◎ 處玉?
處玉?，開元時沙門。
◇ 大唐眾義寺故大德敬節(jié)法師塔銘（并序）
夫王而作則者大雄，見而遄歸者大寶，聲被周漢，義逸齊梁，學(xué)比?享毛，富如昆玉。道飾其行，俗賞其音，或內(nèi)秘靈知，或外見常跡，起伏不拘於（闕一字）代，出沒所謂於須臾。孰有以兼之？公得其門也。惟大德俗姓盧，諱敬節(jié)，范陽人也。祖尚書遠(yuǎn)葉，棲志邱園。父樂司徒季英，?居遁世，愍於稚子，?以群流，放令出家，不從文秩，上可以益後，下可以利人，不累莊嚴(yán)，足陪凈藏，令投虔和上受業(yè)。年甫十歲，日誦千言，維摩妙高，飛峰口海，法華素月，吐照情田，奏梵音以?揚，感神明而雷激。厭俗之垢，王澤遐г；落?之貞，天魔為忄習(xí)。至二十九，入道具臘寺，舉都維那二十載，清拔僧務(wù)，造長廊四十間，不日克就。光嚴(yán)帝宇，粹表祗園，結(jié)棟凌霞，飛檐振景。士拜左顧，靡怯風(fēng)搖；人謁右旋，非憂雨散。亦嘗柔外以定，定力振振；順中以如，如心奕奕。笑法橋而虹斷，切義舫之神移，莫不悼哉，何嗟及矣！以開元十七年七月五日終於私房，春秋七十有五。窆於神和原，律也。門人處玉?、延阼等，念松回茂，仰蕙遙芬，悵頹景之不留，恨驚風(fēng)之早落。師魂遠(yuǎn)何至，資影痛何孤。恐岸成川，起塔崇禮。式為銘曰：
跡滿三界，神放六通。教令遞囑，德位常融。轉(zhuǎn)延象世，運及都公。木選寒柏，山寶舒虹。行高獎下，言貴居忠。俗承遠(yuǎn)聲色，道洽化無窮。水搖魚徙動，人斷院悲空。日影何旋北，山陰遽已東?；慕急瘧K慘，煙氣亂蔥蔥。式作營於妙塔，用表列於仁雄。柩窆歸於泉壤，性遙拔於樊籠。挫一代之濁命，流千古之清風(fēng)。
◎ 元朗
元朗，字慧明。俗姓傅氏，東陽烏傷人。大士六世孫浦江江夏太守拯公之後。九歲出家。如意元年敕度清泰寺。天寶十三年卒，年八十二。
◇ 招元覺大師山居書
自到靈溪，泰然心意，高低峰頂，振錫常游，石室?guī)r龕，拂手宴坐。青松碧沼，明月自生，風(fēng)埽白?，縱目千里。名華香果，蜂鳥銜將，猿嘯長吟，遠(yuǎn)近皆聽，鋤頭當(dāng)枕，細(xì)草為氈。世上崢嶸，競爭人我，心地未達(dá)，方乃如斯。倘有寸陰，愿垂相訪。
◎ 靖彰
靖彰，天寶中靈昌郡龍興寺沙門。 ◇ 永泰寺碑
觀夫圣應(yīng)無方，等曜靈之流萬象；覺海元曠，若溟渤之含百川。凝然居眾妙之先，煥矣處有空之際。於是慈光西燭，慧液東飛，廣開權(quán)實之門，爰啟布金之義?；浧潓毥?，創(chuàng)自後魏正光二載，即孝明帝之賢妹也。乃居寵若驚，克修雅志，確乎出俗，入道為尼。以誠信有徵，敕為置明煉之寺，兼度士庶女等百有人矣。頃遇周武不敏，正教凌夷，至隋氏開皇，重加修復(fù)，又度尼廿一人，以崇景福。暨有唐貞觀三載，議將尼寺居山，慮恐匪人侵?jǐn)_，敕令移額於偃師縣下置，此因廢焉。
至神龍二載七月廿五日，有嵩岳寺都維那僧道瑩奏聞：「此故寺依山帶水，形勝幽棲，不假多工，便堪居住。伏惟故永泰公主器韞沖和，承規(guī)帝闕，庶增瓊萼，冀?，幹Γ螆D厭代辭榮，遷神遂遠(yuǎn)。二圣痛金娥之殞，兆人興玉碎之悲！凡厥有情，孰不傷悼？至論潛?，必賴薰修。伏望天恩為永泰公主於前件故伽藍(lán)置寺一所，請以永泰為名，特望度僧二七人，庶使福資冥路?！垢`惟圣不孤運，會緣必興，建寺立僧，實由於此。
