◎ 杜信
信，肅宗朝擢書(shū)判拔萃科。
◇ 對(duì)舍嫡孫立庶子判
〈侯擇嗣，舍嫡孫而立庶子，人非之。曰行古之道?！?br />
列爵疇庸，承家繼體。析薪負(fù)荷，堂構(gòu)纂修。彼侯運(yùn)偶千齡，秩惟五等。謀孫不朽，傳錫土之榮；嗣子云亡，失克家之慶。殊孟縶之在衛(wèi)，異微子之居殷。《檀弓》免焉，有符周典；仲子行古，實(shí)紊彝倫。人或見(jiàn)非，識(shí)明大體；廢嫡立庶，宜正刑書(shū)。吾蔑從之，無(wú)載爾偽。
◎ 石倚
倚，肅宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。
◇ 對(duì)舍嫡孫立庶子判
〈侯擇嗣，舍嫡孫而立庶子，人非之。曰行古之道?！?br />
胙土報(bào)功，分茅錫瑞。爰加九命，是寵三接。將崇繼代之美，以展象賢之慶。顧彼擇嗣，舍乎嫡孫；實(shí)亂大倫，攸乖先典。將著其代，非尚其德。亦猶行古，未息仲子之詞；茍非從權(quán)，緣懼宣尼之對(duì)。若也克紹前烈，無(wú)貽後羞，黽告其猷，神歆其類(lèi)。居喪而情忘佩玉，臨代而智則藏符。雖則嫡庶有殊，足使賢愚自別。侯之所擇，人或敢非，在禮則乖，於賢固可。
◎ 楊棲梧
棲梧，肅宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。 ◇ 對(duì)舍嫡孫立庶子判
〈侯擇嗣，舍嫡孫而立庶子，人非之。曰行古之道?！怠 ⊥跽咧疲酢抖Y》經(jīng)，五等已陳，千古不替。爾侯所擇，以為後者。蓋重仁賢，詎論嫡庶？故舍孫而立子，將繼代以承家。壓紐可尊，佩玉非嗣。近思靖郭，傳諸孟嘗；遠(yuǎn)學(xué)周文，廢其伯邑。侯則可矣，人妄非之。
◎ 房密
密，肅宗朝官考功郎中，遷諫議大夫?！ 蟆?duì)舉似已者判
〈丙充使，舉似已者。御史糾按。丙稱(chēng)但成三物，唯善能之?！?br />
進(jìn)賢受賞，求善以類(lèi)。茍有徇於廉能，固無(wú)嫌於讎黨。夫不惡汝，（疑）柳朔方為於柏人；孰可代之？伯華旋佐於軍尉。事不為諂，舉乃斯得，以成三物，奚獨(dú)一官？且王命使臣，匪躬之故，位多君子，何限之拘？方勵(lì)時(shí)而激俗，寧守文以牽制。能舉善也，惟其似之。大夫之中，則聞於祁氏；御史之糾，無(wú)為於魯人。宜加爵地之榮，勿蹈功賢之議。
◇ 對(duì)毀濯龍泉判
〈輿人毀濯龍泉，或失其利。楊氏因形勝興廢業(yè)，邑人訴勞役不伏事?！?br />
澤國(guó)之政，川衡是恤。止以潴防，均之溝遂。畜彼雨施，錯(cuò)其水物。將廢業(yè)之不修，豈分地之為利？雖輿人之訟，中則可毀；而兩鵠之謠，處聞當(dāng)復(fù)。候天時(shí)而潤(rùn)澤，成我濯龍；灌秋水於?涯，誰(shuí)其辨馬？與人為利，其利則深；仍舊為功，其功蓋寡。勞雖是憚，訟則有孚。何者？伍其田疇，初結(jié)怨於東里；遵彼溉濯，終見(jiàn)美於西門(mén)。乃謀始而獲尤，方樂(lè)成而久次。此而為罪，夫何勸能？
◎ 邢宇
宇字紹宗，河間人。肅宗朝官戶(hù)部員外郎。
◇ 握槊賦（并序）
握槊今人謂之長(zhǎng)行，斯博奕之徒與。觀其進(jìn)退遲速，雖存於大體；因時(shí)適變，必務(wù)於權(quán)輿。施之於人，可以義存。賦曰： 夫何一枰之內(nèi)兮，而取之多端。六藝之外兮，其為功平實(shí)難。張四維則地理攸載，背兩目則天文可觀。不可飾於丹漆，寧假貴於瑯?。物以群分，故元黃而不雜；斗必遇敵，惟蚌鷸其何歡？彼千變之奚準(zhǔn)？任雙頭之所安。遂使象牙在手，駿骨登盤(pán)，為無(wú)竅之須鑿，故非黽而見(jiàn)鉆。且其廣凡幾分，數(shù)不過(guò)六；參差宛軒，循環(huán)反覆。不能者敗而成患，故能者養(yǎng)之取福。則犄角相持，首尾俱蹙；形同楚漢，氣陵賁育。收七縱之奇功，在一擲於馀掬。或撫?┩而驚盼，或聳身而助速。似臨敵之旗鼓，同在師之耳目；率成是而敗非，類(lèi)吉兇之倚伏。多回君子之慮，以實(shí)小人之腹。爾乃啟行前指，要然自能，經(jīng)彼策之無(wú)算，謂我謀之足徵。豈知夫否終則傾，道非假易。持不競(jìng)之微力，乘驟勝之遺累。閉六關(guān)而不通，因一子而為質(zhì)。乃欲速而賈害，翻後時(shí)而獲利。無(wú)以憑陵而憔悴，無(wú)以往蹇而自棄，實(shí)反掌而變生，亦隨手而時(shí)異。至若幽人欲寡，智士謀深，不蕩其志，以平其心。非獨(dú)巧於往，遂移情於今，是知行必有恒，事思不久。??經(jīng)略，循循善誘?；蛴硕鴱角?，或謀疾而居後。雖有敵而必應(yīng)，固無(wú)險(xiǎn)而不走?；蛴脡讯晒?，或示羸而難扣。不幸災(zāi)以矜伐，每終吉而何咎？雖小道而可觀，彼多詐而焉有？其故柔非及懦，勇必兼斷，聚或一旅，分為數(shù)段。始霧委而云集，忽風(fēng)解以冰泮，皆應(yīng)物以卷舒，亦從宜而合散。雖觸類(lèi)而則長(zhǎng)，維吾道之攸貫。足明夫正而不譎，取又非貪。全同坐隱，斯為手談。必由理勝，豈非言甘？雖小失其奚爽，亦大來(lái)而莫慚。然則終多喪志，吁嗟士兮不耽。
◇ 對(duì)拜命布武判 〈王季拜命堂下布武，王人謂失恭肅，正以簡(jiǎn)書(shū)。季云其儀得中?！怠 【舻擇S賢，在乎典禮。侯伯之秩，厥有成命。惟彼王季，紀(jì)名太常，對(duì)茲王人，拜命堂下。心則隕越，若天威之不違；躬行俯僂，信魯史之無(wú)替。禮實(shí)宜之，德用稱(chēng)者。為臣不易，時(shí)觀布武之儀；事君盡節(jié)，寧及簡(jiǎn)書(shū)之政。言以得中，季其信然。刑乃正邪，法固難舍。 ◎ 李覲
覲，壽州刺史規(guī)之弟。
◇ 咸陽(yáng)獲寶符賦
