◎ 闕名（四）
◇ 上太上皇及皇帝尊號(hào)表（永貞元年十二月宰臣）
臣聞帝堯之禪虞舜也，業(yè)歸於異代；漢祖之尊太上也，禮循乎虛名。未有履尊極而舍萬(wàn)乘之榮，奉晨昏而傳七廟之重。斯則堯圖未遠(yuǎn)，漢道未全，倬然冠洪名而超古昔者，孰若今之盛也！伏惟皇帝陛下誕受圣姿，欽膺寶歷，自天生德，與神契合。近者太上皇恭默在疚，禪受未行，萬(wàn)國(guó)注心，思言堯以致理；群生屬望，渴圣人之利見(jiàn)。陛下忠感於天地，孝達(dá)於神明，成堯舜之內(nèi)禪，固邦家之景命，功莫盛於配天，孝莫大於寧親，讓莫高於傳圣。故太上皇釋天下之負(fù)，所以成其讓?zhuān)槐菹率茏陟鲋?，所以保其功。惟文王為無(wú)憂(yōu)，惟武王為善繼，夏祀永固，周命維新，巍巍蕩蕩，固無(wú)得而稱(chēng)矣！又聞皇帝之道，必體於至公，稱(chēng)號(hào)所加，不私於為己，將體元以立政，必紀(jì)年以垂號(hào)。伏愿肇茲獻(xiàn)歲，允極鴻名，發(fā)揮元功，昭示景化。則太上皇之德，可表於徽冊(cè)；陛下之孝，克施於寰海。然從父父子子、君君臣臣，仰東海者，知圣化之深；躋南山者，愿圣人之壽。臣等不勝大愿，請(qǐng)上太上尊號(hào)曰「應(yīng)乾圣壽太上皇」，請(qǐng)上陛下尊號(hào)曰「文武大圣孝德皇帝」，因三正之慶會(huì)，鼓萬(wàn)國(guó)之歡心，奉寶冊(cè)以薦鴻徽，率群臣而朝上日。然後退自問(wèn)寢，列茲充庭，先陳教孝之儀，方受慶君之禮，斯實(shí)邦家之耿光也。古今之絕典也！雖朝賀有次，已稟於綸言；而徽號(hào)所尊，益勤於俞詔。兆人懇頭，罔不喁然。
◇ 賀收劍門(mén)表（元和元年二月） 臣某言：伏見(jiàn)正月二十九日制書(shū)，以劉辟擢於非次，授任節(jié)旄，不立朝章，擅有侵軼，詔命左右神策行營(yíng)節(jié)度使高崇文領(lǐng)馬步將士嚴(yán)礪、李庸等計(jì)會(huì)討伐。臣又得上都進(jìn)奏院官高振報(bào)：嚴(yán)礪下告捷官?lài)?yán)公貺奏，正月二十二（一作三）日收復(fù)劍門(mén)，破賊五千，斬偽授劍門(mén)刺史武德昭訖。又夏州叛將楊惠琳援色城孤，勢(shì)窮力屈。王師進(jìn)襲，計(jì)已克平。凡在遠(yuǎn)邇，不勝慶幸。臣某中賀。
伏惟皇帝陛下誕敷元德，廣被文明，寰海?寧，戎夷款附。蕞爾狂狡，敢縱奸兇，藉方伯任用之資，乘軍城變故之際，阻兵拒命，肆虐仇鄰。陛下志在安人，尚為含垢，頃令申諭，許以自新。誠(chéng)宜改過(guò)感恩，迷而知（一作不非）復(fù)；而乃恣情干紀(jì)，長(zhǎng)惡不悛。既慝稔而禍盈，俾人怨而神怒。今戎臣授律，睿略遐宣，迫脅者知有所歸，忠義者得以自效。因利乘勝，犄角攻驅(qū)，固無(wú)遺鏃之勞，佇見(jiàn)輿尸之變。臣忝職藩服，受任偏師，憤激之誠(chéng)，倍百常品。無(wú)任踴躍之至。
◇ 請(qǐng)加尊號(hào)表（元和十四年五月中書(shū)門(mén)下）
臣聞惟帝之尊，不言而理；惟天為大，無(wú)得而名。所以舉鴻徽升大號(hào)者，體乾坤之心也。伏惟睿圣文武皇帝陛下?樞御柄，氣母躋神，總?cè)`以紀(jì)元，宅萬(wàn)國(guó)以鋪化。霽日出海，雄光照天；煙霞變舒，草樹(shù)動(dòng)色。夫纂大寶者，重光之德崇；張帝圖者，屬統(tǒng)之功盛。十圣儲(chǔ)祉，貞明下土；一天鏡開(kāi)，引耀幽蟄，此臣所以稽眾心而窺景鑠者也?！ 〕悸勑㈧镀涓?，則導(dǎo)善因心；忠於其君，則望美終日。蓋性本於內(nèi)，義激於中，將曲成以無(wú)違，期取實(shí)而不茍，所以然也。陛下粵臨宸極，十有五年，道本至公，誠(chéng)深馭朽，有盡下之意，無(wú)自我之規(guī)，以喜怒之氣，調(diào)陰陽(yáng)之德。比類(lèi)百則，有帝堯之聰明；周旋一心，秉神禹之恭儉。繇是朔陲之兇以謀勝，庸蜀之虜以刑誅，徐夷之固以德歸，吳寇之強(qiáng)以氣滅。茂昭以二郡至，宏正以全部來(lái)，幽鎮(zhèn)無(wú)聲，滄景交代。至若從史執(zhí)縛，宗?明刑，語(yǔ)於大朝，斯為細(xì)事。
頃自淮淝稔禍，海岱奮妖，歷五圣而不龔，稽四紀(jì)而負(fù)恃。陛下英威電斷，睿略風(fēng)行，決必取於天心，示不疑於與聽(tīng)。此忠賢所以盡力，猛毅所以捐軀，一舉而元濟(jì)受擒，再動(dòng)而師道傳首，地維自正，天下一家，六十馀年，不聞此事。野老擊壤，仁風(fēng)扇和，巍巍成功，蕩蕩區(qū)域，遠(yuǎn)可以比崇於唐虞、軒頊，近可以丕顯於高祖、太宗。且元宗自先天三年至天寶十三年，四十年間，六上徽號(hào)，今陛下發(fā)揮元祉，?單赫洪猷，攄積憤於祖宗，駕千齡於天地。飾文武之氣象，納廣大於昊穹，澤及隱微，仁沾動(dòng)植，圓方不足稱(chēng)其遠(yuǎn)，辰象不足契其明，瑞舞神魚(yú)，祥升鳴鳳。若不駿尊大號(hào)，仰陟鴻名，豈非臣下之恧與？臣等是以夕惕夙夜，翕肩累息，上探元命，下采群情，不勝懇戴誠(chéng)愿之至。謹(jǐn)上尊號(hào)曰「元和順天應(yīng)道圣文神武皇帝」。以崇莫大之業(yè)，以配無(wú)為之功。伏惟陛下奉順人靈，俯從公議，鑒深誠(chéng)於億兆，顧景貺於神?。喁喁四海，孰不踴躍？
◇ 賀黃河清表（元和時(shí)）
臣某言：臣得進(jìn)奏官狀，伏承河陽(yáng)奏，汜水西界從洛口黃河清一百六十六里。又橫海軍奏，界內(nèi)黃河清，澄徹分明者。臣聞圣人在上，天下和平，風(fēng)雨時(shí)若，則海波不揚(yáng)，黃河清。夫土所以載水，水所以利物。天意鍾土德之道，開(kāi)水瑞之華，符我上圣，祥於下土。中賀。
