◎ 中宗（二）
◇ 送魏元忠歸鄉(xiāng)敕
臨歧感愴，深惻朕懷，勉慎行鑣，佇足還轡。但正直之士，為邪佞所憎，慮有不逞之徒，知卿在路無備，因茲射險，忽肆兇狂，萬一損卿，追悔無及?？v加鼎鑊，何補於卿？朕心口為憂，明發(fā)不寐。今故遣千騎四人，緩急任卿驅(qū)使。 ◇ 宴集日本國使臣敕
日本國遠在海外，遣使來朝。既涉滄波，兼獻方物，其使真人莫問等，宜以今月十六日於中書宴集。
◇ 停親謁乾陵敕 敕：昔有獻高寢，禮遵於仲月；將上原陵，昏達於中夜。所以銜悲罔極，申敬如在。鑒於前史，抑有舊章。朕以寡昧，早罹酷罰，屬遠安邇肅，慶承於七廟；霜來露往，感積於四時。頃回旆洛師，停輿京邑，蓋非省風俗，希先王?后之言；伏以瞻山園，奉圣人因親之教。有司已具，成命必行。渭北衣冠，預(yù)嚴於法駕；陵東松柏，傍蔭於清道。先陳翼翼之詩，後展蒸蒸之慕。孟冬屆序，計日數(shù)程，義在因心，不忘寢寐。但以近郊井隧，有時水旱，賦於納秸，未瞻圭田。取彼盈箱，曾徵寶稟，而公卿常自獻書立議，咸以為明察敬事，撫臨愛育。若萬乘不備其禮，固非敬也；百姓不勝其勞，故非愛也。況駿奔執(zhí)豆，夙夜於象居；攀戀遺弓，載勤於奉邑。以眇身之兼愿，殊先志之恤隱。是則乖於濟物，咎必在予。所不忍言，諒非獲已，俯順眾情，逾增遠思。前以今年十一月二十日親謁乾陵者且停。
◇ 賜王?敕
彼州往緣寇盜，戶口凋殘，委任失材，乃令至此，卿處事強濟，遠邇寧靜。筑城務(wù)農(nóng)，利益已廣。隱栝綏輯，復(fù)業(yè)者多，宜須政成，安此黎庶。況百姓又有表請，不須來也。
◇ 禁化胡經(jīng)敕
朕叨居寶位，惟新闡政，再安宗社，展恭?之大禮，降雷雨之鴻恩，爰及緇黃，兼申懲勸。如聞天下諸道觀，皆畫化胡成佛變相，僧寺亦畫元元之形，兩教尊容，二俱不可。敕到後，限十日內(nèi)，并須除毀。若故留，仰當處官吏科違敕罪。其《化胡經(jīng)》，累朝明敕禁斷。近知在外仍頗流行，自今后，其諸部《化胡經(jīng)》，及諸記錄有化胡事，并宜除削。若有蓄者，準敕科罪?！ 蟆〈饛埦霸凑埜闹信d寺敕
朕承天宰物，光宅中區(qū)，嗣祖宗之丕基，承圣善之洪業(yè)。向明負?，實奉成規(guī)。往自永淳，至於天授，奸臣稱亂，鼎運不安。則天大圣皇后思顧托之隆，審變通之數(shù)，忘己濟物，從權(quán)御宇，四海繇其率順，萬姓所以咸寧。唐周之號暫殊，社稷之祚斯永，天保定爾，實繇於茲，朕所以撫璇璣，握金鏡，事惟繼體，義即纘戎。其若文叔之起舂陵，少康之因陶正，中興之號，理異於茲。宜革前非，以歸事實。自今已後，更不得言中興。其天下大唐中興寺觀，宜改為龍興寺觀。諸如此例，并即令改。
◇ 賜崔琬彈宗楚客密狀敕
卿列霜簡，忠在觸邪，遂能不懼權(quán)豪，便有彈射，眷言稱職，深領(lǐng)乃誠。然楚客等大臣，須存禮度。朕識卿姓名，知卿鯁直，但守至公，勿有回避。
◇ 賜成王千里衣物敕
晝巡周衛(wèi)，夜驚巖廊，既曰爪牙，實稱心腹。左金吾衛(wèi)大將軍成王千里，聲高沛獻，德邁二南。以磐石之崇班，當執(zhí)金之重寄。察奸無對，討猾若神。固以威動千廬，勤宣五校。近者衙仗之內(nèi)，輒有詐偽之人。曾不斯須，遽令擒獲。能官之目，久已馳芳，稱職之名，從茲著號。可賜衣一副，兼賜物一百段。
◇ 答大恒道觀主桓道彥等表敕
朕以匪躬，忝承丕業(yè)，雖撫寧多失，而平恕實專。矧夫三圣重光，元元統(tǒng)序，豈忘老教，偏意釋宗。朕志款還淳，情存去偽，理乖事舛者，雖在親而亦除；義符名當者，雖有怨而必錄。頃以萬幾馀暇，略尋三教之文，至於道德二篇，妙絕希夷之境；天竺有空二諦，理秘真如之談。莫不敷暢元門，闡揚至賾，何假化胡之偽，方盛老君之宗。義有差違，文無典故，成佛則四人不同，論弟子則多聞舛互。尹喜既稱成佛，已甚憑虛，復(fù)?化作阿難，更成鳥合。鬼谷、北郭之輩，未踐中天；舍利、文殊之倫，妄彰東土。胡漢交雜，年代亦乖。履冰而說涅?，曾無典據(jù)；蹈火而談妙法，有類俳優(yōu)。誣詐自彰，寧煩縷說。經(jīng)非老君所制，毀之則匪曰孝虧；文是鄙人所談，除之則更彰先德。來言雖切，理實未安。宜愁朕懷，即斷來表。
◇ 答敬暉請削武氏王爵表敕 朕嘗因暇景，博覽前修，帝籍皇圖，略稽其跡。至若二靈肇判，三才聿興，驪連栗陸之辰，尊盧大庭之日，時猶樸略，未著圖書。洎乎出震應(yīng)期，畫八卦而成象，炎皇御歷，播百谷以興農(nóng)。車服創(chuàng)於軒轅之朝，歷象建於唐堯之代。封建之事，闕爾無聞。自周漢己亞，方崇藩屏，至於三微更王，五運迭興，以古揆今，事跡有爽。
比者別宗撫歷，異姓興邦。伏以則天大圣皇帝內(nèi)輔外臨，將五十載，在朕躬則為慈母，於士庶即是明君。往者垂拱之中，嗣皇臨政，當此之際，魯衛(wèi)并存。及乎全節(jié)興妖，瑯琊構(gòu)逆，災(zāi)連七國，釁結(jié)三監(jiān)，既行大義之懷，遂有泣誅之事。周唐革命，蓋為從權(quán)，子侄封王，國之常典。卿等表云：天授之際，武家封建，唐家藩屏。豈得并封者？至如千里一房，不預(yù)逆謀，還依姓李，無改舊惠，豈非善惡區(qū)分，申明逆順矣。今以圣上乖豫，高枕怡神，委政朕躬，纂承丕緒。昨者二月之首，攸暨等屢請削封。朕獨斷襟懷，不依來請。昔漢祖以布衣取天下，猶封異姓為王，況朕以累圣開基，豈可削封外族。群公等以天無二日，土無二王，抗表紫庭，用申丹懇者。然以賞罰之典，經(jīng)國大綱。攸暨三思，皆悉預(yù)告兇豎，雖不親冒白刃，而亦早獻丹誠。今若卻除舊封，更慮有功難勸。
◇ 令入學行束?禮敕
學生在學，各以長幼為序。初入學，皆行束?之禮於師。國子太學各絹三匹，四門學絹二匹，俊士及律書、算學，州縣各絹一匹。皆有酒脯。其束?三分入博士，二分助教。又每年國子監(jiān)所管學生，國子監(jiān)試州縣學生，當州縣并選藝業(yè)優(yōu)長者為試官監(jiān)試?！ 蟆?盧正道敕
皇帝問洛州滎陽縣令盧正道，卿才行早著，清白有聞，夙夜在公，課最居首。使車?獎，朕甚嘉之。今贈卿祿秩，以?善政，勉勖終始，無替嘉聲。
