關(guān)東孫樵文賦雜著書祭文雜文
大明宮賦
孫樵齒貢士名旅見(jiàn)大明宮前庭仰眙亻免駭陰意靈怪暮歸魄動(dòng)中宵而夢(mèng)夢(mèng)彼大明宮神前有云且曰：太宗皇帝繚瀛啟居廓穹起廬圜然而劃隆然而赫孰逾孰阝巢永求帝宅帝詔吾司其宮與日月終翼圣護(hù)艱十有六君蕩妖斬氛孰知吾勤吾當(dāng)廬陵錫武廟祏撤主吾則協(xié)二毗輔左右提護(hù)義甲憤徒起帝仆周吾則械二點(diǎn)雛俾即其誅胡狾飽腯踣肌齒乍骨驚血濺闕仰吠白日二圣各轍大麓北挈吾則激髯孽悖節(jié)俾濟(jì)逆殺翼兩杰憤烈俾克剒滅薊梟妖狂突集五堂縱啄怒吞大駕驚奔吾則勵(lì)陰刀剪其翼俾不得逃明殛三革蝕黑孰匪吾力吾見(jiàn)若正聲在懸諍舌在軒輟黃圭延諫刳襟沃善賞必正名怒必正刑當(dāng)獄撤腥當(dāng)稼吞螟吾則入瀆革濁入囿肉角旬澤暮溥豆斗谷視土吾見(jiàn)若奸聲在堂諛舌在旁窒聰怫諷正斥邪寵嘉賞失節(jié)怒罰失殺奪農(nóng)而徭厚征而雕吾則反耀而彗反澤而沴蕩坤而坼裂乾而石然吾留帝宮中二百年昔亦日月今亦日月往孰為設(shè)今孰為缺籍民其凋有野而蒿籍甲其虛有壘而墟西垣何縮匹馬不牧北垣何蹙孤壘城粒言未及闋樵迎斬其舌且曰：余聞宰獲其哲得是赫日烈老魅跡結(jié)爾曾何伐宰獲其慝得是昏蝕魅怪橫惑爾曾何力今者日白風(fēng)清忠簡(jiǎn)盈庭闔南俟霈闔北俟霽矧帝城闐闐何賴窮邊帑廩如封何賴疲農(nóng)禁甲飽獰尚何用天下兵神曾何知孰愧往時(shí)神不能對(duì)退而笑曰：孫樵誰(shuí)欺乎欺古乎欺今乎吁
原編者評(píng)：禹戒舜曰：無(wú)若丹朱傲惟慢游是好傲虐是作罔晝夜名頁(yè)名頁(yè)罔水行舟朋淫於家用殄厥世周公戒成王曰：無(wú)若殷王受之迷亂酗於酒德哉夫舜至在位之年六十余矣其為子為臣之日功德侔天地禹豈未之聞即稍倦勤又何至於傲虐朋淫哉成雖與舜有間其必不為紂亦明也乃禹與周公納諫之語(yǔ)如是甚哉惟圣人乃能如是也其德愈上其心愈卑惟其自戒懼者如是是以戒君亦如是無(wú)有絲毫隔閡其間者此其所以為忠愛(ài)之極而成千古君臣之郅隆明崇禎時(shí)奏牘擬以漢文便拂然不說(shuō)推是心也此安得不榮華彼安得不污辱哉上行則下效君愎則臣奸飛鴻在野而廟堂曰比戶可封瓦解土崩而使者曰群盜易滅平日一話一言群相習(xí)為主圣臣忠民安物阜之語(yǔ)有不然者群以為病癡或以為狂悖迨至天紐絕地維裂而妖夢(mèng)猶未醒也歷覽興亡疇不然哉孫樵托為神言而自作當(dāng)時(shí)廷臣泄泄沓沓之語(yǔ)以答之如大禹鑄鼎象物使民知神奸也有功后世不小矣
讀開(kāi)元雜報(bào)
