◎ 崔融（二）
◇ 代皇太子賀嘉麥表 臣某言：伏見雍州司馬徐慶稱，所部有嘉麥，一莖六穗。纖芒濯露，疑因黑壤之宜；香稼搖風(fēng)，若吐黃金之色，豈非靈心昭應(yīng)，睿德感通？降之自天，何必來?之詠？嘗之于廟，先符孟夏之時(shí)。凡在含生，相趨動(dòng)色，臣謬當(dāng)居守，肅奉宗祧。一穗兩岐，徒說張君之詠；十畝千石，方輕范氏之書。仰天意而增歡，顧人心而載躍。無任喜?之至，謹(jǐn)附起居使某官甘奉表陳賀以聞。
◇ 為皇太子賀瑞木表
臣某言：臣聞惟德勸天，無遠(yuǎn)而不格；惟神感物，有來而必應(yīng)。伏惟天皇提乾象，運(yùn)斗柄，戴黃屋而臨太階，正紫宮而開列室。伏見某官奏稱，石門元?內(nèi)玉山宮側(cè)，秋水漂木三萬馀根。林衡悚迫，匠人驚視，仙桂來於月中，靈查下於天上。昔開陽門之肇建，飛柱潛移，太極殿之初營，浮梁遠(yuǎn)至。論其壯觀，猶尺燼之窺尋木；喻以皇家，若牛涔之望鰲海。方見凌?之構(gòu)，匪日而成，負(fù)黼?而朝百神，垂衣裳而會(huì)萬國，盛矣美矣！輪焉奐焉！臣德謝元良，濫膺儲(chǔ)貳，寢門來竭，常取候於難鳴；大廈既成，竊自歡於雀賀。不任鳧藻之至，謹(jǐn)遣某官某奉表稱賀?！ 蟆〈侍淤R芝草表 臣某言：伏承某月日，芝草生於乾元殿。瑞命天來，符祥日至，煌煌三秀，分芰井而攢柯；煜煜九光，閑梅梁而吐葉。晉都宮閣，何必靈芝之臺(tái)？洛邑山川，居然密芝之地。中賀。伏惟天皇天臨海內(nèi)，帝有域中，兼漢制而宅兩京，用堯心而加百姓。神精下降，洽至道於邱陵；靈液旁г，被深仁於草木。觀其如蓋如閣，如日如星，得五方之氣象，合四時(shí)之景色。仙人在上，則車馬疑飛；神龍居下，則風(fēng)?不去。謂蓬瀛之海到（一作列），即昆閬之山開，魏皇之雙?莫儔，漢帝之九莖為劣：可以薦郊廟，可以觴公卿。臣謬踐儲(chǔ)闈，?膺守國，不獲親承在右，目覽休徵，雖玉脛延齡，在神仙而可致；而刀圭入膳，視朝夕而猶賒。是用心馳仁壽之前，慶集肅成之下。無任?躍之至，謹(jǐn)遺某官某奉表稱賀。
◇ 代皇太子賀石黽負(fù)圖表
臣某言：臣聞?dòng)菟次宓垡病Ｏ挠砣跻?，?yīng)歷數(shù)則星昴告期，度水土則河精授象。故知至誠上感，無往而不通；神道曲成，有來而先見。伏惟天皇運(yùn)斗極，平太階，漏德澤於海河，散皇明於日月。煙?郁郁。鳥獸蹌蹌，百寶用而銀甕滿，五?豐而丹甑出?；h(yuǎn)及，陰陽不測之謂神；德之廣被，天地?zé)o名之曰道。嵩高維岳，洛陽下都，此焉符理之所，古則仙靈之地。伏見洛州牧相王所奏，嵩山下頂封禪壇側(cè)，掘得石龜負(fù)圖篆文一百六十字者，臣亟聞其言矣。昔者黃轅東省，河獻(xiàn)龍書；蒼頡南巡，洛呈龜字：古猶今也，其若茲乎！夫惟氣挾風(fēng)霜，文含星象，玉經(jīng)山上，匪藉旁求；銀丹地中，居然暗發(fā)。頌國祚之長久，孕育於萬八千年；歌卜筮之葉從，牢籠於六十四卦。況復(fù)復(fù)高臨泰室，近控洛壇，佇降王者之封，常有君來之望。由是神工不召，若鐫金鏤之名；天意潛彰，似刻銀繩之篆。豈與玉黽在泰山之上，莫睹其祥；石黽出吳江之右，空傳其跡，可同年而語哉？臣才謝元良，忝當(dāng)儲(chǔ)貳，三靈眷命，預(yù)聞東序之圖；萬國歡心，愿奉南山之壽。無任悅豫之至，謹(jǐn)遣某官奉表稱慶以聞，臣某誠歡誠喜云云?！ 蟆〈侍淤R天后芝草表 臣某言：臣聞德合天地，仁之所及也深；道貫神明，孝之所?也極。故有元功??，靈命氤氳，瑤光發(fā)辰象之精，金色吐陰陽之秀。伏惟天后化含萬物，訓(xùn)正六宮，天下被涂山之音，海內(nèi)仰河洲之教。今月某日，使某至，伏承芝草生於東都太原寺舍利塔屋下。芝英繞殿，?疑王母之臺(tái)；芝草成田，聊比宓妃之館。其蒂紫，其莖白，г濡雨露之津，搖動(dòng)風(fēng)?之氣。斜臨綱樹，分貝葉而駢開；近對輪池，接蓮花而倒下。豈與夫生於石室，空傳好道之言；產(chǎn)自珠宮，徒事不經(jīng)之說，可同年而語哉？臣濫承天祚，多慚國本，始?xì)J元澗之祥，更喜黃?之地。頌聲無輟，在郊廟而方傳；御膳有憑，俯神仙而何遠(yuǎn)？臣子之慶，倍百恒情，無任欣?之至。
◇ 代皇太子請放罪囚表
臣某言：臣聞堯、舜推心，諒因於百姓；禹、湯責(zé)己，必在於庶人。頃以炎亢逾時(shí)，資儲(chǔ)頗乏，天皇情勤戒慎，務(wù)切憂勞，發(fā)倉廩以?窮，罷珍羞而酌損。紅粟未阜，愈兢御朽之懷；白粲有形，特軫推溝之念。爰降恩旨，俯加寬恤，丹生靈，不勝鼓舞。然以和風(fēng)所被，蘭艾同榮；膏兩所流，公私并潤。徒刑之輩，已沐於深慈；杖罪之流，未г於厚渥。且五刑之內(nèi)，笞坐為輕；兩造之閑，原情可恕。時(shí)當(dāng)慘勁，命甚漂浮，因茲決罰，或從顛躓。伏乞迎春布澤，應(yīng)天道而無違；任地成功，順人時(shí)而不奪：數(shù)淆農(nóng)有望，萬物知?dú)w。臣濫守儲(chǔ)闈，叨陪帝幄，乾坤覆載，荷至德而徒深；日月昭明，在末光而何助？無任區(qū)區(qū)之至?！ 蟆〈侍诱埣伊钏碌亟o貧人表
臣某言：臣聞法天之道，義屬於有馀；象地之宜，理存於益寡。頃以咸城近縣，?市傍州，頗積風(fēng)霜，或侵苗稼。天皇兩儀合德，百姓為心，發(fā)倉廩以賑貧人，垂兩露以滋微物，俗荷財(cái)成之施，家懷亭毒之恩。臣濫奉宗祧。親承覆載，歲時(shí)衣物，咸憑府藏之馀；朝夕膳羞，必佇饔餼之辦：過此以往，臣亦何求？但知問豎寢門，尊師胄序，魏兩文儒之盛，竊所系心；漢儲(chǔ)湯沐之資，未嘗留意。但關(guān)輔之地，萌庶孔殷，丁壯受田，?能充足，所以水旱之歲，家室未豐。正末端本，思有裨助，臣家令寺有地九百馀頃，特請回授關(guān)中貧下等色。雖地非安邑，寧期千戶之封；而價(jià)等露臺(tái)，虛費(fèi)十家之產(chǎn)。伏乞皇恩遠(yuǎn)及，圣澤旁流，矜臣愚效，遂臣誠請。謹(jǐn)遺某官某奉表以聞。
