◎ 嚴(yán)氵兌
氵兌，貞元二年官尚書(shū)右司郎中。
◇ 武成王祀典議 謹(jǐn)按李紓所奏，援引訓(xùn)典，比較禮度，祝文輕重之殺，獻(xiàn)官尊卑之節(jié)，誠(chéng)至當(dāng)矣。推而廣之，抑未盡也。夫大名徽號(hào)，先圣所以褒前哲令德之人，謂其言可以范圍，其行可以施百世；其業(yè)可以振千古；茍未至也，則不虛美。其於太公，兵權(quán)奇計(jì)之人耳。當(dāng)殷辛失德，八百諸侯皆歸於周，時(shí)惟鷹揚(yáng)，以為佐命。在周有大功矣，於殷謂之何哉？祀典不云乎？「法施於民則祀之。」如仲尼之祖述堯舜，憲章文武，刪《詩(shī)》、《書(shū)》，定禮樂(lè)，使君君臣臣，父父子子，後王及學(xué)者皆宗師之，可謂法施於民矣。貞觀中，以其兵家者流，始今?溪立廟；開(kāi)元中，漸著上戊釋奠之禮，其於進(jìn)寵，不為薄矣。上元之際，執(zhí)事者茍以兵戎之急，遂尊武成封王之號(hào)，擬議於文宣王，優(yōu)劣萬(wàn)殊，不可以訓(xùn)。《禮》不云乎？「擬人必於其倫。」太公之於圣人非倫，太史公以韓非與老子同傳，民到於今非之；高祖封韓信為侯，自恥與絳灌等列。況圣朝?美之稱(chēng)，其可雷同乎？愚以為宜去武成及王字，依舊令為齊太公廟，人無(wú)間言矣。享獻(xiàn)之事，馀依李紓所奏。
◎ 李巽
巽，字令叔，趙州贊皇人。以明經(jīng)調(diào)補(bǔ)華州參軍，登拔萃科。順宗朝官兵部侍郎，領(lǐng)鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，遷兵部尚書(shū)，徙吏部。元和四年卒，年六十三，贈(zèng)尚書(shū)右仆射?！ 蟆≌?qǐng)於郴州鑄錢(qián)奏
得湖南院申，郴州平陽(yáng)、高亭兩縣界有平陽(yáng)冶，及馬跡曲木等古銅坑，約二百八十馀井，差官校覆，實(shí)有銅錫。今請(qǐng)於郴州舊桂陽(yáng)監(jiān)置爐兩所，采銅鑄錢(qián)，每日約二十貫，計(jì)一年鑄成七千貫，有益於人。
◇ ?尚書(shū)右仆射鄭?瑜謚議
夫謚所以昭德也。德毀昭矣，則文無(wú)以加焉。故相國(guó)鄭公，端操特立，寡言慎行。及居臺(tái)司，有蠲逋恤人之美，有知難不污之節(jié)。雖無(wú)文若之進(jìn)拔，無(wú)孟子之是非，無(wú)賑施之仁，無(wú)蹇諤之義，然足以稱(chēng)賢相也。夫文者，大則經(jīng)緯天地，次則潤(rùn)色王猷。周文以至德為西伯，季孫以道事其主，咸謚曰文。為美無(wú)以尚也，亦焉用兩字，然後為備哉！竊觀兩字之謚，或有兼德，一字不足以盡盛德之形容，故有兩字生焉。然亦興於近古，非三代兩漢之事也。夫舉典之道，信其正，不信其邪，《春秋》之大旨也。則兩字之謚，非《春秋》之正也。故相國(guó)鄭公之謚為「文」足矣，焉用「獻(xiàn)」哉？為「獻(xiàn)」可矣，焉用「文」哉？?jī)勺旨嬷u，竊所未諭。請(qǐng)下太常重定。謹(jǐn)議。
◇ 又議 議曰：鄭?瑜兩字之謚，今太常請(qǐng)依前謚曰「文獻(xiàn)」者。夫謚者，《春秋》?貶之旨也。仲尼書(shū)法，隨類(lèi)推廣，雖一字?貶，其文猶博。蓋欲指明事業(yè)，以昭示後代，俾後之人懲其惡，勸其善，故不可茍。夫謚一字，正也。堯、舜、禹、湯、周公、召公是也。兩字非正也，故《謚法》不載。或人臣不守彝章，茍逞異端威烈、慎靚是也；或時(shí)主之權(quán)，以功德加厚於臣也，蕭何、霍光、房元齡、魏徵是也。不當(dāng)加而加，僭也，孔光、劉寬、薛元超、李元?是也。三字，過(guò)也，貞惠文子是也，亦《謚法》所不載也，古今無(wú)有也。公叔文子謚，衛(wèi)君之過(guò)也。衛(wèi)之亂制也；不然，即記之失也。以一善加一字，即堯、舜、禹、湯，當(dāng)累數(shù)十字以為謚也。夫《禮記》者，非盡圣賢之意也，非盡宣尼之所述也，當(dāng)時(shí)雜記也。昔后蒼為《曲臺(tái)記》，共弟子戴圣增損刊定為《小戴禮》，今《禮記》是也。若盡宣尼之所述，即戴圣豈得而增也？昔宣尼修《春秋》，游夏不能措一詞，以知《禮記》非盡宣尼所述，故戴圣得以增損也。則貞惠文子之謚，衛(wèi)君亂制也，古今無(wú)有也。非宣尼所述，又何足法哉！
鄭?瑜和茂修整，始終無(wú)闕，可為美矣。至於議行考功，而度越等輩，比於ガ文成、梁文昭、魏文貞則不侔，而謚號(hào)無(wú)差，輕用國(guó)典，失《春秋》之旨矣。向者ガ梁數(shù)公，皆經(jīng)綸草昧，輔翼興王，以道輔君，致於化洽，彰灼千古，言之者凜然生敬。而以?瑜齒之，豈無(wú)愧於心哉？夫數(shù)公者，皆時(shí)主感風(fēng)云之會(huì)，懷謨明之美，故加於常典，以明其德，亦所以篤君臣之義也。然非正也，權(quán)制也。若後之人非數(shù)賢之比，則當(dāng)循常以避數(shù)賢地也。其劉仁軌、薛元超、李元?加字之謚，皆黷國(guó)典而昧彝倫，言之可為寒心，豈當(dāng)舉之以為訓(xùn)也？其馀姚元崇、宋?、劉幽求，或輔相一代，致理平之化；或忘身徇難，成中興之業(yè)。又豈?瑜之以典選為進(jìn)善，以辭疾為嫉惡耶？皆尚口偽辯，非守典確論也。夫以典選者皆為進(jìn)善耶？若然者，則國(guó)家有天下二百年，何裴行儉、馬戴、盧從愿等數(shù)賢獨(dú)見(jiàn)稱(chēng)於時(shí)也？循資署置，謂為進(jìn)善，異乎余所聞也。
又?瑜之病，數(shù)月而終，豈偽疾耶？借使偽疾，尤可怪也。昔子路之冗食家臣，有殺身徇難。而?瑜履臺(tái)輔之重，當(dāng)危難之際，平居則饗其高爵厚祿，見(jiàn)危則奉身自保，以此為是非之明，即董狐之書(shū)趙盾，為妄作也。?瑜之辭疾可責(zé)，於太常舉以為德，信君臣之義，非常人所知也。?瑜之下詰李實(shí)，誠(chéng)中其疾，可謂美矣。然則?瑜自始筮仕，至於啟手足，垂四十年，歷諫職，持風(fēng)憲，其忠規(guī)激發(fā)，恐有過(guò)此者，今太常舉其下詰李實(shí)，未為多也。謂為謇諤者眾矣，豈能使汲黯、魏徵有慚色哉！
前巽議云：三代兩漢無(wú)二字之謚，此未學(xué)之過(guò)也。無(wú)荀文若之進(jìn)善，無(wú)孟軻之是非，無(wú)文子之賑施，無(wú)周舍之謇諤；以?瑜之行，清而無(wú)闕，可為掩之，不足辯也。今所議兩字之謚，亦又不當(dāng)，其議固不足斥也，前巽之言過(guò)矣。但兩字之謚，加等之美，以蕭何、房元齡言，不在?瑜也。巽雖不敏，至於言謚美以惑人聽(tīng)，此嘗所激切而不平也。終不欲有僭，齒於蕭何、房元齡之宗，又不欲有造次，擬於魏文貞、姚元崇、宋?、劉幽求之讜言悟主、茂績(jī)殊勛也?！ 》蚯败?chē)之覆，後車(chē)所以易轍也；前有司之失，後有司當(dāng)有以矯之也。不矯之，則逶迤遂達(dá)，以至亂制，此有國(guó)之誡也。威烈、慎靚，孔光、劉寬、薛元超、李元?之同於禹、湯、文、武、蕭何、霍光、房元齡、魏徵，前有司之過(guò)，後之專(zhuān)筆削者，宜有以矯之也。不矯之，典禮寢亂矣。有司不可以尤而效之也，不可以黨所見(jiàn)而遂僭典也。鄭?瑜兩字之謚，請(qǐng)下太常重議，若一字不足盡?瑜之盛德，必須兩字，則敢俟再告。謹(jǐn)議。
◇ 請(qǐng)符載書(shū)
