◎ 華?
?字承先，吳郡武進(jìn)人。為上虞尉典農(nóng)都尉，以文學(xué)入為秘府郎，遷中書(shū)丞。歸命侯即位，封徐陵亭侯。后遷東觀令，領(lǐng)右國(guó)史，天冊(cè)元年以微譴免。有集五卷。
◇ 車賦
鞍?緝裘，珠輪玉光。（《初學(xué)記》二十五） ◇ 奏薦陸胤
胤天姿聰朗，才通行潔。昔歷選曹，遺跡可紀(jì)。還在交州，奉宣朝恩，流民歸附，海隅肅清。蒼梧南海，歲有舊風(fēng)障氣之害，風(fēng)則折木，飛砂轉(zhuǎn)石，氣則霧郁，飛鳥(niǎo)不經(jīng)。自胤至州，風(fēng)氣絕息，商旅平行，民無(wú)疾疫，田稼豐稔。州治臨海，海流秋咸，胤又畜水，民得甘食?；蒿L(fēng)橫被，化感人神，遂憑天威，招合遺散。至被詔書(shū)當(dāng)出，民感其恩，以忘戀土，負(fù)老攜幼，甘心景從，眾無(wú)攜貳，不煩兵衛(wèi)。自諸將合眾，皆脅之以威，未有如胤結(jié)以恩信者也。銜命在州，十有余年，賓帶殊俗，寶玩所生，而內(nèi)無(wú)粉黛附珠之妾，家無(wú)文甲犀象之珍。方之今臣，實(shí)難多得，宜在輦轂，股肱王室，以贊唐虞康哉之頌。江邊任輕，不盡其才，虎林選督，堪之者眾，若召還都，寵以上司，則天工畢修，庶績(jī)咸熙矣。（《吳志·陸凱附傳》）
◇ 表薦陸?
?體質(zhì)方剛，器干強(qiáng)固，董、率之才，魯肅不過(guò)；及被召當(dāng)下，徑還赴都，道由武昌，曾不回顧，器械軍資，一無(wú)所取，在戎果毅，臨財(cái)有節(jié)。夫夏口賊之沖要，宜選名將以鎮(zhèn)戍之。臣竊思惟，莫善於?。（《吳志·陸凱附傳》） ◇ 聞蜀亡詣宮門上表
間聞賊眾蟻聚向西境，西境艱險(xiǎn)，謂當(dāng)無(wú)虞。定聞陸抗表至，成都不守，臣主播越，社稷傾覆。昔衛(wèi)為翟所滅，而桓公存之。今道里長(zhǎng)遠(yuǎn)，不可救援，失委附之土，棄貢獻(xiàn)之國(guó)，臣以草芥，竊懷不寧。陛下圣仁，恩澤遠(yuǎn)撫，卒聞如此，必垂哀悼。臣不勝忡悵之情，謹(jǐn)拜表以聞。（《吳志·華?傳》）
◇ 表
今雖遣大夫循行風(fēng)俗，銜命糾察，黜陟為名，揚(yáng)虎視之威，厲秋鷹之爪。然其人或畏威結(jié)舌，未肯言人短也。（《北堂書(shū)鈔》四十）
◇ 諫吳主皓盛夏興工疏
臣聞漢文之世，九州晏然，秦民喜去慘毒之苛政，歸劉氏之寬仁，省役約法，與之更始，分王子弟以蕃漢室，當(dāng)此之時(shí)，皆以為泰山之安，無(wú)窮之基也。至於賈誼，獨(dú)以為可痛哭及流涕者三，可為長(zhǎng)嘆息者六，乃曰當(dāng)今之勢(shì)，何異抱火于積薪之下而寢其上，火未及然而謂之安？其后變亂，皆如其言。臣雖下愚，不識(shí)大倫，竊以曩時(shí)之事，揆今之勢(shì)。
誼云復(fù)數(shù)年間，諸王方剛，漢之傅相，稱疾罷歸，欲以此為治，雖堯、舜不能安。今大敵據(jù)九州之地，有大半之眾，習(xí)攻戰(zhàn)之余術(shù)，乘戎馬之舊勢(shì)，欲與中國(guó)爭(zhēng)相吞之計(jì)，其猶楚、漢勢(shì)不兩立，非徒漢之諸王淮南、濟(jì)北而已。誼之所欲痛哭，比今為緩，抱火臥薪之喻，于今而急。大皇帝覽前代之如彼，察今勢(shì)之如此，故廣開(kāi)農(nóng)桑之業(yè)，積不訾之儲(chǔ)，恤民重役，務(wù)養(yǎng)戰(zhàn)士，是以大小感恩，各思竭命。期運(yùn)未至，早棄萬(wàn)國(guó)。自是之后，強(qiáng)臣專政，上詭天時(shí)，下違眾議，忘安存之本，邀一時(shí)之利，數(shù)興軍旅，傾竭府藏，兵勞民困，無(wú)時(shí)獲安。今之存者乃創(chuàng)夷之遺眾，哀苦之余民耳。遂使軍資空匱，倉(cāng)廩不實(shí)，布帛之賜，寒暑不周，重以失業(yè)，家戶不贍。而北積谷養(yǎng)民，專心東向，無(wú)復(fù)他警。蜀為西藩，土地險(xiǎn)固，加承先主統(tǒng)御之術(shù)，謂其守御足以長(zhǎng)久。不圖一朝，奄至傾覆。唇亡齒寒，古人所懼。交州諸郡，國(guó)之南土，交?、九真二郡已沒(méi)，日南孤危，存亡難保，合浦以北，民皆搖動(dòng)，因連避役，多有離叛，而備戍減少，威鎮(zhèn)轉(zhuǎn)輕，?？趾粑鼜?fù)有變故。昔海虜窺窬東縣，多得離民，地習(xí)海行，狃于往年，鈔盜無(wú)日，今胸背有嫌，首尾多難，乃國(guó)朝之厄會(huì)也。誠(chéng)宜住建立之役，先備豫之計(jì)，勉墾殖之業(yè)，為饑乏之救。惟恐農(nóng)時(shí)將過(guò)，東作向晚，有事之日，整嚴(yán)未辨。若舍此急，盡力功作，卒有風(fēng)塵不虞之變，當(dāng)委版筑之役，應(yīng)烽燧之急，驅(qū)怨苦之眾，赴白刃之難，此乃大敵所因?yàn)橘Y也。如但固守，曠日持久，則軍糧必乏，不待接刃，而戰(zhàn)士已困矣。
