◎ 秦宓
宓字子敕，廣漢綿竹人，州郡辟命輒不就。先主定蜀，以為從事祭酒。建興中，丞相亮領(lǐng)益州牧，選為別駕，尋拜左中郎將長(zhǎng)水校尉，遷大司農(nóng)。
◇ 奏記益州牧劉焉薦任安
昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘羅、子奇以童冠而立功，故《書》美黃發(fā)，而《易》稱顏淵，固知選士用能，不拘長(zhǎng)幼，明矣。乃者以來(lái)，海內(nèi)察舉，率多英雋而遺舊齒，眾論不齊，異同相半，此乃承平之翔步，非亂世之急務(wù)也。夫欲救危撫亂，修己以安人，則宜卓犖超倫，與時(shí)殊趣，震驚鄰國(guó)，駭動(dòng)四方，上當(dāng)天心，下合人意，天人既和，內(nèi)省不疚，雖遭兇亂，何憂何懼！昔楚葉公好龍，神龍下之，好偽徹天，何況于真？今處士任安，仁義直道，流名四遠(yuǎn)，如今見(jiàn)察；則一州斯服。昔湯舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)；何武貢二龔，雙名竹帛。故貪尋常之高，而忽萬(wàn)仞之嵩；樂(lè)面前之飾，而忘天下之譽(yù)，斯誠(chéng)往古之所重慎也。甫欲鑿石索玉，剖蚌求珠，今乃隨、和炳然，有如蛟日，復(fù)何疑哉！誠(chéng)知晝不操燭，日有余光，但余情區(qū)區(qū)，貪陳所見(jiàn)。（《蜀志·秦宓傳》）
◇ 答王商書
昔堯優(yōu)許由，非不弘也，洗其兩耳；楚聘莊周，非不廣也，執(zhí)竿不顧?！兑住吩弧复_乎其不可拔」，夫何?之有？且以國(guó)君之賢，子為良輔，不以是時(shí)建蕭、張之策，未足為智也。仆得曝背乎隴畝之中，誦顏氏之簞瓢，詠原憲之蓬戶，時(shí)翱翔于林澤，與沮、溺之等儔，聽玄猿之悲吟，察鶴鳴于九皋，安身為樂(lè)，無(wú)憂為福，處空虛之名，居不靈之龜，知我者希，則我貴矣。斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉！（《蜀志·秦宓傳》）
◇ 與王商書
疾病伏匿，甫知足下為嚴(yán)、李立祠，可謂厚黨勤類者也。觀嚴(yán)文章，冠冒天下，由、夷逸操，山岳不移，使楊子不嘆，固自昭明。如李仲元不遭《法言》，令名必淪，其無(wú)虎豹之文故也，可謂攀龍附鳳者矣。揚(yáng)子云潛心著述，有補(bǔ)于世，泥蟠不滓，行參圣師，于今海內(nèi)，談詠厥辭。邦有斯人，以耀四遠(yuǎn)，怪子替茲，不立祠堂。蜀本無(wú)學(xué)士，文翁遣相如東受七經(jīng)，還教吏民，于是蜀學(xué)比于齊、魯。故《地里志》曰：「文翁倡其教，相如為之師?！?jié)h家得士，盛于其世。仲舒之徒，不達(dá)封禪，相如制其禮。夫能知禮造樂(lè)，移風(fēng)易俗，非禮所秩有益于世者乎！雖有王孫之累，猶孔子大齊桓之霸，公羊賢叔術(shù)之讓。仆亦善長(zhǎng)卿之化，宜立祠堂，速定其銘。（《蜀志·秦宓傳》）
◇ 報(bào)李權(quán)
書非史記周圖，仲尼不采；道非虛無(wú)自然，嚴(yán)平不演。海以受淤，歲一蕩清；君子博識(shí)，非禮不視。今戰(zhàn)國(guó)反覆儀、秦之術(shù)，殺人自生，亡人自存，經(jīng)之所疾。故孔子發(fā)憤作《春秋》，大乎居正，復(fù)制《孝經(jīng)》，廣陳德行。杜漸防萌，豫有所抑，是老氏絕禍于未萌，豈不信邪！成湯大圣，睹野魚而有獵逐之失，定公賢者，見(jiàn)女樂(lè)而棄朝事，若此輩類，焉可勝陳。道家法曰：「不見(jiàn)所欲，使心不亂?！故枪侍斓刎懹^；日月貞明，其直如矢，君子所履。《洪范》記災(zāi)，發(fā)于言貌，何戰(zhàn)國(guó)之譎權(quán)乎哉?。ā妒裰尽で劐祩鳌?。李權(quán)從宓借《戰(zhàn)國(guó)策》，宓報(bào)。）
◎ 馬良
良字季常，襄陽(yáng)宜城人。先主領(lǐng)荊州，辟為從事。蜀平，為左將軍掾。及稱尊號(hào)，為侍中，從征吳，遇害?！ 蟆∨c諸葛亮?xí)?br />
聞雒城已拔，此天祚也。尊兄應(yīng)期贊世，配業(yè)光國(guó)，魄兆見(jiàn)矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡(jiǎn)才，宜適其時(shí)。若乃和光悅遠(yuǎn)，邁德天壤，使時(shí)閑于聽，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并利于事，無(wú)相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也。雖非鍾期，敢不擊節(jié)?。ā妒裰尽ゑR良傳》）