數(shù)月不面，延企為勞，夏首漸熱，惟動(dòng)履安勝。巽弊屑推遣（疑），昨者不揆薄劣，輒上薦賢之書(shū)。恩命拜足下太常寺奉禮郎，充南昌軍副使。官告已到，惟增感慶，巽不任忻愜。足下義高德茂，文藻特秀，棲遲衡茅之下，藉甚寰海之內(nèi)，信儒者之徽猷，圣朝之公器。而元?束帛，偶未至者，蓋匡阜則邇，符君甚遠(yuǎn)。巽謬臨此地，間接清風(fēng)，激揚(yáng)多矣。向非章疏上達(dá)，則麟足無(wú)由絆；然奉常之拜，亦吾子他日九層之資也。但以俯ヘ吾軍，為執(zhí)事者之累，幸當(dāng)猥降，允副夙誠(chéng)。冀即傾展，差浣勤矣。謹(jǐn)差押衙任進(jìn)朝奉侍官人馬，馳狀進(jìn)迎。
◇ 再請(qǐng)書(shū)
使至，奉覽來(lái)疏，何乃華其詞，潔其志，未酬所獻(xiàn)，壹至於是。區(qū)區(qū)之意，竊有所未然足下之所然也。夫洪鐘遇扣，大小必應(yīng)；良劍赴?，泥玉一切。知已許與，有類(lèi)於斯。細(xì)詳足下之旨，徒仰矯榮命，俯稽誠(chéng)禮。其所難者，但慮側(cè)猿鳥(niǎo)之目，咽澗泉之溜；何嘗以阻鄙夫之誠(chéng)為念，辱眾君子之望為意乎？且足下之守儒行也，亦嘗聞尼父以司寇為污已，俾升堂者細(xì)百里而不宰乎？然丈夫立身之本，正在執(zhí)德義、樹(shù)功業(yè)而已。今足下德義已著，而功業(yè)未樹(shù)，其在忽歲月而貪疏曠，時(shí)至而不行也。以足下才德之美，仆素高山仰之，豈不能薦足下於朝，立可觀之地，矯翼霄漢，躍鱗清流，以成雅志哉？意之所趣，輒有所在。方今圣主聰明，春秋鼎盛；百王術(shù)內(nèi)，六合掌中。而近郊跋扈，尚或乖化。夫主憂臣辱，抑所忿憤。故仆私心期足下於遠(yuǎn)圖大計(jì)耳，謹(jǐn)當(dāng)虛心假寐，灑埽庭館，奉候而已。且今之惠然，猶往之見(jiàn)辱，無(wú)屑意也。屬簡(jiǎn)書(shū)有畏，不果躬詣所居，幸垂見(jiàn)悉?！ 蟆〉谌龝?shū)
再馳狀，皆損還答。承抗跡未降，虛懷猶郁。足下有器業(yè)可以資時(shí)，松筠之質(zhì)，有異蒲柳；然白駒驟過(guò)，良時(shí)易晚。昔夫子從政，亦不待韋編三絕。況仆虛薄，忝承朝寄，懼於覆壓，寤寐良賢。實(shí)冀推明道德，俾助薄劣，故延仰之誠(chéng)，有加常旨。敢更誠(chéng)情，所望虛副，幸甚。諸已再具，故不煩云。謹(jǐn)差散將葉公著敬候，并官告、衣服、仆馬等。延首北睇，以得為榮。惟垂昭省、不宣。李巽重簡(jiǎn)。
◎ 衛(wèi)次公
次公，字從周，河中河?xùn)|人。第進(jìn)士，累遷殿中侍御史，憲宗朝進(jìn)尚書(shū)左丞，以檢校工部尚書(shū)為淮南節(jié)度使。元和十三年卒，年六十六，贈(zèng)太子少傅，謚曰敬?！ 蟆∥妓灦假x（以「帝王建都，取諸上象」為韻）
清渭天鑿，名都王制。貫金城千里之域，寫(xiě)銀河九霄之勢(shì)。同穴發(fā)源，眾川潛世。分黑水以渺漫，繞黃山而迢遞。水能濟(jì)物，用導(dǎo)於中州；君德配天，故法於上帝。都之會(huì)也皇皇，渭之流也湯湯。異東西之?澗，非汲引之沮漳。夏后浚川，分流非肇於伯禹；秦德王水，貫都必因於始皇。照雙鳳之丹闕，架長(zhǎng)虹之飛梁。褰裳者不勞於揭厲，濯纓者何必於滄浪。泛彼樓船，掩橫汾於武帝；濱之釣叟，感入兆於文王。且夫前王酌憲，惟皇都之所建；度地有孚，因貫渭之上腴。曲抱乎周原秦野，旁臨乎八達(dá)九衢。既流衍以紅粟，誠(chéng)輝煥乎黃圖。則知八水皆流，豈清於渭水；五都并制，莫大於西都。原夫渭者雍之巨浸，都者人之所聚。天垂法，君必取。曳云間之清渭，何殊云漢；移天上之紫宮，洞開(kāi)天府。及乎縈流一帶，中派紆馀。蕩元?dú)猓翁??；暗涠鴤湟?，於名川而舍諸。豈惟積潤(rùn)於庶物，固亦近壯於皇居。至乃春景澄廓，晴霞朗暢。涵萬(wàn)象於影中，渡牽牛於波上?？陀杏^光者，於茲而寫(xiě)望。美夫取法可仰，因天垂象。疏紫陌而逶迤，流丹霞而蕩漾。周公卜洛，雖云風(fēng)雨所交；秦后貫都，實(shí)謂膏腴之壤。惟洪業(yè)之永固，與渭流而彌廣。
◎ 劉元佐
元佐，滑州匡城人。少?gòu)挠榔杰姙檠缹?，建中初充宋亳潁節(jié)度使檢校尚書(shū)左仆射同中書(shū)門(mén)下平章事，加汴宋節(jié)度使陳州諸軍行營(yíng)都統(tǒng)。本名洽，至是賜名以尊寵之。貞元三年，為養(yǎng)子樂(lè)士朝??死，年五十八，贈(zèng)太傅，謚曰壯武。
◇ 勞高彥昭書(shū)
宣武者，天下咽喉，國(guó)家之襟帶。元兇杰逆，竊弄神器。洽與五軍大戰(zhàn)，幾落奸便，走馬奔馳，分為擒虜。昔燕昭王收燕之馀人，欲報(bào)強(qiáng)齊，雪先人之恥，折節(jié)下士，卒招賢俊，筑壇拜節(jié)，郭隗為師，於是樂(lè)毅自魏而至。燕國(guó)既安，人民樂(lè)為用也。以樂(lè)毅為上將軍，糾合諸侯共伐齊，下其七十城。今洽為國(guó)除殘去害，天借賊機(jī)，官軍不振。賴(lài)中丞異代間生，夷兇翦暴，心貫白日，功高一時(shí)。請(qǐng)回洽官爵，并與中丞。
◎ 竇泰
泰，貞元二年官御史中丞?！ 蟆∧嘤晖３瘏⒆唷 ?zhǔn)儀制令，泥雨合停朝參。伏以軍國(guó)事殷，恐有廢闕，請(qǐng)令每司長(zhǎng)官一人入朝。有兩員并副貳，亦許分日。其夜甚雨，至明不止，許令仗下後到外廊食訖入中書(shū)，其馀官及王府長(zhǎng)官，并請(qǐng)停朝，任於本司勾當(dāng)公事。泥雨經(jīng)旬，亦望準(zhǔn)此。
◎ 趙元一
元一，德宗時(shí)人。著有《奉天錄》四卷。
◇ 奉天錄序 緬尋太古之初，真源一味，自然樸略，不同浮華，雖垂不載。至軒轅氏征蚩尤而廓清四海，帝舜黜有苗而定萬(wàn)邦，逮乎三王則吊人伐罪，暴秦則并吞天下，漢高祖夷兇靜難，光武討叛懲奸，魏武破袁紹，晉武滅苻堅(jiān)，宇文氏破高歡，普六茹氏平陳國(guó)，太宗擒王竇，肅宗定安史。故曰：亂者理之源，失者得之府。法令施而逆子誅，《春秋》書(shū)而賊臣懼。
建中四祀，朱Г作亂，居我鳳巢，忠臣義士，身死王事，可得而言者哉。咸悉載之，使後來(lái)英杰，貴風(fēng)義而企慕。承危伺嗣，與時(shí)浮沈者，其徒非一，正史備書(shū)，故闕而不錄。志懷問(wèn)鼎者，不敢漏網(wǎng)，夫簡(jiǎn)書(shū)直筆直言，無(wú)矯無(wú)妄，欲使朱藍(lán)各色，清濁分流，質(zhì)而不文，焉敢潤(rùn)色？恐史筆遺漏，故備闕也。李忠臣三朝名將，忽為叛主之臣；洪經(jīng)綸累代通儒，乃作趨時(shí)之士。其馀源休蔣鎮(zhèn)之輩，敬忠日月之徒，蓋屑屑者，何足道哉！ 每思南史之筆，班馬之作，莫不廢食仰嘆。且洪流壞?是，猶可塞也；烈火燎原，尚可撲也；逆臣賊子，難可邇也。睹此妖孽，搖動(dòng)中原，莫不痛心疾首，是用書(shū)之簡(jiǎn)素，使好我者慕，惡我者懼。
元一代居關(guān)右，世業(yè)三秦，親睹?槍?zhuān)叔赜?。雖形闕奉親，而內(nèi)懷其孝；身乖事主，而心荷圣恩。每覽嵇紹紀(jì)信之高義，感千載而仰慕；尋淖齒王敦之遺跡，思奮劍而快心。疾惡之志，不忘寤寐。起自建中四祀孟冬月上旬三日涇原叛命，終興元元年孟秋月中旬有八日皇帝再?gòu)?fù)神都。於中可否，總紀(jì)其事也。