樵曩於襄漢間得數(shù)十幅書系日條事不立首末其略曰：某日皇帝親耕耤田行九推禮某日百僚行大射禮於安福樓南某日安北諸蕃君長(zhǎng)請(qǐng)扈從封禪某日皇帝自東封還賞賜有差某日宣政門宰相與百僚廷爭(zhēng)十刻罷如此凡數(shù)十百條樵當(dāng)時(shí)未知何等書徒以為朝廷近所行事有自長(zhǎng)安來(lái)者出其書示之則曰：吾居長(zhǎng)安中新天子嗣國(guó)及窮虜自潰則見(jiàn)行南郊禮安有耤田事乎況九推非天子禮耶又嘗入太學(xué)見(jiàn)叢甓負(fù)土而起若堂皇者就視得石刻乃射堂舊址則射禮廢已久矣國(guó)家安能行大射禮耶自關(guān)以東水不敗田則旱敗苗百姓入常賦不足至有賣子為豪家役者吾嘗背華走洛遇西戍還兵千人縣給一食力屈不支國(guó)家安能東封從官禁兵安所仰給耶北虜驚嚙邊氓勢(shì)不可控宰相馳出責(zé)戰(zhàn)尚未報(bào)功況西關(guān)復(fù)警於西戎安有扈從事耶武皇帝以御史竊議宰相事望嶺南走者四人至今卿士齒乍舌相戒況宰相陳奏於仗乎安有廷奏諍事耶語(yǔ)未及終有知書者自外來(lái)曰：此皆開(kāi)元政事蓋當(dāng)時(shí)條布於外者樵后得開(kāi)元錄驗(yàn)之條條可復(fù)云然尚以為前朝所行不當(dāng)盡為墜典及來(lái)長(zhǎng)安日見(jiàn)條報(bào)朝廷事者徒曰今日除某官明日授某官今日幸於某明日畋於某誠(chéng)不類數(shù)十幅書樵恨生不為太平男子及睹開(kāi)元中事如奮臂出其間因取其書帛而漫志其末凡補(bǔ)缺文者十三正訛文者十一、是歲大中五年也
原編者評(píng)：君子在廓廟之上則憂其民在江湖之間則憂其君讀樵此文忠愛(ài)之意溢於毫楮可尚也其繪開(kāi)元大中政治盛衰之殊致千載而下令人慨然
孫氏西齋錄
孫樵謂陸長(zhǎng)源唐春秋乃編年雜錄因掇其體切峭獨(dú)可以示懲勸者擲其叢冗禿屑不足以警訓(xùn)者自為十八通書號(hào)孫氏西齋錄起高祖之初洎武皇之終首廟號(hào)以表元首日月以表事尚功力正刑名登崇善良蕩戮兇回有所鯁避則微文示譏無(wú)所顧栗則直書志慝所謂高祖殺太子建成者何黜功徇愛(ài)譏失教也李責(zé)力立皇后武氏者何忘諫贊慝懲廢命也起皇后已廢之魂上配天皇者何登嫌黜冢不可謂順予懼后世疑於禘祼也條天后擅政之年下系中宗者何紫色閏位不可謂正予懼后世牽以稱臨也崔察賊殺中書令裴炎者何詭諛梯亂肇殺機(jī)也張守珪以安祿山叛者何貸刑怫教稔禍階也稱天下殺者何罪暴天下示眾與殺也稱天子殺者何死非其罪示眾不與殺也臣或不書卒者何不以直終去卒以示貶也君或不書葬者何不以正終去葬以示譏也懼怠去瑞示戒志沴尚德必書賤尸位則黜貴皆所以驅(qū)邪合正俾歸大義操實(shí)置例以示懲勸鳴呼宰相升沈人於十?dāng)?shù)年間史官出沒(méi)人於千百歲后是史官與宰相分挈死生權(quán)也為史官者不能忭直骨於枯墳臠諂魄於下泉磨毫黷札叢閣飽帙豈國(guó)家任史官意耶樵既序其略授其友高錫望傳之矣