君生人者，在乎寶位；守寶位者，在乎靈符。鎮(zhèn)四海而攸重。臨萬(wàn)方而作孚。時(shí)或遘?暫渝精於甸邑；道將昭泰，旋應(yīng)德於皇衢。日者兇師犯順，賊臣附進(jìn)，隨黃鉞以外遷，與翠華而西幸。茍遇運(yùn)之云否，將隨時(shí)而匿影。忽影脫於金繩，遂沈埋於土梗。既而寇盡天府，駕旋京師，衣冠再朝於紫殿，文物重布於丹墀。圣上愍茲符之闕遺，恒寤寐以求之，結(jié)精誠(chéng)而仰望，契幽昧以思惟?；市耐诵?，已聞於其政；神器大集，又葉於其期。其形欲呈，其氣先覿。何五色之可愛(ài)？與三光而相射。光凝渭濱之苑，宜玉樹(shù)之青青；媚貫王都之川，狀銀河之奕奕。載求載索，甸人斯獲；捧之而片月下來(lái)，懷處而長(zhǎng)虹上格。臨宸?同舜德之文明，照階墀葉堯心之光宅。玉鈕惟舊，芝泥尚新，螭文外發(fā)，鳥(niǎo)篆中陳。題為天子之寶，實(shí)撫遠(yuǎn)方之人。彼之近縣，俯接城?。我唐既斬虜將於橋上，漢氏亦拜單于於渭濱。不然者，曷不呈於異境，而見(jiàn)於他辰者也？當(dāng)基大君出令，布蠻夷之政，匪我無(wú)以重其成命。遠(yuǎn)人底寧，執(zhí)玉帛於庭，匪我無(wú)以闡其威靈。足知寶符之復(fù)，光我昭代。唐雖舊邦，共命惟再。頌聲作於外，喜氣溢於內(nèi)。藏之王府，將神鼎以俱崇；列彼帝庭，與寶圭而相對(duì)。盛矣哉我唐之景祚，信三皇之作配?！ 蟆±ヌ锘癁榻鹳x（以「祭祀明潔，神化之金」為韻） 地有百瑞，美者惟金。其見(jiàn)寡，其應(yīng)深。故因神而呈，足表至誠(chéng)之道；從物以化，更彰肅祭之心。其祭惟何？首山之祀。其祭則那？我皇所致。始馨香以享德，終潔敬而展意。向清漢以式瞻，庶嘉祥於一至。於是乎神報(bào)以福，帝受以?。昆田之上，金化於茲?？汲龅刂危瑫r(shí)則亡也；觀從革之狀，維其有之。原其始也，未辨厥名，莫知其價(jià)。紛雜乎珍異，昭彰乎晝夜。呈祥於代，雖得神而生；入息於時(shí)亦時(shí)，神而化。及其變也，倏忽而成，爛然而明。初比粟而散點(diǎn)，竟如螢以亂呈。昔混丹砂，南面之虔誠(chéng)始答；今輝徭草，四方之正色遂生。山下熒煌，田間昭晰。向曙而野花齊媚，入螟而天星共列。祥風(fēng)拂而逾麗，瑞露濡而更潔。至若隨車(chē)表舜，還雨來(lái)秦。或因初以出，或從本而陳。未有遷移以禮，變化從神，以彼瑞為茲瑞，易前珍為後珍。則知寶非神而不見(jiàn)其詳，神非寶而莫臨其祭。訪古而昆田宛在，閱史而清風(fēng)不替。別有泥沙久沈，光影常翳。顧茲神之所開(kāi)，亦化形而表帝。
◇ 紫玉見(jiàn)南山賦（以「由德通祥，至如影響」為韻）
南山之陽(yáng)，何珍不藏？昭皇家之至德，發(fā)紫玉之禎祥。熒熒兮千巖動(dòng)色，炯炯兮萬(wàn)壑生光。映於林謂群鳳之集上，據(jù)於石辨眾珉之居旁。固已聞於往牒，遂薦臻於我皇?；蛩?，無(wú)脛而至。每隱曜而不欺，曷招攜之可致？所以瑞於有道，將委質(zhì)而式孚；出非其時(shí)，則韜光而自棄。南眺穹崇，玉見(jiàn)於中，貞姿豈琢，勁質(zhì)非礱。遠(yuǎn)而望焉，與彩云而搖曳；即而察也，雜嘉氣之蔥蘢。對(duì)白璧而即異，配元?而攸同。故瑞無(wú)應(yīng)而不至，事有感而遂通。通人莫測(cè)，孰知其色？由是王者憑之而致理，君子觀之而比德。明琬玉之在茲，豈瑕瑜之有匿？原乎玉之處幽，儉德是修；德表玉而應(yīng)瑞，玉用德而降休。蓋真宰之潛運(yùn)，知神功之所由。不然，安得挹至寶於潛谷，闡皇風(fēng)於大猷而已哉。若乃外徹中朗，冷然如響。佩服之處，雖貴乎山元；抵鵲之時(shí)，罔懷於土壤。大矣哉！瑞無(wú)常居，因化所如。惟德是依，彼自彰於符契；不貪為寶，我何待而沽諸。故客有觀光而歌曰：歸太素兮遠(yuǎn)蠻屏，有瑞玉兮見(jiàn)霄嶺。浮紫色於云際，混清輝於水影。庶南山之不騫，期我皇之惟永。
◎ 李覿
覿，隴西人，官刑部郎中。
◇ 對(duì)工商食貨判
〈得乙為縣令，授田不均，科之。訴云：工食功，商食貨，田故少?！怠 〗o受有數(shù)，田畝則差。何患不均，是亦為政。顧惟彼乙，親物為務(wù)。則三壤之典，平四人之利。以為用貧求富，猶或慕於工商；化有遷無(wú)，詎均勞於?蓑。聿修稼政，式贍農(nóng)人；罔愆五口之商，俾齊三倍之賈。冀使通財(cái)易有，資殖貨以藩身；寒耕熱耘，望豐年而潤(rùn)屋。不均致訟，且曰未孚。罪欲加之，今有辭矣。
◎ 鄭昭
昭，肅宗朝官侍御史?！ 蟆?duì)梢溝判
〈甲通梢溝三十里，主者按興役不申。甲云：水氵敕之不合申?！?br />
先王之制，廬井有伍。爰自澮畎，達(dá)以溝洫。拯下人之墊溺，變彼汾之沮洳。故河渠式修，煥馬遷之典；衡漳既導(dǎo)，美夏禹之績(jī)。今甲之所施，用酌前訓(xùn)，不資穿鑿，坐看通引。顧源流之所觸，望平疇之有藝。況承茲水氵敕，罔殫眾庸；同史起之利人，類(lèi)王尊之濟(jì)物。遂使苞蕭發(fā)詠，無(wú)浸彼之虞；汾澮興言，多流惡之美。既稱(chēng)裨益，聞此損費(fèi)。自可旌其殊效，勸彼異能；豈宜按以不申，加之底戾？但刑期不僭，令著明文。役且不滿千夫，法難從於五罪。既不合上請(qǐng)，即宜原宥。
◇ 對(duì)河卒判
〈甲充河卒，官給平價(jià)，又被差外徭。訴有兼丁不合倍賦。〉
徒駭既導(dǎo)，誠(chéng)《禹貢》之宏規(guī)；宣防式歌，亦漢國(guó)之盛業(yè)。莫不功勤釃決，績(jī)著疏開(kāi)。既輸閩越之?，行漕海陵之粟。河渠既設(shè)，控引是資。青翰晨移，背吳江而電騖；ゴサ夕至，仰天府以云趁。眷彼泛舟，良資鼓?。瞻言河卒，實(shí)系水官。平價(jià)允葉於酬庸，輕役雅符於悅使。報(bào)者倦矣，在彝典而無(wú)乖；施者未厭，論外徭而有訴?！陡嵫颉菲鹪仯?jié)儉寧聞；《碩鼠》興謠，貪婪何甚？論古既聞此役，設(shè)法不合輒蠲。無(wú)端之詞，請(qǐng)從告記。
◇ 對(duì)大比判
〈乙因大比，有橘奴不書(shū)於版，三老罪之，用賦不闕?！?br />
貢賦有差，彰乎昔典；貧贍斯別，煥彼前書(shū)。故地之居人，因俗而理，制以廬舍，為之井田。考市籍而有倫，工商式敘；稽版圖而作范，眾寡必登。斯道或愆，彝倫攸?攵。乙產(chǎn)均猗頓，術(shù)得計(jì)然，忝列編?，有虞常賦。雖貞筠十頃，稍異渭濱之饒；而木奴千頭，自擅江陵之富。爰因大比，用奉舊章。隱而不言，國(guó)有彝憲。籍為大信，命出維行。三老論辜，宜察鄉(xiāng)人之惡；五刑必審，是詰所由之科。庶書(shū)橘有差，自甘於屈法；坐棠流惠克念於旬時(shí)。
◎ 何士干
士干，肅宗時(shí)抉書(shū)判拔萃科。
◇ 對(duì)工商食貨判
〈得乙為縣令，授田不均，科之。訴云：工食功，商食貨，田故少?！?br />