自茲以降，暨乎至今，亦有別敕配居，或牒兩京名德，翼翼清眾，五十馀人。咸以軌范端融，心澄海月，鵝珠育物，禮誦無虧，常懷報國之恩，庶愿福增皇祚。千佛二古塔者，昔明煉之所起，亭亭四照，嶷嶷搖空，龕室玲瓏，重光回映。其間大?堵坡者，隋仁壽二載之所置。文帝應(yīng)命，感異稀奇，忽得舍利一瓶，雪毫燦爛，火焚益固，擊之逾明。乃詔天下梵場，令起塔供養(yǎng)，為蒼生之祈福也。規(guī)制妙絕，神工未方，永鎮(zhèn)檀林，以昭盛烈。東有兩支提者，昔寺主道瑩上座崇敬遺教門人之所造也。二長老僧?國寶，振古超今，息化歸心，法俗追悼，故起斯塔。前門樓浴室食堂經(jīng)藏者，即大德曇陟律之所構(gòu)也。律師宿智圓明，知微察物，少編僧錄，風(fēng)骨天然，精持大乘，元通數(shù)部，不住無相，兼崇有為。沙門思悟者，心燈獨知，跡無住處。諸佛遺旨，必能竭其筋力；諸魔動念，必不愛其死生。乃跋涉山川，樸斫杞梓，食堂之力，頗有助云。九級浮圖者，比邱真一敬為故兄寺主真藏之所建也。禪師積德累仁，果曾慈惠，玉昆金友，俱離塵籠。弟子沙門志堅及陳留郡封禪寺都維那僧希宴等，敬為和上樹茲景業(yè)。寺主絢彩凝華，心鏡虛朗，再成寶殿，重立尊儀，但有闕遺，盡加營葺。并鑄大銅鐘一口，重四千斤，函二十石，裝飾嚴(yán)麗，備物維新。金容將滿月齊暉，玉相與日輪爭曜，檐宇四繞，回廊復(fù)周，蹬道凌虛，縣階數(shù)匝。風(fēng)鈴夜警，聲聲流解脫之音；曉梵朝吟，一一贊苦空之偈。嘉木繁植，祥花接異以恒春；高柳垂幡，喬松結(jié)蓋而?際?！ ∏八轮鞯姥?、前上座智光、前都維那僧元順，皆體道歸一，異本同源，逍遙林泉，ε履?壑。復(fù)有沙門法意、敬一等，至樂大乘，沈心不二。一日必葺，當(dāng)賈勇而行諸；六時精勤，縱力極而不廢。其寺也，嵩巖右脅，龍津左傍，前眺案崗，萬公居後。地形澄?，幽溪對靈鎮(zhèn)之臺；山勢巍峨，峰頂與層巒俱峻。昔跋ヌ三藏縣記此方，人安眾和，福利彌廣。時上座明信寺主道峻、都維那敬一等，普操履霜潔，動成紀(jì)綱，德義相資，同知寺任。但恐三輪一轉(zhuǎn)，海際塵驚，若不刊勒貞ギ，何以表之靈跡？靖彰內(nèi)慚深定，外謝多聞，敢違宿心，昧揚休烈。其詞曰：
佛性微，遍含識，隱顯自在兮無量力。開秘藏，?無疆，寶剎嚴(yán)凝兮仙路長。韻慈鐘，震縣極，警眾沈昏兮清閫域。光勝宅，啟津梁，凈彼地獄兮與天堂。昔明煉，今永泰，跋ヌ遠(yuǎn)記兮斯為大?？陶涫⒀?，曠代昭宣兮萬祀傳。
◎ 德宣
德宣，天寶中龍興寺沙門?！ 蟆∷逅就疥惞嵴焖卤 ∮^夫二儀之大也，不能免天傾地裂之災(zāi)；三光之明也，不能免日薄星回之變。非夫圓明鍾覺，利見大雄，飛觀真峰，高視鐵圍之外，澄襟性海，獨瑩珠泉之底者，其孰能置四生於不動之國，濟(jì)八苦於無明之河？秘密成伊，演龍藏於三千世界；童蒙求我，運牛車於五百由旬。所以太子回心，舍宮殿臣妾；商人合掌，奉真珠琉璃。給孤獨園，一家之造精舍；瑯琊別產(chǎn)，兩宅之入伽藍(lán)。大矣哉！其誰繼之？我司徒陳公之謂也。
公諱杲仁，字世威。其先豫州潁川人也。十七代祖?，為太丘長。六世祖陳武帝，經(jīng)天緯地之功，與乾坤而合道，濟(jì)俗安人之德，共日月而齊明。家於長城，故復(fù)為晉陵人也。祖?，字元皎，陳羽林郎將。萬戶千門，警夜巡晝。旌旗曳日，朝馳楊柳之街；鐘鼓沸天，夕衛(wèi)鴛鴦之殿。別敕授洪州建昌縣令。戴星按俗，靡草臨人，澤被春滋，愛融冬日?；ú匾帮?，戀錦化而長馴；煙渚庭鸞，懷磬聲而率舞。父諱季明，字元煥，陳江州司馬兼嶺南道采訪使，尋拜給事中。朱紱題輿，按三江而寫鑒；皇華按節(jié)，逾五嶺而騰驤。出揚使德之清，入掌王言之重。公器局宏偉，風(fēng)神灑肅。年八歲能文章，隨父任在都宅，與吏部侍郎陰鏗接住。鏗家置學(xué)，就博士授《孝經(jīng)》《尚書》，以夜繼晝，口不輟誦。鏗曰：「吾之東家某復(fù)生矣！」年十三，讀史至司馬相如題橋之言，嘆曰：「大丈夫富貴由天，窮達(dá)在命。使吾有壽，亦當(dāng)自致青??！鼓晔耍輰⑴e秀才，送上臺，對策於玉階。舉朝稱之曰：「使孫宏之文，李廣之武，與子同時，則并驅(qū)連衡矣！」帝曰：「朕與兒俱太邱之後，家風(fēng)不墜，復(fù)見於茲，」特授監(jiān)察御史，尋遷江南道巡察大使。臺中繡服，馳驄馬而時來；陌上朱輪，按豺狼而不去。
