◎ 武平一
平一名甄，以字行，潁川郡王載德子。武后時(shí)隱嵩山，修浮圖法，屢召不應(yīng)。中宗復(fù)位，平一方居凝互，迫召為起居舍人，丐終制不許。景龍二年兼修文館直學(xué)士，遷考功員外郎。元宗立，貶蘇州參軍，徙金壇令。平一見寵中宗，時(shí)雖宴豫，嘗因詩頌規(guī)誡，既被謫而名不衰。開元末卒?！ 蟆|門頌（并序）
東門者，前刺史平陽崔公庭玉、今長史京兆韋公易攵先、司馬北平陽公洽、郡縣寮佐所創(chuàng)構(gòu)也。聞乎信所以守物，義所以建利，因時(shí)制事，事無其愆，以欲從人，人安其業(yè)：夫如是，則有訓(xùn)有典，可象可愛。昔惠渠既通，時(shí)歌樊陵之美；學(xué)堂爰設(shè)，俗賴文翁之化：徵名校實(shí)，我固有焉。使君名?，字庭玉。生稟殊操，體含中和，性達(dá)心敏，長材不器。故經(jīng)之以恭儉溫良，緯之以貞直忠肅，政事文學(xué)，弱冠有聲。解褐授署州參軍，秩終，恥屑就卑位，從刺史辟?；虺鋈胙辔海苡侮P(guān)河，用晦遏光，垂二十載。博陵公崔元?之居冢司也，聞而命焉，授幽州戶曹參軍。都督右仆射唐公、大將軍薛公并引置幕府，俾司軍事。屬北胡憑踐，東夷寇虐，邊飛羽檄，堂施樽俎。公戮力悉心，剖綜條暢，以清?著稱。為巡察使御史張希元所薦奏，遷荊州戶曹參軍。湘郢凋弊，創(chuàng)夷荒阻，公疏科籍，辨井田，黎人時(shí)雍，頌聲載路。前長史尚書左丞元?柬、後長史吏部尚書崔日用咸加殊禮，再以清白升進(jìn)，召至闕下。兵部尚書代國公郭元振、刑部尚書耿國公趙昭公有宏算遠(yuǎn)圖，可以折沖御侮，俱奏參戎旅，兼攝監(jiān)察御史，軍還即真，自殿中三命至侍御史。舉直錯(cuò)枉，蠲苛糾慝，不為利回，不為義疚。除兵部員外郎，遷郎中，加朝散大夫。夏官之任，司馬之法，公能革之，公能折之，詰禁制軍，於是乎在，故為國相梁公深所嗟賞焉。
天子方急鉛銅之貲，息役簡賦；剿萑蒲之聚，通商惠工，以弊兼此郡，故命公為守也。原隰既平，天監(jiān)在下，厥繇克紹，帝曰休哉。南至衡山，敕公總察，對(duì)揚(yáng)嘉命，疇敢不?。?紆?夷以煩，掃地更作，沉潛剛克，強(qiáng)固柔順，言稽典謨，動(dòng)踐規(guī)范。懼國賦不給，故公為之薄斂，於是乎戶忘流迸；懼年?不登。故公為之發(fā)倉，於是乎郡無餒絕；懼人之乏困，故公為之已責(zé)，於是乎境實(shí)保寧；懼天災(zāi)流行，故人為之禮神，於是乎時(shí)無淫孽。?之?獨(dú)，恤之慈也；士之賢行，旌之禮也；邦之庠塾，廣之學(xué)也；里之喪祭，遵之訓(xùn)也；人之稼穡。勸之時(shí)也；吏之?攘，致之辟也；訟之疑怨，申之理也；俗之奢僭，約之儉也；獄之小大，必以情也；物之洪纖，罔不綜也。然後命錄事參軍宋重茂、宣城令長孫勖，務(wù)三時(shí)，保四封，?溝洫，修城郭，以尉杜?亙副焉。茂也業(yè)尚耀?，識(shí)資端愨，司舉多則，臨人以莊。?亙也正實(shí)自躬，化能周物，忠信之長，慈惠之師。?亙也淳裕敦質(zhì)，貞才粹理。兼主簿劉元察、尉崔?等，咸欽率訓(xùn)矩，經(jīng)之營之。慮事以度功，縮板以載作，呈土物，計(jì)徒庸，揣高卑，司啟閉，審曲面勢，上楝下宇，筑之登登，約之閣閣。庶高門有閌，修衢如砥，故鞠躬以從禮，擊柝以防暴，豈魯國之不時(shí)？寧吳閶之能擬？ 閹茂歲太沖日，公將伏奏洛師，郡人前華容令吳元暉、無錫尉奚山松等數(shù)百人，比肩接踵，或泣或歌，同揚(yáng)言曰：公之鎮(zhèn)也，化盈弊壤，事謀先達(dá)：止盜賊，張敞之牧冀州；舉閉縱，賈逵之牧豫州；勸種殖，李恂之牧袞州；棄?書，趙炎之牧青州；躬節(jié)儉，胡質(zhì)之牧荊州；問疾苦，郭細(xì)侯之牧并州；雨隨車，百里嵩之牧徐州。公兼茲懿業(yè)，棄我而歸，載馳載驅(qū)，靡瞻靡依。甘棠勿翦，高門巍巍，刻頌於石，紀(jì)公之徽。頌曰：
?既庶，吏勿率。帝曰俞，公是恤。君子慰，小人忄栗。賢才升，兇悍黜?；湛兞粒冮嘀?。禁令施，恩化溢。建城市，平街術(shù)。役以時(shí)，揆以日。材式慮，功難逸。墻靡茨，門距蓽。引還旆，戒徂驛。嘻我公，恍而失。思厥聲之允嗣，庶耿光之可述。
◇ 請(qǐng)抑損外戚權(quán)寵并乞佐外郡表
臣平一言：臣緣修《起居注》，太史監(jiān)每季有牒。臣伏見從去歲已來，屢有災(zāi)異：熒惑入羽林，太白再經(jīng)天，太陽虧，月犯大角。臣伏按舊史文志，咸非休吉之感，或?yàn)榫提缰?。臣聞?zāi)不妄生，變不虛設(shè)，象見於上，人應(yīng)於下，其理昭彰，有如影響。陛下嗣膺鴻業(yè)，夤畏上元，故皇天不言，以災(zāi)眚譴誡。《詩》曰：「敬天之怒，不敢驅(qū)馳?！褂衷唬骸肝┐宋耐酰⌒囊硪?，昭事上帝，聿懷多福?！钩挤姳菹滦垡蛐?，敦崇戚族，澤濡后氏，恩洽外家，位以慈周，榮因惠假。臣當(dāng)宗親，階越三等，家有數(shù)侯，既忝國姻，復(fù)叨枝屬，朱輪華轂，金榜瑤簪，過東漢之梁、鄧，邁西京之許、史，光耀?煌，古今所絕。誠陛下睦於親寵，降於慈貸。誠未息譏讠其，深近囂黷，恩彌崇而議彌積，位逾厚而釁逾擁。臣又聞月滿必虧，日盈則蝕，春秋有交謝之理，星律有輪環(huán)之次。時(shí)不再來，榮難久藉。 昔永淳之後，藩維構(gòu)孽，王室多難，先圣考運(yùn)從權(quán)，時(shí)居寶歷。臣諸房等地惟宗子，爵列?城，竊祿疏封，屢回星紀(jì)。今皇明復(fù)辟，圣政惟新，自合恭守園廬，遙承雨露，庇影椒房之末，價(jià)親槐里之余。今?再假寵靈，驟貽獎(jiǎng)渥，姻從日茂，爵封如初，但見?崇，無聞扣降，高班厚位，遂超涯極：以此或陰氣僭陽，乾文告變。且頃年已來，河洛?溢，東都西京，俱有水潦，蓋以陰氣太盛所致。昔王家驕貴，梅福上書；竇氏專權(quán)，丁鴻進(jìn)諫。臣伏思古來后妃之始，自呂、霍、上官、閻、董之氏，皆以恩寵過深，驕盈僭溢，一朝傾覆，竟無噍類。《易》曰：「不遠(yuǎn)而復(fù)?！褂衷唬骸付φ圩悖补皇??！狗杆家謸p之宜，運(yùn)長遠(yuǎn)之策?；蛄畎曹嚲偷?，使剖符臨州，遠(yuǎn)之以機(jī)權(quán)，錫之以閑逸。上恭乾乾之惕，下全親親之道，則肅彰國圖，殷鑒後葉。臣釁招酷罰，待斃苫壤，圣心不棄窮穢，備官史冊，哀緒莫申，馀陰無幾，精魂屢竭，昭恤末流。如將有補(bǔ)明時(shí)，不矜荒殆，伏乞假名外郡，遂禮私庭，冀存識(shí)爽，少讠州?冒。臣瞻光視漏，豈復(fù)支久？既因?yàn)?zāi)眚，誠兼宗國，俯揆殘骸，退深荒越?！ 蟆≌?qǐng)追贈(zèng)杜審言官表
審言譽(yù)郁中朝，文高前列，是以升榮粉署，擢秀蘭臺(tái)。往以微瑕，久從遠(yuǎn)謫。陛下膺圖玉?，下制金門，收賈誼於長沙，返蔡邕於左校。審言獲登文館，預(yù)奉屬車，未獻(xiàn)長卿之辭，遽啟元瑜之悼。臣等積薪增愧，焚芝盈感，伏乞恩加朱紱，寵及幽泉，假飾終之儀，舉哀榮之典，庶敝帷莫棄，墜履無遺。