伏惟睿圣文武皇帝陛下蹈十圣之原軌，陳一王之大法，垂衣裳以朝萬(wàn)國(guó)，舞干羽而來(lái)四夷，平泰階於天躔，偃師節(jié)於靈臺(tái)，故得濁波渾渾，千載一清；長(zhǎng)瀾浩浩，百里如鏡。氣新天宇，光澈地脈，仰分萬(wàn)象之法，中涵千圣之德。初澄海裔，表陛下橫恩波於海上；再清洛口，助陛下鋪文明於土中。二十八日，兆陛下告成之日也；百六十里，期陛下得圣之?dāng)?shù)也。臣謬承分閫之寄，叨榮持節(jié)之權(quán)，生當(dāng)海晏之年，幸識(shí)河清之日，未奉明詔，不敢擅離軍府詣闕隨公卿蹈舞明庭，下情無(wú)任西望踴躍之至。
◇ 蘇州賀赦表
臣某言：伏奉二月十三日敕下，垂拱臨軒，親受典冊(cè)，大赦天下，與人更始，中賀。伏惟元和圣文神武法天應(yīng)道皇帝陛下用人情為田，播殖萬(wàn)類(lèi)，細(xì)徹微妙，靈通幽神。洗蕩危疑，開(kāi)釋罪罟，酬勞而傾盡府帑，貶用而大減租入，逋負(fù)除而餒者自活，力役省而耕者倍功。繼絕存亡，忠賢飲德於黃壤；棄瑕肆眚，奪魄再麗於遺骸。極天地之歡心盡帝，皇之上事。疲史臣之筆，編簡(jiǎn)難書(shū)；涸詩(shī)人之思，謳謠絕路。臣總集黎老，伏讀德音，不寤微生，坐階仁壽。不勝慶?之至。
◇ 請(qǐng)上尊號(hào)表（長(zhǎng)慶元年四月中書(shū)門(mén)下）
臣聞上帝至尊也，其名有九，所以顯高明之位；西方大圣也，其號(hào)有十，所以旌神化之功。王者提寶運(yùn)而光宅，握瑤圖而首出，必建徽號(hào)，以稱(chēng)鴻猷。斯乃臣子之誠(chéng)，有所法則，天之所與，不可辭讓。伏惟皇帝陛下欽明御歷，神武纂戎，挺上圣之姿，撫中興之運(yùn)，鼓雷霆而清八極，懸日月而照九圍。粵若祗事郊廟，敬養(yǎng)長(zhǎng)樂(lè)，大孝也。省刑責(zé)己，偃革息兵，大澤也。慶云見(jiàn)，甘露降，羽毛呈瑞，草木發(fā)祥，天符也。億兆歡心而太和，蠻夷蹶角而威服，人瑞也。祖宗未賓之地，帝王不收之?，皆勿耀天威，獨(dú)運(yùn)圣算，未嘗血一刃，勞一夫。文軌罔不同，桀驁罔不化，則軒有版泉之戰(zhàn)，堯有丹蒲之征，求之往籍，彼宜慚色。
陛下有格天之大勛，動(dòng)天之大德，徽烈已冠於前古，而稱(chēng)號(hào)猶抑於當(dāng)今，凡在朝野，敢不知罪？臣等不勝大愿，伏乞回天眷，啟宸衷，擇吉日，崇徽號(hào)，塞人?慊慊之望，合夷夏喁喁之誠(chéng)。
◇ 再上尊號(hào)表（太和六年正月中書(shū)門(mén)下）
伏以昭闡大猷，崇建明號(hào)，爰自列圣，實(shí)從人心，或不逾一二年，或至於再三冊(cè)。伏惟陛下握乾符而執(zhí)左契，掃氛?而廓夷途，時(shí)清俗平，世更於七。足以光寶祚，暢洪徽，追成規(guī)，崇典禮。而況百靈效祉，庶績(jī)其凝，祝告元穹，孝光長(zhǎng)樂(lè)，慶澤躋天而接地，仁風(fēng)輝古而映今。休禎見(jiàn)於星云，嘉瑞洽於禽草，英聲騰軼於八表，和氣旁達(dá)於九圍，而乃尚執(zhí)勞謙，未允誠(chéng)望，凡在臣庶，實(shí)所忄章惶。夫無(wú)為而理者，不在於去名稱(chēng)，在於遂萬(wàn)物之宜，曲而成之者也。恭默思道者，不在於變典冊(cè)，在於天下為公，居而不有者也。故曰：「惟天為大，惟堯則之?！褂衷唬骸甘ト藷o(wú)常心，以百姓之心為心?！谷粍t王者舉措有法，弛張隨時(shí)。伏望答上帝乃眷之懷，副下人傾心之望，略?謙之小節(jié)，奉祖宗之舊儀。臣等不勝大愿，謹(jǐn)上尊號(hào)曰「太和文武至德皇帝」。伏乞仰遵成式，俯順群心，命有司，擇吉日，光膺盛禮，允答天人。天下幸甚。
◇ 上慶成節(jié)表（太和七年八月中書(shū)門(mén)下） 臣聞帝王有必著之符，神靈無(wú)虛應(yīng)之兆。所以電繞樞極，氣感虹流，元鳥(niǎo)祚商，赤光啟漢，考驗(yàn)今古，章焯圖書(shū)。伏惟皇帝陛下馭三統(tǒng)之元，膺千年之運(yùn)，當(dāng)誕圣之日，為河清之祥。元律應(yīng)期，乾宮以之定位；開(kāi)冬戒節(jié)，水德表其靈長(zhǎng)。道若合符，事光載籍。
臣等伏見(jiàn)前史稱(chēng)漢宣之德，則曰「修武帝故事」，并以漢之隆平，莫如武帝；後之為理，無(wú)及孝宣，舉此二主，以為極盛。今陛下功濟(jì)天下，道覆寰中，威統(tǒng)百靈，宰御群品。修祖宗之德，莫如貞觀、開(kāi)元。且太宗幸慶善之宮，即降誕之所，賦詩(shī)賜宴，播為樂(lè)章。元宗降圣之辰，為千秋之節(jié)，王公上壽，士庶交歡，流於管弦，書(shū)之甲令。此時(shí)張說(shuō)、宋理應(yīng)，歷懇獻(xiàn)章，二臣之心，必?zé)o違理，國(guó)史所載，昭然可徵。近者廣集緇黃，多為法會(huì)，誠(chéng)有資於景福，且未葉於舊儀。夫四時(shí)成歲，百谷成實(shí)，必在首冬，用成神化。今臣等不勝大愿，請(qǐng)以十月十日為「慶成節(jié)」，著在令式，以示四方。是日陛下於宮中奉迎太皇太後與昆弟諸王，盛陳宴樂(lè)；群臣詣延英門(mén)奉觴上千萬(wàn)歲壽。天下州府置宴一日。積嘉祚於元命，慶延洪於昌期，上表中興之耿光，次復(fù)開(kāi)元之盛典。臣等無(wú)任??懇款之至。
◇ 請(qǐng)上尊號(hào)表（太和七年十二月中書(shū)門(mén)下）
臣聞自古帝王之有天下也，必建崇名，立徽號(hào)。號(hào)者功之表，名者德之光。所以配天立極，傳於億祀，表功明德，示於四方。伏惟皇帝陛下運(yùn)啟中興，業(yè)隆大寶，總道德而施教，法陰陽(yáng)以為心，雖日昃忘勞之規(guī)，馭朽興念之戒，身衣弋綈之儉，乙夜觀書(shū)之勤，斯皆前代之令猷，而哲王之懿范。有一於此，則為圣明，陛下總而行之，孜孜不倦，而又抑退浮薄，崇獎(jiǎng)貞廉。必齊素厚之風(fēng)，每尚儒學(xué)之本，端靜邁於時(shí)俗，孝愛(ài)浹於人倫，掃滄景之妖兇，定羌蠻之ㄈ擾。去華尚樸，先自六宮；端本澄源，行乎四海。近者旱?偶數(shù)，時(shí)雨稍愆。陛下切納隍之憂(yōu)，深在予之責(zé)。德音才發(fā)，靈貺已隨，變慝消災(zāi)，有如影響。熒惑受制以軌道，壽星葉紀(jì)以揚(yáng)光，品匯昭蘇，風(fēng)雨時(shí)若。元功之化，覆載同和；成貸之仁，肖翹皆遂。干戈載戢，華夏以清，自三代以還，仁明聰圣，未有如今日之盛者也。而自龍飛代邸，將及十年，圣德咸通，鴻名久曠，何以彰祖宗之盛軌，副億兆之懇誠(chéng)？臣又聞行過(guò)乎恭，自非中道；名以出信，斯蓋格言，使尊稱(chēng)抑而未揚(yáng)，大典闕而不舉，天地之符未答，神?之望莫申。臣等不勝大愿，謹(jǐn)上尊號(hào)曰「太和文武圣神皇帝?！狗┱Q膺丕典，永峻鴻猷?？嚼w誠(chéng)，庶傾心於回照；犬馬微志，獲蹈舞於康衢。無(wú)任悃款屏營(yíng)之至?！ 蟆≌?qǐng)仍以國(guó)忌日行香表（開(kāi)成四年十月）
