◎ 李嶠（二）
◇ 代百寮請(qǐng)立周七廟表 臣某等言：臣聞享帝立廟，陳乎太極之典；尊祖配天，載乎厥初之頌。蓋用嚴(yán)宗虔祀，敦孝睦親，以修海內(nèi)之職，以崇天下之訓(xùn)：斯千帝百王之所因襲也，四學(xué)三雍之所講肄也。伏惟大周繼天作圣，踵武嗣徽，湛恩洎於行葦，崇構(gòu)興於綿瓞。陛下纂祖宗之洪緒，資圣神之睿問(wèn)，乾坤合德，日月在躬，利澤浹幽顯，光明燭宇宙，用能誕膺休歷，丕臨大寶。近惟神?福祿之祚，遠(yuǎn)想稼穡艱難之業(yè)：后稷以弼諧大舜，隆姬錫受命之符；太皇以翼亮有唐，圣武當(dāng)樂(lè)推之運(yùn)。七百之鴻基不墜，九五之尊位以光，天休薦委，靈命再集，豈非積善累慶，深仁厚德之致歟？夫源長(zhǎng)者流深，道悠者利博，是以商廟觀德，享祀彌乎七代；牧野追尊，行號(hào)光於三葉。今者微章改物，宗石變音，神靈扶更始之運(yùn)，億兆慶維新之業(yè)，宜其憲章典禮，損益質(zhì)文，奉嚴(yán)配之恒事，彩褒崇之故實(shí)。三昭三穆，對(duì)於不遷之祖；八?八簋，存乎如在之敬。然後上以化下，卑不臨尊，宏詩(shī)人永錫之義，合《周易》大觀之象，豈惟祖考來(lái)格，實(shí)懷安樂(lè)之心，故亦夷夏式瞻，載佇雍熙之福。伏愿浚發(fā)皇鑒，時(shí)流天璽，考經(jīng)籍哲王之典，雜?紳先生之議，涓時(shí)擇日，冊(cè)祝備禮。臣等得參陪振鷺，洗滌大牲，承奔走之下列，觀肅邕之盛典，則一人有慶，子孫承永保之祥；四海宅心，臣下得自安之地。無(wú)任勤懇之至。
◇ 為朝集使等上尊號(hào)表
臣某等言：臣等聞?wù)X(jué)既隱，而基海橫流；眾教不興，而業(yè)風(fēng)亂起。則有至人應(yīng)運(yùn)，元圣撫期，援手而拯其沈淪，推心而救其焚?。四生不慧，必將有以宅其緣；六度未康，必將有以振其緒。慈氏越古金輪圣神皇帝陛下業(yè)隆四諦，德懋三空，道成於?劫之初，跡遠(yuǎn)於梵天之外。而深惻末教，俯哀流俗，宏善推之略，下濟(jì)蒼生；屈無(wú)上之尊，降臨丹?。神功暢於明一，至德覃於吹萬(wàn)，三千國(guó)土，咸登福壽之庭；百億天人，并出塵勞之境：能紹七佛之鴻業(yè)，躡三身之正位。雖多寶之證明法教，出見(jiàn)空虛；釋迦之愍護(hù)凡愚，來(lái)游穢濁，未足以仰參神變，遠(yuǎn)媲仁慈。臣等宿植有因，生平多幸，圣朝難遇，類?葉之希逢。法主儻來(lái)，似曇花之一出：屬千齡之大慶，欣萬(wàn)劫之禎符。是用下訪謳歌，旁稽讠??，攀玉署鴛鴻之議，雜金園龍象之謀，拜手闕庭，虔奉徽號(hào)。叫帝閽而延佇，徒罄丹誠(chéng)；仰天路而遲回，不流元霈：朝野失望，衣冠沮色。竊惟圣人忘己，以百姓為心；菩薩救時(shí)，共眾生合體。是故屈伸進(jìn)退，因其志而不違；變化感通，順其求而不隔。伏乞暫回圣慮，俯鑒愚誠(chéng)，宏至公之大道，略鳴謙之小節(jié)。特命有司，勉膺殊典，使尊名嘉號(hào)，與法日而俱懸；寶算靈基，比恒沙而不極。臣等得預(yù)陪下列，攀奉末光，長(zhǎng)登正法之筵，永樹來(lái)生之果，豈不幸矣？豈不大矣？無(wú)任誠(chéng)懇之至，謹(jǐn)詣闕固請(qǐng)以聞?！ 蟆楹贾荽奘咕R加尊號(hào)表
臣某言：伏奉五月十一日制書，陛下俯順群情，懋膺大典，垂光休於百代，被鴻私於萬(wàn)族。凡在含生，孰不慶幸？臣某中賀。臣聞太樸即謝，旦昏之跡已殊；圣道不追，王霸之風(fēng)且雜。雖崇號(hào)廣溢，遞享於尊名；而德薄政衰，不光於神器。伏惟越古金輪圣神皇帝陛下承大云之法記，應(yīng)榮河這之寶?，以天上天下之尊，為隆平太平之主。不言而理，三階正而六氣調(diào)；不怒而威，萬(wàn)?清而百蠻服：延富壽於和平，制雍熙於易簡(jiǎn)。懷恩慕化之黨，候雨占風(fēng)；疇德瑞圣之符，非煙若霧：青襟詠嘆於庠塾，黃發(fā)謳吟於衢路。固可使堯舜擁?，禹湯扶轂，窬賢劫而首唱，邈梵天而高視，豈登三咸五，邁古超今而已哉？嘉號(hào)初登。殊章備舉，鋪帝容而建皇極，大寶重光；撫乾軸而正坤維，洪爐再造。仙渙與祥風(fēng)俱動(dòng)，湛恩將氵存雷并作：緩姬文之獄，既削爰書；錫漢后之?，且頒戎級(jí)。滂流之澤，出九掖而浸群方；?躍之音，自三川而周四海。加以崇?肅於梵宇，致嚴(yán)恭於清廟，申冤舉滯，而有善必甄；享德報(bào)功，而無(wú)文咸秩。規(guī)模粲而洋溢，道德純而布?，豈徒朝野稱慶，觀美化之維新；故亦神?降祥，見(jiàn)鴻基之載永。臣叨延黽組，繆分虎符，千年有遇，更逢開辟之初；百辟相歡，不預(yù)趨馳之末。瞻?路而式怍，仰天庭而載佇，踴躍之懷，企聳無(wú)極。不任鳧藻悅豫之至，謹(jǐn)遣某官奉表陳賀以聞。
◇ 為百寮賀雪表
臣某等言：臣聞至道充被，而沖和感發(fā)；元化沈潛，而祥物昭應(yīng)。伏惟皇帝陛下合德天地，齊光日月，陶正氣之氤氳，降元符之??，用能經(jīng)緯六合，驅(qū)馭百靈。垂旒法宮，而品物清晏；揆景中土，而風(fēng)雨休若。三元肇革，九陽(yáng)初動(dòng)，撞黃鍾而布?xì)猓樤ざ事?。曾陰候律，豐澤順時(shí)，薈蔚方興，起太山之膚寸；參差薦委，自平地而盈尺。銅街治其如素，金堤紛其遂滿，縈樓棲檻，凝璧臺(tái)之九重；落絮飄花，似芳林之二月。豈惟洛神呈象，來(lái)舞帝宮，故亦海騎相趨，下朝仙闕。東皋欣而望歲，南史慶而書祥，萬(wàn)寶登秋，居然可詠，雙銅葉唱，即事非遙。自非睿感通微，乾心輔德，何以降神靈之滋液，發(fā)兆庶之歡慶？臣等恭承元造，沐浴太和，欣圣澤之滂沛，對(duì)天休而踴躍。無(wú)任鳧藻之至，謹(jǐn)詣朝堂奉表稱賀以聞?！ 蟆槲湄哔R雪表 臣某言：自涉隆冬，頗虧甘液，皇情眷佇，圣德憂勤，ê囹圄之罹愆，念祈寒之在節(jié)，爰發(fā)恩造，親慮囚徒。絲?始行，寒光已布；德音才降，同云便飛。落絮飄花，與新梅而競(jìng)彩；凝光吐艷，共霄桂而連輝：俄盈九域之中，遍灑四瀛之外。遂使狴牢式舞，布霈澤於三天；畎畝長(zhǎng)歌，佇豐年之萬(wàn)庾。報(bào)應(yīng)之速，固影響而無(wú)違；慶躍之私，在臣妾而何極？無(wú)任欣?之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。謹(jǐn)言。
◇ 為納言姚?等賀雪表
臣某言：自元冥授節(jié)，素液未流，宿麥翹滋，陳根俟拔。圣情回眷，天造曲成，載想狴牢，有矜幽滯，方臨聽訟之觀，且閱明刑之書。中旨才宣，上元俄應(yīng)，沛乎降澤，油然興?，凝瑞色於千里，散禎祥於六出。積素彌晝，下集於瓊臺(tái)；飄花滿空，旁霈於玉樹：海神奔走而來(lái)賀，田?謳吟而共舞。靈心昭發(fā)，事速於置郵；圣意冥通，有同於合契。臣等謬當(dāng)樞近，親覿休祥，?躍之情，實(shí)百恒品。無(wú)任欣慶之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。謹(jǐn)言?！ 蟆榘馘假R日抱戴慶?見(jiàn)表
