◎ 蕭昕
昕字中明，河南人。少舉崇文進(jìn)士，再中博學(xué)宏詞科，累遷左拾遺。哥舒翰為副元帥，辟掌書記。翰敗，入蜀，累遷秘書監(jiān)。代宗幸陜，轉(zhuǎn)國(guó)子祭酒。大歷初轉(zhuǎn)工部尚書封晉陵侯。德宗幸奉天，遷太子少傅，爵郡公兼禮部尚書。以太子少師致仕。貞元七年卒，年九十三，贈(zèng)揚(yáng)州大都督，謚曰懿?！ 蟆】傉掠覀€(gè)賦（以「氣變銅渾，灰移玉管」為韻）
大君響明，神道設(shè)位；恢三皇之軌物，張五帝之經(jīng)緯。居皇極以體尊，配?平而作謚。上楝下宇，圖出震之垂功；昆侖辟雍，模大壯之成器。分五行以配德，合四時(shí)而導(dǎo)氣。審圓象以規(guī)天，揆方儀而法地；因節(jié)候之開辟，得陰陽之奧秘。不然，何以審寶位之尊，彰后王之貴者也？夫其體物辨方，因宜制變；壯?構(gòu)之直聳，屬星躔而右轉(zhuǎn)。玉露朝落，金風(fēng)夕扇；收帝?於西成，誓武人於南面。然後緝以眾政，休茲百工；草黃月季，虛正昏中。釋菜吹豳，命樂人而萬舞；斬牲示戮，習(xí)軍威於五戎。既依方以服玉，遂候呂以吹銅。徒觀其在陽體尊，規(guī)模所存；取?寒暑，以法乾坤。環(huán)沔彼之流水，設(shè)有閌之高門。布政居方，順時(shí)開闔；乞言講德，肆志討論。宣八風(fēng)而配律，齊七政以同渾。爾其大禮盡設(shè)，明堂洞開；興亡之跡，厥德不回。見周公之負(fù)??？醇q王之罹災(zāi)；設(shè)殷監(jiān)於既往，垂大軌於將來。邃宇九房，采唐堯之茅屋；神階十二，懲夏癸之瑤臺(tái)。故當(dāng)勤求庶政，想望英才。不爾，何勞謙於昃日，而旋斡於飛灰？既而四方述職，九品陳儀；禮有攸敘，政無不施。發(fā)聲明於風(fēng)動(dòng)，趨劍履而星移。道敷?鷺，兆合熊羆；永恭已而南面，故垂拱而無為。非斯宇以攸贊，亦何取於成規(guī)？是月也，天子禮神?，展牲玉；感物增思，虔心以勖。既嘗稻以薦犬，亦趨刑而斷獄；明大閱以講威，訓(xùn)群騶而撫俗。別有粉署承風(fēng)，金門獻(xiàn)款；念無媒以贈(zèng)策，謬談天於窺管。
◇ 上林白鹿賦（以君德至天珍物充囿為韻） 大哉！圣德，望之如?；苑囿期廣，動(dòng)植惟分。匪狙獷之犭?犭?，將煦育於氤氳。伊生靈之遂性，實(shí)咸若於吾君；為白鹿之呈瑞，時(shí)或友而或群。夫其充?刃禁苑，喜樂王國(guó)；庇豐草而擇陰，感食蘋而懷德；奮角?以共?，粲圭璋而混色。將攸處以寢興，非挺走而畏逼。既而濯濯不群，呦呦慕類，狎威鳳以來格，侶騶虞而必萃；笑元豹以深藏，哂飛黃而遠(yuǎn)致。貞姿{(lán)鹿吳}々，若皓鶴之群驚；逸足??，齊素?而麇至。然後飲刷銅沼，咆哮瓊田；忽往顧以騰倚，時(shí)決驟以周旋。分形雪散，曳影霜懸；豈有虞之可即，將不羈於永年。嘉貞祥之??，知君德之屆天。大矣哉！固當(dāng)不愛其道，不藏其珍；我澤如浸，我惠如春。矧微貺之不腆，豈足彰乎至仁者哉？伊茲獸之匪陋，亦大塊之品物；感淳和之相甄，會(huì)禎祥之駿發(fā)。將因質(zhì)以受彩，豈不緇而自伐？與芻狗之陶甄，光圖牒之翦拂。泱泱大風(fēng)，盛德惟充；嗟不識(shí)之狂簡(jiǎn)，愿賡歌於帝功。歌曰： 德由庚兮群物湊，協(xié)嘉祥兮擾靈獸。感?合於天符，遂充塞於君囿。
◇ 仲冬時(shí)令賦（以題為韻）
歲杪星窮，時(shí)臨月仲；元冥氣肅，黃鐘律中。北陸陰凝，西成物眾；觀四郊而息老，朝萬國(guó)而來貢。於是我皇乃親帥百辟，觀隙三農(nóng)；整六軍以耀武，肆大閱於仲冬。然後乃即太廟，建元旗，事神率禮，撫俗觀詩。斥聲色以不御，守和平而自持。山澤從宜，候飛霜而校獵；川源有秩，因涸凍而沈祠。謹(jǐn)門閭而守法，慎蓋藏以應(yīng)期。斬木陽崖，采《周官》於是月；藏冰陰室，詠《豳詩》於此時(shí)。然後受計(jì)郡國(guó)，大頒錫命；祭必先賢，室惟行慶。駕鐵驪以軌物，居元堂而布政。因宜制變，必酌於古文；授時(shí)鄉(xiāng)方，乃行乎夏令。爾其謀猷克臧，備物必具；飭王政之記，戒土功之務(wù)。天地既貞，陰陽乃裕；茍愆伏之必節(jié)，豈雪霜之是遇？