◎ 嚴安
安，臨甾人。為丞相史，終騎馬令。
◇ 上書言世務
臣聞鄒子曰：「政教文質者，所以云救也，當時則用，過則舍之，有易則易之，故守一而不變者，未睹治之至也。」今天下人民用財侈靡，車馬衣裘宮室皆競修飾，調五聲使有節(jié)族，雜五色使有文章，重五味方丈於前，以觀欲天下。彼民之情，見美則愿之，是教民以侈也。侈而無節(jié)，則不可贍，民離本而徼末矣。末不可徒得，故?紳者不憚為詐，帶劍者夸殺人以矯奪，而世不知愧，故奸軌浸長。夫佳麗珍怪固順於耳目，故養(yǎng)失而泰，樂失而淫，禮失而采，教失而偽。偽、采、淫、泰，非所以范民之道也。是以天下人民逐利無已，犯法者眾。臣愿為民制度以防其淫，使貧富不相耀以和其心。心既和平，其性恬安。恬安不營，則盜賊銷；盜賊銷，則刑罰少；刑罰少，則陰陽和，四時正，風雨時，草木暢茂，五谷蕃孰，六畜遂字，民不夭厲，和之至也。
臣聞周有天下，其治三百馀歲，成、康其隆也，刑錯四十馀年而不用。及其衰，亦三百馀年，故五伯更起。伯者，常佐天子興利除害，誅暴禁邪，匡正海內，以尊天子。五伯既沒，賢圣莫續(xù)，天子孤弱，號令不行。諸侯恣行，強陵弱，眾暴寡。田常篡齊，六卿分晉，并為戰(zhàn)國，此民之始苦也。於是強國務攻，弱國修守，合從連衡，馳車擊轂，介胄生蟣虱，民無所告訴。
及至秦王，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，稱號皇帝，一海內之政，壞諸侯之城。銷其兵，鑄以為鐘ね，示不復用。元元黎民得免於戰(zhàn)國，逢明天子，人人自以為更生。鄉(xiāng)使秦緩刑罰，薄賦斂，省徭役，貴仁義，賤權利，上篤厚，下佞巧，變風易俗，化於海內，則世世必安矣。秦不行是風，循其故俗，為知巧權利者進，篤厚忠正者退，法嚴令苛，讠間諛者眾，日聞其美，意廣心逸。欲威海外，使蒙恬將兵以北攻強胡，辟地進境，戍於北河，飛芻挽粟以隨其后。又使尉佗屠睢將樓船之士攻越，使監(jiān)祿鑿渠運糧，深入越地，越人遁逃。曠日持久，糧食乏絕，越人擊之，秦兵大敗。秦乃使尉佗將卒以戍越。當是時，秦禍北構於胡，南掛於越，宿兵於無用之地，進而不得退。行十馀年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陳勝、吳廣舉陳，武臣、張耳舉趙，項梁舉吳，田儋舉齊，景駒舉郢，周市舉魏，韓廣舉燕，窮山通谷，豪士并起，不可勝載也。然本皆非公侯之后，非長官之吏，無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應時而動，不謀而俱起，不約而同會，壤長地進，至乎伯王，時教使然也。秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀，窮兵之禍也。故周失之弱，秦失之強，不變之患也。
今徇南夷，朝夜郎，降羌?略?州，建城邑，深入匈奴，燔其龍城，議者美之。此人臣之利，非天下之長策也。今中國無狗吠之警，而外累於遠方之備，靡敝國家，非所以子民也。行無窮之欲，甘心快意，結怨於匈奴，非所以安邊也。禍?而不解，兵休而復起，近者愁苦，遠者驚駭，非所以持久也。今天下鍛甲摩劍，矯箭控弦，轉輸軍糧，未見休時，此天下所共憂也。夫兵久而變起，事煩而慮生。今外郡之地或幾千里，列城數十，形束壤制，帶脅諸侯，非宗室之利也。上觀齊晉所以亡，公室卑削，六卿大盛也；下覽秦之所以滅，刑嚴文刻，欲大無窮也。今郡守之權非特六卿之重也，地幾千里非特閭巷之資也，甲兵器械非特棘矜之用也，以逢萬世之變，則不可勝諱也。（《漢書·嚴安傳》，又《史記·主父偃傳》，少篇首二百七十七字。）
◎ 終軍
軍字子云，濟南人。武帝時拜謁者給事中，擢為諫大夫。使南越，為呂嘉所攻殺。
◇ 白麟奇木對
臣聞《詩》頌君德，《樂》舞后功，異經而同指，明盛德之所隆也。南越竄屏葭葦，與鳥魚群，正朔不及其俗。有司臨境，而東甌內附，閩王伏辜，南越賴救。北胡隨畜薦居，禽獸行，虎狼心，上古未能攝。大將軍秉鉞，單於奔幕；票騎抗旌，昆邪右衽。是澤南洽而威北暢也。若罰不阿近，舉不遺遠，設官俟賢，縣賞待功，能者進以保祿，罷者退而勞力，刑於宇內矣。履眾美而不足，懷圣明而不專，建三宮之文質，章厥職之所宜，封禪之君無聞焉。