臣某等言：臣聞大人造物，亨衢所以貞觀；上帝懸象，層穹所以照臨：合基德而先後不違，契其誠(chéng)而表裹潛應(yīng)。伏惟圣凝獲皇陛下仰應(yīng)顧托，俯順謳歌，臨天下之大寶，當(dāng)域中之正氣。斟酌律度，三神援亭毒之權(quán)；鼓舞陰陽(yáng)，萬(wàn)象入財(cái)成之契。六幽金境，四時(shí)玉燭，凱澤將膏雨共流，協(xié)氣與景風(fēng)齊暢，故能使天地儲(chǔ)祉，靈?降福，樞紐薦符，勾芒錫壽。自呈有命，洛書肇出，惟宗社之饗德，迪神明之詐圣。象物昭應(yīng)，休徵煥發(fā)，每至十二月，元珉啟匣，綠錯(cuò)披題，遷寶秘於東序，視衣纓於北闕，必有仙鶴翔集，云烏杲曜，祥光入於九重，異氣懸於三象。雖復(fù)鼎來(lái)汾水，黃云冠於北山；劍在豐城，紫氣沖於南斗，無(wú)以方斯影響，近此（闕）天作符?，動(dòng)而有徵，日官考驗(yàn)，以為常準(zhǔn)。日在朔月，時(shí)惟孟秋，奉鴻休而正位，先告辰而解網(wǎng)。休日申酉，眾姬稱賀，申禮既畢，詔示帝圖。芝檢初開，扶光未徙，即有氤氳傳漢，發(fā)祥於俯仰之間；蕭索浮天，舒彩於折旋之際。於時(shí)ㄧ容當(dāng)寧，嬪儀在列，文物充於紫庭，暉光察於元象：或抱或戴，拱環(huán)佩之威儀；非煙非云，奪衤韋プ之彩色。兩宮胥?，六妃式舞，欣就望之近臨，悅光靈之下濟(jì)。
臣等謹(jǐn)案《孝經(jīng)·援神契》：「王者德至於天，則日抱戴。又黃氣抱日，輔臣納忠。」《瑞應(yīng)圖》曰：「天子德孝，則慶云出?！褂衷唬骸柑煜绿?，慶云見(jiàn)?！贡菹孪玛菏?，至德通於九元；皇帝錫類推恩，純孝刑於八表。惟明求道，若金在礪，自物觀化，如草從風(fēng)。屬千齡之景業(yè)，承肆眚之鴻霈，乾坤合而喜氣生，圖?啟而禎符作。既以發(fā)揮天德，昭寶運(yùn)之隆平；且以光翼端章，究靈心之終始。自非上下和洽，幽明薦成，何以徽造化之神偉，合天人之符契？昔者元?受命，無(wú)聞感召之祥；赤土披圖，不發(fā)昭回之貺。故知冥?戢道，歷載祀而潛休；靈物俟時(shí)，當(dāng)圣明而效用。事超六籍之外，聲高百王之表，卓哉至矣，無(wú)得而稱。臣等謬奉隆知，親承大慶，朝聞夕死，每竊?於昌期；手舞足蹈，敢承歡於下列。無(wú)任島藻踴躍之至，謹(jǐn)詣闕奉表陳賀以聞?！ 蟆榘馘假R慶云見(jiàn)表
臣某等言：伏見(jiàn)今月十一日誅反逆王慈徵等，?有慶云見(jiàn)於申未之間。蕭索滿空，氛氳蔽日，五彩畢備，萬(wàn)人同仰。伏以慈徵等并典司戎旅，出入禁闈，反德亂常，背天逆理。圣靈感通，神?昭應(yīng)，雖逆節(jié)始萌，而潛謀必兆，窮奸回之密計(jì)，盡包藏之巨慝，并膏斧?，俱肆朝市。五屬明啟，嚴(yán)刑應(yīng)於九秋；萬(wàn)?悅豫，嘉氣呈於三象。此實(shí)天人合德，宗社降休，欣紫宸之永固，在蒼生而知幸。無(wú)任嘉慶之至，謹(jǐn)拜表稱賀以聞。 ◇ 為納言姚?等賀瑞桃表
臣某等言：伏見(jiàn)內(nèi)出靈桃，四實(shí)共同一蒂。禁園芳果，仙庭奇樹，名珍杏柰，族茂櫻胡，鮮花發(fā)於上春，嘉實(shí)成於早夏。四而為一，表四夷之一君；異而為同，明異方之同貫。漢宮留核，曾所未窺，衛(wèi)國(guó)報(bào)瓊，何能竊似？殊祥靈應(yīng)，疊貺駢臻，凡在見(jiàn)聞，孰不歡躍？臣等謬當(dāng)樞近，累覿休符，喜?之情，實(shí)萬(wàn)恒品。無(wú)任欣慶之至，謹(jǐn)奉陳賀以聞。
◇ 為百寮賀瑞筍表
臣某等言：伏見(jiàn)舊明堂基前，有叢竹抽新筍數(shù)莖。綠籜含霜，紫苞承雪，凌九冬而擢穎，冒重陰而發(fā)翠。伏惟陛下仁兼動(dòng)植，化感靈?，故得萌動(dòng)惟新，象珍臺(tái)之更始；貞堅(jiān)效質(zhì)，符圣壽之無(wú)疆：鄰帝座而虛心，當(dāng)歲寒而抱節(jié)。一人有慶，萬(wàn)類呈祥，凡在見(jiàn)聞，孰不欣躍？無(wú)任慶?之至，謹(jǐn)奉表稱賀以聞?！ 蟆榧{言姚?等賀瑞石龜表 臣某言：伏見(jiàn)衡州所進(jìn)瑞石，其形似龜，頂上有文曰大周，并有乾坤卦，字左邊有王武九千字，又有水火金木土字，各依其方，北邊兼有井字。臣等詳觀靈字，伏睹奇文，事實(shí)非常，理同神契。首列大周之字，表元首之尊；左有王武之名，明左契之執(zhí)。合乾坤之兩卦，分金木之五行，五行展轉(zhuǎn)而不窮，兩卦周流而無(wú)極。井以養(yǎng)物，而知渥澤之下覃；石以補(bǔ)天，?顯貞文而上列。將以九千之寶祚，嗣七百之鴻基，兆發(fā)靈心，事符嘉運(yùn)。況復(fù)名為元武，葉國(guó)姓而呈休；出自炎方，迎響明而發(fā)祉。神?之命，受托於四靈；感應(yīng)之符，實(shí)超於千載。臣等叨延恩獎(jiǎng)，屢睹嘉祥，喜?之情，實(shí)百常品。無(wú)任慶躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。謹(jǐn)言。
◇ 為納言姚?等賀瑞石表
臣某等言：伏見(jiàn)瑞石有文曰：「武帝李彰，好生臨國(guó)，永保吉昌。」伏惟陛下受命?穹，降靈宗┙，復(fù)楝重檐之禮，嚴(yán)配昭升；五刑九辟之科，平反宥恤。故能數(shù)淆精孚德，七廟垂詳，頻降靈符，屢彰潛祉。好生臨國(guó)，實(shí)開琬炎之文；永保吉昌，顯示堅(jiān)貞之?：隆萬(wàn)代之遐算，曠千齡而不聞。臣等叨沐恩私，謬當(dāng)樞近，親覿休寶，相趨?躍。無(wú)任喜慶之至，謹(jǐn)奉表稱賀以聞，仍請(qǐng)出示百寮，并錄付史館。
◇ 為百寮賀瑞石表
臣某等言：臣聞高明博臨，無(wú)遠(yuǎn)不應(yīng)；正直潛感，雖幽必通。伏惟皇太后陛下慶發(fā)曾沙，業(yè)隆大寶，以至明當(dāng)宗社之寄，以至圣合乾坤之德。荷三葉之休光，承五形之歷紀(jì)，平秩庶政，大亨群物。冠帶遐荒之域，天福日臨；閭閻富壽之氓，禮變樂(lè)和。液露г洽，休徵昭顯，用能上披乾象，下發(fā)坤珍，吐川之靈秘，開神之韞匱。伏見(jiàn)雍州永安縣人唐同泰。於洛水中得瑞石一枚，上有紫脈成文曰「圣母臨人，永昌帝業(yè)」八字。臣等?窺靈跡，駭矚珍圖，俯仰殊觀，相趨動(dòng)色。竊惟圣德奉天，遞為先後，神道助教，相因發(fā)明。陛下對(duì)越昭外，欽若扶揖，允塞人?之望，實(shí)當(dāng)天地之心：所以幽贊嘉兆，傍通景貺。且人稱同泰，縣實(shí)永安，姓氏將國(guó)號(hào)元符，土地與石文明應(yīng)，表里潛會(huì)，樞機(jī)冥發(fā)，明宴坐之逾昌，驗(yàn)皇基之永泰：則自然之無(wú)聯(lián)，不測(cè)之謂神。非夫道格昊蒼，德充幽顯，豈能發(fā)何言之微旨，臻不召之靈物？考皇圖於金冊(cè)，搜瑞黃於瑤編，則有蟲蠹成文，魚鱗吐匣，丹書集於昌戶，綠錯(cuò)薦於堯壇?；蛟~隱密微，或氣藏識(shí)緯，莫究天人之際，?甄神秘之心。未有昭圣毓靈，發(fā)祥ㄨ祉，明白顯著，燭曜暉光，若斯之盛者也。且夫?qū)迨杞?，?經(jīng)宇，是開帝王之宅，實(shí)謂龜書之泉。伯禹以致孝鬼神，九疇天錫；陛下以虔恭顧托，八篆靈開：超萬(wàn)祀而同存，歷百世而?逮。況乎陰陽(yáng)景測(cè)，朝市天臨，號(hào)令施於四海，機(jī)衡動(dòng)於萬(wàn)國(guó)。靈心葉贊，景業(yè)會(huì)昌，薦希代之鴻寶，獲非常之嘉應(yīng)，固可以明?大寶，禮秩介邱，副神宗之?眷，答上元之蕃祉。臣等遇偶休明，榮參簪笏，千年旦暮，邀逢累圣之期；百辟歌謳，喜屬三靈之慶。無(wú)任島藻踴躍之至，謹(jǐn)奉表詣闕陳賀以聞?！ 蟆≠R天尊瑞石及雨表