故當(dāng)北辰正而眾星拱，東海深而百川赴；既一人而作哲，惟四方之所注。撫空懷以自憐，愧揚(yáng)雄之作賦?！ 蟆∴l(xiāng)飲賦 鄉(xiāng)飲之制，本於酒令，形於樽俎；和其長(zhǎng)幼，洽其宴語；象以陰陽，重以賓旅。此六體者，禮之大序。至如高館初啟，長(zhǎng)筵初肆；眾賓辟旋而入門，主人稽首而再至。則三揖以成禮，三讓以就位；貴賤不共其班，少長(zhǎng)各以其次。然後肴栗具設(shè)，酒醴畢備；鼙鼓遞奏，工歌咸萃。以德自持，終無至醉。夫觀其拜迎拜送，則人知其潔敬；察其尊賢尚齒，則我欲其無競(jìng)。君若好之，實(shí)曰邦家之慶；士能勤之，必著鄉(xiāng)曲之行。今國(guó)家徵孝秀，辟賢良；則必設(shè)鄉(xiāng)飲之禮，歌鹿鳴之章，故其事可得而詳，立賓立主，或陛或堂；列豆舉爵，鼓瑟吹簧。動(dòng)而敬，居則莊；百拜乃畢，用賓於王。禮主於敬，樂主於同；明士茍習(xí)於禮樂，則可招賁於旌弓。庶其緝熙圣跡，宣暢皇風(fēng)，豈徒務(wù)燕謔而湛樂之是崇？
◇ 對(duì)元日奏事上殿不脫劍履判
夷夏一體，正朔同班。車服旌旗，光分五第；聲明文物，照臨百官。國(guó)家庶績(jī)其凝，四聰咸達(dá)。九重清問，每降於絲綸；萬人自奏，方聞於復(fù)逆。景以位階丹陛，得奏青蒲。竹帛未書，既非子孟之錫；劍履不脫，須?良夫之刑。且道在守官，物惟藏禮。夫子相衛(wèi)，先在於正名；謝息守成阝，無聞於假器。既紊彝典，須?嚴(yán)科?！ 蟆?duì)燕弓矢舞判
〈燕師國(guó)子以弓矢舞樂師巡列將撻之曰：「?氏撻詔來瞽皋?！埂?br />
選勞策勛，辨樂論德。師曠侍晉，知崇侑食之儀；士丐平生，頗識(shí)蒸肴之禮。於是小臣戒備，大師辨章，笙入懸間，歌升堂上。禮亦異數(shù)，既加籩而稱節(jié)；樂其無算，方及旅而揚(yáng)觥。率禮未見陳弓，?撲固宜行撻，國(guó)子以行能不著，版籍徒編。乏周瑜之聽音，同孔張之失位。使仲尼忘味，不及在齊；吳札觀風(fēng)，還同自鄶。舞師見察，而不迷於樂章；瞽人妄告，請(qǐng)無廢於杜舉?！ 蟆∠娜账凸鹬荽淌沸现胸└叭涡?br />
桂林巨鎮(zhèn)，臨川荒服，居五嶺之表，控兩越之郊。俗比華風(fēng)，化同內(nèi)地。然而洞居砦止，人好阻兵，有殊貨重裝，吏無，廉政，選其任者，實(shí)難其才。故郡久曠官，朝思稱職，以腹心之寄，輟爪牙之雄。俾其澄清，行獨(dú)坐之事；俾其式遏，總防御之權(quán)。惟帝知人，佇報(bào)尤政。五月維夏，畏途萬里，溽暑方起，火?始生。履蒼梧瘴癘之郊，涉沅湘風(fēng)濤之壯，眾悅是舉，而傷此行。公陳力滅私，飲冰徇節(jié)，以忠則九折之途可叱，以信則三江之水可航。聚糧戒徒，肅裝候傳。無酒酤我，緩仳離之憂；徵文寵別，慰行邁之思。仆以渭陽之故，而首序云?！ 蟆√沏y青光祿大夫嶺南五府節(jié)度經(jīng)略采訪處置等使攝御史中丞賜紫金魚袋殿中監(jiān)南康縣開國(guó)伯贈(zèng)揚(yáng)州大都督長(zhǎng)史張公神道碑
公諱九皋，其先范陽人也。昔軒轅少子，以弦弧受氏，別封於張。留侯以五代相韓，安世以七葉榮漢，特生閑氣，鍾美大賢。馀慶遺芳，襲於令嗣矣。晉末以永嘉南渡，遷於江表；皇朝以因官樂土，家於曲江。高祖守禮，隋鍾離郡涂山令。曾祖君政，皇朝韶州別駕。祖子胄，皇朝越州剡縣令。烈考宏愈，皇朝太常卿、廣州都督。皆世濟(jì)明德，不隕令名。公特稟中和，誕生淳懿，恭推色養(yǎng)，孝自因心。幼歲丁太常府君憂，孺慕銜哀，欒棘無怙，毀能達(dá)理，志若成人。及日月外除，而顧復(fù)就養(yǎng)，思致逮親之祿，方求筮仕之階。ぷ金不珍，琢玉成器，殖學(xué)以明道，修身以踐言。弱冠孝廉登科，始鴻漸也。嶺南按察使尚書裴?先，幕府求賢，軺車問俗，以公後進(jìn)之秀，藉以從軍，表授海豐郡司戶。水變貪泉，珠還合浦，時(shí)所稱也。其後五溪阻兵，群蠻聚略，帝命按察使裴?先討焉。以公有樽俎之謀，韜鈐之用，奏授南康郡贛縣令，於是坐其帷幄，置以戎車。公武能宣威，文可化俗，軍需倚辦，供億無留。前宣慰使御史梁勛奏公清白有聞，後宣慰使竹承構(gòu)奏公戶口增益，共稱尤異，[B14A]進(jìn)上聞，特加朝散大夫，遷巴陵郡別駕。