◎ 元王皇后（二）
◇ 置宗師詔（元始五年正月）
蓋聞帝王以德?lián)崦?，其次親親以相及也。昔堯睦九族，舜?敘之。朕以皇帝幼年，且統(tǒng)國(guó)政，惟宗室子皆太祖高皇帝子孫及兄弟吳頃、楚元之后，漢元至今，十有馀萬(wàn)人，雖有王侯之屬，莫能相糾，或陷入刑罪，教訓(xùn)不至之咎也。傳不云乎？「君子篤於親，則民興於仁。」其為宗室自太上皇以來(lái)族親，各以世氏，郡國(guó)置宗師以糾之，致教訓(xùn)焉。二千石選有德義者以為宗師?？疾觳粡慕塘钣性┦氄?，宗師得因郵亭書(shū)言宗伯，請(qǐng)以聞。常以歲正月賜宗師帛各十匹。（《漢書(shū)·平紀(jì)》）
◇ 議九錫禮儀詔（元始五年）
可。唯公功德光於天下，是以諸侯王、公、列侯、宗室、諸生、吏民翕然同辭，連守闕庭，故下其章。諸侯、宗室辭去之日，復(fù)見(jiàn)前重陳雖曉喻罷遣，猶不肯去。告以孟夏將行厥賞，莫不歡悅，稱(chēng)萬(wàn)歲而退。今公每見(jiàn)，輒流涕叩頭言愿不受賞，賞即加不敢當(dāng)位。方制作未定，事須公而決，故且聽(tīng)公。制作畢成，群公以聞，究於前議，其九錫禮儀亟奏。（《漢書(shū)·王莽傳》上）
◇ 封劉歆王惲等列侯詔（元始五年正月）
羲和劉歆等四人使治明堂、辟ń，令漢與文王靈臺(tái)、周公作洛同符。太仆王惲等八人使行風(fēng)俗，宣明德化，萬(wàn)國(guó)齊同。皆封為列侯。（《漢書(shū)·平紀(jì)》）
◇ 改葬傅太后及丁姬詔（元始五年） 因故棺為致槨作冢，祠以太牢。護(hù)謁者獲《漢書(shū)·外戚·定陶丁姬傳》）
◇ 封師丹為義陽(yáng)侯詔（元始五年）
夫褒有德，賞有功，先圣之制，百王不易之道也。故定陶太后造稱(chēng)僭號(hào)，甚悖義禮。關(guān)內(nèi)侯師丹端誠(chéng)於國(guó)，不顧患難，執(zhí)忠節(jié)，據(jù)圣法，分明尊卑之制，確然有柱石之固，臨大節(jié)而不可奪，可謂社稷之臣矣。有司條奏邪臣建定稱(chēng)號(hào)者已放退，而丹功賞未加，殆繆乎先賞后罰之義，非所以章有德報(bào)厥功也。其以厚丘之中鄉(xiāng)戶(hù)二千一百封丹為義陽(yáng)侯。（《漢書(shū)·師丹傳》）
◇ 詔賜免馬宮策（元始五年） 太師大司徒扶德侯上書(shū)言：「前以光祿勛議故定陶共王母謚，曰婦人以夫爵尊為號(hào)，謚宜曰孝元傅皇后，稱(chēng)渭陵?yáng)|園。」臣知妾不得體君，卑不得敵尊，而希指雷同，詭經(jīng)辟說(shuō)，以惑誤上。為臣不忠，當(dāng)伏斧鉞之誅，幸蒙灑心自新，又令得保首領(lǐng)。伏自惟念，入稱(chēng)四輔，出備三公，爵為列侯，誠(chéng)無(wú)顏復(fù)望闕庭，無(wú)心復(fù)居守府，無(wú)宜復(fù)食國(guó)邑。愿上太師大司徒扶德侯印綬，避賢者路?！瓜戮掠兴?，皆以為四輔之職，為國(guó)維綱，三公之任，鼎足承君，不有鮮明固守，無(wú)以居位。如君言至誠(chéng)可聽(tīng)，惟君之惡，在灑心前，不敢文過(guò)，朕甚多之，不奪君之爵邑，以著「自古皆有死之義，其上太師大司徒印綬使者，以侯就第。（《漢書(shū)·馬宮傳》：莽以太皇太后詔賜宮策。）
◇ 出平帝媵妾詔（元始五年十二月） 皇帝仁惠，無(wú)不顧哀，每疾一發(fā)，氣輒上逆，害於言語(yǔ)，故不及有遺詔。其出媵妾，皆歸家得嫁，如孝文時(shí)故事。（《漢書(shū)·平紀(jì)》）
◇ 令安漢公居攝詔（元始五年十二月）
蓋聞天生眾民，不能相治，為之立君以統(tǒng)理之。君年幼稚，必有寄托而居攝焉，然后能奉天施而成地化，群生茂育。《書(shū)》不乎？「天工，人其代之?！闺抟孕⑵交实塾啄?，且統(tǒng)國(guó)政，幾加元服，委政而屬之。今短命而崩，嗚呼哀哉！已使有司征孝宣皇帝玄孫二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之后。玄孫年在襁褓，不得至德君子，孰能安之？安漢公莽輔政三世，比遭際會(huì)，安光漢室，遂同殊風(fēng)，至於制作，與周公異世同符。今前輝光囂，武功長(zhǎng)通上言丹石之符，朕深思厥意，云為皇帝者，乃攝行皇帝之事也。夫有法成易，非圣人者亡法。其令安漢公居攝踐祚，如周公故事，以武功縣為安漢公采地，名曰漢光邑。具禮儀奏。（《漢書(shū)·王莽傳》上）
◇ 封劉嘉為師禮侯詔（居攝元年）
惟嘉父子兄弟，雖與崇有屬，不敢阿私，或見(jiàn)萌芽，相率告之，及其禍成，同共讎之，應(yīng)合古制，忠孝著焉。其以杜衍戶(hù)千封嘉為師禮侯，嘉子七人，皆賜爵關(guān)內(nèi)侯。（《漢書(shū)·王莽傳》上）
◇ 封孔光孫等（居攝元年）