夫史館之筆，才、識(shí)、學(xué)也，茍無(wú)三端，難以措其手足。元一不敏，敢竊鳳凰之一毛，以效麒麟之千里。獨(dú)學(xué)而無(wú)知，孤陋而寡聞；跡不踐於孔門(mén)，文有慚於先哲；輕塵罕增於巨岳，墜露無(wú)益於廣川。輒申螢燭之光，將助太陽(yáng)之照。述而不作，有愧老彭，冀革前非，用警來(lái)祀云爾。
◎ 尚華
華，德宗時(shí)人，高彥昭為寧陵西城都知鎮(zhèn)遏使，辟為判官?！ 蟆∩细咧胸?br />
城於西北，壘道更高，左擊右攻，平視城內(nèi)，日夜交戰(zhàn)，以棚為墻鋒刃相持，不逾咫尺伏惟仆射去食存信，救此孤城，游魂之年，返骸之日謹(jǐn)錄狀上，伏聽(tīng)處分。
◎ 朱Г
Г，幽州昌平人。以蔭籍為李懷仙部將。大歷七年拜盧龍節(jié)度使，封懷寧郡王。入朝進(jìn)同中書(shū)門(mén)下平章事，出屯奉天，遷檢校司空隴右節(jié)度副大使，仍知河西澤潞行營(yíng)兵馬事。德宗立，改鎮(zhèn)鳳翔，加中書(shū)令，進(jìn)拜太尉。涇原節(jié)度使姚令言督兵討李懷光，過(guò)闕下，兵叛，迎Г入宣政殿，僭位改號(hào)。既為李晟所破，走保彭原西城，斬之，年四十三。
◇ 遺弟滔書(shū)
昔文王囚於?里，終王八百之基；殷湯系於夏臺(tái)，後有解網(wǎng)之頌。吾頃典郡四鎮(zhèn)，蕃夷戰(zhàn)懾；唐主不察，信諂諛之說(shuō)。吾罹奸臣之禍，便奪兵權(quán)，雖位列上公，詔書(shū)繼至，情懷恍忽，百慮攢心。何期天道盈虛，五運(yùn)更代，物極則返，憂極歡來(lái)。歷數(shù)在躬，以登寶位。涇原四鎮(zhèn)，士馬爭(zhēng)驅(qū)；隴右鳳翔，獻(xiàn)書(shū)繼至。三秦之地，指日克平；吳蜀之間，已令宣示；河北一路，用卿殄除。布新令以示之，推利害以誘之，懸爵賞而招之，張皇威而逼之，驅(qū)鐵騎以臨之。橫行洛陽(yáng)，與卿大會(huì)於定鼎。
◎ 朱滔
滔，幽州昌平人，兄Г。盧龍節(jié)度使，滔勸Г入朝，遂權(quán)知留後兼御史大夫，進(jìn)檢校司徒，領(lǐng)節(jié)度，賜德棣二州，封通義郡王。田悅叛，滔及王武俊、李納同謀，滔自號(hào)冀王，既而與武俊有隙，武俊擊滔敗，走還幽州，上書(shū)待罪，詔免之。貞元元年死，年四十二，贈(zèng)司徒。
◇ 移諸道牒文
今月八日，大秦皇帝已登寶位，關(guān)西四鎮(zhèn)應(yīng)款附請(qǐng)為臣妾，惟奉天孤城，危同累卵。不有廢也，將何以興？今披讖應(yīng)圖，則鼎新之兆先也。同夫夏俗，待我后以來(lái)蘇。今發(fā)突騎元戎四十萬(wàn)，奮劍與夕火爭(zhēng)光，揮戈與秋月競(jìng)色，長(zhǎng)驅(qū)北至洛陽(yáng)，與皇帝會(huì)蹕於上陽(yáng)宮。牒魏博恒冀等州將士，即宜擁節(jié)歸朝，達(dá)於先覺(jué)，必使勛流奕葉，榮及子孫。如或固守窮城，不識(shí)天命，必使覆巢破卵，易子析骸，請(qǐng)看今日之長(zhǎng)安，竟是誰(shuí)家之宮闕。太山如礪，可知非石之言；秋日麗天，不易勤王之意。
◎ 劉辟
辟，字太初。貞元中擢進(jìn)士宏詞科，佐韋皋幕府，累遷御史中丞度支副使。永貞元年，皋卒，辟主留後，諷諸將上表徼旄節(jié)，授檢校工部尚書(shū)，充劍南西川節(jié)度使。又求都統(tǒng)三川，遂舉兵圍梓州，宰相杜黃裳薦高崇文、李元奕等討之。元和元年九月，辟遁走，擒送京師誅之?！ 蟆∪缡端x（以「仁義忠信，公平能諫」為韻） 圣之求賢也詳明，水之受物也柔順。石遇柔而不阻，臣俟明而必進(jìn)。漢祖興兮昌言納，留侯輔兮皇威振。喻石水以興詞，配鹽梅而稱(chēng)雋。堅(jiān)脆性異，應(yīng)廣納而來(lái)投；尊卑禮殊，致精誠(chéng)而取信。伊水為體，既清而平；猶君為德，既貞而明。石豈自投，假海納之宏量；臣非茍進(jìn)，由天聽(tīng)而察誠(chéng)。用率於有類(lèi)，將感於無(wú)情。虛而受者其理遠(yuǎn)，含而容者其道行。何幽邃之能間，奚渺彌之足驚。夫國(guó)之勃興，必多賢智。繼九臣之跡，膺三杰之義。煥發(fā)英藻，呈龍章與鳳姿。敬宣嘉猷，謂岳生而天賜。豈不由山有巨石，水有通津。忽擊流以澎湃，俄答響於ち淪。雖源深流長(zhǎng)，乃入無(wú)不至；而體柔處潤(rùn)，則托有所因。移他山之貞質(zhì)，依上善之全仁。夫水石之奧旨，與君臣之等倫。今天子端居穆清，時(shí)和海晏。念投石之契，爰求秉鈞；思箴闕之規(guī)，載徵驟諫。由是如石之義啟，投水之情通。彼以誠(chéng)應(yīng)，我亦符同。懸天爵之榮，獲斯人瑞；尊五岳之禮，視乎上公。恒啟沃以為志，方清明而在躬。比石固業(yè)，欽賢纘功。儻或水不周容，石乃無(wú)由寓質(zhì)；君不虛已，臣則曷能推忠?？梢源拐]訓(xùn)，可以流德風(fēng)。則知圣既作兮政惟恒，石既投兮賢必澄。敢獻(xiàn)良哉之詠，愿揚(yáng)美於廉能。
◎ 古之奇
之奇，寶應(yīng)中進(jìn)士，馬燧辟置幕府。後污朱Г偽命，為兵部員外郎。
◇ 縣令箴
咨爾多士，各司厥官。政不欲猛，刑不欲寬。寬則人慢，猛則人殘。寬則不濟(jì)，猛則不安。小惡無(wú)為，涓流成池；片言可用，毫末將拱。禍既有胎，福豈無(wú)種。鏡不自照，祗能鑒物。人不自知，從諫勿?弗。欲不可縱，貨不可黷。黷貨生災(zāi)，欲縱禍速。勿輕小人，蜂蠆有毒。勿輕小道，大車(chē)可覆。勿謂剛可長(zhǎng)，長(zhǎng)剛者亡。無(wú)謂柔可履，履柔者恥。剛強(qiáng)有時(shí)，柔弱有宜。時(shí)宜克念，愿在深思。不恕而明，不如不明。不通而清，不如不清。無(wú)為惡行，無(wú)逆善名。保此中道，無(wú)成不成。過(guò)客箴士，冀申同聲。如山之重，如水之清。如石之堅(jiān)，如松之貞。如劍之利，如鏡之明。如弦之直，如秤之平。
◇ 為朱Г署坊市榜
奉天殘黨，蟻聚京畿。重杰等仍敢執(zhí)迷，拒我天命。朕使偏師小將，果復(fù)敗亡，觀此孤城，不日當(dāng)破。云羅布網(wǎng)，無(wú)路鳥(niǎo)飛；鐵釜盤(pán)魚(yú)，未過(guò)瞬息。宣布遐邇，各使聞知?！ 颉『榻?jīng)綸
經(jīng)綸，建中初為黜陟使。朱Г反，偽授太常少卿。
◇ 大?丕山銘
登於大?丕，{合巾}所經(jīng)過(guò)。頂凸坤儀，根壓洪河。天生忠良，濟(jì)物宏多。山靈河神，俾環(huán)海戢戈。
◎ 趙贊
贊，建中時(shí)為吏部郎中黜陟使，貶播州司馬，貞元中位戶(hù)部侍郎。
◇ 請(qǐng)以箴表等代詩(shī)賦奏
箴、論、表、贊代詩(shī)賦，仍各試策三道，應(yīng)口問(wèn)大義明經(jīng)人。明經(jīng)之目，義以為先。比來(lái)相承，惟務(wù)習(xí)帖。至於義理，少有能通。經(jīng)術(shù)浸衰，莫不繇此。今若頓取大義，恐全少其人，欲且因循，又無(wú)以勸學(xué)。請(qǐng)酌舉司舊例，稍示考義之難，承前問(wèn)義，不形文字。落第之後，喧競(jìng)者多。臣今請(qǐng)以所問(wèn)，錄於紙上，各令直書(shū)其義，不假文言，既與策有殊，又事堪徵證，憑此取舍，庶歸至公。如有義策全通者五經(jīng)舉人，請(qǐng)準(zhǔn)廣德元年七月敕超與處分，明經(jīng)請(qǐng)減兩選。伏請(qǐng)每歲甄獎(jiǎng)，不過(guò)數(shù)人，庶使經(jīng)術(shù)漸興，人知教本。
