樂府下挽歌雜歌
樂府下
樂府十七首
陸士衡
猛虎行雜言古猛虎行曰:饑不從猛虎食,暮不從野雀棲。野雀安無巢,游子為誰驕?
渴不飲盜泉水,熱不息惡木陰。惡木豈無枝,志士多苦心。尸子曰:孔子至于勝母,暮矣而不宿;過于盜泉,渴矣而不飲。惡其名也。江邃文釋云:管子曰:夫士懷耿介之心,不蔭惡木之枝。惡木尚能恥之,況與惡人同處?今檢管子近亡數(shù)篇,恐是亡篇之內(nèi)而邃見之。論語曰:志士仁人。古詩曰:晨風(fēng)懷苦心。整駕肅時(shí)命,杖策將遠(yuǎn)尋。思玄賦曰:爰整駕而亟行,時(shí)君之命也。杜預(yù)左氏傳注曰:策,馬檛也。廣雅曰:將,欲也。饑食猛虎窟,寒棲野雀林。日歸功未建,時(shí)往歲載陰。日,而逸切。言日以屢歸而功未立。陸賈新語曰:以義建功。神農(nóng)本草曰:秋冬為陰。崇云臨岸駭,鳴條隨風(fēng)吟。爾雅曰:崇,高也。廣雅曰:駭,起也。桓子新論,雍門周曰:秋風(fēng)鳴條,則傷心矣。靜言幽谷底,長嘯高山岑。毛詩曰:靜言思之。又曰:出自幽谷。楚辭曰:臨深水而長嘯。爾雅曰:山小而高曰岑。急弦無懦響,亮節(jié)難為音。侯璞箏賦曰:急弦促柱,變調(diào)改曲。賈逵國語注曰:懦,下也。爾雅曰:亮,信也。謂有貞信之節(jié),言必慷慨,故曰難也。人生誠未易,曷云開此衿?言人生既多難苦,誠為未易,何為開此行役之衿乎?王仲宣贈(zèng)蔡子篤詩曰:人生實(shí)難。眷我耿介懷,俯仰愧古今。夫蘊(yùn)耿介之懷者,必高蹈風(fēng)塵之表,今乃愧不隨慕先圣之遺教。蒼頡篇曰:懷,抱也。
文選考異
注「侯璞箏賦曰」案:「璞」當(dāng)作「瑾」,各本皆訛。侯瑾,范史文苑有傳。隋志云集二卷。箏賦今在藝文類聚、初學(xué)記,皆可證。余亦屢引。
君子行五言古君子行曰:君子防未然,不處嫌疑間。
天道夷且簡,人道崄而難。莊子曰:有天道,有人道。無為而尊者,天道也,有為而累者,人道也。孔安國尚書傳曰:夷,平也。又曰:簡,略也。休咎相乘躡,翻覆若波瀾。尚書曰:休征咎征。杜預(yù)左氏傳注曰:乘,登也。廣雅曰:躡,履也。去疾苦不遠(yuǎn),疑似實(shí)生患。左氏傳,伍員曰:樹德莫如滋,去疾莫如盡。賈逵國語注曰:疾,惡也。呂氏春秋曰:使人大迷惑者,物之相似者也。人主之所患,患石似玉者。疑似之道,不可不察也。近火固宜熱,履冰豈惡寒。言當(dāng)慎所習(xí)也。論衡曰:夫近水則寒,近火則溫,遠(yuǎn)之纔微。何則?氣之所加,遠(yuǎn)近有差也?;鹞辉谀?,水位在北,北邊則寒,南極則熱。毛詩曰:如履薄冰。掇蜂滅天道,拾塵惑孔顏。說苑曰:王國君,前母子伯奇,后母子伯封,兄弟相愛。后母欲其子為太子,言王曰:伯奇愛妾。王上臺(tái)視之,后母取蜂除其毒,而置衣領(lǐng)之中,往過伯奇,奇往視袖中殺蜂。王見讓伯奇,伯奇出。使者就袖中,有死蜂,使者白王。王見蜂追之,已自投河中。呂氏春秋曰:孔子窮于陳、蔡之間,藜羹不糝,七日不嘗粒。晝寢,顏回索米,得而來,爨之幾熟??鬃油婎伝鼐鹌潢抵卸堉?。少選間食熟,謁孔子而進(jìn)食。孔子起曰:今者夢見先君,食絜故饋。顏回對曰:不可,向者炱煤入甑中,棄食不祥,回攫而飯之??鬃有υ唬核耪吣恳樱开q不可信,所恃者心矣,而心猶不足恃,弟子記之,知人固不易。夫孔子所以知人難也。高誘曰:炱煤,煙塵也。炱讀作臺(tái)。入,猶墮也。逐臣尚何有,棄友焉足嘆。傅毅七激曰:闇君逐臣,頑父放子。王逸楚辭序曰:屈原放逐在沅湘之間。毛詩谷風(fēng)序曰:天下俗薄,朋友道絕焉。鄭玄曰:道絕者,棄恩舊也。福鍾恒有兆,禍集非無端。言禍福之至,而皆有漸也。枚叔上書曰:福生有基,禍生有胎。傅子,銘曰:福生有兆,禍來有端。小雅曰:鍾,聚也,言無端緒也。天損未易辭,人益猶可歡。言禍福之有端兆,故天損之至,非己所招,故安之而未辭。人益之來,非己所求,故受之可為歡也。莊子,孔子謂顏回曰:無受天損易,無受人益難。郭象曰:無受天損易者,唯安之故易也。所在皆安,不以損為損,斯待天而不受其損也。無受人益難者,物之儻來不可禁御。至人則玄同天下,故天下樂推而不猒,相與社而稷之,斯無受人益之所以為難矣。然文雖出彼,而意微殊,彼以榮辱同途,故安之甚易。此以吉兇異轍,故辭之實(shí)難。朗鑒豈遠(yuǎn)假,取之在傾冠。荀悅申鑒曰:側(cè)弁垢顏,不鑒于明鏡矣。抱樸子曰:明鏡舉,則傾冠見矣。以其遞相祖述,故引之。近情苦自信,君子防未然。言小人近情,苦自信而遇禍;君子遠(yuǎn)慮,防未然而蒙福。列子,蕭叔曰:皇子果于自信。鄧析子曰:慮能防于未然。
文選考異
注「除其毒而置衣領(lǐng)之中」袁本作「數(shù)十衣中」四字。茶陵本幷善入五臣良注,與此同。案:皆非也。「數(shù)十」當(dāng)作「綴于」。尤延之不知字訛,取良注以通之,非也。琴操亦云「綴衣領(lǐng)」,可借證。
注「奇往視袖中殺蜂」案:「視」當(dāng)作「就」,「殺」當(dāng)作「掇」。正引此以注「掇蜂」,不得作「殺」,乃良注誤言「殺」。琴操載一云「令伯奇掇之」,可借為證。袁本亦訛。
注「使者就袖中」案:「就」當(dāng)作「視」。此與上「視」、「就」二字互易其處也。袁本亦訛。
注「藜羹不糝」袁本「糝」作「斟」,是也。此所引呂氏春秋任數(shù)文,高誘有注,可證。
注「食絜故饋」陳云「故」,「欲」誤。袁本亦作「故」。今呂氏春秋作「而后」二字,或善引不同耳。袁、茶陵二本所載五臣良注作「欲」,陳以之校善,未必是。
從軍行五言
苦哉遠(yuǎn)征人,飄飄窮四遐。南陟五嶺巔,北戍長城阿。漢書曰:秦北為長城之役,南有五嶺之戍。史記曰:始皇以謫遣戍,謫罰獄吏不直者筑長城也。深谷邈無底,崇山郁嵯峨。列子曰:夏革曰:渤海之東有大壑焉,實(shí)惟無底之谷。秦嘉詩曰:巖石郁嵯峨。奮臂攀喬木,振跡涉流沙。史記曰:武臣曰:陳王奮臂為天下唱始。毛詩曰:南有喬木。尚書曰:導(dǎo)弱水入于流沙。隆暑固已慘,涼風(fēng)嚴(yán)且苛。賈誼旱云賦曰:隆暑盛其無聊。說文曰:慘,毒也。宋均春秋緯注曰:苛者,切也。夏條集鮮藻,寒冰結(jié)沖波。文子曰:夏條可結(jié)。毛詩曰:誕寘之寒冰。胡馬如云屯,越旗亦星羅。鄒陽書曰:胡馬遂進(jìn)窺于邯鄲。杜篤論都賦曰:斬白蛇,屯黑云。廣雅曰:屯,聚也。國語,越王曰:吳為不道,敢問諸大夫,戰(zhàn)奚以而可?大夫種曰:審物則可以戰(zhàn)。韋昭曰:物,旌旗物色徽幟之屬也。羽獵賦曰:渙若天星之羅。飛鋒無絕影,鳴鏑自相和。張衡髑髏賦曰:飛鋒曜景,秉尺持刀。漢書曰:冒頓乃作為鳴鏑。音義曰:如今鳴箭也。朝食不免胄,夕息常負(fù)戈。戰(zhàn)國策曰:衛(wèi)行人燭過,免冑橫戈而進(jìn)。李陵答蘇武書曰:負(fù)戟而長嘆??装矅撜Z注曰:戈,戟也??嘣者h(yuǎn)征人,拊心悲如何!列子曰:師襄乃撫心高蹈。