故太師光雖前薨，功效已列。太保舜、大司空豐、輕車(chē)將軍邯、步兵將軍建皆為誘進(jìn)單於籌策，又典靈臺(tái)、明堂、辟雍、四郊，定制度，開(kāi)子午道，與宰衡同心說(shuō)德，合意并力，功德茂著。封舜子匡為同心侯，林為說(shuō)德侯，光孫壽為合意侯，豐孫匡為并力侯。益邯、建各三千戶(hù)。（《漢書(shū)·王莽傳》上）
◇ 進(jìn)封莽二子及兄嘴動(dòng)（居攝三年）
進(jìn)攝皇帝子褒新侯安為新舉公，賞都侯臨為褒新公，封光為衍功侯。（《漢書(shū)·王莽傳》上）
◇ 冊(cè)罷董賢（元壽二年六月）
間者以來(lái)，陰陽(yáng)不調(diào)，災(zāi)害并臻，元元蒙辜。夫三公，鼎足之輔也。高安侯賢未更事理，為大司馬，不合眾心，非所以折沖綏遠(yuǎn)也。其收大司馬印綬，罷歸第。（《漢書(shū)·董賢傳》：哀帝崩，莽使謁者以太后詔即闕下冊(cè)賢，即日與妻皆自殺。按《平紀(jì)》載太皇太后詔曰：大司馬賢年少不合眾心，其上印綬罷即此冊(cè)約文。）
◇ 策免彭宣（元壽二年七月）
惟君視事日寡，功德未效，迫於老?毛昏亂，非所以輔國(guó)家，綏海內(nèi)也。使光祿勛豐冊(cè)詔君，其上大司空印綬，便就國(guó)。（《漢書(shū)·彭宣傳》：哀帝崩，莽白太后策宣。）
◇ 策王莽為安漢公（元始元年正月）
漢危無(wú)嗣，而公定之；四輔之職，三公之任，而公干之；群僚眾位，而公宰之；功德茂著，宗廟以安，蓋白雉之瑞，周成象焉。故賜嘉號(hào)曰安漢公，輔翼於帝，期於致平，母違朕意。（《漢書(shū)·王莽傳》） ◇ 策遣龔勝邴漢（元始二年六月）
惟元始二年六月庚寅，光祿大夫、太中大夫耆艾二人，以老病罷。太皇太后使謁者仆射策詔之曰：蓋聞古者有司，年至則致仕，所以恭讓而不盡其力也。今大夫年至矣，朕愍以官職之事煩大夫，其上子若孫若同產(chǎn)、同產(chǎn)子一人。大夫其修身守道，以終高年。賜帛及行道舍宿，歲時(shí)羊酒衣衾，皆如韓福故事。（《漢書(shū)·兩龔傳》：哀帝崩，王莽秉政。勝與太中大夫邴漢俱乞骸骨，於是王莽依韓福故事，白遣勝、漢策。）
◇ 策安漢公九錫文（元始五年五月）
惟元始五年五月庚寅，太皇太后臨於前殿，延登，親詔之曰：公進(jìn)，虛聽(tīng)朕言。前公宿衛(wèi)孝成皇帝十有六年，納策盡忠，白誅故定陵侯淳於長(zhǎng)，以彌亂發(fā)奸，登大司馬，職在內(nèi)輔。孝哀皇帝即位，驕妾窺欲，奸臣萌動(dòng)，公手劾高昌侯董宏，改正故定陶共王母之僭坐。自是之后，朝臣論議，靡不據(jù)經(jīng)。以病辭位，歸於第家，為賊臣所陷。就國(guó)之后，孝哀皇帝覺(jué)寤，復(fù)還公長(zhǎng)安，臨病加劇，猶不忘公，復(fù)特進(jìn)位。是夜倉(cāng)卒，國(guó)無(wú)儲(chǔ)主，奸臣充朝，危殆甚矣。朕惟定國(guó)之計(jì)，莫宜於公，引納於朝，即日罷退高安侯董賢，轉(zhuǎn)漏之間，忠策輒建，綱紀(jì)咸張。綏和、元壽，再遭大行，萬(wàn)事畢舉，禍亂不作。輔朕五年，人倫之本正，天地之位定。欽承神?，經(jīng)緯四時(shí)，復(fù)千載之廢，矯百世之失，天下和會(huì)，大眾方輯。《詩(shī)》之《靈臺(tái)》，《書(shū)》之《作雒》，鎬京之制，商邑之度，於今復(fù)興。昭章先帝之元功，明著祖宗之令德，推顯嚴(yán)父配天之義，修立郊?）宗祀之禮，以光大孝。是以四海雍雍，萬(wàn)國(guó)慕義，蠻夷殊俗，不召自至，漸化端冕，奉珍助祭。尋舊本道，遵術(shù)重古，動(dòng)而有成，事得厥中。至德要道，通於神明，祖考嘉享。光耀顯章，天符仍臻，元?dú)獯笸?。麟鳳龜龍，眾祥之瑞，七百有馀。遂制禮作樂(lè)，有綏靖宗廟社稷之大勛。普天之下，惟公是賴(lài)，官在宰衡，位為上公。今加九命之錫，其以助祭，共文武之職，乃遂及厥祖。於戲，豈不休哉?。ā稘h書(shū)·王莽傳》上）
◇ 與成帝書(shū)
前所道尚未效，富平侯反復(fù)來(lái)，其能默乎？（《漢書(shū)·敘傳》）
◎ 定陶傅太后
后，河內(nèi)溫人。少為上官太后才人。元帝為太子，得進(jìn)幸，及即位，立為婕妤，生定陶恭王，進(jìn)號(hào)昭儀。恭王生哀帝。時(shí)成帝無(wú)子，征立哀帝為皇太子。及即位，尊為恭皇太后，尋尊為帝太太后，后又更號(hào)為皇太太后，稱(chēng)永信宮。
◇ 詔丞相御史遣傅喜就國(guó)
高武侯喜無(wú)功而封，內(nèi)懷不忠，附下罔上，與故大司空丹同心背畔，放命圮族，虧損德化，罪惡雖在赦前，不宜奉朝請(qǐng)，其遣就國(guó)。（《漢書(shū)·傅喜傳》）