◇ 冊張柬之漢陽郡王文
維神龍元年，歲次乙巳，五月己卯朔十五日癸巳，皇帝若曰：咨！古者之命官也，有德尊以爵，有功尊以祿，用能百揆時序，庶績共凝。詳其利建之跡也，異姓則鬻熊封之於楚，宗子則召?宅之於燕，惟皇作極，率由前典。咨爾銀青光祿大夫中書令監(jiān)修國史漢陽郡王張柬之，效祉星辰，資靈川岳。負佐時之略，有經(jīng)邦之材。以忠孝為己任，以仁義為事業(yè)。頃者巨猾未殄，常思克清，一朝奮臂，二兇行翦。竟燃臍於東市，終掛膽於西州。遂得圣祚中興，皇運光啟，乾坤再辟，日月重明。刑白馬而書功，未足云答；指青山之比礪，曾何足酬。是用命爾為特進漢陽郡王。爾其靖共乃職，咸允具瞻。使厚秩尊官，永全於長代；春蘭秋菊，無絕於終古。往，欽哉！可不勉歟，可不慎歟！
◇ 冊崔元?博陵郡王文
維神龍元年，歲次乙巳，六月己酉朔六日甲寅，皇帝若曰：咨！德懋懋官，功懋懋賞，萬古常行之則，千載不刊之典。故五十一之啟漢，三十一之中興，或舉代趙如拾遺，或取秦隴如偃草。結(jié)丹青之誓，蒞白馬之盟。祚土包茅，與洪河而永固；分?錫社，共天壤以俱隆。緬考舊章，率由此道。爾中書令上柱國博陵郡王崔元?，夙負雄圖，早懷英毅，蘊公輔之量，有王佐之才。頃者元兇構(gòu)奸，圖危社稷，遂能懷忠抱義，奮不顧身，重國輕生，意全王室。艱難既濟，國家永清，勤亦至矣，功亦大矣。昔賞及於鬻熊，聿封於楚；功尊於臧綰，乃建於燕。異姓封王，抑惟前典；憲章故事，庶載疇功。是用命爾為博陵郡王，用旌誠效，宣其忠節(jié)，松竹無渝。往，欽哉！汝諧，可不慎歟！
◇ 冊崔元?妻為博陵郡王妃文
維神龍元年，歲次乙巳，六月己酉朔六日甲寅，皇帝若曰：咨！夫母以子貴，妻以夫榮，聞諸通古，列在方策。惟爾博陵郡王崔元?妻盧氏，筮惟福允，歸乃慶馀，備嫻《詩》、《禮》，夙擅言辭。斷織捐金，道姆師之雅訓；采蘋銘菊，遵女史之明規(guī)。向時王室艱難，逆臣放命，敬暉等忘家殉國，翦暴除兇。二曜重朗，萬姓相歡，爰命疇庸，聿予茂賞。大名隆器，已錫於所天；徽號寵章，宜覃於齊體。今遣銀青光祿大夫行尚書右丞上柱國蘇瑰、副使通議大夫守太常少卿韋叔夏持節(jié)赍冊，於是命爾為博陵郡王妃。爾其無違藩守，務(wù)於和理，而使家可長久。圣人重之，可不美歟！敬之哉！ ◇ 冊贈楊再思并州大都督文 維景龍三年，歲次己酉，九月甲寅朔二十三日丙子，應(yīng)天神龍皇帝若曰：昔孔某云歿，魯哀由其作誄；晏嬰既往，齊景為之行哭。且謂陪臣，義由存此，甫懷良相，情則過之。咨爾故尚書右仆射同中書門下三品監(jiān)修國史上柱國鄭國公楊再思，河岳粹靈，廟堂神器，率由百行，能具九德。自弼諧庶績，師長群寮，清白所以樹風，丹青所以成化。有若巫咸之保?，傅說之欽承，故能宣慈惠和，邁跡垂憲。而運同過隙，悲深撫幾，興言軫悼，載想謨猷。發(fā)金滕之舊銘，詢葬亳之前訓。俾加印綬，秩齊於子真；式奉園陵，志畢於元凱。是用增寵命於端揆，茂徽章於連帥。今贈爾持節(jié)并州大都督，遣太府少卿韋?持節(jié)備禮冊命。方使五公門閥，二臣邱垅，魂而有靈，懿茲榮贈。嗚呼哀哉！
◇ 冊贈豆盧欽望司空并州大都督文
維景龍四年，歲次庚戌，二月（闕二字）朔二十二日，應(yīng)天神龍皇帝若曰：咨爾故開府儀同三司知軍國重事上柱國芮國公致仕豆盧欽望，朕聞古之哲王，必有賢佐。其存也俾?，謂之奮庸；其歿也不朽，謂之立德?？刹蝗慌c？爾十紀羽儀，三朝冠冕。專直為操，非法不言；溫謙在容，非禮勿履。故能揆路斯穆，臺階以平，而韋賢罷歸，疏廣辭退。致虛守靜，方密道樞，居常待終，竟從冥錄。是用輟朝增?，趨仰興懷，榮以建旗，正其服袞。今贈司空并州大都督，持節(jié)備禮冊命，則二儀式奉，九原可作。冀爾魂魄，嘉夫?qū)檾?shù)。嗚呼哀哉！
◇ 即位赦文
門下：聞天地盈虛，四時有消息之度；皇王興替，五運有遷革之期。稱號斯殊，驪?原亦異。受明命者，罔不由茲。我大唐高祖神堯皇帝圣期首出，天與神器，有大功於區(qū)夏，有大造於生靈。太宗文武圣皇帝道則繼明，業(yè)推構(gòu)極，類商湯之起亳，若姬發(fā)之承周。彈壓九皇，牢籠萬古。高宗天皇大帝上圣御圖，大明司契，手調(diào)元氣，心運洪爐。齊五緯而平太階，應(yīng)三神而登日觀。綱羅開辟，包冠羲胥，大猷備闡，能事斯畢。仙駕不追，逆臣開釁，敬業(yè)挺災(zāi)於淮甸，務(wù)挺潛應(yīng)於沙場。天柱將搖，地維方撓，非撥亂之神功，不能定人之危矣。則天大圣皇帝?聰成德，?哲應(yīng)期，用初九之英謨，開太一之宏略。振玉鈐而殆封豕，授金鉞而斬長鯨。受河洛之圖書，當昊羲之歷數(shù)?；萦璜I，并登仁壽。既而凝懷問道，屬想無為，以大寶為勞生，遂復(fù)忝於明辟。且有後命，俾承先緒。光啟大唐之圖，用崇興復(fù)之基。交際在辰，情深感慰。奉高祖之宗廟，遵太宗之社稷，不失舊物，實在於茲?！ I(yè)既惟新，事宜更始，可改大周為唐。社稷宗廟，陵寢郊祀，禮樂行運，旗幟服色，天地等字，臺閣官名，一事已上，并依永淳已前故事。其神都依舊為東都，北都依舊為并州。大都督府永昌、來庭兩縣，并從廢省，其百姓依舊分屬河南、洛陽兩縣。周朝宗廟陵寢及官，宜令所司，商量處分。朕之遠系，出自老君，靈佑所資，貽慶長久，宜依舊上尊號為元元皇帝。省司差使，冊告天下。村落佛堂，并令開門灑掃，不得因茲聚斂，創(chuàng)加修葺。庠序之規(guī)，風教之首。京都兩學，尚且闕修，欲令四方，何以取則。其京都學館。及先圣廟堂，所有破壞未營造者，逐要修葺，速令畢功，不得浪有勞擾。樂府之設(shè)，國風所系，豈惟易俗，抑且和神。至若絲竹繁聲，倡優(yōu)雜伎，深乖禮則，并宜量事減省。國之禮儀，已經(jīng)改撰，隨時逐變，務(wù)在宏通，宜令禮官，重加詳審。於行事有不便者，即從損益，制敕刪定，處分已久，宜從易簡，務(wù)速施行。設(shè)官固須量才稱職，比來委任，稍亦乖方，遂使鞠獄推囚，不專法守，撰文修史，豈任秘書。營造無取於將作，勾勘罕從於比部。多差別使，又著判官，在於本司，便有曠位。并須循名責實，不得越守侵官。