昔太戊之時(shí)，桑谷生庭，懼而修德，怪消殷興。熒惑守心，宋以為災(zāi)，景公下從瞽史之言，而熒惑退舍，景公延年。夫修德于身而感異類，言發(fā)于口而通神明，臣以愚蔽，誤忝近署，不能翼宣仁澤，以感靈?，仰慚俯愧，無(wú)所投處。退伏思惟，熒惑桑谷之異，天示二主，至如他余錙介之妖，近是門庭小神所為，驗(yàn)之天地，無(wú)有他變，而征祥符瑞前后屢臻，明珠既覿，白雀繼見(jiàn)，萬(wàn)億之祚，實(shí)靈所挺，以九域?yàn)檎?，天下為家，不與編戶之民轉(zhuǎn)徙同也。又今之宮室，先帝所營(yíng)，卜土立基，非為不祥。又楊市土地與宮連接，若大功畢竟，輿駕遷住，門行之神，皆當(dāng)轉(zhuǎn)移，猶恐長(zhǎng)久未必勝舊。屢遷不可，留則有嫌，此乃愚臣所以夙夜為憂灼也。臣省《月令》，季夏之月，不可以興土功，不可以會(huì)諸侯，不可以起兵動(dòng)眾，舉大事必有天殃。今雖諸侯不會(huì)，諸侯之軍與會(huì)無(wú)異。六月戊己，土行正王，既不可犯，加又農(nóng)月，時(shí)不可失。昔魯隱公夏城中丘，《春秋》書(shū)之，垂為后戒。今筑宮為長(zhǎng)世之洪基，而犯天地之大禁，襲《春秋》之所書(shū)，廢敬授之上務(wù)，臣以愚管，竊所未安。
又恐所召離民，或有不至，討之則廢役興事，不討則日月滋慢，若悉并到，大眾聚會(huì)，希無(wú)疾病。且人心安則念善，苦則怨叛。江南精兵，北土所難，欲以十卒當(dāng)東一人。天下未定，深可憂惜之。如此宮成，死叛五千，則北軍之眾更增五萬(wàn)，若到萬(wàn)人，則倍益十萬(wàn)，病者有死亡之損，叛者傳不善之語(yǔ)，此乃大敵所以歡喜也。今當(dāng)角力中原，以定強(qiáng)弱，正于際會(huì)，彼益我損，加以勞困，此乃雄夫智士所以深憂。
臣聞先王治國(guó)無(wú)三年之儲(chǔ)，曰國(guó)非其國(guó)，安寧之世戒備如此，況敵強(qiáng)大而忽農(nóng)忘畜！今雖頗種殖，間者大水沈沒(méi)，其余存者當(dāng)須耘獲，而長(zhǎng)吏怖期，上方諸郡，身涉山林，盡力伐材，廢農(nóng)棄務(wù)，士民妻孥羸小，墾殖又薄，若有水旱則永無(wú)所獲。州郡見(jiàn)米，當(dāng)待有事，冗食之眾，仰官供濟(jì)。若上下空乏，運(yùn)漕不供，而北敵犯疆，使周、召更生，良、平復(fù)出，不能為陛下計(jì)明矣。臣聞君明者臣忠，主圣者臣直，是以凄凄，昧犯天威，乞垂哀省。（《吳志·華?傳》）
◇ 上務(wù)農(nóng)禁侈疏
今寇虜充斥，征伐未已，居無(wú)積年之儲(chǔ)，出無(wú)應(yīng)敵之畜，此乃有國(guó)者所宜深憂也。夫財(cái)谷所生，當(dāng)出于民，趨時(shí)務(wù)農(nóng)，國(guó)之上急。而都下諸官，所掌別異，各自下調(diào)，不計(jì)民力，輒與近期。長(zhǎng)吏畏罪，晝夜催民，委舍佃事，遑赴會(huì)日，定送到都，或蘊(yùn)積不用，而徒使百姓消力失時(shí)。到秋收月，督其限入，奪其播殖之時(shí)，而責(zé)其今年之稅，如有逋懸，則籍沒(méi)財(cái)物，故家戶貧困，衣食不足。宜暫息眾役，專心農(nóng)桑。
古人稱一夫不耕，或受其饑；一女不織，或受其寒。是以先王治國(guó)，惟農(nóng)是務(wù)。軍興以來(lái)，已向百載，農(nóng)人廢南畝之務(wù)，女工停機(jī)杼之業(yè)。推此揆之，則蔬食而長(zhǎng)饑，薄衣而履冰者，固不少矣。臣聞主之所求于民者二，民之所望于主者三。二謂求其為己勞也，求其為己死也。三謂饑者能食之，勞者能息之，有功者能賞之。民以致其二事而主失其三望者，則怨心生而功不建。今帑藏不實(shí)，民勞役猥，主之二求已備，民之三望未服。且饑者不待美饌而后飽，寒者不俟狐貉而后溫。為味者口之奇，文繡者身之飾也。今事多而役繁，民貧而俗奢，百工作無(wú)用之器，婦人為綺靡之飾，不勤麻?，并繡文黼黻，轉(zhuǎn)相仿效，恥獨(dú)無(wú)有。兵民之家，猶復(fù)逐俗，內(nèi)無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)，而出有綾綺之服，至于富賈商販之家，重以金銀，奢恣尤甚。天下未平，百姓不贍，宜一生民之原，豐谷帛之業(yè)，而棄功于浮華之巧，妨日于侈靡之事，上無(wú)尊卑等級(jí)之差，下有耗財(cái)費(fèi)力之損?！ 〗窭羰恐遥贌o(wú)子女，多者三四，少者一二，通令戶有一女，十萬(wàn)家則十萬(wàn)人，人織績(jī)一歲一束，則十萬(wàn)束矣。使四疆之內(nèi)同心戮力，數(shù)年之間，布帛必積。恣民五色，惟所服用，但禁綺繡無(wú)益之飾。且美貌者不待華采以崇好，艷姿者不待文綺以致愛(ài)，五采之飾，足以麗矣。若極粉黛，窮盛服，未必?zé)o丑婦；廢華采，去文繡，未必?zé)o美人也。若實(shí)如論，有之無(wú)益、廢之無(wú)損者，何愛(ài)而不暫禁，以充府藏之急乎？此救乏之上務(wù)，富國(guó)之本業(yè)也。使管、晏復(fù)生，無(wú)以易此。漢之文、景，承平繼統(tǒng)，天下已定，四方無(wú)虞，猶以雕文之傷農(nóng)事，錦繡之害女工，開(kāi)富國(guó)之利，杜饑寒之本。況今六合分乖，豺狼充路，兵不離疆，甲不釋帶，而可以不廣生財(cái)之原，充府藏之積哉？（《吳志·華?傳》）
◇ 乞赦樓玄疏