◇ 代皇太子請給庶人衣服表 臣某言：臣聞心有所至，諒在於聞天；事或可矜，必先於叫帝。庶人不道，徙竄巴州，臣以兄弟之情，有懷傷憫，昨者臨發(fā)之日，輒遣使看，見其緣身衣服，微多故弊，男女下從，亦稍單薄。有至於是，雖自取之，在於臣心，能無憤愴？天皇衣被天下，子育蒼生，特乞流此圣恩，霈然垂許：其庶人男女下從等，每年所司，春冬兩季，聽給時(shí)服。則浸潤之澤，曲г於螻蟻；生長之仁，不遺於蕭艾。無任私懇之至，謹(jǐn)遣某官奉表陳請以聞。
◇ 為百官賀雨請復(fù)膳表 臣某等文武官若干人言：臣等聞太平之代，天地合而流津；至德之時(shí)，陰陽和而布澤：所以三農(nóng)滋殖，百姓阜安。伏惟天冊金輪圣神皇帝陛下寶命??，元期??，包混元而建極，宅造化而開階，德教布?，仁聲洋溢。增高益厚，已修中岳之儀；順時(shí)班令，更緝正陽之禮。近以少愆甘澍，親發(fā)至誠，懷宋景之一言，采殷湯之六事。德音才降，靈心允協(xié)，捧瑤緘而風(fēng)趣民，迎寶字而星流。?不崇朝，復(fù)三千之藥草；雨必以夜，通百億之江河。遍高下而同г，在公私而并及：陳留雨?，譬此非多；櫟陽雨金，方斯未重。邦國延有年之慶，黎元罷望歲之憂，臣等中賀。伏愿陛下凝神保和，頤情養(yǎng)壽，復(fù)鮮庖之舊膳，進(jìn)鶴鼎之常羞，使芝英有駐液之期，?莆知送涼之地，則光天之下，率土之濱，孰不欣戴？孰不幸甚？微臣等幸逢休運(yùn)，預(yù)沐恩波，混虞獸而同歡，比齊禽而累?。無任悚荷之至，謹(jǐn)詣朝堂奉表稱賀。
◇ 為西京百官賀老君見表
臣某等文武官若干人言：臣聞至德之運(yùn)，必有告圣之符；大道之行，必有通靈之應(yīng)。故虞舜氏作，五老出游於河渚；周武勃興，四神來朝於洛邑。伏惟皇太后陛下補(bǔ)天為盛，配地居尊，體因經(jīng)野，肇建惟新之業(yè)；應(yīng)天順人，果得非常之事。伏見某日敕，虢州閿鄉(xiāng)縣界老君見，并授鄔元宗語。皤然鶴首，至哉龍德，若游渦水之年，疑往流沙之路。敘皇威之有截，論國祚之無疆，道可以濟(jì)天下，功可以侔造化。元言妙鍵，關(guān)令受教而先迷；神理希微，河公愿談而莫測。方驗(yàn)老人見於南極，但謂承天；黃人游於後池，止云乘土，固不可同年而議也。臣等豫睹嘉祥，早參簪笏，惟神降福，欣承帝系之隆；惟德洞冥，愿奉元元之慶。無任感悅之至，謹(jǐn)附某奉表稱賀以聞。
◇ 駕赦表 臣某言：臣伏奉久視元年十月十日墨制，以一月為正，大赦天下。服周之冕，衣冠混於無外；行夏之時(shí)，正朔覃於有截。伏惟皇帝陛下天地合德。歷數(shù)在躬，交日月於龍躔，會(huì)風(fēng)?於鳳紀(jì)。取新之化，首出於九皇；除舊之恩，曲成於庶類。加以載懷孝享，肅事天田，休聲動(dòng)於萬國，盛禮懸於百代，凡在形氣，孰不昭蘇？微臣慶偶時(shí)來，榮沾日用，同草樹而知樂，類鳥獸而增歡。跡雖限於一隅，心每馳於雙闕，?舞昌運(yùn)，倍百恒情。不任屏營之至，謹(jǐn)附賀正使某官奉表稱賀以聞?！ 蟆闆苤堇畲淌焚R慶?見表
臣某言：伏奉詔書，上御武殿，有慶云映日，見於辰已之閑，肅奉休徵，不勝?躍。中賀。臣聞諸《瑞應(yīng)圖》曰：「天下太平，則慶?見。大子大孝，則慶?見。」伏惟皇帝陛下早朝宴坐，憂勞庶政，遠(yuǎn)無不肅，邇無不懷，神感潛通，至誠上格。涼秋中月，滯雨移旬，天心合而喜氣騰，陽德動(dòng)而愁陰歇。文章郁郁，惠日照而成彩；花{艸?}蓬蓬，晴風(fēng)搖而不散。雖復(fù)紫?來漢皇殿，白?入殷帝房，校其優(yōu)劣，疇以為喻。臣運(yùn)奉休明，榮沾刺舉，千年多幸，已逢河水之清；百辟相歡，重偶叢?之曲。不任悚躍之至，謹(jǐn)遣某官奉表稱慶以聞。
◇ 為百官賀斷獄甘露降表
臣某等文武百官若干人言：一昨伏見御史中丞吉頊稱，某日承制，推法司斷事，惡逆者會(huì)赦不免，謀反者會(huì)赦從流，主上以為輕重不當(dāng)，陷人入罪，制曰：「君親無將，將而必誅，安有忠孝同極，而流罪異貫？若此者豈欽恤之意邪？」旋命主司奏上沿革。謹(jǐn)按《貞觀律》唯有十卷，其《捕亡》、《斷獄》兩卷，?是永徽二年長孫無忌等奏加，果非庭堅(jiān)所制。百寮蒙瞽，一朝開鑿，圣鑒元通，有如影響，自發(fā)德音之後，每夜觸處有甘露降者。臣等中賀。臣等聞刑罰者人之鞭策，號令者國之舟車：所以懲惡止奸，輔政助化。故軒轅之為君也，設(shè)法而天下安樂；陶唐之為帝也，察令而天下昭明；然則不令而誅，不教而殺，是虐人也；法不勝奸，刑不制罪，是陷人也。有以知懸之象魏，布以都鄙，是謂禁人為非；銘之鍾鼎，鑄之金石，是謂丕天之責(zé)：為人上者，可不務(wù)乎？若?前主所是疏為律，後主所是疏為令，事有不合於古，不務(wù)於時(shí)，則弛而更張，矯以歸正，正朔三而改，文質(zhì)再而復(fù)，王禮不相襲，帝樂不相沿：夫何為乎？亦云適時(shí)而已。