◎ 孝成許皇后 后，昌邑人。宣帝許皇后從弟嘉之女。元帝時(shí)選為皇太子妃。成帝即位，立為皇后，專(zhuān)寵無(wú)子。鴻嘉三年，坐姊謁等祝詛后官有身者事發(fā)，廢處昭臺(tái)宮，尋徙長(zhǎng)定宮。后九年，坐姊?靡事賜死。
◇ 上疏言椒房用度
妾夸布服糲食，加以幼稚愚惑，不明義理，幸得免離茅屋之下，備后宮掃除，蒙過(guò)誤之寵，居非命所當(dāng)托，ㄜ穢不修，曠職尸官，數(shù)逆至法，逾越制度，當(dāng)伏放流之誅，不足以塞責(zé)。乃壬寅日大長(zhǎng)秋受詔：「椒房?jī)x法，御服輿駕，所發(fā)諸官署，及所造作，遺賜外，家群臣妾，皆如竟寧以前故事。」妾伏自念，入椒房以來(lái)，遺賜外家，未嘗逾故事，每輒決上，可覆問(wèn)也今誠(chéng)時(shí)世異制，長(zhǎng)短相補(bǔ)，不出漢制而已，纖微之間，未必可同。若竟寧前與黃龍前，豈相放哉？家吏不曉，今壹受詔如此，且使妾搖手不得。今言無(wú)得發(fā)取諸官，殆謂未央宮不屬妾，不宜獨(dú)取也。言妾家府亦不當(dāng)?shù)茫`惑焉。幸得賜湯沐邑以自奉養(yǎng)，亦小發(fā)取其中，何害於誼而不可哉？又詔書(shū)言，服御所造，皆如竟寧前，吏誠(chéng)不能揆其意，即且令妾被服所為不得不如前。設(shè)妾欲作某屏風(fēng)張於某所，曰故事無(wú)有，或不能得，則必繩妾以詔書(shū)矣。此二事誠(chéng)不可行，唯陛下省察。宦吏忮亻艮，必欲自勝。幸妾尚貴時(shí)，猶以不急事操人，況今日日益侵，又獲此詔，其操約人，豈有所訴？陛下見(jiàn)妾在椒房，終不肯給妾纖微內(nèi)邪？若不私府小取，將安所仰乎？舊故，中宮乃私奪左右之賤繒，及發(fā)乘輿服繒，言為待詔補(bǔ)，已而貿(mào)易其中。左右多竊怨者，甚恥為之。又故事以特牛祠大父母，戴侯、敬侯皆得蒙恩以太牢祠，今當(dāng)率如故事，唯陛下哀之！今吏甫受詔讀記，直豫言使后知之，非可復(fù)若私府有所取也。其萌牙所以約制妾者，恐失人理。今但損車(chē)駕，及毋若未央宮有所發(fā)，遺賜衣服如故事，則可矣。其馀誠(chéng)太迫急，奈何？妾薄命，端遇竟寧前。竟寧前於今世而比之，豈可邪？故時(shí)酒肉有所賜外家，輒上表乃決。又故杜陵梁美人歲時(shí)遺酒一石，肉百斤耳。妾甚少之，遺田八子誠(chéng)不可若是。事率眾多，不可勝以文陳。俟自見(jiàn)，索言之，唯陛下深察焉。（《漢書(shū)·外戚傳》下：孝成許皇后常寵於上，后宮希得進(jìn)見(jiàn)，上無(wú)繼嗣。於是省減椒房掖廷用度，皇后乃上疏。） ◎ 班婕妤
婕妤，樓煩人。班固之祖姑。成帝初，選入后宮，拜婕妤。鴻嘉中，求供養(yǎng)太后長(zhǎng)信宮。
◇ 自悼賦 承祖考之遺德兮，何性命之淑靈。登薄軀於宮闕兮，充下陳於后庭。蒙圣皇之渥惠兮，當(dāng)日月之盛明。揚(yáng)光烈之翕赫兮，奉隆寵於增成。既過(guò)幸於非位兮，竊庶幾乎嘉時(shí)。每寤寐而累息兮，申佩離以自思。陳女圖以鏡監(jiān)兮，顧女史而問(wèn)詩(shī)。悲晨婦之作戒兮，哀褒、閻之為郵。美皇、英之女虞兮，榮任、姒之母周。雖愚陋其靡及兮，敢舍心而忘茲？歷年歲而悼懼兮，閔蕃華之不滋。痛陽(yáng)祿與柘館兮，仍襁褓而離災(zāi)。豈妾人之殃咎兮？將天命之不可求。白日忽已移光兮，遂ㄙ莫而昧幽。猶被覆載之厚德兮，不廢捐於罪郵。奉共養(yǎng)於東宮兮，托長(zhǎng)信之未流。共灑掃於帷幄兮，永終死以為期。愿歸骨於山足兮，依松柏之馀休。重曰：潛玄宮兮幽以清，應(yīng)門(mén)閉兮禁闥扃。華殿塵兮玉階苔，中庭萋兮綠草生。廣室陰兮帷幄暗，房櫳虛兮風(fēng)泠泠，感帷裳兮發(fā)紅羅，紛纟卒纟祭兮紈素聲。神眇眇兮密靚處，君不御兮誰(shuí)為榮？俯視兮丹墀，思君兮履綦。仰視兮云屋，雙涕兮橫流。顧左右兮和顏，酌羽觴兮銷(xiāo)憂。惟人生兮一世，忽一過(guò)兮若浮。已獨(dú)享兮高明，處生民兮極休。勉虞精兮極樂(lè)，與福祿兮無(wú)期。《緣衣》兮《白華》，自古兮有之。（《漢書(shū)·外戚傳》、《列女傳》八、《藝文類(lèi)聚》三十。）
◇ 搗素賦