◇ 為諸葛亮與吳主書 寡君遣掾馬良通聘繼好，以紹昆吾、豕韋之勛。其人吉士，荊楚之令，鮮于造次之華，而有克終之美，愿降心存納，以慰將命。（《蜀志·馬良傳》）
◎ 馬謖 謖字幼常，良弟。以荊州從事隨先主入蜀，除綿竹成都令越?太守。建興中，丞相亮以為參軍。街亭之?dāng)。陋z死。
◇ 臨終與諸葛亮?xí) ∶鞴曋q猶子，謖神明公猶父，愿深惟殛鯀興禹之義，使平生之交，不虧于此。謖雖死，無(wú)恨于黃壤也。（《蜀志·馬良傳》注引《襄陽(yáng)記》。又見(jiàn)《御覽》四百六十三）
◎ 陳震
震字孝起，南陽(yáng)人。先主領(lǐng)荊州，辟為從事，隨入蜀，為蜀郡北部都尉。因易郡名為汶山太守，轉(zhuǎn)犍為。建興中入拜尚書，遷尚書令，徙衛(wèi)尉，使吳還，封城陽(yáng)亭侯。
◇ 入?yún)且脐P(guān)候
東之與西，驛使往來(lái)，冠蓋相望，申明初好（《初學(xué)記》作「載好」）。日新其事。東尊應(yīng)保圣祚，告燎受符，剖判土宇，天下應(yīng)響，各有所歸。于此時(shí)也。以同心討賊，則何寇不滅哉！西朝君臣，引領(lǐng)欣賴。震以不才，得充下使，奉聘敘好，踐界踴躍，入則如歸。獻(xiàn)子適魯，犯其山諱，《春秋》譏之。望必啟告，使行人睦焉。即日張ユ（《初學(xué)記》作「旌」。）誥眾，各自約誓。順流漂疾，國(guó)典異制，懼或有違，幸必斟誨，示其所宜。（《蜀志·陳震傳》，《初學(xué)記》二十）
◎ 孟達(dá)
達(dá)字子度，扶風(fēng)人，初字子敬，避先主叔父諱改。先主領(lǐng)荊州，以為宜都太守。後降魏，為散騎常侍建武將軍，封平陽(yáng)亭侯，領(lǐng)新城太守，徙安定，復(fù)還新城。建興中，丞相亮數(shù)書招之，遂通款，事露，司馬懿討斬之。
◇ 辭先主表 伏惟殿下將建伊、呂之業(yè)，追桓、文之功，大事草創(chuàng)，假勢(shì)吳、楚，是以有為之士深睹歸趣。臣委質(zhì)已來(lái)，愆戾山積，臣猶自知，況于君乎！今王朝以興，英俊鱗集，臣內(nèi)無(wú)輔佐之器，外無(wú)將領(lǐng)之才，列次功臣，誠(chéng)自愧也。臣聞范蠡識(shí)微，浮于五湖；咎犯謝罪，逡巡于河上。夫際會(huì)之間，請(qǐng)命乞身。何則？欲潔去就之分也。況臣卑鄙，無(wú)元功臣勛，自系于時(shí)，竊慕前賢，早思遠(yuǎn)恥。昔甲生至孝，見(jiàn)疑于親；子胥至忠，見(jiàn)誅于君；蒙恬拓境，而被大刑；樂(lè)毅破齊，而遭讒佞。臣每讀其書，未嘗不慷慨流涕，而親當(dāng)其事，益以傷絕。何者？荊州覆敗，大臣失節(jié)，百無(wú)一還。惟臣尋事自致房陵、上庸，而復(fù)乞身，自放于外。伏想殿下圣恩感悟，愍臣之心，悼臣之舉。臣誠(chéng)小人，不能始終，知而為之，敢謂非罪！臣每聞交絕無(wú)惡聲，去臣無(wú)怨辭，臣過(guò)奉教于君子，愿君王勉之也。（《蜀志·劉封傳》注引《魏略》）
◇ 在魏奏薦王雄
臣聞明君以求賢為業(yè)，忠臣以進(jìn)善為效，故《易》稱「拔茅連茹」，《傳》曰「舉爾所知」。臣不自量，竊慕其義。臣昔以人乏，謬充備部職。時(shí)涿郡太守王雄為西部從事，與臣同寮。雄天性良固，果而有謀。歷試三縣，政成人和。及在近職，奉宣威恩，懷柔有術(shù)，清慎持法。臣往年出使，經(jīng)過(guò)雄郡。自說(shuō)特受陛下拔擢之恩，常勵(lì)節(jié)精心，思投命為效。言辭激揚(yáng)，情趣款惻。臣雖愚暗，不識(shí)真?zhèn)危灾^雄才兼資文武，忠烈之性，逾越倫輩。今涿郡領(lǐng)戶三千，孤寡之家，參居其半，北有守兵藩衛(wèi)之固，誠(chéng)不足舒雄智力，展其勤干也。臣受恩深厚，無(wú)以報(bào)國(guó)，不勝凄凄淺見(jiàn)之情，謹(jǐn)冒陳聞。（《魏志·崔林傳》注引《魏名臣奏》） ◇ 在魏與劉封書 古人有言：「疏不間親，新不加舊。」此謂上明下直，讒慝不行也。若乃權(quán)君譎主，賢父慈親，猶有忠臣蹈功以罹禍，孝子抱仁以陷難，種、商、白起、孝己、伯奇，皆其類也。其所以然，非骨肉好離，親親樂(lè)患也?