◇ 諫大饗用倡優(yōu)?狎書 樂天之和，禮地之序，禮配地，樂應(yīng)天。故音動(dòng)於心，聲形於物，因心哀樂，感物應(yīng)變。樂正則風(fēng)化正，樂邪則政教邪，先王所以達(dá)廢興也。伏見胡樂施於音律，本備四夷之?dāng)?shù)，比來日益流宕。異曲新聲，哀思淫溺，始自王公，稍及閭巷。妖伎胡人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名質(zhì)，詠歌蹈舞，號(hào)曰合生。昔齊衰有《行伴侶》，陳滅有《玉樹後庭花》，趨數(shù)驁僻，皆亡國之音。夫禮慊而不進(jìn)即銷，樂流而不反則放。臣愿屏流僻，崇肅雍，凡胡樂備四夷外，一皆罷遣。況兩儀承慶殿者，陛下受朝聽政之所，比大饗群臣，不容以倡優(yōu)?狎，虧污邦典。若聽政之暇，茍玩耳目，自當(dāng)奏之後庭可也。
◇ 處親權(quán)猜?對(duì)
病之在四體者，跡分而易逐；居心腹者，候遽而難治。刑政乖舛，四支疾也；親權(quán)猜?，心腹疾也。書曰：「克明峻德，以親九族。九族既睦，平章百姓?！埂对姟吩唬骸竻f(xié)比其鄰，婚姻孔云。」是知親族以輯睦為義也。自頃權(quán)貴猜防，外和內(nèi)離，怨結(jié)姻婭，疑生骨肉。邀榮之徒，跪獻(xiàn)忠款；膏唇之伍，茍輸讒計(jì)。脅肩邸第之中，噤頤媼宦之側(cè)。故過從絕，猜嫌構(gòu)，親愛乖，黨與生，積霜成冰，禍不可既。愿悉召近親貴人，會(huì)宴內(nèi)殿，告以輯睦，申以恩勤，斥奸人，塞讒路。若猶未已，則舍近圖遠(yuǎn)，以抑慈示嚴(yán)，惟陛下之命?！ 蟆⌒焓戏〞?br />
《易》稱「河出圖，洛出書，圣人則之?！构史耸嫌^象於天，觀法於地，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始作八卦。軒轅氏之王也，使蒼頡象鳥獸之跡，以為文字，故銘於鍾鼎，列於竹帛。至周宣王太史史籀者，作大篆十五篇。秦始皇之并天下也，丞相李斯一文字之制，作《蒼頡篇》，其後車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡母敬作《博學(xué)篇》，頗有省改，謂小篆也。周曰六書，秦稱八體?；蛟齐`書者，始皇使下わ人程邈所作，漢因行之，扶風(fēng)曹喜善篆隸，時(shí)人師之；光和後，左中郎陳留蔡邕，於篆隸博究其妙。靈帝好書術(shù)雜藝，置鴻都以招納之，則有師宜官梁鵠之徒預(yù)焉。遇漢末，鵠奔劉表，魏武破荊獲鵠，雅好其書，恒懸?guī)は乱酝嬷ｙ]弟子毛宏教於秘書，今八分楷法是也。安平崔瑗父子作草勢，宏農(nóng)張芝轉(zhuǎn)加其巧，即王逸少所言臨池學(xué)業(yè)書，池水盡黑；韋仲將所謂草圣。芝弟黃門郎昶亞焉。魏太和中，韋誕自武都太守以善書至侍郎，宮觀寶器，皆誕之跡，嘗登凌?臺(tái)題榜，下而白首。太尉鍾繇，一時(shí)之妙，冠於前，垂於後。繇子會(huì)，晉太保衛(wèi)?父子，吳人皇象。晉征西司馬索靖，中書郎李克母衛(wèi)夫人，并得鍾、張之楷，擅價(jià)當(dāng)時(shí)。中興後，王丞相茂宏父子，庾征西稚恭兄弟，咸著盛名於江西。其窮神極變，龍翔天逸，今古獨(dú)立者，見乎晉會(huì)稽內(nèi)史右將軍瑯琊王羲之。羲之子獻(xiàn)之亦傳其妙，而不之逮也。先賢所評(píng)子敬之比逸少，猶士季之比元常，言去之遠(yuǎn)矣。故二王之跡，歷代寶之，宋文、齊高，洎梁武父子、湘東、邵陵，咸以為師楷。梁大同中，武帝敕周興嗣撰千字文，使殷鐵石模次羲之之跡，以賜八王，右軍之書，咸歸梁室。屬侯景亂，兵火之後，多從湮闕，而西臺(tái)諸宮，尚積馀寶，元帝之死，一皆自焚，可為悲也！歷周至隋，初并天下，大業(yè)之始，後主頗求其書，往往有獻(xiàn)者?！ 〖八逯荆鯉熑肭?，又於洛陽擒二偽主，兩京秘閣之寶，揚(yáng)都扈從之書，綿為吾有。太宗於右軍之書，特留睿賞，貞觀初，下詔購求，殆盡遺逸。萬機(jī)之暇，備加執(zhí)玩，《蘭亭》、《樂毅》，尤聞寶重，常令扌?書人湯普徹等扌?《蘭亭》，賜梁公房元齡已下八人。普徹竊扌?以出，故在外傳之。及太宗晏駕，本入元宮。至高宗又敕馮承素、諸葛真扌?《樂毅論》及雜帖數(shù)本，賜長孫無忌等主人，在外方有。洎大圣天后御極也，尤為寶嗇。平一齠齔之歲，見育宮中，切睹先后閱書法數(shù)軸，將扌?以賜藩邸。時(shí)見宮人出六十馀函，於億歲殿曝之，多裝以鏤牙軸、紫羅衤票，云是太宗時(shí)裝。中有故青綾衤票、?毒瑁軸者，云梁朝舊跡，標(biāo)首各題篇目行字等數(shù)，草書多於其側(cè)帖真字楷書，每函可二十馀卷。別有一小函，可十有馀卷，所記憶者，是扇書《樂毅》、《告誓》、《黃庭》。當(dāng)時(shí)私訪所主女學(xué)，問其函盡出以否，答曰尚有，未知幾許。至中宗神龍中，貴戚寵甚，宮禁不嚴(yán)，御府之珍，多歸私宅，先盡金璧，次及法書，嬪主之冢，因此而出?；蛴袌?bào)安樂公主者，主於內(nèi)出二十馀函。駙馬武延秀，久踐虜庭無功，於此徒聞二王之跡，強(qiáng)學(xué)寶重，?呼薛稷、鄭?及平一評(píng)善惡。諸人隨事答為上者，登時(shí)去牙軸紫衤票，只以漆軸黃麻紙標(biāo)，題云特健藥，云是虜語，其書合作者。時(shí)有太宗御筆於後題之，嘆其雄逸，太平公主聞之，遽於內(nèi)取數(shù)函及《樂毅》等小函以歸。延秀之死，側(cè)聞?lì)Ｗ诿︷穸M(jìn)之，薛竊留佳者十馀軸。薛之?dāng)∫?，為簿錄官所盜。平一任郴州日，與太平子薛崇裔、堂兄子崇允連官，說太平之?dāng)?。崇裔懷《樂毅》等七軸，請(qǐng)崇允托其叔駙馬?敬貽歧王，以求免戾，此書因歸邸第。崇裔弟崇簡娶梁宣王女，主家室之書，亦為其所有。後獲罪謫五溪，書歸御府，而朝士王公亦往往觀之。
夫龜文以來，鳥跡之後，六書八體，時(shí)咸寶之。而代易百王，年移千葉，舊文殘闕。遺篇湮散，非窮微極精，博雅好古，孰能辨以問之？學(xué)以聚之？豫州刺史東海徐公嶠之，懷才蘊(yùn)藝，依仁踐禮，自許筆精，人稱草圣。九邱七略，五車百氏，未遇仲尼之賢，猶繁茂先之室。至於魏陵逸策，魯室前書，字辨陽循，疑招束皙，師宜削去之版，逸少為題之扇，莫不煙霏露凝，鳥歧魚躍，填彩筐，溢雕廚，貽之後昆，永為家寶。季子浩，并有羲、獻(xiàn)之妙，待詔金門，家多法書。見托斯文，題其篇目行字，列之如後。詹事張庭?之家，抑其次也。
◎ 鄭國忠
國忠，武后朝官萬年縣令，以數(shù)進(jìn)祥瑞遷尚方監(jiān)。 ◇ 謝尚方監(jiān)表 臣某言：伏奉制書，以臣為尚方監(jiān)。忽承鴻霈，遽辱崇章，澤甚漏泉，懼深阽?。臣材乖遠(yuǎn)大，識(shí)謝淹通，曾微汗馬之勞，非有成麟之業(yè)。欣逢?歷，謬踐清階，自邇陟遠(yuǎn)，從幽至顯。題輿外郡，多慚展驥之能；綰墨中京，久乏棲鸞之譽(yù)。雖韋弦自勖，而寬猛猶昧，空慚尸素，?聞?wù)儭Ｐ乙允サ聞?dòng)天，而神山發(fā)地，踴奇峰而概日，披秀?以??。虔惟造化之靈，以告休明之慶，帝之力也，臣何預(yù)焉？乾獎(jiǎng)曲臨，圣恩橫被，俄輟一同之務(wù)，坐遷二府之班。秩亞括河，榮兼稅滓，顧茲疏讠叟，何以克堪？伏愿七景停輝，五潢收潤，矜容薄淺，更采英髦，則上不汨於朝彝，下無招於官謗。無任控款之至。
◎ 許景先
景行，常州義興人，徙居洛陽。舉進(jìn)士，神龍初擢拜左拾遺，外補(bǔ)滑州司士參軍。連舉手筆俊拔茂才異等，累除殿中侍御史知制誥，出歷虢州岐州刺史，入拜吏部侍郎。