夫天命初定，萬事草創(chuàng)，及臻六合同風，九州共貫，必待明圣潤色，祖業(yè)傳於無窮。故周至成王，然后制定，而休征之應見。陛下盛日月之光，垂圣思於勒成，專神明之敬，奉燔瘞於郊宮，獻享之精交神，積和之氣塞明，而異獸來獲，宜矣。昔武王中流未濟，白魚入於王舟，俯取以燎，群公咸曰「休哉」。今郊祀未見於神祗，而獲獸以饋，此天之所以示饗，而上通之符合也。宜因昭時令日，改定告元，苴以白茅於江淮，發(fā)嘉號於營丘，以應緝熙，使著事者有紀焉。
蓋六?退飛，逆也；白魚登舟，順也。夫明暗之征，上亂飛鳥，下動淵魚，各以類推。今野獸并角，明同本也；眾支內附，示無外也。若此之應，殆將有解編發(fā)，削左衽，襲冠帶，要衣裳，而蒙化者焉。斯拱而俟之耳。（《漢書·終軍傳》：從上幸雍，祠五?，獲白麟，一角而五蹄。時又得奇木，其枝旁出，輒復合於木上。上異此二物，博謀群臣，軍上對云云。對奏上，甚異之，由是改元為元狩。）
◇ 奉詔詰徐偃矯制狀
古者諸侯國異俗分，百里不通，時有聘會之事，安危之勢，呼吸成變，故有不受辭造命顓己之宜；今天下為一，萬里同風，故《春秋》「王者無外」。偃巡封域之中，稱以出疆，何也？且鹽鐵，郡有馀臧，正二國廢，國家不足以為利害，而以安社稷存萬民為辭，何也？ 膠東南近瑯邪，北接北海，魯國西枕泰山，東有東海，受其鹽鐵。偃度四郡口數田地，率其用器食鹽，不足以并給二郡邪？將勢宜有馀，而吏不能也？何以言之？偃矯制而鼓鑄者，欲及春耕種贍民器也。今魯國之鼓，當先具其備，至秋乃能舉火。此言與實反者非？偃己前三奏，無詔，不惟所為不許，而直矯作威福，以從民望，干名采譽，此明圣所必加誅也?！竿鞒咧睂ぁ梗献臃Q其不可；今所犯罪重，所就者小，偃自予必死而為之邪？將幸誅不加，欲以采名也？（《漢書·終軍傳》）
◇ 自請使匈奴 軍無橫草之功，得列宿衛(wèi)，食祿五年。邊境時有風塵之警，臣宜被堅執(zhí)銳，當矢石，啟前行。駑下不習金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫吉兇於單於之前。臣年少材下，孤於外官，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣。（《漢書·終軍傳》）
◇ 自請使南越 愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。（《漢書·終軍傳》）
◇ 吾丘壽王
壽王字子贛，趙人。武帝時待詔，遷侍中中郎，坐法免，復召為郎，拜東郡都尉，入為光祿大夫侍中，后坐事誅。有集二卷。
◇ 議禁民不得挾弓弩對
臣聞古者作五兵，非以相害，以禁暴討邪也。安居則以制猛獸而備非常，有事則以設守衛(wèi)而施行陣。及至周室衰微，上無明王，諸侯力政，強侵弱，眾暴寡，海內扌元敝，巧詐并生，是以知者陷愚，勇者威怯，茍以得勝為務，不顧義理。故機變械飾，所以相賊害之具不可勝數。於是秦兼天下，廢王道，立私議，滅《詩》《書》而守法令，去仁恩而任刑戮，墮名城，殺豪杰，銷甲兵，折鋒刃。其后，民以?鋤?梃相撻擊，犯法滋眾，盜賊不勝，至於赭衣塞路，群盜滿山，卒以亂亡。故圣王務教化而省禁防，知其不足恃也。
今陛下昭明德，建太平，舉俊材，興學官，三公有司，或由窮蒼巷起白屋，裂地而封，宇內日化，方外鄉(xiāng)風，然而盜賊猶有者，郡國二千石之罪，非挾弓弩之過也?！抖Y》曰男子生，?；∨钍敢耘e之，明示有事也。孔子曰：「吾何執(zhí)？執(zhí)射乎？」大射之禮，自天子降及庶人，三代之道也。《詩》云「大侯既抗，弓矢斯張，射夫既同，獻爾發(fā)功」，言貴中也。愚聞圣王合射以明教矣，未聞弓矢之為禁也。且所為禁者，為盜賊之以攻奪也。攻奪之罪死，然而不止者，大奸之於重誅固不避也。臣恐邪人挾之而吏不能止，良民以自備而抵法禁，是擅賊威而奪民救也。竊以為無益於禁奸，而廢先王之典，使學者不得習行其禮，大不便。（《漢書·吾丘壽王傳》：丞相公孫弘奏，言民不得挾弓弩，上下其議，壽王對。）
◇ 驃騎論功論