大業(yè)五年三月，長白山大洞內(nèi)有狂寇數(shù)萬。公奉詔平之，授秉義尉，尋授朝請大夫。九年正月，奉詔平江寧樂伯通叛徒十萬，授銀青光祿大夫。十三年，奉詔平東陽婁世?賊徒二十萬，隋主嘉之，召公面見，拜大司徒，賜麗姝二十人、細(xì)馬五匹、粟千斛、彩五百段。對?攵休命，輔佐王官。金印紫章，照彤庭而赫奕；彩羅紅粟，填帑藏以崔嵬。
屬隋季分崩，天下喪亂。洎我大唐之有天下也，日月懸而天地再造，歷數(shù)在而車書一統(tǒng)。圣人御宇，萬國來朝。奉詔詢江東晉陵耆老：「隋故司徒陳杲仁身有八絕，可得聞乎？」耆老逡巡而稱曰：「言八絕者，一忠、二孝、三文、四武、五信、六義、七謀、八辨．」梁大同中，義興縣與晉陵競太湖田，數(shù)年不決。太守命公斷之，咸悅服焉。建始中，長白山叛徒引及朝貴。公奉詔推鞠，繩黠顯然而知，鑒逾明鏡，直若朱弦。梁末斷太湖之田，是非明白；陳初劾長山之賊，真?zhèn)渭m分。兩造平反，聲馳省閣；片言折中，譽出鄉(xiāng)閭，公之忠也。公事後親，親病須肉，時屬禁屠，肉不可致。公乃割股以充羹，刺血寫《法華經(jīng)》，為先妣修福。孝深骨立，情慎色難。豈惟孝悌之有馀，亦?津梁之莫大，公之孝也。初公選在都會，吏部侍郎陰鏗出使西蜀，中書令江總北巡徐泗，傾都餞於新亭。時公奉詔作《大使西巡序》及《北征賦》，思逸懷蛟，才高倚馬。入江寫月，光含夷水之珠；詞花飛葉，彩麗蜀城之錦，公之文也！而邊寇不寧，戎馬屢駕，百川潛討，三略陰謀。巨力取而拔山，功歸第一；神镩來而破的，中必疊雙。兇徒與惡葉同飄，逆黨共春冰一泮，公之武也！豁達(dá)大度，泓澄春陂，勝必推人，失乃向己。官祿給其粟帛，盡散親朋；皇恩加其仆馬，并均昆弟，公之義也！既忠且信，十室彰夫子之名；密契深期，千里命巨卿之駕。確乎不拔，惕若有乎，公之信也！攻城略地，秘策權(quán)宜，進(jìn)楚食而離范增，奪胡鞍而輸李廣，公之謀也！折角無先，共朱?而并操；懸河不竭，與郭象而連詞，公之辨也！」帝曰：「俞，雖曲逆辯六奇之計，陳王懷八斗之才，論功揆德，莫之加也?！狗济Y於萬古，壯志立於三吳。《陳書》雖著其高名，唐史未編其實錄。敕史官宜書直筆。
大業(yè)中，天門公沈法興起義兵於湖州，聞公名，遠(yuǎn)來投公。是知龍門之前，涸鮒搖腮而競集；鵲巢之側(cè)，維鳩拂羽而爭來。法興欲割據(jù)常州，詐結(jié)父子之義。時逆人李子通屯集數(shù)萬，鎮(zhèn)在江北，懼公之威，不敢輒渡。法興潛謀，詐稱疾亟。公往問疾，乃覺中毒，走馬而歸。公素與高僧凜禪師著塵外之交，法師尋與受菩薩戒。付囑張軫二夫人，所居之華第，并道南兵仗院，并施為僧伽藍(lán)，名「杜業(yè)寺」。是郡東南三十五里，公之別業(yè)。紅沼夏溢，芰荷發(fā)而惠風(fēng)香；綠田秋肥，霜露降而嘉禾熟。并舍入景星寺。言訖而終。雖幽魂冥冥，梁木斯壞；而生氣凜凜，高風(fēng)尚存。功可勒石，食堪配廟。故夫子文鍾嶺南（疑）骨喪而名留，太伯吳門文身無而道在。況公神異，越於昔賢？左遮江關(guān)，東壓?？?，使天無流疫，路不拾遺。江上伏鬼神，若稱官勢；郡中散牛馬，以付羅衡。四民銜覆護(hù)之恩，百姓荷扶持之力。其寺明政三年六月之所置也，初名「杜業(yè)」，後改為「宏業(yè)」，因廟諱復(fù)改為「福業(yè)」。
嗚呼，公以武德二年歲次庚辰五月十八日而薨，享年七十二。厥後薨辰，精舍坊?，答公之恩。飯僧供佛，皓月有昃，香燈無虧。亦由晉感子推之辭，楚懷屈原之德，懋哉垂裕，貽厥後昆。公之長子坦，廣府士曹。次子κ，洪州司法。難兄難弟，如?如璋，弄雙珠之明，匡二天之化。κ之子璉，不餌葷血，早悟苦空，得菩薩心，有神仙壽，年九十一卒於家。璉之子光允，雅繼清風(fēng)，棲心金地。德必有鄰，同聲相應(yīng)。與孝門岑庭結(jié)交，二人同心，鑄文殊菩薩像，用鐵千斤。又勸同志之士，鑄普賢菩薩像，體均前種，相好圓明，寫妙德之奇姿，移寶威之真跡。太守劉公同?兼江東道采訪使，四岳分憂，九州共理。玉壺冰寫，讓心骨之清；紅樹花開，怯文章之秀。長史歐陽公司馬孫公，并望重題輿，才高展驥，親紆化鶴，共佐懸魚?？h令何公，共?天下之才，共臨江縣，未摶風(fēng)於九霄，且震雷於百里。福業(yè)寺綱維徒眾等，并貞諒不拔，維持有聲。莫不道俗相率，誠命於予，式歌文武之功，共紀(jì)招提之業(yè)。於戲！年更事遠(yuǎn)，懼馨香之闕遺，詢諸碩才，備茲景行，勉抽鄙思，乃為銘曰：