臣竊以治國(guó)之體，其猶治家。主田野者，皆宜良信。又宜得一人總其條目，為作綱維，眾事乃理?！墩撜Z(yǔ)》曰：「無(wú)為而治者，其舜也與！恭己正南面而已?！寡运蔚闷淙耍蕛?yōu)游而自逸也。今海內(nèi)未定，天下多事，事無(wú)大小，皆當(dāng)關(guān)聞，動(dòng)經(jīng)御坐，勞損圣慮。陛下既垂意博古，綜極藝文，加勤心好道，隨節(jié)致氣，宜得閑靜以展神思，呼翕清淳，與天同極。臣夙夜思惟，諸吏之中，任干之事，足委杖者，無(wú)勝於樓玄。玄清忠奉公，寇冕當(dāng)世，眾服其操，無(wú)與爭(zhēng)先。夫清者則心平而意直，忠者惟正道而履之，如玄之性，終始可保，乞陛下赦玄前愆，使得自新，擢之宰司，責(zé)其后效，使為官擇人，隨才授任，則舜之恭己，近亦可得。（《吳志·樓玄傳》）
◇ 上疏請(qǐng)召還薛瑩 臣聞五帝三王皆立史官，敘錄功美，垂之無(wú)窮。漢時(shí)司馬遷、班固，咸命世大才，所撰精妙，與六經(jīng)俱傳。大吳受命，建國(guó)南土。大皇帝未年，命太史令丁孚、郎中項(xiàng)峻始撰《吳書(shū)》。孚、峻俱非史才，其所撰作，不足紀(jì)錄。至少帝時(shí)，更差韋曜、周昭、薛瑩、梁廣及臣五人，訪求往事，所共撰立，備有本末。昭、廣先亡，曜負(fù)恩蹈罪，瑩出為將，復(fù)以過(guò)徙，其書(shū)遂委滯，迄今未撰奏。臣愚淺才劣，適可為瑩等記注而己，若使撰合，必襲孚、峻之跡，懼墜大皇帝之元功，損當(dāng)世之盛美?，撋鎸W(xué)既博，文章尤妙，同寮之中，瑩為冠首。今者見(jiàn)吏，雖多經(jīng)學(xué)，記述之才，如瑩者少，是以凄凄為國(guó)惜之。實(shí)欲使卒垂成之功，編于前史之末。奏上之后，退填溝壑，無(wú)所復(fù)恨。（《吳志·薛綜傳》。皓下瑩獄徙廣州，右國(guó)史華?上疏云云。）
◇ 上疏救韋曜
曜運(yùn)值千載，特蒙哀識(shí)，以其儒學(xué)，得與史官，貂蟬內(nèi)侍，承合天問(wèn)，圣朝仁篤，慎終追遠(yuǎn)，迎神之際，垂涕敕曜。曜愚惑不達(dá)，不能敷宣陛下大舜之美，而拘系史官，使圣趣不敘，至行不彰，實(shí)曜愚蔽當(dāng)死之罪。然臣忄婁々，見(jiàn)曜自少勤學(xué)，雖老不倦，探綜墳典，溫故知新，及意所經(jīng)識(shí)古今行事，外吏之中少過(guò)曜者。昔李陵為漢將，軍敗不還而降匈奴，司馬遷不加疾惡，為陵游說(shuō)，漢武帝以遷有良史之才，欲使畢成所撰，忍不加誅，書(shū)卒成立，垂之無(wú)窮。今曜在吳，亦漢之史遷也。伏見(jiàn)前后符瑞彰著，神指天應(yīng)，繼出累見(jiàn)，一統(tǒng)之期，庶不復(fù)久。事平之后，當(dāng)觀時(shí)設(shè)制，三王不相因禮，五帝不相沿樂(lè)，質(zhì)文殊余，損益異體，宜得曜輩依準(zhǔn)古義，有所改立。漢氏承秦，則有叔孫通定一代之儀，曜之才學(xué)亦漢通之次也。又《吳書(shū)》雖已有頭角，敘贊未述。昔班固作《漢書(shū)》，文辭典雅，后劉珍、劉毅等作《漢記》，遠(yuǎn)不及固，敘傳尤劣。今《吳書(shū)》當(dāng)垂千載，編次諸史，后之才士論次善惡，非得良才如曜者，實(shí)不可使闕不朽之書(shū)。如臣頑蔽，誠(chéng)非其人。曜年已七十，余數(shù)無(wú)幾，乞赦其一等之罪，為終身徒，使成書(shū)業(yè)，永足傳示，垂之百世。謹(jǐn)通進(jìn)表，叩頭百下。（《吳志·韋曜傳》）
◇ 奉敕草對(duì)
咨核小臣，草芥凡庸。遭眷值圣，受恩特隆。越從朽壤，蟬蛻朝中。熙光紫闥，青?巢是憑。毖挹清露，沐浴凱風(fēng)。效無(wú)絲牦，負(fù)闕山崇。滋潤(rùn)含垢，恩貸累重。穢質(zhì)被榮，局命得融。欲報(bào)罔極，委之皇穹。圣恩雨注，哀棄其尤。猥命草對(duì)，潤(rùn)被下愚。不敢違敕，懼速罪誅。冒承詔命，魂逝形留。（《吳志·華?傳》）
◎ 皇象
象字休明，廣陵江都人，仕吳至侍中。
◇ 上言
臣象言：「頑暗空薄，加以年老，凡百乖穢，無(wú)所聞宜。特蒙哀傷，殊異之遇，安感騎乘之歡，游息之燕？淳和足使忘軀命，榮觀足以光心膂，延望翹翹，念在效報(bào)，而蕭走垂須，終何才力以答新恩？唯尚有借近趙走文過(guò)首貧尚尋夭恩智方當(dāng)私成無(wú)往顏愛(ài)自彌文唯。（《淳化閣帖》二）
◇ 書(shū)
想必醇，今作醴梅相待。（《御覽》八百六十一）
◇ 與友人論草書(shū)
欲見(jiàn)草書(shū)，宜有精毫□筆委曲宛轉(zhuǎn)不叛散者，紙當(dāng)?shù)没懿徽澄壅?，墨又須多膠紺黝者。如逸豫之余，手調(diào)適而心佳娛，可以小展。
◇ 尺書(shū)
太子屏風(fēng)，存此已久，而未得之。（《廣川書(shū)跋》） ◎ 邵疇
疇字溫伯，會(huì)稽人，為郡功曹。
◇ 詣吏自列
不白妖言，事出於己，非府君罪。（《吳志·孫皓傳》。鳳皇三年，會(huì)稽妖言，章安侯?yuàn)^當(dāng)為天子，臨海太守奚熙與會(huì)稽太守郭誕書(shū)，非論國(guó)政，誕但白熙書(shū)，不白妖言。注引會(huì)稽《邵氏家傳》曰：「邵疇為誕功曹，誕被收，惶遽無(wú)以自明，遂詣吏自列?！梗?br />
◇ 臨亡置辭