測(cè)平分以知?dú)q，酌玉衡之初臨。見(jiàn)禽華以キ。（一作「麗」）色，聽(tīng)（一作「忽」）霜鶴之傳音。佇風(fēng)軒而結(jié)睇，對(duì)愁云之浮沈。雖松梧之貞?色，豈榮雕其異心。若乃廣儲(chǔ)懸月，暉水流清，桂露朝滿(mǎn)，涼衿夕輕。燕姜含蘭而未吐，趙女抽簧而絕聲。改容飾而相命，卷霜帛而下庭。曳羅裙之綺靡，振珠佩之精明。若乃盼睞生姿，動(dòng)容多制，弱態(tài)含羞，妖風(fēng)靡麗。皎若明魄之升崖，煥若荷華（一作「衣」。）之昭晰。調(diào)鉛無(wú)以玉其貌，凝朱不能異其唇。勝云霞之邇?nèi)?，（一作「月」）似桃李之向春。紅黛相媚，綺組流光。笑笑移妍，步步生芳。兩靨如點(diǎn)，雙眉如張。頹肌柔液，音性閑良。於是投香杵，扣玫砧，擇鸞聲，爭(zhēng)鳳音，梧因虛而調(diào)遠(yuǎn)，柱由貞而響沈。散繁輕而浮楗，（《藝文類(lèi)聚》作「捷」）節(jié)疏亮而清深。含笙總筑，比玉兼金。不塤不篪，匪瑟匪琴?；蚵铆h(huán)而紓郁，或相參而不雜?；?qū)⑼羞€，或已離而復(fù)合。翔鴻為之徘徊，落英為之颯沓。調(diào)非常律，聲無(wú)定本。任落手之參差，從風(fēng)飆之遠(yuǎn)近?；蜻B躍而更投，或暫舒而長(zhǎng)卷。清寡鸞之命群，哀離鶴之歸晚。當(dāng)是時(shí)也，鐘期改聽(tīng)，伯牙弛琴；桑間絕響，濮上傳音。蕭史編管以擬吹，周王調(diào)笙以象吟。若乃窈窕姝妙之年，幽閑貞（一作「靜」）專(zhuān)之性。符皎日之心，甘首疾之病。歌《采綠》之章，發(fā)《東山》之詠。望明月而撫心，對(duì)秋風(fēng)而掩鏡。閱絞練之初成，擇玄黃之妙匹。（一作「逸」）準(zhǔn)華裁於昔時(shí)，疑形異於今日。想嬌奢之或至，許椒蘭之多術(shù)。勛陋制之無(wú)韻，慮蛾眉之為愧。懷百憂之盈抱，空千里兮飲淚。侈長(zhǎng)袖於妍衤夫（《藝文類(lèi)聚》卓「袂」。）綴半月於蘭襟，表纖手於微縫，庶見(jiàn)跡而知心，「讠九沿」（《藝文類(lèi)聚》作「計(jì)修」）路之遐?，怨芳菲之易泄。（一作「絕」）書(shū)既封而重題，笥已緘而更結(jié)。慚行客而無(wú)言，還空房而掩咽。（《古文苑》，又見(jiàn)《藝文類(lèi)聚》八十五，有刪節(jié)。）
◇ 報(bào)諸侄書(shū)
記言屬見(jiàn)所賜趙婕妤書(shū)以相比，元帝被病無(wú)?，但鍛煉后宮貴人，書(shū)也類(lèi)多華辭。至如成帝，則推誠(chéng)寫(xiě)實(shí)，若家人夫婦相與書(shū)矣，何可比也．故略陳其長(zhǎng)短，令汝曹自評(píng)之。（《御覽》引《婦人集》） ◎ 趙皇后
后號(hào)飛燕，本陽(yáng)阿主家人。成帝召為婕妤。永始元年，立為皇后。哀帝即位，尊為皇太后。哀帝崩，貶徙北宮。尋廢為庶人，自殺。
◇ 奏箋成帝。
臣妾久備掖庭，先承幸御，遣肆大號(hào)，積有歲時(shí)。近因始生之日，復(fù)加善視之私，持屈乘輿，俯臨東掖，久侍宴私，再承幸御。臣妾數(shù)月來(lái)，內(nèi)宮盈實(shí)，月脈不流，飲食美甘，不異常日。知圣躬之在體，辨天日之入懷。虹初貫日，聽(tīng)是珍符；龍據(jù)妾胸，茲為佳瑞。更期蕃育神嗣，抱日趨庭，瞻望圣明，踴躍臨賀。謹(jǐn)此以聞。（秦醇《趙飛燕別傳》）
◎ 趙昭儀
昭儀名合德，飛燕女弟。成帝既幸飛燕，因召合德為婕妤，后拜昭儀，居昭陽(yáng)宮。屢殺皇子。成帝崩，太后詔問(wèn)狀，自殺。
◇ 奏上趙皇后書(shū)賀正位
天地交暢，貴人姊及此令吉。光登正位，為先人休，不堪喜豫，謹(jǐn)奏上二十六物以賀：金屑組文茵一鋪，沈水香蓮心碗）一面，五色同心大結(jié)一盤(pán)，鴛央萬(wàn)金錦一匹，琉璃屏風(fēng)一張，枕前不夜珠一枚，含香綠毛貍藉一鋪，通香虎皮檀象一座，龍香握魚(yú)二首，獨(dú)搖寶蓮一鋪，七出菱花鏡一簽，精金?區(qū)環(huán)四指，若亡絳綃單衣一襲，香文羅手藉三幅，七回光雄肪發(fā)澤一盎，紫金被褥香爐一枚，文犀辟毒箸一雙，碧玉膏簽一合。（《趙飛燕外傳》）
今日嘉辰，貴姊懋膺洪冊(cè)，謹(jǐn)上衤遂三十五條，以陳?ài)x躍之心。金華紫輪帽，金華紫羅面衣，織成上襦，織成下裳，（一作「下裾」）五色文綬，鴛鴦襦，鴛鴦被，鴛鴦褥，金錯(cuò)繡襠，七寶綦履，五色文玉環(huán)，同心七寶釵，黃金步搖，合歡（一作「合浦」）圓?。琥珀枕，龜文枕，珊瑚?馬瑙?區(qū)，云母扇，孔雀扇，翠羽扇，九華扇，五明扇，云母屏風(fēng)，琉璃屏風(fēng)，五層金博山香爐，回風(fēng)扇，（一作「席」）。椰葉席，同心梅，合枝李，青木香，沈水香，香螺厄，九真雄麝香，（一作「九真雄黃麝香」）七枝鐙。（《西京雜記》上） ◇ 與藉武詔記
取牛官令舍婦人新產(chǎn)兒，婢六人，盡置暴室獄，毋問(wèn)兒男女誰(shuí)兒也。
今夜漏上五刻，持兒與舜會(huì)東交掖門(mén)。
告武，以篋中物書(shū)予獄中婦人，武自臨飲之。
◇ 赫蹄書(shū) 告?zhèn)ツ?，努力飲此藥，不可?fù)入，女自知之。
◇ 又與藉武詔記
告武，篋中有死兒，埋屏處，勿令人知。（已上并《漢書(shū)·孝成趙皇后傳》）
◇ 置宗師詔（元始五年正月）