◇ 奏停賜射疏
近臣以三九之辰，頻賜宴射，已著格令，猶降綸言。但古制雖存，禮章多闕，官員累倍，帑藏未充，水旱相仍，繼之師旅，既不足以觀德，又未足以威邊，耗國損人，且為不急。夫古之天子，以射選諸侯，以射飾禮樂，以射觀容志，故有騶虞?首之奏，采蘩采?之樂。天子則以備官為節(jié)，諸侯則以時(shí)會(huì)為節(jié)，卿大夫以循法為節(jié)，士以不失職為節(jié)：皆審志固行，德美事成，陰陽克和，暴亂不作。故諸侯貢士，亦試於射宮，容體有虧，則絀其地。是以諸侯君臣，皆盡志於射，射之禮也大矣哉！今則不然，眾官既多，嗚鏑亂下，以茍獲為利，以偶中為能，素?zé)o五善之容，頗失三侯之禮。冗官厚秩，禁衛(wèi)崇班，動(dòng)盈累千，其算無數(shù)。近河南河北，水澇處多，林胡小蕃，見寇郊?jí)?，軍書日至，河朔騷然，命將除兇，未圖克捷，興師十萬，日費(fèi)千金。去歲豫、亳兩州，微遭旱損，庸賦不辦，以致流亡，圣人憂勤，降使招恤，雖經(jīng)歲月，猶未能安，人之困窮，以至於此！今一箭偶中，是費(fèi)一丁庸調(diào)，用之既無惻隱，獲之固無恥慚，考古循今，則為未可。且禁衛(wèi)武宮，隨番許射，能中的者，必有賞焉，此則訓(xùn)武習(xí)戎，時(shí)習(xí)不闕。待寇寧歲稔，率由舊章，則愛禮食人，幸甚幸甚！ ◇ 唐朝議大夫行聞喜縣令上柱國臨淄縣開國男于君請(qǐng)移置唐興寺碑
先萬物者，始道德為宗；窮言象者，以乾坤為大。豈若道洽沙界，盤古無以化其跡；功包鐵圍，隸首不能紀(jì)其要。前後際斷，眾妙入於真乘；色相皆空，定慧生於正覺：言之不極，其波若之蘊(yùn)乎！聞喜唐興寺者，我國家草昧之所置也。時(shí)?弓矢，締構(gòu)龍官，懸玉鏡於方丈，運(yùn)寶圖於羅衛(wèi)。將祛八難，式護(hù)四禪，?於西山，建斯精舍。布金幽徑，樹福旋衡，經(jīng)始險(xiǎn)蹊，人跡?到。雖三空屢說，給園之眾不俱；八解常流，方廣之途尚阻。?俗常迷于夢幻，聚落不聞（闕三字）遂使十地空有，四生無拯。爰初構(gòu)址，數(shù)十百年，舊令因循，不改其制。長者居士，既渴日於寶坊；清信比邱，徒?瓶於諦議。
時(shí)縣令朝議大夫東海于公名光庭，即銀青光祿大夫瀛州刺史東?？す靠≈畬O，金紫光祿大夫中書侍郎同中書門下三品東海憲公之第五子也。承五鼎之葉胄，稟三辰之粹精，陰德未沫，亢宗有後。在躬而禮義克舉，馀力而文章見稱。好學(xué)多能，以為入官之具；清慎寡欲，彌見在公之心。由也四科，參乎一貫，理必合於投刃，事無遺於下?。故能變蟋蟀之風(fēng)，展蒲盧之化，始鄉(xiāng)退而修里，我有昌言；終里退而修家，人無遺善。此其操刀有裕，彈琴自閑，亦既底於王程，將又崇於佛事，為蒲之所不及，理鄴之所未行。加以識(shí)洞真扃，智融覺鍵，伏忍於三昧，懸解於六通。身若明珠，凈無瑕穢；心猶平地，能生眾善。且循調(diào)御，時(shí)見宰官，精三異之妙術(shù)，敷六度之津要。由是歷請(qǐng)?zhí)旄瑢⑨汨髮m，雙樹移堅(jiān)固之林，八座改耆?之岫。金山赫赫，與紫殿而飛來；紺宇眈眈，化青樓而涌出。城池故絳，井邑新田，士女溢於康莊，象馬闐於里?。一一香藎，懸寶縷之幢；種種天花，散金燈之地。得未曾有，聞所未聞。方將洗貪欲之腸腎，開盲聾之耳目，納須彌於小芥，詎是難思？置海水於虛空，未為希有。
僉以法云西蓄，佛日有?家之昧；今智炬東摧，迷途昭牽復(fù)之象。豈非如來滅後，將有住持？時(shí)夏縣威神寺法師，俗姓張，法名忽?，其先衣冠出南陽。精持律儀，薰修戒行，德超於四果，理貫於三伊。大道未行，同孔子之歷聘；眾生有病，等{?巫}王之授手。遂乘杯涑ㄛ，振錫兆亭，拔聾俗於愛河，誘焚如於火宅。示方便品，導(dǎo)波若流，亡羊於九部之津，去馬於三乘之際。莫不爭持寶藎，競解（闕三字）耨池之楝宇，為苦海之舟航。起予者商，系我明宰。時(shí)縣丞清河張佑仁、主簿宏農(nóng)楊浩、尉太原王臨、尉太原王銑等，并瑚璉名器，鸞皇勁翮，才無滯用，政有異聲。鄉(xiāng)三老進(jìn)而言曰：「今敦禮勸農(nóng)，嘉惠也；樹法拯人，深慈也。我宰君善化，前古?儔，豈使浚儀豐碑，空銘景行；龍宮後偈，獨(dú)?徽言？」載勒?qǐng)?jiān)金，永傳沙界。銘曰：
佛言能凈一剎土，是謂世?良福田。今我莊嚴(yán)招提宇，度脫功德海無邊。猶如法云覆群品，亦如佛日在中天。皆是宰官惠明德，群毗安樂離苦緣。樹碑紀(jì)功永不朽，銖衣拂石億萬年。
◎ 權(quán)若訥 若訥，中宗朝官右補(bǔ)闕。
◇ 請(qǐng)復(fù)天后所造諸字疏
臣聞詩人闡教，深懷罔極之思；孔氏立言，式崇無改之道。伏惟應(yīng)天皇帝陛下孝德純至，超越禮經(jīng)，圣感潛通，光昭瑞應(yīng)。置圣善報(bào)慈之閣，義貫於終天；存合宮永昌之號(hào)，敬深於如在。伏見天地日月君臣國人授載初慶殿等字，皆先朝創(chuàng)制，久已施行。陛下纂承丕緒，嗣守洪業(yè)，父子相傳，國家仍舊，此并則天能事，生人積習(xí)，何所要切，登時(shí)削除？當(dāng)為賊臣敬暉等秉政，包藏逆節(jié)，前規(guī)務(wù)從燮易，所以多有改張。今削之無益於淳化，存之有光於孝理。又神龍?jiān)耆挛迦罩茣?，一事已上，并依貞觀故事者。但則天遺訓(xùn)，誠曰母儀；太宗舊章，是稱祖德。其於氵公襲，應(yīng)從近遠(yuǎn)，無容近舍母儀，遠(yuǎn)尊祖德。昔永徽之時(shí)，不聞依武德舊章，今陛下膺期，?欲追尊昔依貞觀故事，如其遠(yuǎn)依貞觀，實(shí)恐未益先朝。以臣愚識(shí)，請(qǐng)更詳審，則望繼明纂圣之業(yè)，無替始終；奉先成志之道，增耀竹帛。
◎ 靳恒
恒字子濟(jì)，開元初由拾遺為御史，出佐益州攝御史中丞，歷襄州陜州刺史。
◇ 請(qǐng)勤政事疏
臣聞昔漢制，反支日亦通奏事；又光武在軍，躬自覽疏，明帝撫運(yùn)。夜必讀書，豈以四序炎寒，有妨正理？況陛下紹登大位，初啟中興，六合之內(nèi)，莫不延首傾聽。威恩未著，忠信未孚，勤勞者未達(dá)，沉滯者未舉，逋逃者未還，浮偽者未息。兼之郡國凋弊，倉廩空虛，訟獄猶繁，澆淳尚雜。外逼兇寇，調(diào)發(fā)未寧；內(nèi)切饑寒，衣食不足。人思陛下，企望太平久矣！陛下固宜兢兢業(yè)業(yè)，居安慮危，絕嗜欲之源，崇清凈之化。宵衣旰食，以答蒼生之望；簡賢任能，以救蒼生之弊。使天下翕然，變風(fēng)變俗，奈何以其微熱，遂闕一日萬機(jī)之事？六合之內(nèi)，不可家到戶說，必謂陛下安其宮室，重以宴?，忽於黎庶，怠於聽政。復(fù)何以達(dá)堯心於天下？復(fù)何以垂令范於後代？臣愚竊為陛下有所嘆惜。
◎ 宋務(wù)光 務(wù)光字子昂，一名烈，汾州西河人。第進(jìn)士，調(diào)洛陽尉，遷右衛(wèi)騎曹參軍，以監(jiān)察御史巡察河南道。考最，進(jìn)殿中侍御史，遷右臺(tái)。卒年四十二。
◇ 諫開拓圣善寺表