原編者評(píng)：張英曰：論斷唐事詞義嚴(yán)峻文亦峭潔有風(fēng)霜凌厲之色書何易于何易于嘗為益昌令縣距刺史治所四十里城嘉陵河南刺史崔樸嘗乘春自上游多從賓客歌酒泛舟東下直出益昌旁至則索民挽舟易于即腰笏引舟上下刺史驚問(wèn)狀易于曰：方春百姓不耕即蠶隙不可奪易于為屬令當(dāng)其無(wú)事可以充役刺史與賓客跳出舟偕騎還去益昌民多即山樹茶利私自入會(huì)鹽鐵官奏重榷筦詔下所在不得為百姓匿易于視詔曰：益昌不征茶百姓尚不可活矧厚其賦以毒民乎命吏剗去吏爭(zhēng)曰：天子詔所在不得為百姓匿今去罪愈重吏止死明府公免竄海裔耶易于曰：吾寧愛(ài)一身以毒一邑民乎亦不使罪蔓爾曹即自縱火焚之觀察使聞其狀以易于挺身為民卒不加劾邑民死喪子弱業(yè)破不能具葬者易于輒出俸錢使吏為辦百姓入常賦有垂白僂杖者易于必召坐食問(wèn)政得失庭有競(jìng)民易于皆親自與語(yǔ)為指白枉直罪小者勸大者杖悉立遣之不以付吏治益昌三年獄無(wú)系民民不知役改綿州羅江令其治視益昌是時(shí)故相國(guó)裴公刺史綿州獨(dú)能嘉易于治嘗從觀其政道從不過(guò)三人其合易于廉如是會(huì)昌五年樵道出益昌民有能言何易于治狀者且曰：天子設(shè)上下考以勉吏而易于考止中上何哉樵曰：易于督賦如何曰：止請(qǐng)常期不欲緊繩百姓使賤出粟帛督役如何曰：度支費(fèi)不足遂出俸錢冀優(yōu)貧民饋給往來(lái)權(quán)勢(shì)如何曰：傳符外一無(wú)所與擒盜如何曰：無(wú)盜樵曰：予居長(zhǎng)安歲聞給事中?？紕t曰：某人為某縣得上下考由考得某官問(wèn)其政則曰：某人能督賦先期而畢某人能督役省度支費(fèi)某人當(dāng)?shù)滥艿猛鶃?lái)達(dá)官為好言某人能擒若干盜反若干盜縣令得上下考者如此邑民不對(duì)笑去樵以為當(dāng)世上位者皆知求才為切至如緩急補(bǔ)吏則曰：吾患無(wú)以共治膺命舉賢則曰：吾患無(wú)以塞詔及其有之知者何人哉繼而言之使何易于不有得於生必有得於死者有史官在
原編者評(píng)：后半首設(shè)為問(wèn)答語(yǔ)曲盡不學(xué)無(wú)術(shù)之大吏所以考課屬員之情狀膺封疆民社寄者當(dāng)家置一通於座右王應(yīng)麟曰：東坡謂學(xué)韓退之不至為皇甫湜學(xué)湜不至為孫樵朱新仲曰：樵乃過(guò)湜如書何易于褒城驛壁田將軍邊事復(fù)佛寺奏皆謹(jǐn)嚴(yán)得史法有裨治道
書田將軍邊事
背臨邛南馳越二百里得嚴(yán)道郡實(shí)與沈黎越巂俱為邊城迫於群蠻田在賓將軍刺嚴(yán)道三年能條悉南蠻事為樵言曰：巴蜀西迫於戎南迫於蠻宜有以制之者當(dāng)廣德建中之間西戎兩飲馬於岷江其眾如蟻前鋒魁健皆擐五屬之甲持倍尋之戟徐呼按步且戰(zhàn)且進(jìn)蜀兵遇斗如植橫堵羅戈如林發(fā)矢如虻皆折刃吞鏃不能斃一戎而況陷其陣乎然其戎兵踐吾地日深而疫死者日眾即自度不能留亦輒引去故蜀人為之語(yǔ)曰：西戎尚可南蠻殘我自南康公鑿青谿道以和群蠻俾由蜀而貢又擇群蠻子弟叢於錦城使習(xí)書算業(yè)就輒去復(fù)以他繼如此垂五十年不絕其來(lái)則其學(xué)於蜀者不啻千百故其國(guó)人皆能習(xí)知巴蜀土風(fēng)山川要害文