◎ 柳宗元（八）
◇ 贊皇太子箋
宗元惶恐言：伏奉六月七日制，元和圣文神武法天應(yīng)道皇帝光受徽號(hào)，率土臣子，歡?無(wú)涯。伏惟皇太子殿下麗正居中，輔成昌運(yùn)，消伏?孽，贊揚(yáng)輝光。鴻名允升，大慶周洽，表文武之經(jīng)緯，著天道之運(yùn)行。瑞景照臨，示重輪之發(fā)耀；恩波下濟(jì)，見少海之增瀾。宗元忝守遐方，獲聞盛禮，踴躍之至，倍萬(wàn)恒情。謹(jǐn)附箋賀。宗元惶恐，死罪死罪。
◇ 賀皇太子箋
某言：伏奉月日制書，殿下祗膺茂典，位副青宮，溫文光三善之名，繼照協(xié)重離之慶。萬(wàn)葉固本，群方宅心，含生之徒，莫不欣戴。況某夙蒙期獎(jiǎng)，職在藩方，歡?之誠(chéng)，倍萬(wàn)恒品。
◇ 上權(quán)德輿補(bǔ)闕溫卷決進(jìn)退啟
補(bǔ)闕執(zhí)事：宗元聞之，重遠(yuǎn)輕邇，賤視貴聽，所由古矣。竊以宗元幼不知恥，少又躁進(jìn)，拜揖長(zhǎng)者，自于幼年。是以?俊造之末跡，廁牒計(jì)之下列，賈藝求售，闃無(wú)善價(jià)。載文筆而都儒林者，匪親乃舊，率皆攜撫相示，談笑見昵，喔咿逡巡，為達(dá)者嗤。無(wú)乃睹其樸者鄙其成，狎其幼者薄其長(zhǎng)耶？將行不拔異，操不砥礪，學(xué)不該廣，文不炳?，實(shí)可鄙而薄耶？今鴛鷺充朝，而獨(dú)干執(zhí)事者，特以顧下念舊，收接儒素，異乎他人耳。敢問厥由，庶幾告之，俾識(shí)去就，幸甚幸甚。
今將慷慨激昂，奮攘布衣，縱談作者之筵，曳裾名卿之門，抵掌峨弁，厚自潤(rùn)澤。進(jìn)越無(wú)恧，污達(dá)者之視聽，狂捐愚妄，固不可為也。復(fù)欲亻免默惕息，疊足蹋翼，拜祈公侯之閽，跪邀賢達(dá)之車，竦魂栗股，兢恪危懼，榮者倦之，彌忿厥心，又不可為也。若慎守其常，確執(zhí)厥中，固其所矣，則又色平氣柔，言訥性魯，無(wú)特達(dá)之節(jié)，無(wú)推擇之行，瑣瑣碌碌，一孺子耳。孰謂其可進(jìn)？孰謂其可退？抑又聞之，不鼓踴無(wú)以超泥涂，不曲促無(wú)以由險(xiǎn)艱，不守常無(wú)以處明分，不執(zhí)中無(wú)以趨夷軌。令則鼓踴乎？曲促乎？守其常而執(zhí)厥中乎？浩不知其宜矣?！ ∵M(jìn)退無(wú)倚，宵不遑寐，乃訪于故人而咨度之。其人曰：「補(bǔ)闕權(quán)君，著名逾紀(jì)，行為人高，言為人信，力學(xué)?文，朋儕稱雄，子亟拜之，足以發(fā)揚(yáng)?！箤?duì)曰：「衷燕石而履玄圃，帶魚目而游漲海，只取誚耳，曷予補(bǔ)乎？」其人曰：「跡之勤者，情必生焉；心之恭者，禮必報(bào)焉。況子之文，不甚鄙薄者乎？茍或勤以奉之，恭以下之，則必勖勵(lì)爾行，輝耀爾能。言為建瓴，晨發(fā)夕被，聲馳而響溢，風(fēng)振而草靡?？墒钩邼芍F，奮鱗而縱海；密網(wǎng)之鳥，舉羽而翔霄。子之一名，何足就矣，庶為終身之遇乎？曷不舉馳聲之資，挈成名之基，授之權(quán)君，然后退行守常執(zhí)中之道，斯可也?！褂薏幻?，以為信然，是以有前日之拜。又以為色取象恭，大賢所飫；朝造夕謁，大賢所倦。性頗疏野，竊又不能，是以有今茲之問，仰惟覽其鄙心而去就之。潔誠(chéng)齋慮，不勝至愿。謹(jǐn)再拜。
◇ 上大理崔大卿應(yīng)制舉不敏啟
古之知己者，不待來(lái)求而后施德，舉能而已。其受德者，不待成身而后拜賜，感知而已。故不叩而響，不介而合，則其舉必至，而其感亦甚。斯道遁去，遼闊千祀，何為乎今之世哉！
若宗元者，智不能經(jīng)大務(wù)、斷大事，非有恢杰之才；學(xué)不能探奧義、窮章句，為腐爛之儒。雖或?力于文學(xué)，勤勤懇懇于歲時(shí)，然而未能極圣人之規(guī)矩，恢作者之聞見，勞費(fèi)翰墨，徒爾拖逢掖、曳大帶，游于朋齒，且有愧色，豈有能乎哉？閣下何相待之厚也。始者自謂抱無(wú)用之文，戴不肖之容，雖振身泥塵，仰?希?霄，何由而能哉？遂用收視內(nèi)顧，ぽ首絕望，甘以沒沒也。今者果不自意，他日瑣瑣之著述，幸得流于衽席，接在視聽，閣下乃謂可以蹈遠(yuǎn)大之途，及制作之門，決然而不疑，介然而獨(dú)得，是何收采之特達(dá)，而顧念之勤備乎？且閣下知其為人何如哉？其貌之美陋，質(zhì)之細(xì)大，心之賢不肖，閣下固未知也。而一遇文字，志在濟(jì)拔，斯蓋古之知己者已。故曰：古之知己者，不待來(lái)求而后施德者也。然則亟來(lái)而求者，誠(chéng)下科也。
宗元向以應(yīng)博學(xué)宏詞之舉，會(huì)閣下辱臨考第，司其升降。當(dāng)此之時(shí)，意謂運(yùn)合事并，適丁厥時(shí)，其私心日以自負(fù)也。無(wú)何，閣下以鯤鱗之勢(shì)，不容尺澤，悠爾而自放，廓然而高邁，其不我知者，遂排逐而委之。委之，誠(chéng)當(dāng)也。使古之知己猶在，豈若是之求多乎哉？夫仕進(jìn)之路，昔者竊聞?dòng)趲熞?。太上有專達(dá)之能，乘時(shí)得君，不由乎表著之列，而取將相，行其政焉；其次有文行之美，積能累勞，不由乎舉甲乙，歷科第，登乎表著之列，顯其名焉；又其次則曰吾未嘗舉甲乙也，未嘗歷科第也，被朝廷之位，吾何修而可以登之乎？必求舉是科也，然后得而登之。其下不能知其利，又不能務(wù)其往，則曰：舉天下而好之，吾何為獨(dú)不然？由是觀之，有愛錐刀者，以舉是科為悅者也；有爭(zhēng)尋常者，以登乎朝廷為悅者也；有慕權(quán)貴之位者，以將相為悅者也；有樂行乎其政者，以理天下為悅者也。然則舉甲乙、歷科第，固為未而已矣。得之不加榮，喪之不加憂，茍成其名，于遠(yuǎn)大者何補(bǔ)焉？然而至于感知之道，則細(xì)大一矣，成敗亦一矣。故曰：其受德者，不待成身而后拜賜。然則幸成其身者，固末節(jié)也。蓋不知來(lái)求之下者，不足以收特達(dá)之士；而不知成身之末者，不足以承賢達(dá)之遇，審矣。