文選考異
夏條集鮮藻案:「集」當(dāng)作「焦」,袁本云善作「集」,茶陵本云五臣作「焦」。所見皆非也。「集」字于文義全乖。各本但傳寫誤,非善如此。
豫章行五言古豫章行曰:白楊初生時(shí),乃在豫章山。
泛舟清川渚,遙望高山陰。國語曰:秦泛舟于河。列子曰:伯牙游于泰山之陰。川陸殊途軌,懿親將遠(yuǎn)尋。廣雅曰:軌,道也。左氏傳,富辰曰:昔周公吊二叔之不咸,故封建親戚,以蕃屏周,不廢懿親也。三荊歡同株,四鳥悲異林。古上留田行曰:出是上獨(dú)西門,三荊同一根生。一荊斷絕不長,兄弟有兩三人,小弟塊摧獨(dú)貧。家語曰:孔子在衛(wèi),昧旦晨興,顏回侍側(cè),聞哭者之聲甚哀。子曰:回,汝知此哭何者?曰:回以此哭之聲,非但為死者而已矣,又為生離別者。子曰:何以知之?對曰:回聞完山之鳥生四子焉,羽翼既成,將分乎四海,其母悲鳴而送之,哀聲有似于此,為其往而不返,回竊以音類知之??鬃邮箚柨拚撸唬悍蛩兰邑?,賣子葬之,與之長決。子曰:回善于識(shí)音矣。樂會(huì)良自古,悼別豈獨(dú)今。鄭玄毛詩箋曰:悼,傷也。古詩曰:今日良宴會(huì),歡樂難具陳。又曰:別日何易,會(huì)日何難!寄世將幾何,日無停陰。尸子,老萊子曰:人生于天地之間,寄也。寄者,固歸也。左氏傳曰:人壽幾何?周易曰:日之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟兇。前路既已多,后涂隨年侵。前路、后涂,喻壽命也。言前路已多而罕至,后涂隨年侵而又盡,言無幾何也。促促薄暮景,亹亹鮮克禁。景之薄暮,喻人之將老也,流行不息,鮮能止之。孔安國尚書傳曰:薄,迫也。楚辭曰:時(shí)亹亹而過中。曷為復(fù)以茲?曾是懷苦心。言何為復(fù)以此暮景不留之志,而曾是重懷悲苦之心乎!毛詩曰:曾是在位??嘈?,見上文。遠(yuǎn)節(jié)嬰物淺,近情能不深。說文曰:嬰,繞也。行矣保嘉福,景絕繼以音。景,影也。言形影若絕,當(dāng)繼之以惠音。
文選考異
泛舟清川渚茶陵本「川」作「山」,云五臣作「川」。袁本云善作「山」。案:此所見不同,蓋尤是,二本非,或校改正之。
注「昔周公吊二叔之不咸故封建親戚」茶陵本無「吊二叔之不咸故」七字,袁本無「吊二叔之不咸」六字。案:善引經(jīng)典有節(jié)其字句之例,尤本專主增多,每非是。
注「出是上獨(dú)西門」案:「獨(dú)」當(dāng)作「留」。袁本亦訛。茶陵本此一節(jié)幷善入五臣良注,全失其真?;蛴謸?jù)之以改善,斯大誤矣。今不具論。
苦寒行五言或曰北上行。
北游幽朔城,涼野多崄難。尚書曰:宅朔方曰幽都。毛萇詩傳曰:北方寒涼也。俯入穹谷底,仰陟高山盤。韓詩曰:在彼穹谷。王弼周易注曰:盤,山石之安也。凝冰結(jié)重澗,積雪被長巒。爾雅曰:巒,山墮也。郭璞曰:山形長狹者,荊州謂之巒。陰云興巖側(cè),悲風(fēng)鳴樹端。不覩白日景,但聞寒鳥喧。猛虎憑林嘯,玄猿臨岸嘆。春秋元命苞曰:猛虎嘯而谷風(fēng)起。小雅曰:憑,依也。上林賦曰:玄猿素雌。夕宿喬木下,慘愴恒鮮歡??曙媹?jiān)冰漿,饑待零露餐。周易曰:履霜堅(jiān)冰至。詩曰:零露團(tuán)兮。離思固已久,寤寐莫與言。曹子建雜詩曰:離思一何深。毛詩曰:獨(dú)寐寤言。劇哉行役人,慊慊恒苦寒。說文曰:劇,甚也。鄭玄禮記注曰:慊,恨不滿足之貌也。
文選考異
注「山墮也」茶陵本「墮」作「嶞」,是也。袁本亦誤「墮」。
飲馬長城窟行五言
驅(qū)馬陟陰山,山高馬不前。漢書,侯應(yīng)上書曰:臣聞北邊塞有陰山。往問陰山候,勁虜在燕然。解嘲曰:西北一候。范曄后漢書曰:竇憲征北單于,登燕然山。戎車無停軌,旌旆屢徂遷。鄭玄考工記注曰:軌,轍跡也。仰憑積雪巖,俯涉堅(jiān)冰川。冬來秋未反,去家邈以綿。邈,遠(yuǎn)也。獫狁亮未夷,征人豈徒旋。獫狁,匈奴也。毛詩曰:赫赫南仲,獫狁于夷。毛萇曰:夷,平也。末德爭先鳴,兇器無兩全。吳越春秋,范蠡曰:夫人君勇者,逆德也;兵者,兇器也;爭者,國之末也。莊子曰:三軍五兵之運(yùn),德之末也。左氏傳,州綽謂齊侯曰:平陰之役,先二子鳴。師克薄賞行,軍沒微軀捐。李陵書曰:薄賞子以守節(jié)。將遵甘陳跡,收功單于旃。漢書曰:甘延壽,字君況,北地人也。為郎中諫大夫,使西域,與副校尉陳湯共誅斬郅支單于,封義成侯。又曰:陳湯,字子公,山陽人也。為西域副校尉,與甘延壽俱出,同斬單于首,賜爵關(guān)內(nèi)侯。班固漢書述曰:博望仗節(jié),收功大夏。旃,旌旗也。振旅勞歸士,受爵槀街傳。谷梁傳曰:入曰振旅。毛詩序曰:杕杜,勞還役也。南都賦曰:受爵傳觴。漢書,陳湯上疏曰:斬郅支單于首,及名王以下,宜懸頭槀街蠻夷邸間。晉灼曰:黃圖,在長安城門內(nèi)。邸,謂傳舍也。
門有車馬客行五言
門有車馬客,駕言發(fā)故鄉(xiāng)。毛詩曰:駕言出游。念君久不歸,濡跡涉江湘。毛萇詩傳曰:濡,漬也。投袂赴門涂,攬衣不及裳。左氏傳曰:楚子投袂而起。古詩曰:攬衣起徘徊。毛萇詩傳曰:上曰衣,下曰裳。拊膺攜客泣,掩淚敘溫涼。列子曰:撫膺而無恨。楚辭曰:長太息以掩涕。尚書曰:以殷仲春。鄭玄曰:春秋言溫涼也。借問邦族間,惻愴論存亡。毛詩曰:言旋言歸,復(fù)我邦族。尸子曰:其生也存,其死也亡。親友多零落,舊齒皆雕喪。曹子建箜篌引曰:親友從我游??兹谂c曹操書曰:海內(nèi)知識(shí),零落殆盡。黃石公記曰:王聘舊齒,萬事乃理。市朝互遷易,城闕或丘荒。古出夏門行曰:市朝人易,千歲墓平。毛詩曰:在城闕兮。墳壟日月多,松柏郁芒芒。仲長子昌言曰:古之葬,松柏梧桐以識(shí)其墳也。天道信崇替,人生安得長?國語,藍(lán)尹亹曰:君子獨(dú)居,思前世之崇替。賈逵曰:崇,終也。慷慨惟平生,俛仰獨(dú)悲傷。說文曰:慷慨,壯士不得志于心。莊子曰:俛仰之間。
君子有所思行五言