驃騎將軍霍去病征匈奴，立克勝之功，壽王作士大夫之論，稱武帝之德，曰：「士或問於大夫曰，側聞強秦之用兵也，南不逾五嶺，北不渡大河，海內愁怨，以喪其國。漢興六十馀載矣，命將帥以抗憤，用干戈於四荒，南排朱崖，北建朔方，東越滄海，西極河源，拓地萬里，海內晏然。鄙人不識，敢問其蹤。」大夫曰：「昔秦之得天下也，以力而不以德，以詐而不以誠。內用商鞅、李斯之謀，外用白起、王翦之兵，窺間伺隙，既并海內之后，以威力為至道，以權詐為要術，遂非唐笑虞，絕滅舊章，防禁文學，行是古之戮，嚴誹謗之謀，十馀年遂滂沲則盈溢。是故皇天疾滅，更命大漢反秦政，務在敦厚，至今六世，可謂富安。天子文明，四夷向風，徒觀朝廷下僚門戶之士，謀如涌泉，動如駭機，皆能安中國，吞四夷，君臣若茲，何慮而不成，何征而不克？雖拔泰山，填蒼海，可也。（《藝文類聚》五十九。） 游童牧豎，詠德謳吟。（《文選》潘岳《籍田賦》注）
◇ 失題
心如饑虎，志若秋鷹。（《北堂書鈔》十四） ◎ 主父偃
偃，齊國臨甾人。元光中為郎中，遷謁者中郎中大夫。元朔中為齊相，以劫齊王令自殺，征下吏，族誅。
◇ 上書諫伐匈奴
臣聞明主不惡切諫以博觀，忠臣不敢避重誅以直諫，是故事無遺策而功流萬世。今臣不敢隱忠避死以效愚計，愿陛下幸赦而少察之。
《司馬法》曰：「國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危?！固煜录绕?，天子大凱，春?秋?，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰(zhàn)也。且夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭者末節(jié)也。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。夫務戰(zhàn)勝、窮武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝任戰(zhàn)勝之威，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，海內為一，功齊三代。務勝不休，欲攻匈奴，李斯諫曰：「不可。夫匈奴無城郭之居，委積之守，遷徙鳥舉，難得而制也。輕兵深入，糧食必絕；踵糧以行，重不及事。得其地不足以為利也，遇其民不可役而守也。勝必殺之，非民父母也。靡斃中國，快心匈奴，非長策也?！骨鼗实鄄宦?，遂使蒙恬將兵攻胡，辟地千里，以河為境。地固澤鹵，不生五谷。然后發(fā)天下丁男以守北河。暴兵露師十有馀年，死者不可勝數，終不能逾河而北。是豈人眾不足，兵革不備哉？其勢不可也。又使天下蜚芻挽粟，起於東、?垂、瑯邪負海之郡，轉輸北河，率三十鐘而致一石。男子疾耕不足於糧餉，女子紡績不足於帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養(yǎng)，道路死者相望，蓋天下始畔秦也。
及至高皇帝定天下，略地於邊，聞匈奴聚於代谷之外而欲擊之。御史成進諫曰：「不可。夫匈奴之性，獸聚而鳥散，從之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之。」高帝不聽，遂北至於代谷，果有平城之圍。高皇帝蓋悔之甚，乃使劉敬往結和親之約，然后天下亡干戈之事。故兵法曰「興師十萬，日費千金」。夫秦常積眾暴兵數十萬人，雖有覆軍殺將系虜單於之功，亦適足以結怨深讎，不足以償天下之費。夫上虛府庫，下敝百姓，甘心於外國，非完事也。夫匈奴難得而制，非一世也。行盜侵驅，所以為業(yè)也，天性固然。上及虞、夏、殷、周，固弗程督，禽獸畜之，不屬為人。夫上不觀虞、夏、殷、周之統(tǒng)，而下修近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也。且夫兵久則變生，事苦則慮易。乃使邊境之民靡敝愁苦，而有離心，將吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，權分乎二子，此得失之效也。故《周書》曰「安危在出令，存亡在所用」。愿陛下詳察之，少加意而熟慮焉。（《史記·主父偃傳》：上書闕下，所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。又《漢書·主父偃傳》。）