◇ 常平倉(cāng)議
伏以舊制置倉(cāng)儲(chǔ)粟，名曰常平。軍興以來(lái)，此事闕廢，因循未舉，垂三十年。其間或因兇荒流散，餓死相食者，不可勝紀(jì)。古者平準(zhǔn)之法，使萬(wàn)室之邑，必有萬(wàn)鍾之藏；千室之邑，必有千鍾之藏。春以奉耕，夏以奉耘。雖有大賈富家，不得豪奪吾人者，蓋謂能行輕重之法也。自陛下登極以來(lái)，許京城兩市置常平，官糴鹽米，雖經(jīng)頻年少雨，米價(jià)不復(fù)騰貴，此乃即日明驗(yàn)，實(shí)要推而廣之。當(dāng)軍興之時(shí)，與承平或異，事須兼儲(chǔ)布帛，以備時(shí)須。臣今商量，請(qǐng)於兩郡，并江陵、成都、揚(yáng)、汴、蘇、洪等州府，各置常平輕重本錢(qián)，上至百萬(wàn)貫，下至數(shù)十萬(wàn)貫，隨其所宜，量定多少，惟置斛斗疋段絲麻等。候物貴則下價(jià)出賣(mài)，物賤則加價(jià)收糴，權(quán)其輕重，以利疲人。并請(qǐng)諸道津要都會(huì)之所，皆置吏閱商人財(cái)貨，計(jì)錢(qián)每貫稅二十文。天下所出竹木茶漆，皆十一稅之，以充常平本。
◇ 唐故贈(zèng)太保張公神道碑
貞元三年秋七月壬申，丞相張公薨於位。冬十月乙酉，（闕二字）於（闕）直其北一里。嗚呼！往而不作，哀可極也。歿而不朽，德之盛也。公諱延賞，字延賞，河?xùn)|猗氏人。漢（闕）部尚書(shū)中書(shū)令，贈(zèng)（闕二字）都督，謚曰恭肅，光輔（闕二字）成開(kāi)元之理，公三（闕）臣器公而薦（闕二字）本名寶符，元宗召見(jiàn)奇之，且思恭肅之德，故錫茲嘉名。解褐（闕）太師苗韓（闕三字）碩德深於知人，見(jiàn)（闕一字）嘆異，申以姻好。及（闕一字）山作難，公（闕）城邑公有（闕五字）鎮(zhèn)北都公（闕二字）ヘ兼副尹守入拜給事中，襲封河（闕）三節(jié)度兼（闕七字）書(shū)建中（闕二字）起輦轂駐蹕近郊，以公（闕一字）力竭（闕）時(shí)都邑（闕七字）倚重於蜀故（闕二字）仍領(lǐng)遙（闕二字）計(jì)（闕三字）乘（闕）寇戎（闕十字）危群心尤切（闕）聽(tīng)遠(yuǎn)邇相（闕三字）之化時(shí)情所屬（闕）吊賻有加，（闕二字）護(hù)喪事（闕）聞（闕一字）震（闕四字）泫云爾太（闕）黍繁（闕一字）躬為律度（闕二字）知禁德禮（闕）康之（闕三字）如東周之禮，其在荊楚也。（闕）遺愛(ài)成頌，皆因俗施政，而同歸於中。其（闕）奪其（闕五字）昔方叔山甫，成中興之業(yè)，而（闕二字）因時(shí)（闕）若星辰（闕一字）穹若山岳，斯可謂歿而不朽者夫?！对?shī)》云：惠此中國(guó)，以（闕）備盡無(wú)違之孝，遺令薄葬，布衣瓦器，以終予志。祁國(guó)夫人太師之（闕二字）德輔（闕）目所及皆為實(shí)錄，其詳則制詔璽書(shū)，歷鎮(zhèn)碑記，及家傳備矣。今（闕） 太保受氏，滔滔其流。本系軒轅，胄分留侯。（闕）皇天太保嗣烈，克光前人。勤勞王家，宏濟(jì)艱難。外危我將，內(nèi)（闕）種厥德閭閻懷思。周愛(ài)甘棠，荊淚空碑。況乃松?賈（闕四字）崇山（闕一字）石終卜（闕）
◎ 薛玨 玨，字溫如，河中寶鼎人。累遷楚州刺史，建中初拜司農(nóng)卿，改太子賓客，出為嶺南觀察使，卒年七十四，贈(zèng)工部尚書(shū)。 ◇ 請(qǐng)禁淹留館驛奏
當(dāng)府館驛，準(zhǔn)永泰元年三月京兆尹兼御史大夫第五琦奏。使人緣路，無(wú)故不得於館驛淹留?？v然有事，經(jīng)三日已上，即於主人安置，館存其供限。如有家口相隨及，自須於村店安置，不得令館驛將什物、飯食、草料等，就彼供給擬者。伏以承前格敕，非不丁寧，歲月滋深，因循久弊。今往來(lái)使客，多是武官，逾越條流，廣求供給。府縣少缺，悔吝坐至。屬當(dāng)?shù)驓?，?shí)難濟(jì)辦。況都城大路，耗費(fèi)倍深。伏乞重降殊恩，申明前敕，絕其僥濫，俾懼章程。庶郵驛獲全，職司是守。
◎ 柳峴
峴，貞元三年試太常寺奉禮郎。
◇ 故莫州長(zhǎng)豐縣令李君墓志銘
唐貞元三祀五月，故長(zhǎng)豐宰李君丕卒於幽州潞縣。嗚呼逝水，古今悲夫！公隴西人也，世襲軒裳，地清才干。曾祖知禮，宣州司功參軍；祖懷璧，汴州陳留縣丞；考某，許州鄢陵縣令。公灑然深心，抱義育德，士林咸器重之。乃昌言薦於元戎，遂徵辟為潞縣丞，佐理高標(biāo)，令名遠(yuǎn)著。後墨綬長(zhǎng)豐，化百里之風(fēng)，樂(lè)四人之業(yè)。俄改入任莫州司法參軍，蘇息萌隸，鈐鍵奸譎。凡登仕踐位，時(shí)議茂宰良掾也。每處其厚，不居其華，果行溫良，發(fā)言砥礪。豈期馀慶岡?，而禍兮有階。故?鳥(niǎo)作孽，二豎為祟，沈疾於故林私第。即代之日，春秋六十有三。無(wú)嗣，夫人元氏，晝哭靈帳，恨無(wú)三從。傷肝膈之痿憒，痛終身之?獨(dú)。長(zhǎng)女適河?xùn)|柳氏名峴，試太常寺奉禮郎，感深仁之厚恩，盡半子之禮節(jié)。力窆棺櫬，手植松槐，扶涂車(chē)，封馬鬣?；浫杲ㄗ釉?，葬於縣之南三里潞州之右。托一片之琬玉，紀(jì)平生之徽猷。俾山壑之變，風(fēng)烈有遺，而為銘曰：
屹然孤墳，長(zhǎng)城之東，死生永隔，天地不同。于嗟英靈，窮泉之中，悄悄原野，旦暮悲風(fēng)。
◎ 劉濟(jì)
濟(jì)，字濟(jì)，幽州盧龍軍節(jié)度副大使怦子。第進(jìn)士，嗣節(jié)度，貞元中累遷左仆射同中書(shū)門(mén)下平章事。順宗立，檢校司徒。元和初加侍中兼中書(shū)令。濟(jì)疾。次子總??殺濟(jì)，年五十四，贈(zèng)太師，謚莊武。
◇ 涿鹿山石經(jīng)堂記
我大唐十有一葉，皇帝繼明，照宣（闕二字）光被四海，神人以和。逮今己丑歲，凡五祀矣。方隅守臣，樂(lè)其休明，天地大德，罔知攸報(bào)。濟(jì)封內(nèi)山川，有涿鹿山石經(jīng)者，始自北齊，至隋沙門(mén)靜琬，睹層封云跡，因發(fā)愿造十二部石經(jīng)。至國(guó)朝貞觀五年，《涅?經(jīng)》成，其夜山吼三聲，生香樹(shù)三十馀本。其年六月，瀑水浮大木數(shù)千株於山下，遂構(gòu)成云居寺焉。既而元宗開(kāi)元圣文神武皇帝第八妹金仙長(zhǎng)公主特加崇飾。遐邇之人，增之如蟻術(shù)焉。有為之功，莫此而大。濟(jì)遂以奉錢(qián)為圣上刻造《大般若經(jīng)》，以今年四月功就。親與道俗，齊會(huì)石經(jīng)峰下。飯等香積，而法云藹空；會(huì)同華嚴(yán)，而花雨滿(mǎn)地。金篆玉板，燦如龍宮；神光曜日，宇宙金色。於是一口作念，萬(wàn)人齊力。巖壑動(dòng)，鸞鳳翔；或推之，或挽之，以躋於上方，緘於石室。必使劫火燒而彌固，桑田變而不易。或資圣壽，壽愿比於崇山；緘於石經(jīng)，經(jīng)愿延於沙界。鴻祚景福，圣壽無(wú)疆。幕府眾君子同稱(chēng)贊之，時(shí)元和四年四月八日記。
◎ 胡堅(jiān)
堅(jiān)，貞元九年左神策鹽州行營(yíng)節(jié)度使。
◇ 得鹽井水土表 初城鹽州鹵中獲懷土，又置烽堡水路回遠(yuǎn)。即時(shí)有兩廢鹽井悉生鹽，事符圣德，可謂天贊。請(qǐng)付史館。
氵兌，貞元二年官尚書(shū)右司郎中。