疇生長(zhǎng)邊陲，不閑教道，得以門資，廁身本郡，逾越儕類，位極朝右，不能贊揚(yáng)盛化，養(yǎng)之以福。今妖訛橫興，干國(guó)亂紀(jì)，疇以?尊口沓之語(yǔ)，本非事實(shí)，雖家誦人詠，不足有慮。天下重器，而匹夫橫議，疾其丑聲，不忍聞見(jiàn)。欲含垢藏疾，不彰之翰筆，鎮(zhèn)躁歸靜，使之自息。愚心勤勤，每執(zhí)斯旨，故誕屈其所是，默以見(jiàn)從，此之為愆，實(shí)由於疇，謹(jǐn)不敢逃死，歸罪有司，唯乞天鑒，特垂清察。（《吳志·孫皓傳》注引《劭氏家傳》。疇詣吏自列自殺以證之，臨亡置辭。）
◎ 萬(wàn)震
震仕吳，為丹陽(yáng)太守，有《南州異物志》一卷。 ◇ 南州異物志贊 ?。ò福侯悤?shū)引此志，皆不云「贊」，楊慎《丹鉛錄》引作「贊」，未審何據(jù)，俟考。） ◇ 貝 乃有大貝，奇姿難儔。素質(zhì)紫飾，文若羅朱。不磨不瑩，彩輝光浮。思雕莫加，欲琢靡逾。在昔姬伯，用免其拘。（《御覽》八百七）
◇ 犀
獸曰玄犀，處自林麓。食唯棘刺，體兼五肉。或有神異，表露以角。含精吐烈，望如華燭。置之荒野，禽獸莫觸。（《藝文類聚》九十五，八百九十）
◇ 象
象之為獸，形體特詭。身倍數(shù)牛，目不逾犭希。鼻為口役，望頭若尾。馴良承教，聽(tīng)言則跪。素牙玉潔，載籍所美。服重致遠(yuǎn)，行若丘徙。（《御覽》八百九十八）
◎ 吳彥
彥為建平太守。 ◇ 上疏呈木[A081] 晉必有攻吳之計(jì)，宜增建平兵，建平不下，終不敢渡。（《晉書(shū)·王浚傳》） ◎ 孫歆
歆為樂(lè)鄉(xiāng)督。
◇ 與伍延書(shū)
北來(lái)諸軍，乃飛度江也。（《晉書(shū)·杜預(yù)傳》，《通典》一百五十三）
◎ 張倜父
父失其名字，會(huì)稽山陰人，為縣卒。子倜為騶子，累官至司直中郎將，封侯。有罪，父子并車裂。
◇ 上吳主皓表
若用倜為司直，有罪乞不從坐。（《吳志·孫皓傳》：「天紀(jì)元年」注引《江表傳》）
◎ 閔鴻
鴻，廣陵人。仕吳為尚書(shū)。入晉，征不就。有集三卷?！ 蟆∮H蠶賦
體龍頸而驥啄，邁?素于羔羊。（《御覽》八百二十五）
后課功以觀匿，均眾寡而抽稅。令織纟延于命婦，供?郊之舊制。洪恩美而周普，配春天之略福。揚(yáng)黼黻之奇藻，播朱紫之艷色。（《初學(xué)記》十四）
◇ 琴賦 乃從容以旁眺，睹美材於山陽(yáng)。上森蕭以崇立，下婆娑而四張。（《北堂書(shū)鈔》一百九）
嗟雅弄之淳妙，時(shí)緬邈以超倫。（同上）
汝南鹿鳴，張女尋彈。（《文選·笙賦》注） ◇ 羽扇賦
惟羽扇之攸興，乃鳴鴻之嘉容。產(chǎn)九皋之中澤，邁雍喈之天聰。表高義于大易，著詩(shī)人之雅章。賴茲翮以內(nèi)飛，曜羽儀于外揚(yáng)。于時(shí)祝融持運(yùn)，朱明發(fā)揮。奔陽(yáng)沖布，飛炎赫曦。同カ隆於云漢，咸慘毒于中懷。爾乃登爽塏，臨甘泉。?敕清流，蔭玄云。運(yùn)輕融以容與，激清風(fēng)于自然。披綃衽而入懷，飛羅纓之繽紛，眾坐侃以怡懌，咸拊節(jié)以齊歡。感惠風(fēng)之蕩懷，詠棘心之所嘆。于是暑氣云消，獻(xiàn)酬乃設(shè)。停神靜思，且以永日。妍羽詳回，清風(fēng)盈室。動(dòng)靜揚(yáng)暉，嘉好越逸。翻翻奕奕，飛景曜日。同?素于凝霜，豈振鷺之能匹?。ā端囄念惥邸妨牛?br />
◇ 芙蓉賦（并序） 川源清徹，羨溢中塘，芙蓉豐植，彌被大澤，朱儀榮藻，有逸目之觀。（《初學(xué)記》二十七引閔鴻《蓮華賦序》）
乃有芙蓉靈草，載育中川。竦修干以凌波，建綠葉之規(guī)圓。灼若夜光之在玄岫，赤若大陽(yáng)之映朝云。乃有陽(yáng)文修?雩，傾城之色。揚(yáng)桂?而來(lái)游，玩英華于水側(cè)。納嘉實(shí)兮傾筐，珥紅葩以為飾。咸《桃夭》而歌詩(shī)，申《關(guān)雎》以自敕。嗟留夷與蘭芷，聽(tīng)鵜?而不鳴。嘉芙蓉之殊偉，托皇居以發(fā)英。（《藝文類聚》八十二） ◇ 與劉子雅書(shū)
若能控奔驥以接駑乘，則力追者萬(wàn)群；傾修翅以顧短翮，則歸飛者如云。（《御覽》三百五十六）
?字承先，吳郡武進(jìn)人。為上虞尉典農(nóng)都尉，以文學(xué)入為秘府郎，遷中書(shū)丞。歸命侯即位，封徐陵亭侯。后遷東觀令，領(lǐng)右國(guó)史，天冊(cè)元年以微譴免。有集五卷。
◇ 車賦
鞍?緝裘，珠輪玉光。（《初學(xué)記》二十五） ◇ 奏薦陸胤
胤天姿聰朗，才通行潔。昔歷選曹，遺跡可紀(jì)。還在交州，奉宣朝恩，流民歸附，海隅肅清。蒼梧南海，歲有舊風(fēng)障氣之害，風(fēng)則折木，飛砂轉(zhuǎn)石，氣則霧郁，飛鳥(niǎo)不經(jīng)。自胤至州，風(fēng)氣絕息，商旅平行，民無(wú)疾疫，田稼豐稔。州治臨海，海流秋咸，胤又畜水，民得甘食?；蒿L(fēng)橫被，化感人神，遂憑天威，招合遺散。至被詔書(shū)當(dāng)出，民感其恩，以忘戀土，負(fù)老攜幼，甘心景從，眾無(wú)攜貳，不煩兵衛(wèi)。自諸將合眾，皆脅之以威，未有如胤結(jié)以恩信者也。銜命在州，十有余年，賓帶殊俗，寶玩所生，而內(nèi)無(wú)粉黛附珠之妾，家無(wú)文甲犀象之珍。方之今臣，實(shí)難多得，宜在輦轂，股肱王室，以贊唐虞康哉之頌。江邊任輕，不盡其才，虎林選督，堪之者眾，若召還都，寵以上司，則天工畢修，庶績(jī)咸熙矣。（《吳志·陸凱附傳》）
◇ 表薦陸?