；蛴卸饕茞?ài)易，亦有讒間其間，雖忠臣不能移之于君，孝子不能變之于父者也。勢(shì)利所加，改親為讎，況非親親乎！故申生、衛(wèi)?、御寇、楚建稟受形之氣，當(dāng)嗣立之政，而猶如此。今足下與漢中王，道路之人耳，親非骨血而據(jù)勢(shì)權(quán)，義非君臣而處上位，征則有偏任之威，居則有副軍之號(hào)，遠(yuǎn)近所聞也。自立阿斗為太子已來(lái)，有識(shí)之人相為寒心。知使申生從子輿之言，必為太伯；衛(wèi)?聽其弟之謀，無(wú)彰父之譏也。且小白出奔，入而為霸；重耳逾垣，卒以克復(fù)。自古有之，非獨(dú)今也。
夫智貴免禍，明尚夙達(dá)，仆揆漢中王慮定于內(nèi)，疑生于外矣。慮定則心固，疑生則心懼。亂禍之興作，未曾不由廢立之間也。私怨人情，不能不見(jiàn)，恐左右必有以間于漢中王矣。然則疑成怨聞，其發(fā)若踐機(jī)耳。今足下在遠(yuǎn)，尚可假息一時(shí)。若大軍遂進(jìn)，足下失據(jù)而還，竊相為危之，昔微子去殷，智果別族，違難背禍，猶皆如斯，今足下棄父母而為人后，非禮也；知禍將至而留之，非智也；見(jiàn)正不從而疑之，非義也。自號(hào)為丈夫，為此三者，何所貴乎？以足下之才，棄身來(lái)東，繼嗣羅侯，不為背親也；北面事君以正綱紀(jì)，不為棄舊也；怒不致亂以免危亡，不為徒行也。加陛下新受禪命，虛心側(cè)席，以德懷遠(yuǎn)，若足下翻然內(nèi)向，非但與仆為倫，受三百戶封，繼統(tǒng)羅國(guó)而已，當(dāng)更剖符大邦，為始封之君。陛下大軍金鼓以震，當(dāng)轉(zhuǎn)都宛、鄧；若二敵不平，軍無(wú)還期。足下宜因此時(shí)早定良計(jì)?！兑住酚小咐?jiàn)大人」，《詩(shī)》有「自求多?！梗幸?。今足下勉之，無(wú)使狐突閉門不出。（《蜀志·劉封傳》）
夫不經(jīng)之言，而有驗(yàn)應(yīng)者，號(hào)曰世讖也。（《書鈔》九十六）
天地生如鏡。（《御覽》七百十七） ◇ 與諸葛亮?xí) 〗袼桶拙]帽玉?各一，以示微意焉。（《御覽》六百八十七，六百九十二）
宛去洛八百里，去此千二百里。聞吾舉事，當(dāng)表上天子。比相反覆，一月間也。則吾城已固，諸軍足辨。吾所在深險(xiǎn)，司馬公必不自來(lái)。諸將來(lái)，吾無(wú)患矣。（《華陽(yáng)國(guó)志》二。又見(jiàn)《晉書·宣帝紀(jì)》）
◇ 兵到又告諸葛亮
吾舉事八日，而兵至城下，何其速也。（《華陽(yáng)國(guó)志》二）
◎ 彭? ?字永年，廣漢人。先主定蜀，以為治中從事，左遷江陽(yáng)太守，以罪誅。
◇ 與蜀郡太守許靖書薦秦宓
昔高宗夢(mèng)傅說(shuō)，周文求呂尚，爰及漢祖，納食其于布衣，此乃帝王之所以倡業(yè)垂統(tǒng)，緝熙厥功也。今明府稽古皇極，允執(zhí)神靈，體公劉之德，行勿翦之惠，《清廟》之作于是乎始，褒貶之義于是乎興，然而六翮未之備也。伏見(jiàn)處士綿竹秦宓，膺山甫之德，履雋生之直，枕石漱流，吟詠?袍，偃息于仁義之涂，恬淡于浩然之域，高概節(jié)行，守真不虧，雖古人潛遁，蔑以加旃。若明府能招致此人，必有忠讜落落之譽(yù)，豐功厚利建跡之勛，然后紀(jì)功于王府，飛聲于來(lái)世，不亦美哉?。ā妒裰尽づ?傳》）
◇ 獄中與諸葛亮?xí) ∑臀粲惺掠谥T侯，以為曹操暴虐，孫權(quán)無(wú)道，振威暗弱，其惟主公有霸王之器，可與興業(yè)致治，故乃翻然有輕舉之志。會(huì)公來(lái)西，仆因法孝直自銜鬻，龐統(tǒng)斟酌其間，遂得詣公于葭萌，指掌而譚論治世之務(wù)，講霸王之義，建取益州之策，公亦宿慮明定，即相然贊，遂舉事焉。仆于故州不免凡庸，憂于罪罔，得遭風(fēng)云激矢之中，求君得君，志行名顯，從布衣之中擢為國(guó)士，盜竊茂才。分子之厚，誰(shuí)復(fù)過(guò)此？?一朝狂悖，自求菹醢，為不忠不義之鬼乎！先民有言，左手據(jù)天之圖，右手刎咽喉，愚夫不為也。況仆頗別菽麥者哉！所以有怨望意者，不自度量，茍以為首興事業(yè)，而有投江陽(yáng)之論，不解主公之意，意卒感激，頗以被酒，亻兌失「老」語(yǔ)。此仆之下愚薄慮所致，主公實(shí)未老也。且夫立業(yè)，豈在老少，西伯九十，寧有衰志，負(fù)我慈父，罪有百死。至于內(nèi)外之言，欲使孟起立功北州，戮力主公，共討曹操耳，寧敢有他志邪？孟起說(shuō)之是也，但不分別其間，痛人心耳。昔每與龐統(tǒng)共相誓約，庶托足下末蹤，盡心于主公之業(yè)，追名古人，載勛竹帛。統(tǒng)不幸而死，仆敗以取禍。自我惰之，將復(fù)誰(shuí)怨！足下當(dāng)世伊、呂也，宜善與主公計(jì)事，濟(jì)其大猷。天明地察，神?有靈，復(fù)何言哉！貴使足下明仆本心耳。行矣努力，自愛(ài)，自愛(ài)?。ā妒裰尽づ?傳》）