伏以閣下德足以儀世，才足以輔圣，文足以當(dāng)宗師之位，學(xué)足以冠儒術(shù)之首，誠(chéng)為賢達(dá)之表也。顧視下輩，豈容易而收哉？而宗元樸野昧劣，進(jìn)不知退，不可以言乎德；不能植志于義，而必以文字求達(dá)，不可以言乎才；秉翰執(zhí)簡(jiǎn)，敗北而歸，不可以言乎文；登場(chǎng)應(yīng)對(duì)，刺繆經(jīng)旨，不可以言乎學(xué)，固非特達(dá)之器也。忖省陋質(zhì)，豈容易而承之哉？叨冒大遇，穢累高鑒，喜懼交爭(zhēng)，不克寧居。竊感荀?如實(shí)出己之德，敢希豫讓國(guó)士遇我之報(bào)。伏候門屏，敢俟招納。謹(jǐn)奉啟以代投刺之禮，伏惟以知己之道終撫薦焉。不宣。宗元謹(jǐn)啟。
◇ 上裴晉公度獻(xiàn)唐雅詩(shī)啟
宗元啟：伏以周漢二宣中興之業(yè)，歌于《大雅》，載于史官。然而申、甫作輔，方、召專淮夷之功；魏、邴謀謨，辛、趙致罕羌之績(jī)。文武所注，中外莫同。
伏惟相公天授皇家，圣賢克合，謀協(xié)一德，以致太平。入有申、甫、魏、邴之勤，出兼方、召、辛、趙之事。東取淮右，北服恒陽(yáng)，略不代出，功無(wú)與讓。故天下文士，皆愿秉筆牘，勤思慮，以贊述洪烈（一作業(yè)），闡揚(yáng)大勛。宗元雖敗辱斥逐，守在蠻裔，猶欲振發(fā)枯槁，決疏潢污，罄效蚩鄙，少佐毫發(fā)。謹(jǐn)撰《平淮夷雅》二篇，恐懼不敢進(jìn)獻(xiàn)，私愿徹聲聞?dòng)谙聢?zhí)事，庶宥罪戾，以明其心。出位僭言，惶戰(zhàn)交積，無(wú)任踴躍屏營(yíng)之至。不宣。宗元謹(jǐn)啟。
◇ 上襄陽(yáng)李仆射?獻(xiàn)唐雅詩(shī)啟
宗元啟：昔周宣中興，得其臣召虎，師出江漢，以平淮夷。故其詩(shī)曰：「江漢之滸，王命召虎?！蛊渥湔略唬骸赣谥苁苊?，自召祖命。」以明虎者召公之孫，克承其先也。今天子中興而得閣下，亦出江漢，以平淮夷，克承于先西平王，其事正類。然而未有嗣《大雅》之說，以布天下，以施后代，豈圣唐之文雅，獨(dú)后（一作愧）于周室哉？宗元身雖陷敗，而其論著往往不為世屈，意者殆不可自薄自匿以墜斯時(shí)，茍有補(bǔ)萬(wàn)分之一，雖死不憾。謹(jǐn)撰《平準(zhǔn)夷雅》二篇，齋沐上獻(xiàn)。誠(chéng)丑言淫聲，不足以當(dāng)金石，庶繼代洪烈，稗官里人，得采而歌之，不勝憤踴之至。輕瀆威嚴(yán)（一作尊），戰(zhàn)越交深。謹(jǐn)啟。
◇ 上揚(yáng)州李吉甫相公獻(xiàn)所著文啟
宗元啟：始閣下為尚書郎，薦寵下輩，士之顯于門闥者以十?dāng)?shù)，而某尚幼，不得與于廝役。及閣下遭讒妒，在外十余年，又不得效薄伎于前，以希一字之褒貶。公道之行也，閣下乃始為贊書訓(xùn)辭，擅文雅于朝，以宗天下。而某又以此時(shí)去表著之位，受放逐之罰，薦仍囚錮，視日請(qǐng)命。進(jìn)退違背，思欲一日伏在（一作于）門下而不可得，常恐抱斯志以沒，卒無(wú)以知于門下，冥冥長(zhǎng)懷，魂魄幽憤，故敢及其能言，貢書編文，冒昧嚴(yán)威，以畢其志，伏惟覽觀焉。幸甚幸甚?！ ￠w下相天子，致太平，用之郊報(bào)，則天神降、地祗出；用之經(jīng)邦，則百貨殖、萬(wàn)物成；用之文教，則經(jīng)術(shù)興行；用之武事，則暴亂剪滅。依倚而冒榮者盡去，幽隱而懷道者畢出，然后中分主憂，以臨東諸侯，而天下無(wú)患。盛德大業(yè)，光明如此，而又有周公接下之道，斯宗元所以廢錮濱（一作擯）死，而猶欲致其志焉。閣下倘以一言而揚(yáng)舉之，則畢命荒裔，固不恨矣。謹(jǐn)以雜文十首上獻(xiàn)?？w囚而干丞相，大罪也。寧為有聞而死，不為無(wú)聞而生。去就乖野，不勝大懼。謹(jǐn)啟。
◇ 謝李吉甫相公示手札啟
宗元啟：六月二十九日，衡州刺史呂溫道過永州，辱示相公手札，省錄狂瞽，收撫羈縲，沐以含宏之仁，忘其進(jìn)越之罪。感深益懼，喜極增悲，五情交戰(zhàn)，不知所措。宗元性質(zhì)庸塞，行能無(wú)取，著書每成于廢疾，進(jìn)德且乏其馨香。常愿操?醫(yī)門，掬溜蘭室，良辰不與，夙志多違。昨者踴躍殘魂，奮揚(yáng)蓄念，激以死灰之氣，陳其弊帚之詞，致之煙霄，分絕流眄。今則垂露在手，清風(fēng)入懷，華袞濫褒于赭衣，龍門俯收于坎井。藻鏡洞開，而秋毫在照；文律傍暢，而寒谷生輝?；挠糁荆粲]清明；換兢危之心，如承撫薦。非常之幸，豈獨(dú)此生？伏以淮海劇九天之遙，瀟湘參百越之俗。傾心積念，長(zhǎng)懸星漢之上；流形委骨，永淪魑魅之群。何以報(bào)恩？唯當(dāng)結(jié)草。無(wú)任喜懼感戀之至。
◇ 上江陵趙相公寄所著文啟
宗元啟：宗元往者嘗侍坐于崔比部，聞其言曰：「今之為文，莫有居趙司勛右者?！棺允呛阌椘渌撝?，薦之閣下，病其未就，將進(jìn)且退者殆十?dāng)?shù)焉。幸以廢逐伏匿，獲伸其業(yè)，類于向者，若有可觀。然又以罪惡顯大，甘死荒野，不能出其固陋，以求知于閣下，則固昧昧徒生于世矣。謹(jǐn)獻(xiàn)雜文十首。倘還以數(shù)字定其是非，使得存于世，則雖生與黃夷居，魂與魑魁游，所不辭也。輕瀆威重，伏增戰(zhàn)懼（一作惶灼）。謹(jǐn)啟。
◇ 上嚴(yán)東川寄劍門銘啟
宗元化惟仆射以仁厚蓄生入，以勇義平國(guó)難，而劍門用兵之士，最為天下倡首。取其險(xiǎn)固，為我要沖，王師得以由其門而入，彷徉布匯?，遂無(wú)留滯。是閣下立勛力，官著于萬(wàn)世而不已也。宗元負(fù)罪俟命，晷刻觀望，道里深遠(yuǎn)，不得悉聞當(dāng)時(shí)之威聲。然而竊以累受顧念，踴躍盛德，恐身炎瘴，卒無(wú)以少報(bào)于閣下。是以晝夜忄匈忄匈，不克自寧。今身雖敗棄，庶幾其文猶或傳于世，又焉知非因閣下之功烈，所以為不朽之一端也，敢默默而已乎？謹(jǐn)撰《劍門銘》一首，惶恐獻(xiàn)上。誠(chéng)無(wú)以稱宏大之略，亦足以發(fā)平生之心。不勝慚懼戰(zhàn)越之至。
◇ 上江陵嚴(yán)司空獻(xiàn)所著文啟
宗元啟：優(yōu)念往歲司空由尚書郎出貳太原，宗元獲于天長(zhǎng)專用候謁，優(yōu)蒙敘以世舊，許造門闌。自后司空累膺寵榮，位極分輔。宗元得罪朝列，竄身湘南。霄漢益高，泥塵永棄，瞻仰遼絕，陳露無(wú)由。司空統(tǒng)臨舊荊，控制南服，道路非遠(yuǎn)，德化所覃，是敢奮起幽淪，仰希光耀。優(yōu)惟憫憐孤賤，特賜撫存，則縲紲之辱，有望蠲除，鳴吠之能，猶希效用。謹(jǐn)獻(xiàn)雜文七首，伏惟以一字走其褒貶，終身之幸，無(wú)以加焉。輕瀆威嚴(yán)，伏增戰(zhàn)越。