國(guó)忌日天下依舊不舉樂(lè)，不視事，不鞭笞，伏以道、釋二教，澶漫虛無(wú)，陛下靡所歸依，誠(chéng)契至理。但以列圣忌日行香，及茲修崇，示人廣孝，兼以天下州縣，不舉樂(lè)，不視事，不鞭笞，以此海內(nèi)蒼生，當(dāng)知列圣廟號(hào)。今既停罷行香之後，敕內(nèi)又無(wú)其日徹樂(lè)廢公，止行如舊之文，伏恐遐遠(yuǎn)之地，迷其所向，便與居常之日，率皆無(wú)殊。臣思此事，終關(guān)圣慮?！抖Y》曰：「君子有終身之憂(yōu)，而無(wú)一朝之患。故忌日不樂(lè)，謂不舉吉事也。」
伏以陛下圣睿留想，若以設(shè)齋資福，事?lián)p不經(jīng)，起今罷之，已有詔旨。其曰：「天下州縣，不舉音樂(lè)，不視公事，不行鞭笞?！狗?qǐng)重下明制，依前遵守。則凡在遐陬，逮於蠻貊，不忘廟號(hào)，有裨孝理之源。
◇ 賀殿前穿井得甘泉表（文德元年九月）
臣聞至德動(dòng)天，天乃垂甘露；神功浹地，地故出醴泉。然猶兆自郊圻，啟諸甸服，未有因於改井，得彼甘泉，不離禁掖之中，便是殿庭之側(cè)。澄清若鏡，汲引而固絕羸瓶；香美如飴，濟(jì)利而終期勿藥。況銀床萬(wàn)所，玉?千門(mén)，味不足以和太羹，美不足以調(diào)甘食。若非皇帝陛下幽通井德，明契天宮，則何以草故從新，致斯元貺，移咸變苦，降此休禎。臣等幸偶盛時(shí)，叨塵寵祿，思與堯年野老，鑿以興歌。愿得漢水丈人，汲而成藥。
◇ 上嘉會(huì)節(jié)賀表（龍紀(jì)元年三月）
臣聞圣人受命，天必降其殊靈；王者應(yīng)生，國(guó)必蒙其介祉，故華渚有流虹之異，元樞呈大電之祥，而皆近感神明，遠(yuǎn)符乾象，葉千年而啟運(yùn)，契六合以居尊。伏惟皇帝陛下德邁方圓，道融三五，因社鳴而正位，逢井聚以樂(lè)推，膺彼昌期，宏茲丕構(gòu)。今者發(fā)生司律，歷數(shù)在躬。值清明馭氣之時(shí)，當(dāng)仁壽悅隨之始。固可年同鶴算，歲比山呼，永符垂拱之風(fēng)，長(zhǎng)保後天之慶。
◇ 賀朱全忠進(jìn)白兔表（天?元年九月中書(shū)門(mén)下）
今日東頭承旨常郁至，奉圣旨者。質(zhì)素光而應(yīng)候，容潔朗以協(xié)時(shí)，既照耀於明庭，實(shí)昭彰於圣德。臣等覽晉《中興書(shū)·徵祥說(shuō)》曰：「白兔者，月精也。」《抱樸子》云：「兔壽千歲。滿(mǎn)五百歲，則色白。」顧野王云：「王者恩加壽考，則白兔見(jiàn)。」協(xié)太陰之瑞，實(shí)表坤慈；應(yīng)千載之祥，雅符乾德。伏以皇帝陛下膺圖纂嗣，壓紐騰休，紹祖宗之丕基，示孝慈於眾匯，敦禮耆老，委任勛賢，所以致八孔之效靈，應(yīng)三秋而發(fā)皓。來(lái)從月窟，疊霜毳以蒙茸；獻(xiàn)自梁庭，粲冰毫而皎潔。足以增輝瑞牒，歸美皇猷。聞天遠(yuǎn)自於元?jiǎng)?，拭目共觀於多士，豈比魯傳趙郡，獨(dú)歌如練之詞；實(shí)同晉獲壽春，又繼凝鉛之詠。
◇ 為王尚書(shū)遺表
臣某聞：死生者天地之常數(shù)，忠孝者臣子之本心。某孝未立於家，忠未報(bào)於國(guó)，而桑榆遽迫，風(fēng)燭俄驚，雖修短之分偶然，而古今之嘆一也。
臣受性頑疏，昧於攝理，常服石乳，頗歷歲年，始自去冬，微覺(jué)發(fā)動(dòng)?；蚀容F念，睿渥旁流，特賜秘方，兼?zhèn)饕E，王人薦至，驛騎載馳，竊見(jiàn)圣心，密聞天語(yǔ)，方驗(yàn)君臣之藥，旋收瞑眩之功，碎首微軀，無(wú)階上答。將謂載安營(yíng)魄，更長(zhǎng)皮膚，得沾雨露之慈，可延犬馬之命。不悟才微任重，福過(guò)災(zāi)生，從此月十二日已後，舊疾再發(fā)，氣緒羸憊，心慮沉綿，徒加藥餌，竟未瘳損。自二十二日已後，轉(zhuǎn)覺(jué)危忄?，生意寂寥，視陰恐盡，渴日不足。臣自揣度，必難保全，雖覆載所容，亭育之恩至廣；且鬼神不舍，膏肓之計(jì)已成。永辭明圣，憂(yōu)在漏刻。臣自荷深恩，謬居方鎮(zhèn)，三承寵命，六變星霜，撫俗臨戎，幸無(wú)敗闕，此皆陛下圣謨宏貸，元貺昭宣。誓欲乘此遭逢，少施勞效，使千載之後，知圣代有守土之臣焉。永懷楊仆之移關(guān)，常念子牟之戀闕，是以仍歲抗表，備述本誠(chéng)，瞻望軒墀，冀獲朝覲。儻丹誠(chéng)曲遂，元鑒俯從，則臣此生，沒(méi)齒無(wú)恨。豈意隱慝為咎，至誠(chéng)不通，徒知生也有涯，何遽死之將至。行潦微波，望朝宗而先竭；衰楊弱質(zhì)，待歲寒而已凋，無(wú)由假魯陽(yáng)之戈，空想結(jié)杜回之草。伏惟圣念，俯察哀懷，仰天無(wú)聲，伏表流涕。無(wú)任感戀?欷之至。
◇ 代?州太守賀赦表
臣某言：伏奉月日制書(shū)，大赦天下，鴻恩至德，曠古無(wú)鄰，喜氣休聲，韶光共茂?；骱?nèi)，澤及荒陬，震雷作解於九霄，渙汗沾敷於萬(wàn)國(guó)，生靈交感，動(dòng)植增榮。中賀。伏惟陛下天覆地載，昭升圣?，執(zhí)契垂衣，財(cái)成庶品，搜百王之墜禮，舉三代之嘉猷，明達(dá)四門(mén)，駿奔九有。揭天綱以齊眾理，運(yùn)斗極以示群方，精微於元造之源，拯救於蒼生之弊。釋縲械於囹圄，徵遺逸於邱園，矜水旱所?之方，慎牧宰重難之選。蠲苛已責(zé)，崇德報(bào)功，有典必?，無(wú)文咸秩。普天率土，飛翔所加，俱臻仁壽之鄉(xiāng)（一作場(chǎng)），共載乾坤之德。臣忝承戎寄，職列藩隅，雨露之恩，草木同慶。