◎ 程畿
畿字季然，巴西閬中人。劉璋時(shí)為漢昌長(zhǎng)，遷江陽(yáng)太守。先主定蜀，以為從事祭酒，從征吳，戰(zhàn)死。
◇ 報(bào)巴西太守龐羲
郡合部曲，本不為叛，雖有交構(gòu)，要在盡誠(chéng)，若必以懼，遂懷異志，非畿之所聞。（《蜀志·楊戲傳》本注）
◇ 敕子郁
我受州恩，當(dāng)為州牧盡節(jié)；汝南郡吏，當(dāng)為太守效力，不得以吾故有異志也。（《蜀志·楊戲傳》本注）
◎ 李嚴(yán)
嚴(yán)字正方，南陽(yáng)人，后改名平。劉表時(shí)歷諸郡縣，終秭歸令。荊州平，去事劉璋，為成都令，后署護(hù)軍。拒先主于綿竹，迎降，拜裨將軍，歷犍為太守興業(yè)將軍，加輔漢將軍，征拜尚書令。先主病，以為中都護(hù)，統(tǒng)內(nèi)外軍事，與丞相亮并受遺詔。后主嗣位，封都鄉(xiāng)侯，假節(jié)，加光祿勛，轉(zhuǎn)前將軍，遷驃騎將軍。以罪廢徙梓潼，后聞亮卒，發(fā)病死。
◇ 與孟達(dá)書 吾與孔明，俱受寄托，憂深責(zé)重，思無(wú)良伴。（《蜀志·李嚴(yán)傳》，又見(jiàn)《華陽(yáng)國(guó)志》二，有小異。）
◇ 與丞相亮?xí)?br />
宜受九錫，進(jìn)爵稱王。（《蜀志·李嚴(yán)傳》注引《諸葛亮集》）
◎ 李邈
邈字漢南，廣漢妻阝人。劉璋時(shí)為牛な長(zhǎng)。先主領(lǐng)牧，以為從事。建興中，為犍為太守丞相參軍、安漢將軍。以諫誅馬謖，失丞相亮意。及亮卒，上疏劾亮，下獄誅。
◇ 丞相亮卒上疏
呂祿、霍禹未必懷反叛之心，孝宣不好為殺臣之君，直以臣懼其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖強(qiáng)兵，狼顧虎視，五大不在邊，臣常危之。今亮殞沒(méi)，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶。（《蜀志·楊戲傳》注引《華陽(yáng)國(guó)志》） ◎ 劉琰
琰字威碩，魯國(guó)人。先主在豫州，辟為從事。蜀定，以為固陵太守。后主即位，封都鄉(xiāng)侯，歷衛(wèi)尉、中軍師、後將軍，遷車騎將軍。以遣妻事棄市。
◇ 與諸葛亮箋
琰稟性空虛，本薄操行，加有酒荒之病，自先帝以來(lái)，紛紜之論，殆將傾覆。頗蒙明公本其一心在國(guó)，原其身中穢垢，扶持全濟(jì)，致其祿位，以至今日。間者迷醉，言有違錯(cuò)，慈恩含忍，不致之于理，使得全完，保育性命。雖必克己責(zé)躬，改過(guò)投死，以誓神靈，無(wú)所用命，則靡寄顏。（《蜀志·劉琰傳》）
◎ 向朗
朗字巨達(dá)，襄陽(yáng)宜城人。劉表以為臨沮長(zhǎng)。先主領(lǐng)荊州，使督秭歸等四縣軍民事。及平蜀，以為巴西太守，轉(zhuǎn)?柯，又徙房陵。後主即位，為步兵校尉，領(lǐng)丞相亮長(zhǎng)史，免。後為光祿勛。亮卒，徙左將軍，封顯明亭侯，位特進(jìn)?！ 蟆∵z言戒子
《傳》稱師克在和不在眾，此言天地和則萬(wàn)物生，君臣和則國(guó)家平，九族和則動(dòng)得所求，靜得所安，是以圣人守和，以存以亡也。吾，楚國(guó)之小子耳，而早喪所天，為二兄所誘養(yǎng)，使其性行不隨祿利以墮。今但貧耳。貧非人患，惟和為貴。汝其勉之?。ā妒裰尽は蚶蕚鳌罚?br />
◎ 張裔
裔字君嗣，蜀郡成都人。劉璋時(shí)舉孝廉，為魚復(fù)長(zhǎng)，還署州從事，領(lǐng)帳下司馬。先主定蜀，以為巴郡太守，遷司金中郎將，出為益州太守。雍?反，縛送與吳，后遣還。丞相亮以為參軍，署府事，又領(lǐng)益州治中從事。后以射聲校尉領(lǐng)長(zhǎng)史，加輔漢將軍?！ 蟆∨c所親書
近者涉道，晝夜接賓，不得寧息。人自敬丞相長(zhǎng)史，男子張君嗣附之，疲倦欲死。（《蜀志·張裔傳》）