臣聞?dòng)袊屑艺?，以恤人為?wù)，節(jié)用為先。故唐堯至化，采椽不斫；漢文深仁，露臺(tái)罷構(gòu)。西方之圣，道貴融心，使下人不寧，匹夫竊嘆，豈菩薩無相布施，如來慈悲本旨哉？陛下孝思罔極，崇建明因，土木之功，莊嚴(yán)斯畢。僧房精舍，宴坐有馀；禪寺道場，經(jīng)行已足。若開拓奪人便利，貧者有擠壑之憂，富者無安堵之所，幸非急切，何至於斯？況陽和發(fā)生，播植伊始，興役丁匠，廢棄農(nóng)功，一夫不耕，必有饑者，三時(shí)之務(wù)，安可奪焉？臣聞失鬼神之心，可因巫祝而謝；失君長之心，可因左右而謝；失父母之心，可因親戚而謝；惟失百姓之心，不可解也。陛下以萬方為念，何用傷一物之心？臣雖至愚，猶有所惑。方今西戎尚梗，北虜未羈，戰(zhàn)士老於邊亭，役車屯於塞下，?戶流散，府藏空虛。卒然烽堠興一面之虞，水旱虐數(shù)州之地，乘其不意，何以御之？伏惟陛下體唐堯父母之用心，思菩薩如來之本意，傷邊卒艱勤之弊，察下人勞怨之聲；董逋逃，休役力，實(shí)倉庫，急農(nóng)桑，杜邪枉之門，止侈尚之路；諸不急務(wù)，一切總停，應(yīng)須拓寺，諸俟農(nóng)隙：如此則國用充足，黎元幸甚！
◇ 洛水漲應(yīng)詔上直言疏
臣聞自昔后王，樂聞過罔不興，拒忠諫罔不亂。何者？樂聞過則下情通。下情通則政無闕，此其所以興也；拒忠諫則群議壅，群議壅則主孤立，此其所以亂也。伏見明敕，令文武九品已上，直言極諫。大哉德音！其堯舜之用心，禹湯之責(zé)已也。臣謬參朝列，浸沐圣恩，敢不竭愚，以副圣旨？狂言抵禁，幸陛下寬而宥之。臣法讀書，觀天人相與之際，考休咎冥符之兆，有感必通，其?甚密。是以政失於此，變生於彼，亦猶影之像形，響之赴聲，動(dòng)而輒隨，各以類應(yīng)。故《易》曰：「天垂象，見吉兇，圣人象之?！垢`見自夏已來，水氣悖戾，天下郡國，多罹其災(zāi)。去月二十七日，洛水暴漲，漂損百姓。謹(jǐn)按《五行傳》曰：「簡宗廟，廢祭祀，則水不潤下?！狗蛲跽呒次?，必郊祀天地，嚴(yán)配祖宗，是故鬼神歆饗，多獲福助。自陛下光臨寶極，綿歷炎涼，郊廟遲留，不得殷薦，山川寂寞，未議懷柔，暴水之災(zāi)，殆因此發(fā)。臣又按水者陰類，臣妾之道，陰氣盛滿，則水泉迸溢，加之虹?紛錯(cuò)，暑雨滯淫，雖丁厥時(shí)，而汨恒度，亦陰勝之?也。臣恐後庭近習(xí)，或有離中饋之職，?外朝之政，伏札活思天變，杜絕其萌。又自春及夏，牛多病死，疫氣浸淫，於今未息。謹(jǐn)按《五行傳》曰：「思之不睿，時(shí)則有牛禍。」意者萬機(jī)之事，陛下或未躬親乎？昔太戊有┆木生於朝，伊陟戒以修德，厥妖用殄；高宗有飛雉ず於鼎，祖已陳以政事，殷道再興。此皆視履考祥，轉(zhuǎn)禍為福之明鑒也。晁錯(cuò)曰：「五帝其臣不及，則自親之?！菇癯⒐之?，雖則多矣，然皆仰知陛下天光。伏愿勤思德容，少凝大化，以萬方為念，不以聲色為娛；以百姓為憂，不以犬馬為樂：暫勞宵旰，用緝明良，豈不休哉，天下幸甚！ 臣聞三王之朝，不能免淫亢；太平之時(shí)，不能無小孽：備御之道，存乎其人。若細(xì)微之災(zāi)，恬而不怪；及禍變成象，駭而圖之：猶水決而繕防，疾困而求藥，雖復(fù)亻黽亻免，亦何救哉？夫?yàn)?zāi)變應(yīng)天，實(shí)系人事，故日蝕修德，月蝕修刑，若?雨?或愆，則貌言為咎，雩?之法，在於禮典。今暫逢霖雨，即閉坊門，棄先圣之明訓(xùn)，遵後來之淺術(shù)，時(shí)偶中之，安足神邪？蓋當(dāng)屏翳收津，豐隆戢響之日也。豈有一坊一市，遂能感召星靈；暫閉暫開，便欲發(fā)揮神道？必不然矣，何其謬哉！至今巷議街言，共呼坊門為宰相，謂能節(jié)宣風(fēng)雨，變理陰陽，夫如是，則赫赫師尹，便為虛設(shè)；悠悠蒼生，復(fù)何所望？自數(shù)年已，來公私俱竭，戶口減耗，家無接薪之儲(chǔ)，國無候荒之蓄。陛下不出都邑，近觀朝市，則以為率土之既康且富；及至踐閭陌，視鄉(xiāng)亭，百姓衣牛馬之衣，食犬彘之食，十室而九空；丁壯盡於邊塞，孤孀轉(zhuǎn)於溝壑；猛吏淫威奮其毒，暴徵急政破其資；馬困斯跌，人窮?詐，或起為奸盜，或競為流亡：從而刑之，良可悲也！臣觀今之?俗，率多輕佻，人貧而奢不息，法設(shè)而偽不止，長吏貪冒，選舉私謁，樂多繁淫，器尚浮巧，稼穡之人少，商旅之人多。誠愿聽匣更化，以身先之，端本澄源，滌瑕蕩穢。接凋殘之後，宜緩其力役；當(dāng)久弊之極，宜法訓(xùn)敦龐。良牧樹風(fēng)。賢宰垂化，十年之外，生聚方足，三代之美，庶幾可及。
臣聞太子者，君之貳，國之本，《易》有其卦，天有其星，今古相循，率由茲道。陛下自登皇極，未建元良，非所以守器承祧，養(yǎng)德贊業(yè)。離明不可輟曜，震位不可久虛，伏愿早擇賢能，以光儲(chǔ)副，上安社稷，下慰黎元。且姻戚之?，謗議所集，假令漢帝無私於廣國，元規(guī)切讓於中書，天下之人，安可戶說？稽疑成患，馮寵生災(zāi)，所謂愛之適足以害之也。至如武三思等，誠能輟其機(jī)務(wù)，授以清閑，厚祿以富其身，蕃錫以獎(jiǎng)其意，家國俱泰，豈不優(yōu)乎？夫爵賞者，君之重柄。傳曰：「惟名與器，不可假人?！棺皂暫p，頗亦乖謬。大勛未滿於人聽，高秩已越於朝倫，貪天之功，以為已力。秘書監(jiān)鄭普思、國子祭酒葉靜能等，或挾小道以登朱紫，或因淺術(shù)以取銀黃，既虧國經(jīng)，實(shí)悖天道?！稌吩唬骸钢评盱段磥y，保邦於未危?！勾苏\理亂安危之時(shí)也。伏愿欽祖宗之丕烈，惕王業(yè)之艱難，遠(yuǎn)佞人，親有德，乳保之愛，妃主之家，以時(shí)接見，無令?瀆。凡此數(shù)者，當(dāng)今急務(wù)，唯陛下留神采納，永?？祵?。
◇ 請(qǐng)減滑州封戶疏
臣聞分?裂土，各有方位，通邑大都，不以封錫，前猷未遠(yuǎn)，古義變深。自頃命侯，稍殊舊式，莫居磽?脊，專擇雄奧。徐州貢土，方色已乖，寢邱辭封，讓德不嗣。其滑州者，國之近甸，密邇帝畿，地出紋縑，人多趨射。所以列縣為七，分封為五，王賦少於侯租，入家倍於輸國，求諸既往，實(shí)所未聞。每科封丁，有甚征役，因而失業(yè)，莫反其居。此州土風(fēng)，逃者舊少，頃日波散，良緣封多，百姓嗷嗷，不堪其弊。伏札輝均封戶，散配馀州，下息疲?，上遵古制，則公侯不失於采地，流泛得還於故鄉(xiāng)。諸州封戶，亦望準(zhǔn)此。又徵封使者，往來相繼，既勞傳驛，甚擾公私，諸附租庸，每年送納。望停封使，以靜下人，仍編入新格，庶為永利。又聞五等崇勞，百王盛典，自非邢茅懿戚，寇鄧鴻勛，無以誓彼山河，疇其爵土。近者封建，頗緣恩澤，功無橫草，人已分茅，遂使沃壤名藩，多入侯國，邑收家稅，平於天府，經(jīng)費(fèi)不足，蓋亦有由。竊見武德之初建侯故事，於時(shí)天寶新定，王基創(chuàng)開，佐命如云，謀臣如雨，然而封者不過十?dāng)?shù)人，今禮樂承平，邦家繼代，有象賢舊德之裔，無野戰(zhàn)攻城之勤。至於命封，不合全廣，論功少於前葉，食邑多於往時(shí)，既減邊儲(chǔ)，實(shí)虧國用。伏惟酌隆姬之前訓(xùn)，咨武德之舊章，地非宗盟，勛殊社稷，不宜加以實(shí)邑，自可寵以虛名。如是，庶績其凝，彝倫攸敘，臣忝當(dāng)廉問，備采風(fēng)謠，灼見不安，豈敢自默？知必被封家所疾，顧嘗以報(bào)國為心。乞擇愚言，訪諸朝宰，分毫有益，夕死無恨。