皇帝三年南蠻果大入成都門其三門四日而旋其所剽掠自成都以南越巂以北八百里之間民畜為空加以敗卒貧民持兵群聚因緣劫殺官不能禁由是西蜀十六州至今為病自是以來(lái)群蠻常有屠蜀之心居則息畜聚粟動(dòng)則練兵講戰(zhàn)而又俾其習(xí)於蜀者伺連帥之間隙察兵賦之虛實(shí)或聞蜀之細(xì)民苦於重征且將啟之以幸非常吾不知群蠻此舉大劍以南為國(guó)家所有乎且每歲發(fā)卒以戍南者皆成都頑民飽稻飫豕十九如瓠雖知鉦鼓之?dāng)?shù)不習(xí)山川之險(xiǎn)吾嘗伺其來(lái)朔風(fēng)正嚴(yán)緩步坦途日次一舍固已呀然汗矣而況歷重阻既嚴(yán)程束甲而趨扶戟而斗耶加以為將者刻薄以自入饋運(yùn)者縱吏而鼠竊縣官當(dāng)給帛則以苦而易良當(dāng)賑粟則以砂而參粒如此則邊卒將怨望之不暇又安能殊死而力戰(zhàn)乎此巴蜀所以為憂也樵曰：誠(chéng)如將軍言茍為國(guó)家計(jì)者孰若詔嚴(yán)道沈黎越巂三城太守俾度其要害按其壁壘得自募卒以守之且兵籍於郡則易為役卒出於邊則習(xí)其險(xiǎn)而又各於其部繕相美地分卒為屯春夏則耕蠶以資衣食秋冬則嚴(yán)壁以俟寇虜連帥即能督之歲遣廉白吏視其卒之有無(wú)刻其守之不法者以聞如此則縣官無(wú)饋運(yùn)之費(fèi)奸吏無(wú)因緣之盜兵足食給卒無(wú)胥怨於將軍何如田將軍曰：如此何患言卒遂書
原編者評(píng)：古無(wú)遠(yuǎn)戍之事周平王以畿內(nèi)之民戍申其民怨思故其詩(shī)曰：楊之水不流束薪彼其之子不與我戍申蓋自是始戍夫洛邑至申國(guó)遠(yuǎn)未千里而戍者即興怨思孔子不以為無(wú)良不順命而刪其詩(shī)特著之經(jīng)以詔萬(wàn)世此以知甲兵之守必食此土之毛乃可使守此土也在易地中有水師說(shuō)者謂伏至險(xiǎn)於大順之中夫地中無(wú)水則為槁壤地固倚水以立也然必水由地中行地能容水而水性乃得使決他方之水以灌之則不但賊夫地并賊夫水矣勞師以戍遠(yuǎn)何以異是秦壞先王法制使蒙恬戍北尉佗戍南漢武循其覆轍北擊匈奴南事百越丁男被甲丁女轉(zhuǎn)輸天下騷動(dòng)府藏空虛惟正之供不足用乃任言利之臣剝民以附益之迄今嚴(yán)助嚴(yán)安賈捐之諸傳具在所述百姓流離困苦之狀令人酸鼻駭目夾刂心而不忍卒讀夫大君者天下之父母也父母之於子固欲其有土之可居而養(yǎng)土地者固所以養(yǎng)我赤子且安其居者也然以土地之故使無(wú)辜赤子芟夷斬伐如草木焉則如人以田宅之故而取赤子於慈母之懷而殺之至愚之所不為而秦皇漢武為之豈非孟子所謂以其所不愛(ài)及其所愛(ài)哉於戲公則生明私則生愚一絲毫之私即生一絲毫之愚延而極之橫流及於天地可不畏哉韓愈曰：遠(yuǎn)徵軍士行者有羈旅離別之思居者有怨曠騷動(dòng)之憂本軍有饋餉煩費(fèi)之難地主多姑息形跡之患急之則怨緩之則不用命浮寄孤懸形勢(shì)銷弱且與賊不相諳委臨敵恐駭難以