臣開大悲握契，汲引之?dāng)?shù)盈千；元圣垂機(jī)，感現(xiàn)之瑞不一。隨緣應(yīng)俗，或作孺童；降跡通凡，常為長(zhǎng)者。然則前佛皆同，一字可通，（一作道）非道理兩名，至矣哉！不可得而稱也。伏惟天冊(cè)金輪圣神皇帝陛下功成塵劫，跡御金輪，萬(wàn)姓樂(lè)推，百靈欣戴。如來(lái)備記，昔避天女之宮；菩薩降生，遂坐人王之國(guó)。臣等一昨伏見(jiàn)西岳?臺(tái)觀道士奏稱，御像瑞石大妙至極天尊一鋪，創(chuàng)造圣容，未施五色。宿昔之頃，畫繢自然；不加之分，宛同神化。七十二相，合而成體；八十一好，散而成章。披絳云之室，辟明霞之館，千乘億騎，浮空而下；九仙五老，步虛而來(lái)。羽抱錦帔，風(fēng)搖?起，龍文而鳳章，日縣而月綴。威儀而ㄧ，侍衛(wèi)舞聲，坐疑龍漢之游，何必仙山之會(huì)？自非陰陽(yáng)不測(cè)，變化無(wú)方。憑法匠之威靈，假神功之動(dòng)用，其孰能與於此？中賀。
臣等又聞先天後天，圣德合於無(wú)象；欲雨而雨，元契通於不言。日者王室（闕）聞炎方在候。陛下乘朱駱，駕赤騮，歷太陽(yáng)之中道，居明堂之左個(gè)。百神受職，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，既配帝而嚴(yán)?，亦統(tǒng)天而布政。是時(shí)也。慈?結(jié)慶，甘露流香，微風(fēng)蕭然，纖塵不起，凡百在宥，動(dòng)色相歡。咸以為天者萬(wàn)人之本：物有不г於澤者，則仰皇天而望之；有不覃於惠者，則吁告而請(qǐng)之：更祈洪澍，輒聞流潦。俄而油云族晚，覆雙闕而朝?齊；膏雨及私，浹三川而夜下。郊原吐潤(rùn)，呈匯г蘇，麥壟纖莖，已濯兩岐之秀；黍田香粒，方滋合穎之苗。凡在群生，不勝幸甚，然後知御?臺(tái)而占繇，幸洛陽(yáng)而錄囚：蓋散眇少，曾何仿佛？臣等幸忝簪笏，預(yù)睹珍符，惟德洞冥，即葉元皇之化；惟靈薦福，長(zhǎng)延梵帝之尊。?蹈之情，倍百恒品，無(wú)任鳧藻之至。
◇ 賀麟跡表
臣某言：今月十六日，圣上擬檢行安置大像處，其夜舊著大像曜儀院內(nèi)，從南行向北，總有八十一麟跡見(jiàn)。外無(wú)入處，內(nèi)有出蹤，靈貺潛開，禎符顯發(fā)。惟此仁獸，獨(dú)冠毛群，識(shí)變知機(jī)，通靈感化，悟金輪之欲轉(zhuǎn)，即見(jiàn)殊祥；知玉輦之方游，先呈異?ài)E。九九為數(shù)，明歷算之無(wú)疆；濯濯咸歌，見(jiàn)休明之有應(yīng)。五蹄顯五方之會(huì)，一角彰一統(tǒng)之符，式廣鴻基，方宏象教。昔有鳳巢軒閣，纓冕相趨；龍止堯壇，神?動(dòng)色，豈若祥開紫掖，瑞感元樞，發(fā)揮萬(wàn)劫之符，幽贊三天之果。美超五籍，珍越四靈，曠千古而不聞，超九皇而獨(dú)遠(yuǎn)。臣濫承驅(qū)策，親覿嘉祥，欣慶之情，實(shí)倍恒品，無(wú)任?躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞，伏請(qǐng)頒示在下，錄付史館。
◇ 為納言姚?等賀破契丹表 臣某等言：伏見(jiàn)遼東都督高仇須承露布，逆賊孫萬(wàn)斬等驅(qū)率兇黨，燒逼州城，城中出兵與其賊拒戰(zhàn)。則有飛廉作氣，回祿揚(yáng)?，起沙礫而薄天，助茲鼉鼓；吹煙火而漲日，燎彼鴻毛。靈應(yīng)潛施，勇士皆?shī)^，遂使妖徒震懾，亂轍而搴旗；善戰(zhàn)橫行，摧枯而拉朽。僵尸蔽於草芥，俘馘聚於轅門，善馬咸牧，名王且縶。無(wú)假燒難之策，而觀其自焚；不勞燧象之師，而撲其馀燼。又兇渠不逞，將竊號(hào)而假名；逆黨未悛，止扌延妖而怙亂。或神摧其股，或夭厲其身，似安國(guó)之登車，同伯牛之自牖。故知高明輔順，正直司愆，惟辟好仁，與乾坤而合德；惟狂樂(lè)禍，在神鬼而同誅：方看翦滅之期，行覿凱旋之奏。臣等叨延獎(jiǎng)渥，謬奉軒墀，?躍之情，實(shí)萬(wàn)恒品。無(wú)任慶快之至，謹(jǐn)奉表稱賀以聞。謹(jǐn)言。
◇ 為雍州父老賀鑾駕停幸洛邑表
臣等某言：伏奉今月日詔書，鑾駕停幸洛邑。臣等輕生多幸，淺識(shí)逢時(shí)，青襟游圣人之國(guó)，白首觀太平之化。?？咒?難效，溝壑易期，所以眷戀軒宇，徘徊霄極。日者農(nóng)秋?缺，庶政微勤，天皇損上益下，忘身循物，便欲移鑾徙蹕，望河洛之封畿；削賦蠲徭，罷咸秦之力役。臣等仰銘元造，退揆愚心，誠(chéng)以天府膏腴，帝畿殷實(shí)。雖??之務(wù)，稍闕於千箱；而衣食所資，尚豐於累載。況煢嫠?給，家室?安，何容使?座鳴謙，圣躬服劬勞之事；衡門高枕，臣等蒙過(guò)差之澤？是用低徊??，杼柚慚惶。方且選議蓬茨，推中襟於白屋；因言槐棘，升下情於紫路。不謂乾心俯應(yīng)，圣德潛融，降六璽而紆紱，回三光而改照。人欲天從，既通誠(chéng)感，稟靈含氣，疇非慶躍。竊惟政途非一，朝務(wù)有恒，國(guó)彝不可以恩廢，家征不可以事闕。天皇愛(ài)精頤壽，答兆庶之歡心；臣等畢力窮年，供黍稷之馀稅：庶得百度無(wú)曠，九功惟敘。伏望皇明?眷，輿輦少安，則海甸蒸人，撫耕鑿而知勉；渭濱遺老，仰云天而識(shí)庇。無(wú)任踴躍之至。
◇ 為何舍人賀御書雜文表 臣彥先等言：臣於梁王三思處，見(jiàn)御書雜文尺牘，凡九十卷。跪發(fā)珍藏，肅承瑤檢，天文景鑠，璧合而珠連；圣理云回，鸞驚而鳳集：究黃軒鳥跡之巧，殫紫府結(jié)空之勢(shì)。偃波垂露，會(huì)寶意而咸新；半魄全曦，象天形而得妙。固已奇蹤絕俗，美態(tài)入神，掩八體而擅規(guī)模，冠千齡而垂楷法。重以語(yǔ)成四教，文總六詩(shī)，聲咀徵而含宮，旨懲違而勸德。用之於國(guó)，敦風(fēng)俗而厚人倫；行之於家，忌雍和而崇孝敬。惟彼良翰，特蒙殊獎(jiǎng)，銘厚渥而歡悚，竭深誠(chéng)而奉戴。是用編之玉軸，勒以銀繩，盡罄梁珠，特裝?毒瑁之匣；總收陶璧，用飾琉璃之笥。雕鏤十品，緹巾萬(wàn)襲，蕓香卻蠹，芝體為封。珍寶之精，下燭西昆之岫；文章之氣，上纏東壁之象：實(shí)可謂天下之妙跡，域中之奇觀者焉。臣等幸遇休明，叨近簪笏，駭矚非常之瑞，欣逢不世之寶，足蹈手舞，徒懷鉆仰之心；夕死朝聞，豈識(shí)名言之地？無(wú)任?躍歡欣之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為韋右相賀拜洛表
臣某等言：伏見(jiàn)五月九日制書，將拜圖溫洛，肅事南郊，御朝堂，列群后，恭聞大禮，不勝慶躍。臣某中賀，微臣泛覽金冊(cè)，詳窺玉版，商較於七十二代，下上於數(shù)百千年。以羲軒稱皇，所貴者河圖龍出；以堯舜稱帝，所尊者洛書龜負(fù)：猶未聞總集靈命。宏敷圣業(yè)，籠大勛於萬(wàn)代，盡能事於一朝，非天下之至神，其孰能與此乎？伏惟皇太后陛下肅膺遺托，光踐丕基，皇業(yè)高於補(bǔ)天，母德隆於配地。東西浹洽。窮八際而流河海；南北貞明，洞六幽而懸日月。淹中訪禮，汶上披圖，情每留於布政，義不忘於宗祀。於是全謀圣造，異制神行，迎四象而疏闈，向八風(fēng)而辟牖。上圓法天，而煙?為之動(dòng)色；下方象地，而黽玉所以呈姿。元功?范，洋溢於歌頌；秘采靈文，昭彰於篆刻。豈白銀青王，惟傳地理之經(jīng)；黃魚黑鳥，但播天乙之號(hào)？可以答上元之命，可以光累圣之隆。制有司，陳法駕，用?紫之典，彩沈璧之儀，然後負(fù)黼?而朝百神，垂衣裳而會(huì)萬(wàn)國(guó)，不亦休哉！不亦盛哉！臣忝預(yù)出征，恨深留滯，河西吊影，銜珠之托未申；洛北馳心，拊石之歡何極？不任悚懼之至。
