣務(wù)彪被，移革華夏，實(shí)乃風(fēng)淳以禮，治本惟孝。靈祥歸應(yīng)，其道先彰，齊民越自氓隸，行貫生品，旌閭表墓，允出在茲。（《宋書·余齊民傳》，大明二年有司奏。）
◇ 奏請(qǐng)議太子妃建旒
斬草日建旒與不。若建旒應(yīng)幾旒，及畫龍升降云何？又用幾た。（《南齊書·禮志》下，大明二年，太子妃死，建九旒，有司又議。）
◇ 奏請(qǐng)議太子妃靈還在道設(shè)祭
穆妃卒哭後，靈還在道，遇朔望當(dāng)須設(shè)祭不？（《南齊書·禮志》下，有司奏。）
◇ 奏請(qǐng)議停祭
來七月十五日，嘗祠太廟章皇太后廟，輿駕親奉，而乘輿辭廟親戎，太子合親祠與不？且今月二十四日，第八皇女夭。案禮，宮中有故，三月不舉祭，皇太子入住上宮，於事有疑。下禮官議正。（《宋書·禮志》四，大明三年六月，有司奏。）
◇ 奏請(qǐng)議廟祠有故遷日
四時(shí)廟祠，吉日已定，遇雨及舉哀，舊停親奉。以有司行事，先下使禮官博議，於禮為得，遷日與不？（《宋書·禮志》四，大明三年十一月，有司奏。） ◇ 奏南郊親奉儀注
南郊親奉儀注，皇帝初著平天冠，火龍黼黻之服。還，變通天冠，絳紗袍，廟祀親奉。舊儀，皇帝初服與郊不異，而還變著黑介幘，單衣即事，乖體。謂宜同郊還，亦變通天冠，絳紗袍。又舊儀乘金根車。今五路既備，依《禮》玉路以祀，亦宜改金根車為玉路。（《宋書·禮志》五，大明四年正月，有司奏。）
◇ 奏上封禪儀注
臣聞崇號(hào)建極，必觀俗以樹教；正位居體，必采世以立言。是以重代列圣，咸由厥道。玄勛上烈，融章未分，鳴光委緒，歇而罔臧。若其顯謚略騰軌，則系綴聲采，征略聞聽。爰洎姬漢，風(fēng)流尚存，遺芬馀榮，綿映紀(jì)緯。雖年絕世祀，代革精華，可得騰金彩，奏玉潤(rùn)，鏤跡以钅熏今，鐫德以麗遠(yuǎn)。而四望埋?歌之禮，日觀弛修封之容，豈非神明之業(yè)難崇，功基之跡易泯。自茲以降，訖於季末，莫不欲英弘徽位，詳固洪聲。豈徒深默修文，淵幽馭世而已。諒以滕非虛奏，書匪妄埋，擊雨恕神，淳蔭復(fù)樹，安得紫壇肅祗，竹宮載佇，散火投郊，流星奔座。寶緯初基，厭靈命歷，德振弛維，功濟(jì)淪象，玄浸紛流，華液幽潤(rùn)，規(guī)存永馭，思詳樹遠(yuǎn)?！ ?太祖文皇帝以啟遘泰運(yùn)，景望震凝，采樂調(diào)風(fēng)，集禮宣度，祖宗相映，軌跡重暉。圣上韞?蕃河，佇翔衡漢，金波掩照，華耀停明，運(yùn)動(dòng)時(shí)來，躍飛風(fēng)舉，澄氛海岱，開景中區(qū)，歇神還靈，頹天重耀，儲(chǔ)正凝位於兼明，兗岳蕃華於元列。故以祥映昌基，系發(fā)篆素。重以班朝待典，飾令詳儀，纂綜淪蕪，搜騰委逸，奏玉郊宮，??玄時(shí)，景集天廟，脈壤祥農(nóng)，節(jié)至昕陽(yáng)，川丘夙禮，網(wǎng)威巡?止，表綏中甸，史流其詠，民挹其風(fēng)。於是涵跡視陰，振聲威響，歷代之渠，沈（闕）望內(nèi)，安侯之長(zhǎng)，賢王入侍，殊生詭氣，奉俗還鄉(xiāng)，羽族卉儀，懷音革狀，邊帛絕書，權(quán)光弛燭。天岱發(fā)靈，宗河開寶，崇丘淪鼎，振采泗淵，云皇王岳，ゼ藻（闕）漢，并角即音，棲翔禁?，兗甲霜味，?舞川肆，榮泉流鏡，後昭河源，故以波沸外關(guān)，云蒸內(nèi)澤。若其雪趾青毳，玄文朱彩，日月郊甸，擇木弄音。重以榮露騰軒，蕭云掩閣，鎬穎孳萌，移華淵禁，山輿佇衡，云鶼竦翼，海鰈泳流，江茅吐蔭。校書之列，仰筆以飾辭，濟(jì)、代之蕃，獻(xiàn)邑以待禮。豈非神勰氣昌，物瑞云照，ヅ軒龜軫，（闕）泉淳芳。