初丞相曲江，公之元昆，自始安郡太守兼五認(rèn)按察使，以為越井殊方，廣江剽俗，懷柔之寄，實(shí)在腹心。奏公俱行，可為同氣，遂授南康郡別駕；季弟九章，以為桂陽郡長(zhǎng)史。太夫人在堂，賜告歸寧，承歡伏臘。白華共展於朝夕，衣錦時(shí)入於鄉(xiāng)閭，棣萼美於詩人，德星聚於陳氏，代所稀也。無何，丁於內(nèi)艱。柴毀??，勺飲不納，至性聞於州里，孝感達(dá)於神明。白雀馴狎於倚廬，黃犬隨號(hào)於行哭，表其異也。服闋，除殿中丞，又遷尚書職方郎中。起草含香，停車待漏，位高元象，職在彌綸。及曲江公翊贊廟謨，鹽梅鼎實(shí)，講德論道，求賢審官。以識(shí)量通明，與聞其議，故能致君堯舜，克濟(jì)忠貞，公之佐也。及元昆出牧荊鎮(zhèn)，公亦隨貶外臺(tái)，遂歷安康、淮安、彭城、睢陽四郡守。所蒞之邦，必聞其政，作人父母，為國(guó)循良。於是瑞鵲成巢，嘉禾合穎，祥烏素翟而狎至焉。考績(jī)議能，詔書[B14A]異，遂遷襄陽郡太守兼山南東道采訪處置使。以連率之權(quán)，授以澄清之任，化行江漢，惠及黎元。進(jìn)封南康縣開國(guó)男，賞有功也。屬南夷不龔，西蜀騷動(dòng)，掎角之勢(shì)，連於嶺隅。以公有經(jīng)略之才，委公以干城之任，乃除南海太守兼五府節(jié)度經(jīng)略采訪處置等使，攝御史中丞，賜紫金魚袋。天書盈篋，廄馬在庭，恩華寵光，旁午道路，公召募敢勇，繕治樓船，綏懷遠(yuǎn)人，安集獷俗，或指劍山之路?；虺鲢~柱之鄉(xiāng)。以回舶運(yùn)糧，省泛舟之役；以于來授甲，寬土著之人。寄重務(wù)殷，用省功倍。天子嘉之，特賜銀青光祿大夫，兼手詔益封開國(guó)伯，食邑七百戶，旌其能也。且五府之人，一都之會(huì)，地包山洞，境闊海ヂ，異域，殊鄉(xiāng)，往來輻輳，金貝惟錯(cuò)，齒革實(shí)繁。雖言語不通，而贄幣交致。公禁其豪奪，招彼貿(mào)遷，遠(yuǎn)人如歸，飲其信矣。秩滿，遷殿中監(jiān)?；瘦洷M飾，玉食惟精，六尚委能，一心主辦，服御器用，必信必誠(chéng)。勤勞不遑，積憂聚?。以天寶十四載四月二十日，疾亟薨於西京常樂里之私第，春秋六十有六。嗚呼哀哉！哲人其萎，邦國(guó)殄矣?；噬习У?，賻贈(zèng)盈門，給遞還鄉(xiāng)，首邱歸本。遂贈(zèng)廣陵郡大都督府長(zhǎng)史。禮儀哀制，延素握?，可謂飾終。以明年葬於始興郡洪義里武陵原。夫人宏農(nóng)譚氏，襄陽郡夫人，國(guó)子博士知幾之子?？擞?xùn)母儀，用光閫則。粵以永泰三年，薨南康郡次。以大歷四年合?焉，禮也。嗣十一人：長(zhǎng)曰捷，前端州刺史。次曰擢，前右金吾衛(wèi)兵曹參軍。次曰?，試大理直康州刺史。次曰抗，檢校戶部郎中兼御史中丞，賜紫金魚袋朔方?寧節(jié)度行軍司馬。次曰捍，前宏文生，皆王之藎臣，國(guó)之多士。令德之後，必大其門。公嘗與季弟同泛滄溟，舳艫ゴサ，凡數(shù)百輩，忽驚飆震發(fā)，駭浪山連。當(dāng)呀呷之時(shí)，謂汨沒同盡，為猿為鶴，曷可保焉？而中宵返風(fēng)，漂泊孤嶼，遲明相視，各在津亭。同役之人，僅有存者，則知商邱蹈信，入之而不傷；呂梁履忠，游之而莫惴。愷悌君子，福祿綏之，宜其克享永年，亦既逢吉。且公之立身，可謂盡美。居喪致哀，稱其孝也；入幕決勝，稱其才也。列在藩翰，則德化之政聞；授之斧鉞，則式遏之功著，佐元昆則潤(rùn)色王業(yè)，睦諸季則致美閨門。至於推挽忠良，揄揚(yáng)俊?，力行不怠，時(shí)議高之。夫生死有懷，古今同盡，歿而不朽，君子韙之。昕忝跡儒林，嘗讀舊史，覽賢人之事業(yè)，知盛德之在焉。敢揚(yáng)休聲，以志貞石。銘曰
軒轅錫羨，百代蕃昌，弦弧得姓，受邑於張。五代相韓，七貂居漢。平子數(shù)術(shù)，茂先翊贊。誕鍾馀慶，克享大名。爰至我公，天姿挺生。率禮立身，依仁從政。學(xué)該百代，官逾三命。再登幕府，四列藩條。威行節(jié)制，化合謳謠。作牧襄陽，授兵南越。江漢底定，要荒胥悅。死生有命，修短靡常。禮贈(zèng)殊秩，魂歸故鄉(xiāng)。梧?賈成列，邱陵無改。夏日冬夜，精靈斯在。