?體質(zhì)方剛，器干強(qiáng)固，董、率之才，魯肅不過(guò)；及被召當(dāng)下，徑還赴都，道由武昌，曾不回顧，器械軍資，一無(wú)所取，在戎果毅，臨財(cái)有節(jié)。夫夏口賊之沖要，宜選名將以鎮(zhèn)戍之。臣竊思惟，莫善於?。（《吳志·陸凱附傳》） ◇ 聞蜀亡詣宮門上表
間聞賊眾蟻聚向西境，西境艱險(xiǎn)，謂當(dāng)無(wú)虞。定聞陸抗表至，成都不守，臣主播越，社稷傾覆。昔衛(wèi)為翟所滅，而桓公存之。今道里長(zhǎng)遠(yuǎn)，不可救援，失委附之土，棄貢獻(xiàn)之國(guó)，臣以草芥，竊懷不寧。陛下圣仁，恩澤遠(yuǎn)撫，卒聞如此，必垂哀悼。臣不勝忡悵之情，謹(jǐn)拜表以聞。（《吳志·華?傳》）
◇ 表
今雖遣大夫循行風(fēng)俗，銜命糾察，黜陟為名，揚(yáng)虎視之威，厲秋鷹之爪。然其人或畏威結(jié)舌，未肯言人短也。（《北堂書(shū)鈔》四十）
◇ 諫吳主皓盛夏興工疏
臣聞漢文之世，九州晏然，秦民喜去慘毒之苛政，歸劉氏之寬仁，省役約法，與之更始，分王子弟以蕃漢室，當(dāng)此之時(shí)，皆以為泰山之安，無(wú)窮之基也。至於賈誼，獨(dú)以為可痛哭及流涕者三，可為長(zhǎng)嘆息者六，乃曰當(dāng)今之勢(shì)，何異抱火于積薪之下而寢其上，火未及然而謂之安？其后變亂，皆如其言。臣雖下愚，不識(shí)大倫，竊以曩時(shí)之事，揆今之勢(shì)。
誼云復(fù)數(shù)年間，諸王方剛，漢之傅相，稱疾罷歸，欲以此為治，雖堯、舜不能安。今大敵據(jù)九州之地，有大半之眾，習(xí)攻戰(zhàn)之余術(shù)，乘戎馬之舊勢(shì)，欲與中國(guó)爭(zhēng)相吞之計(jì)，其猶楚、漢勢(shì)不兩立，非徒漢之諸王淮南、濟(jì)北而已。誼之所欲痛哭，比今為緩，抱火臥薪之喻，于今而急。大皇帝覽前代之如彼，察今勢(shì)之如此，故廣開(kāi)農(nóng)桑之業(yè)，積不訾之儲(chǔ)，恤民重役，務(wù)養(yǎng)戰(zhàn)士，是以大小感恩，各思竭命。期運(yùn)未至，早棄萬(wàn)國(guó)。自是之后，強(qiáng)臣專政，上詭天時(shí)，下違眾議，忘安存之本，邀一時(shí)之利，數(shù)興軍旅，傾竭府藏，兵勞民困，無(wú)時(shí)獲安。今之存者乃創(chuàng)夷之遺眾，哀苦之余民耳。遂使軍資空匱，倉(cāng)廩不實(shí)，布帛之賜，寒暑不周，重以失業(yè)，家戶不贍。而北積谷養(yǎng)民，專心東向，無(wú)復(fù)他警。蜀為西藩，土地險(xiǎn)固，加承先主統(tǒng)御之術(shù)，謂其守御足以長(zhǎng)久。不圖一朝，奄至傾覆。唇亡齒寒，古人所懼。交州諸郡，國(guó)之南土，交?、九真二郡已沒(méi)，日南孤危，存亡難保，合浦以北，民皆搖動(dòng)，因連避役，多有離叛，而備戍減少，威鎮(zhèn)轉(zhuǎn)輕，?？趾粑鼜?fù)有變故。昔海虜窺窬東縣，多得離民，地習(xí)海行，狃于往年，鈔盜無(wú)日，今胸背有嫌，首尾多難，乃國(guó)朝之厄會(huì)也。誠(chéng)宜住建立之役，先備豫之計(jì)，勉墾殖之業(yè)，為饑乏之救。惟恐農(nóng)時(shí)將過(guò)，東作向晚，有事之日，整嚴(yán)未辨。若舍此急，盡力功作，卒有風(fēng)塵不虞之變，當(dāng)委版筑之役，應(yīng)烽燧之急，驅(qū)怨苦之眾，赴白刃之難，此乃大敵所因?yàn)橘Y也。如但固守，曠日持久，則軍糧必乏，不待接刃，而戰(zhàn)士已困矣。
昔太戊之時(shí)，桑谷生庭，懼而修德，怪消殷興。熒惑守心，宋以為災(zāi)，景公下從瞽史之言，而熒惑退舍，景公延年。夫修德于身而感異類，言發(fā)于口而通神明，臣以愚蔽，誤忝近署，不能翼宣仁澤，以感靈?，仰慚俯愧，無(wú)所投處。退伏思惟，熒惑桑谷之異，天示二主，至如他余錙介之妖，近是門庭小神所為，驗(yàn)之天地，無(wú)有他變，而征祥符瑞前后屢臻，明珠既覿，白雀繼見(jiàn)，萬(wàn)億之祚，實(shí)靈所挺，以九域?yàn)檎?，天下為家，不與編戶之民轉(zhuǎn)徙同也。又今之宮室，先帝所營(yíng)，卜土立基，非為不祥。又楊市土地與宮連接，若大功畢竟，輿駕遷住，門行之神，皆當(dāng)轉(zhuǎn)移，猶恐長(zhǎng)久未必勝舊。屢遷不可，留則有嫌，此乃愚臣所以夙夜為憂灼也。臣省《月令》，季夏之月，不可以興土功，不可以會(huì)諸侯，不可以起兵動(dòng)眾，舉大事必有天殃。今雖諸侯不會(huì)，諸侯之軍與會(huì)無(wú)異。六月戊己，土行正王，既不可犯，加又農(nóng)月，時(shí)不可失。昔魯隱公夏城中丘，《春秋》書(shū)之，垂為后戒。今筑宮為長(zhǎng)世之洪基，而犯天地之大禁，襲《春秋》之所書(shū)，廢敬授之上務(wù)，臣以愚管，竊所未安。