◇ 武成王祀典議 謹(jǐn)按李紓所奏，援引訓(xùn)典，比較禮度，祝文輕重之殺，獻(xiàn)官尊卑之節(jié)，誠(chéng)至當(dāng)矣。推而廣之，抑未盡也。夫大名徽號(hào)，先圣所以褒前哲令德之人，謂其言可以范圍，其行可以施百世；其業(yè)可以振千古；茍未至也，則不虛美。其於太公，兵權(quán)奇計(jì)之人耳。當(dāng)殷辛失德，八百諸侯皆歸於周，時(shí)惟鷹揚(yáng)，以為佐命。在周有大功矣，於殷謂之何哉？祀典不云乎？「法施於民則祀之。」如仲尼之祖述堯舜，憲章文武，刪《詩(shī)》、《書(shū)》，定禮樂(lè)，使君君臣臣，父父子子，後王及學(xué)者皆宗師之，可謂法施於民矣。貞觀中，以其兵家者流，始今?溪立廟；開(kāi)元中，漸著上戊釋奠之禮，其於進(jìn)寵，不為薄矣。上元之際，執(zhí)事者茍以兵戎之急，遂尊武成封王之號(hào)，擬議於文宣王，優(yōu)劣萬(wàn)殊，不可以訓(xùn)。《禮》不云乎？「擬人必於其倫。」太公之於圣人非倫，太史公以韓非與老子同傳，民到於今非之；高祖封韓信為侯，自恥與絳灌等列。況圣朝?美之稱(chēng)，其可雷同乎？愚以為宜去武成及王字，依舊令為齊太公廟，人無(wú)間言矣。享獻(xiàn)之事，馀依李紓所奏。
◎ 李巽
巽，字令叔，趙州贊皇人。以明經(jīng)調(diào)補(bǔ)華州參軍，登拔萃科。順宗朝官兵部侍郎，領(lǐng)鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，遷兵部尚書(shū)，徙吏部。元和四年卒，年六十三，贈(zèng)尚書(shū)右仆射?！ 蟆≌?qǐng)於郴州鑄錢(qián)奏
得湖南院申，郴州平陽(yáng)、高亭兩縣界有平陽(yáng)冶，及馬跡曲木等古銅坑，約二百八十馀井，差官校覆，實(shí)有銅錫。今請(qǐng)於郴州舊桂陽(yáng)監(jiān)置爐兩所，采銅鑄錢(qián)，每日約二十貫，計(jì)一年鑄成七千貫，有益於人。
◇ ?尚書(shū)右仆射鄭?瑜謚議
夫謚所以昭德也。德毀昭矣，則文無(wú)以加焉。故相國(guó)鄭公，端操特立，寡言慎行。及居臺(tái)司，有蠲逋恤人之美，有知難不污之節(jié)。雖無(wú)文若之進(jìn)拔，無(wú)孟子之是非，無(wú)賑施之仁，無(wú)蹇諤之義，然足以稱(chēng)賢相也。夫文者，大則經(jīng)緯天地，次則潤(rùn)色王猷。周文以至德為西伯，季孫以道事其主，咸謚曰文。為美無(wú)以尚也，亦焉用兩字，然後為備哉！竊觀兩字之謚，或有兼德，一字不足以盡盛德之形容，故有兩字生焉。然亦興於近古，非三代兩漢之事也。夫舉典之道，信其正，不信其邪，《春秋》之大旨也。則兩字之謚，非《春秋》之正也。故相國(guó)鄭公之謚為「文」足矣，焉用「獻(xiàn)」哉？為「獻(xiàn)」可矣，焉用「文」哉？?jī)勺旨嬷u，竊所未諭。請(qǐng)下太常重定。謹(jǐn)議。
◇ 又議 議曰：鄭?瑜兩字之謚，今太常請(qǐng)依前謚曰「文獻(xiàn)」者。夫謚者，《春秋》?貶之旨也。仲尼書(shū)法，隨類(lèi)推廣，雖一字?貶，其文猶博。蓋欲指明事業(yè)，以昭示後代，俾後之人懲其惡，勸其善，故不可茍。夫謚一字，正也。堯、舜、禹、湯、周公、召公是也。兩字非正也，故《謚法》不載。或人臣不守彝章，茍逞異端威烈、慎靚是也；或時(shí)主之權(quán)，以功德加厚於臣也，蕭何、霍光、房元齡、魏徵是也。不當(dāng)加而加，僭也，孔光、劉寬、薛元超、李元?是也。三字，過(guò)也，貞惠文子是也，亦《謚法》所不載也，古今無(wú)有也。公叔文子謚，衛(wèi)君之過(guò)也。衛(wèi)之亂制也；不然，即記之失也。以一善加一字，即堯、舜、禹、湯，當(dāng)累數(shù)十字以為謚也。夫《禮記》者，非盡圣賢之意也，非盡宣尼之所述也，當(dāng)時(shí)雜記也。昔后蒼為《曲臺(tái)記》，共弟子戴圣增損刊定為《小戴禮》，今《禮記》是也。若盡宣尼之所述，即戴圣豈得而增也？昔宣尼修《春秋》，游夏不能措一詞，以知《禮記》非盡宣尼所述，故戴圣得以增損也。則貞惠文子之謚，衛(wèi)君亂制也，古今無(wú)有也。非宣尼所述，又何足法哉！
鄭?瑜和茂修整，始終無(wú)闕，可為美矣。至於議行考功，而度越等輩，比於ガ文成、梁文昭、魏文貞則不侔，而謚號(hào)無(wú)差，輕用國(guó)典，失《春秋》之旨矣。向者ガ梁數(shù)公，皆經(jīng)綸草昧，輔翼興王，以道輔君，致於化洽，彰灼千古，言之者凜然生敬。而以?瑜齒之，豈無(wú)愧於心哉？夫數(shù)公者，皆時(shí)主感風(fēng)云之會(huì)，懷謨明之美，故加於常典，以明其德，亦所以篤君臣之義也。然非正也，權(quán)制也。若後之人非數(shù)賢之比，則當(dāng)循常以避數(shù)賢地也。其劉仁軌、薛元超、李元?加字之謚，皆黷國(guó)典而昧彝倫，言之可為寒心，豈當(dāng)舉之以為訓(xùn)也？其馀姚元崇、宋?、劉幽求，或輔相一代，致理平之化；或忘身徇難，成中興之業(yè)。又豈?瑜之以典選為進(jìn)善，以辭疾為嫉惡耶？皆尚口偽辯，非守典確論也。夫以典選者皆為進(jìn)善耶？若然者，則國(guó)家有天下二百年，何裴行儉、馬戴、盧從愿等數(shù)賢獨(dú)見(jiàn)稱(chēng)於時(shí)也？循資署置，謂為進(jìn)善，異乎余所聞也。
又?瑜之病，數(shù)月而終，豈偽疾耶？借使偽疾，尤可怪也。昔子路之冗食家臣，有殺身徇難。而?瑜履臺(tái)輔之重，當(dāng)危難之際，平居則饗其高爵厚祿，見(jiàn)危則奉身自保，以此為是非之明，即董狐之書(shū)趙盾，為妄作也。?瑜之辭疾可責(zé)，於太常舉以為德，信君臣之義，非常人所知也。?瑜之下詰李實(shí)，誠(chéng)中其疾，可謂美矣。然則?瑜自始筮仕，至於啟手足，垂四十年，歷諫職，持風(fēng)憲，其忠規(guī)激發(fā)，恐有過(guò)此者，今太常舉其下詰李實(shí)，未為多也。謂為謇諤者眾矣，豈能使汲黯、魏徵有慚色哉！
前巽議云：三代兩漢無(wú)二字之謚，此未學(xué)之過(guò)也。無(wú)荀文若之進(jìn)善，無(wú)孟軻之是非，無(wú)文子之賑施，無(wú)周舍之謇諤；以?瑜之行，清而無(wú)闕，可為掩之，不足辯也。今所議兩字之謚，亦又不當(dāng)，其議固不足斥也，前巽之言過(guò)矣。但兩字之謚，加等之美，以蕭何、房元齡言，不在?瑜也。巽雖不敏，至於言謚美以惑人聽(tīng)，此嘗所激切而不平也。終不欲有僭，齒於蕭何、房元齡之宗，又不欲有造次，擬於魏文貞、姚元崇、宋?、劉幽求之讜言悟主、茂績(jī)殊勛也?！ 》蚯败?chē)之覆，後車(chē)所以易轍也；前有司之失，後有司當(dāng)有以矯之也。不矯之，則逶迤遂達(dá)，以至亂制，此有國(guó)之誡也。威烈、慎靚，孔光、劉寬、薛元超、李元?之同於禹、湯、文、武、蕭何、霍光、房元齡、魏徵，前有司之過(guò)，後之專(zhuān)筆削者，宜有以矯之也。不矯之，典禮寢亂矣。有司不可以尤而效之也，不可以黨所見(jiàn)而遂僭典也。鄭?瑜兩字之謚，請(qǐng)下太常重議，若一字不足盡?瑜之盛德，必須兩字，則敢俟再告。謹(jǐn)議。
◇ 請(qǐng)符載書(shū)