◇ 元獻(xiàn)皇太后哀冊(cè)文 維寶應(yīng)二年歲次癸卯閏正月乙巳朔十六日庚申，元獻(xiàn)皇太后啟殯於永昌之陵寢，安神於細(xì)柳之亭宮。粵三月甲辰朔十二日乙卯，將遷座於泰陵，禮也。謚冊(cè)昭禮，容車儼駕。皇帝執(zhí)通喪而在疚，遵遠(yuǎn)日以戒期，悼憫兇之薦及，痛皇妣以銜悲。泣外郊而阻禮，將徹奠於有司，命宗伯之貳職，陳明德以為詞。詞曰： 兩儀判質(zhì)，二曜分形，乾剛，坤順，陽德陰靈。嬪風(fēng)以婉，婦道惟聽。王教斯立，邦家以寧。渭水定祥，涂山協(xié)德。式敷陰教，用光內(nèi)則。纟川組克修，?蘩是職。雜佩相警，副笄盡飾。族承嵩岳，德備椒房。福履蘭殿，祥開畫堂。黃花襲慶，彤管貽芳。姜嚳佐嚳。堯母興唐。靈婺沈彩，仙娥墜魄。厚夜無歸，重泉永隔。義存故劍，禮備追冊(cè)。先志克遵，爰開故宅。坤儀載穆，象服攸宜。鸞輅爰止，?衣在斯。藹藹邦媛，雍雍母儀。先天毓德，早歲聞師。日月有期，山陵甫制。六?齊引，八神警衛(wèi)。龍帷儼其載陳，驥服騁以偕逝。率土雷動(dòng)，殊方雪涕，去城闕之遲遲，望郊原之翳翳。背黃山而北指，渡清渭以東轅。野色慘以凝幕，青?重而垂軒。儼?驂以就駕，慘徒御而不喧。舍曾城之禁掖，向新廟之陵園。嗚呼哀哉！遵周道之合?，美詩風(fēng)之內(nèi)穴。列容衛(wèi)於山阿，若平生之象設(shè)。擬靈荃之凄楚，泛薤露之清切。痛修夜之不?，嘆行芳之永絕。嗚呼哀哉！緬惟在昔，嬪德斯臧。夫婦以正，邦家之光。明明淑德，誕圣配皇。肅威靈之如在，欽懿范之不忘。嗚呼哀哉！
◇ 昭靖太子哀冊(cè)文
維大歷八年歲次癸丑五月乙亥朔十七日辛卯，開府儀同三司元帥鄭王薨，旋殯於內(nèi)侍省。二十七日甲午，冊(cè)謚曰昭靖太子。洎十年歲在乙卯十二月庚申朔二十六日乙酉，遷窆於萬年縣細(xì)柳之北原。乃詔京兆尹黎干監(jiān)護(hù)喪事，展飾終之儀，禮也。嗚呼哀哉！窮陰肅冽，殺景凝Ё；蜃輅方巾，龍驂在御。設(shè)庭燎以終夕，啟?贊涂而即路?；实鄣抠t王之不淑，念愛子之云亡；齊彭殤以理遣，顧形影而神傷。錄舊功於藩邸，議新謚於太常，?卷承家於匕鬯，追嗣位於元良。爰命侍臣，式纂遺芳。其詞曰：
維昔啟土，膺茲冊(cè)命。賜爵為王，建封於鄭。梁國(guó)寵異，魯邦禮盛。明哲在躬，溫良成性。國(guó)步艱難，遘茲師旅?？松潘?，允是文武。乃拜元戎，俾殲?鬼虜。職思靖亂，功期御侮。守師律以殿邦振，威聲而先舉。問安內(nèi)豎，視膳寢門。隨肩明兩，順色晨昏。光輝棣萼，友愛?原。率禮不違，人無閑言。招賢南楚，愛客西園。宗子維城，王室以藩。樂善未終，沈疴斯起。群望并走，眾醫(yī)咸理。有加無瘳，蘭銷玉毀。馳光度剿，逝川閱水。軫皇慈之怛化，嗟國(guó)人之罷市。嗚呼哀哉！疇庸未紀(jì)，度德則優(yōu)。崇以徽號(hào)，闡其謀猷。善則可旌，禮無不酬。吉兇同域，神理難求。列前星之儲(chǔ)位，昭甲觀之虛慶。撰日月以有時(shí)，備涂芻以將命。卜?從吉，辨方居正。堇原霜苦，松?干雪映。起寢廟之崇嚴(yán)，制園陵之尊敬。嗚呼哀哉！せ車發(fā)軔，緹綺前旌。祖載奠徹，簫笳哀鳴。挽出離宮，路回直城。羽儀以列，徒御不驚。越素?以東指，背黃山而北征。聯(lián)岡走以回抱，遠(yuǎn)樹靡而低傾。對(duì)驪宮以立表，依細(xì)柳以開塋。?重局於穸壤，悲執(zhí)紼於桓楹。川杳杳以暝色，野梢梢以寒聲。仰清芬之不冫民，實(shí)昭晰於鴻名。嗚呼哀哉！
◎ 王翰 翰，并州晉陽人。第進(jìn)士，為秘書正字，遷駕部員外。出為汝州長(zhǎng)史，貶道州司馬。
◇ 對(duì)兩貫判
甲先有兩貫一延州一屬鄯州為定甲訴云先屬延州。
淳維不虔，塞門多事，險(xiǎn)其走集，雖稱有典。當(dāng)其奔沖，安得無戰(zhàn)，或逃或死，家無康業(yè)。且人戶平分，文昌之舊也；邊郡以實(shí)，先王之制也。甲無一德，遂編兩貫。禮不忘本，延州密邇於京轂；武以戒嚴(yán)，鄯府遠(yuǎn)鄰於河縣。詳其動(dòng)靜，徇欲滋深，違之則苦，從之則樂。國(guó)有大事，在戎為急，邦之榮懷，阜人斯可。益其遠(yuǎn)也，不亦宜乎？
◎ 崔曙
曙，宋州人，開元二十六年進(jìn)士。
◇ 瓢賦