皇家親屬籍沒者，則天大圣皇帝雖已溥暢鴻恩，其先有任五品以上官枉遭陷害者，并宜改葬，式遵典禮。若有後嗣，還其資蔭。其別敕安置并左貶者，亦復(fù)其屬籍，量還官爵。仍遣諸流移人，除犯贓賄及畜蠱毒造偽避讎反逆緣坐勘會不免者，馀并放還。天下軍鎮(zhèn)，不要者多。轉(zhuǎn)輸艱辛，府庫虛耗，事須改弊，不可循常，宜簡。內(nèi)外官人，有才識者，分遣充使。巡邊按覆須留鎮(zhèn)遏，及應(yīng)減一事以上，并委使人共所管詳度，還日具利害聞奏。其應(yīng)支兵，先取當土及側(cè)近人，仍隨地配割，分州定數(shù)，年滿差替，各出本州，就為格例，不得逾越。五品以上致仕曾伏事先朝者，賜爵一級。曾任州府幕府及任洛州牧日官人，并勘責奏聞。經(jīng)任東宮官僚，見任六品官計階應(yīng)入五品者，特宜不拘年限，馀依常例。三衛(wèi)細引主帥直司行署番官七絕等，通前各減二年勞，考滿者各加勛一轉(zhuǎn)，合得官者稍與處分。中書門下官人計階考入五品者，優(yōu)量令史番官準羽林例處分。分直省及外司官與二十二日誅賊之時緣祗承在中書省者各賜勛一轉(zhuǎn)，諸司有品直司宜加一階，無品直司賜勛一轉(zhuǎn)。禮官緣即位修執(zhí)儀注者各賜物二十段。正月當番三衛(wèi)監(jiān)門等於武成衙內(nèi)明福門外南衙及諸門者賜物十段。左右羽林及東宮北門廚供膳及匠，準例各賜物二十段。正月量追三衛(wèi)細引監(jiān)門細引直長飛騎雜技飛騎各賜物十段。東宮北門官及三衛(wèi)細引監(jiān)門直長各賜物二十段。仍類例功夫多少奏聞。其引玉冊及?冊讀冊等官人各賜物五十段，授冊使人賜物一百段，書冊人各賜物十段。其舉腰?官人賜物二十段，飛騎各賜物十五段，其?香蹬三衛(wèi)及?寶人各賜物二十段。頃者戶口逃亡，良田差科繁劇，非軍國切要者，并量事停減。若要和市和雇先依時價付錢，自非省支勒索，不得輒有進送。諸貢物皆須任土，當處無者，不得別求，仍於常數(shù)，每事量減。緣百姓間所有不穩(wěn)便者，并委府州具狀奏聞，朕當親覽，亦為厘革。天下百姓，并免今年租及地稅。自今以後，租庸準符配定，更不須徵折腳價錢，其已前未徵得者，亦即免放。天下宗姓，并準舊式，房州百姓，宜給復(fù)三年。其諸司官員，并雜色役掌幕士門役之徒，兼音聲人丁匠等，非灼然要籍，并量事減省，所司速為條制。廄馬數(shù)多，皆須秣飼食人之粟，日費滋深，殿中諸閑廄馬，量支留以外，抽送外州馬坊及本監(jiān)牧。其東宮諸王公主等馬應(yīng)官供者，亦令隨事減省。奢淫伎巧，實為蠹弊，皆因節(jié)日，宗屬婚親，王公妃主，競相賀遺，或造珍麗，妄為進奉，錦彩異飾，雕鏤奇文，假撰樓臺，偽裝禽獸，諸如此類，深是害時，宜明敕格，嚴加禁斷。衣服采章，一準令式。夫鄒纓齊服，尚且變俗移風，朕率先百僚，必期化成兆庶，東都正月當上番兵，年至五十五即放出，前赦及今制處分有不盡者，并令所司類例續(xù)奏。布告遐邇，咸使知聞。主者施行?！ 蟆「咦谔旎蚀蟮壑u議
竊聞星回日薄，懸象著明之謂天；龍躍鳳翔，握鏡乘時之謂圣。天以不言為德，非言無以暢其神；圣以無名會道，佇名然後筌其用。營窟?曾巢之代，猶昧典章；如?類海之君，方崇號謚。所以闡揚功美，榮鏡古今。伏惟大行皇帝稟樞電以降靈，應(yīng)星虹而延睿。以大圣而乘圣，克昌寶歷之基；由至德而纂德，載廣金圖之運。對日之歲，窮象外之微言；弄田之辰，盡天下之能事。逮入膺儲副，養(yǎng)德春闈。恒侍禁中，問安之道斯極；長居膝下，候色之誠逾勵。因心隆於愛敬，率性感於神明，此先圣之孝德也。洎乎正位旒?，光宅區(qū)縣，孚俗軫如傷之念。負重懷若厲之心，求瘼恤隱，寒扇渴漿。追夏禹之焚甲，襲殷湯之解網(wǎng)。一物有違，則滿堂興慮；一夫弗獲，則推溝?懷。此先圣之仁德也。無幽不察，觀六合於目前；無遠不昭，視八?於掌內(nèi)。循機授政，則旁燭於九圍；命將出師，則坐知其萬里。此先圣之明德也。寅畏上元，肅雍清廟，以義制事，以禮制心。提衡均馭朽之危，履石同蹈冰之懼，雖處泰乘（闕）休而勿休。此先圣之恭德也。卑宮菲食，土簋茅檐，身好弋綈之衣，手無金玉之玩，?裘必燼，?羊袂安撤，（闕）士星（疑）莫施劫於影而勿馭，此先圣之廣德也。榮河綠錯，授宸鑒而生知，溫洛丹清，澡璇襟於性奧。汾水秋風之唱，仰天翰而扶輪；媯?叢?之歌。欽睿詞而擁?，此先圣之文德也。以德敷化，無遠而不懷；以我伐戎，有征而必伏。提封所亙，拓地位於鄒瀛；正朔所通，辟境逾於亥步。此先圣之威德也。（闕）為於無事，嗚鑾訪道，敬拜小童之言，修道就（闕）載感大庭之夢。此先圣之元德也。體至道而調(diào)一氣，舒卷陰陽；運沖和而契兩儀，發(fā)揮風雨。將百靈以交際，與萬物而通誠，珍瑞普彰，休徵畢應(yīng)。此先圣之神德也。以茲九德，上則九元。顧連陸於後塵，掩胥燧而高視。若乃茂育群方之惠，財受貺於符，封岳沒（疑）金，復(fù)推功於文（疑）帝。巍巍蕩蕩，無得而名。
方冀千祥翊圣，萬瑞贊德。長居北極之尊，永契南山之壽。豈謂十枝墜景，遽淪懸晷之輝，八柱傾天，奄落?陽之構(gòu)。?輿在御，仙路方遙。攀號無再奉之期，摧殞深百年之痛。鼎湖弓劍，逾增日遠之悲；璇寢衣冠，空愴月游之感。顧以虛菲，夙承乾蔭，既忝彰明之地，常懷輔佐之誠。薦螢燭以助光，引鶴露而添海。而圣心虛受，無來不應(yīng)，每聽覽馀暇，侍奉誥言，論道德則洞啟元樞，語忠孝則廣通心極。敘軒頊之淳化，積若神交；述堯禹之清風，宛成晤對。在位三十五載，功超七十二君。傳象所莫傳，開辟所不睹。罄楚越之竹，書善未窮；極泉?之才，頌德難盡。自賢猷（疑）厭俗，緹律亟移，禍變相仍，荒梗彌切。正惟憑幾之夕，爰及啟?之際。神情湛正，顧托殷勤。痛道范之既遠，懼先圣之無述。所以偷延荒息，強終彝倫，望霄漢以興摧，瞻?筵而永慕。今者龜謀既襲，蛩?遂將臨，敬上尊號之儀，燕葉大名之典。謹按自然覆育曰天，明一合道曰皇，無所不包曰大，謹狀上議曰天皇大帝，廟稱高宗。
◇ 報薛元超書
昨奉嘉命，廣開正路。翳已燔矣。褶亦去焉。師傅之言，實獲我心。 ◇ 賜突厥書