昭哉烈士兮昂昂，擅波蜜兮自強。舍一家兮良田甲第，成三寶兮佛土僧坊。生則封侯兮杰出，歿而配廟兮名揚。圣後兮聰明光宅，何奸寇兮殘剝遐方。明神八絕兮宏祜，飛將一埽兮銷亡。悲盛績兮江南蕪沒，樹豐碑兮海內(nèi)昭彰。
◎ 法海
法海字文允，俗姓張氏，丹陽人，一云曲江人。出家鶴林寺，為六祖弟子。天寶中預(yù)揚州法慎律師講席。
◇ 六祖大師法寶壇經(jīng)略序
大師名惠能，父盧氏，諱行?舀。母李氏，誕師於唐貞觀十二年戊戍二月八日子時。時毫光騰空，異香滿室。黎明，有二異僧造謁，謂師之父曰：「夜來生兒，專為安名，可上惠下能也」。父曰：「何名惠能？」僧曰：「惠者以法惠施眾生，能者能作佛事?！寡援叾觯恢?。師不飲乳，夜遇神人，灌以甘露。既長，年二十有四，聞經(jīng)悟道，往黃梅求印可。五祖器之，付衣法令嗣祖位，時龍翔元年辛酉歲也。南歸隱Т一十六年，至儀鳳元年丙子正月八日，會印宗法師。宗悟契師旨，是月十五日，普會四眾，為師??。二月八日，集諸名德，授具足戒，西京智光律師為授戒師，蘇州慧靜律師為羯磨，荊州通應(yīng)律師為教授，中天耆多羅律師為說戒，西國蜜多三藏為證戒。其戒壇乃宋朝求那跋陀羅三藏創(chuàng)建，立碑曰：「後當(dāng)有肉身菩薩於此收戒?！褂至禾毂O(jiān)元年，智藥三藏自西竺國航海而來，將彼土菩提樹一株，植此壇畔。亦預(yù)志曰：「後一百七十年，有肉身菩薩於此樹下，開濱上乘，度無量眾。真?zhèn)鞣鹦挠≈ㄖ饕病！箮熤潦亲?受戒，及與四眾開示單傳之法旨，一如昔讖（以天監(jiān)元年壬午歲，考至唐儀鳳元年丙子，是得一百七十有五年）。
次年春，師辭眾歸寶林。印宗與緇白送者千馀人，直至曹溪。時荊州通應(yīng)律師與學(xué)者數(shù)百人，依師而往。至曹溪寶林，睹堂宇湫隘，不足容眾，欲廣之，遂謁里人陳亞仙曰：「老僧欲就檀越求坐具地得不？」仙曰：「和尚坐具幾許闊？」祖出坐具示之，亞仙唯然。祖以坐具一展，盡罩曹溪四境。四天王現(xiàn)身，坐鎮(zhèn)四方。今寺境有天王嶺，因茲而名。仙曰：「知和尚法力廣大；但吾高祖墳?zāi)共⒃诖说?。他日造墓，幸望存留，馀愿盡舍，就為寶坊．然此地，乃生龍白象來脈，只可平天，不可平地，」寺後營建，一依其言。師游墳內(nèi)山水勝處輒憩，近遂成蘭若一十三所。今曰「花果院」，隸藉寺門。 茲寶林道場，亦先是西國智藥三藏自南海經(jīng)曹溪口，掬水而飲香美異之，謂其徒曰：「此水與西天之水無別，溪源上必有勝地，堪為蘭若?！闺S流至源上，四顧山水回環(huán)，峰巒奇秀。嘆曰：「宛如西天寶林山也?！鼓酥^曹溪村居民曰：「可於此山建一梵剎，一百七十年後，當(dāng)有無上法寶，於此濱化。得道者如林，宜號寶林。」時韶州牧侯敬中以其言具表聞奏，上可其請，賜「寶林」為額，遂成梵官，落成於梁天監(jiān)三年。寺殿前有潭一所，龍常出沒其間，觸撓林木。一日，現(xiàn)形甚巨，波浪洶涌，?霧陰翳，徒眾皆懼。師叱之曰：「爾只能現(xiàn)大身，不能現(xiàn)小身。若為神龍，當(dāng)能變化，以小現(xiàn)大，以大現(xiàn)小也。」其龍忽沒，俄頃復(fù)現(xiàn)小身，躍出潭面。師展缽試之曰：爾且不敢入老僧缽盂里。龍乃游揚至前。師以缽舀之，龍不能動，師持缽堂上，與龍說法。龍遂蛻骨而去，其骨長可七寸，首尾角足皆具，留傳寺門。師後以土石堙其潭，今殿前左側(cè)有鐵塔處是也（龍骨至已卯寺罹兵火因失，未知所之）。
處玉?，開元時沙門。