◇ 請(qǐng)更定選曹事例表（同光四年三月）
諸道州縣，皆是攝官，誅剝生靈，漸不存濟(jì)。此蓋郭崇韜在中書(shū)日，未詳本朝故事，妄被閑人獻(xiàn)疑。點(diǎn)檢選曹，曲生異議，行矯枉過(guò)直之道，成欲益反損之文。其選人凡關(guān)一事闕違，并是有涉逾濫，或告赤欠少，或文字參差。保內(nèi)一人不來(lái)，五保皆須并廢，文書(shū)一紙有誤，數(shù)任皆不勘詳。
且自天下亂離，將五十載，無(wú)人不遇兵革，無(wú)處不遭焚燒。性命脫免者尚或甚稀，文書(shū)保全者故應(yīng)極少。其年選人及行事官一千三百馀員，得官者才及數(shù)十，皆以逾濫為名，盡被焚毀棄逐。遂令選人或斃踣於旅店，或號(hào)哭於行途，萬(wàn)口一詞，同為怨酷。臣等頃曾商議，堅(jiān)確不回，以致二年以來(lái)，選人不敢赴集，銓曹無(wú)人可注，中書(shū)無(wú)人可除。去年闕近二千，授官不及六十，乃致諸道皆是攝官，朝廷之恩澤不行，?紳之祿秩皆廢。銜冤負(fù)屈，不敢申陳；列局分曹，莫非僥幸。且攝官只自州府，多因賄賂而行；朝廷不知姓名，所司不考課績(jī)。皆無(wú)拘束，得恣貪殘，及有罪名，又不申奏，互相掩蔽，無(wú)跡追尋。遂使人戶(hù)流移，州縣貧困，日甚一日，為弊轉(zhuǎn)多。若不直具奏聞，別為條例，不惟難息時(shí)病，兼且益亂國(guó)章。
臣等商量，伏請(qǐng)?zhí)亟惦肺?，宣布遠(yuǎn)邇。明言往年制置，不自於宸衷；此日焦勞，特頒於睿澤。兼以選曹公事，情偽極多，中書(shū)條流，亦恐未盡。望以中書(shū)所條件及王松等所論事節(jié)，并與新定選格有輕重未盡處，并委銓曹仔細(xì)點(diǎn)檢酌量。但可以去其逾濫，革彼弊訛，不失本朝舊規(guī)，能成選曹永例者，務(wù)在酌中，以為定制。
◇ 請(qǐng)建宗廟表（天福二年正月）
皇帝到京，未立宗廟者。夫以受命握?qǐng)D，既啟無(wú)疆之祚；宗文祖武，宜遵有國(guó)之規(guī)。伏惟皇帝陛下歷數(shù)在躬，艱難創(chuàng)業(yè)，拯黔黎之涂炭，廓宇宙之氛霾。寰區(qū)既定於一戎，基構(gòu)方開(kāi)於萬(wàn)祀。恭惟宗廟，須切追崇；將示肅恭，豈宜稽緩？臣等商量，望令所司，速具制度典禮以聞。尊始敬先，既光於太後；徽章茂典，永顯於洪猷。
◇ 上嘉慶節(jié)表（乾?元年十二月）
色變長(zhǎng)瀾，肇皇靈之寶構(gòu)；光流華渚，開(kāi)圣緒於瑤圖，莫不慶洽同文，光昭大象，刻玉波沿於鳳紀(jì)，鳴金飚振於洪猷。所以顥氣凝空，編為令典；神光燭夜，允葉昌期?；实郾菹率匚灰匀?，繼明以德，化敷有感，慶洽無(wú)疆。當(dāng)九龍洽圣之辰，是五緯聯(lián)光之夕，凡蒙地載，共祝天長(zhǎng)?；实廴戮湃照Q圣，請(qǐng)以其日為「嘉慶節(jié)」，休假三日，群臣宴樂(lè)上壽。
◇ 上永壽節(jié)表（廣順元年六月） 恭以少昊乘乾，曳祥虹於華渚；軒轅出震，流瑞電於樞星。所以玉牒表天地之禎，金策纂皇王之異，仰惟圣德，允葉昌期。伏惟圣帝陛下德輝三五，道煥古今，開(kāi)階成周室之昌，啟運(yùn)得堯基之典。豈可使方濁澄明之狀，未顯洪名；圜清燦爛之文，不章懿號(hào)？臣等傾誠(chéng)紫禁，都慶丹邱，愿隆百代之基，冀正萬(wàn)年之祚。臣等請(qǐng)以七月二十八日皇帝降圣日為「永壽節(jié)」，群臣上壽，內(nèi)外宴樂(lè)。 ◇ 上天清節(jié)表（顯德元年七月） 伏以壽邱降跡，爰符出震之期；里社應(yīng)祥，式契乘乾之運(yùn)。頃觀舊史，抑有彝章，幸當(dāng)載誕之辰，仰奉延洪之稱(chēng)。伏惟皇帝陛下道超九圣，祚啟千齡，紹文武之耿光，比成康之迪哲。自登天寶，益顯圣功，運(yùn)龍韜而親御戎車(chē)，仗金鉞而立平賊寇。破幽并之妖孽，救澤潞之生靈，觀兵而直抵晉陽(yáng)，奮武而遠(yuǎn)臨代北。元兇假息，雜虜摧鋒，還京闕而契人心，謁園陵而伸孝道，飲至才逾於旬日，覃恩已被於八方。四塞關(guān)山，漸息煙塵之警；萬(wàn)邦臣妾，咸登仁壽之鄉(xiāng)。今則候?qū)俪魏?，時(shí)當(dāng)降圣，是甲觀懸弧之日，乃銅律御戶(hù)之時(shí)。鰈水鶼林，望堯?而獻(xiàn)祝；桓圭谷璧，趨禹會(huì)以駿奔。臣等叨遇休明，俱塵祿位，荷君父巍巍之德，伸臣子??之誠(chéng)。?率典謨，尊奉宸極。臣等不勝大愿，謹(jǐn)以九月二十四日降誕日奉上節(jié)名為「天清節(jié)」。所冀金相玉振，貞寶歷以彌新；地久天長(zhǎng)，煥青編而不朽?！ 蟆槔钪G議賀赦表
臣某言：伏奉今月二十四日制書(shū)，大赦天下，恩覃九有，化被萬(wàn)方。至仁與陽(yáng)和并舒，大霈（一作霈澤）隨雨露偕潤(rùn)，凡在品匯，莫不昭蘇。臣某中賀。臣聞天地功成，是先煦育；皇王立極，必洽好生。所以書(shū)著眚?yàn)?zāi)，傳稱(chēng)肆赦，將其更始，咸與惟新。廓氛霧於八?，澡塵霾於四裔，幽隱有感，動(dòng)植懷恩。朝野交歡，率土胥慶，恩覃有截，惠及無(wú)垠。固天縱之知，四門(mén)已辟；闡日躋之敬，百度惟貞。澡雪舊痕，蕩除宿負(fù)。宥赭衣之罪，得辨平人；洗白玉之瑕，復(fù)為重寶。唯才是急，仄席搜揚(yáng)；阜俗為期，常賦蠲滌，悉中賦以贍經(jīng)費(fèi)，罷別進(jìn)以息疲黎。錫死事之官封，幽明知感；禮高年之粟帛，老幼?安。班爵以勞勤，敘親以修睦。貔貅之士，累洽恩私；?紳之徒，同榮慶賞。返縲囚於異域，出幽閉於深宮，感人心而禮定，體乾道而化光。澤及華夷，仁沾草木，含生之類(lèi)，孰不欣歡？歌一德之心，邇遐齊貫；傳萬(wàn)國(guó)之慶，上下同聲。祥光若浮，瑞氣可覽，億兆所未見(jiàn)，古今所罕聞。臣某備列班榮，親睹盛禮，踴躍兢?，倍萬(wàn)恒情。無(wú)任慶悅之至。
◇ 上太上皇及皇帝尊號(hào)表（永貞元年十二月宰臣）