命駕登北山,延佇望城郭。孔叢子,孔子歌曰:巾車命駕。楚辭曰:結(jié)幽蘭而延佇。廛里一何盛,街巷紛漠漠。鄭德漢書注曰:廛,謂城邑之居也。甲第崇高闥,洞房結(jié)阿閣。漢書音義曰:有甲乙次第,故曰甲第。楚辭曰:姱容修態(tài)絙洞房。尚書中候曰:昔黃帝軒轅,鳳皇巢阿閣。鄭玄周禮注曰:四阿若今四注也。曲池何湛湛,清川帶華薄。楚辭曰:坐堂伏檻臨曲池。邃宇列綺牕,蘭室接羅幕。楚辭曰:高堂邃宇檻層軒。古詩曰:交疏結(jié)綺牕。又曰:盧家蘭為室,桂為梁。楚辭曰:蒻阿拂壁羅幬張。淑貌色斯升,哀音承顏?zhàn)?。言淑貌以色斯而見升,哀音亦承顏衰而作也。論語曰:色斯舉矣。人生誠行邁,容華隨年落。楚辭曰:生天地之若過。古詩曰:人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客。善哉膏粱士,營生奧且博。國語,欒伯請公族大夫,公曰:夫膏粱之性難止也。賈逵曰:膏,肉之肥者。粱,食之精者。言其食肥美者率驕放,其性難止也。韋昭漢書注曰:生,業(yè)也。廣雅曰:奧,藏也。宴安消靈根,酖毒不可恪。左氏傳,管敬仲言于齊侯曰:宴安酖毒,不可懷也。杜預(yù)曰:以宴安比之酖毒也。老子黃庭經(jīng)曰:玉池清水灌靈根,靈根堅(jiān)固老不衰。然靈根謂身也。左氏傳曰:卿不書,緩也,以懲不恪。爾雅曰:恪,敬也。無以肉食資,取笑葵與藿。說文曰:晉東郭氏上書于獻(xiàn)公,公曰:肉食者已慮之矣。對曰:忽使肉食失計(jì)于廟堂,藿食寧得不肝腦涂地也。
文選考異
注「難止也」案:「止」當(dāng)作「正」。各本皆訛。顏氏家訓(xùn)引作「整」,可借證也。下同。
注「說文曰」何?!肝摹垢摹冈贰?,陳同。各本皆誤。
齊謳行五言漢書禮樂志曰:齊謳員六人。
營丘負(fù)海曲,沃野爽且平。禮記曰:太公封于營丘。鄭玄曰:齊曰營丘。晁錯(cuò)新書曰:齊地僻遠(yuǎn)負(fù)海,地大人眾。鄭玄禮記注曰:負(fù)之言背也。漢書曰:沃野千里。左氏傳,齊景公欲更晏子之宅,曰:請更諸爽塏之地。洪川控河濟(jì),崇山入高冥。毛萇詩傳曰:控,引也。戰(zhàn)國策,蘇秦曰:齊有清濟(jì)濁河。傅毅洛都賦曰:弋高冥之獨(dú)鵠,連軒翥之雙。崇或?yàn)獒裕且?。東被姑尤側(cè),南界聊攝城。左氏傳,晏子曰:聊、攝以東,姑、尤以西,其為人也多矣。杜預(yù)曰:姑、尤,齊東界,姑水、尤水,皆在城陽郡東南入海也。聊、攝,齊西界也。平原聊縣東北有攝城。然西南不同者,其地既非正方,故各舉一隅言之也。海物錯(cuò)萬類,陸產(chǎn)尚千名。尚書曰:海岱惟青州。禹貢,海物惟錯(cuò)。河圖曰:地有九州島,以苞萬類。禮記曰:恒豆之俎,陸產(chǎn)之物也。加豆,陸產(chǎn)也。其醢,水物也。南都賦曰:百品千名。孟諸吞楚夢,百二侔秦京。子虛賦曰:齊浮渤澥,游孟諸,吞若云夢者八九,于其胷中曾不蔕芥。漢書,田肯賀上曰:陛下得韓信,又治秦中。秦持戟百萬,秦得百二焉;齊持戟百萬,齊得十二焉。此所謂東西秦也。李斐云:持戟百萬,秦得百二焉。又曰:設(shè)有持戟百萬之眾,齊得十中之二焉。百萬十分之二,亦二十萬也。但文相避耳,故言東西秦,其勢敵也。然李斐之意,以百二謂百萬中之二也。字林曰:侔,齊等也。惟師恢東表,桓后定周傾。毛詩曰:惟師尚父,時(shí)維鷹揚(yáng)。左氏傳曰:季札請觀于周樂,為齊曰:表東海者其太公乎。又曰:公及齊侯會(huì)于首止,謀寧周也。公,魯僖公也。齊侯,桓公也。鹽鐵論曰:定傾扶危。天道有迭代,人道無久盈。孫卿子曰:日月遞照,四時(shí)代御。王符潛夫論曰:廉頗、翟公,再盈再虛。鄙哉牛山嘆,未及至人情。論語,荷簣?jiān)唬罕稍粘n硁乎!晏子春秋曰:景公游牛首山,北臨其國,流涕曰:若何去此而死乎!艾孔、梁丘據(jù)皆泣,晏子獨(dú)笑。公收涕而問之。晏子曰:使賢者常守,則太公、桓公有之;使勇者常守,則莊公有之。吾君安得有此而為流涕?是不仁也。見不仁之君一,諂諛之臣二,所以獨(dú)笑也。莊子曰:不離于真,謂之至人也。爽鳩茍已徂,吾子安得停?左氏傳,齊侯飲酒樂。公曰:古而無死,其樂若何?晏子對曰:古而無死,古之樂也,君何得焉。爽鳩氏始居此地,季萴因之,而逢伯凌因之,蒲姑氏因之,而太公因之,古若無死,爽鳩氏之樂,非君所愿也。萴,助革切。行行將復(fù)去,長存非所營。西京賦曰:若歷世而長存。羽獵賦序曰:禁御所營。
文選考異
注「請更諸爽塏之地」陳云「之地」當(dāng)作「者」。今案:當(dāng)作「者也」,引末綴以「也」字,善每有之。各本皆誤。
注「恒豆之俎」案:「俎」當(dāng)作「菹」。各本皆訛。
注「謂百萬中之二也」案:「中」當(dāng)作「十」。各本皆訛。
長安有狹邪行五言
伊洛有歧路,歧路交朱輪。爾雅曰:二達(dá)謂之歧旁。郭璞曰:歧,道旁出也。楊惲?xí)唬撼酥燧喺呤?。曹植妾薄相行曰:輜軿飛轂交輪。輕蓋承華景,騰步躡飛塵。華景,日也。漢書云:日華曜也。鳴玉豈樸儒,憑軾皆俊民。國語曰:趙簡子鳴玉以相。禮記曰:君子行則鳴佩玉。漢書儒林傳,武帝曰:吾始以尚書為樸學(xué)。左氏傳,楚子玉曰:請與君馮軾而觀之。尚書曰:俊民用康。烈心厲勁秋,麗服鮮芳春。厲,嚴(yán)貌也。西京賦曰:麗服揚(yáng)菁。余本倦游客,豪彥多舊親。漢書曰:司馬長卿故倦游。傾蓋承芳訊,欲鳴當(dāng)及晨。家語曰:孔子之郯,遭程子于涂,傾蓋而語。雞及晨而鳴,以喻人及時(shí)而仕也。春秋考異記曰:雞應(yīng)旦明。明與鳴同,古字通也。守一不足矜,歧路良可遵。漢書,嚴(yán)安上書曰:守一而不變者,未睹治之至也。淮南子曰:楊子見逵路而哭之,為其可以南可以北也。老子曰:圣人抱一,為天下式。河上公曰:抱,守也。守一乃知萬事,故為天下法式。規(guī)行無曠跡,矩步豈逮人。楊雄核靈賦曰:二子規(guī)游矩步。蘇子曰:行務(wù)應(yīng)規(guī),步慮投矩。廣雅曰:曠,遠(yuǎn)也。投足緒已爾,四時(shí)不必循。言規(guī)行矩步,既無所及,故投足前緒且當(dāng)止矣。猶如四時(shí)異節(jié),不必相循。解嘲曰:欲行者擬足而投跡。爾雅曰:緒,事也。孫卿子曰:日月遞照,四時(shí)代御。將遂殊涂軌,要予同歸津。周易曰:天下同歸而殊涂。
文選考異
注「俊民用康」案:此有誤也。洪范有「俊民用章,家用平康」,無「俊民用康」。余屢引。各本亦「章」、「康」互出。蓋「章」是,「康」非也。
要予同歸津袁本、茶陵本「予」作「子」,是也。
長歌行五言
逝矣經(jīng)天日,悲哉帶地川。范曄后漢書曰:上黨太守田邑與馮衍書曰:日月經(jīng)天,河海帶地。寸陰無停晷,尺波豈徒旋。言日無停景,川不旋波,以喻年命流行,曾無止息也?;茨献釉唬菏ト瞬毁F尺之璧,而重寸之陰,時(shí)難得而易失也。說文曰:晷,景也。年往迅勁矢,時(shí)來亮急弦。楚辭曰:年洋洋而日往。釋名曰:矢,指也,其有所指。迅,疾也。漢書,蒯通曰:時(shí)乎時(shí)不再來。急弦,已見上文。遠(yuǎn)期鮮克及,盈數(shù)固希全。管子曰:任之重者莫如身,期之遠(yuǎn)者莫如年。左氏傳,卜偃曰:萬,盈數(shù)也。然此之盈數(shù)謂百年也。列子,楊朱曰:人得百年之壽,千中無一,疾病哀苦居其半矣。毛詩曰:君子萬年,介爾景福。鄭玄曰:汝有萬年之壽矣,又助汝大福也。容華夙夜零,體澤坐自捐。無故自捐曰坐也。茲物茍難停,吾壽安得延?爾雅曰:延,長也。俛仰逝將過,倐忽幾何間。俛仰,已見上文。毛詩曰:逝將去汝。毛萇曰:逝,往也。楚辭曰:往來倐忽。慷慨亦焉訴,天道良自然。但恨功名薄,竹帛無所宣。四子講德論曰:節(jié)趨不立,則功名不宣。墨子曰:以其所行,書于竹帛,傳遺后子孫。迨及歲未暮,長歌承我閑。毛萇詩傳曰:迨,及也。韓詩曰:歲聿其暮。薛君曰:暮,晚也。言君之年歲已晚也。楚辭曰:愿乘閑而自察。