數(shù)月不面，延企為勞，夏首漸熱，惟動(dòng)履安勝。巽弊屑推遣（疑），昨者不揆薄劣，輒上薦賢之書(shū)。恩命拜足下太常寺奉禮郎，充南昌軍副使。官告已到，惟增感慶，巽不任忻愜。足下義高德茂，文藻特秀，棲遲衡茅之下，藉甚寰海之內(nèi)，信儒者之徽猷，圣朝之公器。而元?束帛，偶未至者，蓋匡阜則邇，符君甚遠(yuǎn)。巽謬臨此地，間接清風(fēng)，激揚(yáng)多矣。向非章疏上達(dá)，則麟足無(wú)由絆；然奉常之拜，亦吾子他日九層之資也。但以俯ヘ吾軍，為執(zhí)事者之累，幸當(dāng)猥降，允副夙誠(chéng)。冀即傾展，差浣勤矣。謹(jǐn)差押衙任進(jìn)朝奉侍官人馬，馳狀進(jìn)迎。
◇ 再請(qǐng)書(shū)
使至，奉覽來(lái)疏，何乃華其詞，潔其志，未酬所獻(xiàn)，壹至於是。區(qū)區(qū)之意，竊有所未然足下之所然也。夫洪鐘遇扣，大小必應(yīng)；良劍赴?，泥玉一切。知已許與，有類(lèi)於斯。細(xì)詳足下之旨，徒仰矯榮命，俯稽誠(chéng)禮。其所難者，但慮側(cè)猿鳥(niǎo)之目，咽澗泉之溜；何嘗以阻鄙夫之誠(chéng)為念，辱眾君子之望為意乎？且足下之守儒行也，亦嘗聞尼父以司寇為污已，俾升堂者細(xì)百里而不宰乎？然丈夫立身之本，正在執(zhí)德義、樹(shù)功業(yè)而已。今足下德義已著，而功業(yè)未樹(shù)，其在忽歲月而貪疏曠，時(shí)至而不行也。以足下才德之美，仆素高山仰之，豈不能薦足下於朝，立可觀之地，矯翼霄漢，躍鱗清流，以成雅志哉？意之所趣，輒有所在。方今圣主聰明，春秋鼎盛；百王術(shù)內(nèi)，六合掌中。而近郊跋扈，尚或乖化。夫主憂臣辱，抑所忿憤。故仆私心期足下於遠(yuǎn)圖大計(jì)耳，謹(jǐn)當(dāng)虛心假寐，灑埽庭館，奉候而已。且今之惠然，猶往之見(jiàn)辱，無(wú)屑意也。屬簡(jiǎn)書(shū)有畏，不果躬詣所居，幸垂見(jiàn)悉?！ 蟆〉谌龝?shū)
再馳狀，皆損還答。承抗跡未降，虛懷猶郁。足下有器業(yè)可以資時(shí)，松筠之質(zhì)，有異蒲柳；然白駒驟過(guò)，良時(shí)易晚。昔夫子從政，亦不待韋編三絕。況仆虛薄，忝承朝寄，懼於覆壓，寤寐良賢。實(shí)冀推明道德，俾助薄劣，故延仰之誠(chéng)，有加常旨。敢更誠(chéng)情，所望虛副，幸甚。諸已再具，故不煩云。謹(jǐn)差散將葉公著敬候，并官告、衣服、仆馬等。延首北睇，以得為榮。惟垂昭省、不宣。李巽重簡(jiǎn)。
◎ 衛(wèi)次公
次公，字從周，河中河?xùn)|人。第進(jìn)士，累遷殿中侍御史，憲宗朝進(jìn)尚書(shū)左丞，以檢校工部尚書(shū)為淮南節(jié)度使。元和十三年卒，年六十六，贈(zèng)太子少傅，謚曰敬?！ 蟆∥妓灦假x（以「帝王建都，取諸上象」為韻）
清渭天鑿，名都王制。貫金城千里之域，寫(xiě)銀河九霄之勢(shì)。同穴發(fā)源，眾川潛世。分黑水以渺漫，繞黃山而迢遞。水能濟(jì)物，用導(dǎo)於中州；君德配天，故法於上帝。都之會(huì)也皇皇，渭之流也湯湯。異東西之?澗，非汲引之沮漳。夏后浚川，分流非肇於伯禹；秦德王水，貫都必因於始皇。照雙鳳之丹闕，架長(zhǎng)虹之飛梁。褰裳者不勞於揭厲，濯纓者何必於滄浪。泛彼樓船，掩橫汾於武帝；濱之釣叟，感入兆於文王。且夫前王酌憲，惟皇都之所建；度地有孚，因貫渭之上腴。曲抱乎周原秦野，旁臨乎八達(dá)九衢。既流衍以紅粟，誠(chéng)輝煥乎黃圖。則知八水皆流，豈清於渭水；五都并制，莫大於西都。原夫渭者雍之巨浸，都者人之所聚。天垂法，君必取。曳云間之清渭，何殊云漢；移天上之紫宮，洞開(kāi)天府。及乎縈流一帶，中派紆馀。蕩元?dú)猓翁??；暗涠鴤湟?，於名川而舍諸。豈惟積潤(rùn)於庶物，固亦近壯於皇居。至乃春景澄廓，晴霞朗暢。涵萬(wàn)象於影中，渡牽牛於波上?？陀杏^光者，於茲而寫(xiě)望。美夫取法可仰，因天垂象。疏紫陌而逶迤，流丹霞而蕩漾。周公卜洛，雖云風(fēng)雨所交；秦后貫都，實(shí)謂膏腴之壤。惟洪業(yè)之永固，與渭流而彌廣。
◎ 劉元佐
元佐，滑州匡城人。少?gòu)挠榔杰姙檠缹?，建中初充宋亳潁節(jié)度使檢校尚書(shū)左仆射同中書(shū)門(mén)下平章事，加汴宋節(jié)度使陳州諸軍行營(yíng)都統(tǒng)。本名洽，至是賜名以尊寵之。貞元三年，為養(yǎng)子樂(lè)士朝??死，年五十八，贈(zèng)太傅，謚曰壯武。
◇ 勞高彥昭書(shū)
宣武者，天下咽喉，國(guó)家之襟帶。元兇杰逆，竊弄神器。洽與五軍大戰(zhàn)，幾落奸便，走馬奔馳，分為擒虜。昔燕昭王收燕之馀人，欲報(bào)強(qiáng)齊，雪先人之恥，折節(jié)下士，卒招賢俊，筑壇拜節(jié)，郭隗為師，於是樂(lè)毅自魏而至。燕國(guó)既安，人民樂(lè)為用也。以樂(lè)毅為上將軍，糾合諸侯共伐齊，下其七十城。今洽為國(guó)除殘去害，天借賊機(jī)，官軍不振。賴(lài)中丞異代間生，夷兇翦暴，心貫白日，功高一時(shí)。請(qǐng)回洽官爵，并與中丞。
◎ 竇泰
泰，貞元二年官御史中丞?！ 蟆∧嘤晖３瘏⒆唷 ?zhǔn)儀制令，泥雨合停朝參。伏以軍國(guó)事殷，恐有廢闕，請(qǐng)令每司長(zhǎng)官一人入朝。有兩員并副貳，亦許分日。其夜甚雨，至明不止，許令仗下後到外廊食訖入中書(shū)，其馀官及王府長(zhǎng)官，并請(qǐng)停朝，任於本司勾當(dāng)公事。泥雨經(jīng)旬，亦望準(zhǔn)此。
◎ 趙元一
元一，德宗時(shí)人。著有《奉天錄》四卷。
◇ 奉天錄序 緬尋太古之初，真源一味，自然樸略，不同浮華，雖垂不載。至軒轅氏征蚩尤而廓清四海，帝舜黜有苗而定萬(wàn)邦，逮乎三王則吊人伐罪，暴秦則并吞天下，漢高祖夷兇靜難，光武討叛懲奸，魏武破袁紹，晉武滅苻堅(jiān)，宇文氏破高歡，普六茹氏平陳國(guó)，太宗擒王竇，肅宗定安史。故曰：亂者理之源，失者得之府。法令施而逆子誅，《春秋》書(shū)而賊臣懼。
建中四祀，朱Г作亂，居我鳳巢，忠臣義士，身死王事，可得而言者哉。咸悉載之，使後來(lái)英杰，貴風(fēng)義而企慕。承危伺嗣，與時(shí)浮沈者，其徒非一，正史備書(shū)，故闕而不錄。志懷問(wèn)鼎者，不敢漏網(wǎng)，夫簡(jiǎn)書(shū)直筆直言，無(wú)矯無(wú)妄，欲使朱藍(lán)各色，清濁分流，質(zhì)而不文，焉敢潤(rùn)色？恐史筆遺漏，故備闕也。李忠臣三朝名將，忽為叛主之臣；洪經(jīng)綸累代通儒，乃作趨時(shí)之士。其馀源休蔣鎮(zhèn)之輩，敬忠日月之徒，蓋屑屑者，何足道哉！ 每思南史之筆，班馬之作，莫不廢食仰嘆。且洪流壞?是，猶可塞也；烈火燎原，尚可撲也；逆臣賊子，難可邇也。睹此妖孽，搖動(dòng)中原，莫不痛心疾首，是用書(shū)之簡(jiǎn)素，使好我者慕，惡我者懼。
元一代居關(guān)右，世業(yè)三秦，親睹?槍?zhuān)叔赜?。雖形闕奉親，而內(nèi)懷其孝；身乖事主，而心荷圣恩。每覽嵇紹紀(jì)信之高義，感千載而仰慕；尋淖齒王敦之遺跡，思奮劍而快心。疾惡之志，不忘寤寐。起自建中四祀孟冬月上旬三日涇原叛命，終興元元年孟秋月中旬有八日皇帝再?gòu)?fù)神都。於中可否，總紀(jì)其事也。