三壤異宜，四人差給，用懲末作，示禁淫利。乙任當(dāng)撫字，能率典禮。以為播植務(wù)農(nóng)，實(shí)粢盛之備；貿(mào)遷變業(yè)，非禮節(jié)之本。遂用均其利役，別以等差。類(lèi)農(nóng)家之一夫，視工商之五口。詳夫周禮，則異井田之制；稽諸漢制，是同平土之法。冀以無(wú)而易有，期彼竭而我盈；各適所宜，足見(jiàn)人而無(wú)黨。不相僭?shī)Z，可謂政之有經(jīng)。誠(chéng)往訴之有孚，將議刑而奚據(jù)？
◎ 劉肱
肱，屯田員外郎敦實(shí)子。
◇ 對(duì)西陸朝覿判
〈西陸朝覿，闕月繹之。御史劾之非其時(shí)不合禮?！?br />
氣改東風(fēng)，日在西陸。魚(yú)稱(chēng)祭獺，人用獻(xiàn)羔。乙為冰司，預(yù)聞?wù)?。朝之祿位，尚合班行。祭之彤繹，俄聞悔吝。誠(chéng)應(yīng)鑒室初啟，以享司寒；何得羽龠載闡，仍虧如在。既蘋(píng)藻而有闕，仰袁敬而難逃。青龍御辰，二月行及；驄馬問(wèn)罪，三尺須加。自得噬臍，那應(yīng)騰口?！ 蟆?duì)澤宮置福判
〈甲司澤宮，將祭，而習(xí)禮所由置福不設(shè)。中御史劾之。訴云：自邦國(guó)以下，則有名制王者之式，未之前聞?！?br />
天圣嗣文，明時(shí)偃武?；∈钢梢杂?xùn)戎；禮容之規(guī)，於焉觀德。將因舍奠，是用求賢。甲為主司，素非違吏。澤宮之制，何昧周官？相圃之儀，旋乖魯?shù)洹＜榷じ杈畔?，庭列三侯；決拾既似於雕弓，并夾則陳於揚(yáng)矢。標(biāo)名鹿兕，或有國(guó)之前聞；皮稱(chēng)熊豹，蓋王者之恒制。語(yǔ)而有訴，雖以執(zhí)禮為詞；闕而不供，終當(dāng)毀櫝之責(zé)。請(qǐng)以中典，以勸無(wú)良。 ◎ 蔣準(zhǔn)
準(zhǔn)，肅宗朝擢書(shū)判拔萃科。
◇ 對(duì)澤宮置福判 〈甲司澤宮，將祭，而習(xí)禮所由置福不設(shè)。中御史劾之。訴云：自邦國(guó)以下，則有名制王者之式，未之前聞?！?br />
射以觀德，禮先擇士。是明五善之義，豈從六藝之卑？況圣敬日躋，王假有廟。將期預(yù)祭之事，是知必爭(zhēng)之道。甲學(xué)乎相圃，司彼澤宮，并夾既陳，決拾斯?。思備物以致用，奚曠官以速尤？竟不具於鹿中，乃空歌於貍首。末學(xué)茲甚，不敏則多。天子之儀，用或兼下；諸侯之禮，事乃舉中。使揚(yáng)觶而有言，（闕）發(fā)的而足獻(xiàn)。遂合會(huì)稽之美，每抽廚子之房。肅慎之貢仍韜，夏后之服系謂。
◎ 陶朝
朝，肅宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。
◇ 對(duì)國(guó)公嘉禮判
〈國(guó)公有嘉禮，竭者不示儀式，科之。云非五品已上仰處分?！?br />
五等之儀，必從軌物；六禮之?dāng)?shù)，非無(wú)令典?；虮碇Ч?jié)，固憲章而在斯。惟彼國(guó)公，責(zé)稱(chēng)列土。慎爾侯度，見(jiàn)錫命之有常；睹於承家，知禮容之必盛。謁者久聞從事，云在司存；儀式且虧於職官，論刑未免於離次。法有常制，從徵於五品；義而能伏，實(shí)佇於三緘。必也位居襲封，時(shí)在散職。將申直筆，應(yīng)候正名。
◎ 司馬滔
滔，肅宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。
◇ 對(duì)省官員判
〈有司議戶(hù)口減耗，請(qǐng)省州懸。百姓訴云：州縣廢，則所隸闊遠(yuǎn)，罷人益困，請(qǐng)省官員?！?br />
時(shí)康官備，所藉為理；戶(hù)減務(wù)煩，則害於政。有司縻我王爵，思立國(guó)體。知師旅之後，版籍徒懸；念閭里之空，州縣宜省。誠(chéng)有可尚，議未得中。雖在濟(jì)物之規(guī)，實(shí)亦勤人於遠(yuǎn)。請(qǐng)依百姓之訴，用減庶寮之員。省事省官，晉朝高其論；從人從欲，魯史異其文。自古以然，孰謂非允？
◎ 牛聳
聳，涇陽(yáng)人，官太常博士。 ◇ 對(duì)被替請(qǐng)選判
〈甲授官累日，被奏替請(qǐng)非時(shí)選，廢置不許。云：準(zhǔn)敕旨冬已過(guò)旬限。丁訴云：今正在冬，當(dāng)替只在下牒之日，且辨論官材，不合拘以限約廢置，又執(zhí)賢能，以歲時(shí)入其書(shū)，豈可無(wú)限?！?br />
用行舍藏，宣尼所誡；難進(jìn)易退，老氏格言。伊丁效官，先甲入用。曾未浹辰，見(jiàn)代而解乎印綬；已在後時(shí)，參選而趨乎衡鏡。雖牽絲失位，情有可矜；而如綸與能，材或無(wú)取。誠(chéng)宜委命而去，何至滕口與爭(zhēng)。但使如?如璋，不僭不濫，弓旌自辟，仁遠(yuǎn)乎哉。今則天鑒孔明，星郎守法；進(jìn)退不遇，斯害也已。吏曹引乎周禮，前言是徵；丁意昧於隨時(shí)，厚顏何格？告令知分，用止躁求。
◎ 盧藻 藻，肅宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。 ◇ 對(duì)請(qǐng)命服判
〈庚為伯，有拓境之功而請(qǐng)命服，所由以舊有不許。曰：非新命，未敢自安。請(qǐng)受其衣，未知合否？〉
列爵有等，自稱(chēng)分地，厥功惟茂，爰加命服。惟庚廓茲疆宇，卻彼戎夷。若置朔方，如通西域，同秦襄之績(jī)，寧徵舊有；美晉文之勛，實(shí)茲新命。以斯而請(qǐng)，誰(shuí)曰不然？方今文教式敷，武功載闡。將趨衛(wèi)霍，屢飲月氐之頭；謨蓋賈終，幾系單于之頸。絕漠無(wú)驚，緣邊罷候；無(wú)聞茅土之封，寧正衣裳之錫。所由不許，胡以自安？豈曰無(wú)衣，受六其而或可；顧茲拓境，聽(tīng)彼伯而為宜。
◇ 對(duì)公廨供給判
〈丁以公廨供給親屬，郡科之。云：亦是賓。〉 祿以馭賢，矧茲賓客；將不速而是敬，豈乾糇而以愆。眷彼丁也，給茲親屬。未聞?shì)z已之仁，且有害公之負(fù)，於焉獲譴，何以為辭？然獄貴原情，事資愜眾。必若行高曾史，才茂鄒枚。簞食恨空，未改顏生之樂(lè)；樵蘇不爨，能師范子之廉。乃謂國(guó)賢，豈惟家食？以之恤乏，何必正名，
◎ 鄭?