◇ 為秋官員外郎李敬仁賀圣躬新牙更生表 臣敬仁言：昨因奏事，蒙恩入封，伏見(jiàn)陛下所御湛露殿三間，兩間雨漏，無(wú)所修葺。又因顧問(wèn)之次，伏承圣旨云，去年口中生一齒，今年又生一牙。臣伏以圣德謙沖，躬自菲薄，富有四海，尊居萬(wàn)乘，而中堂外扉，不閱於寒暑；上楝下宇，未離於燥濕：降紫宸而齊白屋，屈帝力而用氓心。雖昔之采椽土階，茅茨蒿柱，漢皇之儉用，夏后之卑宮，六籍之所贊揚(yáng)，百家之所記述，曷足以希風(fēng)上圣，仰帝道之崇高；擁?後塵，望皇輿這軌躅？臣又聞之：《易》有四營(yíng)，金牙為壽考之象；《詩(shī)》有六義，玉齒載神仙之遙。還年而編貝不虧，卻老而瓠犀仍出，亦有堅(jiān)而不脫，聞於導(dǎo)養(yǎng)之方；落而更生，得自靈飛之散：斯并道藏幽記，術(shù)隱上清，誠(chéng)福力之所招，匪勤求而可致。陛下端莊靜默，寬惠仁慈，抑嗜欲而省煩勞，恤饑寒而甘弊陋，宜其延貺宗社，受報(bào)黎元，集天地之休和，享靈?之介祉。故得百祥護(hù)體，五福登年，同鎬邑之夢(mèng)齡，邁鑣宮之錫壽：豈徒一人有慶，常居北極之尊？實(shí)?萬(wàn)姓同歡，共仰南山之固。臣謬以庸賤，獲奉宸嚴(yán)，欣圣壽之延長(zhǎng)，愿稱大慶；見(jiàn)宸居之挹損，思揚(yáng)至德。乞宣示海內(nèi)，仍錄付史館，庶使六合之中，知寶算之方永；百代之後，頌休風(fēng)而不絕。無(wú)任?躍之至，謹(jǐn)詣闕奉表陳賀以聞。
◇ 為武承嗣等賀賊平後新殿成上禮食表
臣承嗣等言：伏見(jiàn)逆賊盡滅，未誅先弊，叛奚部落，不守自降?；蜇炗觯驊貞侄?，行從除殄，不勝慶快。臣承嗣等中賀。臣聞違逆助順，穹昊所以照臨；振遠(yuǎn)懷荒，邦家所以底定。蠢茲豺虺，憬彼犬羊，稱亂白山，虔劉蒼海，豈徒石??苦矢，式遏於天朝；故亦?；¤F衣，憑陵於邊朔。陛下?眷愚勃，情深遵養(yǎng)，聊用七旬之舞，未加五戎之罰。雖大圣之德，恒存於好生；而冥?之心，有切於除害。驅(qū)桃都之厲鬼，剿檀石之妖魁，不資舉網(wǎng)之勤，而長(zhǎng)鯨已曝；無(wú)假合圍之費(fèi)，而封豕先屠：有以知神道之難誣，有以見(jiàn)天心之不遠(yuǎn)。元兇既覆，馀孽旋殲，畏威者鼠竄而離心，懷惠者雁行而革面。毳幕連路，氈裘成市，與夫姬得瑞穎，期越掌於累年；漢獲駢柯，俟兇奴於後歲：若斯而已也。方傾巢而盡落，佇匣刃而藏鋒，自非睿感潛通，靈符葉贊，豈能使天地假手，幽顯同心？及有秩之方歌，屬斯千之肇獻(xiàn)，上楝下宇，儲(chǔ)百福而擁神休，開陽(yáng)闔陰，積千祥而宜圣壽。配南山而永固，與北極而長(zhǎng)尊，仙圣所以安居，黎元由其式?。臣等幸逢昌運(yùn)，叨延嘉獎(jiǎng)，喜遐陬之霧廓，且覿歸牛；欣大廈之天臨，方同賀雀。愿奉需云之慶，思承湛露之歡，無(wú)任區(qū)區(qū)之誠(chéng)，謹(jǐn)上禮食若干輿，?羞何有，希陳上帝之筵？芻豢非珍，遂同野人之獻(xiàn)。旋顧單菲，追增悚怍，謹(jǐn)隨表進(jìn)奉以聞，臣承嗣等誠(chéng)歡誠(chéng)喜頓首頓首。
◇ 為百寮賀恩制表
臣某以下文武官九品以上二千七百五十人等言：臣等伏見(jiàn)今月九日恩制，緣逆人親屬，有能公勤清白者，自當(dāng)隨材擢用，不以為瑕，宜各坦懷，佇收來(lái)效。臣等仰承恩造，伏誦德音，感戴屏營(yíng)，忭舞相屬，臣某等誠(chéng)歡誠(chéng)喜頓首頓首死罪死罪。臣聞父殛子興，圣賢忠厚之教；身死宗戮，季末陵夷之道：或罰不及嗣，或禍并其族。淳樸浸往，惻隱不逮於昆蟲；法令滋章，綱羅必及於は卵。天厭淫虐，誕興明圣，掃百之這馀，張網(wǎng)羅而更理。去貪殘而遂生育，品物昭蘇；哀獄訟而緩虔劉，寰瀛凱懌：刻薄之風(fēng)盡，敦厚之化流。猶且締想納隍，凝情溝壑，在予之旨，固以刑於萬(wàn)方；拯物之心，豈直解其三面？日者亂臣?紀(jì)，巨猾滔天，將傾渤海之流，且觸昆山之柱。陛下傷澆、浞之為變，吊管、蔡之不咸，法雷電之威，誅而不怒；用《春秋》之義，斷必以情。擢其發(fā)而葬其尸，殲其魁而宥其黨，漢主三夷之法，黜而不行；秦王九族之刑，矜而莫用。至若瓜連萍托，枝附葉隨，或玉石難分，或淄澠易混：俱削嫌疑之跡，概從寬大之文。遷州貶縣，才示於小懲；竄海投沙，尚班於榮級(jí)：則是我有大造於群兇也。而圣慈無(wú)已，天澤逾隆，并運(yùn)四時(shí)，?錫造於平分之外；不遺萬(wàn)物，尚加惠於曲成之表。使枯朽之?，向秋而更榮；窮涸之鱗，在轍而能躍：藏其疾而舍基垢，責(zé)其效而要其功。雖魏士之私於外朝，獲安反側(cè)；商人之染於?俗，咸與維新：無(wú)以匹此含宏，方斯滌蕩。陛下祚始存鎬，嗣周家之忠信；卜於?洛，承夏鼎之休明。三后在天，日歆於盛德。四夷為守，永慕於高義。方當(dāng)鬼神降福，豈止黎庶歸心？臣等沐道昌期，叨榮顯列，觀太平之德禮，聽中和之詩(shī)頌。雨露之施，徒仰於財(cái)成；天地之仁，豈議於酬答？無(wú)任欣戴踴躍之至，謹(jǐn)詣朝堂奉表陳賀以聞，臣某等誠(chéng)歡誠(chéng)喜頓首頓首死罪死罪。謹(jǐn)言?！ 蟆槲涑兴米屩碌诙?br />
臣某言：臣由衷之辭，已具前表；分外之澤，仍叨後恩。?命低回，不知所處，臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首死罪死罪。臣九能無(wú)術(shù)，五技不成，空荷陶甄，竟微知效。陛下篤猶子之愛(ài)，用家人之慈，流其渥恩，被以簪組。析?分器，等姬氏之藩維；裂壤誓河，承漢家之禮秩。皇儀曉列，拜金?而外玉墀；仙蹕晨游，陪柏梁而侍蒿柱。在臣榮幸，實(shí)冠等夷；惟臣妄庸，已成忝越：豈可以仍?大命，更竊厚恩，任濟(jì)時(shí)之股肱，為巨川之舟楫？且臣屬居宗室，地接葭莩，惟社稷之安危，?門庭之休戚，豈不愿磨頂至踵，裨高益深？徒以智力有涯，勉強(qiáng)無(wú)地，懼傾?之為敗，憂折鼎之生災(zāi)：匪藏器而謀身，實(shí)輸誠(chéng)而體國(guó)。伏乞俯矜愚劣，永鑒隆替，思懋賞懋官之義，用知臣知子之心，特停過(guò)恩，速寢嚴(yán)命。則物情輿議，咸仰於至公；叨榮謬官，不塵於則哲。無(wú)任慚懼屏營(yíng)之至，謹(jǐn)詣ト奉表以聞。
◇ 為王及善讓內(nèi)史第二表
臣及善言：臣叨荷殊私，冒陳至懇，而惕慮昏於凡識(shí)，深誠(chéng)蔽於短辭。丹概罔通，紫泥徒渥，?奉還答，周惶失措。臣中謝。臣才疏行缺，運(yùn)偶時(shí)來(lái)，榮匪德遷。官由恩達(dá)。法河象岳，外臺(tái)歷府，行參八命，坐陟九霄。彤軒早騶，非振鷺之飾；青組丹紱，是濡鵜之譏。施重邱山，效微涓滴，妨賢自久，速謗滋深。頃因齒發(fā)之衰，得蒙骸骨之賜，西河退老，非玩經(jīng)書；東海歸閑，空求藥餌：方養(yǎng)支離之疾，翻成愷悌之恩。曲降絲綸，重收簪屨，徵榮朽木，責(zé)焰寒灰，將使策蹇磨鉛，入總樞秘，牽羸引憊，參典鈞石。仰?恩渥，顧探心守，桑榆且晏，蒲柳先秋。方與張縣老人，論其甲子；淄川艾耋，比其容貌，將何以對(duì)?攵金?，趨奉玉墀，當(dāng)鳳沼之便蕃，望龍闈之清切？況寅亮皇極，經(jīng)綸帝道，功參濟(jì)巨，義等作霖，隆替是因，具瞻斯在，永言授受，豈當(dāng)容易？是用深鑒陳力，載懷量己，方憂折鼎，乞保懸車。且今百度惟貞，九流式序，?鴻齊列，俊?在官，豈可使畫虎承羞，豐貂竊幸，謬中孚之好爵，辱大雅之能官？伏札活惟至公，俯收曲澤，矜此疲劣，改命才賢，則器滿之兇，不累於愚叟；楝隆之吉，永光於圣代。無(wú)任慚懼屏營(yíng)之至，謹(jǐn)重詣朝堂奉表以聞。