文選考異
注「范曄后漢書曰」袁本、茶陵本無此六字。案:無者是也。善例如此,引太子報(bào)桓榮書之在榮傳,谷永與王譚書之在永傳,初不稱范、班二史也,其類甚多。此亦尤延之添而未是者。
注「愿乘閑而自察」袁本、茶陵本「乘」作「承」,是也。
悲哉行五言歌錄曰:悲哉行,魏明帝造。
游客芳春林,春芳傷客心。和風(fēng)飛清響,鮮云垂薄陰。蕙草饒淑氣,時(shí)鳥多好音。毛詩曰:睍睆黃鳥,載好其音。翩翩鳴鳩羽,喈喈倉庚吟。禮記曰:季春之月,鳴鳩拂其羽。毛詩曰:倉庚喈喈。幽蘭盈通谷,長秀被高岑。幽蘭生乎通谷,而長秀被乎高岑,言有托也。楚辭曰:結(jié)幽蘭而延佇。漢書,伍被曰:通谷數(shù)行。漢武秋風(fēng)辭曰:蘭有秀兮菊有芳。女蘿亦有托,蔓葛亦有尋。言女蘿、蔓葛各有尋托,而己獨(dú)無,所以增思也。毛詩曰:蔦與女蘿,施于松柏。毛萇曰:女蘿,松蘿也。詩曰:南有樛木,葛藟累之。鄭玄曰:葛藟累而蔓之。尋,猶緣也。傷哉游客士,憂思一何深!言己客游不如蘿葛,故憂思逾深也。目感隨氣草,耳悲詠時(shí)禽。寤寐多遠(yuǎn)念,緬然若飛沈。韋昭國語注曰:緬,猶邈也。飛沈,言殊隔也。愿托歸風(fēng)響,寄言遺所欽。李陵答蘇武書曰:時(shí)因北風(fēng),復(fù)惠德音。嵇康贈(zèng)秀才詩曰:思我所欽。
文選考異
喈喈倉庚吟茶陵本「吟」作「音」,云五臣作「吟」。袁本云善作「音」。案:二本非也。上云「時(shí)鳥多好音」,古人卽不忌復(fù)韻。此實(shí)非其比,但傳寫誤。尤所見為是,或校改正之也。
吳趨行五言崔豹古今注曰:吳趨曲,吳人以歌其地也。
楚妃且勿嘆,齊娥且莫謳。楚,樊姬。齊娥,齊后也。歌錄曰:石崇楚嘆曰:歌辭楚嘆,莫知其所由。楚之賢能立德著勛,垂名于后,唯樊姬焉。故今嘆詠之聲,永世不絕。孟子,淳于曰:昔綿駒處高唐而齊右善歌。方言曰:秦晉之間,美貌謂之娥。說文曰:謳,齊歌也。四坐并清聽,聽我歌吳趨。吳趨自有始,請從昌門起。吳越春秋曰:大城立昌門者,象天通閶闔風(fēng),亦名破楚門也。昌門何峨峨,飛閣跨通波。吳地記曰:昌門者,吳王闔閭所作也,名為閶闔門,高樓閣道。西都賦曰:修除飛閣。又曰:與海通波。重欒承游極,回軒啟曲阿。西京賦曰:跱游極于浮柱,結(jié)重欒以相承。軒,長牕也。言長牕開于屋之曲阿也。周書曰:明堂咸有四阿。鄭玄周禮注曰:四阿,若今四注也。藹藹慶云被,泠泠祥風(fēng)過。史記曰:若煙非煙,若云非云,郁郁紛紛,蕭索輪囷,是謂慶云。風(fēng)賦曰:清清泠泠。山澤多藏育,土風(fēng)清且嘉。左氏傳曰:晉侯曰:鍾儀樂操土風(fēng),不忘本也。泰伯導(dǎo)仁風(fēng),仲雍揚(yáng)其波。史記曰:吳太伯,弟仲雍,皆周太王之子,而王季歷之兄也。季歷賢,有圣子昌,太王欲立季歷以及昌,于是太伯、仲雍二人,乃奔荊蠻以避季歷。季歷果立,是為王季,而昌為文王。太伯之奔荊蠻,自號(hào)句吳。太伯卒,無子,弟仲雍立。典引曰:仁風(fēng)翔于海表。楚辭曰:汨其泥而揚(yáng)其波。穆穆延陵子,灼灼光諸華。毛萇詩傳曰:穆穆,美也。左氏傳曰:吳公子札來聘。其出聘也,通嗣君也。廣雅曰:灼灼,明也。左氏傳曰:吳,周之冑裔也,今而始大,比于諸華。王跡隤陽九,帝功興四遐。孟子曰:王者之跡息而詩亡。漢書,陽九厄曰,初入,百六,陽九。音義曰:易傳所謂陽九之厄,百六之會(huì)者也。東都賦曰:軒轅氏之所以開帝功。大皇自富春,矯手頓世羅。吳志曰:孫權(quán),字仲謀,吳富春人也,薨,謚曰大皇帝。說文曰:矯,舉手也。頓,整也。世羅,猶皇綱也。言大皇生自富春,矯手而整天綱也。邦彥應(yīng)運(yùn)興,粲若春林葩。毛詩曰:彼己之子,邦之彥兮。春秋命歷序曰:五德之運(yùn),應(yīng)錄次相代也。屬城咸有士,吳邑最為多。蔡邕陳留太守行縣頌曰:府君勸耕桑于屬城也。八族未足侈,四姓實(shí)名家。張勃吳錄曰:八族,陳、桓、呂、竇、公孫、司馬、徐、傅也。四姓,朱、張、顧、陸也。漢書,劉敬曰:徙齊諸田豪桀名家。文德熙淳懿,武功侔山河。曹植令曰:相者文德昭,將者武功烈。爾雅曰:熙,興也,謂盛多也。謝丞后漢書曰:朱皓德行純懿,才學(xué)優(yōu)裕。漢書曰:漢興,封爵之誓曰:使黃河如帶,泰山若礪,國以永存,爰及苗裔。禮讓何濟(jì)濟(jì),流化自滂沱。毛萇詩傳曰:濟(jì)濟(jì),多威儀也。論語曰:泰伯三以天下讓。毛詩曰:月離于畢,俾滂沱矣。淑美難窮紀(jì),商搉為此歌。公羊傳,宋萬曰:魯侯之淑,魯侯之美。何休曰:淑,美也。美,好也。賈逵國語注曰:紀(jì),猶錄也。廣雅曰:商,度也。許慎淮南子注曰:商搉,粗略也。言商度其粗略也。
文選考異
注「而齊右善歌」袁本「右」作「后」,是也。上注云「齊娥,齊后也」,此作「后」,明甚。今茶陵本亦作「右」,皆后人誤改。又案:余屢引皆作「右」,疑孟子有二本,而善兼引之,如「放踵」、「致于踵」兼引之例。
泠泠祥風(fēng)過何?!赶椤垢摹铬r」,云江淹擬許征君自序詩「曲欞激鮮飆」注中引此句作「鮮」。案:所校是也。茶陵本云五臣作「鮮」,袁本云善作「祥」,各本所見皆傳寫訛。卽善、五臣幷非有異,而誤著校語之例。
注「謝丞后漢書曰」案:「丞」當(dāng)作「承」。各本皆訛。
短歌行四言
置酒高堂,悲歌臨觴。列子曰:秦青撫節(jié)悲歌。王逸楚辭曰:悲歌,言愁思也。人壽幾何?逝如朝霜。左氏傳曰:俟河之清,人壽幾何?曹植送應(yīng)氏詩曰:人壽若朝霜。時(shí)無重至,華不再陽。論語摘輔像讖曰:時(shí)不再及。宋均曰:及,亦至也。蘋以春暉,蘭以秋芳。禮記曰:季春,萍始生。鄭玄曰:萍華其大者曰蘋。楚辭曰:秋蘭兮青青。來日苦短,去日苦長。曹植苦短篇曰:苦樂有余。魏武帝短歌行曰:去日苦多。今我不樂,蟋蟀在房。毛詩曰:蟋蟀在堂,歲聿其暮。今我不樂,日月其除。樂以會(huì)興,悲以別章。豈曰無感,憂為子忘。我酒既旨,我肴既臧。毛詩曰:爾酒既旨,爾肴既嘉。短歌有詠,長夜無荒。史記曰:紂為長夜之飲。毛詩曰:好樂無荒。
文選考異