宓字子敕，廣漢綿竹人，州郡辟命輒不就。先主定蜀，以為從事祭酒。建興中，丞相亮領(lǐng)益州牧，選為別駕，尋拜左中郎將長(zhǎng)水校尉，遷大司農(nóng)。
◇ 奏記益州牧劉焉薦任安
昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘羅、子奇以童冠而立功，故《書》美黃發(fā)，而《易》稱顏淵，固知選士用能，不拘長(zhǎng)幼，明矣。乃者以來(lái)，海內(nèi)察舉，率多英雋而遺舊齒，眾論不齊，異同相半，此乃承平之翔步，非亂世之急務(wù)也。夫欲救危撫亂，修己以安人，則宜卓犖超倫，與時(shí)殊趣，震驚鄰國(guó)，駭動(dòng)四方，上當(dāng)天心，下合人意，天人既和，內(nèi)省不疚，雖遭兇亂，何憂何懼！昔楚葉公好龍，神龍下之，好偽徹天，何況于真？今處士任安，仁義直道，流名四遠(yuǎn)，如今見(jiàn)察；則一州斯服。昔湯舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)；何武貢二龔，雙名竹帛。故貪尋常之高，而忽萬(wàn)仞之嵩；樂(lè)面前之飾，而忘天下之譽(yù)，斯誠(chéng)往古之所重慎也。甫欲鑿石索玉，剖蚌求珠，今乃隨、和炳然，有如蛟日，復(fù)何疑哉！誠(chéng)知晝不操燭，日有余光，但余情區(qū)區(qū)，貪陳所見(jiàn)。（《蜀志·秦宓傳》）
◇ 答王商書
昔堯優(yōu)許由，非不弘也，洗其兩耳；楚聘莊周，非不廣也，執(zhí)竿不顧?！兑住吩弧复_乎其不可拔」，夫何?之有？且以國(guó)君之賢，子為良輔，不以是時(shí)建蕭、張之策，未足為智也。仆得曝背乎隴畝之中，誦顏氏之簞瓢，詠原憲之蓬戶，時(shí)翱翔于林澤，與沮、溺之等儔，聽玄猿之悲吟，察鶴鳴于九皋，安身為樂(lè)，無(wú)憂為福，處空虛之名，居不靈之龜，知我者希，則我貴矣。斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉！（《蜀志·秦宓傳》）
◇ 與王商書
疾病伏匿，甫知足下為嚴(yán)、李立祠，可謂厚黨勤類者也。觀嚴(yán)文章，冠冒天下，由、夷逸操，山岳不移，使楊子不嘆，固自昭明。如李仲元不遭《法言》，令名必淪，其無(wú)虎豹之文故也，可謂攀龍附鳳者矣。揚(yáng)子云潛心著述，有補(bǔ)于世，泥蟠不滓，行參圣師，于今海內(nèi)，談詠厥辭。邦有斯人，以耀四遠(yuǎn)，怪子替茲，不立祠堂。蜀本無(wú)學(xué)士，文翁遣相如東受七經(jīng)，還教吏民，于是蜀學(xué)比于齊、魯。故《地里志》曰：「文翁倡其教，相如為之師?！?jié)h家得士，盛于其世。仲舒之徒，不達(dá)封禪，相如制其禮。夫能知禮造樂(lè)，移風(fēng)易俗，非禮所秩有益于世者乎！雖有王孫之累，猶孔子大齊桓之霸，公羊賢叔術(shù)之讓。仆亦善長(zhǎng)卿之化，宜立祠堂，速定其銘。（《蜀志·秦宓傳》）
◇ 報(bào)李權(quán)
書非史記周圖，仲尼不采；道非虛無(wú)自然，嚴(yán)平不演。海以受淤，歲一蕩清；君子博識(shí)，非禮不視。今戰(zhàn)國(guó)反覆儀、秦之術(shù)，殺人自生，亡人自存，經(jīng)之所疾。故孔子發(fā)憤作《春秋》，大乎居正，復(fù)制《孝經(jīng)》，廣陳德行。杜漸防萌，豫有所抑，是老氏絕禍于未萌，豈不信邪！成湯大圣，睹野魚而有獵逐之失，定公賢者，見(jiàn)女樂(lè)而棄朝事，若此輩類，焉可勝陳。道家法曰：「不見(jiàn)所欲，使心不亂?！故枪侍斓刎懹^；日月貞明，其直如矢，君子所履。《洪范》記災(zāi)，發(fā)于言貌，何戰(zhàn)國(guó)之譎權(quán)乎哉?。ā妒裰尽で劐祩鳌?。李權(quán)從宓借《戰(zhàn)國(guó)策》，宓報(bào)。）
◎ 馬良
良字季常，襄陽(yáng)宜城人。先主領(lǐng)荊州，辟為從事。蜀平，為左將軍掾。及稱尊號(hào)，為侍中，從征吳，遇害?！ 蟆∨c諸葛亮?xí)?br />
聞雒城已拔，此天祚也。尊兄應(yīng)期贊世，配業(yè)光國(guó)，魄兆見(jiàn)矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡(jiǎn)才，宜適其時(shí)。若乃和光悅遠(yuǎn)，邁德天壤，使時(shí)閑于聽，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并利于事，無(wú)相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也。雖非鍾期，敢不擊節(jié)?。ā妒裰尽ゑR良傳》）