太宰江夏王臣義恭咀道遵英，抽奇麗古，該潤(rùn)圖史，施詳?載，表以功懋往初，德耀炎、昊，升文中岱，登牒天關(guān)，耀冠榮名，ゼ振聲號(hào)。而道謙稱首，禮以虛挹，將使玄?缺觀，幽瑞乖期，梁甫無盛德之容，介丘靡升聞之響。加窮泉之野，獻(xiàn)八代之駟，交木之鄉(xiāng)，奠絕金之?苦，肅靈重表，珍符兼貺。伏惟陛下謨?cè)敎Y載，衍屬休章，依征圣靈，潤(rùn)色聲業(yè)，諏辰稽古，肅齊警列，儒僚展采，禮官相儀，縣蕤動(dòng)音，洪鍾竦節(jié)，陽(yáng)路整衛(wèi)，正途清禁。於是績(jī)環(huán)?，端玉藻，鳴鳳佇律，騰駕流文，間彩比象之容，昭明紀(jì)數(shù)之服?；侦烫礻嚕菰迳裥?，翠蓋懷陰，羽華列照。乃詔聯(lián)事掌祭，賓客贊儀，金支宿縣，鏞石潤(rùn)響。命五神以相列，辟九關(guān)以集靈，警衛(wèi)兵而開云，先雨?以灑路。霞凝生闕，煙起成宮，臺(tái)冠丹光，壇浮素靄。爾乃臨中壇，備盛禮，天降祥錫，壽固皇根，谷動(dòng)神音，山傳稱響。然後辨年問老，陳詩(shī)觀俗，歸薦告神，奉遺清廟。光美之盛，彰乎萬古；淵祥之烈，溢乎無窮。豈不盛歟！
臣等生接昌辰，肅懋明世，束教管聞，未足言道。且章志湮微，代往淪絕，拘采遺文，辨明訓(xùn)誥。□□□□?訪鄒、魯，草滕書堙玉之禮，具竦石繩金之儀，和芝潤(rùn)瑛，鐫璽乾封。懼弗軌屬上徽，?當(dāng)王則。謹(jǐn)奉儀注以聞。（《宋書·禮志》三，大明元年十一月，江夏王義恭表請(qǐng)封禪，四年四月辛亥，有司奏，詔停此奏。）
◇ 奏竟陵王誕罪狀
臣聞神極尊明，大儀所以貞觀；皇天峻邈，玄化所以幽宣。故能經(jīng)緯?俗，大庇黔首。庶道被八?，不遺疏賤之賞；威格天區(qū)，豈漏親貴之罰。此不刊之鴻則，古今之恒訓(xùn)。
謹(jǐn)案元嘉之末，天網(wǎng)崩褫，人神哀憤，含生喪氣。司空竟陵王誕義兼臣子，任居藩維。進(jìn)不能泣血提戈，忘身徇節(jié)，退不能閉關(guān)拒險(xiǎn)，焚符斬使。遂至拜受偽爵，欣承榮寵，沉淪奸逆，肆於昏放。以妻故司空臣湛之女，誅亡馀類，單舟遄遣，披猖千里，事哀行路，賊忍無親，莫此為甚。故山陰令傅僧?誠(chéng)亮國(guó)朝，義均休戚。重門峻衛(wèi)，不能拒折簡(jiǎn)之使；巖險(xiǎn)千里，不能庇匹夫之身。乃更助虐馮兇，抽兵勒刃，遂使頓仆牢阱，死不旋踵，妻子播流，庭筵莫立，見之者流涕，聞之者含嘆。及神鋒首路，?槍東指，風(fēng)卷四岳，電埽三江。誕猶持疑兩端，陰規(guī)進(jìn)退。陛下頻遣書檄，告譬殷勤，方改奸圖，末乃奉順。分遣弱旅，永塞符文，宴安所蒞，身不越境，悖禮忘情，不顧物議，彎弧躍馬，務(wù)是畋游，致奔牛有崩碎之陳，新亭無獨(dú)克之術(shù)。假威義銳，乞命皇旅，竟有何勞，而論功伐。既??廓清，大明升曜，幽顯宅心，遠(yuǎn)邇?cè)萍?。誕忽星行之悲，違開泰之慶，遲回顧望，淹逾旬朔。逆黨陳叔兒等，泉寶鉅億，資貨不貲，誕收籍所得，不歸天府，辭稱天軍，實(shí)入私室。又太官東傳，舊有獻(xiàn)御，喪亂既平，猶加斷遏，珍羞庶品，回充私膳。於號(hào)諱之辰，遽甘滋之品，當(dāng)維新之始，絕苞苴之貢，忠孝兩忘，敬愛俱盡。乃征引巫史，潛考圖緯，自謂體應(yīng)符相，富貴可期，悖意丑言，不可勝載。遂復(fù)遙諷朝廷，占求官爵，侮蔑宗室，詆毀公卿，不義不昵，人道將盡。荷任神州，方懷奸慝，每窺向宸御，妄生規(guī)幸，多樹淫祀，顯肆?詛，遂在石頭，潛修法物，傳警稱蹕，擬則天行，皆已駭暴觀聽，彰布朝野。昔內(nèi)難甫寧，珍瑋散佚，有御刀利刃，擅價(jià)諸夏，天府禁器，歷代所珍。誕密加購(gòu)賞，頓藏私室。賊義宣初平，馀黨逃命，誕含縱罔忌，私竊招納，名工細(xì)巧，悉匿私第。又引義宣故將裘興為己腹心，事既彰露，猶執(zhí)欺罔，公文面啟，矯稱舊隸。加以營(yíng)宇制館，僭擬天居，引石征材，專擅興發(fā)，驅(qū)迫士族，役同輿皂，殫木土之姿，窮吞并之勢(shì)。故會(huì)稽宣長(zhǎng)公主受遇二祖，禮級(jí)尊崇，臣湛之亡身徇國(guó)，追榮典軍。誕以廣托宅宇，地妨?植，輒逼遺孤，頓相驅(qū)徙。遂令神主宵遷，改卜委巷，宗戚含傷，行路掩涕。又緣?兩道，積代通衢，誕拓宇開垣，擅斷其一。致使徑途擁隔，川陸阻礙，神怒民恕，毒遍幽顯。故丞相臨川烈武王臣道規(guī)，名德茂親，勛光常策，異禮殊榮，受自先旨者。嗣王臣義慶受任西夏，靈寢暫移，先帝親枉鑾輿，拜辭路左，恩冠終古，事絕常班。又以廟居宅前，固請(qǐng)毀換，詔旨不許，怨懟彌極。