惟天冊金輪圣神皇帝陛下躬明哲之性，秉淑圣之姿，順風(fēng)雨以發(fā)生，乘雷電以震耀。推功天地，所以告成太室；致孝祖考，所以宗祀明堂：陳寶鼎於帝庭，正土圭於王邑。能事畢，頌聲興，冤積之氣不彰，刑殘之尸復(fù)育。斷獄四百，愈鑒寐於淳源；科條三各，尚劬勞於畫象。日者有司奏牘，議事不明，大圣當(dāng)樞，囚人軫慮。但臣之事主，猶子之事親，父子則身體發(fā)膚，君臣則股肱元首。出忠入孝，義在俱全；蘆?堅(jiān)冰，法無異罰。曲禮垂教，子處ㄜ宮之條；大傳立文，臣從潴室之坐。何以才經(jīng)赦宥，頓隔刑書，反逆首條而遂生，惡逆末坐而猶死？下上簪履，顛倒衣裳，遂使吏生淫巧，人無常禁，逆節(jié)所以時(shí)萌，兇黨由其或在，夫立殺止殺，制刑息刑，重其死然後生，峻其法然後禁。禮以齊君子，刑以齊小人，非惟聞義而輸忠，固亦知教而遷善。斬雕為樸，自然登至道之初；墨?赭衣，何必獨(dú)上皇之代？銓也法也，念茲在茲。昔者仲尼修《春秋》，亂臣賊子懼；梁靖撰《七序》，竊位素食慚。況我大君財(cái)成，上帝制作，昭昭焉若日月之代明，累累焉似星辰之錯(cuò)行，有典有則，是彝是訓(xùn)，懷生幸生而有馀，群下瞻仰而不足。蕭相國捃摭秦法，窺天無階；杜武庫參定漢章，?地失措：誠可以垂後，誠可以達(dá)幽。 至人無心，靈契昭於元極；昊天有命，神物萃於休期。巽風(fēng)未行，甘露頻降，亦何止言善而星退，躬禱而?來？夫其素液繁灑，芳滋豐溢，叢駢六氣之英，搖動(dòng)二儀之粹。匝園林而并潤，溥郡邑而同г，漢宮無假於玉杯，魏殿不勞於瓊爵。臣等謹(jǐn)按：甘露者美露也，一名膏露，一名天酒。其凝如脂，其甘如飴，蓋神靈之精，仁瑞之澤?！痘纭吩疲骸阜Q謚正名，則葦竹受甘露?！埂秾O氏圖》云：「王者和氣茂，則降於草木，食之壽?！埂对衿酢吩疲骸柑熳有天端暮?，德洞淪溟，則甘露降?！埂?冠子》曰：「圣人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則膏露下?！埂栋孜渫ā吩疲骸父事吨?，則百物無不盛也?！贡菹赂┗貨_眷，親定律文，必也正名，果符稽命。是使孟堅(jiān)持論，談功德而未詳；抱樸裁書，稱太平而不盡。上可以輔圣躬之壽，下可以延庶物之和，言之動(dòng)天，一至於是！臣等庇陰昌運(yùn)，接景清朝，常勉志於克家，每勤誠於報(bào)國。恭聞大典，伏覽殊祥，臣知拱極之尊，子識?陽之慶。無任?躍之至，謹(jǐn)詣朝堂奉表稱駕以聞，仍請宣付所司，頒告遐邇。
◇ 為許智仁奏懷州黃河清表
臣智仁言：臣聞德水清漪，詩人以之興頌；濁流澄鏡，大圣於是登期。伏惟皇帝陛下道葉二儀，功超萬古，上元降祉，變孟津於綠波；厚載呈祥，發(fā)榮光於翠浼。臣以去月得河內(nèi)縣申云：自太平屯阝已下，三十馀里，河水變清，各遂淺深，泠然徹底，鱗介之族，無所藏形。謹(jǐn)自依極（疑）息閱（一作同）其狀。又嵩高維岳，形入清流；少室奇峰，參差具寫。謹(jǐn)按《易坤靈圖》曰：「圣人受命，瑞見於河?！狗姏鲋萘⑹秸鸯`命，臣部黃河，應(yīng)時(shí)清徹。天禎地貺，既符易象之文；圣祚河清，暗合靈圖之義。古人嘆其難候，臣今?得親觀，身體太平之風(fēng)，目擊會(huì)昌之瑞。無任悅豫之至。
◇ 賀秦州河清表
臣聞崇高不及之謂天，廣博無涯之謂地，若?參天地之元化，代覆育之神功者，其在圣人乎？故能俯同五情，恩浸八?，允膺千載，仁г萬代，明靈之貺，自我所招，幽顯合符，斯其效矣。伏惟皇帝陛下家六合，馭三光，推明允之一心，置於天下之腹；用徇齊之四目，招於萬物之情。??蟲は卵之所安，猶懷夕惕；輿頌芻蕘之瞽說，尚回天眷。其所愛育者多矣，而況於鰥寡孤獨(dú)乎？其所容納者眾矣，而況於公侯卿士乎？至若削平宇宙，混一華夷，?武也；政教會(huì)昌，樂新禮創(chuàng)，?文也；穆巖廊以凝睇，調(diào)風(fēng)雨於絕垠，?圣也；運(yùn)埏埴以裁成，動(dòng)陰陽而不測，?神也：體茲四霽，侔彼兩儀，神物之來，蓋惟常理。伏見秦州刺史表今月某日，黃河水復(fù)清，深淺澄映，百有馀里。清自龍門之下，驗(yàn)登期以御天；波及萬春之卑，表無疆以彌壽。臣聞道之所格者宏，則靈之所感者大；德之所包者厚，則地之所應(yīng)者深。是以千祀登期。自古嘆其難遇；一歲之內(nèi)，祚圣人而再清。求諸典墳，竟無倫匹，在於明世，絕後光前。宜其上答靈心，外中告禪，金聲玉振，合百神於介邱；玉輅朱輪，副萬國之翹首；則普天幸甚！何其樂歟？臣等越自下才，欣逢上德，致百王之不致，聞億載之未聞。舞蹈之深，實(shí)百恒品。
◇ 為涇州李使君賀慶山表
臣某等言：某日奉某月詔收，新豐縣有慶山出，曲赦縣囚徒，改新豐為慶山縣，賜天下?三日。凡在含生，熟不應(yīng)幸？中賀。微臣詳窺海記，微臣詳窺海記，博訪山經(jīng)，方丈蓬萊，人跡所到；層城元圃，道家之妄說。伏惟皇太后陛下應(yīng)天順人，正位凝命，中外咸一，陰陽以和。嘉木四方而平春，露草三旬而候月，沖恩浹洽，嘉貺駢闐。當(dāng)雍州之福地，在漢都之新邑，圣渚潛開，神峰?見。政平而涌，自蕩於?日；德茂而生，非乘於風(fēng)雨。游龍蜿蜿，疑呈八卦之圖；鳴鳳??，似發(fā)五音之奏。仙蠶曳繭，美稼抽芒，一人有合於天心，百姓不知其帝力。方驗(yàn)鎮(zhèn)星垂象，山萌輔地之徵；太歲加年，水兆載坤之應(yīng)：天人交際，影響合符。雷雨既作，嘉氣沖於三象；鍾石以陳，歡心動(dòng)於萬物。臣幸忝簪帶，濫守藩隅，不獲馳蒼闕而拜手，望紫庭而繼足，殊祥踵至，寶算無疆，厚赍傍г，群生幸甚。不任悚踴之至，謹(jǐn)遣某官奉表以聞。
◇ 為百官賀千葉瑞蓮表