◇ 上嶺南鄭相公獻(xiàn)所著文啟
宗元啟：伏見與當(dāng)州韋使君書，猥賜存問，驚作悼懼，交動(dòng)于中。循念竟日，若無(wú)容措。幸甚幸甚。宗元素乏智能，復(fù)闕周慎，一自得罪，八年于今。兢愧吊影，追咎無(wú)既，自以終身沉廢，無(wú)蹤自明，不意相國(guó)垂愍，特記名姓。守突奧者，忽仰?希于，白日；負(fù)泥涂者，遂自濯于清源?？煨臅衬?，不知所喻。伏以圣人之道，與其進(jìn)也不保其往，故敢藻飾文字，洗滌心神，致之門下，祗候嚴(yán)命。伏惟收撫獎(jiǎng)勵(lì)，以成其終，謹(jǐn)獻(xiàn)雜文三十六首，冒昧上黷。無(wú)任踴躍惶恐之至。
◇ 上李中丞獻(xiàn)所著文啟
宗元啟：宗元無(wú)異能，獨(dú)好為文章，始用此以進(jìn)，終用此以退。今者畏罪悔咎，伏一匿惴栗，猶未能去之。時(shí)時(shí)舉首，長(zhǎng)吟哀歌，舒泄幽郁，因取筆以書，紉韋而編，略成數(shù)卷。伏念閣下以文章升大僚，統(tǒng)方隅，而宗元幸緣罪辜，得與編人齒于部?jī)?nèi)，不以此時(shí)露其所為，以希大君子顧視，則為陋劣而自棄也。敢飾近文及在京師官命所草者凡三卷，合四十三篇，不敢繁故也。儻或以為有可采者，當(dāng)繕錄其余，以增幾席之污。去就鄙野，伏用兢惶。謹(jǐn)啟。
◇ 上裴行立中丞撰訾家洲記啟
右，伏奉處分，令撰《訾家洲事記》。伏以境之殊尤者，必待才之絕妙以極其詞。今是亭之勝，甲于天下，而猥顧鄙陋，使之為記。伏受嚴(yán)命，不敢固讓，退自揣度，惕然汗流。累奉游宴，竊觀物象，涉旬模擬，不得萬(wàn)一。竊伏詳忖，進(jìn)退若墜。久稽篆刻，則有違慢之辜；速課空薄，又見疏蕪之累。愆期廢事，尤所戰(zhàn)栗。謹(jǐn)修撰訖，上獻(xiàn)。退自局?，不知所裁。無(wú)任隕越惶恐之至。
◇ 上河陽(yáng)烏尚書重允欲獻(xiàn)文啟
宗元啟：伏以尚書以碩德偉才，代著勛烈。兩河定亂，三城建功，鼎彝竹帛，未足云紀(jì)。進(jìn)臨汝上，控制東方，隱然長(zhǎng)城，朝野倚賴。宗元雖屏棄遐壤，而飽聞德聲。所恨不獲親執(zhí)鞭弭，以備戎伍，夙夜踴躍，不克寧居。伏以威棱所加，狂狡已震，莫大之績(jī)，重復(fù)增崇。小子久以文字進(jìn)身，嘗好古人事業(yè)，專當(dāng)具筆札，拂縑緗，贊揚(yáng)大功，垂之不朽。瞻望霄漢，戀慕交深。冒黷威嚴(yán)，伏增戰(zhàn)越。
◇ 賀裴桂州啟
宗元啟：伏承天恩，榮加寵贈(zèng)，憂惟增感，?慶罔極。某聞?chuàng)P名以顯，孔圣于是作經(jīng)；大孝所尊，曾子以之垂訓(xùn)。雨露敷澤，日月垂光，盛德果驗(yàn)于達(dá)人，積善必征于余慶。天下人子，羨慕無(wú)階。某特承恩眷，倍百恒品。恨以守官，不獲奔走拜賀。無(wú)任展轉(zhuǎn)惶灼之至?！ 蟆∨c衛(wèi)淮南石琴薦啟
疊石琴薦一。右件琴薦，躬往采獲，稍以珍奇，特表殊形，自然古色。伏惟閣下稟夔、旦之至德，蘊(yùn)牙、曠之元蹤，人文合宮征之深，國(guó)器專瑚璉之重。藝深攫夔，將成玉燭之調(diào)；思葉歌謠，足助薰風(fēng)之化。愿以頑璞，上奉徽音，增響亮于五弦，應(yīng)鏗鏘于六律。沉淪雖久，提拂未忘，儻垂不徹之恩，敢效彌堅(jiān)之用。
◇ 答鄭員外賀啟 李師道三代受恩，四兇負(fù)德。圣朝含育，務(wù)在安人，不知覆載之寬弘，更縱豺狼之奸蠹。王師一發(fā)，兇首已來(lái)，萬(wàn)姓稱歡，四方無(wú)事。
◇ 答諸州賀啟
李師道累代負(fù)恩，不起悛革，余孽怙亂，更肆猖狂。王師暫勞，已致梟戮，率土歡忭，慶賀難勝。太平之功，自此而畢。
◇ 上廣州趙宗儒尚書陳情啟
某啟：某天罰深重，余息茍存，沉竄俟罪，朝不圖夕，伏謁無(wú)路，不任荒戀之誠(chéng)。伏念宗元初授御史之日，尚書與杜司空先賜臨顧，光耀里閭，下情至今尚增惶惕。頃以黨與進(jìn)退，投竄零陵，囚系所迫，不得歸奉松?賈。哀荒窮毒，人理所極，親故遺忘，況于他人。朝夕之急，饣?粥難繼，宗祀所重，不敢死亡，偷視累息，已逾歲月。伏以尚書德量宏納，義風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)，收撫之恩，始于枯朽，敢以余喘，上累深仁。伏惟惻然見哀，使得存濟(jì)，??荒懇，叩顙南望。竊以動(dòng)心于無(wú)情之地，施惠于不報(bào)之人，古烈尚難，況在今日？而率然干冒，決不自疑者，蓋以聞風(fēng)之日久，向德之誠(chéng)至，振高義于流俗之外，合大度于古人之中，獨(dú)有望于閣下而已，非敢以尋常祈向之禮，當(dāng)大賢匍匐之仁。夙夜忖度，果于自卜，方在困辱，不敢多言。伏紙惶恐，不勝戰(zhàn)越。謹(jǐn)啟。 ◇ 上西川武元衡相公謝撫問啟 某啟：某愚陋狂簡(jiǎn)，不知周防，先于夷途，陷在大罪，伏匿嶺下，于今七年。追念往愆，寒心飛魄，幸蒙在宥，得自循省。豈敢徹聞?dòng)诶葟R之上，見志于樽俎之際，以求必于萬(wàn)一者哉！相公以含宏光大之德，廣博淵泉之量，不遺垢污，先賜榮示。捧讀流涕，以懼以悲，屏營(yíng)舞躍，不敢寧處。是將收孟明于三敗，責(zé)曹沫于一舉。俾折脅臏腳之倫，得自拂飾，以期效命于鞭策之下，此誠(chéng)大君子并容廣覽、棄瑕錄用之道也。自顧孱鈍，無(wú)以克堪，祗受大賜，豈任負(fù)戴？精誠(chéng)之至，炯然如日。拜伏無(wú)路，不勝惶惕。輕冒威重，戰(zhàn)汗交深。
◇ 謝襄陽(yáng)李夷簡(jiǎn)尚書委曲撫問啟 某啟：當(dāng)州員外司馬李幼清傳示尚書委曲，特賜記憶，過蒙存問。奉讀喜懼，浪然涕流，慶幸之深，出自望外。伏惟尚書鶚立朝端，風(fēng)行天下，入統(tǒng)邦憲，出分主憂，控此上游，式是南服。凡海內(nèi)奔走之士，思欲修容于轅門之外，踢履于油幢之前，譬之涉蓬瀛，登昆閬，不可得而進(jìn)也。某負(fù)罪淪伏，聲銷跡滅，固世俗之所棄，親友之所遺，敢希大賢，曲見存念。是以展轉(zhuǎn)?欷，晝?cè)佅d，愿為廝役，以報(bào)恩遇。瞻仰霄漢，邈然無(wú)由。網(wǎng)羅未解，縱羽翼而何施？囊檻方堅(jiān)，雖虎豹其焉往？不任踴躍懇戀之至。謹(jǐn)奉啟起居，輕瀆威嚴(yán)，倍增戰(zhàn)越。