?，滎陽(yáng)人。建中元年登第。
◇ 對(duì)請(qǐng)命服判
〈庚為伯，有拓境之功而請(qǐng)命服，所由以舊有不許。曰：非新命，未敢自安。請(qǐng)受其衣。未知合否?！怠 【魺o(wú)及惡，必在賞功，服以旌禮，豈忘裒德？茍忠誠(chéng)之不匱，則禮命之可嘉。惟庚五等受封，九命作伯。懷贊國(guó)之義，無(wú)忘盡忠；申拓境之謀，是為節(jié)。既而敢忘錫命，以循已榮；功則成焉，賞宜及矣。雖名器所慎，不欲假人；而車(chē)服以庸，是宜勸善。所為將為賞僭，難議書(shū)勞；彼庚自為功能，敢為固請(qǐng)。榮之不報(bào)，善欲何歸？宜裒晉武之六衣，佇美吉甫之三捷。必也爵無(wú)逾等，道在守官，未可親新加，請(qǐng)從舊制。臧否之理，其在茲乎？
◎ 長(zhǎng)孫憲
憲，河南洛陽(yáng)人，官屯田郎中德州刺史。
◇ 對(duì)拜命布武判
〈王季拜命堂下布武，王人謂失恭肅，正以簡(jiǎn)書(shū)。季云：其儀得中?！?br />
拜有九命，光錫之道長(zhǎng)；人有十等，尊卑之位殊。今者王人斯來(lái)，王季拜命。固宜鞫躬以進(jìn)，安得布武而行？天威咫尺，異齊桓之盡敬；綸命渙汗，無(wú)考父之益恭。實(shí)以乖?xún)x，奈何文過(guò)。簡(jiǎn)書(shū)既正，噬臘空勤。
◇ 對(duì)反古修火利判
〈乙學(xué)修火利，合土為之用，人言其反古。辭云：皆從其朔?！?br />
博考終古，厥惟敦龐。大智未萌，尚質(zhì)巢窟。後圣有作，乃教炮燔。爾來(lái)欽哉，孰謂為利？乙或工者，舉而修之。以火化物，豈特熔金之利；若泥在鈞，斯從合土之法。既埏埴以為用，非陶甄而謂何？茍學(xué)非乖方，篤在守業(yè)；得高曾之規(guī)矩，無(wú)窳濫之悔尤。則彼有虞，以協(xié)還淳之化；紹於上古，寧云反古之道。從朔者稱(chēng)其有典，薄言者則謂無(wú)稽。
◎ 崔廈
廈，乾元時(shí)人。
◇ 駁追謚隴右節(jié)度使郭知運(yùn)議 郭知運(yùn)承恩詔葬，向五十年，今請(qǐng)易名，竊恐非禮。謹(jǐn)按《禮》經(jīng)云：「《禮》時(shí)為大。」又曰：「過(guò)時(shí)不為禮也。」昔衛(wèi)公叔文子卒，將葬。其子戍請(qǐng)謚於君曰：「日月有時(shí)，將葬矣?！拐?qǐng)易其名者，蓋時(shí)不可逾也。節(jié)度既名不浮行，數(shù)紀(jì)之前，門(mén)生故吏，已合謀謚，今乃申請(qǐng)，竊將有為而作。節(jié)度嗣子英義，頃屬多故，屬制方隅，朝廷策勛，位表端揆。附從者竊不中之禮，會(huì)無(wú)妄之求。況節(jié)度當(dāng)開(kāi)元初，?贈(zèng)特加，碑志并建，皆出恩命，追悼之遇，亦已當(dāng)矣。今又鹵莽，外於典章，追送往之闕遺，啟將來(lái)之冒昧。況今列土者接畛，專(zhuān)政者百輩，若率而行之，誰(shuí)曰無(wú)請(qǐng)。不惟有司疲於簡(jiǎn)牘，抑恐名器等於草芥，雖欲曲全，竊將不可。又《禮》經(jīng)云：「已孤暴貴，不為父作謚?！谷艄?jié)度合謚而不以其時(shí)，則嗣子廢先君之德；若不合謚而茍逐其志，則先君因嗣子而見(jiàn)尊。以仆射而言之，恐貽越禮之議；以國(guó)家而言之，又殊旌善之體。請(qǐng)下太常重議。謹(jǐn)議?！ 颉∵_(dá)奚摯 摯，肅宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。
◇ 對(duì)國(guó)公嘉禮判
〈國(guó)公有嘉禮，謁者不示儀式。科之，云：非五品已上，仰處分?！?br />
稽彼寵章，資乎禮物，以明貴賤，諒有等差。顧讠是國(guó)公，幸分茅土，爵夸五等，位冠諸侯。爰擇良辰，用展嘉事，相夫儀式，合有司存。謁者之行，法乃為允，報(bào)非五品，更引兩端。宜更諭知，使仍舊貫。
◎ 殷?
?，丹陽(yáng)人。處士。
◇ 河岳英靈集序
梁昭明太子撰《文選》，後相效著述者十馀家，咸自稱(chēng)盡善。高聽(tīng)之士，或未全許。且大同至於天寶，把筆者近千人，除勢(shì)要及賄賂者，中間灼然可尚者五分無(wú)二，豈得逢詩(shī)輒贊，往往盈帙。蓋身後立節(jié)，當(dāng)無(wú)詭隨，其應(yīng)詮揀不精，玉石相混，致令眾口銷(xiāo)鑠，為知音所痛。夫文友神情體雅，編紀(jì)者能審鑒諸體，安詳所來(lái)，方可定其優(yōu)劣，論其取舍。至如曹、儕，詩(shī)多直致，語(yǔ)少切對(duì)，或五字并側(cè)，或十字俱平，而逸價(jià)終存。然契瓶膚受之流，責(zé)古人不辨宮商，詞句質(zhì)素，恥相師范。於是攻乎異端，妄為穿鑿，理則不足，言常有馀，都無(wú)比興，但貴輕艷，雖滿篋笥，將何用之？自蕭氏以還，尤增矯飾，武德初微波尚在，貞觀末標(biāo)格漸高，景?中頗通遠(yuǎn)調(diào)，開(kāi)元十五年聲律風(fēng)骨始備矣。實(shí)由主上惡華好樸，去偽從真，使海內(nèi)詞人，翕然遵古，有周《風(fēng)》、《雅》，再闡今日。?雖不佞，竊嘗好事，常愿刪略群才，贊圣朝之美，爰因退跡，得遂宿心?；浫敉蹙S、王昌齡、儲(chǔ)光羲等三十五人，皆河岳英靈也，此集即以《河岳英靈》為稱(chēng)。詩(shī)一百七十首，分為上下卷，起甲寅，終乙酉，論次於序以品藻，各冠於篇額。如名不副實(shí)，才不合道，縱壓梁竇，終無(wú)取焉?！ 颉〕Ｖ ≈C宗朝官侍御史。
◇ 對(duì)附貫五年復(fù)訖判 〈景於會(huì)郡附貫給五年訖，差隴外鎮(zhèn)，并訴不伏，所由以為無(wú)據(jù)?！?br />
令出惟行，人知所向，茍不執(zhí)一，將何適從？景為行人，得被聲教，言附邊土，而成樂(lè)郊。圣上哀矜萍流是用安輯，厚以富業(yè)，期乎固心。所司為何，不廣天澤？再有騷動(dòng)，其誰(shuí)克堪？將使戍葵而得年，若及瓜而有待。五年之復(fù)，謂盡殊私；三徙之人，難可奪志。俾不滕口，庶無(wú)怨言。
◎ 韓徹
徹，乾元中任隴州吳山令。