有?面目，豺狼為性，規(guī)牧江都，希廣兵力，天德尚弘，甫申所請(qǐng)，仍謂應(yīng)住東府，宜為中臺(tái)，貪冒無厭，人莫與比。雖圣慈全救，每垂容納，而虐戾不悛，奸讠皮彌甚。受命還鎮(zhèn)，猜怨愈深，忠規(guī)正諫，必加鴆毒，諂讀膚躁，是與比周。又矯稱符敕，設(shè)榜開募，事發(fā)辭寢，委罪自下。及錄事徐靈壽以常署受坐，將就囚執(zhí)，舀韓近恭，中護(hù)軍遣吏夏嗣伯密相屬請(qǐng)，求寬桎梏。且王僧達(dá)臨刑之啟事，高?即戮之辭，皆稱潛驛往來，遙相要契，丑聲穢問，宣著遐邇，含識(shí)能言，孰不憤嘆。又獲吳郡民劉成、豫章民陳談之、建康民陳文紹等并如訴狀，則奸情猜志，歲月增積。
昔周德初升，公旦有流言之釁，魯?shù)婪教咀訑噱尤D。近則淮厲覆車於前，義康襲軌於後，變發(fā)柴奇，禍成范、謝，亦皆以義奪親，情為憲屈。況乃上悖天經(jīng)，下誣政道，結(jié)釁於無妄之辰，希幸於文明之日，皇穹所不覆，厚土所不容。夫無禮之誡，臣子所宜服膺；干紀(jì)之刑，有國(guó)所應(yīng)慎守。臣等參議，宜下有司絕誕屬籍，削爵土，收付廷尉法獄治罪。諸所連坐，別下考論。伏愿遠(yuǎn)尋宗周之重，近監(jiān)興亡之由，割恩棄私，俯順群議，則卜世靈根，于茲克固，鴻勛盛烈，永永無窮。陛下如復(fù)隱忍，未垂三思，則覆皇基於七百，擠生民於涂炭。此臣等所以夙夜危懼，不敢避?鉞之誅者也?！端螘ぞ沽晖跽Q傳》，大明四年，上乃使有司奏，不許，有司固請(qǐng)，貶爵為侯?！ 蟆∽嗔⒚魈谩 》鼘っ魈帽儆?，制無定文，經(jīng)記參差，傳說乖舛。名儒通哲，各事所見，或以為名異實(shí)同，或以為名實(shí)皆異。自漢暨晉，莫之能辨?！吨軙吩疲鍙R明堂路寢同制。鄭玄注《禮》，義生於斯。諸儒又云明堂在國(guó)之陽(yáng)，丙己之地，三里之內(nèi)。至於室宇堂個(gè)，戶牖達(dá)向，世代湮緬，難得該詳。晉侍中裴?，西都碩學(xué)，考詳前載，未能制定。以為尊祖配天，其義明著，廟宇之制，理?yè)?jù)未分，直可為殿，以崇嚴(yán)祀。其馀雜碎，一皆除之。參詳鄭玄之注，差有準(zhǔn)據(jù)；裴?之奏，竊謂可安。國(guó)學(xué)之南，地實(shí)丙己，爽塏平暢，足以營(yíng)建。其墻宇規(guī)范，宜擬則太廟，唯十有二間，以應(yīng)期之?dāng)?shù)。依漢汶上圖儀，設(shè)五帝位，太祖文皇帝對(duì)饗。祭皇天上帝，雖為差降，至於三載恭祀，理不容異。自郊徂宮，亦宜共日?！抖Y記》郊以特牲，《詩(shī)》稱明堂羊牛，吉蠲雖同，質(zhì)文殊典。且郊有燔柴，堂無?燎，則鼎俎彝簋，一依廟禮。班行百司，搜材簡(jiǎn)工，權(quán)置起部尚書，將作大匠，量物商程，克今秋繕立。（《宋書·禮志》三，大明五年四月，有司奏，又《通典》四十四。）
◇ 奏請(qǐng)議郊配用牛數(shù)
南郊祭用三牛，廟四時(shí)祠六室用二牛。明堂肇建，祠五帝，太祖文皇帝配，未詳祭用幾牛？（《宋書·禮志》三，大明五年九月，有司奏。）
◇ 奏請(qǐng)議太子妃喪徹樂
皇太子妃死，至尊皇后，并服大功九月，皇太后小功五月。未詳二御何當(dāng)?shù)霉拇导皹罚浚ā端螘ざY志》二，大明五年閏九月，有司奏。） ◇ 奏定法駕鹵簿 《漢儀注》「大駕鹵簿，公卿奉引，大將軍參乘，太仆卿御。法駕，侍中參乘，奉車?yán)捎！箷x氏江左，大駕未立，故郊祀用法駕，宗廟以小駕。至於儀服，二駕不異。拜陵，御服單衣幘，百官陪從，朱衣而已，亦謂之小駕，名實(shí)乖舛?？紝で坝?，大駕上陵，北郊。周禮宗廟於昊天有降，宜以大駕郊祀，法駕祠廟，小駕上陵，如為從序。今改祠廟為法駕鹵簿，其軍幢多少，臨時(shí)配之。至尊乘玉路，以金路象路革路木路小輦輪御軺衣書等車為副。其馀并如常儀。（《宋書·禮志》五，大明六年八月，有司奏。）
◇ 奏定皇太子乘輅
秦改周輅，創(chuàng)制金根，漢魏因循，其形莫改，而金玉二輅，雕飾略同，造次瞻睹，殆無差別。若賜於東儲(chǔ)，在禮嫌重，非所以崇峻陛級(jí)，表示等威。今皇太子宜乘象輅，碧?九葉，進(jìn)不斥尊，退不逼下。酌時(shí)沿古，於禮為中。（《隋書·禮儀志》五，大明六年，初備五輅，有司奏。）