◇ 賀趙江陵宗儒辟符載啟
某啟：伏聞以武都符載為記室，天下立志之士，雜然相顧，繼以嘆息，知為善者得其歸向，流言者有所間執(zhí)。直道之所行，義風(fēng)之所揚(yáng)，堂堂焉實(shí)在荊山之南矣。幸甚幸甚！伏以符君之藝術(shù)志氣，為時(shí)聞人，才位未會(huì)，盤桓固久，中間因緣，陷在危邦，與時(shí)偃仰，不廢其道，而為見忌嫉者橫致唇吻。房給事以高節(jié)特立，明之于朝；王吏部以清議自任，辨之于外。然猶小人浮議，困在交戟。凡諸侯之欲得符君者，域聯(lián)壤接，而惑于騰沸，環(huán)視相讓，莫敢先舉。及受署之日，則皆開口垂臂，悵望悼悔，譬之求珠于海，而徑寸先得，則眾皆怏然罷去，知奇寶之有所歸也。嗚呼！巧言難明，下流多訕，自非大君子出世之氣，則何望焉！瞻望清風(fēng)，若在天外。無(wú)任感激欣躍之至。輕黷陳賀，不勝戰(zhàn)越。不宣。謹(jǐn)啟。
◇ 與邕州李域中丞論陸卓啟
某啟：伏以至公之道，施恩而不求報(bào)，獎(jiǎng)善而不為功，所以振宣幽光，激勵(lì)頹俗，誠(chéng)大君子所蓄積也。竊見故招討判官試右衛(wèi)胄曹參軍陸卓，生稟清操，長(zhǎng)于吏理，累仕所至，必有休聲，再舉府曹，績(jī)用茂著。頃以狂賊李元慶劫去留后，擅樹囚徒，構(gòu)災(zāi)扇禍，期在旦夕，一夫見刃，莫為己用。而卓以此時(shí)，特立不懼，終剪強(qiáng)暴，以寧師人。既而不幸，嬰疾物故，不獲一日趨事，以受其職，有功未報(bào)，有善未錄。伏承閣下言論之余，每所嗟異，優(yōu)給家屬，恩禮特殊，行道之人，皆所欽伏。儻錄其事跡，奏一贈(zèng)官，便懷憤之魂知感恩于地下，秉志之士思受命于門庭。足以勸獎(jiǎng)三軍，豈止光榮一族！伏惟不棄狂瞽，特賜裁量。幸甚幸甚！某與卓未嘗相識(shí)，敢率愚直，以期至公。輕黷威嚴(yán)，伏增戰(zhàn)悚。謹(jǐn)啟。
◇ 謝李中丞安撫崔簡(jiǎn)戚屬啟
某啟：伏見四月六日敕，刺史崔簡(jiǎn)以前任贓罪，決一百，長(zhǎng)流?州。伏奉去月二十三日牒，崔簡(jiǎn)家口牒州安存，并借官宅什器，差人與驅(qū)使。伏惟中丞以直清去敗政，以惻隱撫窮人。罪跡暴著，則案之以至公；家屬流離，則施之以大惠。各由其道，咸適于中。威懷并行，仁義齊正。繩愆糾繆，列郡肅澄清之風(fēng)；匡困資無(wú)，闔境知噢咻之德。凡在巡屬，慶懼交深。伏見崔簡(jiǎn)兒女十人，皆柳氏所出，簡(jiǎn)之所犯，首末知之。蓋以風(fēng)毒所加，漸成狂易，不知畏法，坐自抵刑。名為贓賄，卒無(wú)儲(chǔ)蓄，得罪之日，百口熬然，叫號(hào)羸頓，不知所赴。儻非至仁厚德，深加憫恤，則流散轉(zhuǎn)死，期在須臾。某幸被縲囚，久沐恩造，至于骨肉，又荷哀矜，循念始終，感懼無(wú)地。謹(jǐn)勒祗承人沈澹奉啟陳謝，下情輕黷。
◇ 上湖南李中丞干廩食啟
某啟：某嘗讀列子書，有言于鄭子陽(yáng)者，則曰：「列御寇，蓋有道之士也。居君之地而窮，若不好士使之然乎？」子陽(yáng)于是以君命輸粟于列子，列子不受。固嘗高其志。又讀孟子書，言諸侯之于士曰：使之窮于吾地則?之，?之亦可受也。又怪孟子以希圣之才，命代而出，不卓然自異，以潔白其德，取食于諸侯，不以為非。斷而言之，則列子獨(dú)任（一作往）之士，唯己一毛之為愛，故遁以自免；孟子兼愛之士，唯利萬(wàn)物之為謀，故當(dāng)而不辭?！ 〗褡谠巹t無(wú)列子之道，出則無(wú)孟子之謀，窮則去讓而自求，至則捧受而無(wú)慚，斯固為貪氵?茍冒人矣。董生曰：「明明求財(cái)利，唯恐困乏者，庶人之事也?！故墙栽崘u之大者，而無(wú)所避之，何也？以為士則黜辱，為農(nóng)則斥遠(yuǎn)，無(wú)伎不可以為工，無(wú)貲不可以為商。抱大罪，處窮徼，以當(dāng)惡歲而無(wú)廩食，又不自列于閣下，則非所以待君子之意也。伏惟覽子陽(yáng)孟子之說，以垂德惠，無(wú)使惶惶然控于他邦，重為董生所笑，則縲囚之幸大矣。謹(jǐn)啟。
◇ 上桂州李中丞薦盧遵啟
凡士之當(dāng)顯寵貴劇，則其受賜于人也無(wú)德心焉。何也？彼將曰：吾勢(shì)能得之。是其所出者大，而其報(bào)也必細(xì)。居窮厄困辱，則感慨捧戴，萬(wàn)萬(wàn)有加焉。是其所出者小，而其報(bào)也必巨，審矣。故凡明智之君子，務(wù)其巨以遺其細(xì)，則功業(yè)光乎當(dāng)時(shí)，聲名流乎無(wú)窮，其所以激之于中者異也。
若宗元者，可謂窮厄困辱者矣。世皆背去，憔悴曠野，獨(dú)賴大君子以明智垂仁，問訊如平生，光耀囚錮，若被文繡。嗚呼！世之知止足者鮮矣。既受厚遇，則又有不已之求，以黷閣下之嚴(yán)威，然而亦欲出其感慨捧戴而效其巨者。伏惟閣下留意裁擇，幸甚幸甚。
伏以外族積德儒厚，以為家風(fēng)。周、齊之間，兄弟三人，咸為帝者師，孝仁之譽(yù)，高于他們。伯舅叔仲，咸以孝德通于鬼神，為文士所紀(jì)述。相國(guó)彭城公嘗號(hào)于天下，名其孝以求其類，則其后咸宜碩大光寵，以充神明之心。今乃凋喪淪落，莫有達(dá)者，豈與善之道無(wú)可取耶？獨(dú)內(nèi)弟盧遵，其行類諸父，靜專溫雅，好禮而信，飾以文墨，達(dá)于政事。今所以聞?dòng)陂w下者，無(wú)怍于心，無(wú)愧于色焉。以宗元棄逐枯槁，故不求遠(yuǎn)仕、務(wù)顯名，而又難乎其進(jìn)也。竊高閣下之舉賢容眾，故愿委心焉。則施澤于遵，過于厚賜小人也遠(yuǎn)矣。以今日之形勢(shì)，而不廢其言，使遵也有籍名于天官，獲祿食以奉養(yǎng)，用成其志，一舉而有知恩之士二焉，可不務(wù)其巨者乎？伏惟試詳擇焉，言而無(wú)實(shí)，罪也。其敢逃大譴？進(jìn)退恐懼，不知所裁。不宣。謹(jǐn)啟。
◇ 贊皇太子箋