蓋聞帝王以德?lián)崦?，其次親親以相及也。昔堯睦九族，舜?敘之。朕以皇帝幼年，且統(tǒng)國(guó)政，惟宗室子皆太祖高皇帝子孫及兄弟吳頃、楚元之后，漢元至今，十有馀萬(wàn)人，雖有王侯之屬，莫能相糾，或陷入刑罪，教訓(xùn)不至之咎也。傳不云乎？「君子篤於親，則民興於仁。」其為宗室自太上皇以來(lái)族親，各以世氏，郡國(guó)置宗師以糾之，致教訓(xùn)焉。二千石選有德義者以為宗師?？疾觳粡慕塘钣性┦氄?，宗師得因郵亭書(shū)言宗伯，請(qǐng)以聞。常以歲正月賜宗師帛各十匹。（《漢書(shū)·平紀(jì)》）
◇ 議九錫禮儀詔（元始五年）
可。唯公功德光於天下，是以諸侯王、公、列侯、宗室、諸生、吏民翕然同辭，連守闕庭，故下其章。諸侯、宗室辭去之日，復(fù)見(jiàn)前重陳雖曉喻罷遣，猶不肯去。告以孟夏將行厥賞，莫不歡悅，稱(chēng)萬(wàn)歲而退。今公每見(jiàn)，輒流涕叩頭言愿不受賞，賞即加不敢當(dāng)位。方制作未定，事須公而決，故且聽(tīng)公。制作畢成，群公以聞，究於前議，其九錫禮儀亟奏。（《漢書(shū)·王莽傳》上）
◇ 封劉歆王惲等列侯詔（元始五年正月）
羲和劉歆等四人使治明堂、辟ń，令漢與文王靈臺(tái)、周公作洛同符。太仆王惲等八人使行風(fēng)俗，宣明德化，萬(wàn)國(guó)齊同。皆封為列侯。（《漢書(shū)·平紀(jì)》）
◇ 改葬傅太后及丁姬詔（元始五年） 因故棺為致槨作冢，祠以太牢。護(hù)謁者獲《漢書(shū)·外戚·定陶丁姬傳》）
◇ 封師丹為義陽(yáng)侯詔（元始五年）
夫褒有德，賞有功，先圣之制，百王不易之道也。故定陶太后造稱(chēng)僭號(hào)，甚悖義禮。關(guān)內(nèi)侯師丹端誠(chéng)於國(guó)，不顧患難，執(zhí)忠節(jié)，據(jù)圣法，分明尊卑之制，確然有柱石之固，臨大節(jié)而不可奪，可謂社稷之臣矣。有司條奏邪臣建定稱(chēng)號(hào)者已放退，而丹功賞未加，殆繆乎先賞后罰之義，非所以章有德報(bào)厥功也。其以厚丘之中鄉(xiāng)戶(hù)二千一百封丹為義陽(yáng)侯。（《漢書(shū)·師丹傳》）
◇ 詔賜免馬宮策（元始五年） 太師大司徒扶德侯上書(shū)言：「前以光祿勛議故定陶共王母謚，曰婦人以夫爵尊為號(hào)，謚宜曰孝元傅皇后，稱(chēng)渭陵?yáng)|園。」臣知妾不得體君，卑不得敵尊，而希指雷同，詭經(jīng)辟說(shuō)，以惑誤上。為臣不忠，當(dāng)伏斧鉞之誅，幸蒙灑心自新，又令得保首領(lǐng)。伏自惟念，入稱(chēng)四輔，出備三公，爵為列侯，誠(chéng)無(wú)顏復(fù)望闕庭，無(wú)心復(fù)居守府，無(wú)宜復(fù)食國(guó)邑。愿上太師大司徒扶德侯印綬，避賢者路?！瓜戮掠兴?，皆以為四輔之職，為國(guó)維綱，三公之任，鼎足承君，不有鮮明固守，無(wú)以居位。如君言至誠(chéng)可聽(tīng)，惟君之惡，在灑心前，不敢文過(guò)，朕甚多之，不奪君之爵邑，以著「自古皆有死之義，其上太師大司徒印綬使者，以侯就第。（《漢書(shū)·馬宮傳》：莽以太皇太后詔賜宮策。）
◇ 出平帝媵妾詔（元始五年十二月） 皇帝仁惠，無(wú)不顧哀，每疾一發(fā)，氣輒上逆，害於言語(yǔ)，故不及有遺詔。其出媵妾，皆歸家得嫁，如孝文時(shí)故事。（《漢書(shū)·平紀(jì)》）
◇ 令安漢公居攝詔（元始五年十二月）
蓋聞天生眾民，不能相治，為之立君以統(tǒng)理之。君年幼稚，必有寄托而居攝焉，然后能奉天施而成地化，群生茂育。《書(shū)》不乎？「天工，人其代之?！闺抟孕⑵交实塾啄?，且統(tǒng)國(guó)政，幾加元服，委政而屬之。今短命而崩，嗚呼哀哉！已使有司征孝宣皇帝玄孫二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之后。玄孫年在襁褓，不得至德君子，孰能安之？安漢公莽輔政三世，比遭際會(huì)，安光漢室，遂同殊風(fēng)，至於制作，與周公異世同符。今前輝光囂，武功長(zhǎng)通上言丹石之符，朕深思厥意，云為皇帝者，乃攝行皇帝之事也。夫有法成易，非圣人者亡法。其令安漢公居攝踐祚，如周公故事，以武功縣為安漢公采地，名曰漢光邑。具禮儀奏。（《漢書(shū)·王莽傳》上）
◇ 封劉嘉為師禮侯詔（居攝元年）
惟嘉父子兄弟，雖與崇有屬，不敢阿私，或見(jiàn)萌芽，相率告之，及其禍成，同共讎之，應(yīng)合古制，忠孝著焉。其以杜衍戶(hù)千封嘉為師禮侯，嘉子七人，皆賜爵關(guān)內(nèi)侯。（《漢書(shū)·王莽傳》上）
◇ 封孔光孫等（居攝元年）