注「王逸楚辭曰」案:「辭」下當(dāng)有「注」字。各本皆脫。余同者不悉出。
注「萍華」案:「華」當(dāng)作「蘋」。袁本亦訛。茶陵本作「蓱」,「萍」上作「蓱始生」,與今月令合,或與尤、袁所見自不同也。
日出東南隅行五言或曰羅敷艷歌崔豹古今注曰:陌上桑者,出秦氏女也。秦氏,邯鄲人,有女名羅敷,嫁為邑人千乘王仁為妻。王仁后為趙王家令。羅敷出采桑于陌上,趙王登臺(tái)見而悅之,因飲酒欲奪焉。羅敷巧彈箏,乃作陌上之歌以自明焉。
扶桑升朝暉,照此高臺(tái)端。山海經(jīng)曰:湯谷上有扶木。扶木者,扶桑也。十日所浴。新語曰:高臺(tái)百仞。臺(tái)端,猶室端也。高臺(tái)多妖麗,浚房出清顏。呂氏春秋曰:列精子高謂侍者曰:我奚若?侍者曰:公妖且麗。王逸楚辭注曰:妖,好也。琴道,雍門周曰:廣廈邃房。淑貌耀皎日,惠心清且閑。韓詩曰:東方之日兮,彼姝者子在我室兮。薛君曰:顏色盛美,如東方之日矣。周易曰:有孚惠心。廣雅曰:閑,正也。美目揚(yáng)玉澤,蛾眉象翠翰。毛詩曰:美目盻兮。楚辭曰:娥眉曼睩目騰光。王逸曰:曼,澤也。睩,視貌也。言美女之貌娥眉玉貌,曼好目曼澤。睩音錄。登徒子好色賦曰:眉如翠羽。鄭玄尚書大傳注曰:翰,毛也。鮮膚一何潤,秀色若可餐。張衡七辯曰:淑性窈窕,秀色美艷。窈窕多容儀,婉媚巧笑言。毛詩曰:窈窕淑女。又曰:巧笑倩兮。暮春春服成,粲粲綺與紈。論語,曾點(diǎn)曰:暮春者春服既成。毛詩曰:粲粲衣服。金雀垂藻翹,瓊佩結(jié)瑤璠。釋名曰:爵釵,釵頭及上施爵也。楚辭曰:砥室翠翹。王逸注曰:翹,羽名也。毛詩曰:佩玉瓊琚。杜預(yù)左氏傳注曰:玙璠,美玉也。方駕揚(yáng)清塵,濯足洛水瀾。西京賦曰:方駕授綏。鄭玄儀禮注曰:方,并也。司馬相如諫獵書曰:犯屬車之清塵。楊雄太玄賦曰:踞弱水而濯足。藹藹風(fēng)云會(huì),佳人一何繁。風(fēng)云,言多也。過秦論曰:天下云會(huì)響應(yīng)。南崖充羅幕,北渚盈軿軒。蒼頡篇曰:軿,衣車也。清川含藻景,高崖被華丹。藻景,華景也。馥馥芳袖揮,泠泠纖指彈。蘇武詩曰:馥馥我蘭芳。又曰:誰為游子吟,泠泠一何悲。悲歌吐清響,雅舞播幽蘭。悲歌,已見上文。韓詩曰:舞則莫兮。薛君曰:言其舞則應(yīng)雅樂也。杜預(yù)左氏傳注曰:播,揚(yáng)也。宋玉風(fēng)賦曰:臣援琴而鼓之,為幽蘭白雪之曲。丹唇含九秋,妍跡陵七盤。洛神賦曰:丹唇外朗。廣雅曰:陵,乘也。南都賦曰:結(jié)九秋之增傷,怨西荊之折盤。張衡舞賦曰:歷七盤而屣躡。赴曲迅驚鴻,蹈節(jié)如集鸞。卞蘭七牧曰:飜放袂而赴節(jié),若游鴻之翔天。邊讓章華臺(tái)賦曰:忽飄然以輕逝,似鸞飛于天漢?;茨献釉唬糊埮d鸞集。綺態(tài)隨顏?zhàn)?,沈姿無乏源。乏,或?yàn)槎ā8┭黾姲⒛?,顧步咸可歡。張衡七辯曰:蝤蠐之領(lǐng),阿那宜顧。蒼頡篇曰:顧,視也。王逸楚辭注曰:步,徐行也。遺芳結(jié)飛飆,浮景映清湍。爾雅曰:扶搖謂之飆。說文曰:湍,水疾也。冶容不足詠,春游良可嘆。周易曰:慢藏誨盜,冶容誨淫。
文選考異
日出東南隅行袁本、茶陵本此首第十,長安有狹邪行第十一,前緩聲歌第十二,長歌行第十三,吳趨行第十四,塘上行第十五,悲哉行第十六,短歌行第十七。案:此亦善、五臣次序不同而失著校語。
高臺(tái)多妖麗案:「妖」當(dāng)作「姣」,注同。善引呂氏春秋「公姣且麗」在達(dá)郁,又王逸楚辭注「姣好也」在「大招姣麗施只」下,作「姣」明甚。袁、茶陵二本作「妖」,所載五臣向注云「妖,美」。必各本以五臣亂善,又盡改注中「姣」字作「妖」,而幾于莫可辨識(shí)矣。今特訂正之。
浚房出清顏案:詳注引「廣廈邃房」,是善正文作「邃」字。袁、茶陵二本作「?!?,所載五臣濟(jì)注云「浚,深」,恐此亦以五臣亂善。
注「曼好目曼澤」陳云「好」上「曼」字衍,是也。此引王逸語,后三十三卷可證。各本皆衍。
高崖被華丹案:「崖」當(dāng)作「岸」。袁本云善作「崖」。茶陵本云五臣作「岸」。其實(shí)各本所見皆非也?!秆隆棺謧鲗懮嫔隙`耳。非善如此。
注「韓詩曰舞則莫兮」陳云「莫」,「纂」誤。案:所校是也。前舞賦注引不誤,可證。
前緩聲歌五言
游仙聚靈族,高會(huì)曾城阿?;茨献釉唬壕蚶鲂嬉韵拢刂杏袑映蔷胖?,其高萬一千里一十四步二尺六寸。長風(fēng)萬里舉,慶云郁嵯峨。慶云,已見上文。宓妃興洛浦,王韓起太華。楚辭曰:迎宓妃于伊、洛。魏文帝詩曰:王、韓獨(dú)何人,翶翔隨天涂。神仙傳曰:衛(wèi)叔卿歸華山,漢武帝令叔卿子度求之,見其父與數(shù)人博。度曰:向與博者為誰?叔卿曰:是洪崖先生、王子晉、薛容也。又曰:劉根初學(xué)道,到華陰,見一人乘白鹿,從十余玉女。根頓首乞一言,神人乃住曰:爾聞?dòng)许n眾不?答曰:實(shí)聞?dòng)兄I裨唬簠u我是也。尚書曰:至于太華。北征瑤臺(tái)女,南要湘川娥。爾雅曰:征,召也。楚辭曰:望瑤臺(tái)之偃蹇兮,見有娥之佚女。西京賦曰:懷湘娥。王逸楚辭注曰:堯二女娥皇、女英,墮湘水之中,為湘夫人也。肅肅宵駕動(dòng),翩翩翠蓋羅。毛詩曰:肅肅宵征。曹植飛龍篇曰:芝蓋翩翩。甘泉賦曰:咸翠蓋而鸞旗。羽旗棲瓊鸞,玉衡吐鳴和。琴道,雍門周曰:水嬉則建羽旗。瓊鸞,以瓊為鸞,以施于旗上。鸞,鳥,故曰棲也。鸞旗,已見上注。楚辭曰:鳴玉鸞之啾啾。又曰:枉玉衡于炎火。王逸曰:衡,車衡也。鄭玄周禮注曰:鑾和皆以金為鈴也。應(yīng)劭漢書注曰:鑾在軾,和在衡。太容揮高弦,洪崖發(fā)清歌。思玄賦曰:太容吟曰:念哉!注曰:太容,黃帝樂師。廣雅曰:揮,動(dòng)也。西京賦曰:洪崖立而指麾。薛綜曰:三皇時(shí)伎人也。獻(xiàn)酬既已周,輕舉乘紫霞。毛詩曰:獻(xiàn)酬交錯(cuò)。漢書,谷永曰:遙興輕舉,登霞倒景。揔轡扶桑枝,濯足湯谷波。楚辭曰:飲余馬乎咸池,揔余轡乎扶桑。又曰:朝濯發(fā)于湯谷。清輝溢天門,垂慶惠皇家?;茨献釉唬厚T夷,大禹之御也。乘云車,排閶闔,淪天門。高誘曰:天門,上帝所居,紫宮門也。蔡雍述征賦曰:皇家赫而天居,萬方徂而星集。
文選考異
注「馮夷大禹之御也」案:「禹」當(dāng)作「丙」。各本皆誤。此所引原道訓(xùn)文,高誘有注云「丙」或作「白」,不得為「禹」明甚。后廣絕交論引作「丙」,不誤。
塘上行五言歌錄曰:塘上行,古辭?;蛟普缁屎笤欤蛟莆何牡?,或云武帝。歌曰:蒲生我池中,葉何一離離。