臣聞帝堯之禪虞舜也，業(yè)歸於異代；漢祖之尊太上也，禮循乎虛名。未有履尊極而舍萬(wàn)乘之榮，奉晨昏而傳七廟之重。斯則堯圖未遠(yuǎn)，漢道未全，倬然冠洪名而超古昔者，孰若今之盛也！伏惟皇帝陛下誕受圣姿，欽膺寶歷，自天生德，與神契合。近者太上皇恭默在疚，禪受未行，萬(wàn)國(guó)注心，思言堯以致理；群生屬望，渴圣人之利見(jiàn)。陛下忠感於天地，孝達(dá)於神明，成堯舜之內(nèi)禪，固邦家之景命，功莫盛於配天，孝莫大於寧親，讓莫高於傳圣。故太上皇釋天下之負(fù)，所以成其讓?zhuān)槐菹率茏陟鲋?，所以保其功。惟文王為無(wú)憂(yōu)，惟武王為善繼，夏祀永固，周命維新，巍巍蕩蕩，固無(wú)得而稱(chēng)矣！又聞皇帝之道，必體於至公，稱(chēng)號(hào)所加，不私於為己，將體元以立政，必紀(jì)年以垂號(hào)。伏愿肇茲獻(xiàn)歲，允極鴻名，發(fā)揮元功，昭示景化。則太上皇之德，可表於徽冊(cè)；陛下之孝，克施於寰海。然從父父子子、君君臣臣，仰東海者，知圣化之深；躋南山者，愿圣人之壽。臣等不勝大愿，請(qǐng)上太上尊號(hào)曰「應(yīng)乾圣壽太上皇」，請(qǐng)上陛下尊號(hào)曰「文武大圣孝德皇帝」，因三正之慶會(huì)，鼓萬(wàn)國(guó)之歡心，奉寶冊(cè)以薦鴻徽，率群臣而朝上日。然後退自問(wèn)寢，列茲充庭，先陳教孝之儀，方受慶君之禮，斯實(shí)邦家之耿光也。古今之絕典也！雖朝賀有次，已稟於綸言；而徽號(hào)所尊，益勤於俞詔。兆人懇頭，罔不喁然。
◇ 賀收劍門(mén)表（元和元年二月） 臣某言：伏見(jiàn)正月二十九日制書(shū)，以劉辟擢於非次，授任節(jié)旄，不立朝章，擅有侵軼，詔命左右神策行營(yíng)節(jié)度使高崇文領(lǐng)馬步將士嚴(yán)礪、李庸等計(jì)會(huì)討伐。臣又得上都進(jìn)奏院官高振報(bào)：嚴(yán)礪下告捷官?lài)?yán)公貺奏，正月二十二（一作三）日收復(fù)劍門(mén)，破賊五千，斬偽授劍門(mén)刺史武德昭訖。又夏州叛將楊惠琳援色城孤，勢(shì)窮力屈。王師進(jìn)襲，計(jì)已克平。凡在遠(yuǎn)邇，不勝慶幸。臣某中賀。
伏惟皇帝陛下誕敷元德，廣被文明，寰海?寧，戎夷款附。蕞爾狂狡，敢縱奸兇，藉方伯任用之資，乘軍城變故之際，阻兵拒命，肆虐仇鄰。陛下志在安人，尚為含垢，頃令申諭，許以自新。誠(chéng)宜改過(guò)感恩，迷而知（一作不非）復(fù)；而乃恣情干紀(jì)，長(zhǎng)惡不悛。既慝稔而禍盈，俾人怨而神怒。今戎臣授律，睿略遐宣，迫脅者知有所歸，忠義者得以自效。因利乘勝，犄角攻驅(qū)，固無(wú)遺鏃之勞，佇見(jiàn)輿尸之變。臣忝職藩服，受任偏師，憤激之誠(chéng)，倍百常品。無(wú)任踴躍之至。
◇ 請(qǐng)加尊號(hào)表（元和十四年五月中書(shū)門(mén)下）
臣聞惟帝之尊，不言而理；惟天為大，無(wú)得而名。所以舉鴻徽升大號(hào)者，體乾坤之心也。伏惟睿圣文武皇帝陛下?樞御柄，氣母躋神，總?cè)`以紀(jì)元，宅萬(wàn)國(guó)以鋪化。霽日出海，雄光照天；煙霞變舒，草樹(shù)動(dòng)色。夫纂大寶者，重光之德崇；張帝圖者，屬統(tǒng)之功盛。十圣儲(chǔ)祉，貞明下土；一天鏡開(kāi)，引耀幽蟄，此臣所以稽眾心而窺景鑠者也?！ 〕悸勑㈧镀涓?，則導(dǎo)善因心；忠於其君，則望美終日。蓋性本於內(nèi)，義激於中，將曲成以無(wú)違，期取實(shí)而不茍，所以然也。陛下粵臨宸極，十有五年，道本至公，誠(chéng)深馭朽，有盡下之意，無(wú)自我之規(guī)，以喜怒之氣，調(diào)陰陽(yáng)之德。比類(lèi)百則，有帝堯之聰明；周旋一心，秉神禹之恭儉。繇是朔陲之兇以謀勝，庸蜀之虜以刑誅，徐夷之固以德歸，吳寇之強(qiáng)以氣滅。茂昭以二郡至，宏正以全部來(lái)，幽鎮(zhèn)無(wú)聲，滄景交代。至若從史執(zhí)縛，宗?明刑，語(yǔ)於大朝，斯為細(xì)事。
頃自淮淝稔禍，海岱奮妖，歷五圣而不龔，稽四紀(jì)而負(fù)恃。陛下英威電斷，睿略風(fēng)行，決必取於天心，示不疑於與聽(tīng)。此忠賢所以盡力，猛毅所以捐軀，一舉而元濟(jì)受擒，再動(dòng)而師道傳首，地維自正，天下一家，六十馀年，不聞此事。野老擊壤，仁風(fēng)扇和，巍巍成功，蕩蕩區(qū)域，遠(yuǎn)可以比崇於唐虞、軒頊，近可以丕顯於高祖、太宗。且元宗自先天三年至天寶十三年，四十年間，六上徽號(hào)，今陛下發(fā)揮元祉，?單赫洪猷，攄積憤於祖宗，駕千齡於天地。飾文武之氣象，納廣大於昊穹，澤及隱微，仁沾動(dòng)植，圓方不足稱(chēng)其遠(yuǎn)，辰象不足契其明，瑞舞神魚(yú)，祥升鳴鳳。若不駿尊大號(hào)，仰陟鴻名，豈非臣下之恧與？臣等是以夕惕夙夜，翕肩累息，上探元命，下采群情，不勝懇戴誠(chéng)愿之至。謹(jǐn)上尊號(hào)曰「元和順天應(yīng)道圣文神武皇帝」。以崇莫大之業(yè)，以配無(wú)為之功。伏惟陛下奉順人靈，俯從公議，鑒深誠(chéng)於億兆，顧景貺於神?。喁喁四海，孰不踴躍？
◇ 賀黃河清表（元和時(shí)）
臣某言：臣得進(jìn)奏官狀，伏承河陽(yáng)奏，汜水西界從洛口黃河清一百六十六里。又橫海軍奏，界內(nèi)黃河清，澄徹分明者。臣聞圣人在上，天下和平，風(fēng)雨時(shí)若，則海波不揚(yáng)，黃河清。夫土所以載水，水所以利物。天意鍾土德之道，開(kāi)水瑞之華，符我上圣，祥於下土。中賀。
伏惟睿圣文武皇帝陛下蹈十圣之原軌，陳一王之大法，垂衣裳以朝萬(wàn)國(guó)，舞干羽而來(lái)四夷，平泰階於天躔，偃師節(jié)於靈臺(tái)，故得濁波渾渾，千載一清；長(zhǎng)瀾浩浩，百里如鏡。氣新天宇，光澈地脈，仰分萬(wàn)象之法，中涵千圣之德。初澄海裔，表陛下橫恩波於海上；再清洛口，助陛下鋪文明於土中。二十八日，兆陛下告成之日也；百六十里，期陛下得圣之?dāng)?shù)也。臣謬承分閫之寄，叨榮持節(jié)之權(quán)，生當(dāng)海晏之年，幸識(shí)河清之日，未奉明詔，不敢擅離軍府詣闕隨公卿蹈舞明庭，下情無(wú)任西望踴躍之至。