有功若召募土人必得豪勇與賊相熟知其氣力所極無(wú)望風(fēng)之驚愛(ài)護(hù)鄉(xiāng)里勇於自戰(zhàn)徵兵滿萬(wàn)不若召募數(shù)千千古以愈言為韙焉由斯以譚出師征討?yīng)q尚以遠(yuǎn)調(diào)為失計(jì)況乎戍守必年時(shí)久長(zhǎng)又安可以異地之人為哉況乃山川悠遠(yuǎn)繩渡猿飲毒蒸蠱飛之區(qū)五谷鮮少轉(zhuǎn)運(yùn)之苦萬(wàn)狀疫癘之作無(wú)時(shí)而使他鄉(xiāng)之民荷戈而戍之可不戰(zhàn)而自殲是直以其卒與敵驅(qū)赤子而入之水火也其安可為哉孫樵之論誠(chéng)萬(wàn)世不刊矣
書褒城驛壁
褒城驛號(hào)天下第一、及得寓目視其沼則淺混而茅視其舟則離敗而膠庭除甚蕪堂廡甚殘烏睹其所謂宏麗者訊於驛吏則曰：忠穆公嘗牧梁州以褒城控三節(jié)度治所龍節(jié)虎旗馳驛奔軺以去以來(lái)轂交蹄劘由是崇侈其驛以示雄大蓋當(dāng)時(shí)視他驛為壯且一歲賓至者不下數(shù)百輩茍夕得其庇饑得其飽皆暮至朝去寧有顧惜心耶至如棹舟則必折篙破舷碎益鳥而后止魚釣則必枯泉汩泥盡魚而后止至有飼馬於軒宿隼於堂凡所以污敗室廬糜毀器用官小者其下雖氣猛可制官大者其下益暴橫難禁由是日益破碎不與曩類其曹八九輩雖以供饋之阝巢一二力治之其能補(bǔ)數(shù)十百人殘暴乎語(yǔ)未既有老氓笑於旁且曰：舉今州縣皆驛也吾聞開(kāi)元中天下富蕃號(hào)為理平踵千里者不裹糧長(zhǎng)子孫者不知兵今者天下無(wú)金革之聲而戶口日益破埸無(wú)侵削之虞而墾田日益寡生民日益困財(cái)力日益竭其故何哉凡與天子共治天下者刺史縣令而已以其耳目接於民而政令速於行也今朝廷命官既已輕任刺史縣令而又促數(shù)於更易且刺史縣令遠(yuǎn)者三歲一更近者一二歲再更故州縣之政茍有不利於民可以出意革去其甚者在刺史曰：明日我即去何用如此在縣令亦曰：明日我即去何用如此當(dāng)愁醉酉農(nóng)當(dāng)饑飽鮮囊帛櫝金笑與秩終嗚呼州縣真驛耶矧更代之阝巢黠吏因緣恣為奸欺以賣州縣者乎如此而欲望生民不困財(cái)力不竭戶口不破墾田不寡難哉予既揖退老甿條其言書於褒城驛屋壁
與高錫望書
文章如面史才最難到司馬子長(zhǎng)之地千載獨(dú)聞得揚(yáng)子云唐朝以文索士二百年間作者數(shù)十輩獨(dú)高韓吏部吏部修順宗實(shí)錄尚不能當(dāng)班堅(jiān)其能與子長(zhǎng)子云相上下乎足下乃小史尚宜世嗣史法矧足下才力雄獨(dú)意語(yǔ)橫闊嘗序義復(fù)岡及樂(lè)武事其說(shuō)要害在樵宜一二百言者足下能數(shù)十字輒盡情狀及意窮事際反若有千百言在筆下足下齒發(fā)未及壯其所得如此則不知子長(zhǎng)子云當(dāng)足下年齒時(shí)文章果何如也然足下所傳史法與樵所聞?wù)弋愐攀酚兄笔沦笛哉哂形娘椪吣颂丶o(jì)前人一時(shí)語(yǔ)