江蘺生幽渚,微芳不足宣。張揖漢書注曰:江蘺,香草也。郭璞曰:似水薺也。被蒙風(fēng)云會(huì),移居華池邊。周易曰:潤之以風(fēng)雨。楚辭曰:黽游乎華池。發(fā)藻玉臺(tái)下,垂影滄浪泉。西京賦曰:西有玉臺(tái),連以昆德。孟子曰:滄浪之水清。滄浪,水色也。沾潤既已渥,結(jié)根奧且堅(jiān)。毛詩曰:既沾既渥。毛萇曰:渥,厚也。古詩曰:冉冉孤生竹,結(jié)根太山阿。奧,猶深也。四節(jié)逝不處,華繁難久鮮。淑氣與時(shí)殞,余芳隨風(fēng)捐。天道有遷易,人理無常全。司馬遷悲士不遇賦曰:天道悠昧,人理促兮。男歡智傾愚,女愛衰避妍。莊子曰:喜怒相疑,愚智相欺。仲長子昌言曰:強(qiáng)者勝弱,智者欺愚也。不惜微軀退,但懼蒼蠅前。毛詩曰:營營青蠅,止于丘樊。鄭玄曰:蠅之為蟲,污白使黑,污黑使白,喻佞人變亂善惡也。愿君廣末光,照妾薄暮年。封禪書曰:使獲日月之末光。暮年,喻老也。
文選考異
注「止于丘樊」陳云「丘」字衍,是也。各本皆誤。
樂府
謝靈運(yùn)
會(huì)吟行五言
六引緩清唱,三調(diào)佇繁音。沈約宋書曰:控●宮引第一,商引第二,征引第三,羽引第四。古有六引,其宮引本第二,角引本第四也。并無歌,有弦笛,存聲不足,故闕二曲。又曰:第一平調(diào),第二清調(diào),第三瑟調(diào),第四楚調(diào),第五側(cè)調(diào)。然今三調(diào),蓋清、平、側(cè)也。爾雅曰:佇,立也。郭璞曰:稽,久也。列筵皆靜寂,咸共聆會(huì)吟。廣雅曰:聆,聽也。會(huì)吟自有初,請從文命敷。尚書曰:若稽古大禹,曰文命敷于四海。史記曰:夏禹名曰文命??装矅袝鴤髟唬悍?,陳也。敷績壺冀始,刊木至江汜。尚書曰:禹敷土,隨山刊木??装矅唬悍?,布也。又曰:冀州既載壺口,治梁及岐。又曰:岷山導(dǎo)江。毛詩曰:江有汜。列宿炳天文,負(fù)海橫地理。前漢書地理志曰:吳地斗分野。論衡曰:天晏列宿炳奐。負(fù)海,已見上文。宋衷易緯注曰:天文者,謂三光;地理,謂五土也。連峯競千仞,背流各百里。上林賦曰:蕩乎八川分流,相背而異態(tài)。滮池溉粳稻,輕云曖松。毛詩曰:滮池北流,浸彼稻田。毛萇曰:滮,流貌也。王逸楚辭曰:曖,闇昧貌也。兩京愧佳麗,三都豈能似?兩京,東西二京也。曹子建贈(zèng)丁儀詩曰:佳麗殊百城。三都,蜀、吳、魏也。層臺(tái)指中天,高墉積崇雉。楚辭曰:層臺(tái)累榭臨高山。列子曰:周穆王筑臺(tái),號(hào)曰中天之臺(tái)。周易曰:公用射,隼于高墉之上。爾雅曰:崇,重也。王肅家語注曰:高一丈曰堵,三堵曰雉也。飛燕躍廣途,鹢首戲清沚。西京雜記曰:文帝自代還,有良馬九匹,一名飛燕騮?;茨献釉唬糊堉埯o首。毛萇詩傳曰:沚,渚也。肆呈窈窕容,路曜便娟子。周禮曰:立市為其肆。鄭玄曰:陳物處也。毛詩曰:窈窕淑女。枚乘園賦曰:若采桑之女,連袖方路。磨陁長髻,便娟數(shù)顧。阮籍詠懷詩曰:路端便娟子,??秩赵聝A。王逸楚辭注曰:便娟,好貌也。自來彌年代,賢達(dá)不可紀(jì)。爾雅曰:彌,終也。句踐善廢興,越叟識(shí)行止。史記曰:吳伐越,越王棲于會(huì)稽。后句踐平吳,周元王賜句踐胙命。越叟,蓋越公也。越絕書曰:子胥戰(zhàn)于雋李,闔閭傷馬,軍敗而還。欲復(fù)其讎,師事越公,錄其術(shù)。周易曰:時(shí)止則止,時(shí)行則行,動(dòng)靜不失其時(shí),其道光明。范蠡出江湖,梅福入城市。史記曰:范蠡既雪會(huì)稽之恥,乃喟然而嘆曰:計(jì)然之策七,越用其五而得意。既已施于國,吾欲用之于家。乃乘扁舟浮于江湖,變名易姓,適齊為鴟夷子。漢書曰:梅福,字子真,九江人也。少學(xué)長安,至元始中,王莽顓政,福一朝棄妻子去九江,至今傳以為仙。其后人見福于會(huì)稽者,變姓名為吳市門卒。東方就旅逸,梁鴻去桑梓。列仙傳曰:東方朔者,楚人也,久在吳中為書師。武帝時(shí)上書,拜為郎,至宣帝初,棄郎去,以避亂政,置冠幘官舍,風(fēng)飄之去。后見會(huì)稽賣藥。旅逸,謂為客而放逸也。杜預(yù)左氏傳注曰:旅,客也。范曄后漢書曰:梁鴻,字伯鸞,扶風(fēng)人也。東出關(guān),遂至吳,依大家皋伯通,居廡下,為人賃舂。伯通異之,乃舍之家。鴻著書十余篇。毛詩曰:惟桑與梓,必恭敬止。牽綴書土風(fēng),辭殫意未已。左氏傳,晉侯曰:鍾儀樂操土風(fēng),不忘本也。
文選考異
注「控●宮引第一」袁本無「宮」字,是也。茶陵本亦衍。案:下云「其宮引本第二」,此不當(dāng)有「宮」字甚明。
注「佇立也」陳云「立」當(dāng)作「久」,是也。各本皆誤。
注「前漢書」袁本、茶陵本無「前」字,是也。有者大誤。
鹢首戲清沚袁本有校語云「鹢」善作「蠲」,其注中亦是「蠲」字。案:袁所見非也。茶陵本皆作「鹢」,無校語,當(dāng)與尤所見俱未誤。
注「闔閭傷馬」陳云「馬」當(dāng)作「焉」,是也。各本皆訛。
樂府八首
鮑明遠(yuǎn)
東武吟五言左思齊都賦注曰:東武、太山,皆齊之土風(fēng),弦歌謳吟之曲名也。
主人且勿諠,賤子歌一言:漢書曰:王邑請召賓,邑自稱賤子。仆本寒鄉(xiāng)士,出身蒙漢恩。始隨張校尉,占募到河源。漢書曰:張騫,漢中人也。騫以校尉從大將軍擊匈奴,知水草處,軍得以不乏。占,謂自隱度而應(yīng)募為占募也。吳志曰:中郎將周祗,乞于鄱陽占募。班固漢書曰:自張騫使大夏之后,窮河源也。后逐李輕車,追虜窮塞垣。漢書曰:李廣從弟蔡,為郎事武帝,元朔中,為輕車將軍,擊右賢王有功卒,封樂安侯。范曄后漢書曰:耿夔追虜出塞而還。蔡邕上疏曰:秦筑長安城,漢起塞垣,所以別內(nèi)外,異殊俗。密涂亙?nèi)f里,寧歲猶七奔??装矅袝鴤髟唬好埽?。方言曰:亙,竟也。國語曰:姜氏告于公子曰:自子之行,晉無寧歲。左氏傳曰:巫臣請使于吳,晉侯許之,乃通吳于晉。吳始伐楚,子重奔命。吳入州來,子重、子反于是乎一歲七奔命。肌力盡鞍甲,心思?xì)v涼溫。孟子曰:既竭心思焉。涼溫,已見上文。將軍既下世,部曲亦罕存。列女傳曰:柳下惠妻曰:愷悌君子,永能厲兮;吁嗟惜哉,乃下世兮。司馬彪續(xù)漢書曰:大將軍營五部,校尉一人,部有曲,曲有軍候一人。時(shí)事一朝異,孤績誰復(fù)論?答客難曰:時(shí)異事異。少壯辭家去,窮老還入門。古長歌行曰:少壯不努力。漢書,婁護(hù)曰:呂公窮老,托身于我。腰鎌刈葵藿,倚杖牧雞。說文曰:鎌,鍥也。鍥,古頡切。昔如鞲上鷹,今似檻中猨。東觀漢記,桓虞謂趙勒曰:善吏如良鷹矣,下鞲卽中。淮南子曰:置猨檻中,則與同,非不巧捷也,無所肆其能也。徒結(jié)千載恨,空負(fù)百年怨。言怨在己,若何負(fù)之。棄席思君幄,疲馬戀君軒。愿垂晉主惠,不愧田子魂。言己窮老而還,同夫棄席疲馬,愿垂晉主之惠而不見遺,則兼愛之道斯同,故亦無愧于田子也。晉主言惠,田子言愧,互文也。然田子久謝,故謂之魂。韓子曰:文公至河,令曰:籩豆捐之,席蓐捐之,手足胼胝,面目犂黑者后之。咎犯聞之而夜哭。公曰:寡人出亡二十年,乃今得反國,咎犯聞之不喜而哭,意者不欲寡人反國邪?咎犯對曰:籩豆所以食也,而君捐之;席蓐所以臥也,而君棄之,手足胼胝,面目犂黑,有勞功者也,而君后之。今臣與在后中,不勝其哀,故哭之。文公乃止。韓詩外傳曰:昔田子方出,見老馬于道,喟然有志焉,以問于御曰:此何馬也?御曰:故公家畜也,罷而不用,故出放之。田子方曰:少盡其力,而老棄其身,仁者不為也。束帛而贖之,窮士聞之,知所歸心矣。韓詩曰:縞衣綦巾,聊樂我魂。薛君曰:魂,神也。