宗元惶恐言：伏奉六月七日制，元和圣文神武法天應(yīng)道皇帝光受徽號(hào)，率土臣子，歡?無(wú)涯。伏惟皇太子殿下麗正居中，輔成昌運(yùn)，消伏?孽，贊揚(yáng)輝光。鴻名允升，大慶周洽，表文武之經(jīng)緯，著天道之運(yùn)行。瑞景照臨，示重輪之發(fā)耀；恩波下濟(jì)，見少海之增瀾。宗元忝守遐方，獲聞盛禮，踴躍之至，倍萬(wàn)恒情。謹(jǐn)附箋賀。宗元惶恐，死罪死罪。
◇ 賀皇太子箋
某言：伏奉月日制書，殿下祗膺茂典，位副青宮，溫文光三善之名，繼照協(xié)重離之慶。萬(wàn)葉固本，群方宅心，含生之徒，莫不欣戴。況某夙蒙期獎(jiǎng)，職在藩方，歡?之誠(chéng)，倍萬(wàn)恒品。
◇ 上權(quán)德輿補(bǔ)闕溫卷決進(jìn)退啟
補(bǔ)闕執(zhí)事：宗元聞之，重遠(yuǎn)輕邇，賤視貴聽，所由古矣。竊以宗元幼不知恥，少又躁進(jìn)，拜揖長(zhǎng)者，自于幼年。是以?俊造之末跡，廁牒計(jì)之下列，賈藝求售，闃無(wú)善價(jià)。載文筆而都儒林者，匪親乃舊，率皆攜撫相示，談笑見昵，喔咿逡巡，為達(dá)者嗤。無(wú)乃睹其樸者鄙其成，狎其幼者薄其長(zhǎng)耶？將行不拔異，操不砥礪，學(xué)不該廣，文不炳?，實(shí)可鄙而薄耶？今鴛鷺充朝，而獨(dú)干執(zhí)事者，特以顧下念舊，收接儒素，異乎他人耳。敢問厥由，庶幾告之，俾識(shí)去就，幸甚幸甚。
今將慷慨激昂，奮攘布衣，縱談作者之筵，曳裾名卿之門，抵掌峨弁，厚自潤(rùn)澤。進(jìn)越無(wú)恧，污達(dá)者之視聽，狂捐愚妄，固不可為也。復(fù)欲亻免默惕息，疊足蹋翼，拜祈公侯之閽，跪邀賢達(dá)之車，竦魂栗股，兢恪危懼，榮者倦之，彌忿厥心，又不可為也。若慎守其常，確執(zhí)厥中，固其所矣，則又色平氣柔，言訥性魯，無(wú)特達(dá)之節(jié)，無(wú)推擇之行，瑣瑣碌碌，一孺子耳。孰謂其可進(jìn)？孰謂其可退？抑又聞之，不鼓踴無(wú)以超泥涂，不曲促無(wú)以由險(xiǎn)艱，不守常無(wú)以處明分，不執(zhí)中無(wú)以趨夷軌。令則鼓踴乎？曲促乎？守其常而執(zhí)厥中乎？浩不知其宜矣?！ ∵M(jìn)退無(wú)倚，宵不遑寐，乃訪于故人而咨度之。其人曰：「補(bǔ)闕權(quán)君，著名逾紀(jì)，行為人高，言為人信，力學(xué)?文，朋儕稱雄，子亟拜之，足以發(fā)揚(yáng)?！箤?duì)曰：「衷燕石而履玄圃，帶魚目而游漲海，只取誚耳，曷予補(bǔ)乎？」其人曰：「跡之勤者，情必生焉；心之恭者，禮必報(bào)焉。況子之文，不甚鄙薄者乎？茍或勤以奉之，恭以下之，則必勖勵(lì)爾行，輝耀爾能。言為建瓴，晨發(fā)夕被，聲馳而響溢，風(fēng)振而草靡?？墒钩邼芍F，奮鱗而縱海；密網(wǎng)之鳥，舉羽而翔霄。子之一名，何足就矣，庶為終身之遇乎？曷不舉馳聲之資，挈成名之基，授之權(quán)君，然后退行守常執(zhí)中之道，斯可也?！褂薏幻?，以為信然，是以有前日之拜。又以為色取象恭，大賢所飫；朝造夕謁，大賢所倦。性頗疏野，竊又不能，是以有今茲之問，仰惟覽其鄙心而去就之。潔誠(chéng)齋慮，不勝至愿。謹(jǐn)再拜。
◇ 上大理崔大卿應(yīng)制舉不敏啟
古之知己者，不待來(lái)求而后施德，舉能而已。其受德者，不待成身而后拜賜，感知而已。故不叩而響，不介而合，則其舉必至，而其感亦甚。斯道遁去，遼闊千祀，何為乎今之世哉！
若宗元者，智不能經(jīng)大務(wù)、斷大事，非有恢杰之才；學(xué)不能探奧義、窮章句，為腐爛之儒。雖或?力于文學(xué)，勤勤懇懇于歲時(shí)，然而未能極圣人之規(guī)矩，恢作者之聞見，勞費(fèi)翰墨，徒爾拖逢掖、曳大帶，游于朋齒，且有愧色，豈有能乎哉？閣下何相待之厚也。始者自謂抱無(wú)用之文，戴不肖之容，雖振身泥塵，仰?希?霄，何由而能哉？遂用收視內(nèi)顧，ぽ首絕望，甘以沒沒也。今者果不自意，他日瑣瑣之著述，幸得流于衽席，接在視聽，閣下乃謂可以蹈遠(yuǎn)大之途，及制作之門，決然而不疑，介然而獨(dú)得，是何收采之特達(dá)，而顧念之勤備乎？且閣下知其為人何如哉？其貌之美陋，質(zhì)之細(xì)大，心之賢不肖，閣下固未知也。而一遇文字，志在濟(jì)拔，斯蓋古之知己者已。故曰：古之知己者，不待來(lái)求而后施德者也。然則亟來(lái)而求者，誠(chéng)下科也。
宗元向以應(yīng)博學(xué)宏詞之舉，會(huì)閣下辱臨考第，司其升降。當(dāng)此之時(shí)，意謂運(yùn)合事并，適丁厥時(shí)，其私心日以自負(fù)也。無(wú)何，閣下以鯤鱗之勢(shì)，不容尺澤，悠爾而自放，廓然而高邁，其不我知者，遂排逐而委之。委之，誠(chéng)當(dāng)也。使古之知己猶在，豈若是之求多乎哉？夫仕進(jìn)之路，昔者竊聞?dòng)趲熞?。太上有專達(dá)之能，乘時(shí)得君，不由乎表著之列，而取將相，行其政焉；其次有文行之美，積能累勞，不由乎舉甲乙，歷科第，登乎表著之列，顯其名焉；又其次則曰吾未嘗舉甲乙也，未嘗歷科第也，被朝廷之位，吾何修而可以登之乎？必求舉是科也，然后得而登之。其下不能知其利，又不能務(wù)其往，則曰：舉天下而好之，吾何為獨(dú)不然？由是觀之，有愛錐刀者，以舉是科為悅者也；有爭(zhēng)尋常者，以登乎朝廷為悅者也；有慕權(quán)貴之位者，以將相為悅者也；有樂行乎其政者，以理天下為悅者也。然則舉甲乙、歷科第，固為未而已矣。得之不加榮，喪之不加憂，茍成其名，于遠(yuǎn)大者何補(bǔ)焉？然而至于感知之道，則細(xì)大一矣，成敗亦一矣。故曰：其受德者，不待成身而后拜賜。然則幸成其身者，固末節(jié)也。蓋不知來(lái)求之下者，不足以收特達(dá)之士；而不知成身之末者，不足以承賢達(dá)之遇，審矣。