臣某等文武官若干人言：伏奉恩旨，垂示臣等千葉瑞蓮。觀其綠裹紅葩，緗莖素萼，露搖珠點(diǎn)，霞拆金須。百星交映，羽蓋張而一色；萬目齊明，車輪合而千狀。謂翔鸞之欲舞，若群?之并飛峰形聳而半天，石勢蹲而臨海。沖氣積其下，惠風(fēng)流其上，服之可以登仙，采之可以駐壽。雖復(fù)釋梵天王之國，千影離婁；善住天子之池，雙輝爍爛：校之今日，未可同年。臣等謹(jǐn)按《華嚴(yán)經(jīng)》云：「蓮花世界是盧舍舟阝佛成道之國，一蓮花有百億國?！埂稛o量清凈經(jīng)》云：「無量清凈佛七寶池中生蓮花上?！狗蛏徎ㄕ撸鰤m離染，清凈無瑕，有以見如來之心，有以察如來之法：道之行也，曾不徒然？伏惟天冊金輪圣神皇帝現(xiàn)此妙身，當(dāng)茲巨瑞，符契冥合，影響不差。有百億國，無量清凈者，天意若曰：護(hù)蘇蟻結(jié)，默啜蜂飛，聞鼓な而革面，望旌旗而懸首，指揮而邊境獲安，高枕而中國無事。風(fēng)行電掃，納噍類於百億之區(qū)；霧廓塵銷。反游魂於清凈之域：深仁所及，不亦宏哉！臣等濫奉朝恩，親披瑞牒，非常之貺，曠古未聞，殊特之珍，歷代一見，手舞足蹈，倍百常情。無任慶躍之至，謹(jǐn)詣朝堂奉表陳賀以聞。
◇ 為魏州成使君賀白狼表 臣某言：某月日得所部魏縣申稱，得令孟神符牒稱，某日得佐吏長壽鄉(xiāng)單守中狀稱：隆周、長壽兩鄉(xiāng)界有白狼見。臣等嘗恐是虛，未敢即申，因處分諸鄉(xiāng)，若有見者，輒令系取。某日長壽鄉(xiāng)致仕前游擊將軍上柱國朱佛兒，於長壽鄉(xiāng)界內(nèi)逢白狼，馴狎無懼人意，遂以繩絡(luò)頭系得隨送者。臣謹(jǐn)按《瑞應(yīng)圖》云：「白狼者金狼精也，殷湯時(shí)銜鉤入於庭，王者仁智明哲即至，動(dòng)準(zhǔn)法度即見，周宣王時(shí)見而犬戎服?！狗┗实郾菹略谡纂?，靈命氤氳，物類有感而必通，符祥不召而總集。金精累爍，鼓鑄於陰陽；玉毳霜翹，騰倚於郊甸。應(yīng)時(shí)?出，野心狎而無驚；有道則游，貪性馴而不搏：亦何必兕豹可履，?元蛇可弄者哉？徵故事於璇鈐，考異聞於玉冊，出自神符之縣，顯符命之通神；來於長壽之鄉(xiāng)，明久長之益壽。重以陛下獨(dú)尊三界，高視四天，身運(yùn)明哲，動(dòng)循法度，既合周王之時(shí)，仍彰犬戎之服。上元潛驚，佛兒來送，天尊若曰，陛下養(yǎng)眾生，其如二乎？善守其中，亦可知矣。謹(jǐn)尋令式，唯合申臺(tái)。臣以尊號初加，神聰顯應(yīng)，守文不奏，恐爽靈心。無任躍悚之至，謹(jǐn)冒死遣官奉表稱賀以聞。其白狼既非常獸，臣未敢即放之山野，見令佛兒養(yǎng)飼，伏聽進(jìn)止。
◇ 代家奉御賀明堂成表
臣某言：臣聞?wù)颜焉咸?，五座列降神之府；赫赫中國，九筵開布政之宮。自軒皇肇制，帝堯嗣作，歷虞、夏而維新，在殷周而克壯：斯皆尊祖配帝，從時(shí)統(tǒng)天，節(jié)寒暑而吹律，順陰陽以班令。降及有漢，頗采前章，雖年惟屢豐，而日不暇給，過此以往，寂寥無聲。伏惟天冊金輪圣神皇帝陛下興復(fù)舊邦，光啟新邑，萬物睹而圣人作，百寶用而神靈滋，遠(yuǎn)肅邇安，功成道洽。泥金刻玉，已修中岳之儀；乘鸞駕龍，更葺正陽之禮。乾策坤策，具稟宸聰；左個(gè)右個(gè)，親承?式。樸略淹中，莫能言其制度；崎嶇汶上，疇克效其規(guī)模。土事不文，木事不鏤，九柱自立，豈藉瑯琊之飛？二石潛開，寧煩?城之采。板筑星奔而化造，斧斤風(fēng)動(dòng)而神助，圣有通於上帝，產(chǎn)無費(fèi)於中人。由是日抱紅輝，?叢紫靄，霜毛下翥，電翼群飛。夕見神光，似對莊嚴(yán)之國；晝聞仙響，疑過數(shù)樂之天。匪日而成，沖霄特起，仰浮圓笠，俯鎮(zhèn)方輿，金??而將飛，玉驪龍而若動(dòng)。三辰引曜，相望於復(fù)道之間；六氣氤氳，旁魄於重檐之半?？梢园l(fā)大教，陳盛容，會(huì)百神，朝萬國，比二儀而永固，齊四序而偕行，允所謂穆皇皇、巍巍蕩蕩者矣。微臣攀光日用，荷蔭天休，接五尚之隆班，г九清之下列。方圓?任，叨重寄之呈材；輪桷無施，濫殊私於構(gòu)廈。仰之不逮，雖謝於?翔；成輒相歡，竊同於燕賀。手舞足蹈，倍百恒情，無任悚躍之至，謹(jǐn)奉表稱賀以聞。
◇ 代百官賀明堂成上禮表 臣某以下文武官若干人等上言：臣等聞上帝居高，懸太微之府；先王建國，辟宗祀之堂：不有圣人，誰其經(jīng)始？伏惟天冊金輪圣神皇帝陛下尊祖揚(yáng)禰，嚴(yán)?之德再光；統(tǒng)天順時(shí)，布政之道尤急。親紆睿思，躬運(yùn)元模，故能上合乾象，下當(dāng)坤策，柱將扶而已立，石未鑿而懸開。丹??是甍，似鳴岐而遠(yuǎn)至；蒼虬繞楝，疑出河而欲飛。神光熠?於向晚，仙樂清泠而方晝。月惟孟夏，時(shí)屬正陽，張文物於闕庭，震聲名於?縣。圣皇戾止，諸侯在列，穆穆焉，禺禺焉，交喜氣於三靈，動(dòng)歡心於萬類者也。臣等進(jìn)窺朝典，既逢嘗麥之辰；旋顧野誠，輕襲獻(xiàn)芹之禮。謹(jǐn)上禮若干舉如別項(xiàng)。滋疏鶴鼎，味劣鮮庖，何以延?莆之涼，契芝英之壽？無任丹懇之至，謹(jǐn)奉表稱賀隨進(jìn)以聞。
◇ 為韋右相賀平賊表
臣某言：伏奉某月日遞敕，逆賊等并已傳首都市。幕庭拜受，旌門宣告，凡預(yù)軍司，孰不慶悅？中賀。臣聞惡禽怪獸，有以彰普覆之仁；亂臣逆子，不能損盛明之德。故三監(jiān)作難，周王未寢於頌聲；七國為災(zāi)，漢帝克臻於刑措。伏惟圣凝獲皇陛下象天之運(yùn)，法地之安，澤浸河海，光懸日月。以忠信為甲胄，以慈惠為?戈，所向無前，何人不服？舉神兵如電掃，破兇黨若冰離，數(shù)月妖氛，一朝清蕩。斯實(shí)皇威遠(yuǎn)肅，圣化傍г，故能市不斧?，人皆安堵。臣濫承天澤，忝預(yù)戎麾，聞逆命而增憤，聽梟懸而累?。慶快之情，倍百恒品，不任悅豫之至，謹(jǐn)附某官奉表稱賀以聞。