文選考異
注「有功卒」陳云「卒」當(dāng)作「中率」,是也。各本皆誤。何校去「卒」字者,非。此所引李廣傳文。
注「秦筑長安城」袁本無「安」字,是也。茶陵本亦衍。
倚杖牧雞茶陵本云「收」五臣作「牧」。袁本云善作「收」。案:二本所見非也。「收」是傳寫誤。尤蓋校改正之也。
出自薊北門行五言漢書曰:薊,故燕國也。
羽檄起邊亭,烽火入咸陽。漢書,高祖曰:吾以羽檄征天下兵。史記曰:有寇至則舉烽火。風(fēng)俗通曰:文帝時(shí),匈奴犯塞,候騎至甘泉,烽火通長安。征騎屯廣武,分兵救朔方。臣瓚漢書注曰:律說勒兵而住曰屯。班固漢書贊曰:聚天下兵軍于廣武。又曰:太原郡有廣武縣。又酈食其曰:楚人聞則分兵救之。又有朔方郡,武帝開。嚴(yán)秋筋竿勁,虜陣精且強(qiáng)。漢書曰:匈奴秋馬肥,大會(huì)蹛林。周禮曰:弓人為弓,筋也者,所以為深也。竿,箭干也,并公旱切。天子按劍怒,使者遙相望。說苑曰:秦帝按劍而坐。漢書曰:遣使冠蓋相望于道。鴈行緣石徑,魚貫度飛梁。漢書曰:公孫戎奴以校尉擊匈奴,至右賢王庭,為鴈行,上石山先登。周易曰:貫魚,以宮人寵,無不利。王弼曰:駢頭相次,似貫魚也。甘泉賦曰:貫倒景而歷飛梁。簫鼓流漢思,旌甲被胡霜。疾風(fēng)沖塞起,沙礫自飄揚(yáng)。易通卦驗(yàn)曰:大風(fēng)揚(yáng)沙。春秋命歷序曰:大風(fēng)飄石。馬毛縮如猬,角弓不可張。西京雜記曰:元封二年,大雪深五尺,野鳥獸皆死,牛馬蜷縮如猬。韋曜集曰:秋風(fēng)揚(yáng)沙塵,寒露沾衣裳,角弓持急弦,鳩鳥化為鷹。時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。老子曰:國家昏亂,有忠臣焉。投軀報(bào)明主,身死為國殤。國殤,為國戰(zhàn)亡也。楚辭祠國殤曰:身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。
結(jié)客少年場行曹植結(jié)客篇曰:結(jié)客少年場,報(bào)怨洛北芒。范曄后漢書曰:祭遵嘗為部吏所侵,結(jié)客報(bào)之也。
驄馬金絡(luò)頭,錦帶佩吳鉤。古日出東南行曰:黃金絡(luò)馬頭,觀者滿道傍。禮記曰:居士錦帶。吳都賦曰:吳鉤越棘也。失意杯酒間,白刃起相讎?;阜妒酪撛唬河x酌遲速,使用失意?;茨献釉唬航裼忻谰萍坞?,以相賓饗,爭盈爵之間,乃反為斗而相傷,三族結(jié)怨。追兵一旦至,負(fù)劍遠(yuǎn)行游。追兵,謂捕己也。遠(yuǎn)行,以避之也。范曄后漢書曰:世祖會(huì)追兵至。燕丹太子,聽秦王姬人鼓琴。琴聲曰:鹿盧之劍,可負(fù)而拔。去鄉(xiāng)三十載,復(fù)得還舊丘。廣雅曰:丘,居也。升高臨四關(guān),表里望皇州。陸機(jī)洛陽記曰:洛陽有四關(guān):東為城皋,南伊闕,北孟津,西函谷。表里,猶內(nèi)外也。左氏傳,子犯曰:表里山河。九涂平若水,雙闕似云浮。周禮曰:匠人營國傍三門,國中九經(jīng)九緯。鄭玄曰:經(jīng)緯,涂也。莊子曰:平者,水停之盛也,其可以為法也。古詩曰:雙闕百余尺。史記曰:三神山,黃金白銀為宮闕,望之如云。崔骃達(dá)旨曰:冠蓋云浮。扶宮羅將相,夾道列王侯。漢書曰:宣帝登長平坂,王侯迎者夾道陳也。日中市朝滿,車馬若川流。周易曰:日中為市,致天下之人,聚天下之貨。張協(xié)禊飲賦曰:車馬膠葛,川流波亂。擊鍾陳鼎食,方駕自相求。左氏傳曰:宋左師每食擊鍾。聞鍾聲,公曰:夫子將食。家語曰:子路南游于楚,積粟萬鍾,列鼎而食。方駕,已見上文。古詩曰:冠帶自相索。今我獨(dú)何為,埳懷百憂。嵇康幽憤詩曰:予獨(dú)何為。楚辭曰:貧士失職而志不平。又曰:惟郁郁之憂獨(dú)兮,志坎而不違。王逸曰:坎,不遇貌也。毛詩曰:我生之后,逢此百憂。
文選考異
結(jié)客少年場行茶陵本此下有「五言」二字,以后六首同,是也。袁本全無者非。
注「燕丹太子」案:「太」字不當(dāng)有。各本皆衍。陳云燕丹子,書名,是也,載隋志。
注「東為城皋」何?!赋恰垢摹赋伞梗愅?。各本皆訛。
東門行歌錄曰:日出東門行,古辭也。
傷禽惡弦驚,倦客惡離聲。戰(zhàn)國策,魏加對春申君曰:臣少之時(shí)好射,愿以射譬,可乎?春申君曰:可。異日更嬴與魏王處京臺(tái)之下,更嬴謂魏王曰:臣能虛發(fā)而下鳥。魏王曰:然則射可至此乎?更嬴曰:可。有鴻鴈從東方來,更嬴以虛弓發(fā)而下之。王曰:射之精可至此乎?更嬴曰:此孽也。王曰:先生何以知之?對曰:其飛徐者,其創(chuàng)痛也;悲鳴者,久失羣也。故創(chuàng)未息而驚心未忘,聞弦音引而高飛,故創(chuàng)怯。今臨武君常為秦孽,不可為拒秦之將也。離聲斷客情,賓御皆涕零。涕零心斷絕,將去復(fù)還訣。訣與決同。一息不相知,何況異鄉(xiāng)別。說文曰:息,喘也。遙遙征駕遠(yuǎn),杳杳落日晚。左氏傳,童謠曰:鵒之巢,遠(yuǎn)哉遙遙。楚辭曰:日杳杳以西頹。居人掩閨臥,行子夜中飯。野風(fēng)吹秋木,行子心腸斷。食梅常苦酸,衣葛??嗪?。淮南子曰:百梅足以為百人酸。毛詩曰:絺兮兮,凄其以風(fēng)。毛萇曰:凄,寒風(fēng)也。絲竹徒滿坐,憂人不解顏。禮記曰:絲竹,樂之器也。列子曰:列子師老商氏,五年之后,夫子始一解顏而笑也。長歌欲自慰,彌起長恨端。鄭玄禮記注曰:彌,益也。
文選考異
注「日出東門行」案:「日」字不當(dāng)有,各本皆衍。
注「有鴻鴈從東方來」案:「鴻」當(dāng)作「間」。各本皆誤。今楚策「間」?!赣虚g」連文,不知者改之。永明十一年策秀才文同誤。
注「故創(chuàng)怯」茶陵本「怯」作「隕」。袁本亦作「怯」。案:今楚策作「隕」。此「怯」當(dāng)是「抎」字之訛,「抎」、「隕」同字,不知者改之。永明十一年策秀才文同誤。陳云下脫「也」字。今楚策有。