平一名甄，以字行，潁川郡王載德子。武后時(shí)隱嵩山，修浮圖法，屢召不應(yīng)。中宗復(fù)位，平一方居凝互，迫召為起居舍人，丐終制不許。景龍二年兼修文館直學(xué)士，遷考功員外郎。元宗立，貶蘇州參軍，徙金壇令。平一見寵中宗，時(shí)雖宴豫，嘗因詩頌規(guī)誡，既被謫而名不衰。開元末卒?！ 蟆|門頌（并序）
東門者，前刺史平陽崔公庭玉、今長史京兆韋公易攵先、司馬北平陽公洽、郡縣寮佐所創(chuàng)構(gòu)也。聞乎信所以守物，義所以建利，因時(shí)制事，事無其愆，以欲從人，人安其業(yè)：夫如是，則有訓(xùn)有典，可象可愛。昔惠渠既通，時(shí)歌樊陵之美；學(xué)堂爰設(shè)，俗賴文翁之化：徵名校實(shí)，我固有焉。使君名?，字庭玉。生稟殊操，體含中和，性達(dá)心敏，長材不器。故經(jīng)之以恭儉溫良，緯之以貞直忠肅，政事文學(xué)，弱冠有聲。解褐授署州參軍，秩終，恥屑就卑位，從刺史辟?；虺鋈胙辔海苡侮P(guān)河，用晦遏光，垂二十載。博陵公崔元?之居冢司也，聞而命焉，授幽州戶曹參軍。都督右仆射唐公、大將軍薛公并引置幕府，俾司軍事。屬北胡憑踐，東夷寇虐，邊飛羽檄，堂施樽俎。公戮力悉心，剖綜條暢，以清?著稱。為巡察使御史張希元所薦奏，遷荊州戶曹參軍。湘郢凋弊，創(chuàng)夷荒阻，公疏科籍，辨井田，黎人時(shí)雍，頌聲載路。前長史尚書左丞元?柬、後長史吏部尚書崔日用咸加殊禮，再以清白升進(jìn)，召至闕下。兵部尚書代國公郭元振、刑部尚書耿國公趙昭公有宏算遠(yuǎn)圖，可以折沖御侮，俱奏參戎旅，兼攝監(jiān)察御史，軍還即真，自殿中三命至侍御史。舉直錯(cuò)枉，蠲苛糾慝，不為利回，不為義疚。除兵部員外郎，遷郎中，加朝散大夫。夏官之任，司馬之法，公能革之，公能折之，詰禁制軍，於是乎在，故為國相梁公深所嗟賞焉。
天子方急鉛銅之貲，息役簡賦；剿萑蒲之聚，通商惠工，以弊兼此郡，故命公為守也。原隰既平，天監(jiān)在下，厥繇克紹，帝曰休哉。南至衡山，敕公總察，對(duì)揚(yáng)嘉命，疇敢不?。?紆?夷以煩，掃地更作，沉潛剛克，強(qiáng)固柔順，言稽典謨，動(dòng)踐規(guī)范。懼國賦不給，故公為之薄斂，於是乎戶忘流迸；懼年?不登。故公為之發(fā)倉，於是乎郡無餒絕；懼人之乏困，故公為之已責(zé)，於是乎境實(shí)保寧；懼天災(zāi)流行，故人為之禮神，於是乎時(shí)無淫孽。?之?獨(dú)，恤之慈也；士之賢行，旌之禮也；邦之庠塾，廣之學(xué)也；里之喪祭，遵之訓(xùn)也；人之稼穡。勸之時(shí)也；吏之?攘，致之辟也；訟之疑怨，申之理也；俗之奢僭，約之儉也；獄之小大，必以情也；物之洪纖，罔不綜也。然後命錄事參軍宋重茂、宣城令長孫勖，務(wù)三時(shí)，保四封，?溝洫，修城郭，以尉杜?亙副焉。茂也業(yè)尚耀?，識(shí)資端愨，司舉多則，臨人以莊。?亙也正實(shí)自躬，化能周物，忠信之長，慈惠之師。?亙也淳裕敦質(zhì)，貞才粹理。兼主簿劉元察、尉崔?等，咸欽率訓(xùn)矩，經(jīng)之營之。慮事以度功，縮板以載作，呈土物，計(jì)徒庸，揣高卑，司啟閉，審曲面勢，上楝下宇，筑之登登，約之閣閣。庶高門有閌，修衢如砥，故鞠躬以從禮，擊柝以防暴，豈魯國之不時(shí)？寧吳閶之能擬？ 閹茂歲太沖日，公將伏奏洛師，郡人前華容令吳元暉、無錫尉奚山松等數(shù)百人，比肩接踵，或泣或歌，同揚(yáng)言曰：公之鎮(zhèn)也，化盈弊壤，事謀先達(dá)：止盜賊，張敞之牧冀州；舉閉縱，賈逵之牧豫州；勸種殖，李恂之牧袞州；棄?書，趙炎之牧青州；躬節(jié)儉，胡質(zhì)之牧荊州；問疾苦，郭細(xì)侯之牧并州；雨隨車，百里嵩之牧徐州。公兼茲懿業(yè)，棄我而歸，載馳載驅(qū)，靡瞻靡依。甘棠勿翦，高門巍巍，刻頌於石，紀(jì)公之徽。頌曰：
?既庶，吏勿率。帝曰俞，公是恤。君子慰，小人忄栗。賢才升，兇悍黜?；湛兞粒冮嘀?。禁令施，恩化溢。建城市，平街術(shù)。役以時(shí)，揆以日。材式慮，功難逸。墻靡茨，門距蓽。引還旆，戒徂驛。嘻我公，恍而失。思厥聲之允嗣，庶耿光之可述。
◇ 請(qǐng)抑損外戚權(quán)寵并乞佐外郡表
臣平一言：臣緣修《起居注》，太史監(jiān)每季有牒。臣伏見從去歲已來，屢有災(zāi)異：熒惑入羽林，太白再經(jīng)天，太陽虧，月犯大角。臣伏按舊史文志，咸非休吉之感，或?yàn)榫提缰?。臣聞?zāi)不妄生，變不虛設(shè)，象見於上，人應(yīng)於下，其理昭彰，有如影響。陛下嗣膺鴻業(yè)，夤畏上元，故皇天不言，以災(zāi)眚譴誡。《詩》曰：「敬天之怒，不敢驅(qū)馳?！褂衷唬骸肝┐宋耐酰⌒囊硪?，昭事上帝，聿懷多福?！钩挤姳菹滦垡蛐?，敦崇戚族，澤濡后氏，恩洽外家，位以慈周，榮因惠假。臣當(dāng)宗親，階越三等，家有數(shù)侯，既忝國姻，復(fù)叨枝屬，朱輪華轂，金榜瑤簪，過東漢之梁、鄧，邁西京之許、史，光耀?煌，古今所絕。誠陛下睦於親寵，降於慈貸。誠未息譏讠其，深近囂黷，恩彌崇而議彌積，位逾厚而釁逾擁。臣又聞月滿必虧，日盈則蝕，春秋有交謝之理，星律有輪環(huán)之次。時(shí)不再來，榮難久藉。 昔永淳之後，藩維構(gòu)孽，王室多難，先圣考運(yùn)從權(quán)，時(shí)居寶歷。臣諸房等地惟宗子，爵列?城，竊祿疏封，屢回星紀(jì)。今皇明復(fù)辟，圣政惟新，自合恭守園廬，遙承雨露，庇影椒房之末，價(jià)親槐里之余。今?再假寵靈，驟貽獎(jiǎng)渥，姻從日茂，爵封如初，但見?崇，無聞扣降，高班厚位，遂超涯極：以此或陰氣僭陽，乾文告變。且頃年已來，河洛?溢，東都西京，俱有水潦，蓋以陰氣太盛所致。昔王家驕貴，梅福上書；竇氏專權(quán)，丁鴻進(jìn)諫。臣伏思古來后妃之始，自呂、霍、上官、閻、董之氏，皆以恩寵過深，驕盈僭溢，一朝傾覆，竟無噍類。《易》曰：「不遠(yuǎn)而復(fù)?！褂衷唬骸付φ圩悖补皇??！狗杆家謸p之宜，運(yùn)長遠(yuǎn)之策?；蛄畎曹嚲偷?，使剖符臨州，遠(yuǎn)之以機(jī)權(quán)，錫之以閑逸。上恭乾乾之惕，下全親親之道，則肅彰國圖，殷鑒後葉。臣釁招酷罰，待斃苫壤，圣心不棄窮穢，備官史冊，哀緒莫申，馀陰無幾，精魂屢竭，昭恤末流。如將有補(bǔ)明時(shí)，不矜荒殆，伏乞假名外郡，遂禮私庭，冀存識(shí)爽，少讠州?冒。臣瞻光視漏，豈復(fù)支久？既因?yàn)?zāi)眚，誠兼宗國，俯揆殘骸，退深荒越?！ 蟆≌?qǐng)追贈(zèng)杜審言官表
審言譽(yù)郁中朝，文高前列，是以升榮粉署，擢秀蘭臺(tái)。往以微瑕，久從遠(yuǎn)謫。陛下膺圖玉?，下制金門，收賈誼於長沙，返蔡邕於左校。審言獲登文館，預(yù)奉屬車，未獻(xiàn)長卿之辭，遽啟元瑜之悼。臣等積薪增愧，焚芝盈感，伏乞恩加朱紱，寵及幽泉，假飾終之儀，舉哀榮之典，庶敝帷莫棄，墜履無遺。