◇ 為諸葛亮與吳主書 寡君遣掾馬良通聘繼好，以紹昆吾、豕韋之勛。其人吉士，荊楚之令，鮮于造次之華，而有克終之美，愿降心存納，以慰將命。（《蜀志·馬良傳》）
◎ 馬謖 謖字幼常，良弟。以荊州從事隨先主入蜀，除綿竹成都令越?太守。建興中，丞相亮以為參軍。街亭之?dāng)。陋z死。
◇ 臨終與諸葛亮?xí) ∶鞴曋q猶子，謖神明公猶父，愿深惟殛鯀興禹之義，使平生之交，不虧于此。謖雖死，無(wú)恨于黃壤也。（《蜀志·馬良傳》注引《襄陽(yáng)記》。又見(jiàn)《御覽》四百六十三）
◎ 陳震
震字孝起，南陽(yáng)人。先主領(lǐng)荊州，辟為從事，隨入蜀，為蜀郡北部都尉。因易郡名為汶山太守，轉(zhuǎn)犍為。建興中入拜尚書，遷尚書令，徙衛(wèi)尉，使吳還，封城陽(yáng)亭侯。
◇ 入?yún)且脐P(guān)候
東之與西，驛使往來(lái)，冠蓋相望，申明初好（《初學(xué)記》作「載好」）。日新其事。東尊應(yīng)保圣祚，告燎受符，剖判土宇，天下應(yīng)響，各有所歸。于此時(shí)也。以同心討賊，則何寇不滅哉！西朝君臣，引領(lǐng)欣賴。震以不才，得充下使，奉聘敘好，踐界踴躍，入則如歸。獻(xiàn)子適魯，犯其山諱，《春秋》譏之。望必啟告，使行人睦焉。即日張ユ（《初學(xué)記》作「旌」。）誥眾，各自約誓。順流漂疾，國(guó)典異制，懼或有違，幸必斟誨，示其所宜。（《蜀志·陳震傳》，《初學(xué)記》二十）
◎ 孟達(dá)
達(dá)字子度，扶風(fēng)人，初字子敬，避先主叔父諱改。先主領(lǐng)荊州，以為宜都太守。後降魏，為散騎常侍建武將軍，封平陽(yáng)亭侯，領(lǐng)新城太守，徙安定，復(fù)還新城。建興中，丞相亮數(shù)書招之，遂通款，事露，司馬懿討斬之。
◇ 辭先主表 伏惟殿下將建伊、呂之業(yè)，追桓、文之功，大事草創(chuàng)，假勢(shì)吳、楚，是以有為之士深睹歸趣。臣委質(zhì)已來(lái)，愆戾山積，臣猶自知，況于君乎！今王朝以興，英俊鱗集，臣內(nèi)無(wú)輔佐之器，外無(wú)將領(lǐng)之才，列次功臣，誠(chéng)自愧也。臣聞范蠡識(shí)微，浮于五湖；咎犯謝罪，逡巡于河上。夫際會(huì)之間，請(qǐng)命乞身。何則？欲潔去就之分也。況臣卑鄙，無(wú)元功臣勛，自系于時(shí)，竊慕前賢，早思遠(yuǎn)恥。昔甲生至孝，見(jiàn)疑于親；子胥至忠，見(jiàn)誅于君；蒙恬拓境，而被大刑；樂(lè)毅破齊，而遭讒佞。臣每讀其書，未嘗不慷慨流涕，而親當(dāng)其事，益以傷絕。何者？荊州覆敗，大臣失節(jié)，百無(wú)一還。惟臣尋事自致房陵、上庸，而復(fù)乞身，自放于外。伏想殿下圣恩感悟，愍臣之心，悼臣之舉。臣誠(chéng)小人，不能始終，知而為之，敢謂非罪！臣每聞交絕無(wú)惡聲，去臣無(wú)怨辭，臣過(guò)奉教于君子，愿君王勉之也。（《蜀志·劉封傳》注引《魏略》）
◇ 在魏奏薦王雄
臣聞明君以求賢為業(yè)，忠臣以進(jìn)善為效，故《易》稱「拔茅連茹」，《傳》曰「舉爾所知」。臣不自量，竊慕其義。臣昔以人乏，謬充備部職。時(shí)涿郡太守王雄為西部從事，與臣同寮。雄天性良固，果而有謀。歷試三縣，政成人和。及在近職，奉宣威恩，懷柔有術(shù)，清慎持法。臣往年出使，經(jīng)過(guò)雄郡。自說(shuō)特受陛下拔擢之恩，常勵(lì)節(jié)精心，思投命為效。言辭激揚(yáng)，情趣款惻。臣雖愚暗，不識(shí)真?zhèn)危灾^雄才兼資文武，忠烈之性，逾越倫輩。今涿郡領(lǐng)戶三千，孤寡之家，參居其半，北有守兵藩衛(wèi)之固，誠(chéng)不足舒雄智力，展其勤干也。臣受恩深厚，無(wú)以報(bào)國(guó)，不勝凄凄淺見(jiàn)之情，謹(jǐn)冒陳聞。（《魏志·崔林傳》注引《魏名臣奏》） ◇ 在魏與劉封書 古人有言：「疏不間親，新不加舊。」此謂上明下直，讒慝不行也。若乃權(quán)君譎主，賢父慈親，猶有忠臣蹈功以罹禍，孝子抱仁以陷難，種、商、白起、孝己、伯奇，皆其類也。其所以然，非骨肉好離，親親樂(lè)患也?；蛴卸饕茞?ài)易，亦有讒間其間，雖忠臣不能移之于君，孝子不能變之于父者也。勢(shì)利所加，改親為讎，況非親親乎！故申生、衛(wèi)?、御寇、楚建稟受形之氣，當(dāng)嗣立之政，而猶如此。今足下與漢中王，道路之人耳，親非骨血而據(jù)勢(shì)權(quán)，義非君臣而處上位，征則有偏任之威，居則有副軍之號(hào)，遠(yuǎn)近所聞也。自立阿斗為太子已來(lái)，有識(shí)之人相為寒心。知使申生從子輿之言，必為太伯；衛(wèi)?聽其弟之謀，無(wú)彰父之譏也。且小白出奔，入而為霸；重耳逾垣，卒以克復(fù)。自古有之，非獨(dú)今也。