◇ 大唐眾義寺故大德敬節(jié)法師塔銘（并序）
夫王而作則者大雄，見而遄歸者大寶，聲被周漢，義逸齊梁，學(xué)比?享毛，富如昆玉。道飾其行，俗賞其音，或內(nèi)秘靈知，或外見常跡，起伏不拘於（闕一字）代，出沒所謂於須臾。孰有以兼之？公得其門也。惟大德俗姓盧，諱敬節(jié)，范陽人也。祖尚書遠(yuǎn)葉，棲志邱園。父樂司徒季英，?居遁世，愍於稚子，?以群流，放令出家，不從文秩，上可以益後，下可以利人，不累莊嚴(yán)，足陪凈藏，令投虔和上受業(yè)。年甫十歲，日誦千言，維摩妙高，飛峰口海，法華素月，吐照情田，奏梵音以?揚，感神明而雷激。厭俗之垢，王澤遐г；落?之貞，天魔為忄習(xí)。至二十九，入道具臘寺，舉都維那二十載，清拔僧務(wù)，造長廊四十間，不日克就。光嚴(yán)帝宇，粹表祗園，結(jié)棟凌霞，飛檐振景。士拜左顧，靡怯風(fēng)搖；人謁右旋，非憂雨散。亦嘗柔外以定，定力振振；順中以如，如心奕奕。笑法橋而虹斷，切義舫之神移，莫不悼哉，何嗟及矣！以開元十七年七月五日終於私房，春秋七十有五。窆於神和原，律也。門人處玉?、延阼等，念松回茂，仰蕙遙芬，悵頹景之不留，恨驚風(fēng)之早落。師魂遠(yuǎn)何至，資影痛何孤。恐岸成川，起塔崇禮。式為銘曰：
跡滿三界，神放六通。教令遞囑，德位常融。轉(zhuǎn)延象世，運及都公。木選寒柏，山寶舒虹。行高獎下，言貴居忠。俗承遠(yuǎn)聲色，道洽化無窮。水搖魚徙動，人斷院悲空。日影何旋北，山陰遽已東?；慕急瘧K慘，煙氣亂蔥蔥。式作營於妙塔，用表列於仁雄。柩窆歸於泉壤，性遙拔於樊籠。挫一代之濁命，流千古之清風(fēng)。
◎ 元朗
元朗，字慧明。俗姓傅氏，東陽烏傷人。大士六世孫浦江江夏太守拯公之後。九歲出家。如意元年敕度清泰寺。天寶十三年卒，年八十二。
◇ 招元覺大師山居書
自到靈溪，泰然心意，高低峰頂，振錫常游，石室?guī)r龕，拂手宴坐。青松碧沼，明月自生，風(fēng)埽白?，縱目千里。名華香果，蜂鳥銜將，猿嘯長吟，遠(yuǎn)近皆聽，鋤頭當(dāng)枕，細(xì)草為氈。世上崢嶸，競爭人我，心地未達(dá)，方乃如斯。倘有寸陰，愿垂相訪。
◎ 靖彰
靖彰，天寶中靈昌郡龍興寺沙門。 ◇ 永泰寺碑
觀夫圣應(yīng)無方，等曜靈之流萬象；覺海元曠，若溟渤之含百川。凝然居眾妙之先，煥矣處有空之際。於是慈光西燭，慧液東飛，廣開權(quán)實之門，爰啟布金之義?；浧潓毥?，創(chuàng)自後魏正光二載，即孝明帝之賢妹也。乃居寵若驚，克修雅志，確乎出俗，入道為尼。以誠信有徵，敕為置明煉之寺，兼度士庶女等百有人矣。頃遇周武不敏，正教凌夷，至隋氏開皇，重加修復(fù)，又度尼廿一人，以崇景福。暨有唐貞觀三載，議將尼寺居山，慮恐匪人侵?jǐn)_，敕令移額於偃師縣下置，此因廢焉。
至神龍二載七月廿五日，有嵩岳寺都維那僧道瑩奏聞：「此故寺依山帶水，形勝幽棲，不假多工，便堪居住。伏惟故永泰公主器韞沖和，承規(guī)帝闕，庶增瓊萼，冀?，幹Γ螆D厭代辭榮，遷神遂遠(yuǎn)。二圣痛金娥之殞，兆人興玉碎之悲！凡厥有情，孰不傷悼？至論潛?，必賴薰修。伏望天恩為永泰公主於前件故伽藍(lán)置寺一所，請以永泰為名，特望度僧二七人，庶使福資冥路?！垢`惟圣不孤運，會緣必興，建寺立僧，實由於此。
自茲以降，暨乎至今，亦有別敕配居，或牒兩京名德，翼翼清眾，五十馀人。咸以軌范端融，心澄海月，鵝珠育物，禮誦無虧，常懷報國之恩，庶愿福增皇祚。千佛二古塔者，昔明煉之所起，亭亭四照，嶷嶷搖空，龕室玲瓏，重光回映。其間大?堵坡者，隋仁壽二載之所置。文帝應(yīng)命，感異稀奇，忽得舍利一瓶，雪毫燦爛，火焚益固，擊之逾明。乃詔天下梵場，令起塔供養(yǎng)，為蒼生之祈福也。規(guī)制妙絕，神工未方，永鎮(zhèn)檀林，以昭盛烈。東有兩支提者，昔寺主道瑩上座崇敬遺教門人之所造也。二長老僧?國寶，振古超今，息化歸心，法俗追悼，故起斯塔。