皇帝敬問突厥可汗，使人他滿達干至，所言堅昆使來，及吐蕃使不愿入漢，并奚契丹等，俱知之。朕於西夷，亦信而已。來無所拒，去無所留?？珊购眯摹＿h申委曲，深知厚意，今附銀胡瓶盤，及雜彩七十匹，至可領(lǐng)取。
◇ 召曹溪惠能入京御札
朕請安秀二師宮中供養(yǎng)，萬幾之暇，每究一乘。二師并推讓，云：南方有能禪師，密受忍大師衣法，可就彼問。今遣內(nèi)侍薛簡馳詔迎請，愿師慈念，速赴上京。
◇ 三藏圣教序
蓋聞蒼蒼者天，列星辰而著象；茫茫者地，奠川岳以成形。仰觀天文，既如彼也；俯循地理，又若斯焉。夫以妙旨幽微，名言之路攸絕；真如湛寂，性相之義都捐。然則發(fā)啟心聾，資法雷之激響；獎導迷眾，俟覺首以司方。故知假名不壞於常名，樂說乃詮於無說。至若象外之象，獨稱三界之尊；天中之天，爰著六通之圣。法王利見，孕育於七十二君；梵帝乘時，牢籠於萬八千歲。周星閱彩，言符誕降之徵；漢日流祥，載葉通神之夢。故能威揚沙劫，化彼塵區(qū)，玉毫舒耀而除昏，金口宏宣而遣滯。破煩惱之賊，詎藉干戈；壞生死之軍，惟憑慧力。辟圓明之界，廣納於無邊；開常樂之門，普該於有識。縱使浮天欲浪，境風息而俄澄；漲日情塵，法雨г而便廓。歸依者銷殃而致福，回向者去危而獲安?？芍^巍巍乎其有成功，蕩蕩乎而無能名者矣。但四生蠢蠢，未悟無常；六趣悠悠，俱纏有結(jié)。詎智空華不實，水月非堅，馳逐於五陰之中，播遷於三界之域，納諸品匯，終俟法門。自白馬西來，元言東被，世尊則隨類敷演，眾生乃逐性開迷。馬鳴擅美於瓊編，龍樹騰芳於寶偈。於是遙通震旦，遠布閻浮，半滿之教區(qū)分，大小之乘并騖。澄安俊備，接武於勝場；琳遠高人，駢蹤於法宇。遂使微言著范，歷千古而暢英聲；至賾流規(guī)，周十方而騰茂實。頃屬後周膺運，大扇魔風，遂使天下招提，咸從毀廢；寰中法侶，并混編?。嗟乎！闃寂禪居，空留宴坐之處；荒涼慧苑，無復(fù)經(jīng)行之蹤。爰洎開皇，重將修建，旋逢大業(yè)，又遇分崩。鬼哭神吟。山鳴海沸，既遭涂炭，寧有伽藍。正法消淪，邪魔增長，於是人迷覺路，?回於苦集之區(qū)；俗蔽真宗，羈絆於蓋纏之內(nèi)。我大唐之有天下也。上凌巢燧，俯視羲軒，三圣重光，萬邦一統(tǒng)。威加有截。澤被無垠，掩坤絡(luò)以還淳，亙乾維而獻款。再懸佛日，重補梵天，龍宮將八柱齊安，鷲嶺共五峰爭峻。大宏釋教，諒屬皇朝者焉。
大福先寺翻經(jīng)三藏法師義凈者，范陽人也，俗姓張氏。五代相韓之後，三臺仕晉之前。朱紫分輝，貂蟬合彩。高祖為東齊郡守，仁風遠扇，甘雨隨車，化闡六條，政行十部。爰祖及父，俱厭俗榮。放曠一邱，逍遙三徑，含和體素，養(yǎng)志恬神。摘芝秀於東山，挹清流於南澗，可謂尋幽丹嶠，棲偃白?。皋鶴於是吞聲，場駒以之縶影。法師幼挺明悟，夙彰聰敏。才逾辯李之歲，心樂出家；甫過游洛之年，志尋西國。業(yè)該經(jīng)史，學洞古今?？?cè)刂獦?，明一乘之奧義。既而閑居習靜，息慮安禪，托彼山林，遠茲塵累。三十有七，方遂雅懷。以咸亨二年行至廣府，發(fā)蹤結(jié)契，數(shù)乃十人，鼓棹?航，惟存一己。巡南溟以遐逝，指西域以長驅(qū)。歷巖岫之千重，凌波濤之萬里。漸屆天竺，次至王城。佛說法華，靈峰尚在；如來成道，圣躅仍留。吠奢城中，獻蓋之跡不泯；給孤園內(nèi)，布金之地猶存。三道寶階，居然目睹；八大靈塔，邈矣親觀。所經(jīng)三十馀國，凡歷二十馀載。菩提樹下，屢攀折以淹留；阿耨池邊，幾濯纓而藻鑒。法師慈悲作室，忍辱為衣，長齋則一自資，長坐則六時無倦。
又古來翻譯之著，莫不先出梵文，後資漢譯，摭詞文憑於學者，銓義別稟於僧徒。今茲法師，不如是矣。既閑五天竺語，又詳二諦幽宗，譯義綴文，咸由於己出；措詞定理，匪假於旁求。超漢代之摩騰，跨秦年之羅什。所將梵本經(jīng)僅四百部，合五十萬頌，金剛座真容一鋪，舍利三百粒，以證圣元年夏五月方屆都焉。則天大圣皇帝出震膺期，乘乾握紀，紹隆為務(wù)，宏濟為心。爰命百寮，兼整四眾，虹幡扌彗日，鳳吹遏?，香散六銖，華飄五色，鏘鏘濟濟煒煒煌煌，迎於上東之門，置於授記之寺。共于闐三藏及大福先寺主沙門復(fù)禮西崇福寺主法藏等翻《華嚴經(jīng)》，後至大福先寺，與天竺三藏寶思未多及授記寺主惠表沙門勝莊慈訓等譯《根本部律》。其大德等莫不四禪凝慮，六度冥懷，懸法鏡於心臺，朗戒珠於性海。詞林挺秀，將覺樹而聯(lián)芳；慧炬揚輝，澄桂輪而合影。渾金璞玉，諒屬其人。誠梵宇之棟梁，實法門之龍象。已翻諸雜經(jīng)律二百馀卷，繕寫云畢，尋并進內(nèi)。其馀戒律諸論，方俟後詮。五篇之教俱明，八法之因備曉，鵝珠尚護，蟲命無傷。浮囊必取於不虧，油缽終期於靡覆。崇圣教之紀綱，啟含生之耳目。伏愿上資先圣，長隆七廟之基；下逮微躬，恒佐九天之命，遷懷生於壽域，致薄俗於淳源。歲稔時和，遠安邇肅，顧以萬幾務(wù)總，四海事殷，用憑乙夜之馀，式贊彌天之德。課虛扣寂，聊題序云。
◇ 九日登高詩序 粵以景龍三年賓鴻九月，乘紫機之馀暇，歷翠?以寅游，爾乃氣肅商郊，風驚兌野。波收元灞，澄霽色於林塘；?斂黃山，藹晴暉於原隰。銜蘆送響，疑傳蘇武之書；化草翻光，似臨車允之帙。於時詔懿戚，命朝賢，屬重陽之吉辰，呈九皋之嘉瑞。萸房薦馥，辟邪之術(shù)爰彰；菊蕊含芬，延年之?攸著。人以酒屬，喜見覆於金杯；文在茲乎，盍各飛於玉藻。淵明抱菊，且浮九醞之觀；畢卓持螯，須盡一生之興。人題四韻，同賦五言。其最後成，罰之引滿。
◇ 林光宮道岸法師像贊
戒珠皎潔，慧流清凈。身局五篇，心融八定。學綜真典，觀通實性。維持法務(wù)，綱統(tǒng)僧政。律藏異兮傳芳，象教因乎光盛?！ 蟆≠t首國師真贊 宿植明因，專求正真。庵園晦跡，蓮界分身。闡揚釋教，拯濟迷津。常流一雨，恒凈六塵。辨圃方開，言泉廣?。護持忍辱，勤修精進。講集天華，微符地震。運斯法力，殄茲魔陣。爰標十觀，用契四禪。普斷煩惱，遐祛蓋纏。心源鑒徹，法鏡?懸?；鄯ぶ苓\，慈燈永傳。名簡紫宸，聲流紺域。梵眾綱紀，僧徒楷則。鎮(zhèn)洽四生，曾無懈息。播美三千，傳芳百億。
◇ 送魏元忠歸鄉(xiāng)敕