夫智貴免禍，明尚夙達(dá)，仆揆漢中王慮定于內(nèi)，疑生于外矣。慮定則心固，疑生則心懼。亂禍之興作，未曾不由廢立之間也。私怨人情，不能不見(jiàn)，恐左右必有以間于漢中王矣。然則疑成怨聞，其發(fā)若踐機(jī)耳。今足下在遠(yuǎn)，尚可假息一時(shí)。若大軍遂進(jìn)，足下失據(jù)而還，竊相為危之，昔微子去殷，智果別族，違難背禍，猶皆如斯，今足下棄父母而為人后，非禮也；知禍將至而留之，非智也；見(jiàn)正不從而疑之，非義也。自號(hào)為丈夫，為此三者，何所貴乎？以足下之才，棄身來(lái)東，繼嗣羅侯，不為背親也；北面事君以正綱紀(jì)，不為棄舊也；怒不致亂以免危亡，不為徒行也。加陛下新受禪命，虛心側(cè)席，以德懷遠(yuǎn)，若足下翻然內(nèi)向，非但與仆為倫，受三百戶封，繼統(tǒng)羅國(guó)而已，當(dāng)更剖符大邦，為始封之君。陛下大軍金鼓以震，當(dāng)轉(zhuǎn)都宛、鄧；若二敵不平，軍無(wú)還期。足下宜因此時(shí)早定良計(jì)?！兑住酚小咐?jiàn)大人」，《詩(shī)》有「自求多?！梗幸?。今足下勉之，無(wú)使狐突閉門不出。（《蜀志·劉封傳》）
夫不經(jīng)之言，而有驗(yàn)應(yīng)者，號(hào)曰世讖也。（《書鈔》九十六）
天地生如鏡。（《御覽》七百十七） ◇ 與諸葛亮?xí) 〗袼桶拙]帽玉?各一，以示微意焉。（《御覽》六百八十七，六百九十二）
宛去洛八百里，去此千二百里。聞吾舉事，當(dāng)表上天子。比相反覆，一月間也。則吾城已固，諸軍足辨。吾所在深險(xiǎn)，司馬公必不自來(lái)。諸將來(lái)，吾無(wú)患矣。（《華陽(yáng)國(guó)志》二。又見(jiàn)《晉書·宣帝紀(jì)》）
◇ 兵到又告諸葛亮
吾舉事八日，而兵至城下，何其速也。（《華陽(yáng)國(guó)志》二）
◎ 彭? ?字永年，廣漢人。先主定蜀，以為治中從事，左遷江陽(yáng)太守，以罪誅。
◇ 與蜀郡太守許靖書薦秦宓
昔高宗夢(mèng)傅說(shuō)，周文求呂尚，爰及漢祖，納食其于布衣，此乃帝王之所以倡業(yè)垂統(tǒng)，緝熙厥功也。今明府稽古皇極，允執(zhí)神靈，體公劉之德，行勿翦之惠，《清廟》之作于是乎始，褒貶之義于是乎興，然而六翮未之備也。伏見(jiàn)處士綿竹秦宓，膺山甫之德，履雋生之直，枕石漱流，吟詠?袍，偃息于仁義之涂，恬淡于浩然之域，高概節(jié)行，守真不虧，雖古人潛遁，蔑以加旃。若明府能招致此人，必有忠讜落落之譽(yù)，豐功厚利建跡之勛，然后紀(jì)功于王府，飛聲于來(lái)世，不亦美哉?。ā妒裰尽づ?傳》）
◇ 獄中與諸葛亮?xí) ∑臀粲惺掠谥T侯，以為曹操暴虐，孫權(quán)無(wú)道，振威暗弱，其惟主公有霸王之器，可與興業(yè)致治，故乃翻然有輕舉之志。會(huì)公來(lái)西，仆因法孝直自銜鬻，龐統(tǒng)斟酌其間，遂得詣公于葭萌，指掌而譚論治世之務(wù)，講霸王之義，建取益州之策，公亦宿慮明定，即相然贊，遂舉事焉。仆于故州不免凡庸，憂于罪罔，得遭風(fēng)云激矢之中，求君得君，志行名顯，從布衣之中擢為國(guó)士，盜竊茂才。分子之厚，誰(shuí)復(fù)過(guò)此？?一朝狂悖，自求菹醢，為不忠不義之鬼乎！先民有言，左手據(jù)天之圖，右手刎咽喉，愚夫不為也。況仆頗別菽麥者哉！所以有怨望意者，不自度量，茍以為首興事業(yè)，而有投江陽(yáng)之論，不解主公之意，意卒感激，頗以被酒，亻兌失「老」語(yǔ)。此仆之下愚薄慮所致，主公實(shí)未老也。且夫立業(yè)，豈在老少，西伯九十，寧有衰志，負(fù)我慈父，罪有百死。至于內(nèi)外之言，欲使孟起立功北州，戮力主公，共討曹操耳，寧敢有他志邪？孟起說(shuō)之是也，但不分別其間，痛人心耳。昔每與龐統(tǒng)共相誓約，庶托足下末蹤，盡心于主公之業(yè)，追名古人，載勛竹帛。統(tǒng)不幸而死，仆敗以取禍。自我惰之，將復(fù)誰(shuí)怨！足下當(dāng)世伊、呂也，宜善與主公計(jì)事，濟(jì)其大猷。天明地察，神?有靈，復(fù)何言哉！貴使足下明仆本心耳。行矣努力，自愛(ài)，自愛(ài)?。ā妒裰尽づ?傳》）