送子清酤，挹茲瓢杓。器為人用，勢(shì)本天作。生也綿綿，長(zhǎng)非?落。工雖能而莫騁，賓有量而是度。外象招搖，中虛橐?。?然無系，似為客之漂流；浮而不沈，如從事之鳴躍。許何掛而厭喧？顏何飲而為樂？傳一杯之引滿，更百壺之竭涸。儻遇主人之深恩，敢忘此堂之斟酌？
◎ 趙匡
匡字伯循，河?xùn)|人。歷洋州刺史?！ 蟆∨e選議
三代建侯，與今事異，請(qǐng)自漢言之。漢朝用人，自詔舉之外，其府寺郡國(guó)屬吏，皆令自署。故天下之士，修身於家，而辟書交至。以此士務(wù)名節(jié)，風(fēng)俗用修。魏氏立九品之制，中正司之，於是族大者第高，而寒門之秀屈矣。國(guó)朝舉選，用隋氏之制。歲月既久，其法益訛，夫才智因習(xí)而就，固然之理。進(jìn)士者，時(shí)共貴之。主司[B14A]貶，實(shí)在詩賦，務(wù)求巧麗，以此為賢。惟不無益於用，實(shí)亦妨其正習(xí)；不惟撓其淳和，實(shí)又長(zhǎng)其佻薄。自非識(shí)度超然，時(shí)或孤秀，其馀溺於所習(xí)，悉昧本源。欲以啟導(dǎo)性靈，獎(jiǎng)成後進(jìn)，斯亦難矣。故士林鮮體國(guó)之論，其弊一也。又人之心智，蓋有涯分。而九流七略，書籍無窮，主司問目，不立程限。故修習(xí)之時(shí)，但務(wù)鈔略，比及就試，偶中是期。業(yè)無所成，固由於此。故當(dāng)代寡人師之學(xué)，其弊二也。疏以釋經(jīng)，蓋筌蹄耳。明經(jīng)讀書，勤苦已甚，既口問義，又誦疏文，徒竭其精華，習(xí)不急之業(yè)。而其當(dāng)代禮法，無不面墻，及臨民決事，取辦胥吏之口而已。所謂所習(xí)非所用，所用非所習(xí)者也。故當(dāng)官少稱職之吏，其弊三也。舉人大率二十人中方收一人，故沒齒而不登科者甚眾。其事難、其路隘也如此，而雜色之流，廣通其路也。此一彼十，此百彼千，揆其秩序，無所差降。故受官多底下之人，修業(yè)抱後時(shí)之嘆。待不才者何厚？處有能者何?。砍缒┮直?，啟昏窒明，故士子舍學(xué)業(yè)而趨末伎，其弊四也。收人既少，則爭(zhēng)第急切。交馳公卿，以求汲引，毀訾同類，用以爭(zhēng)先。故業(yè)因儒雅，行成險(xiǎn)薄，非受性如此，勢(shì)使然也。浸以成俗，虧損國(guó)風(fēng)，其弊五也。大抵舉選人以秋初就路，春末方歸。休息未定，聚糧未辦，即又及秋。正業(yè)不得修習(xí)，益令藝能淺薄，其弊六也。羈旅往來，縻費(fèi)實(shí)甚，非惟妨闕正業(yè)，蓋亦隳其舊產(chǎn)。示及數(shù)舉，索然以空，其弊七也。貧窶之士在遠(yuǎn)方，欲力赴京師，而所冀無際。以此揆度，遂至沒身，使茲人有抱屈之恨，國(guó)家有遺才之闕，其弊八也。官司運(yùn)江淮之儲(chǔ)，計(jì)五費(fèi)其四乃達(dá)京邑，芻薪之貴又十倍。而四方舉選之人，每年攢會(huì)，計(jì)其人畜，蓋將數(shù)萬無成而歸，十乃七八，徒令關(guān)中煩耗，其弊九也。為官擇人，惟才是待。今選司并格之以年數(shù)，合格者判雖下劣，一切皆收。如未合格而應(yīng)科目者，才有小瑕，莫不見棄。故無能之士，祿以例臻；才俊之流，坐成白首。此非古人求賢審官之義，亦已明矣，其弊十也。選人不約本州所試，悉令聚於京師。人既浩穰，文簿煩雜，因此偷濫，其事百端，故俗閑相傳云：「入試非正身，十有三四；赴官非正身，十有二三。」此弊之尤者。今若未能頓除舉選，以從古制，且稍變易，以息弊源，則官多佳吏，風(fēng)俗可變。其條例如後，謹(jǐn)議。
◇ 舉人條例