◇ 代百寮請(qǐng)立周七廟表 臣某等言：臣聞享帝立廟，陳乎太極之典；尊祖配天，載乎厥初之頌。蓋用嚴(yán)宗虔祀，敦孝睦親，以修海內(nèi)之職，以崇天下之訓(xùn)：斯千帝百王之所因襲也，四學(xué)三雍之所講肄也。伏惟大周繼天作圣，踵武嗣徽，湛恩洎於行葦，崇構(gòu)興於綿瓞。陛下纂祖宗之洪緒，資圣神之睿問(wèn)，乾坤合德，日月在躬，利澤浹幽顯，光明燭宇宙，用能誕膺休歷，丕臨大寶。近惟神?福祿之祚，遠(yuǎn)想稼穡艱難之業(yè)：后稷以弼諧大舜，隆姬錫受命之符；太皇以翼亮有唐，圣武當(dāng)樂(lè)推之運(yùn)。七百之鴻基不墜，九五之尊位以光，天休薦委，靈命再集，豈非積善累慶，深仁厚德之致歟？夫源長(zhǎng)者流深，道悠者利博，是以商廟觀德，享祀彌乎七代；牧野追尊，行號(hào)光於三葉。今者微章改物，宗石變音，神靈扶更始之運(yùn)，億兆慶維新之業(yè)，宜其憲章典禮，損益質(zhì)文，奉嚴(yán)配之恒事，彩褒崇之故實(shí)。三昭三穆，對(duì)於不遷之祖；八?八簋，存乎如在之敬。然後上以化下，卑不臨尊，宏詩(shī)人永錫之義，合《周易》大觀之象，豈惟祖考來(lái)格，實(shí)懷安樂(lè)之心，故亦夷夏式瞻，載佇雍熙之福。伏愿浚發(fā)皇鑒，時(shí)流天璽，考經(jīng)籍哲王之典，雜?紳先生之議，涓時(shí)擇日，冊(cè)祝備禮。臣等得參陪振鷺，洗滌大牲，承奔走之下列，觀肅邕之盛典，則一人有慶，子孫承永保之祥；四海宅心，臣下得自安之地。無(wú)任勤懇之至。
◇ 為朝集使等上尊號(hào)表
臣某等言：臣等聞?wù)X(jué)既隱，而基海橫流；眾教不興，而業(yè)風(fēng)亂起。則有至人應(yīng)運(yùn)，元圣撫期，援手而拯其沈淪，推心而救其焚?。四生不慧，必將有以宅其緣；六度未康，必將有以振其緒。慈氏越古金輪圣神皇帝陛下業(yè)隆四諦，德懋三空，道成於?劫之初，跡遠(yuǎn)於梵天之外。而深惻末教，俯哀流俗，宏善推之略，下濟(jì)蒼生；屈無(wú)上之尊，降臨丹?。神功暢於明一，至德覃於吹萬(wàn)，三千國(guó)土，咸登福壽之庭；百億天人，并出塵勞之境：能紹七佛之鴻業(yè)，躡三身之正位。雖多寶之證明法教，出見(jiàn)空虛；釋迦之愍護(hù)凡愚，來(lái)游穢濁，未足以仰參神變，遠(yuǎn)媲仁慈。臣等宿植有因，生平多幸，圣朝難遇，類?葉之希逢。法主儻來(lái)，似曇花之一出：屬千齡之大慶，欣萬(wàn)劫之禎符。是用下訪謳歌，旁稽讠??，攀玉署鴛鴻之議，雜金園龍象之謀，拜手闕庭，虔奉徽號(hào)。叫帝閽而延佇，徒罄丹誠(chéng)；仰天路而遲回，不流元霈：朝野失望，衣冠沮色。竊惟圣人忘己，以百姓為心；菩薩救時(shí)，共眾生合體。是故屈伸進(jìn)退，因其志而不違；變化感通，順其求而不隔。伏乞暫回圣慮，俯鑒愚誠(chéng)，宏至公之大道，略鳴謙之小節(jié)。特命有司，勉膺殊典，使尊名嘉號(hào)，與法日而俱懸；寶算靈基，比恒沙而不極。臣等得預(yù)陪下列，攀奉末光，長(zhǎng)登正法之筵，永樹來(lái)生之果，豈不幸矣？豈不大矣？無(wú)任誠(chéng)懇之至，謹(jǐn)詣闕固請(qǐng)以聞?！ 蟆楹贾荽奘咕R加尊號(hào)表
臣某言：伏奉五月十一日制書，陛下俯順群情，懋膺大典，垂光休於百代，被鴻私於萬(wàn)族。凡在含生，孰不慶幸？臣某中賀。臣聞太樸即謝，旦昏之跡已殊；圣道不追，王霸之風(fēng)且雜。雖崇號(hào)廣溢，遞享於尊名；而德薄政衰，不光於神器。伏惟越古金輪圣神皇帝陛下承大云之法記，應(yīng)榮河這之寶?，以天上天下之尊，為隆平太平之主。不言而理，三階正而六氣調(diào)；不怒而威，萬(wàn)?清而百蠻服：延富壽於和平，制雍熙於易簡(jiǎn)。懷恩慕化之黨，候雨占風(fēng)；疇德瑞圣之符，非煙若霧：青襟詠嘆於庠塾，黃發(fā)謳吟於衢路。固可使堯舜擁?，禹湯扶轂，窬賢劫而首唱，邈梵天而高視，豈登三咸五，邁古超今而已哉？嘉號(hào)初登。殊章備舉，鋪帝容而建皇極，大寶重光；撫乾軸而正坤維，洪爐再造。仙渙與祥風(fēng)俱動(dòng)，湛恩將氵存雷并作：緩姬文之獄，既削爰書；錫漢后之?，且頒戎級(jí)。滂流之澤，出九掖而浸群方；?躍之音，自三川而周四海。加以崇?肅於梵宇，致嚴(yán)恭於清廟，申冤舉滯，而有善必甄；享德報(bào)功，而無(wú)文咸秩。規(guī)模粲而洋溢，道德純而布?，豈徒朝野稱慶，觀美化之維新；故亦神?降祥，見(jiàn)鴻基之載永。臣叨延黽組，繆分虎符，千年有遇，更逢開辟之初；百辟相歡，不預(yù)趨馳之末。瞻?路而式怍，仰天庭而載佇，踴躍之懷，企聳無(wú)極。不任鳧藻悅豫之至，謹(jǐn)遣某官奉表陳賀以聞。
◇ 為百寮賀雪表
臣某等言：臣聞至道充被，而沖和感發(fā)；元化沈潛，而祥物昭應(yīng)。伏惟皇帝陛下合德天地，齊光日月，陶正氣之氤氳，降元符之??，用能經(jīng)緯六合，驅(qū)馭百靈。垂旒法宮，而品物清晏；揆景中土，而風(fēng)雨休若。三元肇革，九陽(yáng)初動(dòng)，撞黃鍾而布?xì)猓樤ざ事?。曾陰候律，豐澤順時(shí)，薈蔚方興，起太山之膚寸；參差薦委，自平地而盈尺。銅街治其如素，金堤紛其遂滿，縈樓棲檻，凝璧臺(tái)之九重；落絮飄花，似芳林之二月。豈惟洛神呈象，來(lái)舞帝宮，故亦海騎相趨，下朝仙闕。東皋欣而望歲，南史慶而書祥，萬(wàn)寶登秋，居然可詠，雙銅葉唱，即事非遙。自非睿感通微，乾心輔德，何以降神靈之滋液，發(fā)兆庶之歡慶？臣等恭承元造，沐浴太和，欣圣澤之滂沛，對(duì)天休而踴躍。無(wú)任鳧藻之至，謹(jǐn)詣朝堂奉表稱賀以聞?！ 蟆槲湄哔R雪表 臣某言：自涉隆冬，頗虧甘液，皇情眷佇，圣德憂勤，ê囹圄之罹愆，念祈寒之在節(jié)，爰發(fā)恩造，親慮囚徒。絲?始行，寒光已布；德音才降，同云便飛。落絮飄花，與新梅而競(jìng)彩；凝光吐艷，共霄桂而連輝：俄盈九域之中，遍灑四瀛之外。遂使狴牢式舞，布霈澤於三天；畎畝長(zhǎng)歌，佇豐年之萬(wàn)庾。報(bào)應(yīng)之速，固影響而無(wú)違；慶躍之私，在臣妾而何極？無(wú)任欣?之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。謹(jǐn)言。
◇ 為納言姚?等賀雪表
臣某言：自元冥授節(jié)，素液未流，宿麥翹滋，陳根俟拔。圣情回眷，天造曲成，載想狴牢，有矜幽滯，方臨聽訟之觀，且閱明刑之書。中旨才宣，上元俄應(yīng)，沛乎降澤，油然興?，凝瑞色於千里，散禎祥於六出。積素彌晝，下集於瓊臺(tái)；飄花滿空，旁霈於玉樹：海神奔走而來(lái)賀，田?謳吟而共舞。靈心昭發(fā)，事速於置郵；圣意冥通，有同於合契。臣等謬當(dāng)樞近，親覿休祥，?躍之情，實(shí)百恒品。無(wú)任欣慶之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。謹(jǐn)言?！ 蟆榘馘假R日抱戴慶?見(jiàn)表