◇ 諫大饗用倡優(yōu)?狎書 樂天之和，禮地之序，禮配地，樂應(yīng)天。故音動(dòng)於心，聲形於物，因心哀樂，感物應(yīng)變。樂正則風(fēng)化正，樂邪則政教邪，先王所以達(dá)廢興也。伏見胡樂施於音律，本備四夷之?dāng)?shù)，比來日益流宕。異曲新聲，哀思淫溺，始自王公，稍及閭巷。妖伎胡人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名質(zhì)，詠歌蹈舞，號(hào)曰合生。昔齊衰有《行伴侶》，陳滅有《玉樹後庭花》，趨數(shù)驁僻，皆亡國之音。夫禮慊而不進(jìn)即銷，樂流而不反則放。臣愿屏流僻，崇肅雍，凡胡樂備四夷外，一皆罷遣。況兩儀承慶殿者，陛下受朝聽政之所，比大饗群臣，不容以倡優(yōu)?狎，虧污邦典。若聽政之暇，茍玩耳目，自當(dāng)奏之後庭可也。
◇ 處親權(quán)猜?對(duì)
病之在四體者，跡分而易逐；居心腹者，候遽而難治。刑政乖舛，四支疾也；親權(quán)猜?，心腹疾也。書曰：「克明峻德，以親九族。九族既睦，平章百姓?！埂对姟吩唬骸竻f(xié)比其鄰，婚姻孔云。」是知親族以輯睦為義也。自頃權(quán)貴猜防，外和內(nèi)離，怨結(jié)姻婭，疑生骨肉。邀榮之徒，跪獻(xiàn)忠款；膏唇之伍，茍輸讒計(jì)。脅肩邸第之中，噤頤媼宦之側(cè)。故過從絕，猜嫌構(gòu)，親愛乖，黨與生，積霜成冰，禍不可既。愿悉召近親貴人，會(huì)宴內(nèi)殿，告以輯睦，申以恩勤，斥奸人，塞讒路。若猶未已，則舍近圖遠(yuǎn)，以抑慈示嚴(yán)，惟陛下之命?！ 蟆⌒焓戏〞?br />
《易》稱「河出圖，洛出書，圣人則之?！构史耸嫌^象於天，觀法於地，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始作八卦。軒轅氏之王也，使蒼頡象鳥獸之跡，以為文字，故銘於鍾鼎，列於竹帛。至周宣王太史史籀者，作大篆十五篇。秦始皇之并天下也，丞相李斯一文字之制，作《蒼頡篇》，其後車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡母敬作《博學(xué)篇》，頗有省改，謂小篆也。周曰六書，秦稱八體?；蛟齐`書者，始皇使下わ人程邈所作，漢因行之，扶風(fēng)曹喜善篆隸，時(shí)人師之；光和後，左中郎陳留蔡邕，於篆隸博究其妙。靈帝好書術(shù)雜藝，置鴻都以招納之，則有師宜官梁鵠之徒預(yù)焉。遇漢末，鵠奔劉表，魏武破荊獲鵠，雅好其書，恒懸?guī)は乱酝嬷ｙ]弟子毛宏教於秘書，今八分楷法是也。安平崔瑗父子作草勢，宏農(nóng)張芝轉(zhuǎn)加其巧，即王逸少所言臨池學(xué)業(yè)書，池水盡黑；韋仲將所謂草圣。芝弟黃門郎昶亞焉。魏太和中，韋誕自武都太守以善書至侍郎，宮觀寶器，皆誕之跡，嘗登凌?臺(tái)題榜，下而白首。太尉鍾繇，一時(shí)之妙，冠於前，垂於後。繇子會(huì)，晉太保衛(wèi)?父子，吳人皇象。晉征西司馬索靖，中書郎李克母衛(wèi)夫人，并得鍾、張之楷，擅價(jià)當(dāng)時(shí)。中興後，王丞相茂宏父子，庾征西稚恭兄弟，咸著盛名於江西。其窮神極變，龍翔天逸，今古獨(dú)立者，見乎晉會(huì)稽內(nèi)史右將軍瑯琊王羲之。羲之子獻(xiàn)之亦傳其妙，而不之逮也。先賢所評(píng)子敬之比逸少，猶士季之比元常，言去之遠(yuǎn)矣。故二王之跡，歷代寶之，宋文、齊高，洎梁武父子、湘東、邵陵，咸以為師楷。梁大同中，武帝敕周興嗣撰千字文，使殷鐵石模次羲之之跡，以賜八王，右軍之書，咸歸梁室。屬侯景亂，兵火之後，多從湮闕，而西臺(tái)諸宮，尚積馀寶，元帝之死，一皆自焚，可為悲也！歷周至隋，初并天下，大業(yè)之始，後主頗求其書，往往有獻(xiàn)者?！ 〖八逯荆鯉熑肭?，又於洛陽擒二偽主，兩京秘閣之寶，揚(yáng)都扈從之書，綿為吾有。太宗於右軍之書，特留睿賞，貞觀初，下詔購求，殆盡遺逸。萬機(jī)之暇，備加執(zhí)玩，《蘭亭》、《樂毅》，尤聞寶重，常令扌?書人湯普徹等扌?《蘭亭》，賜梁公房元齡已下八人。普徹竊扌?以出，故在外傳之。及太宗晏駕，本入元宮。至高宗又敕馮承素、諸葛真扌?《樂毅論》及雜帖數(shù)本，賜長孫無忌等主人，在外方有。洎大圣天后御極也，尤為寶嗇。平一齠齔之歲，見育宮中，切睹先后閱書法數(shù)軸，將扌?以賜藩邸。時(shí)見宮人出六十馀函，於億歲殿曝之，多裝以鏤牙軸、紫羅衤票，云是太宗時(shí)裝。中有故青綾衤票、?毒瑁軸者，云梁朝舊跡，標(biāo)首各題篇目行字等數(shù)，草書多於其側(cè)帖真字楷書，每函可二十馀卷。別有一小函，可十有馀卷，所記憶者，是扇書《樂毅》、《告誓》、《黃庭》。當(dāng)時(shí)私訪所主女學(xué)，問其函盡出以否，答曰尚有，未知幾許。至中宗神龍中，貴戚寵甚，宮禁不嚴(yán)，御府之珍，多歸私宅，先盡金璧，次及法書，嬪主之冢，因此而出?；蛴袌?bào)安樂公主者，主於內(nèi)出二十馀函。駙馬武延秀，久踐虜庭無功，於此徒聞二王之跡，強(qiáng)學(xué)寶重，?呼薛稷、鄭?及平一評(píng)善惡。諸人隨事答為上者，登時(shí)去牙軸紫衤票，只以漆軸黃麻紙標(biāo)，題云特健藥，云是虜語，其書合作者。時(shí)有太宗御筆於後題之，嘆其雄逸，太平公主聞之，遽於內(nèi)取數(shù)函及《樂毅》等小函以歸。延秀之死，側(cè)聞?lì)Ｗ诿︷穸M(jìn)之，薛竊留佳者十馀軸。薛之?dāng)∫?，為簿錄官所盜。平一任郴州日，與太平子薛崇裔、堂兄子崇允連官，說太平之?dāng)?。崇裔懷《樂毅》等七軸，請(qǐng)崇允托其叔駙馬?敬貽歧王，以求免戾，此書因歸邸第。崇裔弟崇簡娶梁宣王女，主家室之書，亦為其所有。後獲罪謫五溪，書歸御府，而朝士王公亦往往觀之。
夫龜文以來，鳥跡之後，六書八體，時(shí)咸寶之。而代易百王，年移千葉，舊文殘闕。遺篇湮散，非窮微極精，博雅好古，孰能辨以問之？學(xué)以聚之？豫州刺史東海徐公嶠之，懷才蘊(yùn)藝，依仁踐禮，自許筆精，人稱草圣。九邱七略，五車百氏，未遇仲尼之賢，猶繁茂先之室。至於魏陵逸策，魯室前書，字辨陽循，疑招束皙，師宜削去之版，逸少為題之扇，莫不煙霏露凝，鳥歧魚躍，填彩筐，溢雕廚，貽之後昆，永為家寶。季子浩，并有羲、獻(xiàn)之妙，待詔金門，家多法書。見托斯文，題其篇目行字，列之如後。詹事張庭?之家，抑其次也。
◎ 鄭國忠
國忠，武后朝官萬年縣令，以數(shù)進(jìn)祥瑞遷尚方監(jiān)。 ◇ 謝尚方監(jiān)表 臣某言：伏奉制書，以臣為尚方監(jiān)。忽承鴻霈，遽辱崇章，澤甚漏泉，懼深阽?。臣材乖遠(yuǎn)大，識(shí)謝淹通，曾微汗馬之勞，非有成麟之業(yè)。欣逢?歷，謬踐清階，自邇陟遠(yuǎn)，從幽至顯。題輿外郡，多慚展驥之能；綰墨中京，久乏棲鸞之譽(yù)。雖韋弦自勖，而寬猛猶昧，空慚尸素，?聞?wù)儭Ｐ乙允サ聞?dòng)天，而神山發(fā)地，踴奇峰而概日，披秀?以??。虔惟造化之靈，以告休明之慶，帝之力也，臣何預(yù)焉？乾獎(jiǎng)曲臨，圣恩橫被，俄輟一同之務(wù)，坐遷二府之班。秩亞括河，榮兼稅滓，顧茲疏讠叟，何以克堪？伏愿七景停輝，五潢收潤，矜容薄淺，更采英髦，則上不汨於朝彝，下無招於官謗。無任控款之至。
◎ 許景先
景行，常州義興人，徙居洛陽。舉進(jìn)士，神龍初擢拜左拾遺，外補(bǔ)滑州司士參軍。連舉手筆俊拔茂才異等，累除殿中侍御史知制誥，出歷虢州岐州刺史，入拜吏部侍郎。
◇ 奏停賜射疏