◇ 代皇太子賀嘉麥表 臣某言：伏見雍州司馬徐慶稱，所部有嘉麥，一莖六穗。纖芒濯露，疑因黑壤之宜；香稼搖風(fēng)，若吐黃金之色，豈非靈心昭應(yīng)，睿德感通？降之自天，何必來?之詠？嘗之于廟，先符孟夏之時(shí)。凡在含生，相趨動(dòng)色，臣謬當(dāng)居守，肅奉宗祧。一穗兩岐，徒說張君之詠；十畝千石，方輕范氏之書。仰天意而增歡，顧人心而載躍。無任喜?之至，謹(jǐn)附起居使某官甘奉表陳賀以聞。
◇ 為皇太子賀瑞木表
臣某言：臣聞惟德勸天，無遠(yuǎn)而不格；惟神感物，有來而必應(yīng)。伏惟天皇提乾象，運(yùn)斗柄，戴黃屋而臨太階，正紫宮而開列室。伏見某官奏稱，石門元?內(nèi)玉山宮側(cè)，秋水漂木三萬馀根。林衡悚迫，匠人驚視，仙桂來於月中，靈查下於天上。昔開陽門之肇建，飛柱潛移，太極殿之初營，浮梁遠(yuǎn)至。論其壯觀，猶尺燼之窺尋木；喻以皇家，若牛涔之望鰲海。方見凌?之構(gòu)，匪日而成，負(fù)黼?而朝百神，垂衣裳而會(huì)萬國，盛矣美矣！輪焉奐焉！臣德謝元良，濫膺儲(chǔ)貳，寢門來竭，常取候於難鳴；大廈既成，竊自歡於雀賀。不任鳧藻之至，謹(jǐn)遣某官某奉表稱賀?！ 蟆〈侍淤R芝草表 臣某言：伏承某月日，芝草生於乾元殿。瑞命天來，符祥日至，煌煌三秀，分芰井而攢柯；煜煜九光，閑梅梁而吐葉。晉都宮閣，何必靈芝之臺(tái)？洛邑山川，居然密芝之地。中賀。伏惟天皇天臨海內(nèi)，帝有域中，兼漢制而宅兩京，用堯心而加百姓。神精下降，洽至道於邱陵；靈液旁г，被深仁於草木。觀其如蓋如閣，如日如星，得五方之氣象，合四時(shí)之景色。仙人在上，則車馬疑飛；神龍居下，則風(fēng)?不去。謂蓬瀛之海到（一作列），即昆閬之山開，魏皇之雙?莫儔，漢帝之九莖為劣：可以薦郊廟，可以觴公卿。臣謬踐儲(chǔ)闈，?膺守國，不獲親承在右，目覽休徵，雖玉脛延齡，在神仙而可致；而刀圭入膳，視朝夕而猶賒。是用心馳仁壽之前，慶集肅成之下。無任?躍之至，謹(jǐn)遺某官某奉表稱賀。
◇ 代皇太子賀石黽負(fù)圖表
臣某言：臣聞?dòng)菟次宓垡病Ｏ挠砣跻?，?yīng)歷數(shù)則星昴告期，度水土則河精授象。故知至誠上感，無往而不通；神道曲成，有來而先見。伏惟天皇運(yùn)斗極，平太階，漏德澤於海河，散皇明於日月。煙?郁郁。鳥獸蹌蹌，百寶用而銀甕滿，五?豐而丹甑出?；h(yuǎn)及，陰陽不測之謂神；德之廣被，天地?zé)o名之曰道。嵩高維岳，洛陽下都，此焉符理之所，古則仙靈之地。伏見洛州牧相王所奏，嵩山下頂封禪壇側(cè)，掘得石龜負(fù)圖篆文一百六十字者，臣亟聞其言矣。昔者黃轅東省，河獻(xiàn)龍書；蒼頡南巡，洛呈龜字：古猶今也，其若茲乎！夫惟氣挾風(fēng)霜，文含星象，玉經(jīng)山上，匪藉旁求；銀丹地中，居然暗發(fā)。頌國祚之長久，孕育於萬八千年；歌卜筮之葉從，牢籠於六十四卦。況復(fù)復(fù)高臨泰室，近控洛壇，佇降王者之封，常有君來之望。由是神工不召，若鐫金鏤之名；天意潛彰，似刻銀繩之篆。豈與玉黽在泰山之上，莫睹其祥；石黽出吳江之右，空傳其跡，可同年而語哉？臣才謝元良，忝當(dāng)儲(chǔ)貳，三靈眷命，預(yù)聞東序之圖；萬國歡心，愿奉南山之壽。無任悅豫之至，謹(jǐn)遣某官奉表稱慶以聞，臣某誠歡誠喜云云?！ 蟆〈侍淤R天后芝草表 臣某言：臣聞德合天地，仁之所及也深；道貫神明，孝之所?也極。故有元功??，靈命氤氳，瑤光發(fā)辰象之精，金色吐陰陽之秀。伏惟天后化含萬物，訓(xùn)正六宮，天下被涂山之音，海內(nèi)仰河洲之教。今月某日，使某至，伏承芝草生於東都太原寺舍利塔屋下。芝英繞殿，?疑王母之臺(tái)；芝草成田，聊比宓妃之館。其蒂紫，其莖白，г濡雨露之津，搖動(dòng)風(fēng)?之氣。斜臨綱樹，分貝葉而駢開；近對輪池，接蓮花而倒下。豈與夫生於石室，空傳好道之言；產(chǎn)自珠宮，徒事不經(jīng)之說，可同年而語哉？臣濫承天祚，多慚國本，始?xì)J元澗之祥，更喜黃?之地。頌聲無輟，在郊廟而方傳；御膳有憑，俯神仙而何遠(yuǎn)？臣子之慶，倍百恒情，無任欣?之至。
◇ 代皇太子請放罪囚表
臣某言：臣聞堯、舜推心，諒因於百姓；禹、湯責(zé)己，必在於庶人。頃以炎亢逾時(shí)，資儲(chǔ)頗乏，天皇情勤戒慎，務(wù)切憂勞，發(fā)倉廩以?窮，罷珍羞而酌損。紅粟未阜，愈兢御朽之懷；白粲有形，特軫推溝之念。爰降恩旨，俯加寬恤，丹生靈，不勝鼓舞。然以和風(fēng)所被，蘭艾同榮；膏兩所流，公私并潤。徒刑之輩，已沐於深慈；杖罪之流，未г於厚渥。且五刑之內(nèi)，笞坐為輕；兩造之閑，原情可恕。時(shí)當(dāng)慘勁，命甚漂浮，因茲決罰，或從顛躓。伏乞迎春布澤，應(yīng)天道而無違；任地成功，順人時(shí)而不奪：數(shù)淆農(nóng)有望，萬物知?dú)w。臣濫守儲(chǔ)闈，叨陪帝幄，乾坤覆載，荷至德而徒深；日月昭明，在末光而何助？無任區(qū)區(qū)之至?！ 蟆〈侍诱埣伊钏碌亟o貧人表
臣某言：臣聞法天之道，義屬於有馀；象地之宜，理存於益寡。頃以咸城近縣，?市傍州，頗積風(fēng)霜，或侵苗稼。天皇兩儀合德，百姓為心，發(fā)倉廩以賑貧人，垂兩露以滋微物，俗荷財(cái)成之施，家懷亭毒之恩。臣濫奉宗祧。親承覆載，歲時(shí)衣物，咸憑府藏之馀；朝夕膳羞，必佇饔餼之辦：過此以往，臣亦何求？但知問豎寢門，尊師胄序，魏兩文儒之盛，竊所系心；漢儲(chǔ)湯沐之資，未嘗留意。但關(guān)輔之地，萌庶孔殷，丁壯受田，?能充足，所以水旱之歲，家室未豐。正末端本，思有裨助，臣家令寺有地九百馀頃，特請回授關(guān)中貧下等色。雖地非安邑，寧期千戶之封；而價(jià)等露臺(tái)，虛費(fèi)十家之產(chǎn)。伏乞皇恩遠(yuǎn)及，圣澤旁流，矜臣愚效，遂臣誠請。謹(jǐn)遺某官某奉表以聞。