又恐所召離民，或有不至，討之則廢役興事，不討則日月滋慢，若悉并到，大眾聚會(huì)，希無(wú)疾病。且人心安則念善，苦則怨叛。江南精兵，北土所難，欲以十卒當(dāng)東一人。天下未定，深可憂惜之。如此宮成，死叛五千，則北軍之眾更增五萬(wàn)，若到萬(wàn)人，則倍益十萬(wàn)，病者有死亡之損，叛者傳不善之語(yǔ)，此乃大敵所以歡喜也。今當(dāng)角力中原，以定強(qiáng)弱，正于際會(huì)，彼益我損，加以勞困，此乃雄夫智士所以深憂。
臣聞先王治國(guó)無(wú)三年之儲(chǔ)，曰國(guó)非其國(guó)，安寧之世戒備如此，況敵強(qiáng)大而忽農(nóng)忘畜！今雖頗種殖，間者大水沈沒(méi)，其余存者當(dāng)須耘獲，而長(zhǎng)吏怖期，上方諸郡，身涉山林，盡力伐材，廢農(nóng)棄務(wù)，士民妻孥羸小，墾殖又薄，若有水旱則永無(wú)所獲。州郡見(jiàn)米，當(dāng)待有事，冗食之眾，仰官供濟(jì)。若上下空乏，運(yùn)漕不供，而北敵犯疆，使周、召更生，良、平復(fù)出，不能為陛下計(jì)明矣。臣聞君明者臣忠，主圣者臣直，是以凄凄，昧犯天威，乞垂哀省。（《吳志·華?傳》）
◇ 上務(wù)農(nóng)禁侈疏
今寇虜充斥，征伐未已，居無(wú)積年之儲(chǔ)，出無(wú)應(yīng)敵之畜，此乃有國(guó)者所宜深憂也。夫財(cái)谷所生，當(dāng)出于民，趨時(shí)務(wù)農(nóng)，國(guó)之上急。而都下諸官，所掌別異，各自下調(diào)，不計(jì)民力，輒與近期。長(zhǎng)吏畏罪，晝夜催民，委舍佃事，遑赴會(huì)日，定送到都，或蘊(yùn)積不用，而徒使百姓消力失時(shí)。到秋收月，督其限入，奪其播殖之時(shí)，而責(zé)其今年之稅，如有逋懸，則籍沒(méi)財(cái)物，故家戶貧困，衣食不足。宜暫息眾役，專心農(nóng)桑。
古人稱一夫不耕，或受其饑；一女不織，或受其寒。是以先王治國(guó)，惟農(nóng)是務(wù)。軍興以來(lái)，已向百載，農(nóng)人廢南畝之務(wù)，女工停機(jī)杼之業(yè)。推此揆之，則蔬食而長(zhǎng)饑，薄衣而履冰者，固不少矣。臣聞主之所求于民者二，民之所望于主者三。二謂求其為己勞也，求其為己死也。三謂饑者能食之，勞者能息之，有功者能賞之。民以致其二事而主失其三望者，則怨心生而功不建。今帑藏不實(shí)，民勞役猥，主之二求已備，民之三望未服。且饑者不待美饌而后飽，寒者不俟狐貉而后溫。為味者口之奇，文繡者身之飾也。今事多而役繁，民貧而俗奢，百工作無(wú)用之器，婦人為綺靡之飾，不勤麻?，并繡文黼黻，轉(zhuǎn)相仿效，恥獨(dú)無(wú)有。兵民之家，猶復(fù)逐俗，內(nèi)無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)，而出有綾綺之服，至于富賈商販之家，重以金銀，奢恣尤甚。天下未平，百姓不贍，宜一生民之原，豐谷帛之業(yè)，而棄功于浮華之巧，妨日于侈靡之事，上無(wú)尊卑等級(jí)之差，下有耗財(cái)費(fèi)力之損?！ 〗窭羰恐遥贌o(wú)子女，多者三四，少者一二，通令戶有一女，十萬(wàn)家則十萬(wàn)人，人織績(jī)一歲一束，則十萬(wàn)束矣。使四疆之內(nèi)同心戮力，數(shù)年之間，布帛必積。恣民五色，惟所服用，但禁綺繡無(wú)益之飾。且美貌者不待華采以崇好，艷姿者不待文綺以致愛(ài)，五采之飾，足以麗矣。若極粉黛，窮盛服，未必?zé)o丑婦；廢華采，去文繡，未必?zé)o美人也。若實(shí)如論，有之無(wú)益、廢之無(wú)損者，何愛(ài)而不暫禁，以充府藏之急乎？此救乏之上務(wù)，富國(guó)之本業(yè)也。使管、晏復(fù)生，無(wú)以易此。漢之文、景，承平繼統(tǒng)，天下已定，四方無(wú)虞，猶以雕文之傷農(nóng)事，錦繡之害女工，開(kāi)富國(guó)之利，杜饑寒之本。況今六合分乖，豺狼充路，兵不離疆，甲不釋帶，而可以不廣生財(cái)之原，充府藏之積哉？（《吳志·華?傳》）
◇ 乞赦樓玄疏