一，立身入仕，莫先於禮。《尚書》明王道，《論語》詮百行，《孝經(jīng)》德之本，學(xué)者所宜先習(xí)。其明經(jīng)通此，謂之兩經(jīng)舉，《論語》、《孝經(jīng)》為之翼助。諸試帖一切請(qǐng)停，惟令策試義及口問。其試策自改問時(shí)務(wù)以來，經(jīng)業(yè)之人，鮮能屬綴，以此少能通者。所司知其若此，亦不於此取人。故時(shí)人云：「明經(jīng)問策，禮試而已。」所為變實(shí)為虛，無益於政。今請(qǐng)令其精習(xí)，試策問經(jīng)義及時(shí)務(wù)各五節(jié)，并以通四以上為第。但令直書事義，解釋分明，不用空寫疏文，及務(wù)華飾。其十節(jié)總於一道之內(nèi)問之，馀科準(zhǔn)此。其口問諸書，每卷問一節(jié)。取其心中了悟、解釋分明、往來問答，無所滯礙、不用要令，誦疏亦以十通八以上為第，諸科亦準(zhǔn)此。外更通《周易》、《毛詩》，名四經(jīng)舉；加《左氏春秋》，為五經(jīng)舉。不習(xí)《左氏》者，任以《公羊》、《谷梁》代之。其但習(xí)《禮記》及《論語》、《孝經(jīng)》，名一經(jīng)舉，既立差等，隨等授官，則能否區(qū)分，人知?jiǎng)衩??！ ∫唬鞣ㄅe亦請(qǐng)不帖，但策問義并口問，準(zhǔn)經(jīng)業(yè)科。
一，學(xué)《春秋》者，能斷大事。有兼習(xí)《三傳》，參其異同，商榷比擬，得其長(zhǎng)者，謂之《春秋》舉。策問經(jīng)義并口問，并準(zhǔn)前。
一，進(jìn)士習(xí)業(yè)，請(qǐng)令習(xí)《禮記》、《尚書》、《論語》、《孝經(jīng)》并一史。其雜文請(qǐng)?jiān)噧墒?，共五百字以上、六百字以下。試箋表、議論、銘頌、箴檄等有資於用者，不試詩賦。其理通、其詞雅為上，理通詞平為次，馀為否。其所試策，於所習(xí)經(jīng)史內(nèi)問；經(jīng)問圣人旨趣，史問成敗得失。并時(shí)務(wù)共十節(jié)，貴觀理識(shí)，不用求隱僻，詰名數(shù)，為無益之能。言詞不至鄙陋，即為第。
一，其有通《禮記》、《尚書》、《論語》、《孝經(jīng)》之外，更通《道德》諸經(jīng)，通《元經(jīng)》、《孟子》、《荀卿子》《呂氏春秋》、《管子》、《墨子》、《韓子》，謂之茂才舉。達(dá)觀之士，既知經(jīng)學(xué)，兼有諸子之學(xué)，取其所長(zhǎng)，舍其偏滯，則於理道，無不該矣。試策問諸書義理，并時(shí)務(wù)共二十節(jié)，仍與之言論，觀其通塞。
一，其有學(xué)兼經(jīng)史，達(dá)於政體，策略深正，其詞典雅者，謂之秀才舉。經(jīng)通四經(jīng)，或二《禮》，或三家《春秋》，兼通三史以上，即當(dāng)其目。其試策，經(jīng)問圣人旨趣，史問成敗得失，并時(shí)務(wù)共二十節(jié)，仍與之談?wù)?，以究其能?br />
一，學(xué)倍秀才，而詞策同之，談?wù)撠炌?，究識(shí)成敗，謂之宏才舉。以前三科，其策當(dāng)詞高理備，不可同於進(jìn)士。其所問每十節(jié)，通八以上為第。
一，其史書，《史記》為一史，《漢書》為一史，《後漢書》并劉昭所注《志》為一史，《三國(guó)志》為一史，《晉書》為一史，李延壽《南史》為一史，《北史》為一史。習(xí)《南史》者兼通宋、齊《志》，習(xí)《北史》者通後魏、隋《書志》。自宋以後，史書煩碎冗長(zhǎng)，請(qǐng)但問政理成敗所因，及其人物損益關(guān)於當(dāng)代者，其馀一切不問。國(guó)朝自高祖下及睿宗《實(shí)錄》并《貞觀政要》，共為一史。
一，天文律歷，自有所司專習(xí)，且非學(xué)者卒能尋究，并請(qǐng)不問。惟五經(jīng)所論，蓋舉其大體，不可不知。
一，每年天下舉人來秋入貢者，今年九月，州府依前科目先起試，其文策通者，注等第訖，試官、本司官、錄事、參軍及長(zhǎng)吏連押其後。其口問者，題策後云「口問通若干」，即相連印縫，并依寫解為先後，不得參差。封題訖，十月中旬送觀察使。觀察使差人送都省司，隨遠(yuǎn)近比類，須合程限。省司重考定訖，其入第者，二月內(nèi)符下諸道諸州追之，限九月內(nèi)盡到。到即重試之，其文策皆勘會(huì)書跡詞理，與州試同即收之，偽者送法司推問。其國(guó)子監(jiān)舉人，亦準(zhǔn)前例。