◇ 燕昭王筑黃金臺(tái)賦 伊君有燕，國(guó)隘朔邊。當(dāng)昭王旁求致理，遇郭隗自舉推賢。乃曰人思爾得，禮由我先。既筑高臺(tái)，所損者寧辭百鎰；斯為下士，效死者何啻三千。茍柱石之來(lái)助，冀土宇之獲全。原夫累土足階，披沙何損。勢(shì)迢迢而迥出，價(jià)洋洋而彌遠(yuǎn)。寧同戲馬，興誘勸以立基；有異思仙，得富強(qiáng)而為本。爾乃經(jīng)營(yíng)是設(shè)，積思方成。欹危既差於九仞，委棄自多於一ぷ。潛思潤(rùn)屋之謀，實(shí)不足貴；遠(yuǎn)得利國(guó)之術(shù)，賢豈能輕？所以士因臺(tái)而取重，臺(tái)因金而播名，振一時(shí)之德美，傳萬(wàn)古而風(fēng)清。是則厥狀足徵，斯義可考；孤峻上符於臣節(jié)，崔嵬下瞰於王道。將昭千乘，繼文侯忠良為心；未敢一言，得季布誠(chéng)信為寶。所謂南金置而非重，北方倚而自強(qiáng)。來(lái)側(cè)陋以畢至，歷磴道而可常。乍激天風(fēng)，還如擲地之響；斜臨都邑，更同懸市之光。想夫典刑有準(zhǔn)，聲教可則。若周室之稱(chēng)靈，似殷鼎而在德。穹崇可仰，權(quán)謀實(shí)自於一夫；綱紀(jì)更張，威刑遂加於四國(guó)。豈比夫銅雀美於魏日，章華侈於秦時(shí)。顧凌云之小者，何積瑤而方之？今與燕非匹，惟唐接踵。康衢絕扣角之詠，仄席無(wú)筑臺(tái)之寵。顧斯賦之至微，安敢為前賢之重。 ◎ 張叔政
叔政，肅宗時(shí)人?！ 蟆?duì)棄農(nóng)判 〈乙農(nóng)家子，棄業(yè)從戎，縣令捕而科之。辭云：徵稅繁重，餒在其中，茍圖庇身，非棄本也。〉
農(nóng)政之先，戎事之大。乙也業(yè)惟田?，流匪兵家。固當(dāng)不見(jiàn)異物，豈伊敢有貳事？屬裔夷壓境，殘賊犯邊，誰(shuí)謂百夫之雄，且懼二吾之稅。退惟憂於餒在，進(jìn)或望於名成。秦楊之藎一州，非其事也；定遠(yuǎn)之游萬(wàn)里，竊有慕焉。誓捐中野之軀，寧顧西成之業(yè)。縣令名當(dāng)墨綬，志在繭絲；惟求化洽之方，奚必禁人之犯。況北虜解辮，西戎屈膝。圣朝偃伯之日，賢相富人之時(shí)。已見(jiàn)小康，孰虞多難？是知且耕且戰(zhàn)，荷戈非黷武之夫；足食足兵，釋耒豈惰農(nóng)之士。欲令科罪，必使正名。
信，肅宗朝擢書(shū)判拔萃科。
◇ 對(duì)舍嫡孫立庶子判
〈侯擇嗣，舍嫡孫而立庶子，人非之。曰行古之道?！?br />
列爵疇庸，承家繼體。析薪負(fù)荷，堂構(gòu)纂修。彼侯運(yùn)偶千齡，秩惟五等。謀孫不朽，傳錫土之榮；嗣子云亡，失克家之慶。殊孟縶之在衛(wèi)，異微子之居殷。《檀弓》免焉，有符周典；仲子行古，實(shí)紊彝倫。人或見(jiàn)非，識(shí)明大體；廢嫡立庶，宜正刑書(shū)。吾蔑從之，無(wú)載爾偽。
◎ 石倚
倚，肅宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。
◇ 對(duì)舍嫡孫立庶子判
〈侯擇嗣，舍嫡孫而立庶子，人非之。曰行古之道?！?br />
胙土報(bào)功，分茅錫瑞。爰加九命，是寵三接。將崇繼代之美，以展象賢之慶。顧彼擇嗣，舍乎嫡孫；實(shí)亂大倫，攸乖先典。將著其代，非尚其德。亦猶行古，未息仲子之詞；茍非從權(quán)，緣懼宣尼之對(duì)。若也克紹前烈，無(wú)貽後羞，黽告其猷，神歆其類(lèi)。居喪而情忘佩玉，臨代而智則藏符。雖則嫡庶有殊，足使賢愚自別。侯之所擇，人或敢非，在禮則乖，於賢固可。
◎ 楊棲梧
棲梧，肅宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。 ◇ 對(duì)舍嫡孫立庶子判
〈侯擇嗣，舍嫡孫而立庶子，人非之。曰行古之道?！怠 ⊥跽咧疲酢抖Y》經(jīng)，五等已陳，千古不替。爾侯所擇，以為後者。蓋重仁賢，詎論嫡庶？故舍孫而立子，將繼代以承家。壓紐可尊，佩玉非嗣。近思靖郭，傳諸孟嘗；遠(yuǎn)學(xué)周文，廢其伯邑。侯則可矣，人妄非之。
◎ 房密
密，肅宗朝官考功郎中，遷諫議大夫?！ 蟆?duì)舉似已者判
〈丙充使，舉似已者。御史糾按。丙稱(chēng)但成三物，唯善能之?！?br />
進(jìn)賢受賞，求善以類(lèi)。茍有徇於廉能，固無(wú)嫌於讎黨。夫不惡汝，（疑）柳朔方為於柏人；孰可代之？伯華旋佐於軍尉。事不為諂，舉乃斯得，以成三物，奚獨(dú)一官？且王命使臣，匪躬之故，位多君子，何限之拘？方勵(lì)時(shí)而激俗，寧守文以牽制。能舉善也，惟其似之。大夫之中，則聞於祁氏；御史之糾，無(wú)為於魯人。宜加爵地之榮，勿蹈功賢之議。
◇ 對(duì)毀濯龍泉判
〈輿人毀濯龍泉，或失其利。楊氏因形勝興廢業(yè)，邑人訴勞役不伏事?！?br />
澤國(guó)之政，川衡是恤。止以潴防，均之溝遂。畜彼雨施，錯(cuò)其水物。將廢業(yè)之不修，豈分地之為利？雖輿人之訟，中則可毀；而兩鵠之謠，處聞當(dāng)復(fù)。候天時(shí)而潤(rùn)澤，成我濯龍；灌秋水於?涯，誰(shuí)其辨馬？與人為利，其利則深；仍舊為功，其功蓋寡。勞雖是憚，訟則有孚。何者？伍其田疇，初結(jié)怨於東里；遵彼溉濯，終見(jiàn)美於西門(mén)。乃謀始而獲尤，方樂(lè)成而久次。此而為罪，夫何勸能？
◎ 邢宇
宇字紹宗，河間人。肅宗朝官戶(hù)部員外郎。
◇ 握槊賦（并序）
握槊今人謂之長(zhǎng)行，斯博奕之徒與。觀其進(jìn)退遲速，雖存於大體；因時(shí)適變，必務(wù)於權(quán)輿。施之於人，可以義存。賦曰： 夫何一枰之內(nèi)兮，而取之多端。六藝之外兮，其為功平實(shí)難。張四維則地理攸載，背兩目則天文可觀。不可飾於丹漆，寧假貴於瑯?。物以群分，故元黃而不雜；斗必遇敵，惟蚌鷸其何歡？彼千變之奚準(zhǔn)？任雙頭之所安。遂使象牙在手，駿骨登盤(pán)，為無(wú)竅之須鑿，故非黽而見(jiàn)鉆。且其廣凡幾分，數(shù)不過(guò)六；參差宛軒，循環(huán)反覆。不能者敗而成患，故能者養(yǎng)之取福。則犄角相持，首尾俱蹙；形同楚漢，氣陵賁育。收七縱之奇功，在一擲於馀掬。或撫?┩而驚盼，或聳身而助速。似臨敵之旗鼓，同在師之耳目；率成是而敗非，類(lèi)吉兇之倚伏。多回君子之慮，以實(shí)小人之腹。爾乃啟行前指，要然自能，經(jīng)彼策之無(wú)算，謂我謀之足徵。豈知夫否終則傾，道非假易。持不競(jìng)之微力，乘驟勝之遺累。閉六關(guān)而不通，因一子而為質(zhì)。乃欲速而賈害，翻後時(shí)而獲利。無(wú)以憑陵而憔悴，無(wú)以往蹇而自棄，實(shí)反掌而變生，亦隨手而時(shí)異。至若幽人欲寡，智士謀深，不蕩其志，以平其心。非獨(dú)巧於往，遂移情於今，是知行必有恒，事思不久。??經(jīng)略，循循善誘?；蛴硕鴱角?，或謀疾而居後。雖有敵而必應(yīng)，固無(wú)險(xiǎn)而不走?；蛴脡讯晒?，或示羸而難扣。不幸災(zāi)以矜伐，每終吉而何咎？雖小道而可觀，彼多詐而焉有？其故柔非及懦，勇必兼斷，聚或一旅，分為數(shù)段。始霧委而云集，忽風(fēng)解以冰泮，皆應(yīng)物以卷舒，亦從宜而合散。雖觸類(lèi)而則長(zhǎng)，維吾道之攸貫。足明夫正而不譎，取又非貪。全同坐隱，斯為手談。必由理勝，豈非言甘？雖小失其奚爽，亦大來(lái)而莫慚。然則終多喪志，吁嗟士兮不耽。