◇ 說武帝令諸侯得分封子弟 古者諸侯不過百里，強弱之形易制。今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強而合從，以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十數，而適嗣代立，馀雖骨肉，無尺寸地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。（《史記·主父偃傳》、《漢書·主父偃傳》）
◇ 說武帝徒豪桀茂陵
茂陵初立，天下豪桀并兼之家，亂眾之民，皆可徙茂陵。內實京師，外銷奸猾，此所謂不誅而害除。（《史記、主父偃傳》、《漢書·主父偃傳》）
◎ 路博德 博德，西河平州人。為右北平太守，封邳離侯，入為衛(wèi)尉，拜伏波將軍。后坐法失侯。為強弩都尉，屯居延。
◇ 奏留李陵
方秋，匈奴馬肥，未可與戰(zhàn)，臣愿留陵至春，俱將酒泉、張掖騎各五千人，并擊東西?；?，可必禽也。（《漢書·李陵傳》：天漢二年，詔強弩都尉路博德，將兵半道迎陵軍，博德故伏波將軍，亦羞為陵后距，奏言云云。書奏，上怒。）
◎ 霍去病 去病，河東平陽人，武帝衛(wèi)皇后姊子。年十八為侍中，以票姚校尉再從衛(wèi)青出塞。元朔末，封寇軍侯。元狩中，為驃騎將軍，拜大司馬。六年卒，謚曰景桓侯。
◇ 請立皇子為諸侯王疏
大司馬臣去病昧死再拜上疏皇帝陛下：陛下過聽，使臣去病待罪行間，宜專邊塞之思慮，暴骨中野，無以報，乃敢惟他議，以干用事者。誠見陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂，損郎員。皇子賴天，能勝衣趨拜，至今無位號師傅官。陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。臣竊不勝犬馬心，昧死愿陛下詔有司，因盛夏吉時，定皇子位，唯陛下幸察。臣去病昧死再拜以聞皇帝陛下。（《史記·三王世家》：元狩六年，三月乙亥，御史臣光守尚書令奏未央宮。制曰，下御史。）
◎ 霍光
光字子孟，去病弟。少為郎，元鼎初遷奉東都尉光祿大夫，后元末為大司馬大將軍，受遺封博陸侯輔政，訖昭帝世。迎昌邑王入嗣，尋行廢立事。地節(jié)二年卒，謚曰宣成侯。
◇ 病篤上宣帝書謝恩
愿分國邑三千戶，以封兄孫奉車都尉山為列侯，奉兄票騎將軍去病祀。（《漢書·霍光傳》）
◇ 責過魏相
幼主新立，以為函谷京師之固，武庫精兵所聚，故以丞相弟為關都尉，子為武庫令。今河南太守不深惟國家大策，茍見丞相不在而斥逐其子，何淺薄也！（《漢書·魏相傳》：遷河南太守，會丞相車千秋死。先是千秋子為雒陽武庫令、自見失父而相治郡嚴，乃自免去，西至長安。大將軍霍光責過相云云，下廷尉獄。）
◎ 莊芷 莊芷，《漢書》作「嚴正」，壽春人。
◇ 上書發(fā)淮南王陰事
毒藥苦於口利於病，忠言逆於耳利於行。今淮南王孫建材能高，淮南王王后荼荼子太子遷常疾害建，建父不害無罪，擅數捕系欲殺之。今建在，可征問，具知淮南陰事。（《史記·淮南王傳》：王有孽子，不害最長，不害子建，材高有氣，使所善壽春莊芷上書天子。又見《漢書·淮南王傳》。）
◇ 謬忌
忌，濟陰亳人。
◇ 奏祠太一方
天神貴者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊，用。（《漢書》作「日一」）太牢七日，為壇，開八通之鬼道。（《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》上。） ◎ 莊熊羆
熊羆，爵里未詳。（《漢書》作「嚴熊」，無「羆」字。）
◇ 上言穿商洛渠
臨晉民愿穿洛以溉重泉，以東萬馀頃攻鹵地，（《漢書》作「故惡地」）誠得水，（《漢書》作「誠即得水」）可令畝十石。（《史記·河渠書》、《漢書·溝洫志》）
安，臨甾人。為丞相史，終騎馬令。
◇ 上書言世務