◇ 蘇州賀赦表
臣某言：伏奉二月十三日敕下，垂拱臨軒，親受典冊(cè)，大赦天下，與人更始，中賀。伏惟元和圣文神武法天應(yīng)道皇帝陛下用人情為田，播殖萬(wàn)類(lèi)，細(xì)徹微妙，靈通幽神。洗蕩危疑，開(kāi)釋罪罟，酬勞而傾盡府帑，貶用而大減租入，逋負(fù)除而餒者自活，力役省而耕者倍功。繼絕存亡，忠賢飲德於黃壤；棄瑕肆眚，奪魄再麗於遺骸。極天地之歡心盡帝，皇之上事。疲史臣之筆，編簡(jiǎn)難書(shū)；涸詩(shī)人之思，謳謠絕路。臣總集黎老，伏讀德音，不寤微生，坐階仁壽。不勝慶?之至。
◇ 請(qǐng)上尊號(hào)表（長(zhǎng)慶元年四月中書(shū)門(mén)下）
臣聞上帝至尊也，其名有九，所以顯高明之位；西方大圣也，其號(hào)有十，所以旌神化之功。王者提寶運(yùn)而光宅，握瑤圖而首出，必建徽號(hào)，以稱(chēng)鴻猷。斯乃臣子之誠(chéng)，有所法則，天之所與，不可辭讓。伏惟皇帝陛下欽明御歷，神武纂戎，挺上圣之姿，撫中興之運(yùn)，鼓雷霆而清八極，懸日月而照九圍。粵若祗事郊廟，敬養(yǎng)長(zhǎng)樂(lè)，大孝也。省刑責(zé)己，偃革息兵，大澤也。慶云見(jiàn)，甘露降，羽毛呈瑞，草木發(fā)祥，天符也。億兆歡心而太和，蠻夷蹶角而威服，人瑞也。祖宗未賓之地，帝王不收之?，皆勿耀天威，獨(dú)運(yùn)圣算，未嘗血一刃，勞一夫。文軌罔不同，桀驁罔不化，則軒有版泉之戰(zhàn)，堯有丹蒲之征，求之往籍，彼宜慚色。
陛下有格天之大勛，動(dòng)天之大德，徽烈已冠於前古，而稱(chēng)號(hào)猶抑於當(dāng)今，凡在朝野，敢不知罪？臣等不勝大愿，伏乞回天眷，啟宸衷，擇吉日，崇徽號(hào)，塞人?慊慊之望，合夷夏喁喁之誠(chéng)。
◇ 再上尊號(hào)表（太和六年正月中書(shū)門(mén)下）
伏以昭闡大猷，崇建明號(hào)，爰自列圣，實(shí)從人心，或不逾一二年，或至於再三冊(cè)。伏惟陛下握乾符而執(zhí)左契，掃氛?而廓夷途，時(shí)清俗平，世更於七。足以光寶祚，暢洪徽，追成規(guī)，崇典禮。而況百靈效祉，庶績(jī)其凝，祝告元穹，孝光長(zhǎng)樂(lè)，慶澤躋天而接地，仁風(fēng)輝古而映今。休禎見(jiàn)於星云，嘉瑞洽於禽草，英聲騰軼於八表，和氣旁達(dá)於九圍，而乃尚執(zhí)勞謙，未允誠(chéng)望，凡在臣庶，實(shí)所忄章惶。夫無(wú)為而理者，不在於去名稱(chēng)，在於遂萬(wàn)物之宜，曲而成之者也。恭默思道者，不在於變典冊(cè)，在於天下為公，居而不有者也。故曰：「惟天為大，惟堯則之?！褂衷唬骸甘ト藷o(wú)常心，以百姓之心為心?！谷粍t王者舉措有法，弛張隨時(shí)。伏望答上帝乃眷之懷，副下人傾心之望，略?謙之小節(jié)，奉祖宗之舊儀。臣等不勝大愿，謹(jǐn)上尊號(hào)曰「太和文武至德皇帝」。伏乞仰遵成式，俯順群心，命有司，擇吉日，光膺盛禮，允答天人。天下幸甚。
◇ 上慶成節(jié)表（太和七年八月中書(shū)門(mén)下） 臣聞帝王有必著之符，神靈無(wú)虛應(yīng)之兆。所以電繞樞極，氣感虹流，元鳥(niǎo)祚商，赤光啟漢，考驗(yàn)今古，章焯圖書(shū)。伏惟皇帝陛下馭三統(tǒng)之元，膺千年之運(yùn)，當(dāng)誕圣之日，為河清之祥。元律應(yīng)期，乾宮以之定位；開(kāi)冬戒節(jié)，水德表其靈長(zhǎng)。道若合符，事光載籍。
臣等伏見(jiàn)前史稱(chēng)漢宣之德，則曰「修武帝故事」，并以漢之隆平，莫如武帝；後之為理，無(wú)及孝宣，舉此二主，以為極盛。今陛下功濟(jì)天下，道覆寰中，威統(tǒng)百靈，宰御群品。修祖宗之德，莫如貞觀、開(kāi)元。且太宗幸慶善之宮，即降誕之所，賦詩(shī)賜宴，播為樂(lè)章。元宗降圣之辰，為千秋之節(jié)，王公上壽，士庶交歡，流於管弦，書(shū)之甲令。此時(shí)張說(shuō)、宋理應(yīng)，歷懇獻(xiàn)章，二臣之心，必?zé)o違理，國(guó)史所載，昭然可徵。近者廣集緇黃，多為法會(huì)，誠(chéng)有資於景福，且未葉於舊儀。夫四時(shí)成歲，百谷成實(shí)，必在首冬，用成神化。今臣等不勝大愿，請(qǐng)以十月十日為「慶成節(jié)」，著在令式，以示四方。是日陛下於宮中奉迎太皇太後與昆弟諸王，盛陳宴樂(lè)；群臣詣延英門(mén)奉觴上千萬(wàn)歲壽。天下州府置宴一日。積嘉祚於元命，慶延洪於昌期，上表中興之耿光，次復(fù)開(kāi)元之盛典。臣等無(wú)任??懇款之至。
◇ 請(qǐng)上尊號(hào)表（太和七年十二月中書(shū)門(mén)下）
臣聞自古帝王之有天下也，必建崇名，立徽號(hào)。號(hào)者功之表，名者德之光。所以配天立極，傳於億祀，表功明德，示於四方。伏惟皇帝陛下運(yùn)啟中興，業(yè)隆大寶，總道德而施教，法陰陽(yáng)以為心，雖日昃忘勞之規(guī)，馭朽興念之戒，身衣弋綈之儉，乙夜觀書(shū)之勤，斯皆前代之令猷，而哲王之懿范。有一於此，則為圣明，陛下總而行之，孜孜不倦，而又抑退浮薄，崇獎(jiǎng)貞廉。必齊素厚之風(fēng)，每尚儒學(xué)之本，端靜邁於時(shí)俗，孝愛(ài)浹於人倫，掃滄景之妖兇，定羌蠻之ㄈ擾。去華尚樸，先自六宮；端本澄源，行乎四海。近者旱?偶數(shù)，時(shí)雨稍愆。陛下切納隍之憂(yōu)，深在予之責(zé)。德音才發(fā)，靈貺已隨，變慝消災(zāi)，有如影響。熒惑受制以軌道，壽星葉紀(jì)以揚(yáng)光，品匯昭蘇，風(fēng)雨時(shí)若。元功之化，覆載同和；成貸之仁，肖翹皆遂。干戈載戢，華夏以清，自三代以還，仁明聰圣，未有如今日之盛者也。而自龍飛代邸，將及十年，圣德咸通，鴻名久曠，何以彰祖宗之盛軌，副億兆之懇誠(chéng)？臣又聞行過(guò)乎恭，自非中道；名以出信，斯蓋格言，使尊稱(chēng)抑而未揚(yáng)，大典闕而不舉，天地之符未答，神?之望莫申。臣等不勝大愿，謹(jǐn)上尊號(hào)曰「太和文武圣神皇帝?！狗┱Q膺丕典，永峻鴻猷?？嚼w誠(chéng)，庶傾心於回照；犬馬微志，獲蹈舞於康衢。無(wú)任悃款屏營(yíng)之至?！ 蟆≌?qǐng)仍以國(guó)忌日行香表（開(kāi)成四年十月）