◇ 奏沙門當(dāng)拜王者
臣聞邃宇崇居，非期宏峻，拳跪?伏，非止敬恭，將以施張四維，締制八宇。故雖儒法枝派，名墨條分，至於崇親嚴(yán)上，厥繇靡爽。惟浮圖為教，?自龍堆，反經(jīng)提傳，訓(xùn)遐事遠(yuǎn)，練生瑩識(shí)。（《沙門不拜俗事》作「瑩識(shí)」。）恒俗稱難，宗旨緬邈，微言淪隔，拘文蔽道，在末彌扇。遂乃陵越典度，偃倨尊戚，失隨方之眇跡，迷制化（《沙門不拜俗事》作「襲化」。）之淵義。夫佛法以謙儉自牧，忠虔為道，不輕比丘，遭道人斯拜。（《高僧傳》作「遭人必拜」，《沙門不拜俗事》作「逢人必拜」，疑此衍「道」字。）目連桑門，遇長(zhǎng)則禮，寧有屈膝四輩，而簡(jiǎn)禮二親?；嬯扰D，而直體（《高僧傳》《沙門不拜俗事》作「直骸?！梗┤f乘者哉。故咸康創(chuàng)議，元興載述，而事屈偏黨，道挫馀分。今鴻源遙洗，群流仰鏡，九仙贐寶，百神聳職，而畿輦之內(nèi)，舍弗臣之氓，陛席（《高僧傳》《沙門不拜俗事》作「階席」。）之間，延抗禮之客，懼非所以澄一風(fēng)范，詳示景則者也。臣等參議，以為沙門接見，比當(dāng)盡虔禮敬之容，依其本制，則朝徽有序，乘方兼遂矣。（《宋書·天竺迦毗黎國(guó)傳》，大明六年九月，世祖使有司奏，詔可，又見《高僧傳》八釋僧遠(yuǎn)，又見沙門不拜俗事二。） ◇ 奏請(qǐng)議晉陵王廟祭
故晉陵孝王子云未有嗣，安廟後三日，國(guó)臣從權(quán)制除釋，朔望周忌，應(yīng)還臨與不？祭之日誰(shuí)為主。（《宋書·禮志》四，大明六年十月，有司奏。）
◇ 奏藏冰
季冬之月，冰壯之時(shí)，凌室長(zhǎng)率山虞及輿隸取冰於深山窮谷涸陰Ё寒之處，以納於凌陰。務(wù)令周密，無泄其氣。先以黑牡?黍祭夏司寒於凌室之北。仲春之月，春分之日，以黑羔?黍祭司寒。啟冰室，先薦寢廟。二廟夏祠用鑒盛冰，室一鑒，以御溫氣蠅蚋。三御殿及太官膳羞，并以鑒供冰。自春分至立秋，有臣妾喪，詔贈(zèng)秘器。自立夏至立秋，不限稱數(shù)以周喪事，繕制夷鑒，隨冰借給。凌室在樂游苑內(nèi)，置長(zhǎng)一人，保舉吏二人。（《宋書·禮志》二，大明六年，詔立凌室藏冰，有司奏。又見《通典》五十五。）
◇ 奏講武薦牲
鑾輿巡?江左，講武校獵，獲肉先薦太廟、章太后廟，并設(shè)醢酒，公卿行事，及獻(xiàn)妃陰室，室長(zhǎng)行事。（《宋書·禮志》四，大明七年二月，有司奏。）
◇ 奏請(qǐng)議宣貴妃祭
新安王服宣貴妃齊衰期，十二月練，十三月縞，十五月衤覃，心喪三年。未詳宣貴妃立廟應(yīng)在何時(shí)？入廟之日，當(dāng)先有?，為但即入新廟而已？若是大祥未及衤覃中入廟者，遇四時(shí)便得祭不？新安王在心制中，得親奉祭不？（《宋書·禮志》四，《通典》四十七，大明七年三月，有司奏。）
◇ 奏請(qǐng)議晉陵國(guó)廟祭 晉陵國(guó)刺孝王廟，依廬陵平王等國(guó)例，一歲五祭，二國(guó)以王且有衡陽(yáng)王服，今年內(nèi)不祠，尋國(guó)未有嗣王，三卿主祭，應(yīng)同無服者之例與不？（《宋書·禮志》四，《通典》五十二，大明七年十一月，有司奏。）
◇ 奏請(qǐng)議齊敬王立廟
故齊敬王子羽將來立後，未詳便應(yīng)作主立廟，為須有後之日，未立廟者，為於何處祭禮？（《宋書·禮志》四，《通典》五十二，大明八年正月，有司奏。）
◎ 有司（二）
◇ 奏請(qǐng)議王子出後告廟臨軒 朗先嗣營(yíng)陽(yáng)，告廟臨軒。檢繼體為後，舊不告廟臨軒，下禮官議正?！端螘ざY志》四，大明元年六月，詔以前太子步兵校尉祗男歆紹南豐王朗，有司奏。
◇ 奏請(qǐng)議南郊值雨
今月六日南郊，輿駕親奉，至?xí)r或雨，魏世值雨。高堂隆謂應(yīng)更用後辛。晉時(shí)既出遇雨，顧和亦云宜更告。徐禪云：晉武之世，或用丙，或用己，或用庚。」使禮官議正并詳。若得遷日，應(yīng)更告廟與不？（《宋書·禮志》三，大明二年正月，有司奏，又見《通典》四十二。） ◇ 奏請(qǐng)議皇后為父服基