臣聞鄒子曰：「政教文質者，所以云救也，當時則用，過則舍之，有易則易之，故守一而不變者，未睹治之至也。」今天下人民用財侈靡，車馬衣裘宮室皆競修飾，調五聲使有節(jié)族，雜五色使有文章，重五味方丈於前，以觀欲天下。彼民之情，見美則愿之，是教民以侈也。侈而無節(jié)，則不可贍，民離本而徼末矣。末不可徒得，故?紳者不憚為詐，帶劍者夸殺人以矯奪，而世不知愧，故奸軌浸長。夫佳麗珍怪固順於耳目，故養(yǎng)失而泰，樂失而淫，禮失而采，教失而偽。偽、采、淫、泰，非所以范民之道也。是以天下人民逐利無已，犯法者眾。臣愿為民制度以防其淫，使貧富不相耀以和其心。心既和平，其性恬安。恬安不營，則盜賊銷；盜賊銷，則刑罰少；刑罰少，則陰陽和，四時正，風雨時，草木暢茂，五谷蕃孰，六畜遂字，民不夭厲，和之至也。
臣聞周有天下，其治三百馀歲，成、康其隆也，刑錯四十馀年而不用。及其衰，亦三百馀年，故五伯更起。伯者，常佐天子興利除害，誅暴禁邪，匡正海內，以尊天子。五伯既沒，賢圣莫續(xù)，天子孤弱，號令不行。諸侯恣行，強陵弱，眾暴寡。田常篡齊，六卿分晉，并為戰(zhàn)國，此民之始苦也。於是強國務攻，弱國修守，合從連衡，馳車擊轂，介胄生蟣虱，民無所告訴。
及至秦王，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，稱號皇帝，一海內之政，壞諸侯之城。銷其兵，鑄以為鐘ね，示不復用。元元黎民得免於戰(zhàn)國，逢明天子，人人自以為更生。鄉(xiāng)使秦緩刑罰，薄賦斂，省徭役，貴仁義，賤權利，上篤厚，下佞巧，變風易俗，化於海內，則世世必安矣。秦不行是風，循其故俗，為知巧權利者進，篤厚忠正者退，法嚴令苛，讠間諛者眾，日聞其美，意廣心逸。欲威海外，使蒙恬將兵以北攻強胡，辟地進境，戍於北河，飛芻挽粟以隨其后。又使尉佗屠睢將樓船之士攻越，使監(jiān)祿鑿渠運糧，深入越地，越人遁逃。曠日持久，糧食乏絕，越人擊之，秦兵大敗。秦乃使尉佗將卒以戍越。當是時，秦禍北構於胡，南掛於越，宿兵於無用之地，進而不得退。行十馀年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陳勝、吳廣舉陳，武臣、張耳舉趙，項梁舉吳，田儋舉齊，景駒舉郢，周市舉魏，韓廣舉燕，窮山通谷，豪士并起，不可勝載也。然本皆非公侯之后，非長官之吏，無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應時而動，不謀而俱起，不約而同會，壤長地進，至乎伯王，時教使然也。秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀，窮兵之禍也。故周失之弱，秦失之強，不變之患也。
今徇南夷，朝夜郎，降羌?略?州，建城邑，深入匈奴，燔其龍城，議者美之。此人臣之利，非天下之長策也。今中國無狗吠之警，而外累於遠方之備，靡敝國家，非所以子民也。行無窮之欲，甘心快意，結怨於匈奴，非所以安邊也。禍?而不解，兵休而復起，近者愁苦，遠者驚駭，非所以持久也。今天下鍛甲摩劍，矯箭控弦，轉輸軍糧，未見休時，此天下所共憂也。夫兵久而變起，事煩而慮生。今外郡之地或幾千里，列城數十，形束壤制，帶脅諸侯，非宗室之利也。上觀齊晉所以亡，公室卑削，六卿大盛也；下覽秦之所以滅，刑嚴文刻，欲大無窮也。今郡守之權非特六卿之重也，地幾千里非特閭巷之資也，甲兵器械非特棘矜之用也，以逢萬世之變，則不可勝諱也。（《漢書·嚴安傳》，又《史記·主父偃傳》，少篇首二百七十七字。）
◎ 終軍
軍字子云，濟南人。武帝時拜謁者給事中，擢為諫大夫。使南越，為呂嘉所攻殺。
◇ 白麟奇木對
臣聞《詩》頌君德，《樂》舞后功，異經而同指，明盛德之所隆也。南越竄屏葭葦，與鳥魚群，正朔不及其俗。有司臨境，而東甌內附，閩王伏辜，南越賴救。北胡隨畜薦居，禽獸行，虎狼心，上古未能攝。大將軍秉鉞，單於奔幕；票騎抗旌，昆邪右衽。是澤南洽而威北暢也。若罰不阿近，舉不遺遠，設官俟賢，縣賞待功，能者進以保祿，罷者退而勞力，刑於宇內矣。履眾美而不足，懷圣明而不專，建三宮之文質，章厥職之所宜，封禪之君無聞焉。