前門樓浴室食堂經(jīng)藏者，即大德曇陟律之所構(gòu)也。律師宿智圓明，知微察物，少編僧錄，風(fēng)骨天然，精持大乘，元通數(shù)部，不住無相，兼崇有為。沙門思悟者，心燈獨知，跡無住處。諸佛遺旨，必能竭其筋力；諸魔動念，必不愛其死生。乃跋涉山川，樸斫杞梓，食堂之力，頗有助云。九級浮圖者，比邱真一敬為故兄寺主真藏之所建也。禪師積德累仁，果曾慈惠，玉昆金友，俱離塵籠。弟子沙門志堅及陳留郡封禪寺都維那僧希宴等，敬為和上樹茲景業(yè)。寺主絢彩凝華，心鏡虛朗，再成寶殿，重立尊儀，但有闕遺，盡加營葺。并鑄大銅鐘一口，重四千斤，函二十石，裝飾嚴(yán)麗，備物維新。金容將滿月齊暉，玉相與日輪爭曜，檐宇四繞，回廊復(fù)周，蹬道凌虛，縣階數(shù)匝。風(fēng)鈴夜警，聲聲流解脫之音；曉梵朝吟，一一贊苦空之偈。嘉木繁植，祥花接異以恒春；高柳垂幡，喬松結(jié)蓋而?際?！ ∏八轮鞯姥?、前上座智光、前都維那僧元順，皆體道歸一，異本同源，逍遙林泉，ε履?壑。復(fù)有沙門法意、敬一等，至樂大乘，沈心不二。一日必葺，當(dāng)賈勇而行諸；六時精勤，縱力極而不廢。其寺也，嵩巖右脅，龍津左傍，前眺案崗，萬公居後。地形澄?，幽溪對靈鎮(zhèn)之臺；山勢巍峨，峰頂與層巒俱峻。昔跋ヌ三藏縣記此方，人安眾和，福利彌廣。時上座明信寺主道峻、都維那敬一等，普操履霜潔，動成紀(jì)綱，德義相資，同知寺任。但恐三輪一轉(zhuǎn)，海際塵驚，若不刊勒貞ギ，何以表之靈跡？靖彰內(nèi)慚深定，外謝多聞，敢違宿心，昧揚休烈。其詞曰：
佛性微，遍含識，隱顯自在兮無量力。開秘藏，?無疆，寶剎嚴(yán)凝兮仙路長。韻慈鐘，震縣極，警眾沈昏兮清閫域。光勝宅，啟津梁，凈彼地獄兮與天堂。昔明煉，今永泰，跋ヌ遠(yuǎn)記兮斯為大?？陶涫⒀?，曠代昭宣兮萬祀傳。
◎ 德宣
德宣，天寶中龍興寺沙門?！ 蟆∷逅就疥惞嵴焖卤 ∮^夫二儀之大也，不能免天傾地裂之災(zāi)；三光之明也，不能免日薄星回之變。非夫圓明鍾覺，利見大雄，飛觀真峰，高視鐵圍之外，澄襟性海，獨瑩珠泉之底者，其孰能置四生於不動之國，濟(jì)八苦於無明之河？秘密成伊，演龍藏於三千世界；童蒙求我，運牛車於五百由旬。所以太子回心，舍宮殿臣妾；商人合掌，奉真珠琉璃。給孤獨園，一家之造精舍；瑯琊別產(chǎn)，兩宅之入伽藍(lán)。大矣哉！其誰繼之？我司徒陳公之謂也。
公諱杲仁，字世威。其先豫州潁川人也。十七代祖?，為太丘長。六世祖陳武帝，經(jīng)天緯地之功，與乾坤而合道，濟(jì)俗安人之德，共日月而齊明。家於長城，故復(fù)為晉陵人也。祖?，字元皎，陳羽林郎將。萬戶千門，警夜巡晝。旌旗曳日，朝馳楊柳之街；鐘鼓沸天，夕衛(wèi)鴛鴦之殿。別敕授洪州建昌縣令。戴星按俗，靡草臨人，澤被春滋，愛融冬日?；ú匾帮?，戀錦化而長馴；煙渚庭鸞，懷磬聲而率舞。父諱季明，字元煥，陳江州司馬兼嶺南道采訪使，尋拜給事中。朱紱題輿，按三江而寫鑒；皇華按節(jié)，逾五嶺而騰驤。出揚使德之清，入掌王言之重。公器局宏偉，風(fēng)神灑肅。年八歲能文章，隨父任在都宅，與吏部侍郎陰鏗接住。鏗家置學(xué)，就博士授《孝經(jīng)》《尚書》，以夜繼晝，口不輟誦。鏗曰：「吾之東家某復(fù)生矣！」年十三，讀史至司馬相如題橋之言，嘆曰：「大丈夫富貴由天，窮達(dá)在命。使吾有壽，亦當(dāng)自致青??！鼓晔耍輰⑴e秀才，送上臺，對策於玉階。舉朝稱之曰：「使孫宏之文，李廣之武，與子同時，則并驅(qū)連衡矣！」帝曰：「朕與兒俱太邱之後，家風(fēng)不墜，復(fù)見於茲，」特授監(jiān)察御史，尋遷江南道巡察大使。臺中繡服，馳驄馬而時來；陌上朱輪，按豺狼而不去。