伏以閣下德足以儀世，才足以輔圣，文足以當(dāng)宗師之位，學(xué)足以冠儒術(shù)之首，誠(chéng)為賢達(dá)之表也。顧視下輩，豈容易而收哉？而宗元樸野昧劣，進(jìn)不知退，不可以言乎德；不能植志于義，而必以文字求達(dá)，不可以言乎才；秉翰執(zhí)簡(jiǎn)，敗北而歸，不可以言乎文；登場(chǎng)應(yīng)對(duì)，刺繆經(jīng)旨，不可以言乎學(xué)，固非特達(dá)之器也。忖省陋質(zhì)，豈容易而承之哉？叨冒大遇，穢累高鑒，喜懼交爭(zhēng)，不克寧居。竊感荀?如實(shí)出己之德，敢希豫讓國(guó)士遇我之報(bào)。伏候門屏，敢俟招納。謹(jǐn)奉啟以代投刺之禮，伏惟以知己之道終撫薦焉。不宣。宗元謹(jǐn)啟。
◇ 上裴晉公度獻(xiàn)唐雅詩(shī)啟
宗元啟：伏以周漢二宣中興之業(yè)，歌于《大雅》，載于史官。然而申、甫作輔，方、召專淮夷之功；魏、邴謀謨，辛、趙致罕羌之績(jī)。文武所注，中外莫同。
伏惟相公天授皇家，圣賢克合，謀協(xié)一德，以致太平。入有申、甫、魏、邴之勤，出兼方、召、辛、趙之事。東取淮右，北服恒陽(yáng)，略不代出，功無(wú)與讓。故天下文士，皆愿秉筆牘，勤思慮，以贊述洪烈（一作業(yè)），闡揚(yáng)大勛。宗元雖敗辱斥逐，守在蠻裔，猶欲振發(fā)枯槁，決疏潢污，罄效蚩鄙，少佐毫發(fā)。謹(jǐn)撰《平淮夷雅》二篇，恐懼不敢進(jìn)獻(xiàn)，私愿徹聲聞?dòng)谙聢?zhí)事，庶宥罪戾，以明其心。出位僭言，惶戰(zhàn)交積，無(wú)任踴躍屏營(yíng)之至。不宣。宗元謹(jǐn)啟。
◇ 上襄陽(yáng)李仆射?獻(xiàn)唐雅詩(shī)啟
宗元啟：昔周宣中興，得其臣召虎，師出江漢，以平淮夷。故其詩(shī)曰：「江漢之滸，王命召虎?！蛊渥湔略唬骸赣谥苁苊?，自召祖命。」以明虎者召公之孫，克承其先也。今天子中興而得閣下，亦出江漢，以平淮夷，克承于先西平王，其事正類。然而未有嗣《大雅》之說，以布天下，以施后代，豈圣唐之文雅，獨(dú)后（一作愧）于周室哉？宗元身雖陷敗，而其論著往往不為世屈，意者殆不可自薄自匿以墜斯時(shí)，茍有補(bǔ)萬(wàn)分之一，雖死不憾。謹(jǐn)撰《平準(zhǔn)夷雅》二篇，齋沐上獻(xiàn)。誠(chéng)丑言淫聲，不足以當(dāng)金石，庶繼代洪烈，稗官里人，得采而歌之，不勝憤踴之至。輕瀆威嚴(yán)（一作尊），戰(zhàn)越交深。謹(jǐn)啟。
◇ 上揚(yáng)州李吉甫相公獻(xiàn)所著文啟
宗元啟：始閣下為尚書郎，薦寵下輩，士之顯于門闥者以十?dāng)?shù)，而某尚幼，不得與于廝役。及閣下遭讒妒，在外十余年，又不得效薄伎于前，以希一字之褒貶。公道之行也，閣下乃始為贊書訓(xùn)辭，擅文雅于朝，以宗天下。而某又以此時(shí)去表著之位，受放逐之罰，薦仍囚錮，視日請(qǐng)命。進(jìn)退違背，思欲一日伏在（一作于）門下而不可得，常恐抱斯志以沒，卒無(wú)以知于門下，冥冥長(zhǎng)懷，魂魄幽憤，故敢及其能言，貢書編文，冒昧嚴(yán)威，以畢其志，伏惟覽觀焉。幸甚幸甚?！ ￠w下相天子，致太平，用之郊報(bào)，則天神降、地祗出；用之經(jīng)邦，則百貨殖、萬(wàn)物成；用之文教，則經(jīng)術(shù)興行；用之武事，則暴亂剪滅。依倚而冒榮者盡去，幽隱而懷道者畢出，然后中分主憂，以臨東諸侯，而天下無(wú)患。盛德大業(yè)，光明如此，而又有周公接下之道，斯宗元所以廢錮濱（一作擯）死，而猶欲致其志焉。閣下倘以一言而揚(yáng)舉之，則畢命荒裔，固不恨矣。謹(jǐn)以雜文十首上獻(xiàn)?？w囚而干丞相，大罪也。寧為有聞而死，不為無(wú)聞而生。去就乖野，不勝大懼。謹(jǐn)啟。
◇ 謝李吉甫相公示手札啟
宗元啟：六月二十九日，衡州刺史呂溫道過永州，辱示相公手札，省錄狂瞽，收撫羈縲，沐以含宏之仁，忘其進(jìn)越之罪。感深益懼，喜極增悲，五情交戰(zhàn)，不知所措。宗元性質(zhì)庸塞，行能無(wú)取，著書每成于廢疾，進(jìn)德且乏其馨香。常愿操?醫(yī)門，掬溜蘭室，良辰不與，夙志多違。昨者踴躍殘魂，奮揚(yáng)蓄念，激以死灰之氣，陳其弊帚之詞，致之煙霄，分絕流眄。今則垂露在手，清風(fēng)入懷，華袞濫褒于赭衣，龍門俯收于坎井。藻鏡洞開，而秋毫在照；文律傍暢，而寒谷生輝?；挠糁荆粲]清明；換兢危之心，如承撫薦。非常之幸，豈獨(dú)此生？伏以淮海劇九天之遙，瀟湘參百越之俗。傾心積念，長(zhǎng)懸星漢之上；流形委骨，永淪魑魅之群。何以報(bào)恩？唯當(dāng)結(jié)草。無(wú)任喜懼感戀之至。
◇ 上江陵趙相公寄所著文啟
宗元啟：宗元往者嘗侍坐于崔比部，聞其言曰：「今之為文，莫有居趙司勛右者?！棺允呛阌椘渌撝?，薦之閣下，病其未就，將進(jìn)且退者殆十?dāng)?shù)焉。幸以廢逐伏匿，獲伸其業(yè)，類于向者，若有可觀。然又以罪惡顯大，甘死荒野，不能出其固陋，以求知于閣下，則固昧昧徒生于世矣。謹(jǐn)獻(xiàn)雜文十首。倘還以數(shù)字定其是非，使得存于世，則雖生與黃夷居，魂與魑魁游，所不辭也。輕瀆威重，伏增戰(zhàn)懼（一作惶灼）。謹(jǐn)啟。
◇ 上嚴(yán)東川寄劍門銘啟
宗元化惟仆射以仁厚蓄生入，以勇義平國(guó)難，而劍門用兵之士，最為天下倡首。取其險(xiǎn)固，為我要沖，王師得以由其門而入，彷徉布匯?，遂無(wú)留滯。是閣下立勛力，官著于萬(wàn)世而不已也。宗元負(fù)罪俟命，晷刻觀望，道里深遠(yuǎn)，不得悉聞當(dāng)時(shí)之威聲。然而竊以累受顧念，踴躍盛德，恐身炎瘴，卒無(wú)以少報(bào)于閣下。是以晝夜忄匈忄匈，不克自寧。今身雖敗棄，庶幾其文猶或傳于世，又焉知非因閣下之功烈，所以為不朽之一端也，敢默默而已乎？謹(jǐn)撰《劍門銘》一首，惶恐獻(xiàn)上。誠(chéng)無(wú)以稱宏大之略，亦足以發(fā)平生之心。不勝慚懼戰(zhàn)越之至。
◇ 上江陵嚴(yán)司空獻(xiàn)所著文啟
宗元啟：優(yōu)念往歲司空由尚書郎出貳太原，宗元獲于天長(zhǎng)專用候謁，優(yōu)蒙敘以世舊，許造門闌。自后司空累膺寵榮，位極分輔。宗元得罪朝列，竄身湘南。霄漢益高，泥塵永棄，瞻仰遼絕，陳露無(wú)由。司空統(tǒng)臨舊荊，控制南服，道路非遠(yuǎn)，德化所覃，是敢奮起幽淪，仰希光耀。優(yōu)惟憫憐孤賤，特賜撫存，則縲紲之辱，有望蠲除，鳴吠之能，猶希效用。謹(jǐn)獻(xiàn)雜文七首，伏惟以一字走其褒貶，終身之幸，無(wú)以加焉。輕瀆威嚴(yán)，伏增戰(zhàn)越。