夫天命初定，萬事草創(chuàng)，及臻六合同風，九州共貫，必待明圣潤色，祖業(yè)傳於無窮。故周至成王，然后制定，而休征之應見。陛下盛日月之光，垂圣思於勒成，專神明之敬，奉燔瘞於郊宮，獻享之精交神，積和之氣塞明，而異獸來獲，宜矣。昔武王中流未濟，白魚入於王舟，俯取以燎，群公咸曰「休哉」。今郊祀未見於神祗，而獲獸以饋，此天之所以示饗，而上通之符合也。宜因昭時令日，改定告元，苴以白茅於江淮，發(fā)嘉號於營丘，以應緝熙，使著事者有紀焉。
蓋六?退飛，逆也；白魚登舟，順也。夫明暗之征，上亂飛鳥，下動淵魚，各以類推。今野獸并角，明同本也；眾支內附，示無外也。若此之應，殆將有解編發(fā)，削左衽，襲冠帶，要衣裳，而蒙化者焉。斯拱而俟之耳。（《漢書·終軍傳》：從上幸雍，祠五?，獲白麟，一角而五蹄。時又得奇木，其枝旁出，輒復合於木上。上異此二物，博謀群臣，軍上對云云。對奏上，甚異之，由是改元為元狩。）
◇ 奉詔詰徐偃矯制狀
古者諸侯國異俗分，百里不通，時有聘會之事，安危之勢，呼吸成變，故有不受辭造命顓己之宜；今天下為一，萬里同風，故《春秋》「王者無外」。偃巡封域之中，稱以出疆，何也？且鹽鐵，郡有馀臧，正二國廢，國家不足以為利害，而以安社稷存萬民為辭，何也？ 膠東南近瑯邪，北接北海，魯國西枕泰山，東有東海，受其鹽鐵。偃度四郡口數田地，率其用器食鹽，不足以并給二郡邪？將勢宜有馀，而吏不能也？何以言之？偃矯制而鼓鑄者，欲及春耕種贍民器也。今魯國之鼓，當先具其備，至秋乃能舉火。此言與實反者非？偃己前三奏，無詔，不惟所為不許，而直矯作威福，以從民望，干名采譽，此明圣所必加誅也?！竿鞒咧睂ぁ梗献臃Q其不可；今所犯罪重，所就者小，偃自予必死而為之邪？將幸誅不加，欲以采名也？（《漢書·終軍傳》）
◇ 自請使匈奴 軍無橫草之功，得列宿衛(wèi)，食祿五年。邊境時有風塵之警，臣宜被堅執(zhí)銳，當矢石，啟前行。駑下不習金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫吉兇於單於之前。臣年少材下，孤於外官，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣。（《漢書·終軍傳》）
◇ 自請使南越 愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。（《漢書·終軍傳》）
◇ 吾丘壽王
壽王字子贛，趙人。武帝時待詔，遷侍中中郎，坐法免，復召為郎，拜東郡都尉，入為光祿大夫侍中，后坐事誅。有集二卷。
◇ 議禁民不得挾弓弩對
臣聞古者作五兵，非以相害，以禁暴討邪也。安居則以制猛獸而備非常，有事則以設守衛(wèi)而施行陣。及至周室衰微，上無明王，諸侯力政，強侵弱，眾暴寡，海內扌元敝，巧詐并生，是以知者陷愚，勇者威怯，茍以得勝為務，不顧義理。故機變械飾，所以相賊害之具不可勝數。於是秦兼天下，廢王道，立私議，滅《詩》《書》而守法令，去仁恩而任刑戮，墮名城，殺豪杰，銷甲兵，折鋒刃。其后，民以?鋤?梃相撻擊，犯法滋眾，盜賊不勝，至於赭衣塞路，群盜滿山，卒以亂亡。故圣王務教化而省禁防，知其不足恃也。
今陛下昭明德，建太平，舉俊材，興學官，三公有司，或由窮蒼巷起白屋，裂地而封，宇內日化，方外鄉(xiāng)風，然而盜賊猶有者，郡國二千石之罪，非挾弓弩之過也?！抖Y》曰男子生，?；∨钍敢耘e之，明示有事也。孔子曰：「吾何執(zhí)？執(zhí)射乎？」大射之禮，自天子降及庶人，三代之道也。《詩》云「大侯既抗，弓矢斯張，射夫既同，獻爾發(fā)功」，言貴中也。愚聞圣王合射以明教矣，未聞弓矢之為禁也。且所為禁者，為盜賊之以攻奪也。攻奪之罪死，然而不止者，大奸之於重誅固不避也。臣恐邪人挾之而吏不能止，良民以自備而抵法禁，是擅賊威而奪民救也。竊以為無益於禁奸，而廢先王之典，使學者不得習行其禮，大不便。（《漢書·吾丘壽王傳》：丞相公孫弘奏，言民不得挾弓弩，上下其議，壽王對。）
◇ 驃騎論功論