臨歧感愴，深惻朕懷，勉慎行鑣，佇足還轡。但正直之士，為邪佞所憎，慮有不逞之徒，知卿在路無備，因茲射險，忽肆兇狂，萬一損卿，追悔無及?？v加鼎鑊，何補於卿？朕心口為憂，明發(fā)不寐。今故遣千騎四人，緩急任卿驅(qū)使。 ◇ 宴集日本國使臣敕
日本國遠在海外，遣使來朝。既涉滄波，兼獻方物，其使真人莫問等，宜以今月十六日於中書宴集。
◇ 停親謁乾陵敕 敕：昔有獻高寢，禮遵於仲月；將上原陵，昏達於中夜。所以銜悲罔極，申敬如在。鑒於前史，抑有舊章。朕以寡昧，早罹酷罰，屬遠安邇肅，慶承於七廟；霜來露往，感積於四時。頃回旆洛師，停輿京邑，蓋非省風俗，希先王?后之言；伏以瞻山園，奉圣人因親之教。有司已具，成命必行。渭北衣冠，預(yù)嚴於法駕；陵東松柏，傍蔭於清道。先陳翼翼之詩，後展蒸蒸之慕。孟冬屆序，計日數(shù)程，義在因心，不忘寢寐。但以近郊井隧，有時水旱，賦於納秸，未瞻圭田。取彼盈箱，曾徵寶稟，而公卿常自獻書立議，咸以為明察敬事，撫臨愛育。若萬乘不備其禮，固非敬也；百姓不勝其勞，故非愛也。況駿奔執(zhí)豆，夙夜於象居；攀戀遺弓，載勤於奉邑。以眇身之兼愿，殊先志之恤隱。是則乖於濟物，咎必在予。所不忍言，諒非獲已，俯順眾情，逾增遠思。前以今年十一月二十日親謁乾陵者且停。
◇ 賜王?敕
彼州往緣寇盜，戶口凋殘，委任失材，乃令至此，卿處事強濟，遠邇寧靜。筑城務(wù)農(nóng)，利益已廣。隱栝綏輯，復(fù)業(yè)者多，宜須政成，安此黎庶。況百姓又有表請，不須來也。
◇ 禁化胡經(jīng)敕
朕叨居寶位，惟新闡政，再安宗社，展恭?之大禮，降雷雨之鴻恩，爰及緇黃，兼申懲勸。如聞天下諸道觀，皆畫化胡成佛變相，僧寺亦畫元元之形，兩教尊容，二俱不可。敕到後，限十日內(nèi)，并須除毀。若故留，仰當處官吏科違敕罪。其《化胡經(jīng)》，累朝明敕禁斷。近知在外仍頗流行，自今后，其諸部《化胡經(jīng)》，及諸記錄有化胡事，并宜除削。若有蓄者，準敕科罪?！ 蟆〈饛埦霸凑埜闹信d寺敕
朕承天宰物，光宅中區(qū)，嗣祖宗之丕基，承圣善之洪業(yè)。向明負?，實奉成規(guī)。往自永淳，至於天授，奸臣稱亂，鼎運不安。則天大圣皇后思顧托之隆，審變通之數(shù)，忘己濟物，從權(quán)御宇，四海繇其率順，萬姓所以咸寧。唐周之號暫殊，社稷之祚斯永，天保定爾，實繇於茲，朕所以撫璇璣，握金鏡，事惟繼體，義即纘戎。其若文叔之起舂陵，少康之因陶正，中興之號，理異於茲。宜革前非，以歸事實。自今已後，更不得言中興。其天下大唐中興寺觀，宜改為龍興寺觀。諸如此例，并即令改。
◇ 賜崔琬彈宗楚客密狀敕
卿列霜簡，忠在觸邪，遂能不懼權(quán)豪，便有彈射，眷言稱職，深領(lǐng)乃誠。然楚客等大臣，須存禮度。朕識卿姓名，知卿鯁直，但守至公，勿有回避。
◇ 賜成王千里衣物敕
晝巡周衛(wèi)，夜驚巖廊，既曰爪牙，實稱心腹。左金吾衛(wèi)大將軍成王千里，聲高沛獻，德邁二南。以磐石之崇班，當執(zhí)金之重寄。察奸無對，討猾若神。固以威動千廬，勤宣五校。近者衙仗之內(nèi)，輒有詐偽之人。曾不斯須，遽令擒獲。能官之目，久已馳芳，稱職之名，從茲著號。可賜衣一副，兼賜物一百段。
◇ 答大恒道觀主桓道彥等表敕
朕以匪躬，忝承丕業(yè)，雖撫寧多失，而平恕實專。矧夫三圣重光，元元統(tǒng)序，豈忘老教，偏意釋宗。朕志款還淳，情存去偽，理乖事舛者，雖在親而亦除；義符名當者，雖有怨而必錄。頃以萬幾馀暇，略尋三教之文，至於道德二篇，妙絕希夷之境；天竺有空二諦，理秘真如之談。莫不敷暢元門，闡揚至賾，何假化胡之偽，方盛老君之宗。義有差違，文無典故，成佛則四人不同，論弟子則多聞舛互。尹喜既稱成佛，已甚憑虛，復(fù)?化作阿難，更成鳥合。鬼谷、北郭之輩，未踐中天；舍利、文殊之倫，妄彰東土。胡漢交雜，年代亦乖。履冰而說涅?，曾無典據(jù)；蹈火而談妙法，有類俳優(yōu)。誣詐自彰，寧煩縷說。經(jīng)非老君所制，毀之則匪曰孝虧；文是鄙人所談，除之則更彰先德。來言雖切，理實未安。宜愁朕懷，即斷來表。
◇ 答敬暉請削武氏王爵表敕 朕嘗因暇景，博覽前修，帝籍皇圖，略稽其跡。至若二靈肇判，三才聿興，驪連栗陸之辰，尊盧大庭之日，時猶樸略，未著圖書。洎乎出震應(yīng)期，畫八卦而成象，炎皇御歷，播百谷以興農(nóng)。車服創(chuàng)於軒轅之朝，歷象建於唐堯之代。封建之事，闕爾無聞。自周漢己亞，方崇藩屏，至於三微更王，五運迭興，以古揆今，事跡有爽。
比者別宗撫歷，異姓興邦。伏以則天大圣皇帝內(nèi)輔外臨，將五十載，在朕躬則為慈母，於士庶即是明君。往者垂拱之中，嗣皇臨政，當此之際，魯衛(wèi)并存。及乎全節(jié)興妖，瑯琊構(gòu)逆，災(zāi)連七國，釁結(jié)三監(jiān)，既行大義之懷，遂有泣誅之事。周唐革命，蓋為從權(quán)，子侄封王，國之常典。卿等表云：天授之際，武家封建，唐家藩屏。豈得并封者？至如千里一房，不預(yù)逆謀，還依姓李，無改舊惠，豈非善惡區(qū)分，申明逆順矣。今以圣上乖豫，高枕怡神，委政朕躬，纂承丕緒。昨者二月之首，攸暨等屢請削封。朕獨斷襟懷，不依來請。昔漢祖以布衣取天下，猶封異姓為王，況朕以累圣開基，豈可削封外族。群公等以天無二日，土無二王，抗表紫庭，用申丹懇者。然以賞罰之典，經(jīng)國大綱。攸暨三思，皆悉預(yù)告兇豎，雖不親冒白刃，而亦早獻丹誠。今若卻除舊封，更慮有功難勸。
◇ 令入學行束?禮敕
學生在學，各以長幼為序。初入學，皆行束?之禮於師。國子太學各絹三匹，四門學絹二匹，俊士及律書、算學，州縣各絹一匹。皆有酒脯。其束?三分入博士，二分助教。又每年國子監(jiān)所管學生，國子監(jiān)試州縣學生，當州縣并選藝業(yè)優(yōu)長者為試官監(jiān)試?！ 蟆?盧正道敕
皇帝問洛州滎陽縣令盧正道，卿才行早著，清白有聞，夙夜在公，課最居首。使車?獎，朕甚嘉之。今贈卿祿秩，以?善政，勉勖終始，無替嘉聲。
◇ 冊張柬之漢陽郡王文