故太師光雖前薨，功效已列。太保舜、大司空豐、輕車(chē)將軍邯、步兵將軍建皆為誘進(jìn)單於籌策，又典靈臺(tái)、明堂、辟雍、四郊，定制度，開(kāi)子午道，與宰衡同心說(shuō)德，合意并力，功德茂著。封舜子匡為同心侯，林為說(shuō)德侯，光孫壽為合意侯，豐孫匡為并力侯。益邯、建各三千戶(hù)。（《漢書(shū)·王莽傳》上）
◇ 進(jìn)封莽二子及兄嘴動(dòng)（居攝三年）
進(jìn)攝皇帝子褒新侯安為新舉公，賞都侯臨為褒新公，封光為衍功侯。（《漢書(shū)·王莽傳》上）
◇ 冊(cè)罷董賢（元壽二年六月）
間者以來(lái)，陰陽(yáng)不調(diào)，災(zāi)害并臻，元元蒙辜。夫三公，鼎足之輔也。高安侯賢未更事理，為大司馬，不合眾心，非所以折沖綏遠(yuǎn)也。其收大司馬印綬，罷歸第。（《漢書(shū)·董賢傳》：哀帝崩，莽使謁者以太后詔即闕下冊(cè)賢，即日與妻皆自殺。按《平紀(jì)》載太皇太后詔曰：大司馬賢年少不合眾心，其上印綬罷即此冊(cè)約文。）
◇ 策免彭宣（元壽二年七月）
惟君視事日寡，功德未效，迫於老?毛昏亂，非所以輔國(guó)家，綏海內(nèi)也。使光祿勛豐冊(cè)詔君，其上大司空印綬，便就國(guó)。（《漢書(shū)·彭宣傳》：哀帝崩，莽白太后策宣。）
◇ 策王莽為安漢公（元始元年正月）
漢危無(wú)嗣，而公定之；四輔之職，三公之任，而公干之；群僚眾位，而公宰之；功德茂著，宗廟以安，蓋白雉之瑞，周成象焉。故賜嘉號(hào)曰安漢公，輔翼於帝，期於致平，母違朕意。（《漢書(shū)·王莽傳》） ◇ 策遣龔勝邴漢（元始二年六月）
惟元始二年六月庚寅，光祿大夫、太中大夫耆艾二人，以老病罷。太皇太后使謁者仆射策詔之曰：蓋聞古者有司，年至則致仕，所以恭讓而不盡其力也。今大夫年至矣，朕愍以官職之事煩大夫，其上子若孫若同產(chǎn)、同產(chǎn)子一人。大夫其修身守道，以終高年。賜帛及行道舍宿，歲時(shí)羊酒衣衾，皆如韓福故事。（《漢書(shū)·兩龔傳》：哀帝崩，王莽秉政。勝與太中大夫邴漢俱乞骸骨，於是王莽依韓福故事，白遣勝、漢策。）
◇ 策安漢公九錫文（元始五年五月）
惟元始五年五月庚寅，太皇太后臨於前殿，延登，親詔之曰：公進(jìn)，虛聽(tīng)朕言。前公宿衛(wèi)孝成皇帝十有六年，納策盡忠，白誅故定陵侯淳於長(zhǎng)，以彌亂發(fā)奸，登大司馬，職在內(nèi)輔。孝哀皇帝即位，驕妾窺欲，奸臣萌動(dòng)，公手劾高昌侯董宏，改正故定陶共王母之僭坐。自是之后，朝臣論議，靡不據(jù)經(jīng)。以病辭位，歸於第家，為賊臣所陷。就國(guó)之后，孝哀皇帝覺(jué)寤，復(fù)還公長(zhǎng)安，臨病加劇，猶不忘公，復(fù)特進(jìn)位。是夜倉(cāng)卒，國(guó)無(wú)儲(chǔ)主，奸臣充朝，危殆甚矣。朕惟定國(guó)之計(jì)，莫宜於公，引納於朝，即日罷退高安侯董賢，轉(zhuǎn)漏之間，忠策輒建，綱紀(jì)咸張。綏和、元壽，再遭大行，萬(wàn)事畢舉，禍亂不作。輔朕五年，人倫之本正，天地之位定。欽承神?，經(jīng)緯四時(shí)，復(fù)千載之廢，矯百世之失，天下和會(huì)，大眾方輯。《詩(shī)》之《靈臺(tái)》，《書(shū)》之《作雒》，鎬京之制，商邑之度，於今復(fù)興。昭章先帝之元功，明著祖宗之令德，推顯嚴(yán)父配天之義，修立郊?）宗祀之禮，以光大孝。是以四海雍雍，萬(wàn)國(guó)慕義，蠻夷殊俗，不召自至，漸化端冕，奉珍助祭。尋舊本道，遵術(shù)重古，動(dòng)而有成，事得厥中。至德要道，通於神明，祖考嘉享。光耀顯章，天符仍臻，元?dú)獯笸?。麟鳳龜龍，眾祥之瑞，七百有馀。遂制禮作樂(lè)，有綏靖宗廟社稷之大勛。普天之下，惟公是賴(lài)，官在宰衡，位為上公。今加九命之錫，其以助祭，共文武之職，乃遂及厥祖。於戲，豈不休哉?。ā稘h書(shū)·王莽傳》上）
◇ 與成帝書(shū)
前所道尚未效，富平侯反復(fù)來(lái)，其能默乎？（《漢書(shū)·敘傳》）
◎ 定陶傅太后
后，河內(nèi)溫人。少為上官太后才人。元帝為太子，得進(jìn)幸，及即位，立為婕妤，生定陶恭王，進(jìn)號(hào)昭儀。恭王生哀帝。時(shí)成帝無(wú)子，征立哀帝為皇太子。及即位，尊為恭皇太后，尋尊為帝太太后，后又更號(hào)為皇太太后，稱(chēng)永信宮。
◇ 詔丞相御史遣傅喜就國(guó)
高武侯喜無(wú)功而封，內(nèi)懷不忠，附下罔上，與故大司空丹同心背畔，放命圮族，虧損德化，罪惡雖在赦前，不宜奉朝請(qǐng)，其遣就國(guó)。（《漢書(shū)·傅喜傳》）