臣某等言：臣聞大人造物，亨衢所以貞觀；上帝懸象，層穹所以照臨：合基德而先後不違，契其誠(chéng)而表裹潛應(yīng)。伏惟圣凝獲皇陛下仰應(yīng)顧托，俯順謳歌，臨天下之大寶，當(dāng)域中之正氣。斟酌律度，三神援亭毒之權(quán)；鼓舞陰陽(yáng)，萬(wàn)象入財(cái)成之契。六幽金境，四時(shí)玉燭，凱澤將膏雨共流，協(xié)氣與景風(fēng)齊暢，故能使天地儲(chǔ)祉，靈?降福，樞紐薦符，勾芒錫壽。自呈有命，洛書肇出，惟宗社之饗德，迪神明之詐圣。象物昭應(yīng)，休徵煥發(fā)，每至十二月，元珉啟匣，綠錯(cuò)披題，遷寶秘於東序，視衣纓於北闕，必有仙鶴翔集，云烏杲曜，祥光入於九重，異氣懸於三象。雖復(fù)鼎來(lái)汾水，黃云冠於北山；劍在豐城，紫氣沖於南斗，無(wú)以方斯影響，近此（闕）天作符?，動(dòng)而有徵，日官考驗(yàn)，以為常準(zhǔn)。日在朔月，時(shí)惟孟秋，奉鴻休而正位，先告辰而解網(wǎng)。休日申酉，眾姬稱賀，申禮既畢，詔示帝圖。芝檢初開，扶光未徙，即有氤氳傳漢，發(fā)祥於俯仰之間；蕭索浮天，舒彩於折旋之際。於時(shí)ㄧ容當(dāng)寧，嬪儀在列，文物充於紫庭，暉光察於元象：或抱或戴，拱環(huán)佩之威儀；非煙非云，奪衤韋プ之彩色。兩宮胥?，六妃式舞，欣就望之近臨，悅光靈之下濟(jì)。
臣等謹(jǐn)案《孝經(jīng)·援神契》：「王者德至於天，則日抱戴。又黃氣抱日，輔臣納忠。」《瑞應(yīng)圖》曰：「天子德孝，則慶云出?！褂衷唬骸柑煜绿?，慶云見(jiàn)?！贡菹孪玛菏?，至德通於九元；皇帝錫類推恩，純孝刑於八表。惟明求道，若金在礪，自物觀化，如草從風(fēng)。屬千齡之景業(yè)，承肆眚之鴻霈，乾坤合而喜氣生，圖?啟而禎符作。既以發(fā)揮天德，昭寶運(yùn)之隆平；且以光翼端章，究靈心之終始。自非上下和洽，幽明薦成，何以徽造化之神偉，合天人之符契？昔者元?受命，無(wú)聞感召之祥；赤土披圖，不發(fā)昭回之貺。故知冥?戢道，歷載祀而潛休；靈物俟時(shí)，當(dāng)圣明而效用。事超六籍之外，聲高百王之表，卓哉至矣，無(wú)得而稱。臣等謬奉隆知，親承大慶，朝聞夕死，每竊?於昌期；手舞足蹈，敢承歡於下列。無(wú)任島藻踴躍之至，謹(jǐn)詣闕奉表陳賀以聞?！ 蟆榘馘假R慶云見(jiàn)表
臣某等言：伏見(jiàn)今月十一日誅反逆王慈徵等，?有慶云見(jiàn)於申未之間。蕭索滿空，氛氳蔽日，五彩畢備，萬(wàn)人同仰。伏以慈徵等并典司戎旅，出入禁闈，反德亂常，背天逆理。圣靈感通，神?昭應(yīng)，雖逆節(jié)始萌，而潛謀必兆，窮奸回之密計(jì)，盡包藏之巨慝，并膏斧?，俱肆朝市。五屬明啟，嚴(yán)刑應(yīng)於九秋；萬(wàn)?悅豫，嘉氣呈於三象。此實(shí)天人合德，宗社降休，欣紫宸之永固，在蒼生而知幸。無(wú)任嘉慶之至，謹(jǐn)拜表稱賀以聞。 ◇ 為納言姚?等賀瑞桃表
臣某等言：伏見(jiàn)內(nèi)出靈桃，四實(shí)共同一蒂。禁園芳果，仙庭奇樹，名珍杏柰，族茂櫻胡，鮮花發(fā)於上春，嘉實(shí)成於早夏。四而為一，表四夷之一君；異而為同，明異方之同貫。漢宮留核，曾所未窺，衛(wèi)國(guó)報(bào)瓊，何能竊似？殊祥靈應(yīng)，疊貺駢臻，凡在見(jiàn)聞，孰不歡躍？臣等謬當(dāng)樞近，累覿休符，喜?之情，實(shí)萬(wàn)恒品。無(wú)任欣慶之至，謹(jǐn)奉陳賀以聞。
◇ 為百寮賀瑞筍表
臣某等言：伏見(jiàn)舊明堂基前，有叢竹抽新筍數(shù)莖。綠籜含霜，紫苞承雪，凌九冬而擢穎，冒重陰而發(fā)翠。伏惟陛下仁兼動(dòng)植，化感靈?，故得萌動(dòng)惟新，象珍臺(tái)之更始；貞堅(jiān)效質(zhì)，符圣壽之無(wú)疆：鄰帝座而虛心，當(dāng)歲寒而抱節(jié)。一人有慶，萬(wàn)類呈祥，凡在見(jiàn)聞，孰不欣躍？無(wú)任慶?之至，謹(jǐn)奉表稱賀以聞?！ 蟆榧{言姚?等賀瑞石龜表 臣某言：伏見(jiàn)衡州所進(jìn)瑞石，其形似龜，頂上有文曰大周，并有乾坤卦，字左邊有王武九千字，又有水火金木土字，各依其方，北邊兼有井字。臣等詳觀靈字，伏睹奇文，事實(shí)非常，理同神契。首列大周之字，表元首之尊；左有王武之名，明左契之執(zhí)。合乾坤之兩卦，分金木之五行，五行展轉(zhuǎn)而不窮，兩卦周流而無(wú)極。井以養(yǎng)物，而知渥澤之下覃；石以補(bǔ)天，?顯貞文而上列。將以九千之寶祚，嗣七百之鴻基，兆發(fā)靈心，事符嘉運(yùn)。況復(fù)名為元武，葉國(guó)姓而呈休；出自炎方，迎響明而發(fā)祉。神?之命，受托於四靈；感應(yīng)之符，實(shí)超於千載。臣等叨延恩獎(jiǎng)，屢睹嘉祥，喜?之情，實(shí)百常品。無(wú)任慶躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。謹(jǐn)言。
◇ 為納言姚?等賀瑞石表
臣某等言：伏見(jiàn)瑞石有文曰：「武帝李彰，好生臨國(guó)，永保吉昌。」伏惟陛下受命?穹，降靈宗┙，復(fù)楝重檐之禮，嚴(yán)配昭升；五刑九辟之科，平反宥恤。故能數(shù)淆精孚德，七廟垂詳，頻降靈符，屢彰潛祉。好生臨國(guó)，實(shí)開琬炎之文；永保吉昌，顯示堅(jiān)貞之?：隆萬(wàn)代之遐算，曠千齡而不聞。臣等叨沐恩私，謬當(dāng)樞近，親覿休寶，相趨?躍。無(wú)任喜慶之至，謹(jǐn)奉表稱賀以聞，仍請(qǐng)出示百寮，并錄付史館。
◇ 為百寮賀瑞石表
臣某等言：臣聞高明博臨，無(wú)遠(yuǎn)不應(yīng)；正直潛感，雖幽必通。伏惟皇太后陛下慶發(fā)曾沙，業(yè)隆大寶，以至明當(dāng)宗社之寄，以至圣合乾坤之德。荷三葉之休光，承五形之歷紀(jì)，平秩庶政，大亨群物。冠帶遐荒之域，天福日臨；閭閻富壽之氓，禮變樂(lè)和。液露г洽，休徵昭顯，用能上披乾象，下發(fā)坤珍，吐川之靈秘，開神之韞匱。伏見(jiàn)雍州永安縣人唐同泰。於洛水中得瑞石一枚，上有紫脈成文曰「圣母臨人，永昌帝業(yè)」八字。臣等?窺靈跡，駭矚珍圖，俯仰殊觀，相趨動(dòng)色。竊惟圣德奉天，遞為先後，神道助教，相因發(fā)明。陛下對(duì)越昭外，欽若扶揖，允塞人?之望，實(shí)當(dāng)天地之心：所以幽贊嘉兆，傍通景貺。且人稱同泰，縣實(shí)永安，姓氏將國(guó)號(hào)元符，土地與石文明應(yīng)，表里潛會(huì)，樞機(jī)冥發(fā)，明宴坐之逾昌，驗(yàn)皇基之永泰：則自然之無(wú)聯(lián)，不測(cè)之謂神。非夫道格昊蒼，德充幽顯，豈能發(fā)何言之微旨，臻不召之靈物？考皇圖於金冊(cè)，搜瑞黃於瑤編，則有蟲蠹成文，魚鱗吐匣，丹書集於昌戶，綠錯(cuò)薦於堯壇?；蛟~隱密微，或氣藏識(shí)緯，莫究天人之際，?甄神秘之心。未有昭圣毓靈，發(fā)祥ㄨ祉，明白顯著，燭曜暉光，若斯之盛者也。且夫?qū)迨杞?，?經(jīng)宇，是開帝王之宅，實(shí)謂龜書之泉。伯禹以致孝鬼神，九疇天錫；陛下以虔恭顧托，八篆靈開：超萬(wàn)祀而同存，歷百世而?逮。況乎陰陽(yáng)景測(cè)，朝市天臨，號(hào)令施於四海，機(jī)衡動(dòng)於萬(wàn)國(guó)。靈心葉贊，景業(yè)會(huì)昌，薦希代之鴻寶，獲非常之嘉應(yīng)，固可以明?大寶，禮秩介邱，副神宗之?眷，答上元之蕃祉。臣等遇偶休明，榮參簪笏，千年旦暮，邀逢累圣之期；百辟歌謳，喜屬三靈之慶。無(wú)任島藻踴躍之至，謹(jǐn)奉表詣闕陳賀以聞?！ 蟆≠R天尊瑞石及雨表