國(guó)忌日天下依舊不舉樂(lè)，不視事，不鞭笞，伏以道、釋二教，澶漫虛無(wú)，陛下靡所歸依，誠(chéng)契至理。但以列圣忌日行香，及茲修崇，示人廣孝，兼以天下州縣，不舉樂(lè)，不視事，不鞭笞，以此海內(nèi)蒼生，當(dāng)知列圣廟號(hào)。今既停罷行香之後，敕內(nèi)又無(wú)其日徹樂(lè)廢公，止行如舊之文，伏恐遐遠(yuǎn)之地，迷其所向，便與居常之日，率皆無(wú)殊。臣思此事，終關(guān)圣慮?！抖Y》曰：「君子有終身之憂(yōu)，而無(wú)一朝之患。故忌日不樂(lè)，謂不舉吉事也。」
伏以陛下圣睿留想，若以設(shè)齋資福，事?lián)p不經(jīng)，起今罷之，已有詔旨。其曰：「天下州縣，不舉音樂(lè)，不視公事，不行鞭笞?！狗?qǐng)重下明制，依前遵守。則凡在遐陬，逮於蠻貊，不忘廟號(hào)，有裨孝理之源。
◇ 賀殿前穿井得甘泉表（文德元年九月）
臣聞至德動(dòng)天，天乃垂甘露；神功浹地，地故出醴泉。然猶兆自郊圻，啟諸甸服，未有因於改井，得彼甘泉，不離禁掖之中，便是殿庭之側(cè)。澄清若鏡，汲引而固絕羸瓶；香美如飴，濟(jì)利而終期勿藥。況銀床萬(wàn)所，玉?千門(mén)，味不足以和太羹，美不足以調(diào)甘食。若非皇帝陛下幽通井德，明契天宮，則何以草故從新，致斯元貺，移咸變苦，降此休禎。臣等幸偶盛時(shí)，叨塵寵祿，思與堯年野老，鑿以興歌。愿得漢水丈人，汲而成藥。
◇ 上嘉會(huì)節(jié)賀表（龍紀(jì)元年三月）
臣聞圣人受命，天必降其殊靈；王者應(yīng)生，國(guó)必蒙其介祉，故華渚有流虹之異，元樞呈大電之祥，而皆近感神明，遠(yuǎn)符乾象，葉千年而啟運(yùn)，契六合以居尊。伏惟皇帝陛下德邁方圓，道融三五，因社鳴而正位，逢井聚以樂(lè)推，膺彼昌期，宏茲丕構(gòu)。今者發(fā)生司律，歷數(shù)在躬。值清明馭氣之時(shí)，當(dāng)仁壽悅隨之始。固可年同鶴算，歲比山呼，永符垂拱之風(fēng)，長(zhǎng)保後天之慶。
◇ 賀朱全忠進(jìn)白兔表（天?元年九月中書(shū)門(mén)下）
今日東頭承旨常郁至，奉圣旨者。質(zhì)素光而應(yīng)候，容潔朗以協(xié)時(shí)，既照耀於明庭，實(shí)昭彰於圣德。臣等覽晉《中興書(shū)·徵祥說(shuō)》曰：「白兔者，月精也。」《抱樸子》云：「兔壽千歲。滿(mǎn)五百歲，則色白。」顧野王云：「王者恩加壽考，則白兔見(jiàn)。」協(xié)太陰之瑞，實(shí)表坤慈；應(yīng)千載之祥，雅符乾德。伏以皇帝陛下膺圖纂嗣，壓紐騰休，紹祖宗之丕基，示孝慈於眾匯，敦禮耆老，委任勛賢，所以致八孔之效靈，應(yīng)三秋而發(fā)皓。來(lái)從月窟，疊霜毳以蒙茸；獻(xiàn)自梁庭，粲冰毫而皎潔。足以增輝瑞牒，歸美皇猷。聞天遠(yuǎn)自於元?jiǎng)?，拭目共觀於多士，豈比魯傳趙郡，獨(dú)歌如練之詞；實(shí)同晉獲壽春，又繼凝鉛之詠。
◇ 為王尚書(shū)遺表
臣某聞：死生者天地之常數(shù)，忠孝者臣子之本心。某孝未立於家，忠未報(bào)於國(guó)，而桑榆遽迫，風(fēng)燭俄驚，雖修短之分偶然，而古今之嘆一也。
臣受性頑疏，昧於攝理，常服石乳，頗歷歲年，始自去冬，微覺(jué)發(fā)動(dòng)?；蚀容F念，睿渥旁流，特賜秘方，兼?zhèn)饕E，王人薦至，驛騎載馳，竊見(jiàn)圣心，密聞天語(yǔ)，方驗(yàn)君臣之藥，旋收瞑眩之功，碎首微軀，無(wú)階上答。將謂載安營(yíng)魄，更長(zhǎng)皮膚，得沾雨露之慈，可延犬馬之命。不悟才微任重，福過(guò)災(zāi)生，從此月十二日已後，舊疾再發(fā)，氣緒羸憊，心慮沉綿，徒加藥餌，竟未瘳損。自二十二日已後，轉(zhuǎn)覺(jué)危忄?，生意寂寥，視陰恐盡，渴日不足。臣自揣度，必難保全，雖覆載所容，亭育之恩至廣；且鬼神不舍，膏肓之計(jì)已成。永辭明圣，憂(yōu)在漏刻。臣自荷深恩，謬居方鎮(zhèn)，三承寵命，六變星霜，撫俗臨戎，幸無(wú)敗闕，此皆陛下圣謨宏貸，元貺昭宣。誓欲乘此遭逢，少施勞效，使千載之後，知圣代有守土之臣焉。永懷楊仆之移關(guān)，常念子牟之戀闕，是以仍歲抗表，備述本誠(chéng)，瞻望軒墀，冀獲朝覲。儻丹誠(chéng)曲遂，元鑒俯從，則臣此生，沒(méi)齒無(wú)恨。豈意隱慝為咎，至誠(chéng)不通，徒知生也有涯，何遽死之將至。行潦微波，望朝宗而先竭；衰楊弱質(zhì)，待歲寒而已凋，無(wú)由假魯陽(yáng)之戈，空想結(jié)杜回之草。伏惟圣念，俯察哀懷，仰天無(wú)聲，伏表流涕。無(wú)任感戀?欷之至。
◇ 代?州太守賀赦表
臣某言：伏奉月日制書(shū)，大赦天下，鴻恩至德，曠古無(wú)鄰，喜氣休聲，韶光共茂?；骱?nèi)，澤及荒陬，震雷作解於九霄，渙汗沾敷於萬(wàn)國(guó)，生靈交感，動(dòng)植增榮。中賀。伏惟陛下天覆地載，昭升圣?，執(zhí)契垂衣，財(cái)成庶品，搜百王之墜禮，舉三代之嘉猷，明達(dá)四門(mén)，駿奔九有。揭天綱以齊眾理，運(yùn)斗極以示群方，精微於元造之源，拯救於蒼生之弊。釋縲械於囹圄，徵遺逸於邱園，矜水旱所?之方，慎牧宰重難之選。蠲苛已責(zé)，崇德報(bào)功，有典必?，無(wú)文咸秩。普天率土，飛翔所加，俱臻仁壽之鄉(xiāng)（一作場(chǎng)），共載乾坤之德。臣忝承戎寄，職列藩隅，雨露之恩，草木同慶。