臣竊以治國(guó)之體，其猶治家。主田野者，皆宜良信。又宜得一人總其條目，為作綱維，眾事乃理?！墩撜Z(yǔ)》曰：「無(wú)為而治者，其舜也與！恭己正南面而已?！寡运蔚闷淙耍蕛?yōu)游而自逸也。今海內(nèi)未定，天下多事，事無(wú)大小，皆當(dāng)關(guān)聞，動(dòng)經(jīng)御坐，勞損圣慮。陛下既垂意博古，綜極藝文，加勤心好道，隨節(jié)致氣，宜得閑靜以展神思，呼翕清淳，與天同極。臣夙夜思惟，諸吏之中，任干之事，足委杖者，無(wú)勝於樓玄。玄清忠奉公，寇冕當(dāng)世，眾服其操，無(wú)與爭(zhēng)先。夫清者則心平而意直，忠者惟正道而履之，如玄之性，終始可保，乞陛下赦玄前愆，使得自新，擢之宰司，責(zé)其后效，使為官擇人，隨才授任，則舜之恭己，近亦可得。（《吳志·樓玄傳》）
◇ 上疏請(qǐng)召還薛瑩 臣聞五帝三王皆立史官，敘錄功美，垂之無(wú)窮。漢時(shí)司馬遷、班固，咸命世大才，所撰精妙，與六經(jīng)俱傳。大吳受命，建國(guó)南土。大皇帝未年，命太史令丁孚、郎中項(xiàng)峻始撰《吳書(shū)》。孚、峻俱非史才，其所撰作，不足紀(jì)錄。至少帝時(shí)，更差韋曜、周昭、薛瑩、梁廣及臣五人，訪求往事，所共撰立，備有本末。昭、廣先亡，曜負(fù)恩蹈罪，瑩出為將，復(fù)以過(guò)徙，其書(shū)遂委滯，迄今未撰奏。臣愚淺才劣，適可為瑩等記注而己，若使撰合，必襲孚、峻之跡，懼墜大皇帝之元功，損當(dāng)世之盛美?，撋鎸W(xué)既博，文章尤妙，同寮之中，瑩為冠首。今者見(jiàn)吏，雖多經(jīng)學(xué)，記述之才，如瑩者少，是以凄凄為國(guó)惜之。實(shí)欲使卒垂成之功，編于前史之末。奏上之后，退填溝壑，無(wú)所復(fù)恨。（《吳志·薛綜傳》。皓下瑩獄徙廣州，右國(guó)史華?上疏云云。）
◇ 上疏救韋曜
曜運(yùn)值千載，特蒙哀識(shí)，以其儒學(xué)，得與史官，貂蟬內(nèi)侍，承合天問(wèn)，圣朝仁篤，慎終追遠(yuǎn)，迎神之際，垂涕敕曜。曜愚惑不達(dá)，不能敷宣陛下大舜之美，而拘系史官，使圣趣不敘，至行不彰，實(shí)曜愚蔽當(dāng)死之罪。然臣忄婁々，見(jiàn)曜自少勤學(xué)，雖老不倦，探綜墳典，溫故知新，及意所經(jīng)識(shí)古今行事，外吏之中少過(guò)曜者。昔李陵為漢將，軍敗不還而降匈奴，司馬遷不加疾惡，為陵游說(shuō)，漢武帝以遷有良史之才，欲使畢成所撰，忍不加誅，書(shū)卒成立，垂之無(wú)窮。今曜在吳，亦漢之史遷也。伏見(jiàn)前后符瑞彰著，神指天應(yīng)，繼出累見(jiàn)，一統(tǒng)之期，庶不復(fù)久。事平之后，當(dāng)觀時(shí)設(shè)制，三王不相因禮，五帝不相沿樂(lè)，質(zhì)文殊余，損益異體，宜得曜輩依準(zhǔn)古義，有所改立。漢氏承秦，則有叔孫通定一代之儀，曜之才學(xué)亦漢通之次也。又《吳書(shū)》雖已有頭角，敘贊未述。昔班固作《漢書(shū)》，文辭典雅，后劉珍、劉毅等作《漢記》，遠(yuǎn)不及固，敘傳尤劣。今《吳書(shū)》當(dāng)垂千載，編次諸史，后之才士論次善惡，非得良才如曜者，實(shí)不可使闕不朽之書(shū)。如臣頑蔽，誠(chéng)非其人。曜年已七十，余數(shù)無(wú)幾，乞赦其一等之罪，為終身徒，使成書(shū)業(yè)，永足傳示，垂之百世。謹(jǐn)通進(jìn)表，叩頭百下。（《吳志·韋曜傳》）
◇ 奉敕草對(duì)
咨核小臣，草芥凡庸。遭眷值圣，受恩特隆。越從朽壤，蟬蛻朝中。熙光紫闥，青?巢是憑。毖挹清露，沐浴凱風(fēng)。效無(wú)絲牦，負(fù)闕山崇。滋潤(rùn)含垢，恩貸累重。穢質(zhì)被榮，局命得融。欲報(bào)罔極，委之皇穹。圣恩雨注，哀棄其尤。猥命草對(duì)，潤(rùn)被下愚。不敢違敕，懼速罪誅。冒承詔命，魂逝形留。（《吳志·華?傳》）
◎ 皇象
象字休明，廣陵江都人，仕吳至侍中。
◇ 上言
臣象言：「頑暗空薄，加以年老，凡百乖穢，無(wú)所聞宜。特蒙哀傷，殊異之遇，安感騎乘之歡，游息之燕？淳和足使忘軀命，榮觀足以光心膂，延望翹翹，念在效報(bào)，而蕭走垂須，終何才力以答新恩？唯尚有借近趙走文過(guò)首貧尚尋夭恩智方當(dāng)私成無(wú)往顏愛(ài)自彌文唯。（《淳化閣帖》二）
◇ 書(shū)
想必醇，今作醴梅相待。（《御覽》八百六十一）
◇ 與友人論草書(shū)
欲見(jiàn)草書(shū)，宜有精毫□筆委曲宛轉(zhuǎn)不叛散者，紙當(dāng)?shù)没懿徽澄壅?，墨又須多膠紺黝者。如逸豫之余，手調(diào)適而心佳娛，可以小展。
◇ 尺書(shū)
太子屏風(fēng)，存此已久，而未得之。（《廣川書(shū)跋》） ◎ 邵疇
疇字溫伯，會(huì)稽人，為郡功曹。