驃騎將軍霍去病征匈奴，立克勝之功，壽王作士大夫之論，稱武帝之德，曰：「士或問於大夫曰，側聞強秦之用兵也，南不逾五嶺，北不渡大河，海內愁怨，以喪其國。漢興六十馀載矣，命將帥以抗憤，用干戈於四荒，南排朱崖，北建朔方，東越滄海，西極河源，拓地萬里，海內晏然。鄙人不識，敢問其蹤。」大夫曰：「昔秦之得天下也，以力而不以德，以詐而不以誠。內用商鞅、李斯之謀，外用白起、王翦之兵，窺間伺隙，既并海內之后，以威力為至道，以權詐為要術，遂非唐笑虞，絕滅舊章，防禁文學，行是古之戮，嚴誹謗之謀，十馀年遂滂沲則盈溢。是故皇天疾滅，更命大漢反秦政，務在敦厚，至今六世，可謂富安。天子文明，四夷向風，徒觀朝廷下僚門戶之士，謀如涌泉，動如駭機，皆能安中國，吞四夷，君臣若茲，何慮而不成，何征而不克？雖拔泰山，填蒼海，可也。（《藝文類聚》五十九。） 游童牧豎，詠德謳吟。（《文選》潘岳《籍田賦》注）
◇ 失題
心如饑虎，志若秋鷹。（《北堂書鈔》十四） ◎ 主父偃
偃，齊國臨甾人。元光中為郎中，遷謁者中郎中大夫。元朔中為齊相，以劫齊王令自殺，征下吏，族誅。
◇ 上書諫伐匈奴
臣聞明主不惡切諫以博觀，忠臣不敢避重誅以直諫，是故事無遺策而功流萬世。今臣不敢隱忠避死以效愚計，愿陛下幸赦而少察之。
《司馬法》曰：「國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危?！固煜录绕?，天子大凱，春?秋?，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰(zhàn)也。且夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭者末節(jié)也。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。夫務戰(zhàn)勝、窮武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝任戰(zhàn)勝之威，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，海內為一，功齊三代。務勝不休，欲攻匈奴，李斯諫曰：「不可。夫匈奴無城郭之居，委積之守，遷徙鳥舉，難得而制也。輕兵深入，糧食必絕；踵糧以行，重不及事。得其地不足以為利也，遇其民不可役而守也。勝必殺之，非民父母也。靡斃中國，快心匈奴，非長策也?！骨鼗实鄄宦?，遂使蒙恬將兵攻胡，辟地千里，以河為境。地固澤鹵，不生五谷。然后發(fā)天下丁男以守北河。暴兵露師十有馀年，死者不可勝數，終不能逾河而北。是豈人眾不足，兵革不備哉？其勢不可也。又使天下蜚芻挽粟，起於東、?垂、瑯邪負海之郡，轉輸北河，率三十鐘而致一石。男子疾耕不足於糧餉，女子紡績不足於帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養(yǎng)，道路死者相望，蓋天下始畔秦也。
及至高皇帝定天下，略地於邊，聞匈奴聚於代谷之外而欲擊之。御史成進諫曰：「不可。夫匈奴之性，獸聚而鳥散，從之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之。」高帝不聽，遂北至於代谷，果有平城之圍。高皇帝蓋悔之甚，乃使劉敬往結和親之約，然后天下亡干戈之事。故兵法曰「興師十萬，日費千金」。夫秦常積眾暴兵數十萬人，雖有覆軍殺將系虜單於之功，亦適足以結怨深讎，不足以償天下之費。夫上虛府庫，下敝百姓，甘心於外國，非完事也。夫匈奴難得而制，非一世也。行盜侵驅，所以為業(yè)也，天性固然。上及虞、夏、殷、周，固弗程督，禽獸畜之，不屬為人。夫上不觀虞、夏、殷、周之統(tǒng)，而下修近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也。且夫兵久則變生，事苦則慮易。乃使邊境之民靡敝愁苦，而有離心，將吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，權分乎二子，此得失之效也。故《周書》曰「安危在出令，存亡在所用」。愿陛下詳察之，少加意而熟慮焉。（《史記·主父偃傳》：上書闕下，所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。又《漢書·主父偃傳》。）