故右光祿大夫王偃喪，依格皇后服期，心喪三年，應(yīng)再周來二月晦。檢元嘉十九年舊事，武康公主出適，二十五月心制終盡，從禮即吉。昔國(guó)哀再周，孝建二年二月，其月末，諸公主心制終，則應(yīng)從吉。於時(shí)猶心衤覃素衣二十七月乃除。二事不同。（《宋書·禮志》二，大明二年正月，有司奏。）
◇ 奏請(qǐng)議殷祭無事於章后廟
皇代殷祭，無事於章后廟。高堂隆議，魏文思后依周姜?原廟?袷，及徐邈答晉宣太后殷薦舊事，使禮官議正。（《宋書·禮志》四，大明二年二月，有司奏。）
◇ 奏余齊民孝行 收賢旌善，萬代無殊，心至自天，古今豈異？齊民至性由中，情非外感，淳情凝至，深心天徹。跪訊遺旨，一慟殞亡。雖跡異參柴，而誠(chéng)均丘趙。方今圣務(wù)彪被，移革華夏，實(shí)乃風(fēng)淳以禮，治本惟孝。靈祥歸應(yīng)，其道先彰，齊民越自氓隸，行貫生品，旌閭表墓，允出在茲。（《宋書·余齊民傳》，大明二年有司奏。）
◇ 奏請(qǐng)議太子妃建旒
斬草日建旒與不。若建旒應(yīng)幾旒，及畫龍升降云何？又用幾た。（《南齊書·禮志》下，大明二年，太子妃死，建九旒，有司又議。）
◇ 奏請(qǐng)議太子妃靈還在道設(shè)祭
穆妃卒哭後，靈還在道，遇朔望當(dāng)須設(shè)祭不？（《南齊書·禮志》下，有司奏。）
◇ 奏請(qǐng)議停祭
來七月十五日，嘗祠太廟章皇太后廟，輿駕親奉，而乘輿辭廟親戎，太子合親祠與不？且今月二十四日，第八皇女夭。案禮，宮中有故，三月不舉祭，皇太子入住上宮，於事有疑。下禮官議正。（《宋書·禮志》四，大明三年六月，有司奏。）
◇ 奏請(qǐng)議廟祠有故遷日
四時(shí)廟祠，吉日已定，遇雨及舉哀，舊停親奉。以有司行事，先下使禮官博議，於禮為得，遷日與不？（《宋書·禮志》四，大明三年十一月，有司奏。） ◇ 奏南郊親奉儀注
南郊親奉儀注，皇帝初著平天冠，火龍黼黻之服。還，變通天冠，絳紗袍，廟祀親奉。舊儀，皇帝初服與郊不異，而還變著黑介幘，單衣即事，乖體。謂宜同郊還，亦變通天冠，絳紗袍。又舊儀乘金根車。今五路既備，依《禮》玉路以祀，亦宜改金根車為玉路。（《宋書·禮志》五，大明四年正月，有司奏。）
◇ 奏上封禪儀注
臣聞崇號(hào)建極，必觀俗以樹教；正位居體，必采世以立言。是以重代列圣，咸由厥道。玄勛上烈，融章未分，鳴光委緒，歇而罔臧。若其顯謚略騰軌，則系綴聲采，征略聞聽。爰洎姬漢，風(fēng)流尚存，遺芬馀榮，綿映紀(jì)緯。雖年絕世祀，代革精華，可得騰金彩，奏玉潤(rùn)，鏤跡以钅熏今，鐫德以麗遠(yuǎn)。而四望埋?歌之禮，日觀弛修封之容，豈非神明之業(yè)難崇，功基之跡易泯。自茲以降，訖於季末，莫不欲英弘徽位，詳固洪聲。豈徒深默修文，淵幽馭世而已。諒以滕非虛奏，書匪妄埋，擊雨恕神，淳蔭復(fù)樹，安得紫壇肅祗，竹宮載佇，散火投郊，流星奔座。寶緯初基，厭靈命歷，德振弛維，功濟(jì)淪象，玄浸紛流，華液幽潤(rùn)，規(guī)存永馭，思詳樹遠(yuǎn)?！ ?太祖文皇帝以啟遘泰運(yùn)，景望震凝，采樂調(diào)風(fēng)，集禮宣度，祖宗相映，軌跡重暉。圣上韞?蕃河，佇翔衡漢，金波掩照，華耀停明，運(yùn)動(dòng)時(shí)來，躍飛風(fēng)舉，澄氛海岱，開景中區(qū)，歇神還靈，頹天重耀，儲(chǔ)正凝位於兼明，兗岳蕃華於元列。故以祥映昌基，系發(fā)篆素。重以班朝待典，飾令詳儀，纂綜淪蕪，搜騰委逸，奏玉郊宮，??玄時(shí)，景集天廟，脈壤祥農(nóng)，節(jié)至昕陽(yáng)，川丘夙禮，網(wǎng)威巡?止，表綏中甸，史流其詠，民挹其風(fēng)。於是涵跡視陰，振聲威響，歷代之渠，沈（闕）望內(nèi)，安侯之長(zhǎng)，賢王入侍，殊生詭氣，奉俗還鄉(xiāng)，羽族卉儀，懷音革狀，邊帛絕書，權(quán)光弛燭。天岱發(fā)靈，宗河開寶，崇丘淪鼎，振采泗淵，云皇王岳，ゼ藻（闕）漢，并角即音，棲翔禁?，兗甲霜味，?舞川肆，榮泉流鏡，後昭河源，故以波沸外關(guān)，云蒸內(nèi)澤。若其雪趾青毳，玄文朱彩，日月郊甸，擇木弄音。重以榮露騰軒，蕭云掩閣，鎬穎孳萌，移華淵禁，山輿佇衡，云鶼竦翼，海鰈泳流，江茅吐蔭。校書之列，仰筆以飾辭，濟(jì)、代之蕃，獻(xiàn)邑以待禮。豈非神勰氣昌，物瑞云照，ヅ軒龜軫，（闕）泉淳芳。