◇ 對(duì)拜命布武判 〈王季拜命堂下布武，王人謂失恭肅，正以簡(jiǎn)書(shū)。季云其儀得中?！怠 【舻擇S賢，在乎典禮。侯伯之秩，厥有成命。惟彼王季，紀(jì)名太常，對(duì)茲王人，拜命堂下。心則隕越，若天威之不違；躬行俯僂，信魯史之無(wú)替。禮實(shí)宜之，德用稱(chēng)者。為臣不易，時(shí)觀布武之儀；事君盡節(jié)，寧及簡(jiǎn)書(shū)之政。言以得中，季其信然。刑乃正邪，法固難舍。 ◎ 李覲
覲，壽州刺史規(guī)之弟。
◇ 咸陽(yáng)獲寶符賦
君生人者，在乎寶位；守寶位者，在乎靈符。鎮(zhèn)四海而攸重。臨萬(wàn)方而作孚。時(shí)或遘?暫渝精於甸邑；道將昭泰，旋應(yīng)德於皇衢。日者兇師犯順，賊臣附進(jìn)，隨黃鉞以外遷，與翠華而西幸。茍遇運(yùn)之云否，將隨時(shí)而匿影。忽影脫於金繩，遂沈埋於土梗。既而寇盡天府，駕旋京師，衣冠再朝於紫殿，文物重布於丹墀。圣上愍茲符之闕遺，恒寤寐以求之，結(jié)精誠(chéng)而仰望，契幽昧以思惟?；市耐诵?，已聞於其政；神器大集，又葉於其期。其形欲呈，其氣先覿。何五色之可愛(ài)？與三光而相射。光凝渭濱之苑，宜玉樹(shù)之青青；媚貫王都之川，狀銀河之奕奕。載求載索，甸人斯獲；捧之而片月下來(lái)，懷處而長(zhǎng)虹上格。臨宸?同舜德之文明，照階墀葉堯心之光宅。玉鈕惟舊，芝泥尚新，螭文外發(fā)，鳥(niǎo)篆中陳。題為天子之寶，實(shí)撫遠(yuǎn)方之人。彼之近縣，俯接城?。我唐既斬虜將於橋上，漢氏亦拜單于於渭濱。不然者，曷不呈於異境，而見(jiàn)於他辰者也？當(dāng)基大君出令，布蠻夷之政，匪我無(wú)以重其成命。遠(yuǎn)人底寧，執(zhí)玉帛於庭，匪我無(wú)以闡其威靈。足知寶符之復(fù)，光我昭代。唐雖舊邦，共命惟再。頌聲作於外，喜氣溢於內(nèi)。藏之王府，將神鼎以俱崇；列彼帝庭，與寶圭而相對(duì)。盛矣哉我唐之景祚，信三皇之作配?！ 蟆±ヌ锘癁榻鹳x（以「祭祀明潔，神化之金」為韻） 地有百瑞，美者惟金。其見(jiàn)寡，其應(yīng)深。故因神而呈，足表至誠(chéng)之道；從物以化，更彰肅祭之心。其祭惟何？首山之祀。其祭則那？我皇所致。始馨香以享德，終潔敬而展意。向清漢以式瞻，庶嘉祥於一至。於是乎神報(bào)以福，帝受以?。昆田之上，金化於茲?？汲龅刂危瑫r(shí)則亡也；觀從革之狀，維其有之。原其始也，未辨厥名，莫知其價(jià)。紛雜乎珍異，昭彰乎晝夜。呈祥於代，雖得神而生；入息於時(shí)亦時(shí)，神而化。及其變也，倏忽而成，爛然而明。初比粟而散點(diǎn)，竟如螢以亂呈。昔混丹砂，南面之虔誠(chéng)始答；今輝徭草，四方之正色遂生。山下熒煌，田間昭晰。向曙而野花齊媚，入螟而天星共列。祥風(fēng)拂而逾麗，瑞露濡而更潔。至若隨車(chē)表舜，還雨來(lái)秦。或因初以出，或從本而陳。未有遷移以禮，變化從神，以彼瑞為茲瑞，易前珍為後珍。則知寶非神而不見(jiàn)其詳，神非寶而莫臨其祭。訪古而昆田宛在，閱史而清風(fēng)不替。別有泥沙久沈，光影常翳。顧茲神之所開(kāi)，亦化形而表帝。
◇ 紫玉見(jiàn)南山賦（以「由德通祥，至如影響」為韻）
南山之陽(yáng)，何珍不藏？昭皇家之至德，發(fā)紫玉之禎祥。熒熒兮千巖動(dòng)色，炯炯兮萬(wàn)壑生光。映於林謂群鳳之集上，據(jù)於石辨眾珉之居旁。固已聞於往牒，遂薦臻於我皇?；蛩?，無(wú)脛而至。每隱曜而不欺，曷招攜之可致？所以瑞於有道，將委質(zhì)而式孚；出非其時(shí)，則韜光而自棄。南眺穹崇，玉見(jiàn)於中，貞姿豈琢，勁質(zhì)非礱。遠(yuǎn)而望焉，與彩云而搖曳；即而察也，雜嘉氣之蔥蘢。對(duì)白璧而即異，配元?而攸同。故瑞無(wú)應(yīng)而不至，事有感而遂通。通人莫測(cè)，孰知其色？由是王者憑之而致理，君子觀之而比德。明琬玉之在茲，豈瑕瑜之有匿？原乎玉之處幽，儉德是修；德表玉而應(yīng)瑞，玉用德而降休。蓋真宰之潛運(yùn)，知神功之所由。不然，安得挹至寶於潛谷，闡皇風(fēng)於大猷而已哉。若乃外徹中朗，冷然如響。佩服之處，雖貴乎山元；抵鵲之時(shí)，罔懷於土壤。大矣哉！瑞無(wú)常居，因化所如。惟德是依，彼自彰於符契；不貪為寶，我何待而沽諸。故客有觀光而歌曰：歸太素兮遠(yuǎn)蠻屏，有瑞玉兮見(jiàn)霄嶺。浮紫色於云際，混清輝於水影。庶南山之不騫，期我皇之惟永。
◎ 李覿
覿，隴西人，官刑部郎中。
◇ 對(duì)工商食貨判
〈得乙為縣令，授田不均，科之。訴云：工食功，商食貨，田故少?！怠 〗o受有數(shù)，田畝則差。何患不均，是亦為政。顧惟彼乙，親物為務(wù)。則三壤之典，平四人之利。以為用貧求富，猶或慕於工商；化有遷無(wú)，詎均勞於?蓑。聿修稼政，式贍農(nóng)人；罔愆五口之商，俾齊三倍之賈。冀使通財(cái)易有，資殖貨以藩身；寒耕熱耘，望豐年而潤(rùn)屋。不均致訟，且曰未孚。罪欲加之，今有辭矣。
◎ 鄭昭
昭，肅宗朝官侍御史?！ 蟆?duì)梢溝判
〈甲通梢溝三十里，主者按興役不申。甲云：水氵敕之不合申?！?br />
先王之制，廬井有伍。爰自澮畎，達(dá)以溝洫。拯下人之墊溺，變彼汾之沮洳。故河渠式修，煥馬遷之典；衡漳既導(dǎo)，美夏禹之績(jī)。今甲之所施，用酌前訓(xùn)，不資穿鑿，坐看通引。顧源流之所觸，望平疇之有藝。況承茲水氵敕，罔殫眾庸；同史起之利人，類(lèi)王尊之濟(jì)物。遂使苞蕭發(fā)詠，無(wú)浸彼之虞；汾澮興言，多流惡之美。既稱(chēng)裨益，聞此損費(fèi)。自可旌其殊效，勸彼異能；豈宜按以不申，加之底戾？但刑期不僭，令著明文。役且不滿千夫，法難從於五罪。既不合上請(qǐng)，即宜原宥。
◇ 對(duì)河卒判
〈甲充河卒，官給平價(jià)，又被差外徭。訴有兼丁不合倍賦。〉
徒駭既導(dǎo)，誠(chéng)《禹貢》之宏規(guī)；宣防式歌，亦漢國(guó)之盛業(yè)。莫不功勤釃決，績(jī)著疏開(kāi)。既輸閩越之?，行漕海陵之粟。河渠既設(shè)，控引是資。青翰晨移，背吳江而電騖；ゴサ夕至，仰天府以云趁。眷彼泛舟，良資鼓?。瞻言河卒，實(shí)系水官。平價(jià)允葉於酬庸，輕役雅符於悅使。報(bào)者倦矣，在彝典而無(wú)乖；施者未厭，論外徭而有訴?！陡嵫颉菲鹪仯?jié)儉寧聞；《碩鼠》興謠，貪婪何甚？論古既聞此役，設(shè)法不合輒蠲。無(wú)端之詞，請(qǐng)從告記。
◇ 對(duì)大比判
〈乙因大比，有橘奴不書(shū)於版，三老罪之，用賦不闕?！?br />