近臣以三九之辰，頻賜宴射，已著格令，猶降綸言。但古制雖存，禮章多闕，官員累倍，帑藏未充，水旱相仍，繼之師旅，既不足以觀德，又未足以威邊，耗國損人，且為不急。夫古之天子，以射選諸侯，以射飾禮樂，以射觀容志，故有騶虞?首之奏，采蘩采?之樂。天子則以備官為節(jié)，諸侯則以時(shí)會(huì)為節(jié)，卿大夫以循法為節(jié)，士以不失職為節(jié)：皆審志固行，德美事成，陰陽克和，暴亂不作。故諸侯貢士，亦試於射宮，容體有虧，則絀其地。是以諸侯君臣，皆盡志於射，射之禮也大矣哉！今則不然，眾官既多，嗚鏑亂下，以茍獲為利，以偶中為能，素?zé)o五善之容，頗失三侯之禮。冗官厚秩，禁衛(wèi)崇班，動(dòng)盈累千，其算無數(shù)。近河南河北，水澇處多，林胡小蕃，見寇郊?jí)?，軍書日至，河朔騷然，命將除兇，未圖克捷，興師十萬，日費(fèi)千金。去歲豫、亳兩州，微遭旱損，庸賦不辦，以致流亡，圣人憂勤，降使招恤，雖經(jīng)歲月，猶未能安，人之困窮，以至於此！今一箭偶中，是費(fèi)一丁庸調(diào)，用之既無惻隱，獲之固無恥慚，考古循今，則為未可。且禁衛(wèi)武宮，隨番許射，能中的者，必有賞焉，此則訓(xùn)武習(xí)戎，時(shí)習(xí)不闕。待寇寧歲稔，率由舊章，則愛禮食人，幸甚幸甚！ ◇ 唐朝議大夫行聞喜縣令上柱國臨淄縣開國男于君請(qǐng)移置唐興寺碑
先萬物者，始道德為宗；窮言象者，以乾坤為大。豈若道洽沙界，盤古無以化其跡；功包鐵圍，隸首不能紀(jì)其要。前後際斷，眾妙入於真乘；色相皆空，定慧生於正覺：言之不極，其波若之蘊(yùn)乎！聞喜唐興寺者，我國家草昧之所置也。時(shí)?弓矢，締構(gòu)龍官，懸玉鏡於方丈，運(yùn)寶圖於羅衛(wèi)。將祛八難，式護(hù)四禪，?於西山，建斯精舍。布金幽徑，樹福旋衡，經(jīng)始險(xiǎn)蹊，人跡?到。雖三空屢說，給園之眾不俱；八解常流，方廣之途尚阻。?俗常迷于夢幻，聚落不聞（闕三字）遂使十地空有，四生無拯。爰初構(gòu)址，數(shù)十百年，舊令因循，不改其制。長者居士，既渴日於寶坊；清信比邱，徒?瓶於諦議。
時(shí)縣令朝議大夫東海于公名光庭，即銀青光祿大夫瀛州刺史東?？す靠≈畬O，金紫光祿大夫中書侍郎同中書門下三品東海憲公之第五子也。承五鼎之葉胄，稟三辰之粹精，陰德未沫，亢宗有後。在躬而禮義克舉，馀力而文章見稱。好學(xué)多能，以為入官之具；清慎寡欲，彌見在公之心。由也四科，參乎一貫，理必合於投刃，事無遺於下?。故能變蟋蟀之風(fēng)，展蒲盧之化，始鄉(xiāng)退而修里，我有昌言；終里退而修家，人無遺善。此其操刀有裕，彈琴自閑，亦既底於王程，將又崇於佛事，為蒲之所不及，理鄴之所未行。加以識(shí)洞真扃，智融覺鍵，伏忍於三昧，懸解於六通。身若明珠，凈無瑕穢；心猶平地，能生眾善。且循調(diào)御，時(shí)見宰官，精三異之妙術(shù)，敷六度之津要。由是歷請(qǐng)?zhí)旄瑢⑨汨髮m，雙樹移堅(jiān)固之林，八座改耆?之岫。金山赫赫，與紫殿而飛來；紺宇眈眈，化青樓而涌出。城池故絳，井邑新田，士女溢於康莊，象馬闐於里?。一一香藎，懸寶縷之幢；種種天花，散金燈之地。得未曾有，聞所未聞。方將洗貪欲之腸腎，開盲聾之耳目，納須彌於小芥，詎是難思？置海水於虛空，未為希有。
僉以法云西蓄，佛日有?家之昧；今智炬東摧，迷途昭牽復(fù)之象。豈非如來滅後，將有住持？時(shí)夏縣威神寺法師，俗姓張，法名忽?，其先衣冠出南陽。精持律儀，薰修戒行，德超於四果，理貫於三伊。大道未行，同孔子之歷聘；眾生有病，等{?巫}王之授手。遂乘杯涑ㄛ，振錫兆亭，拔聾俗於愛河，誘焚如於火宅。示方便品，導(dǎo)波若流，亡羊於九部之津，去馬於三乘之際。莫不爭持寶藎，競解（闕三字）耨池之楝宇，為苦海之舟航。起予者商，系我明宰。時(shí)縣丞清河張佑仁、主簿宏農(nóng)楊浩、尉太原王臨、尉太原王銑等，并瑚璉名器，鸞皇勁翮，才無滯用，政有異聲。鄉(xiāng)三老進(jìn)而言曰：「今敦禮勸農(nóng)，嘉惠也；樹法拯人，深慈也。我宰君善化，前古?儔，豈使浚儀豐碑，空銘景行；龍宮後偈，獨(dú)?徽言？」載勒?qǐng)?jiān)金，永傳沙界。銘曰：
佛言能凈一剎土，是謂世?良福田。今我莊嚴(yán)招提宇，度脫功德海無邊。猶如法云覆群品，亦如佛日在中天。皆是宰官惠明德，群毗安樂離苦緣。樹碑紀(jì)功永不朽，銖衣拂石億萬年。
◎ 權(quán)若訥 若訥，中宗朝官右補(bǔ)闕。
◇ 請(qǐng)復(fù)天后所造諸字疏
臣聞詩人闡教，深懷罔極之思；孔氏立言，式崇無改之道。伏惟應(yīng)天皇帝陛下孝德純至，超越禮經(jīng)，圣感潛通，光昭瑞應(yīng)。置圣善報(bào)慈之閣，義貫於終天；存合宮永昌之號(hào)，敬深於如在。伏見天地日月君臣國人授載初慶殿等字，皆先朝創(chuàng)制，久已施行。陛下纂承丕緒，嗣守洪業(yè)，父子相傳，國家仍舊，此并則天能事，生人積習(xí)，何所要切，登時(shí)削除？當(dāng)為賊臣敬暉等秉政，包藏逆節(jié)，前規(guī)務(wù)從燮易，所以多有改張。今削之無益於淳化，存之有光於孝理。又神龍?jiān)耆挛迦罩茣?，一事已上，并依貞觀故事者。但則天遺訓(xùn)，誠曰母儀；太宗舊章，是稱祖德。其於氵公襲，應(yīng)從近遠(yuǎn)，無容近舍母儀，遠(yuǎn)尊祖德。昔永徽之時(shí)，不聞依武德舊章，今陛下膺期，?欲追尊昔依貞觀故事，如其遠(yuǎn)依貞觀，實(shí)恐未益先朝。以臣愚識(shí)，請(qǐng)更詳審，則望繼明纂圣之業(yè)，無替始終；奉先成志之道，增耀竹帛。
◎ 靳恒
恒字子濟(jì)，開元初由拾遺為御史，出佐益州攝御史中丞，歷襄州陜州刺史。
◇ 請(qǐng)勤政事疏
臣聞昔漢制，反支日亦通奏事；又光武在軍，躬自覽疏，明帝撫運(yùn)。夜必讀書，豈以四序炎寒，有妨正理？況陛下紹登大位，初啟中興，六合之內(nèi)，莫不延首傾聽。威恩未著，忠信未孚，勤勞者未達(dá)，沉滯者未舉，逋逃者未還，浮偽者未息。兼之郡國凋弊，倉廩空虛，訟獄猶繁，澆淳尚雜。外逼兇寇，調(diào)發(fā)未寧；內(nèi)切饑寒，衣食不足。人思陛下，企望太平久矣！陛下固宜兢兢業(yè)業(yè)，居安慮危，絕嗜欲之源，崇清凈之化。宵衣旰食，以答蒼生之望；簡賢任能，以救蒼生之弊。使天下翕然，變風(fēng)變俗，奈何以其微熱，遂闕一日萬機(jī)之事？六合之內(nèi)，不可家到戶說，必謂陛下安其宮室，重以宴?，忽於黎庶，怠於聽政。復(fù)何以達(dá)堯心於天下？復(fù)何以垂令范於後代？臣愚竊為陛下有所嘆惜。
◎ 宋務(wù)光 務(wù)光字子昂，一名烈，汾州西河人。第進(jìn)士，調(diào)洛陽尉，遷右衛(wèi)騎曹參軍，以監(jiān)察御史巡察河南道。考最，進(jìn)殿中侍御史，遷右臺(tái)。卒年四十二。
◇ 諫開拓圣善寺表