◇ 說武帝令諸侯得分封子弟 古者諸侯不過百里，強弱之形易制。今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強而合從，以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十數，而適嗣代立，馀雖骨肉，無尺寸地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。（《史記·主父偃傳》、《漢書·主父偃傳》）
◇ 說武帝徒豪桀茂陵
茂陵初立，天下豪桀并兼之家，亂眾之民，皆可徙茂陵。內實京師，外銷奸猾，此所謂不誅而害除。（《史記、主父偃傳》、《漢書·主父偃傳》）
◎ 路博德 博德，西河平州人。為右北平太守，封邳離侯，入為衛(wèi)尉，拜伏波將軍。后坐法失侯。為強弩都尉，屯居延。
◇ 奏留李陵
方秋，匈奴馬肥，未可與戰(zhàn)，臣愿留陵至春，俱將酒泉、張掖騎各五千人，并擊東西?；?，可必禽也。（《漢書·李陵傳》：天漢二年，詔強弩都尉路博德，將兵半道迎陵軍，博德故伏波將軍，亦羞為陵后距，奏言云云。書奏，上怒。）
◎ 霍去病 去病，河東平陽人，武帝衛(wèi)皇后姊子。年十八為侍中，以票姚校尉再從衛(wèi)青出塞。元朔末，封寇軍侯。元狩中，為驃騎將軍，拜大司馬。六年卒，謚曰景桓侯。
◇ 請立皇子為諸侯王疏
大司馬臣去病昧死再拜上疏皇帝陛下：陛下過聽，使臣去病待罪行間，宜專邊塞之思慮，暴骨中野，無以報，乃敢惟他議，以干用事者。誠見陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂，損郎員。皇子賴天，能勝衣趨拜，至今無位號師傅官。陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。臣竊不勝犬馬心，昧死愿陛下詔有司，因盛夏吉時，定皇子位，唯陛下幸察。臣去病昧死再拜以聞皇帝陛下。（《史記·三王世家》：元狩六年，三月乙亥，御史臣光守尚書令奏未央宮。制曰，下御史。）
◎ 霍光
光字子孟，去病弟。少為郎，元鼎初遷奉東都尉光祿大夫，后元末為大司馬大將軍，受遺封博陸侯輔政，訖昭帝世。迎昌邑王入嗣，尋行廢立事。地節(jié)二年卒，謚曰宣成侯。
◇ 病篤上宣帝書謝恩
愿分國邑三千戶，以封兄孫奉車都尉山為列侯，奉兄票騎將軍去病祀。（《漢書·霍光傳》）
◇ 責過魏相
幼主新立，以為函谷京師之固，武庫精兵所聚，故以丞相弟為關都尉，子為武庫令。今河南太守不深惟國家大策，茍見丞相不在而斥逐其子，何淺薄也！（《漢書·魏相傳》：遷河南太守，會丞相車千秋死。先是千秋子為雒陽武庫令、自見失父而相治郡嚴，乃自免去，西至長安。大將軍霍光責過相云云，下廷尉獄。）
◎ 莊芷 莊芷，《漢書》作「嚴正」，壽春人。
◇ 上書發(fā)淮南王陰事
毒藥苦於口利於病，忠言逆於耳利於行。今淮南王孫建材能高，淮南王王后荼荼子太子遷常疾害建，建父不害無罪，擅數捕系欲殺之。今建在，可征問，具知淮南陰事。（《史記·淮南王傳》：王有孽子，不害最長，不害子建，材高有氣，使所善壽春莊芷上書天子。又見《漢書·淮南王傳》。）
◇ 謬忌
忌，濟陰亳人。
◇ 奏祠太一方
天神貴者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊，用。（《漢書》作「日一」）太牢七日，為壇，開八通之鬼道。（《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》上。） ◎ 莊熊羆
熊羆，爵里未詳。（《漢書》作「嚴熊」，無「羆」字。）
◇ 上言穿商洛渠
臨晉民愿穿洛以溉重泉，以東萬馀頃攻鹵地，（《漢書》作「故惡地」）誠得水，（《漢書》作「誠即得水」）可令畝十石。（《史記·河渠書》、《漢書·溝洫志》）
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