一．諸色身名，都不涉學(xué)，昧於廉恥，何以居官？其簡(jiǎn)試之時(shí)，雖云試經(jīng)及判，其事茍且，與不試同。諸皆令習(xí)《孝經(jīng)》、《論語》，其《孝經(jīng)》口問五道，《論語》口問十道，須問答精熟，知其義理，并須通八以上。如先習(xí)諸經(jīng)書者，任隨所習(xí)試之，不須更試《孝經(jīng)》、《論語》。其判問以時(shí)事，取其理通，必在責(zé)其重保，以絕替代。其合外州申解者，依舉選例處分?！ ∫?，一經(jīng)及第人，選日請(qǐng)授中縣尉之類，判入第三等及蔭高授上縣尉之類；兩經(jīng)出身授上縣尉之類，判入第三等及蔭高授緊縣尉之類；用蔭止於此，其以上當(dāng)以才進(jìn)。四經(jīng)出身授緊縣尉之類。判入第三等授望縣尉之類。五經(jīng)授望縣尉之類，判入第二等授畿縣尉之類。明法出身，與兩經(jīng)同資；進(jìn)士及《三禮》舉、《春秋》舉，與四經(jīng)同資。其茂才、秀才，請(qǐng)授畿尉之類；其宏才請(qǐng)送詞策上中書門下，請(qǐng)授諫官、史官等?！抖Y經(jīng)》舉人若更通諸家《禮論》，及漢以來禮儀沿革者，請(qǐng)便授太常博士。茂才等三科，為學(xué)既優(yōu)，并準(zhǔn)五經(jīng)舉人便授官。其雜色出身人，量書判授中縣尉之類，判入第三等及蔭高者加一等。凡蔭除解褐官外，不在用限。 一，其今舉人所習(xí)，既從簡(jiǎn)易，士子趨學(xué)，必當(dāng)數(shù)倍往時(shí)。每年諸色舉人，主司簡(jiǎn)擇，常以五百人為大限，此外任收雜色。 ◇ 選人條例
一、其前資官及新出身，并請(qǐng)不限選數(shù)任集，庶有才不滯，官得其人。 一、不習(xí)經(jīng)書史，無以立身；不習(xí)法理，無以效職。人出身以後，當(dāng)宜習(xí)法，其判問請(qǐng)皆問以時(shí)事疑獄，令約律文斷決。其有既依律文，又約經(jīng)義，文理宏雅，超然出群，為第一等。其斷以法理，參以經(jīng)史，無所虧失，粲然可觀，為第二等。判斷依法，頗有文彩，為第三等。頗約法式，直書可否，言雖不文，其理無失，為第四等。此外不收。但如曹判及書題，如此則可，不得拘以聲勢(shì)文律，翻失其真。故合於理者，數(shù)句亦收；乖於理者，詞多亦舍。其倩人暗判，人閑謂之判羅，此最無恥，請(qǐng)榜示以懲之。
一、其授試官及員外等官，悉不許選，恐抱才者負(fù)屈。若并分集，則僥幸者頗多。當(dāng)酌事宜，取其折中。請(qǐng)令送所在審加勘責(zé)，但無偷濫并準(zhǔn)出身人例試判送省。授官日以九品八品官請(qǐng)同黃衣選人例，七品六品官依前資解褐官例，四品五品依前資第二正官例。其官好惡，約判之工拙也。
一、舊法四品五品官不復(fù)試判者，以其歷任既久，經(jīng)試固多，且官班已崇，人所知識(shí)，不可復(fù)為偽濫矣。自有兵難，仕進(jìn)多門，僥幸超擢，不同往日。并請(qǐng)?jiān)嚺?，待三五年舉選路清，然後任依舊法。其曾經(jīng)登科及有清白狀，并曾任臺(tái)省官，并諸司長(zhǎng)官已經(jīng)選擇，并不試，依常例處分。
一、每年天下選人欲赴來冬選，則今秋九月，依舉人召集審勘，責(zé)絕其奸濫。試時(shí)長(zhǎng)吏親自監(jiān)臨，皆令相遠(yuǎn)，絕其口授及替代。其第四等以上封送省，皆依舉人例處置。吏部計(jì)天下闕員訖，即重考天下所送判審定等第訖。從上等據(jù)本色人數(shù)收人具名下本道觀察使追之，限十月內(nèi)到，并重試之訖，取州試判類，其書蹤及文體有偽濫者，準(zhǔn)法處分。其合留者，依科目資序，隨穩(wěn)便注擬。
一、其兩都選人，不比外州，請(qǐng)令省司自試。隔年先試，一同外州。東都選人判亦將就上都考定等第，兼類會(huì)人數(shù)，明年依例追集重試之。還以去秋所底，驗(yàn)其書蹤及詞理，則隔年計(jì)會(huì)替代，事亦難為。
一、兵興以來，士人多去鄉(xiāng)土，既因避難，所在寄居。必欲網(wǎng)羅才能，隔年先試，令歸本貫，為弊更深。其諸色舉選人，并請(qǐng)準(zhǔn)所在寄莊寄住處投狀請(qǐng)?jiān)嚒Ｅe人既不慮偽濫，其選人但勘會(huì)符告，并責(zé)重保。知非偽濫，即準(zhǔn)例處分。