夫史館之筆，才、識(shí)、學(xué)也，茍無(wú)三端，難以措其手足。元一不敏，敢竊鳳凰之一毛，以效麒麟之千里。獨(dú)學(xué)而無(wú)知，孤陋而寡聞；跡不踐於孔門(mén)，文有慚於先哲；輕塵罕增於巨岳，墜露無(wú)益於廣川。輒申螢燭之光，將助太陽(yáng)之照。述而不作，有愧老彭，冀革前非，用警來(lái)祀云爾。
◎ 尚華
華，德宗時(shí)人，高彥昭為寧陵西城都知鎮(zhèn)遏使，辟為判官?！ 蟆∩细咧胸?br />
城於西北，壘道更高，左擊右攻，平視城內(nèi)，日夜交戰(zhàn)，以棚為墻鋒刃相持，不逾咫尺伏惟仆射去食存信，救此孤城，游魂之年，返骸之日謹(jǐn)錄狀上，伏聽(tīng)處分。
◎ 朱Г
Г，幽州昌平人。以蔭籍為李懷仙部將。大歷七年拜盧龍節(jié)度使，封懷寧郡王。入朝進(jìn)同中書(shū)門(mén)下平章事，出屯奉天，遷檢校司空隴右節(jié)度副大使，仍知河西澤潞行營(yíng)兵馬事。德宗立，改鎮(zhèn)鳳翔，加中書(shū)令，進(jìn)拜太尉。涇原節(jié)度使姚令言督兵討李懷光，過(guò)闕下，兵叛，迎Г入宣政殿，僭位改號(hào)。既為李晟所破，走保彭原西城，斬之，年四十三。
◇ 遺弟滔書(shū)
昔文王囚於?里，終王八百之基；殷湯系於夏臺(tái)，後有解網(wǎng)之頌。吾頃典郡四鎮(zhèn)，蕃夷戰(zhàn)懾；唐主不察，信諂諛之說(shuō)。吾罹奸臣之禍，便奪兵權(quán)，雖位列上公，詔書(shū)繼至，情懷恍忽，百慮攢心。何期天道盈虛，五運(yùn)更代，物極則返，憂極歡來(lái)。歷數(shù)在躬，以登寶位。涇原四鎮(zhèn)，士馬爭(zhēng)驅(qū)；隴右鳳翔，獻(xiàn)書(shū)繼至。三秦之地，指日克平；吳蜀之間，已令宣示；河北一路，用卿殄除。布新令以示之，推利害以誘之，懸爵賞而招之，張皇威而逼之，驅(qū)鐵騎以臨之。橫行洛陽(yáng)，與卿大會(huì)於定鼎。
◎ 朱滔
滔，幽州昌平人，兄Г。盧龍節(jié)度使，滔勸Г入朝，遂權(quán)知留後兼御史大夫，進(jìn)檢校司徒，領(lǐng)節(jié)度，賜德棣二州，封通義郡王。田悅叛，滔及王武俊、李納同謀，滔自號(hào)冀王，既而與武俊有隙，武俊擊滔敗，走還幽州，上書(shū)待罪，詔免之。貞元元年死，年四十二，贈(zèng)司徒。
◇ 移諸道牒文
今月八日，大秦皇帝已登寶位，關(guān)西四鎮(zhèn)應(yīng)款附請(qǐng)為臣妾，惟奉天孤城，危同累卵。不有廢也，將何以興？今披讖應(yīng)圖，則鼎新之兆先也。同夫夏俗，待我后以來(lái)蘇。今發(fā)突騎元戎四十萬(wàn)，奮劍與夕火爭(zhēng)光，揮戈與秋月競(jìng)色，長(zhǎng)驅(qū)北至洛陽(yáng)，與皇帝會(huì)蹕於上陽(yáng)宮。牒魏博恒冀等州將士，即宜擁節(jié)歸朝，達(dá)於先覺(jué)，必使勛流奕葉，榮及子孫。如或固守窮城，不識(shí)天命，必使覆巢破卵，易子析骸，請(qǐng)看今日之長(zhǎng)安，竟是誰(shuí)家之宮闕。太山如礪，可知非石之言；秋日麗天，不易勤王之意。
◎ 劉辟
辟，字太初。貞元中擢進(jìn)士宏詞科，佐韋皋幕府，累遷御史中丞度支副使。永貞元年，皋卒，辟主留後，諷諸將上表徼旄節(jié)，授檢校工部尚書(shū)，充劍南西川節(jié)度使。又求都統(tǒng)三川，遂舉兵圍梓州，宰相杜黃裳薦高崇文、李元奕等討之。元和元年九月，辟遁走，擒送京師誅之?！ 蟆∪缡端x（以「仁義忠信，公平能諫」為韻） 圣之求賢也詳明，水之受物也柔順。石遇柔而不阻，臣俟明而必進(jìn)。漢祖興兮昌言納，留侯輔兮皇威振。喻石水以興詞，配鹽梅而稱(chēng)雋。堅(jiān)脆性異，應(yīng)廣納而來(lái)投；尊卑禮殊，致精誠(chéng)而取信。伊水為體，既清而平；猶君為德，既貞而明。石豈自投，假海納之宏量；臣非茍進(jìn)，由天聽(tīng)而察誠(chéng)。用率於有類(lèi)，將感於無(wú)情。虛而受者其理遠(yuǎn)，含而容者其道行。何幽邃之能間，奚渺彌之足驚。夫國(guó)之勃興，必多賢智。繼九臣之跡，膺三杰之義。煥發(fā)英藻，呈龍章與鳳姿。敬宣嘉猷，謂岳生而天賜。豈不由山有巨石，水有通津。忽擊流以澎湃，俄答響於ち淪。雖源深流長(zhǎng)，乃入無(wú)不至；而體柔處潤(rùn)，則托有所因。移他山之貞質(zhì)，依上善之全仁。夫水石之奧旨，與君臣之等倫。今天子端居穆清，時(shí)和海晏。念投石之契，爰求秉鈞；思箴闕之規(guī)，載徵驟諫。由是如石之義啟，投水之情通。彼以誠(chéng)應(yīng)，我亦符同。懸天爵之榮，獲斯人瑞；尊五岳之禮，視乎上公。恒啟沃以為志，方清明而在躬。比石固業(yè)，欽賢纘功。儻或水不周容，石乃無(wú)由寓質(zhì)；君不虛已，臣則曷能推忠?？梢源拐]訓(xùn)，可以流德風(fēng)。則知圣既作兮政惟恒，石既投兮賢必澄。敢獻(xiàn)良哉之詠，愿揚(yáng)美於廉能。
◎ 古之奇
之奇，寶應(yīng)中進(jìn)士，馬燧辟置幕府。後污朱Г偽命，為兵部員外郎。
◇ 縣令箴
咨爾多士，各司厥官。政不欲猛，刑不欲寬。寬則人慢，猛則人殘。寬則不濟(jì)，猛則不安。小惡無(wú)為，涓流成池；片言可用，毫末將拱。禍既有胎，福豈無(wú)種。鏡不自照，祗能鑒物。人不自知，從諫勿?弗。欲不可縱，貨不可黷。黷貨生災(zāi)，欲縱禍速。勿輕小人，蜂蠆有毒。勿輕小道，大車(chē)可覆。勿謂剛可長(zhǎng)，長(zhǎng)剛者亡。無(wú)謂柔可履，履柔者恥。剛強(qiáng)有時(shí)，柔弱有宜。時(shí)宜克念，愿在深思。不恕而明，不如不明。不通而清，不如不清。無(wú)為惡行，無(wú)逆善名。保此中道，無(wú)成不成。過(guò)客箴士，冀申同聲。如山之重，如水之清。如石之堅(jiān)，如松之貞。如劍之利，如鏡之明。如弦之直，如秤之平。
◇ 為朱Г署坊市榜
奉天殘黨，蟻聚京畿。重杰等仍敢執(zhí)迷，拒我天命。朕使偏師小將，果復(fù)敗亡，觀此孤城，不日當(dāng)破。云羅布網(wǎng)，無(wú)路鳥(niǎo)飛；鐵釜盤(pán)魚(yú)，未過(guò)瞬息。宣布遐邇，各使聞知?！ 颉『榻?jīng)綸
經(jīng)綸，建中初為黜陟使。朱Г反，偽授太常少卿。
◇ 大?丕山銘
登於大?丕，{合巾}所經(jīng)過(guò)。頂凸坤儀，根壓洪河。天生忠良，濟(jì)物宏多。山靈河神，俾環(huán)海戢戈。
◎ 趙贊
贊，建中時(shí)為吏部郎中黜陟使，貶播州司馬，貞元中位戶(hù)部侍郎。
◇ 請(qǐng)以箴表等代詩(shī)賦奏
箴、論、表、贊代詩(shī)賦，仍各試策三道，應(yīng)口問(wèn)大義明經(jīng)人。明經(jīng)之目，義以為先。比來(lái)相承，惟務(wù)習(xí)帖。至於義理，少有能通。經(jīng)術(shù)浸衰，莫不繇此。今若頓取大義，恐全少其人，欲且因循，又無(wú)以勸學(xué)。請(qǐng)酌舉司舊例，稍示考義之難，承前問(wèn)義，不形文字。落第之後，喧競(jìng)者多。臣今請(qǐng)以所問(wèn)，錄於紙上，各令直書(shū)其義，不假文言，既與策有殊，又事堪徵證，憑此取舍，庶歸至公。如有義策全通者五經(jīng)舉人，請(qǐng)準(zhǔn)廣德元年七月敕超與處分，明經(jīng)請(qǐng)減兩選。伏請(qǐng)每歲甄獎(jiǎng)，不過(guò)數(shù)人，庶使經(jīng)術(shù)漸興，人知教本。