◇ 上嶺南鄭相公獻(xiàn)所著文啟
宗元啟：伏見與當(dāng)州韋使君書，猥賜存問，驚作悼懼，交動(dòng)于中。循念竟日，若無(wú)容措。幸甚幸甚。宗元素乏智能，復(fù)闕周慎，一自得罪，八年于今。兢愧吊影，追咎無(wú)既，自以終身沉廢，無(wú)蹤自明，不意相國(guó)垂愍，特記名姓。守突奧者，忽仰?希于，白日；負(fù)泥涂者，遂自濯于清源?？煨臅衬?，不知所喻。伏以圣人之道，與其進(jìn)也不保其往，故敢藻飾文字，洗滌心神，致之門下，祗候嚴(yán)命。伏惟收撫獎(jiǎng)勵(lì)，以成其終，謹(jǐn)獻(xiàn)雜文三十六首，冒昧上黷。無(wú)任踴躍惶恐之至。
◇ 上李中丞獻(xiàn)所著文啟
宗元啟：宗元無(wú)異能，獨(dú)好為文章，始用此以進(jìn)，終用此以退。今者畏罪悔咎，伏一匿惴栗，猶未能去之。時(shí)時(shí)舉首，長(zhǎng)吟哀歌，舒泄幽郁，因取筆以書，紉韋而編，略成數(shù)卷。伏念閣下以文章升大僚，統(tǒng)方隅，而宗元幸緣罪辜，得與編人齒于部?jī)?nèi)，不以此時(shí)露其所為，以希大君子顧視，則為陋劣而自棄也。敢飾近文及在京師官命所草者凡三卷，合四十三篇，不敢繁故也。儻或以為有可采者，當(dāng)繕錄其余，以增幾席之污。去就鄙野，伏用兢惶。謹(jǐn)啟。
◇ 上裴行立中丞撰訾家洲記啟
右，伏奉處分，令撰《訾家洲事記》。伏以境之殊尤者，必待才之絕妙以極其詞。今是亭之勝，甲于天下，而猥顧鄙陋，使之為記。伏受嚴(yán)命，不敢固讓，退自揣度，惕然汗流。累奉游宴，竊觀物象，涉旬模擬，不得萬(wàn)一。竊伏詳忖，進(jìn)退若墜。久稽篆刻，則有違慢之辜；速課空薄，又見疏蕪之累。愆期廢事，尤所戰(zhàn)栗。謹(jǐn)修撰訖，上獻(xiàn)。退自局?，不知所裁。無(wú)任隕越惶恐之至。
◇ 上河陽(yáng)烏尚書重允欲獻(xiàn)文啟
宗元啟：伏以尚書以碩德偉才，代著勛烈。兩河定亂，三城建功，鼎彝竹帛，未足云紀(jì)。進(jìn)臨汝上，控制東方，隱然長(zhǎng)城，朝野倚賴。宗元雖屏棄遐壤，而飽聞德聲。所恨不獲親執(zhí)鞭弭，以備戎伍，夙夜踴躍，不克寧居。伏以威棱所加，狂狡已震，莫大之績(jī)，重復(fù)增崇。小子久以文字進(jìn)身，嘗好古人事業(yè)，專當(dāng)具筆札，拂縑緗，贊揚(yáng)大功，垂之不朽。瞻望霄漢，戀慕交深。冒黷威嚴(yán)，伏增戰(zhàn)越。
◇ 賀裴桂州啟
宗元啟：伏承天恩，榮加寵贈(zèng)，憂惟增感，?慶罔極。某聞?chuàng)P名以顯，孔圣于是作經(jīng)；大孝所尊，曾子以之垂訓(xùn)。雨露敷澤，日月垂光，盛德果驗(yàn)于達(dá)人，積善必征于余慶。天下人子，羨慕無(wú)階。某特承恩眷，倍百恒品。恨以守官，不獲奔走拜賀。無(wú)任展轉(zhuǎn)惶灼之至?！ 蟆∨c衛(wèi)淮南石琴薦啟
疊石琴薦一。右件琴薦，躬往采獲，稍以珍奇，特表殊形，自然古色。伏惟閣下稟夔、旦之至德，蘊(yùn)牙、曠之元蹤，人文合宮征之深，國(guó)器專瑚璉之重。藝深攫夔，將成玉燭之調(diào)；思葉歌謠，足助薰風(fēng)之化。愿以頑璞，上奉徽音，增響亮于五弦，應(yīng)鏗鏘于六律。沉淪雖久，提拂未忘，儻垂不徹之恩，敢效彌堅(jiān)之用。
◇ 答鄭員外賀啟 李師道三代受恩，四兇負(fù)德。圣朝含育，務(wù)在安人，不知覆載之寬弘，更縱豺狼之奸蠹。王師一發(fā)，兇首已來(lái)，萬(wàn)姓稱歡，四方無(wú)事。
◇ 答諸州賀啟
李師道累代負(fù)恩，不起悛革，余孽怙亂，更肆猖狂。王師暫勞，已致梟戮，率土歡忭，慶賀難勝。太平之功，自此而畢。
◇ 上廣州趙宗儒尚書陳情啟
某啟：某天罰深重，余息茍存，沉竄俟罪，朝不圖夕，伏謁無(wú)路，不任荒戀之誠(chéng)。伏念宗元初授御史之日，尚書與杜司空先賜臨顧，光耀里閭，下情至今尚增惶惕。頃以黨與進(jìn)退，投竄零陵，囚系所迫，不得歸奉松?賈。哀荒窮毒，人理所極，親故遺忘，況于他人。朝夕之急，饣?粥難繼，宗祀所重，不敢死亡，偷視累息，已逾歲月。伏以尚書德量宏納，義風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)，收撫之恩，始于枯朽，敢以余喘，上累深仁。伏惟惻然見哀，使得存濟(jì)，??荒懇，叩顙南望。竊以動(dòng)心于無(wú)情之地，施惠于不報(bào)之人，古烈尚難，況在今日？而率然干冒，決不自疑者，蓋以聞風(fēng)之日久，向德之誠(chéng)至，振高義于流俗之外，合大度于古人之中，獨(dú)有望于閣下而已，非敢以尋常祈向之禮，當(dāng)大賢匍匐之仁。夙夜忖度，果于自卜，方在困辱，不敢多言。伏紙惶恐，不勝戰(zhàn)越。謹(jǐn)啟。 ◇ 上西川武元衡相公謝撫問啟 某啟：某愚陋狂簡(jiǎn)，不知周防，先于夷途，陷在大罪，伏匿嶺下，于今七年。追念往愆，寒心飛魄，幸蒙在宥，得自循省。豈敢徹聞?dòng)诶葟R之上，見志于樽俎之際，以求必于萬(wàn)一者哉！相公以含宏光大之德，廣博淵泉之量，不遺垢污，先賜榮示。捧讀流涕，以懼以悲，屏營(yíng)舞躍，不敢寧處。是將收孟明于三敗，責(zé)曹沫于一舉。俾折脅臏腳之倫，得自拂飾，以期效命于鞭策之下，此誠(chéng)大君子并容廣覽、棄瑕錄用之道也。自顧孱鈍，無(wú)以克堪，祗受大賜，豈任負(fù)戴？精誠(chéng)之至，炯然如日。拜伏無(wú)路，不勝惶惕。輕冒威重，戰(zhàn)汗交深。
◇ 謝襄陽(yáng)李夷簡(jiǎn)尚書委曲撫問啟 某啟：當(dāng)州員外司馬李幼清傳示尚書委曲，特賜記憶，過蒙存問。奉讀喜懼，浪然涕流，慶幸之深，出自望外。伏惟尚書鶚立朝端，風(fēng)行天下，入統(tǒng)邦憲，出分主憂，控此上游，式是南服。凡海內(nèi)奔走之士，思欲修容于轅門之外，踢履于油幢之前，譬之涉蓬瀛，登昆閬，不可得而進(jìn)也。某負(fù)罪淪伏，聲銷跡滅，固世俗之所棄，親友之所遺，敢希大賢，曲見存念。是以展轉(zhuǎn)?欷，晝?cè)佅d，愿為廝役，以報(bào)恩遇。瞻仰霄漢，邈然無(wú)由。網(wǎng)羅未解，縱羽翼而何施？囊檻方堅(jiān)，雖虎豹其焉往？不任踴躍懇戀之至。謹(jǐn)奉啟起居，輕瀆威嚴(yán)，倍增戰(zhàn)越。