太宰江夏王臣義恭咀道遵英，抽奇麗古，該潤(rùn)圖史，施詳?載，表以功懋往初，德耀炎、昊，升文中岱，登牒天關(guān)，耀冠榮名，ゼ振聲號(hào)。而道謙稱首，禮以虛挹，將使玄?缺觀，幽瑞乖期，梁甫無盛德之容，介丘靡升聞之響。加窮泉之野，獻(xiàn)八代之駟，交木之鄉(xiāng)，奠絕金之?苦，肅靈重表，珍符兼貺。伏惟陛下謨?cè)敎Y載，衍屬休章，依征圣靈，潤(rùn)色聲業(yè)，諏辰稽古，肅齊警列，儒僚展采，禮官相儀，縣蕤動(dòng)音，洪鍾竦節(jié)，陽(yáng)路整衛(wèi)，正途清禁。於是績(jī)環(huán)?，端玉藻，鳴鳳佇律，騰駕流文，間彩比象之容，昭明紀(jì)數(shù)之服?；侦烫礻嚕菰迳裥?，翠蓋懷陰，羽華列照。乃詔聯(lián)事掌祭，賓客贊儀，金支宿縣，鏞石潤(rùn)響。命五神以相列，辟九關(guān)以集靈，警衛(wèi)兵而開云，先雨?以灑路。霞凝生闕，煙起成宮，臺(tái)冠丹光，壇浮素靄。爾乃臨中壇，備盛禮，天降祥錫，壽固皇根，谷動(dòng)神音，山傳稱響。然後辨年問老，陳詩(shī)觀俗，歸薦告神，奉遺清廟。光美之盛，彰乎萬古；淵祥之烈，溢乎無窮。豈不盛歟！
臣等生接昌辰，肅懋明世，束教管聞，未足言道。且章志湮微，代往淪絕，拘采遺文，辨明訓(xùn)誥。□□□□?訪鄒、魯，草滕書堙玉之禮，具竦石繩金之儀，和芝潤(rùn)瑛，鐫璽乾封。懼弗軌屬上徽，?當(dāng)王則。謹(jǐn)奉儀注以聞。（《宋書·禮志》三，大明元年十一月，江夏王義恭表請(qǐng)封禪，四年四月辛亥，有司奏，詔停此奏。）
◇ 奏竟陵王誕罪狀
臣聞神極尊明，大儀所以貞觀；皇天峻邈，玄化所以幽宣。故能經(jīng)緯?俗，大庇黔首。庶道被八?，不遺疏賤之賞；威格天區(qū)，豈漏親貴之罰。此不刊之鴻則，古今之恒訓(xùn)。
謹(jǐn)案元嘉之末，天網(wǎng)崩褫，人神哀憤，含生喪氣。司空竟陵王誕義兼臣子，任居藩維。進(jìn)不能泣血提戈，忘身徇節(jié)，退不能閉關(guān)拒險(xiǎn)，焚符斬使。遂至拜受偽爵，欣承榮寵，沉淪奸逆，肆於昏放。以妻故司空臣湛之女，誅亡馀類，單舟遄遣，披猖千里，事哀行路，賊忍無親，莫此為甚。故山陰令傅僧?誠(chéng)亮國(guó)朝，義均休戚。重門峻衛(wèi)，不能拒折簡(jiǎn)之使；巖險(xiǎn)千里，不能庇匹夫之身。乃更助虐馮兇，抽兵勒刃，遂使頓仆牢阱，死不旋踵，妻子播流，庭筵莫立，見之者流涕，聞之者含嘆。及神鋒首路，?槍東指，風(fēng)卷四岳，電埽三江。誕猶持疑兩端，陰規(guī)進(jìn)退。陛下頻遣書檄，告譬殷勤，方改奸圖，末乃奉順。分遣弱旅，永塞符文，宴安所蒞，身不越境，悖禮忘情，不顧物議，彎弧躍馬，務(wù)是畋游，致奔牛有崩碎之陳，新亭無獨(dú)克之術(shù)。假威義銳，乞命皇旅，竟有何勞，而論功伐。既??廓清，大明升曜，幽顯宅心，遠(yuǎn)邇?cè)萍?。誕忽星行之悲，違開泰之慶，遲回顧望，淹逾旬朔。逆黨陳叔兒等，泉寶鉅億，資貨不貲，誕收籍所得，不歸天府，辭稱天軍，實(shí)入私室。又太官東傳，舊有獻(xiàn)御，喪亂既平，猶加斷遏，珍羞庶品，回充私膳。於號(hào)諱之辰，遽甘滋之品，當(dāng)維新之始，絕苞苴之貢，忠孝兩忘，敬愛俱盡。乃征引巫史，潛考圖緯，自謂體應(yīng)符相，富貴可期，悖意丑言，不可勝載。遂復(fù)遙諷朝廷，占求官爵，侮蔑宗室，詆毀公卿，不義不昵，人道將盡。荷任神州，方懷奸慝，每窺向宸御，妄生規(guī)幸，多樹淫祀，顯肆?詛，遂在石頭，潛修法物，傳警稱蹕，擬則天行，皆已駭暴觀聽，彰布朝野。昔內(nèi)難甫寧，珍瑋散佚，有御刀利刃，擅價(jià)諸夏，天府禁器，歷代所珍。誕密加購(gòu)賞，頓藏私室。賊義宣初平，馀黨逃命，誕含縱罔忌，私竊招納，名工細(xì)巧，悉匿私第。又引義宣故將裘興為己腹心，事既彰露，猶執(zhí)欺罔，公文面啟，矯稱舊隸。加以營(yíng)宇制館，僭擬天居，引石征材，專擅興發(fā)，驅(qū)迫士族，役同輿皂，殫木土之姿，窮吞并之勢(shì)。故會(huì)稽宣長(zhǎng)公主受遇二祖，禮級(jí)尊崇，臣湛之亡身徇國(guó)，追榮典軍。誕以廣托宅宇，地妨?植，輒逼遺孤，頓相驅(qū)徙。遂令神主宵遷，改卜委巷，宗戚含傷，行路掩涕。又緣?兩道，積代通衢，誕拓宇開垣，擅斷其一。致使徑途擁隔，川陸阻礙，神怒民恕，毒遍幽顯。故丞相臨川烈武王臣道規(guī)，名德茂親，勛光常策，異禮殊榮，受自先旨者。嗣王臣義慶受任西夏，靈寢暫移，先帝親枉鑾輿，拜辭路左，恩冠終古，事絕常班。又以廟居宅前，固請(qǐng)毀換，詔旨不許，怨懟彌極。