大業(yè)五年三月，長白山大洞內(nèi)有狂寇數(shù)萬。公奉詔平之，授秉義尉，尋授朝請大夫。九年正月，奉詔平江寧樂伯通叛徒十萬，授銀青光祿大夫。十三年，奉詔平東陽婁世?賊徒二十萬，隋主嘉之，召公面見，拜大司徒，賜麗姝二十人、細(xì)馬五匹、粟千斛、彩五百段。對?攵休命，輔佐王官。金印紫章，照彤庭而赫奕；彩羅紅粟，填帑藏以崔嵬。
屬隋季分崩，天下喪亂。洎我大唐之有天下也，日月懸而天地再造，歷數(shù)在而車書一統(tǒng)。圣人御宇，萬國來朝。奉詔詢江東晉陵耆老：「隋故司徒陳杲仁身有八絕，可得聞乎？」耆老逡巡而稱曰：「言八絕者，一忠、二孝、三文、四武、五信、六義、七謀、八辨．」梁大同中，義興縣與晉陵競太湖田，數(shù)年不決。太守命公斷之，咸悅服焉。建始中，長白山叛徒引及朝貴。公奉詔推鞠，繩黠顯然而知，鑒逾明鏡，直若朱弦。梁末斷太湖之田，是非明白；陳初劾長山之賊，真?zhèn)渭m分。兩造平反，聲馳省閣；片言折中，譽出鄉(xiāng)閭，公之忠也。公事後親，親病須肉，時屬禁屠，肉不可致。公乃割股以充羹，刺血寫《法華經(jīng)》，為先妣修福。孝深骨立，情慎色難。豈惟孝悌之有馀，亦?津梁之莫大，公之孝也。初公選在都會，吏部侍郎陰鏗出使西蜀，中書令江總北巡徐泗，傾都餞於新亭。時公奉詔作《大使西巡序》及《北征賦》，思逸懷蛟，才高倚馬。入江寫月，光含夷水之珠；詞花飛葉，彩麗蜀城之錦，公之文也！而邊寇不寧，戎馬屢駕，百川潛討，三略陰謀。巨力取而拔山，功歸第一；神镩來而破的，中必疊雙。兇徒與惡葉同飄，逆黨共春冰一泮，公之武也！豁達(dá)大度，泓澄春陂，勝必推人，失乃向己。官祿給其粟帛，盡散親朋；皇恩加其仆馬，并均昆弟，公之義也！既忠且信，十室彰夫子之名；密契深期，千里命巨卿之駕。確乎不拔，惕若有乎，公之信也！攻城略地，秘策權(quán)宜，進(jìn)楚食而離范增，奪胡鞍而輸李廣，公之謀也！折角無先，共朱?而并操；懸河不竭，與郭象而連詞，公之辨也！」帝曰：「俞，雖曲逆辯六奇之計，陳王懷八斗之才，論功揆德，莫之加也?！狗济Y於萬古，壯志立於三吳。《陳書》雖著其高名，唐史未編其實錄。敕史官宜書直筆。
大業(yè)中，天門公沈法興起義兵於湖州，聞公名，遠(yuǎn)來投公。是知龍門之前，涸鮒搖腮而競集；鵲巢之側(cè)，維鳩拂羽而爭來。法興欲割據(jù)常州，詐結(jié)父子之義。時逆人李子通屯集數(shù)萬，鎮(zhèn)在江北，懼公之威，不敢輒渡。法興潛謀，詐稱疾亟。公往問疾，乃覺中毒，走馬而歸。公素與高僧凜禪師著塵外之交，法師尋與受菩薩戒。付囑張軫二夫人，所居之華第，并道南兵仗院，并施為僧伽藍(lán)，名「杜業(yè)寺」。是郡東南三十五里，公之別業(yè)。紅沼夏溢，芰荷發(fā)而惠風(fēng)香；綠田秋肥，霜露降而嘉禾熟。并舍入景星寺。言訖而終。雖幽魂冥冥，梁木斯壞；而生氣凜凜，高風(fēng)尚存。功可勒石，食堪配廟。故夫子文鍾嶺南（疑）骨喪而名留，太伯吳門文身無而道在。況公神異，越於昔賢？左遮江關(guān)，東壓?？?，使天無流疫，路不拾遺。江上伏鬼神，若稱官勢；郡中散牛馬，以付羅衡。四民銜覆護(hù)之恩，百姓荷扶持之力。其寺明政三年六月之所置也，初名「杜業(yè)」，後改為「宏業(yè)」，因廟諱復(fù)改為「福業(yè)」。
嗚呼，公以武德二年歲次庚辰五月十八日而薨，享年七十二。厥後薨辰，精舍坊?，答公之恩。飯僧供佛，皓月有昃，香燈無虧。亦由晉感子推之辭，楚懷屈原之德，懋哉垂裕，貽厥後昆。公之長子坦，廣府士曹。次子κ，洪州司法。難兄難弟，如?如璋，弄雙珠之明，匡二天之化。κ之子璉，不餌葷血，早悟苦空，得菩薩心，有神仙壽，年九十一卒於家。璉之子光允，雅繼清風(fēng)，棲心金地。德必有鄰，同聲相應(yīng)。與孝門岑庭結(jié)交，二人同心，鑄文殊菩薩像，用鐵千斤。又勸同志之士，鑄普賢菩薩像，體均前種，相好圓明，寫妙德之奇姿，移寶威之真跡。太守劉公同?兼江東道采訪使，四岳分憂，九州共理。玉壺冰寫，讓心骨之清；紅樹花開，怯文章之秀。長史歐陽公司馬孫公，并望重題輿，才高展驥，親紆化鶴，共佐懸魚?？h令何公，共?天下之才，共臨江縣，未摶風(fēng)於九霄，且震雷於百里。福業(yè)寺綱維徒眾等，并貞諒不拔，維持有聲。莫不道俗相率，誠命於予，式歌文武之功，共紀(jì)招提之業(yè)。於戲！年更事遠(yuǎn)，懼馨香之闕遺，詢諸碩才，備茲景行，勉抽鄙思，乃為銘曰：