◇ 詣吏自列
不白妖言，事出於己，非府君罪。（《吳志·孫皓傳》。鳳皇三年，會(huì)稽妖言，章安侯?yuàn)^當(dāng)為天子，臨海太守奚熙與會(huì)稽太守郭誕書(shū)，非論國(guó)政，誕但白熙書(shū)，不白妖言。注引會(huì)稽《邵氏家傳》曰：「邵疇為誕功曹，誕被收，惶遽無(wú)以自明，遂詣吏自列?！梗?br />
◇ 臨亡置辭
疇生長(zhǎng)邊陲，不閑教道，得以門資，廁身本郡，逾越儕類，位極朝右，不能贊揚(yáng)盛化，養(yǎng)之以福。今妖訛橫興，干國(guó)亂紀(jì)，疇以?尊口沓之語(yǔ)，本非事實(shí)，雖家誦人詠，不足有慮。天下重器，而匹夫橫議，疾其丑聲，不忍聞見(jiàn)。欲含垢藏疾，不彰之翰筆，鎮(zhèn)躁歸靜，使之自息。愚心勤勤，每執(zhí)斯旨，故誕屈其所是，默以見(jiàn)從，此之為愆，實(shí)由於疇，謹(jǐn)不敢逃死，歸罪有司，唯乞天鑒，特垂清察。（《吳志·孫皓傳》注引《劭氏家傳》。疇詣吏自列自殺以證之，臨亡置辭。）
◎ 萬(wàn)震
震仕吳，為丹陽(yáng)太守，有《南州異物志》一卷。 ◇ 南州異物志贊 ?。ò福侯悤?shū)引此志，皆不云「贊」，楊慎《丹鉛錄》引作「贊」，未審何據(jù)，俟考。） ◇ 貝 乃有大貝，奇姿難儔。素質(zhì)紫飾，文若羅朱。不磨不瑩，彩輝光浮。思雕莫加，欲琢靡逾。在昔姬伯，用免其拘。（《御覽》八百七）
◇ 犀
獸曰玄犀，處自林麓。食唯棘刺，體兼五肉。或有神異，表露以角。含精吐烈，望如華燭。置之荒野，禽獸莫觸。（《藝文類聚》九十五，八百九十）
◇ 象
象之為獸，形體特詭。身倍數(shù)牛，目不逾犭希。鼻為口役，望頭若尾。馴良承教，聽(tīng)言則跪。素牙玉潔，載籍所美。服重致遠(yuǎn)，行若丘徙。（《御覽》八百九十八）
◎ 吳彥
彥為建平太守。 ◇ 上疏呈木[A081] 晉必有攻吳之計(jì)，宜增建平兵，建平不下，終不敢渡。（《晉書(shū)·王浚傳》） ◎ 孫歆
歆為樂(lè)鄉(xiāng)督。
◇ 與伍延書(shū)
北來(lái)諸軍，乃飛度江也。（《晉書(shū)·杜預(yù)傳》，《通典》一百五十三）
◎ 張倜父
父失其名字，會(huì)稽山陰人，為縣卒。子倜為騶子，累官至司直中郎將，封侯。有罪，父子并車裂。
◇ 上吳主皓表
若用倜為司直，有罪乞不從坐。（《吳志·孫皓傳》：「天紀(jì)元年」注引《江表傳》）
◎ 閔鴻
鴻，廣陵人。仕吳為尚書(shū)。入晉，征不就。有集三卷?！ 蟆∮H蠶賦
體龍頸而驥啄，邁?素于羔羊。（《御覽》八百二十五）
后課功以觀匿，均眾寡而抽稅。令織纟延于命婦，供?郊之舊制。洪恩美而周普，配春天之略福。揚(yáng)黼黻之奇藻，播朱紫之艷色。（《初學(xué)記》十四）
◇ 琴賦 乃從容以旁眺，睹美材於山陽(yáng)。上森蕭以崇立，下婆娑而四張。（《北堂書(shū)鈔》一百九）
嗟雅弄之淳妙，時(shí)緬邈以超倫。（同上）
汝南鹿鳴，張女尋彈。（《文選·笙賦》注） ◇ 羽扇賦
惟羽扇之攸興，乃鳴鴻之嘉容。產(chǎn)九皋之中澤，邁雍喈之天聰。表高義于大易，著詩(shī)人之雅章。賴茲翮以內(nèi)飛，曜羽儀于外揚(yáng)。于時(shí)祝融持運(yùn)，朱明發(fā)揮。奔陽(yáng)沖布，飛炎赫曦。同カ隆於云漢，咸慘毒于中懷。爾乃登爽塏，臨甘泉。?敕清流，蔭玄云。運(yùn)輕融以容與，激清風(fēng)于自然。披綃衽而入懷，飛羅纓之繽紛，眾坐侃以怡懌，咸拊節(jié)以齊歡。感惠風(fēng)之蕩懷，詠棘心之所嘆。于是暑氣云消，獻(xiàn)酬乃設(shè)。停神靜思，且以永日。妍羽詳回，清風(fēng)盈室。動(dòng)靜揚(yáng)暉，嘉好越逸。翻翻奕奕，飛景曜日。同?素于凝霜，豈振鷺之能匹?。ā端囄念惥邸妨牛?br />
◇ 芙蓉賦（并序） 川源清徹，羨溢中塘，芙蓉豐植，彌被大澤，朱儀榮藻，有逸目之觀。（《初學(xué)記》二十七引閔鴻《蓮華賦序》）
乃有芙蓉靈草，載育中川。竦修干以凌波，建綠葉之規(guī)圓。灼若夜光之在玄岫，赤若大陽(yáng)之映朝云。乃有陽(yáng)文修?雩，傾城之色。揚(yáng)桂?而來(lái)游，玩英華于水側(cè)。納嘉實(shí)兮傾筐，珥紅葩以為飾。咸《桃夭》而歌詩(shī)，申《關(guān)雎》以自敕。嗟留夷與蘭芷，聽(tīng)鵜?而不鳴。嘉芙蓉之殊偉，托皇居以發(fā)英。（《藝文類聚》八十二） ◇ 與劉子雅書(shū)
若能控奔驥以接駑乘，則力追者萬(wàn)群；傾修翅以顧短翮，則歸飛者如云。（《御覽》三百五十六）
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