有?面目，豺狼為性，規(guī)牧江都，希廣兵力，天德尚弘，甫申所請(qǐng)，仍謂應(yīng)住東府，宜為中臺(tái)，貪冒無厭，人莫與比。雖圣慈全救，每垂容納，而虐戾不悛，奸讠皮彌甚。受命還鎮(zhèn)，猜怨愈深，忠規(guī)正諫，必加鴆毒，諂讀膚躁，是與比周。又矯稱符敕，設(shè)榜開募，事發(fā)辭寢，委罪自下。及錄事徐靈壽以常署受坐，將就囚執(zhí)，舀韓近恭，中護(hù)軍遣吏夏嗣伯密相屬請(qǐng)，求寬桎梏。且王僧達(dá)臨刑之啟事，高?即戮之辭，皆稱潛驛往來，遙相要契，丑聲穢問，宣著遐邇，含識(shí)能言，孰不憤嘆。又獲吳郡民劉成、豫章民陳談之、建康民陳文紹等并如訴狀，則奸情猜志，歲月增積。
昔周德初升，公旦有流言之釁，魯?shù)婪教咀訑噱尤D。近則淮厲覆車於前，義康襲軌於後，變發(fā)柴奇，禍成范、謝，亦皆以義奪親，情為憲屈。況乃上悖天經(jīng)，下誣政道，結(jié)釁於無妄之辰，希幸於文明之日，皇穹所不覆，厚土所不容。夫無禮之誡，臣子所宜服膺；干紀(jì)之刑，有國(guó)所應(yīng)慎守。臣等參議，宜下有司絕誕屬籍，削爵土，收付廷尉法獄治罪。諸所連坐，別下考論。伏愿遠(yuǎn)尋宗周之重，近監(jiān)興亡之由，割恩棄私，俯順群議，則卜世靈根，于茲克固，鴻勛盛烈，永永無窮。陛下如復(fù)隱忍，未垂三思，則覆皇基於七百，擠生民於涂炭。此臣等所以夙夜危懼，不敢避?鉞之誅者也?！端螘ぞ沽晖跽Q傳》，大明四年，上乃使有司奏，不許，有司固請(qǐng)，貶爵為侯?！ 蟆∽嗔⒚魈谩 》鼘っ魈帽儆?，制無定文，經(jīng)記參差，傳說乖舛。名儒通哲，各事所見，或以為名異實(shí)同，或以為名實(shí)皆異。自漢暨晉，莫之能辨?！吨軙吩疲鍙R明堂路寢同制。鄭玄注《禮》，義生於斯。諸儒又云明堂在國(guó)之陽(yáng)，丙己之地，三里之內(nèi)。至於室宇堂個(gè)，戶牖達(dá)向，世代湮緬，難得該詳。晉侍中裴?，西都碩學(xué)，考詳前載，未能制定。以為尊祖配天，其義明著，廟宇之制，理?yè)?jù)未分，直可為殿，以崇嚴(yán)祀。其馀雜碎，一皆除之。參詳鄭玄之注，差有準(zhǔn)據(jù)；裴?之奏，竊謂可安。國(guó)學(xué)之南，地實(shí)丙己，爽塏平暢，足以營(yíng)建。其墻宇規(guī)范，宜擬則太廟，唯十有二間，以應(yīng)期之?dāng)?shù)。依漢汶上圖儀，設(shè)五帝位，太祖文皇帝對(duì)饗。祭皇天上帝，雖為差降，至於三載恭祀，理不容異。自郊徂宮，亦宜共日?！抖Y記》郊以特牲，《詩(shī)》稱明堂羊牛，吉蠲雖同，質(zhì)文殊典。且郊有燔柴，堂無?燎，則鼎俎彝簋，一依廟禮。班行百司，搜材簡(jiǎn)工，權(quán)置起部尚書，將作大匠，量物商程，克今秋繕立。（《宋書·禮志》三，大明五年四月，有司奏，又《通典》四十四。）
◇ 奏請(qǐng)議郊配用牛數(shù)
南郊祭用三牛，廟四時(shí)祠六室用二牛。明堂肇建，祠五帝，太祖文皇帝配，未詳祭用幾牛？（《宋書·禮志》三，大明五年九月，有司奏。）
◇ 奏請(qǐng)議太子妃喪徹樂
皇太子妃死，至尊皇后，并服大功九月，皇太后小功五月。未詳二御何當(dāng)?shù)霉拇导皹罚浚ā端螘ざY志》二，大明五年閏九月，有司奏。） ◇ 奏定法駕鹵簿 《漢儀注》「大駕鹵簿，公卿奉引，大將軍參乘，太仆卿御。法駕，侍中參乘，奉車?yán)捎！箷x氏江左，大駕未立，故郊祀用法駕，宗廟以小駕。至於儀服，二駕不異。拜陵，御服單衣幘，百官陪從，朱衣而已，亦謂之小駕，名實(shí)乖舛?？紝で坝?，大駕上陵，北郊。周禮宗廟於昊天有降，宜以大駕郊祀，法駕祠廟，小駕上陵，如為從序。今改祠廟為法駕鹵簿，其軍幢多少，臨時(shí)配之。至尊乘玉路，以金路象路革路木路小輦輪御軺衣書等車為副。其馀并如常儀。（《宋書·禮志》五，大明六年八月，有司奏。）