維神龍元年，歲次乙巳，五月己卯朔十五日癸巳，皇帝若曰：咨！古者之命官也，有德尊以爵，有功尊以祿，用能百揆時序，庶績共凝。詳其利建之跡也，異姓則鬻熊封之於楚，宗子則召?宅之於燕，惟皇作極，率由前典。咨爾銀青光祿大夫中書令監(jiān)修國史漢陽郡王張柬之，效祉星辰，資靈川岳。負佐時之略，有經(jīng)邦之材。以忠孝為己任，以仁義為事業(yè)。頃者巨猾未殄，常思克清，一朝奮臂，二兇行翦。竟燃臍於東市，終掛膽於西州。遂得圣祚中興，皇運光啟，乾坤再辟，日月重明。刑白馬而書功，未足云答；指青山之比礪，曾何足酬。是用命爾為特進漢陽郡王。爾其靖共乃職，咸允具瞻。使厚秩尊官，永全於長代；春蘭秋菊，無絕於終古。往，欽哉！可不勉歟，可不慎歟！
◇ 冊崔元?博陵郡王文
維神龍元年，歲次乙巳，六月己酉朔六日甲寅，皇帝若曰：咨！德懋懋官，功懋懋賞，萬古常行之則，千載不刊之典。故五十一之啟漢，三十一之中興，或舉代趙如拾遺，或取秦隴如偃草。結(jié)丹青之誓，蒞白馬之盟。祚土包茅，與洪河而永固；分?錫社，共天壤以俱隆。緬考舊章，率由此道。爾中書令上柱國博陵郡王崔元?，夙負雄圖，早懷英毅，蘊公輔之量，有王佐之才。頃者元兇構(gòu)奸，圖危社稷，遂能懷忠抱義，奮不顧身，重國輕生，意全王室。艱難既濟，國家永清，勤亦至矣，功亦大矣。昔賞及於鬻熊，聿封於楚；功尊於臧綰，乃建於燕。異姓封王，抑惟前典；憲章故事，庶載疇功。是用命爾為博陵郡王，用旌誠效，宣其忠節(jié)，松竹無渝。往，欽哉！汝諧，可不慎歟！
◇ 冊崔元?妻為博陵郡王妃文
維神龍元年，歲次乙巳，六月己酉朔六日甲寅，皇帝若曰：咨！夫母以子貴，妻以夫榮，聞諸通古，列在方策。惟爾博陵郡王崔元?妻盧氏，筮惟福允，歸乃慶馀，備嫻《詩》、《禮》，夙擅言辭。斷織捐金，道姆師之雅訓；采蘋銘菊，遵女史之明規(guī)。向時王室艱難，逆臣放命，敬暉等忘家殉國，翦暴除兇。二曜重朗，萬姓相歡，爰命疇庸，聿予茂賞。大名隆器，已錫於所天；徽號寵章，宜覃於齊體。今遣銀青光祿大夫行尚書右丞上柱國蘇瑰、副使通議大夫守太常少卿韋叔夏持節(jié)赍冊，於是命爾為博陵郡王妃。爾其無違藩守，務(wù)於和理，而使家可長久。圣人重之，可不美歟！敬之哉！ ◇ 冊贈楊再思并州大都督文 維景龍三年，歲次己酉，九月甲寅朔二十三日丙子，應(yīng)天神龍皇帝若曰：昔孔某云歿，魯哀由其作誄；晏嬰既往，齊景為之行哭。且謂陪臣，義由存此，甫懷良相，情則過之。咨爾故尚書右仆射同中書門下三品監(jiān)修國史上柱國鄭國公楊再思，河岳粹靈，廟堂神器，率由百行，能具九德。自弼諧庶績，師長群寮，清白所以樹風，丹青所以成化。有若巫咸之保?，傅說之欽承，故能宣慈惠和，邁跡垂憲。而運同過隙，悲深撫幾，興言軫悼，載想謨猷。發(fā)金滕之舊銘，詢葬亳之前訓。俾加印綬，秩齊於子真；式奉園陵，志畢於元凱。是用增寵命於端揆，茂徽章於連帥。今贈爾持節(jié)并州大都督，遣太府少卿韋?持節(jié)備禮冊命。方使五公門閥，二臣邱垅，魂而有靈，懿茲榮贈。嗚呼哀哉！
◇ 冊贈豆盧欽望司空并州大都督文
維景龍四年，歲次庚戌，二月（闕二字）朔二十二日，應(yīng)天神龍皇帝若曰：咨爾故開府儀同三司知軍國重事上柱國芮國公致仕豆盧欽望，朕聞古之哲王，必有賢佐。其存也俾?，謂之奮庸；其歿也不朽，謂之立德?？刹蝗慌c？爾十紀羽儀，三朝冠冕。專直為操，非法不言；溫謙在容，非禮勿履。故能揆路斯穆，臺階以平，而韋賢罷歸，疏廣辭退。致虛守靜，方密道樞，居常待終，竟從冥錄。是用輟朝增?，趨仰興懷，榮以建旗，正其服袞。今贈司空并州大都督，持節(jié)備禮冊命，則二儀式奉，九原可作。冀爾魂魄，嘉夫?qū)檾?shù)。嗚呼哀哉！
◇ 即位赦文
門下：聞天地盈虛，四時有消息之度；皇王興替，五運有遷革之期。稱號斯殊，驪?原亦異。受明命者，罔不由茲。我大唐高祖神堯皇帝圣期首出，天與神器，有大功於區(qū)夏，有大造於生靈。太宗文武圣皇帝道則繼明，業(yè)推構(gòu)極，類商湯之起亳，若姬發(fā)之承周。彈壓九皇，牢籠萬古。高宗天皇大帝上圣御圖，大明司契，手調(diào)元氣，心運洪爐。齊五緯而平太階，應(yīng)三神而登日觀。綱羅開辟，包冠羲胥，大猷備闡，能事斯畢。仙駕不追，逆臣開釁，敬業(yè)挺災(zāi)於淮甸，務(wù)挺潛應(yīng)於沙場。天柱將搖，地維方撓，非撥亂之神功，不能定人之危矣。則天大圣皇帝?聰成德，?哲應(yīng)期，用初九之英謨，開太一之宏略。振玉鈐而殆封豕，授金鉞而斬長鯨。受河洛之圖書，當昊羲之歷數(shù)?；萦璜I，并登仁壽。既而凝懷問道，屬想無為，以大寶為勞生，遂復(fù)忝於明辟。且有後命，俾承先緒。光啟大唐之圖，用崇興復(fù)之基。交際在辰，情深感慰。奉高祖之宗廟，遵太宗之社稷，不失舊物，實在於茲?！ I(yè)既惟新，事宜更始，可改大周為唐。社稷宗廟，陵寢郊祀，禮樂行運，旗幟服色，天地等字，臺閣官名，一事已上，并依永淳已前故事。其神都依舊為東都，北都依舊為并州。大都督府永昌、來庭兩縣，并從廢省，其百姓依舊分屬河南、洛陽兩縣。周朝宗廟陵寢及官，宜令所司，商量處分。朕之遠系，出自老君，靈佑所資，貽慶長久，宜依舊上尊號為元元皇帝。省司差使，冊告天下。村落佛堂，并令開門灑掃，不得因茲聚斂，創(chuàng)加修葺。庠序之規(guī)，風教之首。京都兩學，尚且闕修，欲令四方，何以取則。其京都學館。及先圣廟堂，所有破壞未營造者，逐要修葺，速令畢功，不得浪有勞擾。樂府之設(shè)，國風所系，豈惟易俗，抑且和神。至若絲竹繁聲，倡優(yōu)雜伎，深乖禮則，并宜量事減省。國之禮儀，已經(jīng)改撰，隨時逐變，務(wù)在宏通，宜令禮官，重加詳審。於行事有不便者，即從損益，制敕刪定，處分已久，宜從易簡，務(wù)速施行。設(shè)官固須量才稱職，比來委任，稍亦乖方，遂使鞠獄推囚，不專法守，撰文修史，豈任秘書。營造無取於將作，勾勘罕從於比部。多差別使，又著判官，在於本司，便有曠位。并須循名責實，不得越守侵官。皇家親屬籍沒者，則天大圣皇帝雖已溥暢鴻恩，其先有任五品以上官枉遭陷害者，并宜改葬，式遵典禮。