◇ 代皇太子請給庶人衣服表 臣某言：臣聞心有所至，諒在於聞天；事或可矜，必先於叫帝。庶人不道，徙竄巴州，臣以兄弟之情，有懷傷憫，昨者臨發(fā)之日，輒遣使看，見其緣身衣服，微多故弊，男女下從，亦稍單薄。有至於是，雖自取之，在於臣心，能無憤愴？天皇衣被天下，子育蒼生，特乞流此圣恩，霈然垂許：其庶人男女下從等，每年所司，春冬兩季，聽給時(shí)服。則浸潤之澤，曲г於螻蟻；生長之仁，不遺於蕭艾。無任私懇之至，謹(jǐn)遣某官奉表陳請以聞。
◇ 為百官賀雨請復(fù)膳表 臣某等文武官若干人言：臣等聞太平之代，天地合而流津；至德之時(shí)，陰陽和而布澤：所以三農(nóng)滋殖，百姓阜安。伏惟天冊金輪圣神皇帝陛下寶命??，元期??，包混元而建極，宅造化而開階，德教布?，仁聲洋溢。增高益厚，已修中岳之儀；順時(shí)班令，更緝正陽之禮。近以少愆甘澍，親發(fā)至誠，懷宋景之一言，采殷湯之六事。德音才降，靈心允協(xié)，捧瑤緘而風(fēng)趣民，迎寶字而星流。?不崇朝，復(fù)三千之藥草；雨必以夜，通百億之江河。遍高下而同г，在公私而并及：陳留雨?，譬此非多；櫟陽雨金，方斯未重。邦國延有年之慶，黎元罷望歲之憂，臣等中賀。伏愿陛下凝神保和，頤情養(yǎng)壽，復(fù)鮮庖之舊膳，進(jìn)鶴鼎之常羞，使芝英有駐液之期，?莆知送涼之地，則光天之下，率土之濱，孰不欣戴？孰不幸甚？微臣等幸逢休運(yùn)，預(yù)沐恩波，混虞獸而同歡，比齊禽而累?。無任悚荷之至，謹(jǐn)詣朝堂奉表稱賀。
◇ 為西京百官賀老君見表
臣某等文武官若干人言：臣聞至德之運(yùn)，必有告圣之符；大道之行，必有通靈之應(yīng)。故虞舜氏作，五老出游於河渚；周武勃興，四神來朝於洛邑。伏惟皇太后陛下補(bǔ)天為盛，配地居尊，體因經(jīng)野，肇建惟新之業(yè)；應(yīng)天順人，果得非常之事。伏見某日敕，虢州閿鄉(xiāng)縣界老君見，并授鄔元宗語。皤然鶴首，至哉龍德，若游渦水之年，疑往流沙之路。敘皇威之有截，論國祚之無疆，道可以濟(jì)天下，功可以侔造化。元言妙鍵，關(guān)令受教而先迷；神理希微，河公愿談而莫測。方驗(yàn)老人見於南極，但謂承天；黃人游於後池，止云乘土，固不可同年而議也。臣等豫睹嘉祥，早參簪笏，惟神降福，欣承帝系之隆；惟德洞冥，愿奉元元之慶。無任感悅之至，謹(jǐn)附某奉表稱賀以聞。
◇ 駕赦表 臣某言：臣伏奉久視元年十月十日墨制，以一月為正，大赦天下。服周之冕，衣冠混於無外；行夏之時(shí)，正朔覃於有截。伏惟皇帝陛下天地合德。歷數(shù)在躬，交日月於龍躔，會(huì)風(fēng)?於鳳紀(jì)。取新之化，首出於九皇；除舊之恩，曲成於庶類。加以載懷孝享，肅事天田，休聲動(dòng)於萬國，盛禮懸於百代，凡在形氣，孰不昭蘇？微臣慶偶時(shí)來，榮沾日用，同草樹而知樂，類鳥獸而增歡。跡雖限於一隅，心每馳於雙闕，?舞昌運(yùn)，倍百恒情。不任屏營之至，謹(jǐn)附賀正使某官奉表稱賀以聞?！ 蟆闆苤堇畲淌焚R慶?見表
臣某言：伏奉詔書，上御武殿，有慶云映日，見於辰已之閑，肅奉休徵，不勝?躍。中賀。臣聞諸《瑞應(yīng)圖》曰：「天下太平，則慶?見。大子大孝，則慶?見。」伏惟皇帝陛下早朝宴坐，憂勞庶政，遠(yuǎn)無不肅，邇無不懷，神感潛通，至誠上格。涼秋中月，滯雨移旬，天心合而喜氣騰，陽德動(dòng)而愁陰歇。文章郁郁，惠日照而成彩；花{艸?}蓬蓬，晴風(fēng)搖而不散。雖復(fù)紫?來漢皇殿，白?入殷帝房，校其優(yōu)劣，疇以為喻。臣運(yùn)奉休明，榮沾刺舉，千年多幸，已逢河水之清；百辟相歡，重偶叢?之曲。不任悚躍之至，謹(jǐn)遣某官奉表稱慶以聞。
◇ 為百官賀斷獄甘露降表
臣某等文武百官若干人言：一昨伏見御史中丞吉頊稱，某日承制，推法司斷事，惡逆者會(huì)赦不免，謀反者會(huì)赦從流，主上以為輕重不當(dāng)，陷人入罪，制曰：「君親無將，將而必誅，安有忠孝同極，而流罪異貫？若此者豈欽恤之意邪？」旋命主司奏上沿革。謹(jǐn)按《貞觀律》唯有十卷，其《捕亡》、《斷獄》兩卷，?是永徽二年長孫無忌等奏加，果非庭堅(jiān)所制。百寮蒙瞽，一朝開鑿，圣鑒元通，有如影響，自發(fā)德音之後，每夜觸處有甘露降者。臣等中賀。臣等聞刑罰者人之鞭策，號令者國之舟車：所以懲惡止奸，輔政助化。故軒轅之為君也，設(shè)法而天下安樂；陶唐之為帝也，察令而天下昭明；然則不令而誅，不教而殺，是虐人也；法不勝奸，刑不制罪，是陷人也。有以知懸之象魏，布以都鄙，是謂禁人為非；銘之鍾鼎，鑄之金石，是謂丕天之責(zé)：為人上者，可不務(wù)乎？若?前主所是疏為律，後主所是疏為令，事有不合於古，不務(wù)於時(shí)，則弛而更張，矯以歸正，正朔三而改，文質(zhì)再而復(fù)，王禮不相襲，帝樂不相沿：夫何為乎？亦云適時(shí)而已。