以立實(shí)錄非為俚言奇健能為史筆精魄故其立言序事及出沒(méi)得失皆字字典要何嘗以俚言汩其間哉今世俚言文章謂得史法因牽韓吏部曰如此如此樵不知韓吏部以此欺后學(xué)耶韓吏部亦未知史法耶又史家紀(jì)職官山川地理禮樂(lè)衣服亦宜直書一時(shí)制度使后人知某時(shí)如此某時(shí)如彼不當(dāng)以禿屑淺俗列取前代名品以就簡(jiǎn)捷夫史家條序人物宜存警訓(xùn)不當(dāng)徒以官大寵濃講文張字故大惡大善雖賤必紀(jì)尸生浪職雖貴得黜至如司馬遷序周繆班孟堅(jiān)傳蔡義尚可用耶為史官者明不顧刑辟幽不見(jiàn)神怪若梗避於其間其書可燒也古者國(guó)君不得視史今朝廷以宰相監(jiān)撰大丈夫當(dāng)一時(shí)寵遇皆欲齊政房杜躋俗太平孰能受惡於不隱乎古者七十子不與筆削今朝廷以史館叢文士儒家擅一時(shí)胸臆皆欲各任憎愛(ài)手出白黑孰能專門立言乎樵未知唐史誠(chéng)何如也樵雖承史法於師又嘗熟司馬遷揚(yáng)子云書然才韻枯梗文過(guò)乎質(zhì)嘗序廬江何易于首末千言貴文則喪質(zhì)近質(zhì)則太禿刮垢磨痕卒不到史獨(dú)謂足下才力天出最與史近故以樵所授於師者致足下
原編者評(píng)：儲(chǔ)欣曰：史法略具於此當(dāng)與劉子元史通諸議論參看
與王霖秀才書
太原君足下雷賦逾千六言推之大易參之玄象其旨甚微其辭甚奇如觀駭濤於重溟徒知褫魄眙目莫得畔岸誠(chéng)謂足下怪於文方舉降旗將大夸朋從間且疑子云復(fù)生無(wú)何足下繼以翼旨及雜題十七篇?jiǎng)t與雷賦相闊數(shù)百里足下未到其壺則非樵所敢與知既入其城設(shè)不如意亦宜上下銖兩不當(dāng)如此懸隔不知足下以此見(jiàn)嘗耶抑以背時(shí)戾眾且欲饣甫粕啜醨以其茍合耶何自待則淺而徇人反深鸞鳳之音必傾聽(tīng)雷霆之聲必駭心龍章虎皮是何等物日月五星是何等象儲(chǔ)思必深扌離辭必高道人之所不道到人之所不到趨怪走奇中病歸正以之明道則顯而微以之揚(yáng)名則久而傳前輩作者正如是譬玉川子月蝕詩(shī)楊司城華山賦韓吏部進(jìn)學(xué)解馮常侍清河壁記莫不拔地倚天句句欲活讀之如赤手捕長(zhǎng)蛇不施控騎生馬急不得暇莫可捉搦又似遠(yuǎn)人入太興城茫然自失詎比十家縣足未及東郭目已極西郭耶樵嘗得為文真訣於來(lái)無(wú)擇來(lái)無(wú)擇得之於皇甫持正皇甫持正得之於韓吏部退之然樵未始與人言及文章且懼得罪於時(shí)今足下有意於此而自疑尚多其可無(wú)言乎樵再拜
原編者評(píng)：述其所私淑於韓愈者如是學(xué)者於是可得為文之法然篇中所言皆狀其文之已成者耳其所以致是者未嘗言也必也讀書多行已正理事雙明心手一貫立數(shù)千百言詔天下萬(wàn)世能不異與家人語(yǔ)然后上下銖兩以期至於昌黎所云無(wú)難易惟其是者庶幾合於樵之所云非然者徒事艱深其詞怪偉其貌正文章之大梗也
祭梓潼神君文