◎ 孝成許皇后 后，昌邑人。宣帝許皇后從弟嘉之女。元帝時(shí)選為皇太子妃。成帝即位，立為皇后，專(zhuān)寵無(wú)子。鴻嘉三年，坐姊謁等祝詛后官有身者事發(fā)，廢處昭臺(tái)宮，尋徙長(zhǎng)定宮。后九年，坐姊?靡事賜死。
◇ 上疏言椒房用度
妾夸布服糲食，加以幼稚愚惑，不明義理，幸得免離茅屋之下，備后宮掃除，蒙過(guò)誤之寵，居非命所當(dāng)托，ㄜ穢不修，曠職尸官，數(shù)逆至法，逾越制度，當(dāng)伏放流之誅，不足以塞責(zé)。乃壬寅日大長(zhǎng)秋受詔：「椒房?jī)x法，御服輿駕，所發(fā)諸官署，及所造作，遺賜外，家群臣妾，皆如竟寧以前故事。」妾伏自念，入椒房以來(lái)，遺賜外家，未嘗逾故事，每輒決上，可覆問(wèn)也今誠(chéng)時(shí)世異制，長(zhǎng)短相補(bǔ)，不出漢制而已，纖微之間，未必可同。若竟寧前與黃龍前，豈相放哉？家吏不曉，今壹受詔如此，且使妾搖手不得。今言無(wú)得發(fā)取諸官，殆謂未央宮不屬妾，不宜獨(dú)取也。言妾家府亦不當(dāng)?shù)茫`惑焉。幸得賜湯沐邑以自奉養(yǎng)，亦小發(fā)取其中，何害於誼而不可哉？又詔書(shū)言，服御所造，皆如竟寧前，吏誠(chéng)不能揆其意，即且令妾被服所為不得不如前。設(shè)妾欲作某屏風(fēng)張於某所，曰故事無(wú)有，或不能得，則必繩妾以詔書(shū)矣。此二事誠(chéng)不可行，唯陛下省察。宦吏忮亻艮，必欲自勝。幸妾尚貴時(shí)，猶以不急事操人，況今日日益侵，又獲此詔，其操約人，豈有所訴？陛下見(jiàn)妾在椒房，終不肯給妾纖微內(nèi)邪？若不私府小取，將安所仰乎？舊故，中宮乃私奪左右之賤繒，及發(fā)乘輿服繒，言為待詔補(bǔ)，已而貿(mào)易其中。左右多竊怨者，甚恥為之。又故事以特牛祠大父母，戴侯、敬侯皆得蒙恩以太牢祠，今當(dāng)率如故事，唯陛下哀之！今吏甫受詔讀記，直豫言使后知之，非可復(fù)若私府有所取也。其萌牙所以約制妾者，恐失人理。今但損車(chē)駕，及毋若未央宮有所發(fā)，遺賜衣服如故事，則可矣。其馀誠(chéng)太迫急，奈何？妾薄命，端遇竟寧前。竟寧前於今世而比之，豈可邪？故時(shí)酒肉有所賜外家，輒上表乃決。又故杜陵梁美人歲時(shí)遺酒一石，肉百斤耳。妾甚少之，遺田八子誠(chéng)不可若是。事率眾多，不可勝以文陳。俟自見(jiàn)，索言之，唯陛下深察焉。（《漢書(shū)·外戚傳》下：孝成許皇后常寵於上，后宮希得進(jìn)見(jiàn)，上無(wú)繼嗣。於是省減椒房掖廷用度，皇后乃上疏。） ◎ 班婕妤
婕妤，樓煩人。班固之祖姑。成帝初，選入后宮，拜婕妤。鴻嘉中，求供養(yǎng)太后長(zhǎng)信宮。
◇ 自悼賦 承祖考之遺德兮，何性命之淑靈。登薄軀於宮闕兮，充下陳於后庭。蒙圣皇之渥惠兮，當(dāng)日月之盛明。揚(yáng)光烈之翕赫兮，奉隆寵於增成。既過(guò)幸於非位兮，竊庶幾乎嘉時(shí)。每寤寐而累息兮，申佩離以自思。陳女圖以鏡監(jiān)兮，顧女史而問(wèn)詩(shī)。悲晨婦之作戒兮，哀褒、閻之為郵。美皇、英之女虞兮，榮任、姒之母周。雖愚陋其靡及兮，敢舍心而忘茲？歷年歲而悼懼兮，閔蕃華之不滋。痛陽(yáng)祿與柘館兮，仍襁褓而離災(zāi)。豈妾人之殃咎兮？將天命之不可求。白日忽已移光兮，遂ㄙ莫而昧幽。猶被覆載之厚德兮，不廢捐於罪郵。奉共養(yǎng)於東宮兮，托長(zhǎng)信之未流。共灑掃於帷幄兮，永終死以為期。愿歸骨於山足兮，依松柏之馀休。重曰：潛玄宮兮幽以清，應(yīng)門(mén)閉兮禁闥扃。華殿塵兮玉階苔，中庭萋兮綠草生。廣室陰兮帷幄暗，房櫳虛兮風(fēng)泠泠，感帷裳兮發(fā)紅羅，紛纟卒纟祭兮紈素聲。神眇眇兮密靚處，君不御兮誰(shuí)為榮？俯視兮丹墀，思君兮履綦。仰視兮云屋，雙涕兮橫流。顧左右兮和顏，酌羽觴兮銷(xiāo)憂。惟人生兮一世，忽一過(guò)兮若浮。已獨(dú)享兮高明，處生民兮極休。勉虞精兮極樂(lè)，與福祿兮無(wú)期。《緣衣》兮《白華》，自古兮有之。（《漢書(shū)·外戚傳》、《列女傳》八、《藝文類(lèi)聚》三十。）
◇ 搗素賦