◇ 奏定皇太子乘輅
秦改周輅，創(chuàng)制金根，漢魏因循，其形莫改，而金玉二輅，雕飾略同，造次瞻睹，殆無差別。若賜於東儲(chǔ)，在禮嫌重，非所以崇峻陛級(jí)，表示等威。今皇太子宜乘象輅，碧?九葉，進(jìn)不斥尊，退不逼下。酌時(shí)沿古，於禮為中。（《隋書·禮儀志》五，大明六年，初備五輅，有司奏。）
◇ 奏沙門當(dāng)拜王者
臣聞邃宇崇居，非期宏峻，拳跪?伏，非止敬恭，將以施張四維，締制八宇。故雖儒法枝派，名墨條分，至於崇親嚴(yán)上，厥繇靡爽。惟浮圖為教，?自龍堆，反經(jīng)提傳，訓(xùn)遐事遠(yuǎn)，練生瑩識(shí)。（《沙門不拜俗事》作「瑩識(shí)」。）恒俗稱難，宗旨緬邈，微言淪隔，拘文蔽道，在末彌扇。遂乃陵越典度，偃倨尊戚，失隨方之眇跡，迷制化（《沙門不拜俗事》作「襲化」。）之淵義。夫佛法以謙儉自牧，忠虔為道，不輕比丘，遭道人斯拜。（《高僧傳》作「遭人必拜」，《沙門不拜俗事》作「逢人必拜」，疑此衍「道」字。）目連桑門，遇長(zhǎng)則禮，寧有屈膝四輩，而簡(jiǎn)禮二親?；嬯扰D，而直體（《高僧傳》《沙門不拜俗事》作「直骸?！梗┤f乘者哉。故咸康創(chuàng)議，元興載述，而事屈偏黨，道挫馀分。今鴻源遙洗，群流仰鏡，九仙贐寶，百神聳職，而畿輦之內(nèi)，舍弗臣之氓，陛席（《高僧傳》《沙門不拜俗事》作「階席」。）之間，延抗禮之客，懼非所以澄一風(fēng)范，詳示景則者也。臣等參議，以為沙門接見，比當(dāng)盡虔禮敬之容，依其本制，則朝徽有序，乘方兼遂矣。（《宋書·天竺迦毗黎國(guó)傳》，大明六年九月，世祖使有司奏，詔可，又見《高僧傳》八釋僧遠(yuǎn)，又見沙門不拜俗事二。） ◇ 奏請(qǐng)議晉陵王廟祭
故晉陵孝王子云未有嗣，安廟後三日，國(guó)臣從權(quán)制除釋，朔望周忌，應(yīng)還臨與不？祭之日誰(shuí)為主。（《宋書·禮志》四，大明六年十月，有司奏。）
◇ 奏藏冰
季冬之月，冰壯之時(shí)，凌室長(zhǎng)率山虞及輿隸取冰於深山窮谷涸陰Ё寒之處，以納於凌陰。務(wù)令周密，無泄其氣。先以黑牡?黍祭夏司寒於凌室之北。仲春之月，春分之日，以黑羔?黍祭司寒。啟冰室，先薦寢廟。二廟夏祠用鑒盛冰，室一鑒，以御溫氣蠅蚋。三御殿及太官膳羞，并以鑒供冰。自春分至立秋，有臣妾喪，詔贈(zèng)秘器。自立夏至立秋，不限稱數(shù)以周喪事，繕制夷鑒，隨冰借給。凌室在樂游苑內(nèi)，置長(zhǎng)一人，保舉吏二人。（《宋書·禮志》二，大明六年，詔立凌室藏冰，有司奏。又見《通典》五十五。）
◇ 奏講武薦牲
鑾輿巡?江左，講武校獵，獲肉先薦太廟、章太后廟，并設(shè)醢酒，公卿行事，及獻(xiàn)妃陰室，室長(zhǎng)行事。（《宋書·禮志》四，大明七年二月，有司奏。）
◇ 奏請(qǐng)議宣貴妃祭
新安王服宣貴妃齊衰期，十二月練，十三月縞，十五月衤覃，心喪三年。未詳宣貴妃立廟應(yīng)在何時(shí)？入廟之日，當(dāng)先有?，為但即入新廟而已？若是大祥未及衤覃中入廟者，遇四時(shí)便得祭不？新安王在心制中，得親奉祭不？（《宋書·禮志》四，《通典》四十七，大明七年三月，有司奏。）
◇ 奏請(qǐng)議晉陵國(guó)廟祭 晉陵國(guó)刺孝王廟，依廬陵平王等國(guó)例，一歲五祭，二國(guó)以王且有衡陽(yáng)王服，今年內(nèi)不祠，尋國(guó)未有嗣王，三卿主祭，應(yīng)同無服者之例與不？（《宋書·禮志》四，《通典》五十二，大明七年十一月，有司奏。）
◇ 奏請(qǐng)議齊敬王立廟
故齊敬王子羽將來立後，未詳便應(yīng)作主立廟，為須有後之日，未立廟者，為於何處祭禮？（《宋書·禮志》四，《通典》五十二，大明八年正月，有司奏。）
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