貢賦有差，彰乎昔典；貧贍斯別，煥彼前書(shū)。故地之居人，因俗而理，制以廬舍，為之井田。考市籍而有倫，工商式敘；稽版圖而作范，眾寡必登。斯道或愆，彝倫攸?攵。乙產(chǎn)均猗頓，術(shù)得計(jì)然，忝列編?，有虞常賦。雖貞筠十頃，稍異渭濱之饒；而木奴千頭，自擅江陵之富。爰因大比，用奉舊章。隱而不言，國(guó)有彝憲。籍為大信，命出維行。三老論辜，宜察鄉(xiāng)人之惡；五刑必審，是詰所由之科。庶書(shū)橘有差，自甘於屈法；坐棠流惠克念於旬時(shí)。
◎ 何士干
士干，肅宗時(shí)抉書(shū)判拔萃科。
◇ 對(duì)工商食貨判
〈得乙為縣令，授田不均，科之。訴云：工食功，商食貨，田故少?！?br />
三壤異宜，四人差給，用懲末作，示禁淫利。乙任當(dāng)撫字，能率典禮。以為播植務(wù)農(nóng)，實(shí)粢盛之備；貿(mào)遷變業(yè)，非禮節(jié)之本。遂用均其利役，別以等差。類(lèi)農(nóng)家之一夫，視工商之五口。詳夫周禮，則異井田之制；稽諸漢制，是同平土之法。冀以無(wú)而易有，期彼竭而我盈；各適所宜，足見(jiàn)人而無(wú)黨。不相僭?shī)Z，可謂政之有經(jīng)。誠(chéng)往訴之有孚，將議刑而奚據(jù)？
◎ 劉肱
肱，屯田員外郎敦實(shí)子。
◇ 對(duì)西陸朝覿判
〈西陸朝覿，闕月繹之。御史劾之非其時(shí)不合禮?！?br />
氣改東風(fēng)，日在西陸。魚(yú)稱(chēng)祭獺，人用獻(xiàn)羔。乙為冰司，預(yù)聞?wù)?。朝之祿位，尚合班行。祭之彤繹，俄聞悔吝。誠(chéng)應(yīng)鑒室初啟，以享司寒；何得羽龠載闡，仍虧如在。既蘋(píng)藻而有闕，仰袁敬而難逃。青龍御辰，二月行及；驄馬問(wèn)罪，三尺須加。自得噬臍，那應(yīng)騰口?！ 蟆?duì)澤宮置福判
〈甲司澤宮，將祭，而習(xí)禮所由置福不設(shè)。中御史劾之。訴云：自邦國(guó)以下，則有名制王者之式，未之前聞?！?br />
天圣嗣文，明時(shí)偃武?；∈钢梢杂?xùn)戎；禮容之規(guī)，於焉觀德。將因舍奠，是用求賢。甲為主司，素非違吏。澤宮之制，何昧周官？相圃之儀，旋乖魯?shù)洹＜榷じ杈畔?，庭列三侯；決拾既似於雕弓，并夾則陳於揚(yáng)矢。標(biāo)名鹿兕，或有國(guó)之前聞；皮稱(chēng)熊豹，蓋王者之恒制。語(yǔ)而有訴，雖以執(zhí)禮為詞；闕而不供，終當(dāng)毀櫝之責(zé)。請(qǐng)以中典，以勸無(wú)良。 ◎ 蔣準(zhǔn)
準(zhǔn)，肅宗朝擢書(shū)判拔萃科。
◇ 對(duì)澤宮置福判 〈甲司澤宮，將祭，而習(xí)禮所由置福不設(shè)。中御史劾之。訴云：自邦國(guó)以下，則有名制王者之式，未之前聞?！?br />
射以觀德，禮先擇士。是明五善之義，豈從六藝之卑？況圣敬日躋，王假有廟。將期預(yù)祭之事，是知必爭(zhēng)之道。甲學(xué)乎相圃，司彼澤宮，并夾既陳，決拾斯?。思備物以致用，奚曠官以速尤？竟不具於鹿中，乃空歌於貍首。末學(xué)茲甚，不敏則多。天子之儀，用或兼下；諸侯之禮，事乃舉中。使揚(yáng)觶而有言，（闕）發(fā)的而足獻(xiàn)。遂合會(huì)稽之美，每抽廚子之房。肅慎之貢仍韜，夏后之服系謂。
◎ 陶朝
朝，肅宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。
◇ 對(duì)國(guó)公嘉禮判
〈國(guó)公有嘉禮，竭者不示儀式，科之。云非五品已上仰處分?！?br />
五等之儀，必從軌物；六禮之?dāng)?shù)，非無(wú)令典?；虮碇Ч?jié)，固憲章而在斯。惟彼國(guó)公，責(zé)稱(chēng)列土。慎爾侯度，見(jiàn)錫命之有常；睹於承家，知禮容之必盛。謁者久聞從事，云在司存；儀式且虧於職官，論刑未免於離次。法有常制，從徵於五品；義而能伏，實(shí)佇於三緘。必也位居襲封，時(shí)在散職。將申直筆，應(yīng)候正名。
◎ 司馬滔
滔，肅宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。
◇ 對(duì)省官員判
〈有司議戶(hù)口減耗，請(qǐng)省州懸。百姓訴云：州縣廢，則所隸闊遠(yuǎn)，罷人益困，請(qǐng)省官員?！?br />
時(shí)康官備，所藉為理；戶(hù)減務(wù)煩，則害於政。有司縻我王爵，思立國(guó)體。知師旅之後，版籍徒懸；念閭里之空，州縣宜省。誠(chéng)有可尚，議未得中。雖在濟(jì)物之規(guī)，實(shí)亦勤人於遠(yuǎn)。請(qǐng)依百姓之訴，用減庶寮之員。省事省官，晉朝高其論；從人從欲，魯史異其文。自古以然，孰謂非允？
◎ 牛聳
聳，涇陽(yáng)人，官太常博士。 ◇ 對(duì)被替請(qǐng)選判
〈甲授官累日，被奏替請(qǐng)非時(shí)選，廢置不許。云：準(zhǔn)敕旨冬已過(guò)旬限。丁訴云：今正在冬，當(dāng)替只在下牒之日，且辨論官材，不合拘以限約廢置，又執(zhí)賢能，以歲時(shí)入其書(shū)，豈可無(wú)限?！?br />
用行舍藏，宣尼所誡；難進(jìn)易退，老氏格言。伊丁效官，先甲入用。曾未浹辰，見(jiàn)代而解乎印綬；已在後時(shí)，參選而趨乎衡鏡。雖牽絲失位，情有可矜；而如綸與能，材或無(wú)取。誠(chéng)宜委命而去，何至滕口與爭(zhēng)。但使如?如璋，不僭不濫，弓旌自辟，仁遠(yuǎn)乎哉。今則天鑒孔明，星郎守法；進(jìn)退不遇，斯害也已。吏曹引乎周禮，前言是徵；丁意昧於隨時(shí)，厚顏何格？告令知分，用止躁求。
◎ 盧藻 藻，肅宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。 ◇ 對(duì)請(qǐng)命服判
〈庚為伯，有拓境之功而請(qǐng)命服，所由以舊有不許。曰：非新命，未敢自安。請(qǐng)受其衣，未知合否？〉
列爵有等，自稱(chēng)分地，厥功惟茂，爰加命服。惟庚廓茲疆宇，卻彼戎夷。若置朔方，如通西域，同秦襄之績(jī)，寧徵舊有；美晉文之勛，實(shí)茲新命。以斯而請(qǐng)，誰(shuí)曰不然？方今文教式敷，武功載闡。將趨衛(wèi)霍，屢飲月氐之頭；謨蓋賈終，幾系單于之頸。絕漠無(wú)驚，緣邊罷候；無(wú)聞茅土之封，寧正衣裳之錫。所由不許，胡以自安？豈曰無(wú)衣，受六其而或可；顧茲拓境，聽(tīng)彼伯而為宜。
◇ 對(duì)公廨供給判
〈丁以公廨供給親屬，郡科之。云：亦是賓。〉 祿以馭賢，矧茲賓客；將不速而是敬，豈乾糇而以愆。眷彼丁也，給茲親屬。未聞?shì)z已之仁，且有害公之負(fù)，於焉獲譴，何以為辭？然獄貴原情，事資愜眾。必若行高曾史，才茂鄒枚。簞食恨空，未改顏生之樂(lè)；樵蘇不爨，能師范子之廉。乃謂國(guó)賢，豈惟家食？以之恤乏，何必正名，
◎ 鄭?