惟天冊金輪圣神皇帝陛下躬明哲之性，秉淑圣之姿，順風(fēng)雨以發(fā)生，乘雷電以震耀。推功天地，所以告成太室；致孝祖考，所以宗祀明堂：陳寶鼎於帝庭，正土圭於王邑。能事畢，頌聲興，冤積之氣不彰，刑殘之尸復(fù)育。斷獄四百，愈鑒寐於淳源；科條三各，尚劬勞於畫象。日者有司奏牘，議事不明，大圣當(dāng)樞，囚人軫慮。但臣之事主，猶子之事親，父子則身體發(fā)膚，君臣則股肱元首。出忠入孝，義在俱全；蘆?堅(jiān)冰，法無異罰。曲禮垂教，子處ㄜ宮之條；大傳立文，臣從潴室之坐。何以才經(jīng)赦宥，頓隔刑書，反逆首條而遂生，惡逆末坐而猶死？下上簪履，顛倒衣裳，遂使吏生淫巧，人無常禁，逆節(jié)所以時(shí)萌，兇黨由其或在，夫立殺止殺，制刑息刑，重其死然後生，峻其法然後禁。禮以齊君子，刑以齊小人，非惟聞義而輸忠，固亦知教而遷善。斬雕為樸，自然登至道之初；墨?赭衣，何必獨(dú)上皇之代？銓也法也，念茲在茲。昔者仲尼修《春秋》，亂臣賊子懼；梁靖撰《七序》，竊位素食慚。況我大君財(cái)成，上帝制作，昭昭焉若日月之代明，累累焉似星辰之錯(cuò)行，有典有則，是彝是訓(xùn)，懷生幸生而有馀，群下瞻仰而不足。蕭相國捃摭秦法，窺天無階；杜武庫參定漢章，?地失措：誠可以垂後，誠可以達(dá)幽。 至人無心，靈契昭於元極；昊天有命，神物萃於休期。巽風(fēng)未行，甘露頻降，亦何止言善而星退，躬禱而?來？夫其素液繁灑，芳滋豐溢，叢駢六氣之英，搖動(dòng)二儀之粹。匝園林而并潤，溥郡邑而同г，漢宮無假於玉杯，魏殿不勞於瓊爵。臣等謹(jǐn)按：甘露者美露也，一名膏露，一名天酒。其凝如脂，其甘如飴，蓋神靈之精，仁瑞之澤?！痘纭吩疲骸阜Q謚正名，則葦竹受甘露?！埂秾O氏圖》云：「王者和氣茂，則降於草木，食之壽?！埂对衿酢吩疲骸柑熳有天端暮?，德洞淪溟，則甘露降?！埂?冠子》曰：「圣人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則膏露下?！埂栋孜渫ā吩疲骸父事吨?，則百物無不盛也?！贡菹赂┗貨_眷，親定律文，必也正名，果符稽命。是使孟堅(jiān)持論，談功德而未詳；抱樸裁書，稱太平而不盡。上可以輔圣躬之壽，下可以延庶物之和，言之動(dòng)天，一至於是！臣等庇陰昌運(yùn)，接景清朝，常勉志於克家，每勤誠於報(bào)國。恭聞大典，伏覽殊祥，臣知拱極之尊，子識?陽之慶。無任?躍之至，謹(jǐn)詣朝堂奉表稱駕以聞，仍請宣付所司，頒告遐邇。
◇ 為許智仁奏懷州黃河清表
臣智仁言：臣聞德水清漪，詩人以之興頌；濁流澄鏡，大圣於是登期。伏惟皇帝陛下道葉二儀，功超萬古，上元降祉，變孟津於綠波；厚載呈祥，發(fā)榮光於翠浼。臣以去月得河內(nèi)縣申云：自太平屯阝已下，三十馀里，河水變清，各遂淺深，泠然徹底，鱗介之族，無所藏形。謹(jǐn)自依極（疑）息閱（一作同）其狀。又嵩高維岳，形入清流；少室奇峰，參差具寫。謹(jǐn)按《易坤靈圖》曰：「圣人受命，瑞見於河?！狗姏鲋萘⑹秸鸯`命，臣部黃河，應(yīng)時(shí)清徹。天禎地貺，既符易象之文；圣祚河清，暗合靈圖之義。古人嘆其難候，臣今?得親觀，身體太平之風(fēng)，目擊會(huì)昌之瑞。無任悅豫之至。
◇ 賀秦州河清表
臣聞崇高不及之謂天，廣博無涯之謂地，若?參天地之元化，代覆育之神功者，其在圣人乎？故能俯同五情，恩浸八?，允膺千載，仁г萬代，明靈之貺，自我所招，幽顯合符，斯其效矣。伏惟皇帝陛下家六合，馭三光，推明允之一心，置於天下之腹；用徇齊之四目，招於萬物之情。??蟲は卵之所安，猶懷夕惕；輿頌芻蕘之瞽說，尚回天眷。其所愛育者多矣，而況於鰥寡孤獨(dú)乎？其所容納者眾矣，而況於公侯卿士乎？至若削平宇宙，混一華夷，?武也；政教會(huì)昌，樂新禮創(chuàng)，?文也；穆巖廊以凝睇，調(diào)風(fēng)雨於絕垠，?圣也；運(yùn)埏埴以裁成，動(dòng)陰陽而不測，?神也：體茲四霽，侔彼兩儀，神物之來，蓋惟常理。伏見秦州刺史表今月某日，黃河水復(fù)清，深淺澄映，百有馀里。清自龍門之下，驗(yàn)登期以御天；波及萬春之卑，表無疆以彌壽。臣聞道之所格者宏，則靈之所感者大；德之所包者厚，則地之所應(yīng)者深。是以千祀登期。自古嘆其難遇；一歲之內(nèi)，祚圣人而再清。求諸典墳，竟無倫匹，在於明世，絕後光前。宜其上答靈心，外中告禪，金聲玉振，合百神於介邱；玉輅朱輪，副萬國之翹首；則普天幸甚！何其樂歟？臣等越自下才，欣逢上德，致百王之不致，聞億載之未聞。舞蹈之深，實(shí)百恒品。
◇ 為涇州李使君賀慶山表
臣某等言：某日奉某月詔收，新豐縣有慶山出，曲赦縣囚徒，改新豐為慶山縣，賜天下?三日。凡在含生，熟不應(yīng)幸？中賀。微臣詳窺海記，微臣詳窺海記，博訪山經(jīng)，方丈蓬萊，人跡所到；層城元圃，道家之妄說。伏惟皇太后陛下應(yīng)天順人，正位凝命，中外咸一，陰陽以和。嘉木四方而平春，露草三旬而候月，沖恩浹洽，嘉貺駢闐。當(dāng)雍州之福地，在漢都之新邑，圣渚潛開，神峰?見。政平而涌，自蕩於?日；德茂而生，非乘於風(fēng)雨。游龍蜿蜿，疑呈八卦之圖；鳴鳳??，似發(fā)五音之奏。仙蠶曳繭，美稼抽芒，一人有合於天心，百姓不知其帝力。方驗(yàn)鎮(zhèn)星垂象，山萌輔地之徵；太歲加年，水兆載坤之應(yīng)：天人交際，影響合符。雷雨既作，嘉氣沖於三象；鍾石以陳，歡心動(dòng)於萬物。臣幸忝簪帶，濫守藩隅，不獲馳蒼闕而拜手，望紫庭而繼足，殊祥踵至，寶算無疆，厚赍傍г，群生幸甚。不任悚踴之至，謹(jǐn)遣某官奉表以聞。
◇ 為百官賀千葉瑞蓮表