若有後嗣，還其資蔭。其別敕安置并左貶者，亦復(fù)其屬籍，量還官爵。仍遣諸流移人，除犯贓賄及畜蠱毒造偽避讎反逆緣坐勘會不免者，馀并放還。天下軍鎮(zhèn)，不要者多。轉(zhuǎn)輸艱辛，府庫虛耗，事須改弊，不可循常，宜簡。內(nèi)外官人，有才識者，分遣充使。巡邊按覆須留鎮(zhèn)遏，及應(yīng)減一事以上，并委使人共所管詳度，還日具利害聞奏。其應(yīng)支兵，先取當土及側(cè)近人，仍隨地配割，分州定數(shù)，年滿差替，各出本州，就為格例，不得逾越。五品以上致仕曾伏事先朝者，賜爵一級。曾任州府幕府及任洛州牧日官人，并勘責奏聞。經(jīng)任東宮官僚，見任六品官計階應(yīng)入五品者，特宜不拘年限，馀依常例。三衛(wèi)細引主帥直司行署番官七絕等，通前各減二年勞，考滿者各加勛一轉(zhuǎn)，合得官者稍與處分。中書門下官人計階考入五品者，優(yōu)量令史番官準羽林例處分。分直省及外司官與二十二日誅賊之時緣祗承在中書省者各賜勛一轉(zhuǎn)，諸司有品直司宜加一階，無品直司賜勛一轉(zhuǎn)。禮官緣即位修執(zhí)儀注者各賜物二十段。正月當番三衛(wèi)監(jiān)門等於武成衙內(nèi)明福門外南衙及諸門者賜物十段。左右羽林及東宮北門廚供膳及匠，準例各賜物二十段。正月量追三衛(wèi)細引監(jiān)門細引直長飛騎雜技飛騎各賜物十段。東宮北門官及三衛(wèi)細引監(jiān)門直長各賜物二十段。仍類例功夫多少奏聞。其引玉冊及?冊讀冊等官人各賜物五十段，授冊使人賜物一百段，書冊人各賜物十段。其舉腰?官人賜物二十段，飛騎各賜物十五段，其?香蹬三衛(wèi)及?寶人各賜物二十段。頃者戶口逃亡，良田差科繁劇，非軍國切要者，并量事停減。若要和市和雇先依時價付錢，自非省支勒索，不得輒有進送。諸貢物皆須任土，當處無者，不得別求，仍於常數(shù)，每事量減。緣百姓間所有不穩(wěn)便者，并委府州具狀奏聞，朕當親覽，亦為厘革。天下百姓，并免今年租及地稅。自今以後，租庸準符配定，更不須徵折腳價錢，其已前未徵得者，亦即免放。天下宗姓，并準舊式，房州百姓，宜給復(fù)三年。其諸司官員，并雜色役掌幕士門役之徒，兼音聲人丁匠等，非灼然要籍，并量事減省，所司速為條制。廄馬數(shù)多，皆須秣飼食人之粟，日費滋深，殿中諸閑廄馬，量支留以外，抽送外州馬坊及本監(jiān)牧。其東宮諸王公主等馬應(yīng)官供者，亦令隨事減省。奢淫伎巧，實為蠹弊，皆因節(jié)日，宗屬婚親，王公妃主，競相賀遺，或造珍麗，妄為進奉，錦彩異飾，雕鏤奇文，假撰樓臺，偽裝禽獸，諸如此類，深是害時，宜明敕格，嚴加禁斷。衣服采章，一準令式。夫鄒纓齊服，尚且變俗移風，朕率先百僚，必期化成兆庶，東都正月當上番兵，年至五十五即放出，前赦及今制處分有不盡者，并令所司類例續(xù)奏。布告遐邇，咸使知聞。主者施行?！ 蟆「咦谔旎蚀蟮壑u議
竊聞星回日薄，懸象著明之謂天；龍躍鳳翔，握鏡乘時之謂圣。天以不言為德，非言無以暢其神；圣以無名會道，佇名然後筌其用。營窟?曾巢之代，猶昧典章；如?類海之君，方崇號謚。所以闡揚功美，榮鏡古今。伏惟大行皇帝稟樞電以降靈，應(yīng)星虹而延睿。以大圣而乘圣，克昌寶歷之基；由至德而纂德，載廣金圖之運。對日之歲，窮象外之微言；弄田之辰，盡天下之能事。逮入膺儲副，養(yǎng)德春闈。恒侍禁中，問安之道斯極；長居膝下，候色之誠逾勵。因心隆於愛敬，率性感於神明，此先圣之孝德也。洎乎正位旒?，光宅區(qū)縣，孚俗軫如傷之念。負重懷若厲之心，求瘼恤隱，寒扇渴漿。追夏禹之焚甲，襲殷湯之解網(wǎng)。一物有違，則滿堂興慮；一夫弗獲，則推溝?懷。此先圣之仁德也。無幽不察，觀六合於目前；無遠不昭，視八?於掌內(nèi)。循機授政，則旁燭於九圍；命將出師，則坐知其萬里。此先圣之明德也。寅畏上元，肅雍清廟，以義制事，以禮制心。提衡均馭朽之危，履石同蹈冰之懼，雖處泰乘（闕）休而勿休。此先圣之恭德也。卑宮菲食，土簋茅檐，身好弋綈之衣，手無金玉之玩，?裘必燼，?羊袂安撤，（闕）士星（疑）莫施劫於影而勿馭，此先圣之廣德也。榮河綠錯，授宸鑒而生知，溫洛丹清，澡璇襟於性奧。汾水秋風之唱，仰天翰而扶輪；媯?叢?之歌。欽睿詞而擁?，此先圣之文德也。以德敷化，無遠而不懷；以我伐戎，有征而必伏。提封所亙，拓地位於鄒瀛；正朔所通，辟境逾於亥步。此先圣之威德也。（闕）為於無事，嗚鑾訪道，敬拜小童之言，修道就（闕）載感大庭之夢。此先圣之元德也。體至道而調(diào)一氣，舒卷陰陽；運沖和而契兩儀，發(fā)揮風雨。將百靈以交際，與萬物而通誠，珍瑞普彰，休徵畢應(yīng)。此先圣之神德也。以茲九德，上則九元。顧連陸於後塵，掩胥燧而高視。若乃茂育群方之惠，財受貺於符，封岳沒（疑）金，復(fù)推功於文（疑）帝。巍巍蕩蕩，無得而名。
方冀千祥翊圣，萬瑞贊德。長居北極之尊，永契南山之壽。豈謂十枝墜景，遽淪懸晷之輝，八柱傾天，奄落?陽之構(gòu)。?輿在御，仙路方遙。攀號無再奉之期，摧殞深百年之痛。鼎湖弓劍，逾增日遠之悲；璇寢衣冠，空愴月游之感。顧以虛菲，夙承乾蔭，既忝彰明之地，常懷輔佐之誠。薦螢燭以助光，引鶴露而添海。而圣心虛受，無來不應(yīng)，每聽覽馀暇，侍奉誥言，論道德則洞啟元樞，語忠孝則廣通心極。敘軒頊之淳化，積若神交；述堯禹之清風，宛成晤對。在位三十五載，功超七十二君。傳象所莫傳，開辟所不睹。罄楚越之竹，書善未窮；極泉?之才，頌德難盡。自賢猷（疑）厭俗，緹律亟移，禍變相仍，荒梗彌切。正惟憑幾之夕，爰及啟?之際。神情湛正，顧托殷勤。痛道范之既遠，懼先圣之無述。所以偷延荒息，強終彝倫，望霄漢以興摧，瞻?筵而永慕。今者龜謀既襲，蛩?遂將臨，敬上尊號之儀，燕葉大名之典。謹按自然覆育曰天，明一合道曰皇，無所不包曰大，謹狀上議曰天皇大帝，廟稱高宗。
◇ 報薛元超書
昨奉嘉命，廣開正路。翳已燔矣。褶亦去焉。師傅之言，實獲我心。 ◇ 賜突厥書