一、宏詞拔萃，以甄逸才；進(jìn)士明經(jīng)，以長(zhǎng)學(xué)業(yè)。并請(qǐng)依常年例，其平選判入第二等，亦任超資授官?！ ∫弧⒅T以蔭緒優(yōu)勞準(zhǔn)敕授官者，如判劣惡者，請(qǐng)授員外官。待稍習(xí)法理，試判合留，依資授正員官。
一、諸合授正員官人，年不滿三十，請(qǐng)授無職事京官，及州府參軍，不得授職事官。
◇ 舉選後論
有司或詰於議者曰：「吏曹所銓者四，謂身言書判。今外州送判，則身言闕失，如何？」對(duì)曰：「夫身言者，《豈非》洪范『貌』『言』乎？貌謂舉措可觀，言謂詞說合理，此皆才干之士，方能及此。今所試之判，不求浮華，但令直書是非，以觀理識(shí)。於此既蔽，則無貌言，斷可知矣。書者非理人之具，但字體不至乖越，即為知書。判者斷決百事，真為吏所切，故觀其判，才可知矣。彼身言及書，豈可同為銓序哉？」有司復(fù)詰曰：「王者之盛，莫逾堯舜。《書》稱『敷納以言』，為求才之通軌。今以言為後，亦有說乎？對(duì)曰：「夫敷納以言者，謂引用賢良，升於達(dá)位，方將詢以庶政，非言無以知之。其唐虞官百，咨俞無幾，下及小吏，官長(zhǎng)自求，各行敷納，事至簡(jiǎn)易。今吏曹所習(xí)，輒數(shù)千人，三銓藻鑒，心目難溥。酬喧競(jìng)之不暇，又何敷納之有乎？其茂才以上，學(xué)業(yè)既優(yōu)，可以言政教，接以談?wù)?，近於敷納矣?！褂兴緩?fù)曰：「士有言行不差，而闕於文學(xué)。或頗有文學(xué)，而言行未修。但以諸科取之，無乃未備？」對(duì)曰：「吏曹所銓，必求言行，得之既審，然後授官，則外州遙試，未為通矣。今銓衡之下，奸濫所萃，紛爭(zhēng)劇於獄訟，偽濫深於市井。法固致此，無如之何？豈若外州先試，兼察其行？茍居宅所在，則鄰伍知之，官司耳目?！挂诪椴陕?。古之鄉(xiāng)舉里選，方斯近矣。且今之新法，以學(xué)舉者，一經(jīng)畢收，以判選者，直書可否，可謂易矣。修言行者，心當(dāng)敦固，不能為此，馀何足觀？若有志性過人，足存激勸，及躬為惡行，不當(dāng)舉用者，則典章已備，但舉而行之耳?！褂兴緩?fù)曰：「其有效官公清，且有能政，以其短於詞判，不見[B14A]升，無乃闕於事實(shí)乎？」對(duì)曰：「茍能如此，最為公器。使司善耳。但令諸道觀察使，每年終必有[B14A]貶，不得僭濫，則善不蔽矣?！箚栐唬骸冈囂?jīng)者，求其精熟。今廢之，有何理乎？」對(duì)曰：「夫人之為學(xué)，帖易於誦，誦易於講。今口問之，令其講釋，若不精熟，如何應(yīng)對(duì)？此舉其難者，何用帖為？且務(wù)於帖，則於義不專，非演智之術(shù)，固已明矣。夫帖者，童?犀之事，今方授之以職，而待以童?犀，於理非宜?！褂兴緩?fù)曰：「舊法口問，并取通六，今令通八，無乃非就易之義乎？」對(duì)曰：「所習(xí)者少，當(dāng)務(wù)其精。止於通六，失在鹵莽，是以然耳?！箯?fù)曰：「舉人試策，例皆五通，今并為一，有何理？」對(duì)曰：「夫事尚實(shí)則有功，徇虛則益寡。試策五通，多書問目，數(shù)立頭尾，徇虛多矣。豈如一策之內(nèi)，并問之乎？」
◇ 春秋闡微纂類義統(tǒng)自述
匡自述曰：「啖先生集三傳之善，以說《春秋》，其所未盡，則申已意，條例明暢，真通賢之為也。惜其經(jīng)之大意，或未標(biāo)顯；傳之取舍，或有過差。蓋纂述僅畢，未及詳省爾。予因?qū)だ[之次，心所不安者，隨而疏之。
◎ 常從心
從心，開元朝官御史。
◇ 對(duì)持論攻擊判
慎到遇接子於路因持論遂攻擊人謂之狂生，自云非狂生?！ ≈v學(xué)崇儒，語郊先禮?！对姟?、《書》之奧，以佇言揚(yáng)；元妙之門，方求理辨。初聞慎接，具析精微。既遇於途，詎為傾蓋之厚；各持其論，以爭(zhēng)重席之功。湯池鐵城，取言詞而自困；焚舟夷灶，庶攻擊而無回。設(shè)喻指之縱橫，不聞三倒；語折角之勝負(fù)，方持兩端?？啄陈牳?，知接輿之有德；漢高揮洗，見酈生之不狂。拘系之端，冶長(zhǎng)何在？言談之下，甯越無辜，恭論兩賢，請(qǐng)從一釋。
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