◎ 程畿
畿字季然，巴西閬中人。劉璋時(shí)為漢昌長(zhǎng)，遷江陽(yáng)太守。先主定蜀，以為從事祭酒，從征吳，戰(zhàn)死。
◇ 報(bào)巴西太守龐羲
郡合部曲，本不為叛，雖有交構(gòu)，要在盡誠(chéng)，若必以懼，遂懷異志，非畿之所聞。（《蜀志·楊戲傳》本注）
◇ 敕子郁
我受州恩，當(dāng)為州牧盡節(jié)；汝南郡吏，當(dāng)為太守效力，不得以吾故有異志也。（《蜀志·楊戲傳》本注）
◎ 李嚴(yán)
嚴(yán)字正方，南陽(yáng)人，后改名平。劉表時(shí)歷諸郡縣，終秭歸令。荊州平，去事劉璋，為成都令，后署護(hù)軍。拒先主于綿竹，迎降，拜裨將軍，歷犍為太守興業(yè)將軍，加輔漢將軍，征拜尚書令。先主病，以為中都護(hù)，統(tǒng)內(nèi)外軍事，與丞相亮并受遺詔。后主嗣位，封都鄉(xiāng)侯，假節(jié)，加光祿勛，轉(zhuǎn)前將軍，遷驃騎將軍。以罪廢徙梓潼，后聞亮卒，發(fā)病死。
◇ 與孟達(dá)書 吾與孔明，俱受寄托，憂深責(zé)重，思無(wú)良伴。（《蜀志·李嚴(yán)傳》，又見(jiàn)《華陽(yáng)國(guó)志》二，有小異。）
◇ 與丞相亮?xí)?br />
宜受九錫，進(jìn)爵稱王。（《蜀志·李嚴(yán)傳》注引《諸葛亮集》）
◎ 李邈
邈字漢南，廣漢妻阝人。劉璋時(shí)為牛な長(zhǎng)。先主領(lǐng)牧，以為從事。建興中，為犍為太守丞相參軍、安漢將軍。以諫誅馬謖，失丞相亮意。及亮卒，上疏劾亮，下獄誅。
◇ 丞相亮卒上疏
呂祿、霍禹未必懷反叛之心，孝宣不好為殺臣之君，直以臣懼其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖強(qiáng)兵，狼顧虎視，五大不在邊，臣常危之。今亮殞沒(méi)，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶。（《蜀志·楊戲傳》注引《華陽(yáng)國(guó)志》） ◎ 劉琰
琰字威碩，魯國(guó)人。先主在豫州，辟為從事。蜀定，以為固陵太守。后主即位，封都鄉(xiāng)侯，歷衛(wèi)尉、中軍師、後將軍，遷車騎將軍。以遣妻事棄市。
◇ 與諸葛亮箋
琰稟性空虛，本薄操行，加有酒荒之病，自先帝以來(lái)，紛紜之論，殆將傾覆。頗蒙明公本其一心在國(guó)，原其身中穢垢，扶持全濟(jì)，致其祿位，以至今日。間者迷醉，言有違錯(cuò)，慈恩含忍，不致之于理，使得全完，保育性命。雖必克己責(zé)躬，改過(guò)投死，以誓神靈，無(wú)所用命，則靡寄顏。（《蜀志·劉琰傳》）
◎ 向朗
朗字巨達(dá)，襄陽(yáng)宜城人。劉表以為臨沮長(zhǎng)。先主領(lǐng)荊州，使督秭歸等四縣軍民事。及平蜀，以為巴西太守，轉(zhuǎn)?柯，又徙房陵。後主即位，為步兵校尉，領(lǐng)丞相亮長(zhǎng)史，免。後為光祿勛。亮卒，徙左將軍，封顯明亭侯，位特進(jìn)?！ 蟆∵z言戒子
《傳》稱師克在和不在眾，此言天地和則萬(wàn)物生，君臣和則國(guó)家平，九族和則動(dòng)得所求，靜得所安，是以圣人守和，以存以亡也。吾，楚國(guó)之小子耳，而早喪所天，為二兄所誘養(yǎng)，使其性行不隨祿利以墮。今但貧耳。貧非人患，惟和為貴。汝其勉之?。ā妒裰尽は蚶蕚鳌罚?br />
◎ 張裔
裔字君嗣，蜀郡成都人。劉璋時(shí)舉孝廉，為魚復(fù)長(zhǎng)，還署州從事，領(lǐng)帳下司馬。先主定蜀，以為巴郡太守，遷司金中郎將，出為益州太守。雍?反，縛送與吳，后遣還。丞相亮以為參軍，署府事，又領(lǐng)益州治中從事。后以射聲校尉領(lǐng)長(zhǎng)史，加輔漢將軍?！ 蟆∨c所親書
近者涉道，晝夜接賓，不得寧息。人自敬丞相長(zhǎng)史，男子張君嗣附之，疲倦欲死。（《蜀志·張裔傳》）
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