?，滎陽(yáng)人。建中元年登第。
◇ 對(duì)請(qǐng)命服判
〈庚為伯，有拓境之功而請(qǐng)命服，所由以舊有不許。曰：非新命，未敢自安。請(qǐng)受其衣。未知合否?！怠 【魺o(wú)及惡，必在賞功，服以旌禮，豈忘裒德？茍忠誠(chéng)之不匱，則禮命之可嘉。惟庚五等受封，九命作伯。懷贊國(guó)之義，無(wú)忘盡忠；申拓境之謀，是為節(jié)。既而敢忘錫命，以循已榮；功則成焉，賞宜及矣。雖名器所慎，不欲假人；而車(chē)服以庸，是宜勸善。所為將為賞僭，難議書(shū)勞；彼庚自為功能，敢為固請(qǐng)。榮之不報(bào)，善欲何歸？宜裒晉武之六衣，佇美吉甫之三捷。必也爵無(wú)逾等，道在守官，未可親新加，請(qǐng)從舊制。臧否之理，其在茲乎？
◎ 長(zhǎng)孫憲
憲，河南洛陽(yáng)人，官屯田郎中德州刺史。
◇ 對(duì)拜命布武判
〈王季拜命堂下布武，王人謂失恭肅，正以簡(jiǎn)書(shū)。季云：其儀得中?！?br />
拜有九命，光錫之道長(zhǎng)；人有十等，尊卑之位殊。今者王人斯來(lái)，王季拜命。固宜鞫躬以進(jìn)，安得布武而行？天威咫尺，異齊桓之盡敬；綸命渙汗，無(wú)考父之益恭。實(shí)以乖?xún)x，奈何文過(guò)。簡(jiǎn)書(shū)既正，噬臘空勤。
◇ 對(duì)反古修火利判
〈乙學(xué)修火利，合土為之用，人言其反古。辭云：皆從其朔?！?br />
博考終古，厥惟敦龐。大智未萌，尚質(zhì)巢窟。後圣有作，乃教炮燔。爾來(lái)欽哉，孰謂為利？乙或工者，舉而修之。以火化物，豈特熔金之利；若泥在鈞，斯從合土之法。既埏埴以為用，非陶甄而謂何？茍學(xué)非乖方，篤在守業(yè)；得高曾之規(guī)矩，無(wú)窳濫之悔尤。則彼有虞，以協(xié)還淳之化；紹於上古，寧云反古之道。從朔者稱(chēng)其有典，薄言者則謂無(wú)稽。
◎ 崔廈
廈，乾元時(shí)人。
◇ 駁追謚隴右節(jié)度使郭知運(yùn)議 郭知運(yùn)承恩詔葬，向五十年，今請(qǐng)易名，竊恐非禮。謹(jǐn)按《禮》經(jīng)云：「《禮》時(shí)為大。」又曰：「過(guò)時(shí)不為禮也。」昔衛(wèi)公叔文子卒，將葬。其子戍請(qǐng)謚於君曰：「日月有時(shí)，將葬矣?！拐?qǐng)易其名者，蓋時(shí)不可逾也。節(jié)度既名不浮行，數(shù)紀(jì)之前，門(mén)生故吏，已合謀謚，今乃申請(qǐng)，竊將有為而作。節(jié)度嗣子英義，頃屬多故，屬制方隅，朝廷策勛，位表端揆。附從者竊不中之禮，會(huì)無(wú)妄之求。況節(jié)度當(dāng)開(kāi)元初，?贈(zèng)特加，碑志并建，皆出恩命，追悼之遇，亦已當(dāng)矣。今又鹵莽，外於典章，追送往之闕遺，啟將來(lái)之冒昧。況今列土者接畛，專(zhuān)政者百輩，若率而行之，誰(shuí)曰無(wú)請(qǐng)。不惟有司疲於簡(jiǎn)牘，抑恐名器等於草芥，雖欲曲全，竊將不可。又《禮》經(jīng)云：「已孤暴貴，不為父作謚?！谷艄?jié)度合謚而不以其時(shí)，則嗣子廢先君之德；若不合謚而茍逐其志，則先君因嗣子而見(jiàn)尊。以仆射而言之，恐貽越禮之議；以國(guó)家而言之，又殊旌善之體。請(qǐng)下太常重議。謹(jǐn)議?！ 颉∵_(dá)奚摯 摯，肅宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。
◇ 對(duì)國(guó)公嘉禮判
〈國(guó)公有嘉禮，謁者不示儀式。科之，云：非五品已上，仰處分?！?br />
稽彼寵章，資乎禮物，以明貴賤，諒有等差。顧讠是國(guó)公，幸分茅土，爵夸五等，位冠諸侯。爰擇良辰，用展嘉事，相夫儀式，合有司存。謁者之行，法乃為允，報(bào)非五品，更引兩端。宜更諭知，使仍舊貫。
◎ 殷?
?，丹陽(yáng)人。處士。
◇ 河岳英靈集序
梁昭明太子撰《文選》，後相效著述者十馀家，咸自稱(chēng)盡善。高聽(tīng)之士，或未全許。且大同至於天寶，把筆者近千人，除勢(shì)要及賄賂者，中間灼然可尚者五分無(wú)二，豈得逢詩(shī)輒贊，往往盈帙。蓋身後立節(jié)，當(dāng)無(wú)詭隨，其應(yīng)詮揀不精，玉石相混，致令眾口銷(xiāo)鑠，為知音所痛。夫文友神情體雅，編紀(jì)者能審鑒諸體，安詳所來(lái)，方可定其優(yōu)劣，論其取舍。至如曹、儕，詩(shī)多直致，語(yǔ)少切對(duì)，或五字并側(cè)，或十字俱平，而逸價(jià)終存。然契瓶膚受之流，責(zé)古人不辨宮商，詞句質(zhì)素，恥相師范。於是攻乎異端，妄為穿鑿，理則不足，言常有馀，都無(wú)比興，但貴輕艷，雖滿篋笥，將何用之？自蕭氏以還，尤增矯飾，武德初微波尚在，貞觀末標(biāo)格漸高，景?中頗通遠(yuǎn)調(diào)，開(kāi)元十五年聲律風(fēng)骨始備矣。實(shí)由主上惡華好樸，去偽從真，使海內(nèi)詞人，翕然遵古，有周《風(fēng)》、《雅》，再闡今日。?雖不佞，竊嘗好事，常愿刪略群才，贊圣朝之美，爰因退跡，得遂宿心?；浫敉蹙S、王昌齡、儲(chǔ)光羲等三十五人，皆河岳英靈也，此集即以《河岳英靈》為稱(chēng)。詩(shī)一百七十首，分為上下卷，起甲寅，終乙酉，論次於序以品藻，各冠於篇額。如名不副實(shí)，才不合道，縱壓梁竇，終無(wú)取焉?！ 颉〕Ｖ ≈C宗朝官侍御史。
◇ 對(duì)附貫五年復(fù)訖判 〈景於會(huì)郡附貫給五年訖，差隴外鎮(zhèn)，并訴不伏，所由以為無(wú)據(jù)?！?br />
令出惟行，人知所向，茍不執(zhí)一，將何適從？景為行人，得被聲教，言附邊土，而成樂(lè)郊。圣上哀矜萍流是用安輯，厚以富業(yè)，期乎固心。所司為何，不廣天澤？再有騷動(dòng)，其誰(shuí)克堪？將使戍葵而得年，若及瓜而有待。五年之復(fù)，謂盡殊私；三徙之人，難可奪志。俾不滕口，庶無(wú)怨言。
◎ 韓徹
徹，乾元中任隴州吳山令。
◇ 燕昭王筑黃金臺(tái)賦 伊君有燕，國(guó)隘朔邊。當(dāng)昭王旁求致理，遇郭隗自舉推賢。乃曰人思爾得，禮由我先。既筑高臺(tái)，所損者寧辭百鎰；斯為下士，效死者何啻三千。茍柱石之來(lái)助，冀土宇之獲全。原夫累土足階，披沙何損。勢(shì)迢迢而迥出，價(jià)洋洋而彌遠(yuǎn)。寧同戲馬，興誘勸以立基；有異思仙，得富強(qiáng)而為本。爾乃經(jīng)營(yíng)是設(shè)，積思方成。欹危既差於九仞，委棄自多於一ぷ。潛思潤(rùn)屋之謀，實(shí)不足貴；遠(yuǎn)得利國(guó)之術(shù)，賢豈能輕？所以士因臺(tái)而取重，臺(tái)因金而播名，振一時(shí)之德美，傳萬(wàn)古而風(fēng)清。是則厥狀足徵，斯義可考；孤峻上符於臣節(jié)，崔嵬下瞰於王道。將昭千乘，繼文侯忠良為心；未敢一言，得季布誠(chéng)信為寶。所謂南金置而非重，北方倚而自強(qiáng)。來(lái)側(cè)陋以畢至，歷磴道而可常。乍激天風(fēng)，還如擲地之響；斜臨都邑，更同懸市之光。想夫典刑有準(zhǔn)，聲教可則。若周室之稱(chēng)靈，似殷鼎而在德。穹崇可仰，權(quán)謀實(shí)自於一夫；綱紀(jì)更張，威刑遂加於四國(guó)。豈比夫銅雀美於魏日，章華侈於秦時(shí)。顧凌云之小者，何積瑤而方之？今與燕非匹，惟唐接踵。康衢絕扣角之詠，仄席無(wú)筑臺(tái)之寵。顧斯賦之至微，安敢為前賢之重。 ◎ 張叔政
叔政，肅宗時(shí)人?！ 蟆?duì)棄農(nóng)判 〈乙農(nóng)家子，棄業(yè)從戎，縣令捕而科之。辭云：徵稅繁重，餒在其中，茍圖庇身，非棄本也。〉
農(nóng)政之先，戎事之大。乙也業(yè)惟田?，流匪兵家。固當(dāng)不見(jiàn)異物，豈伊敢有貳事？屬裔夷壓境，殘賊犯邊，誰(shuí)謂百夫之雄，且懼二吾之稅。退惟憂於餒在，進(jìn)或望於名成。秦楊之藎一州，非其事也；定遠(yuǎn)之游萬(wàn)里，竊有慕焉。誓捐中野之軀，寧顧西成之業(yè)。縣令名當(dāng)墨綬，志在繭絲；惟求化洽之方，奚必禁人之犯。況北虜解辮，西戎屈膝。圣朝偃伯之日，賢相富人之時(shí)。已見(jiàn)小康，孰虞多難？是知且耕且戰(zhàn)，荷戈非黷武之夫；足食足兵，釋耒豈惰農(nóng)之士。欲令科罪，必使正名。
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