◇ 請(qǐng)更定選曹事例表（同光四年三月）
諸道州縣，皆是攝官，誅剝生靈，漸不存濟(jì)。此蓋郭崇韜在中書(shū)日，未詳本朝故事，妄被閑人獻(xiàn)疑。點(diǎn)檢選曹，曲生異議，行矯枉過(guò)直之道，成欲益反損之文。其選人凡關(guān)一事闕違，并是有涉逾濫，或告赤欠少，或文字參差。保內(nèi)一人不來(lái)，五保皆須并廢，文書(shū)一紙有誤，數(shù)任皆不勘詳。
且自天下亂離，將五十載，無(wú)人不遇兵革，無(wú)處不遭焚燒。性命脫免者尚或甚稀，文書(shū)保全者故應(yīng)極少。其年選人及行事官一千三百馀員，得官者才及數(shù)十，皆以逾濫為名，盡被焚毀棄逐。遂令選人或斃踣於旅店，或號(hào)哭於行途，萬(wàn)口一詞，同為怨酷。臣等頃曾商議，堅(jiān)確不回，以致二年以來(lái)，選人不敢赴集，銓曹無(wú)人可注，中書(shū)無(wú)人可除。去年闕近二千，授官不及六十，乃致諸道皆是攝官，朝廷之恩澤不行，?紳之祿秩皆廢。銜冤負(fù)屈，不敢申陳；列局分曹，莫非僥幸。且攝官只自州府，多因賄賂而行；朝廷不知姓名，所司不考課績(jī)。皆無(wú)拘束，得恣貪殘，及有罪名，又不申奏，互相掩蔽，無(wú)跡追尋。遂使人戶(hù)流移，州縣貧困，日甚一日，為弊轉(zhuǎn)多。若不直具奏聞，別為條例，不惟難息時(shí)病，兼且益亂國(guó)章。
臣等商量，伏請(qǐng)?zhí)亟惦肺?，宣布遠(yuǎn)邇。明言往年制置，不自於宸衷；此日焦勞，特頒於睿澤。兼以選曹公事，情偽極多，中書(shū)條流，亦恐未盡。望以中書(shū)所條件及王松等所論事節(jié)，并與新定選格有輕重未盡處，并委銓曹仔細(xì)點(diǎn)檢酌量。但可以去其逾濫，革彼弊訛，不失本朝舊規(guī)，能成選曹永例者，務(wù)在酌中，以為定制。
◇ 請(qǐng)建宗廟表（天福二年正月）
皇帝到京，未立宗廟者。夫以受命握?qǐng)D，既啟無(wú)疆之祚；宗文祖武，宜遵有國(guó)之規(guī)。伏惟皇帝陛下歷數(shù)在躬，艱難創(chuàng)業(yè)，拯黔黎之涂炭，廓宇宙之氛霾。寰區(qū)既定於一戎，基構(gòu)方開(kāi)於萬(wàn)祀。恭惟宗廟，須切追崇；將示肅恭，豈宜稽緩？臣等商量，望令所司，速具制度典禮以聞。尊始敬先，既光於太後；徽章茂典，永顯於洪猷。
◇ 上嘉慶節(jié)表（乾?元年十二月）
色變長(zhǎng)瀾，肇皇靈之寶構(gòu)；光流華渚，開(kāi)圣緒於瑤圖，莫不慶洽同文，光昭大象，刻玉波沿於鳳紀(jì)，鳴金飚振於洪猷。所以顥氣凝空，編為令典；神光燭夜，允葉昌期?；实郾菹率匚灰匀?，繼明以德，化敷有感，慶洽無(wú)疆。當(dāng)九龍洽圣之辰，是五緯聯(lián)光之夕，凡蒙地載，共祝天長(zhǎng)?；实廴戮湃照Q圣，請(qǐng)以其日為「嘉慶節(jié)」，休假三日，群臣宴樂(lè)上壽。
◇ 上永壽節(jié)表（廣順元年六月） 恭以少昊乘乾，曳祥虹於華渚；軒轅出震，流瑞電於樞星。所以玉牒表天地之禎，金策纂皇王之異，仰惟圣德，允葉昌期。伏惟圣帝陛下德輝三五，道煥古今，開(kāi)階成周室之昌，啟運(yùn)得堯基之典。豈可使方濁澄明之狀，未顯洪名；圜清燦爛之文，不章懿號(hào)？臣等傾誠(chéng)紫禁，都慶丹邱，愿隆百代之基，冀正萬(wàn)年之祚。臣等請(qǐng)以七月二十八日皇帝降圣日為「永壽節(jié)」，群臣上壽，內(nèi)外宴樂(lè)。 ◇ 上天清節(jié)表（顯德元年七月） 伏以壽邱降跡，爰符出震之期；里社應(yīng)祥，式契乘乾之運(yùn)。頃觀舊史，抑有彝章，幸當(dāng)載誕之辰，仰奉延洪之稱(chēng)。伏惟皇帝陛下道超九圣，祚啟千齡，紹文武之耿光，比成康之迪哲。自登天寶，益顯圣功，運(yùn)龍韜而親御戎車(chē)，仗金鉞而立平賊寇。破幽并之妖孽，救澤潞之生靈，觀兵而直抵晉陽(yáng)，奮武而遠(yuǎn)臨代北。元兇假息，雜虜摧鋒，還京闕而契人心，謁園陵而伸孝道，飲至才逾於旬日，覃恩已被於八方。四塞關(guān)山，漸息煙塵之警；萬(wàn)邦臣妾，咸登仁壽之鄉(xiāng)。今則候?qū)俪魏?，時(shí)當(dāng)降圣，是甲觀懸弧之日，乃銅律御戶(hù)之時(shí)。鰈水鶼林，望堯?而獻(xiàn)祝；桓圭谷璧，趨禹會(huì)以駿奔。臣等叨遇休明，俱塵祿位，荷君父巍巍之德，伸臣子??之誠(chéng)。?率典謨，尊奉宸極。臣等不勝大愿，謹(jǐn)以九月二十四日降誕日奉上節(jié)名為「天清節(jié)」。所冀金相玉振，貞寶歷以彌新；地久天長(zhǎng)，煥青編而不朽?！ 蟆槔钪G議賀赦表
臣某言：伏奉今月二十四日制書(shū)，大赦天下，恩覃九有，化被萬(wàn)方。至仁與陽(yáng)和并舒，大霈（一作霈澤）隨雨露偕潤(rùn)，凡在品匯，莫不昭蘇。臣某中賀。臣聞天地功成，是先煦育；皇王立極，必洽好生。所以書(shū)著眚?yàn)?zāi)，傳稱(chēng)肆赦，將其更始，咸與惟新。廓氛霧於八?，澡塵霾於四裔，幽隱有感，動(dòng)植懷恩。朝野交歡，率土胥慶，恩覃有截，惠及無(wú)垠。固天縱之知，四門(mén)已辟；闡日躋之敬，百度惟貞。澡雪舊痕，蕩除宿負(fù)。宥赭衣之罪，得辨平人；洗白玉之瑕，復(fù)為重寶。唯才是急，仄席搜揚(yáng)；阜俗為期，常賦蠲滌，悉中賦以贍經(jīng)費(fèi)，罷別進(jìn)以息疲黎。錫死事之官封，幽明知感；禮高年之粟帛，老幼?安。班爵以勞勤，敘親以修睦。貔貅之士，累洽恩私；?紳之徒，同榮慶賞。返縲囚於異域，出幽閉於深宮，感人心而禮定，體乾道而化光。澤及華夷，仁沾草木，含生之類(lèi)，孰不欣歡？歌一德之心，邇遐齊貫；傳萬(wàn)國(guó)之慶，上下同聲。祥光若浮，瑞氣可覽，億兆所未見(jiàn)，古今所罕聞。臣某備列班榮，親睹盛禮，踴躍兢?，倍萬(wàn)恒情。無(wú)任慶悅之至。
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