臣開大悲握契，汲引之?dāng)?shù)盈千；元圣垂機(jī)，感現(xiàn)之瑞不一。隨緣應(yīng)俗，或作孺童；降跡通凡，常為長(zhǎng)者。然則前佛皆同，一字可通，（一作道）非道理兩名，至矣哉！不可得而稱也。伏惟天冊(cè)金輪圣神皇帝陛下功成塵劫，跡御金輪，萬(wàn)姓樂(lè)推，百靈欣戴。如來(lái)備記，昔避天女之宮；菩薩降生，遂坐人王之國(guó)。臣等一昨伏見(jiàn)西岳?臺(tái)觀道士奏稱，御像瑞石大妙至極天尊一鋪，創(chuàng)造圣容，未施五色。宿昔之頃，畫繢自然；不加之分，宛同神化。七十二相，合而成體；八十一好，散而成章。披絳云之室，辟明霞之館，千乘億騎，浮空而下；九仙五老，步虛而來(lái)。羽抱錦帔，風(fēng)搖?起，龍文而鳳章，日縣而月綴。威儀而ㄧ，侍衛(wèi)舞聲，坐疑龍漢之游，何必仙山之會(huì)？自非陰陽(yáng)不測(cè)，變化無(wú)方。憑法匠之威靈，假神功之動(dòng)用，其孰能與於此？中賀。
臣等又聞先天後天，圣德合於無(wú)象；欲雨而雨，元契通於不言。日者王室（闕）聞炎方在候。陛下乘朱駱，駕赤騮，歷太陽(yáng)之中道，居明堂之左個(gè)。百神受職，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，既配帝而嚴(yán)?，亦統(tǒng)天而布政。是時(shí)也。慈?結(jié)慶，甘露流香，微風(fēng)蕭然，纖塵不起，凡百在宥，動(dòng)色相歡。咸以為天者萬(wàn)人之本：物有不г於澤者，則仰皇天而望之；有不覃於惠者，則吁告而請(qǐng)之：更祈洪澍，輒聞流潦。俄而油云族晚，覆雙闕而朝?齊；膏雨及私，浹三川而夜下。郊原吐潤(rùn)，呈匯г蘇，麥壟纖莖，已濯兩岐之秀；黍田香粒，方滋合穎之苗。凡在群生，不勝幸甚，然後知御?臺(tái)而占繇，幸洛陽(yáng)而錄囚：蓋散眇少，曾何仿佛？臣等幸忝簪笏，預(yù)睹珍符，惟德洞冥，即葉元皇之化；惟靈薦福，長(zhǎng)延梵帝之尊。?蹈之情，倍百恒品，無(wú)任鳧藻之至。
◇ 賀麟跡表
臣某言：今月十六日，圣上擬檢行安置大像處，其夜舊著大像曜儀院內(nèi)，從南行向北，總有八十一麟跡見(jiàn)。外無(wú)入處，內(nèi)有出蹤，靈貺潛開，禎符顯發(fā)。惟此仁獸，獨(dú)冠毛群，識(shí)變知機(jī)，通靈感化，悟金輪之欲轉(zhuǎn)，即見(jiàn)殊祥；知玉輦之方游，先呈異?ài)E。九九為數(shù)，明歷算之無(wú)疆；濯濯咸歌，見(jiàn)休明之有應(yīng)。五蹄顯五方之會(huì)，一角彰一統(tǒng)之符，式廣鴻基，方宏象教。昔有鳳巢軒閣，纓冕相趨；龍止堯壇，神?動(dòng)色，豈若祥開紫掖，瑞感元樞，發(fā)揮萬(wàn)劫之符，幽贊三天之果。美超五籍，珍越四靈，曠千古而不聞，超九皇而獨(dú)遠(yuǎn)。臣濫承驅(qū)策，親覿嘉祥，欣慶之情，實(shí)倍恒品，無(wú)任?躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞，伏請(qǐng)頒示在下，錄付史館。
◇ 為納言姚?等賀破契丹表 臣某等言：伏見(jiàn)遼東都督高仇須承露布，逆賊孫萬(wàn)斬等驅(qū)率兇黨，燒逼州城，城中出兵與其賊拒戰(zhàn)。則有飛廉作氣，回祿揚(yáng)?，起沙礫而薄天，助茲鼉鼓；吹煙火而漲日，燎彼鴻毛。靈應(yīng)潛施，勇士皆?shī)^，遂使妖徒震懾，亂轍而搴旗；善戰(zhàn)橫行，摧枯而拉朽。僵尸蔽於草芥，俘馘聚於轅門，善馬咸牧，名王且縶。無(wú)假燒難之策，而觀其自焚；不勞燧象之師，而撲其馀燼。又兇渠不逞，將竊號(hào)而假名；逆黨未悛，止扌延妖而怙亂。或神摧其股，或夭厲其身，似安國(guó)之登車，同伯牛之自牖。故知高明輔順，正直司愆，惟辟好仁，與乾坤而合德；惟狂樂(lè)禍，在神鬼而同誅：方看翦滅之期，行覿凱旋之奏。臣等叨延獎(jiǎng)渥，謬奉軒墀，?躍之情，實(shí)萬(wàn)恒品。無(wú)任慶快之至，謹(jǐn)奉表稱賀以聞。謹(jǐn)言。
◇ 為雍州父老賀鑾駕停幸洛邑表
臣等某言：伏奉今月日詔書，鑾駕停幸洛邑。臣等輕生多幸，淺識(shí)逢時(shí)，青襟游圣人之國(guó)，白首觀太平之化。?？咒?難效，溝壑易期，所以眷戀軒宇，徘徊霄極。日者農(nóng)秋?缺，庶政微勤，天皇損上益下，忘身循物，便欲移鑾徙蹕，望河洛之封畿；削賦蠲徭，罷咸秦之力役。臣等仰銘元造，退揆愚心，誠(chéng)以天府膏腴，帝畿殷實(shí)。雖??之務(wù)，稍闕於千箱；而衣食所資，尚豐於累載。況煢嫠?給，家室?安，何容使?座鳴謙，圣躬服劬勞之事；衡門高枕，臣等蒙過(guò)差之澤？是用低徊??，杼柚慚惶。方且選議蓬茨，推中襟於白屋；因言槐棘，升下情於紫路。不謂乾心俯應(yīng)，圣德潛融，降六璽而紆紱，回三光而改照。人欲天從，既通誠(chéng)感，稟靈含氣，疇非慶躍。竊惟政途非一，朝務(wù)有恒，國(guó)彝不可以恩廢，家征不可以事闕。天皇愛(ài)精頤壽，答兆庶之歡心；臣等畢力窮年，供黍稷之馀稅：庶得百度無(wú)曠，九功惟敘。伏望皇明?眷，輿輦少安，則海甸蒸人，撫耕鑿而知勉；渭濱遺老，仰云天而識(shí)庇。無(wú)任踴躍之至。
◇ 為何舍人賀御書雜文表 臣彥先等言：臣於梁王三思處，見(jiàn)御書雜文尺牘，凡九十卷。跪發(fā)珍藏，肅承瑤檢，天文景鑠，璧合而珠連；圣理云回，鸞驚而鳳集：究黃軒鳥跡之巧，殫紫府結(jié)空之勢(shì)。偃波垂露，會(huì)寶意而咸新；半魄全曦，象天形而得妙。固已奇蹤絕俗，美態(tài)入神，掩八體而擅規(guī)模，冠千齡而垂楷法。重以語(yǔ)成四教，文總六詩(shī)，聲咀徵而含宮，旨懲違而勸德。用之於國(guó)，敦風(fēng)俗而厚人倫；行之於家，忌雍和而崇孝敬。惟彼良翰，特蒙殊獎(jiǎng)，銘厚渥而歡悚，竭深誠(chéng)而奉戴。是用編之玉軸，勒以銀繩，盡罄梁珠，特裝?毒瑁之匣；總收陶璧，用飾琉璃之笥。雕鏤十品，緹巾萬(wàn)襲，蕓香卻蠹，芝體為封。珍寶之精，下燭西昆之岫；文章之氣，上纏東壁之象：實(shí)可謂天下之妙跡，域中之奇觀者焉。臣等幸遇休明，叨近簪笏，駭矚非常之瑞，欣逢不世之寶，足蹈手舞，徒懷鉆仰之心；夕死朝聞，豈識(shí)名言之地？無(wú)任?躍歡欣之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為韋右相賀拜洛表
臣某等言：伏見(jiàn)五月九日制書，將拜圖溫洛，肅事南郊，御朝堂，列群后，恭聞大禮，不勝慶躍。臣某中賀，微臣泛覽金冊(cè)，詳窺玉版，商較於七十二代，下上於數(shù)百千年。以羲軒稱皇，所貴者河圖龍出；以堯舜稱帝，所尊者洛書龜負(fù)：猶未聞總集靈命。宏敷圣業(yè)，籠大勛於萬(wàn)代，盡能事於一朝，非天下之至神，其孰能與此乎？伏惟皇太后陛下肅膺遺托，光踐丕基，皇業(yè)高於補(bǔ)天，母德隆於配地。東西浹洽。窮八際而流河海；南北貞明，洞六幽而懸日月。淹中訪禮，汶上披圖，情每留於布政，義不忘於宗祀。於是全謀圣造，異制神行，迎四象而疏闈，向八風(fēng)而辟牖。上圓法天，而煙?為之動(dòng)色；下方象地，而黽玉所以呈姿。元功?范，洋溢於歌頌；秘采靈文，昭彰於篆刻。豈白銀青王，惟傳地理之經(jīng)；黃魚黑鳥，但播天乙之號(hào)？可以答上元之命，可以光累圣之隆。制有司，陳法駕，用?紫之典，彩沈璧之儀，然後負(fù)黼?而朝百神，垂衣裳而會(huì)萬(wàn)國(guó)，不亦休哉！不亦盛哉！臣忝預(yù)出征，恨深留滯，河西吊影，銜珠之托未申；洛北馳心，拊石之歡何極？不任悚懼之至。