臣聞?dòng)袊屑艺?，以恤人為?wù)，節(jié)用為先。故唐堯至化，采椽不斫；漢文深仁，露臺(tái)罷構(gòu)。西方之圣，道貴融心，使下人不寧，匹夫竊嘆，豈菩薩無相布施，如來慈悲本旨哉？陛下孝思罔極，崇建明因，土木之功，莊嚴(yán)斯畢。僧房精舍，宴坐有馀；禪寺道場，經(jīng)行已足。若開拓奪人便利，貧者有擠壑之憂，富者無安堵之所，幸非急切，何至於斯？況陽和發(fā)生，播植伊始，興役丁匠，廢棄農(nóng)功，一夫不耕，必有饑者，三時(shí)之務(wù)，安可奪焉？臣聞失鬼神之心，可因巫祝而謝；失君長之心，可因左右而謝；失父母之心，可因親戚而謝；惟失百姓之心，不可解也。陛下以萬方為念，何用傷一物之心？臣雖至愚，猶有所惑。方今西戎尚梗，北虜未羈，戰(zhàn)士老於邊亭，役車屯於塞下，?戶流散，府藏空虛。卒然烽堠興一面之虞，水旱虐數(shù)州之地，乘其不意，何以御之？伏惟陛下體唐堯父母之用心，思菩薩如來之本意，傷邊卒艱勤之弊，察下人勞怨之聲；董逋逃，休役力，實(shí)倉庫，急農(nóng)桑，杜邪枉之門，止侈尚之路；諸不急務(wù)，一切總停，應(yīng)須拓寺，諸俟農(nóng)隙：如此則國用充足，黎元幸甚！
◇ 洛水漲應(yīng)詔上直言疏
臣聞自昔后王，樂聞過罔不興，拒忠諫罔不亂。何者？樂聞過則下情通。下情通則政無闕，此其所以興也；拒忠諫則群議壅，群議壅則主孤立，此其所以亂也。伏見明敕，令文武九品已上，直言極諫。大哉德音！其堯舜之用心，禹湯之責(zé)已也。臣謬參朝列，浸沐圣恩，敢不竭愚，以副圣旨？狂言抵禁，幸陛下寬而宥之。臣法讀書，觀天人相與之際，考休咎冥符之兆，有感必通，其?甚密。是以政失於此，變生於彼，亦猶影之像形，響之赴聲，動(dòng)而輒隨，各以類應(yīng)。故《易》曰：「天垂象，見吉兇，圣人象之?！垢`見自夏已來，水氣悖戾，天下郡國，多罹其災(zāi)。去月二十七日，洛水暴漲，漂損百姓。謹(jǐn)按《五行傳》曰：「簡宗廟，廢祭祀，則水不潤下?！狗蛲跽呒次?，必郊祀天地，嚴(yán)配祖宗，是故鬼神歆饗，多獲福助。自陛下光臨寶極，綿歷炎涼，郊廟遲留，不得殷薦，山川寂寞，未議懷柔，暴水之災(zāi)，殆因此發(fā)。臣又按水者陰類，臣妾之道，陰氣盛滿，則水泉迸溢，加之虹?紛錯(cuò)，暑雨滯淫，雖丁厥時(shí)，而汨恒度，亦陰勝之?也。臣恐後庭近習(xí)，或有離中饋之職，?外朝之政，伏札活思天變，杜絕其萌。又自春及夏，牛多病死，疫氣浸淫，於今未息。謹(jǐn)按《五行傳》曰：「思之不睿，時(shí)則有牛禍。」意者萬機(jī)之事，陛下或未躬親乎？昔太戊有┆木生於朝，伊陟戒以修德，厥妖用殄；高宗有飛雉ず於鼎，祖已陳以政事，殷道再興。此皆視履考祥，轉(zhuǎn)禍為福之明鑒也。晁錯(cuò)曰：「五帝其臣不及，則自親之?！菇癯⒐之?，雖則多矣，然皆仰知陛下天光。伏愿勤思德容，少凝大化，以萬方為念，不以聲色為娛；以百姓為憂，不以犬馬為樂：暫勞宵旰，用緝明良，豈不休哉，天下幸甚！ 臣聞三王之朝，不能免淫亢；太平之時(shí)，不能無小孽：備御之道，存乎其人。若細(xì)微之災(zāi)，恬而不怪；及禍變成象，駭而圖之：猶水決而繕防，疾困而求藥，雖復(fù)亻黽亻免，亦何救哉？夫?yàn)?zāi)變應(yīng)天，實(shí)系人事，故日蝕修德，月蝕修刑，若?雨?或愆，則貌言為咎，雩?之法，在於禮典。今暫逢霖雨，即閉坊門，棄先圣之明訓(xùn)，遵後來之淺術(shù)，時(shí)偶中之，安足神邪？蓋當(dāng)屏翳收津，豐隆戢響之日也。豈有一坊一市，遂能感召星靈；暫閉暫開，便欲發(fā)揮神道？必不然矣，何其謬哉！至今巷議街言，共呼坊門為宰相，謂能節(jié)宣風(fēng)雨，變理陰陽，夫如是，則赫赫師尹，便為虛設(shè)；悠悠蒼生，復(fù)何所望？自數(shù)年已，來公私俱竭，戶口減耗，家無接薪之儲(chǔ)，國無候荒之蓄。陛下不出都邑，近觀朝市，則以為率土之既康且富；及至踐閭陌，視鄉(xiāng)亭，百姓衣牛馬之衣，食犬彘之食，十室而九空；丁壯盡於邊塞，孤孀轉(zhuǎn)於溝壑；猛吏淫威奮其毒，暴徵急政破其資；馬困斯跌，人窮?詐，或起為奸盜，或競為流亡：從而刑之，良可悲也！臣觀今之?俗，率多輕佻，人貧而奢不息，法設(shè)而偽不止，長吏貪冒，選舉私謁，樂多繁淫，器尚浮巧，稼穡之人少，商旅之人多。誠愿聽匣更化，以身先之，端本澄源，滌瑕蕩穢。接凋殘之後，宜緩其力役；當(dāng)久弊之極，宜法訓(xùn)敦龐。良牧樹風(fēng)。賢宰垂化，十年之外，生聚方足，三代之美，庶幾可及。
臣聞太子者，君之貳，國之本，《易》有其卦，天有其星，今古相循，率由茲道。陛下自登皇極，未建元良，非所以守器承祧，養(yǎng)德贊業(yè)。離明不可輟曜，震位不可久虛，伏愿早擇賢能，以光儲(chǔ)副，上安社稷，下慰黎元。且姻戚之?，謗議所集，假令漢帝無私於廣國，元規(guī)切讓於中書，天下之人，安可戶說？稽疑成患，馮寵生災(zāi)，所謂愛之適足以害之也。至如武三思等，誠能輟其機(jī)務(wù)，授以清閑，厚祿以富其身，蕃錫以獎(jiǎng)其意，家國俱泰，豈不優(yōu)乎？夫爵賞者，君之重柄。傳曰：「惟名與器，不可假人?！棺皂暫p，頗亦乖謬。大勛未滿於人聽，高秩已越於朝倫，貪天之功，以為已力。秘書監(jiān)鄭普思、國子祭酒葉靜能等，或挾小道以登朱紫，或因淺術(shù)以取銀黃，既虧國經(jīng)，實(shí)悖天道?！稌吩唬骸钢评盱段磥y，保邦於未危?！勾苏\理亂安危之時(shí)也。伏愿欽祖宗之丕烈，惕王業(yè)之艱難，遠(yuǎn)佞人，親有德，乳保之愛，妃主之家，以時(shí)接見，無令?瀆。凡此數(shù)者，當(dāng)今急務(wù)，唯陛下留神采納，永?？祵?。
◇ 請(qǐng)減滑州封戶疏
臣聞分?裂土，各有方位，通邑大都，不以封錫，前猷未遠(yuǎn)，古義變深。自頃命侯，稍殊舊式，莫居磽?脊，專擇雄奧。徐州貢土，方色已乖，寢邱辭封，讓德不嗣。其滑州者，國之近甸，密邇帝畿，地出紋縑，人多趨射。所以列縣為七，分封為五，王賦少於侯租，入家倍於輸國，求諸既往，實(shí)所未聞。每科封丁，有甚征役，因而失業(yè)，莫反其居。此州土風(fēng)，逃者舊少，頃日波散，良緣封多，百姓嗷嗷，不堪其弊。伏札輝均封戶，散配馀州，下息疲?，上遵古制，則公侯不失於采地，流泛得還於故鄉(xiāng)。諸州封戶，亦望準(zhǔn)此。又徵封使者，往來相繼，既勞傳驛，甚擾公私，諸附租庸，每年送納。望停封使，以靜下人，仍編入新格，庶為永利。又聞五等崇勞，百王盛典，自非邢茅懿戚，寇鄧鴻勛，無以誓彼山河，疇其爵土。近者封建，頗緣恩澤，功無橫草，人已分茅，遂使沃壤名藩，多入侯國，邑收家稅，平於天府，經(jīng)費(fèi)不足，蓋亦有由。竊見武德之初建侯故事，於時(shí)天寶新定，王基創(chuàng)開，佐命如云，謀臣如雨，然而封者不過十?dāng)?shù)人，今禮樂承平，邦家繼代，有象賢舊德之裔，無野戰(zhàn)攻城之勤。至於命封，不合全廣，論功少於前葉，食邑多於往時(shí)，既減邊儲(chǔ)，實(shí)虧國用。伏惟酌隆姬之前訓(xùn)，咨武德之舊章，地非宗盟，勛殊社稷，不宜加以實(shí)邑，自可寵以虛名。如是，庶績其凝，彝倫攸敘，臣忝當(dāng)廉問，備采風(fēng)謠，灼見不安，豈敢自默？知必被封家所疾，顧嘗以報(bào)國為心。乞擇愚言，訪諸朝宰，分毫有益，夕死無恨。
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