大中十八年七月九日鄉(xiāng)貢進(jìn)士孫樵再拜獻(xiàn)辭張君靈座之前樵實(shí)頑民不知鬼神凡過(guò)祠廟不笑即唾今於張君信有靈云會(huì)昌五年夜躋此山凍雨如泣滑不可陟滿眼漆黑索途不得跛馬慍仆前仆后踣樵因有言非燭莫前須臾有光來(lái)馬足間北望空山火起廟堧焰焰逾丈飛芒射天暝色斜透峻途如晝樵謂廟奴苦寒爇薪取溫曉及山巔鎖澀廟門余燼莫睹孰知其然大中四年冒暑還秦午及山足猛雨如雹樵復(fù)有言神誠(chéng)能神反雨為晴曩火乃靈斯言才闋回風(fēng)大發(fā)始自馬前怒號(hào)滿山劈云飄雨使四山去茲山巍巍輕塵如飛訖四十里雨不沾衣顧樵當(dāng)時(shí)嘉神不欺與神心期神其自知今過(guò)祠宇其敢默去觴酒豆脯捧拜庭下神其歆此
原編者評(píng)：子產(chǎn)曰：用物宏多則魂魄強(qiáng)是以有精爽至於神明鬼神之為德誠(chéng)之不可掩也文能曲肖其靈怪恍惚筆力與漢郊祀樂(lè)章相埒矣
乞巧對(duì)
孟秋暮天當(dāng)庭布筵有瓜於盤有果於盆拜而言若祈於神者從而問(wèn)之對(duì)曰：七夕祈巧祀也若有求乎樵應(yīng)之曰：吾守吾拙以全吾節(jié)巧如可求適為吾羞彼巧在言便便翻翻出口簧然媚於人間革白成黑蠱直殘德譽(yù)跖為圣譖回為賊離間君親賣亂家國(guó)彼巧在文摘奇搴新割字束句稽程合度磨韻調(diào)聲決濁流清雕枝鏤英花斗窠明至有破經(jīng)碎史稽古倒置大類於俳觀者啟齒下醨沈謝上殘騷雅取媚於時(shí)古風(fēng)不歸彼巧在官竊譽(yù)假善齒乍舌鉗口媚灶賂權(quán)忍恥受侮愧畏如鼠望塵掃門指期九遷君納於逵贊唱菲菲玩世偷安敗俗紊官彼巧在工瞃詭不窮唾古笑樸雕鎪錯(cuò)落憑云亙天霍延綿窮侈殫麗越禮逾制繡文錦幅云綃霧縠若出鬼力大蠹婦織遂使俗尚浮華各溺於奢凋家磨國(guó)未騁胸臆蠱於化源戕此民力由此觀之巧何足云吾寶吾拙雖與事闊優(yōu)游經(jīng)史臥云嘯月九衢喧喧夾路朱門曉鼓一發(fā)車馳馬奔予方高枕偃然就寢腹搖鼻息夢(mèng)到鄉(xiāng)國(guó)槐花撲庭鳴蜩噪晴懷軸囊刺門門買聲予方屏居詠歌吾廬對(duì)松欹石莫知其余上天付性吾豈無(wú)命何求於巧以撓吾靜吾方欲上叫帝閽以窒巧門使天下人各歸其根無(wú)慮無(wú)思其樂(lè)怡怡耕食織衣如上古時(shí)巧乎巧乎將何所施為
原編者評(píng)：巧由智生拙從愚出惡巧而用拙豈惡智而用愚耶蓋世之巧其拙而拙其巧也久矣巧莫過(guò)於造物造物之巧皆無(wú)心而自成而人乃以機(jī)心為機(jī)事是乃大拙而天下莫不謂巧焉何哉幾乎不陷溺其心而入於禽獸之路也夫陷溺其心而入於禽獸之路是其於事乃為大僨乃世之以大拙為大巧者又將以大僨為大成可不悲夫詩(shī)云多將火高火高不可救藥此圣賢所以蒿目乎斯世也孫樵曰：吾寶吾拙善矣而曰與事闊事何事哉其猶有蓬之心也夫
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