◇ 為秋官員外郎李敬仁賀圣躬新牙更生表 臣敬仁言：昨因奏事，蒙恩入封，伏見(jiàn)陛下所御湛露殿三間，兩間雨漏，無(wú)所修葺。又因顧問(wèn)之次，伏承圣旨云，去年口中生一齒，今年又生一牙。臣伏以圣德謙沖，躬自菲薄，富有四海，尊居萬(wàn)乘，而中堂外扉，不閱於寒暑；上楝下宇，未離於燥濕：降紫宸而齊白屋，屈帝力而用氓心。雖昔之采椽土階，茅茨蒿柱，漢皇之儉用，夏后之卑宮，六籍之所贊揚(yáng)，百家之所記述，曷足以希風(fēng)上圣，仰帝道之崇高；擁?後塵，望皇輿這軌躅？臣又聞之：《易》有四營(yíng)，金牙為壽考之象；《詩(shī)》有六義，玉齒載神仙之遙。還年而編貝不虧，卻老而瓠犀仍出，亦有堅(jiān)而不脫，聞於導(dǎo)養(yǎng)之方；落而更生，得自靈飛之散：斯并道藏幽記，術(shù)隱上清，誠(chéng)福力之所招，匪勤求而可致。陛下端莊靜默，寬惠仁慈，抑嗜欲而省煩勞，恤饑寒而甘弊陋，宜其延貺宗社，受報(bào)黎元，集天地之休和，享靈?之介祉。故得百祥護(hù)體，五福登年，同鎬邑之夢(mèng)齡，邁鑣宮之錫壽：豈徒一人有慶，常居北極之尊？實(shí)?萬(wàn)姓同歡，共仰南山之固。臣謬以庸賤，獲奉宸嚴(yán)，欣圣壽之延長(zhǎng)，愿稱大慶；見(jiàn)宸居之挹損，思揚(yáng)至德。乞宣示海內(nèi)，仍錄付史館，庶使六合之中，知寶算之方永；百代之後，頌休風(fēng)而不絕。無(wú)任?躍之至，謹(jǐn)詣闕奉表陳賀以聞。
◇ 為武承嗣等賀賊平後新殿成上禮食表
臣承嗣等言：伏見(jiàn)逆賊盡滅，未誅先弊，叛奚部落，不守自降?；蜇炗觯驊貞侄?，行從除殄，不勝慶快。臣承嗣等中賀。臣聞違逆助順，穹昊所以照臨；振遠(yuǎn)懷荒，邦家所以底定。蠢茲豺虺，憬彼犬羊，稱亂白山，虔劉蒼海，豈徒石??苦矢，式遏於天朝；故亦?；¤F衣，憑陵於邊朔。陛下?眷愚勃，情深遵養(yǎng)，聊用七旬之舞，未加五戎之罰。雖大圣之德，恒存於好生；而冥?之心，有切於除害。驅(qū)桃都之厲鬼，剿檀石之妖魁，不資舉網(wǎng)之勤，而長(zhǎng)鯨已曝；無(wú)假合圍之費(fèi)，而封豕先屠：有以知神道之難誣，有以見(jiàn)天心之不遠(yuǎn)。元兇既覆，馀孽旋殲，畏威者鼠竄而離心，懷惠者雁行而革面。毳幕連路，氈裘成市，與夫姬得瑞穎，期越掌於累年；漢獲駢柯，俟兇奴於後歲：若斯而已也。方傾巢而盡落，佇匣刃而藏鋒，自非睿感潛通，靈符葉贊，豈能使天地假手，幽顯同心？及有秩之方歌，屬斯千之肇獻(xiàn)，上楝下宇，儲(chǔ)百福而擁神休，開陽(yáng)闔陰，積千祥而宜圣壽。配南山而永固，與北極而長(zhǎng)尊，仙圣所以安居，黎元由其式?。臣等幸逢昌運(yùn)，叨延嘉獎(jiǎng)，喜遐陬之霧廓，且覿歸牛；欣大廈之天臨，方同賀雀。愿奉需云之慶，思承湛露之歡，無(wú)任區(qū)區(qū)之誠(chéng)，謹(jǐn)上禮食若干輿，?羞何有，希陳上帝之筵？芻豢非珍，遂同野人之獻(xiàn)。旋顧單菲，追增悚怍，謹(jǐn)隨表進(jìn)奉以聞，臣承嗣等誠(chéng)歡誠(chéng)喜頓首頓首。
◇ 為百寮賀恩制表
臣某以下文武官九品以上二千七百五十人等言：臣等伏見(jiàn)今月九日恩制，緣逆人親屬，有能公勤清白者，自當(dāng)隨材擢用，不以為瑕，宜各坦懷，佇收來(lái)效。臣等仰承恩造，伏誦德音，感戴屏營(yíng)，忭舞相屬，臣某等誠(chéng)歡誠(chéng)喜頓首頓首死罪死罪。臣聞父殛子興，圣賢忠厚之教；身死宗戮，季末陵夷之道：或罰不及嗣，或禍并其族。淳樸浸往，惻隱不逮於昆蟲；法令滋章，綱羅必及於は卵。天厭淫虐，誕興明圣，掃百之這馀，張網(wǎng)羅而更理。去貪殘而遂生育，品物昭蘇；哀獄訟而緩虔劉，寰瀛凱懌：刻薄之風(fēng)盡，敦厚之化流。猶且締想納隍，凝情溝壑，在予之旨，固以刑於萬(wàn)方；拯物之心，豈直解其三面？日者亂臣?紀(jì)，巨猾滔天，將傾渤海之流，且觸昆山之柱。陛下傷澆、浞之為變，吊管、蔡之不咸，法雷電之威，誅而不怒；用《春秋》之義，斷必以情。擢其發(fā)而葬其尸，殲其魁而宥其黨，漢主三夷之法，黜而不行；秦王九族之刑，矜而莫用。至若瓜連萍托，枝附葉隨，或玉石難分，或淄澠易混：俱削嫌疑之跡，概從寬大之文。遷州貶縣，才示於小懲；竄海投沙，尚班於榮級(jí)：則是我有大造於群兇也。而圣慈無(wú)已，天澤逾隆，并運(yùn)四時(shí)，?錫造於平分之外；不遺萬(wàn)物，尚加惠於曲成之表。使枯朽之?，向秋而更榮；窮涸之鱗，在轍而能躍：藏其疾而舍基垢，責(zé)其效而要其功。雖魏士之私於外朝，獲安反側(cè)；商人之染於?俗，咸與維新：無(wú)以匹此含宏，方斯滌蕩。陛下祚始存鎬，嗣周家之忠信；卜於?洛，承夏鼎之休明。三后在天，日歆於盛德。四夷為守，永慕於高義。方當(dāng)鬼神降福，豈止黎庶歸心？臣等沐道昌期，叨榮顯列，觀太平之德禮，聽中和之詩(shī)頌。雨露之施，徒仰於財(cái)成；天地之仁，豈議於酬答？無(wú)任欣戴踴躍之至，謹(jǐn)詣朝堂奉表陳賀以聞，臣某等誠(chéng)歡誠(chéng)喜頓首頓首死罪死罪。謹(jǐn)言?！ 蟆槲涑兴米屩碌诙?br />
臣某言：臣由衷之辭，已具前表；分外之澤，仍叨後恩。?命低回，不知所處，臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首死罪死罪。臣九能無(wú)術(shù)，五技不成，空荷陶甄，竟微知效。陛下篤猶子之愛(ài)，用家人之慈，流其渥恩，被以簪組。析?分器，等姬氏之藩維；裂壤誓河，承漢家之禮秩。皇儀曉列，拜金?而外玉墀；仙蹕晨游，陪柏梁而侍蒿柱。在臣榮幸，實(shí)冠等夷；惟臣妄庸，已成忝越：豈可以仍?大命，更竊厚恩，任濟(jì)時(shí)之股肱，為巨川之舟楫？且臣屬居宗室，地接葭莩，惟社稷之安危，?門庭之休戚，豈不愿磨頂至踵，裨高益深？徒以智力有涯，勉強(qiáng)無(wú)地，懼傾?之為敗，憂折鼎之生災(zāi)：匪藏器而謀身，實(shí)輸誠(chéng)而體國(guó)。伏乞俯矜愚劣，永鑒隆替，思懋賞懋官之義，用知臣知子之心，特停過(guò)恩，速寢嚴(yán)命。則物情輿議，咸仰於至公；叨榮謬官，不塵於則哲。無(wú)任慚懼屏營(yíng)之至，謹(jǐn)詣ト奉表以聞。
◇ 為王及善讓內(nèi)史第二表
臣及善言：臣叨荷殊私，冒陳至懇，而惕慮昏於凡識(shí)，深誠(chéng)蔽於短辭。丹概罔通，紫泥徒渥，?奉還答，周惶失措。臣中謝。臣才疏行缺，運(yùn)偶時(shí)來(lái)，榮匪德遷。官由恩達(dá)。法河象岳，外臺(tái)歷府，行參八命，坐陟九霄。彤軒早騶，非振鷺之飾；青組丹紱，是濡鵜之譏。施重邱山，效微涓滴，妨賢自久，速謗滋深。頃因齒發(fā)之衰，得蒙骸骨之賜，西河退老，非玩經(jīng)書；東海歸閑，空求藥餌：方養(yǎng)支離之疾，翻成愷悌之恩。曲降絲綸，重收簪屨，徵榮朽木，責(zé)焰寒灰，將使策蹇磨鉛，入總樞秘，牽羸引憊，參典鈞石。仰?恩渥，顧探心守，桑榆且晏，蒲柳先秋。方與張縣老人，論其甲子；淄川艾耋，比其容貌，將何以對(duì)?攵金?，趨奉玉墀，當(dāng)鳳沼之便蕃，望龍闈之清切？況寅亮皇極，經(jīng)綸帝道，功參濟(jì)巨，義等作霖，隆替是因，具瞻斯在，永言授受，豈當(dāng)容易？是用深鑒陳力，載懷量己，方憂折鼎，乞保懸車。且今百度惟貞，九流式序，?鴻齊列，俊?在官，豈可使畫虎承羞，豐貂竊幸，謬中孚之好爵，辱大雅之能官？伏札活惟至公，俯收曲澤，矜此疲劣，改命才賢，則器滿之兇，不累於愚叟；楝隆之吉，永光於圣代。無(wú)任慚懼屏營(yíng)之至，謹(jǐn)重詣朝堂奉表以聞。
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