測(cè)平分以知?dú)q，酌玉衡之初臨。見(jiàn)禽華以キ。（一作「麗」）色，聽(tīng)（一作「忽」）霜鶴之傳音。佇風(fēng)軒而結(jié)睇，對(duì)愁云之浮沈。雖松梧之貞?色，豈榮雕其異心。若乃廣儲(chǔ)懸月，暉水流清，桂露朝滿(mǎn)，涼衿夕輕。燕姜含蘭而未吐，趙女抽簧而絕聲。改容飾而相命，卷霜帛而下庭。曳羅裙之綺靡，振珠佩之精明。若乃盼睞生姿，動(dòng)容多制，弱態(tài)含羞，妖風(fēng)靡麗。皎若明魄之升崖，煥若荷華（一作「衣」。）之昭晰。調(diào)鉛無(wú)以玉其貌，凝朱不能異其唇。勝云霞之邇?nèi)?，（一作「月」）似桃李之向春。紅黛相媚，綺組流光。笑笑移妍，步步生芳。兩靨如點(diǎn)，雙眉如張。頹肌柔液，音性閑良。於是投香杵，扣玫砧，擇鸞聲，爭(zhēng)鳳音，梧因虛而調(diào)遠(yuǎn)，柱由貞而響沈。散繁輕而浮楗，（《藝文類(lèi)聚》作「捷」）節(jié)疏亮而清深。含笙總筑，比玉兼金。不塤不篪，匪瑟匪琴?；蚵铆h(huán)而紓郁，或相參而不雜?；?qū)⑼羞€，或已離而復(fù)合。翔鴻為之徘徊，落英為之颯沓。調(diào)非常律，聲無(wú)定本。任落手之參差，從風(fēng)飆之遠(yuǎn)近?；蜻B躍而更投，或暫舒而長(zhǎng)卷。清寡鸞之命群，哀離鶴之歸晚。當(dāng)是時(shí)也，鐘期改聽(tīng)，伯牙弛琴；桑間絕響，濮上傳音。蕭史編管以擬吹，周王調(diào)笙以象吟。若乃窈窕姝妙之年，幽閑貞（一作「靜」）專(zhuān)之性。符皎日之心，甘首疾之病。歌《采綠》之章，發(fā)《東山》之詠。望明月而撫心，對(duì)秋風(fēng)而掩鏡。閱絞練之初成，擇玄黃之妙匹。（一作「逸」）準(zhǔn)華裁於昔時(shí)，疑形異於今日。想嬌奢之或至，許椒蘭之多術(shù)。勛陋制之無(wú)韻，慮蛾眉之為愧。懷百憂之盈抱，空千里兮飲淚。侈長(zhǎng)袖於妍衤夫（《藝文類(lèi)聚》卓「袂」。）綴半月於蘭襟，表纖手於微縫，庶見(jiàn)跡而知心，「讠九沿」（《藝文類(lèi)聚》作「計(jì)修」）路之遐?，怨芳菲之易泄。（一作「絕」）書(shū)既封而重題，笥已緘而更結(jié)。慚行客而無(wú)言，還空房而掩咽。（《古文苑》，又見(jiàn)《藝文類(lèi)聚》八十五，有刪節(jié)。）
◇ 報(bào)諸侄書(shū)
記言屬見(jiàn)所賜趙婕妤書(shū)以相比，元帝被病無(wú)?，但鍛煉后宮貴人，書(shū)也類(lèi)多華辭。至如成帝，則推誠(chéng)寫(xiě)實(shí)，若家人夫婦相與書(shū)矣，何可比也．故略陳其長(zhǎng)短，令汝曹自評(píng)之。（《御覽》引《婦人集》） ◎ 趙皇后
后號(hào)飛燕，本陽(yáng)阿主家人。成帝召為婕妤。永始元年，立為皇后。哀帝即位，尊為皇太后。哀帝崩，貶徙北宮。尋廢為庶人，自殺。
◇ 奏箋成帝。
臣妾久備掖庭，先承幸御，遣肆大號(hào)，積有歲時(shí)。近因始生之日，復(fù)加善視之私，持屈乘輿，俯臨東掖，久侍宴私，再承幸御。臣妾數(shù)月來(lái)，內(nèi)宮盈實(shí)，月脈不流，飲食美甘，不異常日。知圣躬之在體，辨天日之入懷。虹初貫日，聽(tīng)是珍符；龍據(jù)妾胸，茲為佳瑞。更期蕃育神嗣，抱日趨庭，瞻望圣明，踴躍臨賀。謹(jǐn)此以聞。（秦醇《趙飛燕別傳》）
◎ 趙昭儀
昭儀名合德，飛燕女弟。成帝既幸飛燕，因召合德為婕妤，后拜昭儀，居昭陽(yáng)宮。屢殺皇子。成帝崩，太后詔問(wèn)狀，自殺。
◇ 奏上趙皇后書(shū)賀正位
天地交暢，貴人姊及此令吉。光登正位，為先人休，不堪喜豫，謹(jǐn)奏上二十六物以賀：金屑組文茵一鋪，沈水香蓮心碗）一面，五色同心大結(jié)一盤(pán)，鴛央萬(wàn)金錦一匹，琉璃屏風(fēng)一張，枕前不夜珠一枚，含香綠毛貍藉一鋪，通香虎皮檀象一座，龍香握魚(yú)二首，獨(dú)搖寶蓮一鋪，七出菱花鏡一簽，精金?區(qū)環(huán)四指，若亡絳綃單衣一襲，香文羅手藉三幅，七回光雄肪發(fā)澤一盎，紫金被褥香爐一枚，文犀辟毒箸一雙，碧玉膏簽一合。（《趙飛燕外傳》）
今日嘉辰，貴姊懋膺洪冊(cè)，謹(jǐn)上衤遂三十五條，以陳?ài)x躍之心。金華紫輪帽，金華紫羅面衣，織成上襦，織成下裳，（一作「下裾」）五色文綬，鴛鴦襦，鴛鴦被，鴛鴦褥，金錯(cuò)繡襠，七寶綦履，五色文玉環(huán)，同心七寶釵，黃金步搖，合歡（一作「合浦」）圓?。琥珀枕，龜文枕，珊瑚?馬瑙?區(qū)，云母扇，孔雀扇，翠羽扇，九華扇，五明扇，云母屏風(fēng)，琉璃屏風(fēng)，五層金博山香爐，回風(fēng)扇，（一作「席」）。椰葉席，同心梅，合枝李，青木香，沈水香，香螺厄，九真雄麝香，（一作「九真雄黃麝香」）七枝鐙。（《西京雜記》上） ◇ 與藉武詔記
取牛官令舍婦人新產(chǎn)兒，婢六人，盡置暴室獄，毋問(wèn)兒男女誰(shuí)兒也。
今夜漏上五刻，持兒與舜會(huì)東交掖門(mén)。
告武，以篋中物書(shū)予獄中婦人，武自臨飲之。
◇ 赫蹄書(shū) 告?zhèn)ツ?，努力飲此藥，不可?fù)入，女自知之。
◇ 又與藉武詔記
告武，篋中有死兒，埋屏處，勿令人知。（已上并《漢書(shū)·孝成趙皇后傳》）
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)