◇ 常平倉(cāng)議
伏以舊制置倉(cāng)儲(chǔ)粟，名曰常平。軍興以來(lái)，此事闕廢，因循未舉，垂三十年。其間或因兇荒流散，餓死相食者，不可勝紀(jì)。古者平準(zhǔn)之法，使萬(wàn)室之邑，必有萬(wàn)鍾之藏；千室之邑，必有千鍾之藏。春以奉耕，夏以奉耘。雖有大賈富家，不得豪奪吾人者，蓋謂能行輕重之法也。自陛下登極以來(lái)，許京城兩市置常平，官糴鹽米，雖經(jīng)頻年少雨，米價(jià)不復(fù)騰貴，此乃即日明驗(yàn)，實(shí)要推而廣之。當(dāng)軍興之時(shí)，與承平或異，事須兼儲(chǔ)布帛，以備時(shí)須。臣今商量，請(qǐng)於兩郡，并江陵、成都、揚(yáng)、汴、蘇、洪等州府，各置常平輕重本錢(qián)，上至百萬(wàn)貫，下至數(shù)十萬(wàn)貫，隨其所宜，量定多少，惟置斛斗疋段絲麻等。候物貴則下價(jià)出賣(mài)，物賤則加價(jià)收糴，權(quán)其輕重，以利疲人。并請(qǐng)諸道津要都會(huì)之所，皆置吏閱商人財(cái)貨，計(jì)錢(qián)每貫稅二十文。天下所出竹木茶漆，皆十一稅之，以充常平本。
◇ 唐故贈(zèng)太保張公神道碑
貞元三年秋七月壬申，丞相張公薨於位。冬十月乙酉，（闕二字）於（闕）直其北一里。嗚呼！往而不作，哀可極也。歿而不朽，德之盛也。公諱延賞，字延賞，河?xùn)|猗氏人。漢（闕）部尚書(shū)中書(shū)令，贈(zèng)（闕二字）都督，謚曰恭肅，光輔（闕二字）成開(kāi)元之理，公三（闕）臣器公而薦（闕二字）本名寶符，元宗召見(jiàn)奇之，且思恭肅之德，故錫茲嘉名。解褐（闕）太師苗韓（闕三字）碩德深於知人，見(jiàn)（闕一字）嘆異，申以姻好。及（闕一字）山作難，公（闕）城邑公有（闕五字）鎮(zhèn)北都公（闕二字）ヘ兼副尹守入拜給事中，襲封河（闕）三節(jié)度兼（闕七字）書(shū)建中（闕二字）起輦轂駐蹕近郊，以公（闕一字）力竭（闕）時(shí)都邑（闕七字）倚重於蜀故（闕二字）仍領(lǐng)遙（闕二字）計(jì)（闕三字）乘（闕）寇戎（闕十字）危群心尤切（闕）聽(tīng)遠(yuǎn)邇相（闕三字）之化時(shí)情所屬（闕）吊賻有加，（闕二字）護(hù)喪事（闕）聞（闕一字）震（闕四字）泫云爾太（闕）黍繁（闕一字）躬為律度（闕二字）知禁德禮（闕）康之（闕三字）如東周之禮，其在荊楚也。（闕）遺愛(ài)成頌，皆因俗施政，而同歸於中。其（闕）奪其（闕五字）昔方叔山甫，成中興之業(yè)，而（闕二字）因時(shí)（闕）若星辰（闕一字）穹若山岳，斯可謂歿而不朽者夫?！对?shī)》云：惠此中國(guó)，以（闕）備盡無(wú)違之孝，遺令薄葬，布衣瓦器，以終予志。祁國(guó)夫人太師之（闕二字）德輔（闕）目所及皆為實(shí)錄，其詳則制詔璽書(shū)，歷鎮(zhèn)碑記，及家傳備矣。今（闕） 太保受氏，滔滔其流。本系軒轅，胄分留侯。（闕）皇天太保嗣烈，克光前人。勤勞王家，宏濟(jì)艱難。外危我將，內(nèi)（闕）種厥德閭閻懷思。周愛(ài)甘棠，荊淚空碑。況乃松?賈（闕四字）崇山（闕一字）石終卜（闕）
◎ 薛玨 玨，字溫如，河中寶鼎人。累遷楚州刺史，建中初拜司農(nóng)卿，改太子賓客，出為嶺南觀察使，卒年七十四，贈(zèng)工部尚書(shū)。 ◇ 請(qǐng)禁淹留館驛奏
當(dāng)府館驛，準(zhǔn)永泰元年三月京兆尹兼御史大夫第五琦奏。使人緣路，無(wú)故不得於館驛淹留?？v然有事，經(jīng)三日已上，即於主人安置，館存其供限。如有家口相隨及，自須於村店安置，不得令館驛將什物、飯食、草料等，就彼供給擬者。伏以承前格敕，非不丁寧，歲月滋深，因循久弊。今往來(lái)使客，多是武官，逾越條流，廣求供給。府縣少缺，悔吝坐至。屬當(dāng)?shù)驓?，?shí)難濟(jì)辦。況都城大路，耗費(fèi)倍深。伏乞重降殊恩，申明前敕，絕其僥濫，俾懼章程。庶郵驛獲全，職司是守。
◎ 柳峴
峴，貞元三年試太常寺奉禮郎。
◇ 故莫州長(zhǎng)豐縣令李君墓志銘
唐貞元三祀五月，故長(zhǎng)豐宰李君丕卒於幽州潞縣。嗚呼逝水，古今悲夫！公隴西人也，世襲軒裳，地清才干。曾祖知禮，宣州司功參軍；祖懷璧，汴州陳留縣丞；考某，許州鄢陵縣令。公灑然深心，抱義育德，士林咸器重之。乃昌言薦於元戎，遂徵辟為潞縣丞，佐理高標(biāo)，令名遠(yuǎn)著。後墨綬長(zhǎng)豐，化百里之風(fēng)，樂(lè)四人之業(yè)。俄改入任莫州司法參軍，蘇息萌隸，鈐鍵奸譎。凡登仕踐位，時(shí)議茂宰良掾也。每處其厚，不居其華，果行溫良，發(fā)言砥礪。豈期馀慶岡?，而禍兮有階。故?鳥(niǎo)作孽，二豎為祟，沈疾於故林私第。即代之日，春秋六十有三。無(wú)嗣，夫人元氏，晝哭靈帳，恨無(wú)三從。傷肝膈之痿憒，痛終身之?獨(dú)。長(zhǎng)女適河?xùn)|柳氏名峴，試太常寺奉禮郎，感深仁之厚恩，盡半子之禮節(jié)。力窆棺櫬，手植松槐，扶涂車(chē)，封馬鬣?；浫杲ㄗ釉?，葬於縣之南三里潞州之右。托一片之琬玉，紀(jì)平生之徽猷。俾山壑之變，風(fēng)烈有遺，而為銘曰：
屹然孤墳，長(zhǎng)城之東，死生永隔，天地不同。于嗟英靈，窮泉之中，悄悄原野，旦暮悲風(fēng)。
◎ 劉濟(jì)
濟(jì)，字濟(jì)，幽州盧龍軍節(jié)度副大使怦子。第進(jìn)士，嗣節(jié)度，貞元中累遷左仆射同中書(shū)門(mén)下平章事。順宗立，檢校司徒。元和初加侍中兼中書(shū)令。濟(jì)疾。次子總??殺濟(jì)，年五十四，贈(zèng)太師，謚莊武。
◇ 涿鹿山石經(jīng)堂記
我大唐十有一葉，皇帝繼明，照宣（闕二字）光被四海，神人以和。逮今己丑歲，凡五祀矣。方隅守臣，樂(lè)其休明，天地大德，罔知攸報(bào)。濟(jì)封內(nèi)山川，有涿鹿山石經(jīng)者，始自北齊，至隋沙門(mén)靜琬，睹層封云跡，因發(fā)愿造十二部石經(jīng)。至國(guó)朝貞觀五年，《涅?經(jīng)》成，其夜山吼三聲，生香樹(shù)三十馀本。其年六月，瀑水浮大木數(shù)千株於山下，遂構(gòu)成云居寺焉。既而元宗開(kāi)元圣文神武皇帝第八妹金仙長(zhǎng)公主特加崇飾。遐邇之人，增之如蟻術(shù)焉。有為之功，莫此而大。濟(jì)遂以奉錢(qián)為圣上刻造《大般若經(jīng)》，以今年四月功就。親與道俗，齊會(huì)石經(jīng)峰下。飯等香積，而法云藹空；會(huì)同華嚴(yán)，而花雨滿(mǎn)地。金篆玉板，燦如龍宮；神光曜日，宇宙金色。於是一口作念，萬(wàn)人齊力。巖壑動(dòng)，鸞鳳翔；或推之，或挽之，以躋於上方，緘於石室。必使劫火燒而彌固，桑田變而不易。或資圣壽，壽愿比於崇山；緘於石經(jīng)，經(jīng)愿延於沙界。鴻祚景福，圣壽無(wú)疆。幕府眾君子同稱(chēng)贊之，時(shí)元和四年四月八日記。
◎ 胡堅(jiān)
堅(jiān)，貞元九年左神策鹽州行營(yíng)節(jié)度使。
◇ 得鹽井水土表 初城鹽州鹵中獲懷土，又置烽堡水路回遠(yuǎn)。即時(shí)有兩廢鹽井悉生鹽，事符圣德，可謂天贊。請(qǐng)付史館。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)