◇ 賀趙江陵宗儒辟符載啟
某啟：伏聞以武都符載為記室，天下立志之士，雜然相顧，繼以嘆息，知為善者得其歸向，流言者有所間執(zhí)。直道之所行，義風(fēng)之所揚(yáng)，堂堂焉實(shí)在荊山之南矣。幸甚幸甚！伏以符君之藝術(shù)志氣，為時(shí)聞人，才位未會(huì)，盤桓固久，中間因緣，陷在危邦，與時(shí)偃仰，不廢其道，而為見忌嫉者橫致唇吻。房給事以高節(jié)特立，明之于朝；王吏部以清議自任，辨之于外。然猶小人浮議，困在交戟。凡諸侯之欲得符君者，域聯(lián)壤接，而惑于騰沸，環(huán)視相讓，莫敢先舉。及受署之日，則皆開口垂臂，悵望悼悔，譬之求珠于海，而徑寸先得，則眾皆怏然罷去，知奇寶之有所歸也。嗚呼！巧言難明，下流多訕，自非大君子出世之氣，則何望焉！瞻望清風(fēng)，若在天外。無(wú)任感激欣躍之至。輕黷陳賀，不勝戰(zhàn)越。不宣。謹(jǐn)啟。
◇ 與邕州李域中丞論陸卓啟
某啟：伏以至公之道，施恩而不求報(bào)，獎(jiǎng)善而不為功，所以振宣幽光，激勵(lì)頹俗，誠(chéng)大君子所蓄積也。竊見故招討判官試右衛(wèi)胄曹參軍陸卓，生稟清操，長(zhǎng)于吏理，累仕所至，必有休聲，再舉府曹，績(jī)用茂著。頃以狂賊李元慶劫去留后，擅樹囚徒，構(gòu)災(zāi)扇禍，期在旦夕，一夫見刃，莫為己用。而卓以此時(shí)，特立不懼，終剪強(qiáng)暴，以寧師人。既而不幸，嬰疾物故，不獲一日趨事，以受其職，有功未報(bào)，有善未錄。伏承閣下言論之余，每所嗟異，優(yōu)給家屬，恩禮特殊，行道之人，皆所欽伏。儻錄其事跡，奏一贈(zèng)官，便懷憤之魂知感恩于地下，秉志之士思受命于門庭。足以勸獎(jiǎng)三軍，豈止光榮一族！伏惟不棄狂瞽，特賜裁量。幸甚幸甚！某與卓未嘗相識(shí)，敢率愚直，以期至公。輕黷威嚴(yán)，伏增戰(zhàn)悚。謹(jǐn)啟。
◇ 謝李中丞安撫崔簡(jiǎn)戚屬啟
某啟：伏見四月六日敕，刺史崔簡(jiǎn)以前任贓罪，決一百，長(zhǎng)流?州。伏奉去月二十三日牒，崔簡(jiǎn)家口牒州安存，并借官宅什器，差人與驅(qū)使。伏惟中丞以直清去敗政，以惻隱撫窮人。罪跡暴著，則案之以至公；家屬流離，則施之以大惠。各由其道，咸適于中。威懷并行，仁義齊正。繩愆糾繆，列郡肅澄清之風(fēng)；匡困資無(wú)，闔境知噢咻之德。凡在巡屬，慶懼交深。伏見崔簡(jiǎn)兒女十人，皆柳氏所出，簡(jiǎn)之所犯，首末知之。蓋以風(fēng)毒所加，漸成狂易，不知畏法，坐自抵刑。名為贓賄，卒無(wú)儲(chǔ)蓄，得罪之日，百口熬然，叫號(hào)羸頓，不知所赴。儻非至仁厚德，深加憫恤，則流散轉(zhuǎn)死，期在須臾。某幸被縲囚，久沐恩造，至于骨肉，又荷哀矜，循念始終，感懼無(wú)地。謹(jǐn)勒祗承人沈澹奉啟陳謝，下情輕黷。
◇ 上湖南李中丞干廩食啟
某啟：某嘗讀列子書，有言于鄭子陽(yáng)者，則曰：「列御寇，蓋有道之士也。居君之地而窮，若不好士使之然乎？」子陽(yáng)于是以君命輸粟于列子，列子不受。固嘗高其志。又讀孟子書，言諸侯之于士曰：使之窮于吾地則?之，?之亦可受也。又怪孟子以希圣之才，命代而出，不卓然自異，以潔白其德，取食于諸侯，不以為非。斷而言之，則列子獨(dú)任（一作往）之士，唯己一毛之為愛，故遁以自免；孟子兼愛之士，唯利萬(wàn)物之為謀，故當(dāng)而不辭?！ 〗褡谠巹t無(wú)列子之道，出則無(wú)孟子之謀，窮則去讓而自求，至則捧受而無(wú)慚，斯固為貪氵?茍冒人矣。董生曰：「明明求財(cái)利，唯恐困乏者，庶人之事也?！故墙栽崘u之大者，而無(wú)所避之，何也？以為士則黜辱，為農(nóng)則斥遠(yuǎn)，無(wú)伎不可以為工，無(wú)貲不可以為商。抱大罪，處窮徼，以當(dāng)惡歲而無(wú)廩食，又不自列于閣下，則非所以待君子之意也。伏惟覽子陽(yáng)孟子之說，以垂德惠，無(wú)使惶惶然控于他邦，重為董生所笑，則縲囚之幸大矣。謹(jǐn)啟。
◇ 上桂州李中丞薦盧遵啟
凡士之當(dāng)顯寵貴劇，則其受賜于人也無(wú)德心焉。何也？彼將曰：吾勢(shì)能得之。是其所出者大，而其報(bào)也必細(xì)。居窮厄困辱，則感慨捧戴，萬(wàn)萬(wàn)有加焉。是其所出者小，而其報(bào)也必巨，審矣。故凡明智之君子，務(wù)其巨以遺其細(xì)，則功業(yè)光乎當(dāng)時(shí)，聲名流乎無(wú)窮，其所以激之于中者異也。
若宗元者，可謂窮厄困辱者矣。世皆背去，憔悴曠野，獨(dú)賴大君子以明智垂仁，問訊如平生，光耀囚錮，若被文繡。嗚呼！世之知止足者鮮矣。既受厚遇，則又有不已之求，以黷閣下之嚴(yán)威，然而亦欲出其感慨捧戴而效其巨者。伏惟閣下留意裁擇，幸甚幸甚。
伏以外族積德儒厚，以為家風(fēng)。周、齊之間，兄弟三人，咸為帝者師，孝仁之譽(yù)，高于他們。伯舅叔仲，咸以孝德通于鬼神，為文士所紀(jì)述。相國(guó)彭城公嘗號(hào)于天下，名其孝以求其類，則其后咸宜碩大光寵，以充神明之心。今乃凋喪淪落，莫有達(dá)者，豈與善之道無(wú)可取耶？獨(dú)內(nèi)弟盧遵，其行類諸父，靜專溫雅，好禮而信，飾以文墨，達(dá)于政事。今所以聞?dòng)陂w下者，無(wú)怍于心，無(wú)愧于色焉。以宗元棄逐枯槁，故不求遠(yuǎn)仕、務(wù)顯名，而又難乎其進(jìn)也。竊高閣下之舉賢容眾，故愿委心焉。則施澤于遵，過于厚賜小人也遠(yuǎn)矣。以今日之形勢(shì)，而不廢其言，使遵也有籍名于天官，獲祿食以奉養(yǎng)，用成其志，一舉而有知恩之士二焉，可不務(wù)其巨者乎？伏惟試詳擇焉，言而無(wú)實(shí)，罪也。其敢逃大譴？進(jìn)退恐懼，不知所裁。不宣。謹(jǐn)啟。
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