臣某等文武官若干人言：伏奉恩旨，垂示臣等千葉瑞蓮。觀其綠裹紅葩，緗莖素萼，露搖珠點(diǎn)，霞拆金須。百星交映，羽蓋張而一色；萬目齊明，車輪合而千狀。謂翔鸞之欲舞，若群?之并飛峰形聳而半天，石勢蹲而臨海。沖氣積其下，惠風(fēng)流其上，服之可以登仙，采之可以駐壽。雖復(fù)釋梵天王之國，千影離婁；善住天子之池，雙輝爍爛：校之今日，未可同年。臣等謹(jǐn)按《華嚴(yán)經(jīng)》云：「蓮花世界是盧舍舟阝佛成道之國，一蓮花有百億國?！埂稛o量清凈經(jīng)》云：「無量清凈佛七寶池中生蓮花上?！狗蛏徎ㄕ撸鰤m離染，清凈無瑕，有以見如來之心，有以察如來之法：道之行也，曾不徒然？伏惟天冊金輪圣神皇帝現(xiàn)此妙身，當(dāng)茲巨瑞，符契冥合，影響不差。有百億國，無量清凈者，天意若曰：護(hù)蘇蟻結(jié)，默啜蜂飛，聞鼓な而革面，望旌旗而懸首，指揮而邊境獲安，高枕而中國無事。風(fēng)行電掃，納噍類於百億之區(qū)；霧廓塵銷。反游魂於清凈之域：深仁所及，不亦宏哉！臣等濫奉朝恩，親披瑞牒，非常之貺，曠古未聞，殊特之珍，歷代一見，手舞足蹈，倍百常情。無任慶躍之至，謹(jǐn)詣朝堂奉表陳賀以聞。
◇ 為魏州成使君賀白狼表 臣某言：某月日得所部魏縣申稱，得令孟神符牒稱，某日得佐吏長壽鄉(xiāng)單守中狀稱：隆周、長壽兩鄉(xiāng)界有白狼見。臣等嘗恐是虛，未敢即申，因處分諸鄉(xiāng)，若有見者，輒令系取。某日長壽鄉(xiāng)致仕前游擊將軍上柱國朱佛兒，於長壽鄉(xiāng)界內(nèi)逢白狼，馴狎無懼人意，遂以繩絡(luò)頭系得隨送者。臣謹(jǐn)按《瑞應(yīng)圖》云：「白狼者金狼精也，殷湯時(shí)銜鉤入於庭，王者仁智明哲即至，動(dòng)準(zhǔn)法度即見，周宣王時(shí)見而犬戎服?！狗┗实郾菹略谡纂?，靈命氤氳，物類有感而必通，符祥不召而總集。金精累爍，鼓鑄於陰陽；玉毳霜翹，騰倚於郊甸。應(yīng)時(shí)?出，野心狎而無驚；有道則游，貪性馴而不搏：亦何必兕豹可履，?元蛇可弄者哉？徵故事於璇鈐，考異聞於玉冊，出自神符之縣，顯符命之通神；來於長壽之鄉(xiāng)，明久長之益壽。重以陛下獨(dú)尊三界，高視四天，身運(yùn)明哲，動(dòng)循法度，既合周王之時(shí)，仍彰犬戎之服。上元潛驚，佛兒來送，天尊若曰，陛下養(yǎng)眾生，其如二乎？善守其中，亦可知矣。謹(jǐn)尋令式，唯合申臺(tái)。臣以尊號初加，神聰顯應(yīng)，守文不奏，恐爽靈心。無任躍悚之至，謹(jǐn)冒死遣官奉表稱賀以聞。其白狼既非常獸，臣未敢即放之山野，見令佛兒養(yǎng)飼，伏聽進(jìn)止。
◇ 代家奉御賀明堂成表
臣某言：臣聞?wù)颜焉咸?，五座列降神之府；赫赫中國，九筵開布政之宮。自軒皇肇制，帝堯嗣作，歷虞、夏而維新，在殷周而克壯：斯皆尊祖配帝，從時(shí)統(tǒng)天，節(jié)寒暑而吹律，順陰陽以班令。降及有漢，頗采前章，雖年惟屢豐，而日不暇給，過此以往，寂寥無聲。伏惟天冊金輪圣神皇帝陛下興復(fù)舊邦，光啟新邑，萬物睹而圣人作，百寶用而神靈滋，遠(yuǎn)肅邇安，功成道洽。泥金刻玉，已修中岳之儀；乘鸞駕龍，更葺正陽之禮。乾策坤策，具稟宸聰；左個(gè)右個(gè)，親承?式。樸略淹中，莫能言其制度；崎嶇汶上，疇克效其規(guī)模。土事不文，木事不鏤，九柱自立，豈藉瑯琊之飛？二石潛開，寧煩?城之采。板筑星奔而化造，斧斤風(fēng)動(dòng)而神助，圣有通於上帝，產(chǎn)無費(fèi)於中人。由是日抱紅輝，?叢紫靄，霜毛下翥，電翼群飛。夕見神光，似對莊嚴(yán)之國；晝聞仙響，疑過數(shù)樂之天。匪日而成，沖霄特起，仰浮圓笠，俯鎮(zhèn)方輿，金??而將飛，玉驪龍而若動(dòng)。三辰引曜，相望於復(fù)道之間；六氣氤氳，旁魄於重檐之半?？梢园l(fā)大教，陳盛容，會(huì)百神，朝萬國，比二儀而永固，齊四序而偕行，允所謂穆皇皇、巍巍蕩蕩者矣。微臣攀光日用，荷蔭天休，接五尚之隆班，г九清之下列。方圓?任，叨重寄之呈材；輪桷無施，濫殊私於構(gòu)廈。仰之不逮，雖謝於?翔；成輒相歡，竊同於燕賀。手舞足蹈，倍百恒情，無任悚躍之至，謹(jǐn)奉表稱賀以聞。
◇ 代百官賀明堂成上禮表 臣某以下文武官若干人等上言：臣等聞上帝居高，懸太微之府；先王建國，辟宗祀之堂：不有圣人，誰其經(jīng)始？伏惟天冊金輪圣神皇帝陛下尊祖揚(yáng)禰，嚴(yán)?之德再光；統(tǒng)天順時(shí)，布政之道尤急。親紆睿思，躬運(yùn)元模，故能上合乾象，下當(dāng)坤策，柱將扶而已立，石未鑿而懸開。丹??是甍，似鳴岐而遠(yuǎn)至；蒼虬繞楝，疑出河而欲飛。神光熠?於向晚，仙樂清泠而方晝。月惟孟夏，時(shí)屬正陽，張文物於闕庭，震聲名於?縣。圣皇戾止，諸侯在列，穆穆焉，禺禺焉，交喜氣於三靈，動(dòng)歡心於萬類者也。臣等進(jìn)窺朝典，既逢嘗麥之辰；旋顧野誠，輕襲獻(xiàn)芹之禮。謹(jǐn)上禮若干舉如別項(xiàng)。滋疏鶴鼎，味劣鮮庖，何以延?莆之涼，契芝英之壽？無任丹懇之至，謹(jǐn)奉表稱賀隨進(jìn)以聞。
◇ 為韋右相賀平賊表
臣某言：伏奉某月日遞敕，逆賊等并已傳首都市。幕庭拜受，旌門宣告，凡預(yù)軍司，孰不慶悅？中賀。臣聞惡禽怪獸，有以彰普覆之仁；亂臣逆子，不能損盛明之德。故三監(jiān)作難，周王未寢於頌聲；七國為災(zāi)，漢帝克臻於刑措。伏惟圣凝獲皇陛下象天之運(yùn)，法地之安，澤浸河海，光懸日月。以忠信為甲胄，以慈惠為?戈，所向無前，何人不服？舉神兵如電掃，破兇黨若冰離，數(shù)月妖氛，一朝清蕩。斯實(shí)皇威遠(yuǎn)肅，圣化傍г，故能市不斧?，人皆安堵。臣濫承天澤，忝預(yù)戎麾，聞逆命而增憤，聽梟懸而累?。慶快之情，倍百恒品，不任悅豫之至，謹(jǐn)附某官奉表稱賀以聞。
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