昭哉烈士兮昂昂，擅波蜜兮自強。舍一家兮良田甲第，成三寶兮佛土僧坊。生則封侯兮杰出，歿而配廟兮名揚。圣後兮聰明光宅，何奸寇兮殘剝遐方。明神八絕兮宏祜，飛將一埽兮銷亡。悲盛績兮江南蕪沒，樹豐碑兮海內(nèi)昭彰。
◎ 法海
法海字文允，俗姓張氏，丹陽人，一云曲江人。出家鶴林寺，為六祖弟子。天寶中預(yù)揚州法慎律師講席。
◇ 六祖大師法寶壇經(jīng)略序
大師名惠能，父盧氏，諱行?舀。母李氏，誕師於唐貞觀十二年戊戍二月八日子時。時毫光騰空，異香滿室。黎明，有二異僧造謁，謂師之父曰：「夜來生兒，專為安名，可上惠下能也」。父曰：「何名惠能？」僧曰：「惠者以法惠施眾生，能者能作佛事?！寡援叾觯恢?。師不飲乳，夜遇神人，灌以甘露。既長，年二十有四，聞經(jīng)悟道，往黃梅求印可。五祖器之，付衣法令嗣祖位，時龍翔元年辛酉歲也。南歸隱Т一十六年，至儀鳳元年丙子正月八日，會印宗法師。宗悟契師旨，是月十五日，普會四眾，為師??。二月八日，集諸名德，授具足戒，西京智光律師為授戒師，蘇州慧靜律師為羯磨，荊州通應(yīng)律師為教授，中天耆多羅律師為說戒，西國蜜多三藏為證戒。其戒壇乃宋朝求那跋陀羅三藏創(chuàng)建，立碑曰：「後當(dāng)有肉身菩薩於此收戒?！褂至禾毂O(jiān)元年，智藥三藏自西竺國航海而來，將彼土菩提樹一株，植此壇畔。亦預(yù)志曰：「後一百七十年，有肉身菩薩於此樹下，開濱上乘，度無量眾。真?zhèn)鞣鹦挠≈ㄖ饕病！箮熤潦亲?受戒，及與四眾開示單傳之法旨，一如昔讖（以天監(jiān)元年壬午歲，考至唐儀鳳元年丙子，是得一百七十有五年）。
次年春，師辭眾歸寶林。印宗與緇白送者千馀人，直至曹溪。時荊州通應(yīng)律師與學(xué)者數(shù)百人，依師而往。至曹溪寶林，睹堂宇湫隘，不足容眾，欲廣之，遂謁里人陳亞仙曰：「老僧欲就檀越求坐具地得不？」仙曰：「和尚坐具幾許闊？」祖出坐具示之，亞仙唯然。祖以坐具一展，盡罩曹溪四境。四天王現(xiàn)身，坐鎮(zhèn)四方。今寺境有天王嶺，因茲而名。仙曰：「知和尚法力廣大；但吾高祖墳?zāi)共⒃诖说?。他日造墓，幸望存留，馀愿盡舍，就為寶坊．然此地，乃生龍白象來脈，只可平天，不可平地，」寺後營建，一依其言。師游墳內(nèi)山水勝處輒憩，近遂成蘭若一十三所。今曰「花果院」，隸藉寺門。 茲寶林道場，亦先是西國智藥三藏自南海經(jīng)曹溪口，掬水而飲香美異之，謂其徒曰：「此水與西天之水無別，溪源上必有勝地，堪為蘭若?！闺S流至源上，四顧山水回環(huán)，峰巒奇秀。嘆曰：「宛如西天寶林山也?！鼓酥^曹溪村居民曰：「可於此山建一梵剎，一百七十年後，當(dāng)有無上法寶，於此濱化。得道者如林，宜號寶林。」時韶州牧侯敬中以其言具表聞奏，上可其請，賜「寶林」為額，遂成梵官，落成於梁天監(jiān)三年。寺殿前有潭一所，龍常出沒其間，觸撓林木。一日，現(xiàn)形甚巨，波浪洶涌，?霧陰翳，徒眾皆懼。師叱之曰：「爾只能現(xiàn)大身，不能現(xiàn)小身。若為神龍，當(dāng)能變化，以小現(xiàn)大，以大現(xiàn)小也。」其龍忽沒，俄頃復(fù)現(xiàn)小身，躍出潭面。師展缽試之曰：爾且不敢入老僧缽盂里。龍乃游揚至前。師以缽舀之，龍不能動，師持缽堂上，與龍說法。龍遂蛻骨而去，其骨長可七寸，首尾角足皆具，留傳寺門。師後以土石堙其潭，今殿前左側(cè)有鐵塔處是也（龍骨至已卯寺罹兵火因失，未知所之）。
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