皇帝敬問突厥可汗，使人他滿達干至，所言堅昆使來，及吐蕃使不愿入漢，并奚契丹等，俱知之。朕於西夷，亦信而已。來無所拒，去無所留?？珊购眯摹＿h申委曲，深知厚意，今附銀胡瓶盤，及雜彩七十匹，至可領(lǐng)取。
◇ 召曹溪惠能入京御札
朕請安秀二師宮中供養(yǎng)，萬幾之暇，每究一乘。二師并推讓，云：南方有能禪師，密受忍大師衣法，可就彼問。今遣內(nèi)侍薛簡馳詔迎請，愿師慈念，速赴上京。
◇ 三藏圣教序
蓋聞蒼蒼者天，列星辰而著象；茫茫者地，奠川岳以成形。仰觀天文，既如彼也；俯循地理，又若斯焉。夫以妙旨幽微，名言之路攸絕；真如湛寂，性相之義都捐。然則發(fā)啟心聾，資法雷之激響；獎導迷眾，俟覺首以司方。故知假名不壞於常名，樂說乃詮於無說。至若象外之象，獨稱三界之尊；天中之天，爰著六通之圣。法王利見，孕育於七十二君；梵帝乘時，牢籠於萬八千歲。周星閱彩，言符誕降之徵；漢日流祥，載葉通神之夢。故能威揚沙劫，化彼塵區(qū)，玉毫舒耀而除昏，金口宏宣而遣滯。破煩惱之賊，詎藉干戈；壞生死之軍，惟憑慧力。辟圓明之界，廣納於無邊；開常樂之門，普該於有識。縱使浮天欲浪，境風息而俄澄；漲日情塵，法雨г而便廓。歸依者銷殃而致福，回向者去危而獲安?？芍^巍巍乎其有成功，蕩蕩乎而無能名者矣。但四生蠢蠢，未悟無常；六趣悠悠，俱纏有結(jié)。詎智空華不實，水月非堅，馳逐於五陰之中，播遷於三界之域，納諸品匯，終俟法門。自白馬西來，元言東被，世尊則隨類敷演，眾生乃逐性開迷。馬鳴擅美於瓊編，龍樹騰芳於寶偈。於是遙通震旦，遠布閻浮，半滿之教區(qū)分，大小之乘并騖。澄安俊備，接武於勝場；琳遠高人，駢蹤於法宇。遂使微言著范，歷千古而暢英聲；至賾流規(guī)，周十方而騰茂實。頃屬後周膺運，大扇魔風，遂使天下招提，咸從毀廢；寰中法侶，并混編?。嗟乎！闃寂禪居，空留宴坐之處；荒涼慧苑，無復(fù)經(jīng)行之蹤。爰洎開皇，重將修建，旋逢大業(yè)，又遇分崩。鬼哭神吟。山鳴海沸，既遭涂炭，寧有伽藍。正法消淪，邪魔增長，於是人迷覺路，?回於苦集之區(qū)；俗蔽真宗，羈絆於蓋纏之內(nèi)。我大唐之有天下也。上凌巢燧，俯視羲軒，三圣重光，萬邦一統(tǒng)。威加有截。澤被無垠，掩坤絡(luò)以還淳，亙乾維而獻款。再懸佛日，重補梵天，龍宮將八柱齊安，鷲嶺共五峰爭峻。大宏釋教，諒屬皇朝者焉。
大福先寺翻經(jīng)三藏法師義凈者，范陽人也，俗姓張氏。五代相韓之後，三臺仕晉之前。朱紫分輝，貂蟬合彩。高祖為東齊郡守，仁風遠扇，甘雨隨車，化闡六條，政行十部。爰祖及父，俱厭俗榮。放曠一邱，逍遙三徑，含和體素，養(yǎng)志恬神。摘芝秀於東山，挹清流於南澗，可謂尋幽丹嶠，棲偃白?。皋鶴於是吞聲，場駒以之縶影。法師幼挺明悟，夙彰聰敏。才逾辯李之歲，心樂出家；甫過游洛之年，志尋西國。業(yè)該經(jīng)史，學洞古今?？?cè)刂獦?，明一乘之奧義。既而閑居習靜，息慮安禪，托彼山林，遠茲塵累。三十有七，方遂雅懷。以咸亨二年行至廣府，發(fā)蹤結(jié)契，數(shù)乃十人，鼓棹?航，惟存一己。巡南溟以遐逝，指西域以長驅(qū)。歷巖岫之千重，凌波濤之萬里。漸屆天竺，次至王城。佛說法華，靈峰尚在；如來成道，圣躅仍留。吠奢城中，獻蓋之跡不泯；給孤園內(nèi)，布金之地猶存。三道寶階，居然目睹；八大靈塔，邈矣親觀。所經(jīng)三十馀國，凡歷二十馀載。菩提樹下，屢攀折以淹留；阿耨池邊，幾濯纓而藻鑒。法師慈悲作室，忍辱為衣，長齋則一自資，長坐則六時無倦。
又古來翻譯之著，莫不先出梵文，後資漢譯，摭詞文憑於學者，銓義別稟於僧徒。今茲法師，不如是矣。既閑五天竺語，又詳二諦幽宗，譯義綴文，咸由於己出；措詞定理，匪假於旁求。超漢代之摩騰，跨秦年之羅什。所將梵本經(jīng)僅四百部，合五十萬頌，金剛座真容一鋪，舍利三百粒，以證圣元年夏五月方屆都焉。則天大圣皇帝出震膺期，乘乾握紀，紹隆為務(wù)，宏濟為心。爰命百寮，兼整四眾，虹幡扌彗日，鳳吹遏?，香散六銖，華飄五色，鏘鏘濟濟煒煒煌煌，迎於上東之門，置於授記之寺。共于闐三藏及大福先寺主沙門復(fù)禮西崇福寺主法藏等翻《華嚴經(jīng)》，後至大福先寺，與天竺三藏寶思未多及授記寺主惠表沙門勝莊慈訓等譯《根本部律》。其大德等莫不四禪凝慮，六度冥懷，懸法鏡於心臺，朗戒珠於性海。詞林挺秀，將覺樹而聯(lián)芳；慧炬揚輝，澄桂輪而合影。渾金璞玉，諒屬其人。誠梵宇之棟梁，實法門之龍象。已翻諸雜經(jīng)律二百馀卷，繕寫云畢，尋并進內(nèi)。其馀戒律諸論，方俟後詮。五篇之教俱明，八法之因備曉，鵝珠尚護，蟲命無傷。浮囊必取於不虧，油缽終期於靡覆。崇圣教之紀綱，啟含生之耳目。伏愿上資先圣，長隆七廟之基；下逮微躬，恒佐九天之命，遷懷生於壽域，致薄俗於淳源。歲稔時和，遠安邇肅，顧以萬幾務(wù)總，四海事殷，用憑乙夜之馀，式贊彌天之德。課虛扣寂，聊題序云。
◇ 九日登高詩序 粵以景龍三年賓鴻九月，乘紫機之馀暇，歷翠?以寅游，爾乃氣肅商郊，風驚兌野。波收元灞，澄霽色於林塘；?斂黃山，藹晴暉於原隰。銜蘆送響，疑傳蘇武之書；化草翻光，似臨車允之帙。於時詔懿戚，命朝賢，屬重陽之吉辰，呈九皋之嘉瑞。萸房薦馥，辟邪之術(shù)爰彰；菊蕊含芬，延年之?攸著。人以酒屬，喜見覆於金杯；文在茲乎，盍各飛於玉藻。淵明抱菊，且浮九醞之觀；畢卓持螯，須盡一生之興。人題四韻，同賦五言。其最後成，罰之引滿。
◇ 林光宮道岸法師像贊
戒珠皎潔，慧流清凈。身局五篇，心融八定。學綜真典，觀通實性。維持法務(wù)，綱統(tǒng)僧政。律藏異兮傳芳，象教因乎光盛?！ 蟆≠t首國師真贊 宿植明因，專求正真。庵園晦跡，蓮界分身。闡揚釋教，拯濟迷津。常流一雨，恒凈六塵。辨圃方開，言泉廣?。護持忍辱，勤修精進。講集天華，微符地震。運斯法力，殄茲魔陣。爰標十觀，用契四禪。普斷煩惱，遐祛蓋纏。心源鑒徹，法鏡?懸?；鄯ぶ苓\，慈燈永傳。名簡紫宸，聲流紺域。梵眾綱紀，僧徒楷則。鎮(zhèn)洽四生，曾無懈息。播美三千，傳芳百億。
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