行子夜中飯?jiān)居行UZ云善作「飲」。案:所見非也。茶陵本作「飯」,無校語,與此皆不誤。凡此等,必詳出,以為合幷六臣本校語,皆據(jù)所見而為之之證。知乎此,始能得善真矣。讀者詳之。
苦熱行曹植苦熱行曰:行游到日南,經(jīng)歷交址鄉(xiāng),苦熱但曝霜,越夷水中藏。
赤阪橫西阻,火山赫南威。漢書西域傳,杜欽曰:又歷大頭痛、小頭痛山,赤土身熱之阪,令人身熱無色,頭痛嘔吐。東方朔神異經(jīng)曰:南荒外有火山焉,長四十里,廣四五里,其中皆生木,晝夜火燃,雖暴風(fēng)雨,火不滅。身熱頭且痛,鳥墮魂來歸。東觀漢記:馬援謂官屬曰:吾在浪泊,仰視烏鳶,跕跕墮水中。楚辭曰:魂兮來歸,南方不可以止。雕題、黑齒,得人以祀,其骨為醢。湯泉發(fā)云潭,焦煙起石圻。王歆之始興記曰:云水源泉,涌溜如沸湯,有細(xì)赤魚出游,莫有獲之者。焦煙,蓋熱氣也。南越志曰:興寧縣有熱水山焉,其下有焦石,歊蒸之熱,恒數(shù)四丈。楚辭曰:觸石碕而衡游。埤蒼曰:碕,曲岸。碕與圻同。日月有恒昏,雨露未嘗晞。魏都賦曰:窮岫渫云,日月恒翳。曹植感時(shí)賦曰:惟淫雨之永降,曠三旬而未晞。毛詩曰:白露未晞。毛萇曰:晞,干也。東觀漢記,馬援曰:吾在浪泊之時(shí),下潦上霧。丹蛇踰百尺,玄蜂盈十圍。外國圖曰:楊山,丹蛇居之,去九疑五萬里。楚辭曰:赤蟻若象,玄蜂若壺。百尺、十圍,言其長大也。含沙射流影,吹蠱痛行暉。干寶搜神記曰:有物處于江水,其名曰蜮,一曰短狐,能含沙射人,所中者頭痛發(fā)熱,劇者至死。毛詩義疏曰:蜮,短狐,一名射影。吹蠱,卽飛蠱也。顧野王輿地志曰:江南數(shù)郡有畜蠱者,主人行之以殺人,行食飲中,人不覺也。其家絕滅者,則飛游妄走,中之則斃。行暉,行旅之光暉也。鄣氣晝熏體,菵露夜沾衣。吳志,華核表曰:蒼梧、南海,歲有癘風(fēng)鄣氣。宋永初山川記曰:寧州鄣氣菵露,四時(shí)不絕。菵,草名,有毒,其上露觸之,肉卽潰爛。菵音罔。饑猨莫下食,晨禽不敢飛。南越志曰:膋石縣有銅澗,泉源沸涌,謂之毒水,飛禽走獸經(jīng)之者殞。膋音勞。列女傳,陶答子妻曰:玄豹霧雨,七日不下食。曹植七哀詩曰:南方有鄣氣,晨鳥不得飛。毒涇尚多死,渡瀘寧具腓。言秦人毒涇尚或多死,況今毒癘乎?諸葛渡瀘,寧有俱病也。左氏傳曰:諸侯之大夫從晉侯伐秦,濟(jì)涇而次,秦人毒涇上流,師人多死。諸葛亮表曰:五月渡瀘,深入不毛。毛詩曰:秋日凄凄,百卉具腓。毛萇曰:腓,病也。瀘音盧。腓音肥。生軀蹈死地,昌志登禍機(jī)。列女傳曰:楚子發(fā)之母謂子發(fā)曰:使人入于死地,而康樂于上,雖有以得勝,非其術(shù)也。曹大家曰:軍事險(xiǎn)危,故為死地也。莊子曰:其發(fā)若機(jī)栝,其司是非之謂也。司馬彪曰:言生以是非臧否交接,則禍敗之來,若機(jī)栝之發(fā)。班固漢書述曰:禍如發(fā)機(jī)。戈船榮既薄,伏波賞亦微。漢書曰:歸義侯嚴(yán)為戈船將軍,出零陵,下離水。范曄后漢書曰:交址女子征側(cè)反,拜馬援為伏波將軍,擊交址,斬征側(cè),振軍旅還京師,朝見位次九卿。財(cái)輕君尚惜,士重安可希。韓詩外傳曰:宋燕相齊還遂,罷歸舍,召門尉田饒等問曰:大夫誰與我赴諸侯乎?皆伏不對。宋燕曰:何士易得而難用也。田饒對曰:君紈素錦繡從風(fēng),而獘士曾不得緣衣。夫財(cái)者君所輕,死者士所重,君不能用所輕,欲使士致重乎?
文選考異
注「苦熱但曝霜」案:「霜」當(dāng)作「露」。各本皆訛。
渡瀘寧具腓茶陵本「腓」作「肥」,云五臣作「腓」。袁本云善作「肥」。案:善引毛詩注「具腓」,又云「腓音肥」,正文自不作「肥」,二本所見非也。此蓋未誤,或亦尤校改正之。
注「還遂」案:「遂」當(dāng)作「逐」,「還逐」,當(dāng)謂「旋被斥逐」。今外傳作「見逐」,「逐」字是,「見」字恐非。
白頭吟西京雜記曰:司馬相如將娉茂陵一女為妾,文君作白頭吟以自絕,相如乃止。沈約宋書,古辭白頭吟曰:凄凄重凄凄,嫁娶不須啼。愿得一心人,白頭不相離。
直如朱絲繩,清如玉壺冰。朱絲,朱弦也。禮記,清廟之瑟,朱弦而疏越。桓子新論曰:神農(nóng)始削桐為琴,繩絲為弦。秦子曰:玉壺必求其以盛,干將必求其以斷。何慚宿昔意,猜恨坐相仍。馮衍答任武達(dá)書曰:敢不露陳宿昔之意。東觀漢記,段颎曰:張奐事勢相反,遂懷猜恨。方言曰:猜,疑也。爾雅曰:仍,因也。猜,千才切。人情賤恩舊,世議逐衰興。毛詩序曰:朋友道絕。鄭玄曰:道絕者,棄恩舊也。毫發(fā)一為瑕,丘山不可勝。李尤戟銘曰:山陵之禍,越于毫芒。仲長子昌言曰:事求絲發(fā)之舋。孫盛曰:劉琨、王浚睚眥起于絲發(fā),舋敗成于丘海。文子曰:禍福之至,雖丘山無由識(shí)之矣。食苗實(shí)碩鼠,玷白信蒼蠅。毛詩曰:碩鼠碩鼠,無食我苗。蒼蠅之為蟲,污白使黑,已見上文。鳧鵠遠(yuǎn)成美,薪芻前見陵。韓詩外傳曰:田饒事魯哀公而不見察,謂哀公曰:夫雞頭戴冠,文也;足有距,武也;見敵敢斗,勇也;有食相呼,仁也;夜不失時(shí),信也。雞有五德,君猶日而食之者,以其所從來近也。夫黃鵠一舉千里,出君園池,食君魚,啄君稻梁,無此五者而貴之,以其所從來遠(yuǎn)也。故臣將去君,黃鵠舉矣。公曰:吾書子之言。文子曰:虛無因循,常后而不先,譬若積薪燎,后者處上也。蒼頡篇曰:陵,侵也。史記曰:汲黯謂武帝曰:陛下用羣臣如積薪,后來者居上。申黜襃女進(jìn),班去趙姬升。周王日淪惑,漢帝益嗟稱。毛詩序曰:幽王取申女以為后,又得襃姒而黜申后??装矅袝鴤髟唬簻S,沒也。班婕妤失寵,已見班婕妤怨詩。心賞猶難恃,貌恭豈易憑。呂氏春秋曰:所恃者心也,而心猶不足恃。尚書曰:貌曰恭。古來共如此,非君獨(dú)撫膺。列子曰:昔人有知不死之道者,齊子欲學(xué)其道,聞言者已死,乃撫膺而嘆。
文選考異
注「越于毫芒」案:「越」當(dāng)作「起」。各本皆訛。
放歌行歌錄曰:孤子生行,古辭曰放歌行。
蓼蟲避葵堇,習(xí)苦不言非。楚辭曰:蓼蟲不徙乎葵藿。王逸曰:言蓼蟲處辛辣,食苦惡,不徙葵藿食甘美者也。小人自齷齪,安知曠士懷。漢書,酈食其曰:其將齷齪,好苛禮也。雞鳴洛城里,禁門平旦開。史記曰:雞三號(hào)平明。東觀漢記,杜詩曰:伏湛出入禁門,補(bǔ)拾遺闕。冠蓋縱橫至,車騎四方來。素帶曳長飆,華纓結(jié)遠(yuǎn)埃。禮記曰:大夫帶素。爾雅,或?yàn)榇霜Y。飆與猋同,古字通也。七啟曰:華組之纓。日中安能止,鍾鳴猶未歸。日中為市,已見上文。崔元始正論,永寧詔曰:鍾鳴漏盡,洛陽城中不得有行者。夷世不可逢,賢君信愛才。郭象注曰:世有夷險(xiǎn)。左氏傳曰:魏犨傷于胷,公欲殺之,而愛其才。明慮自天斷,不受外嫌猜。李尤上林苑銘曰:顯宗備禮,明慮弘深。左氏傳,箴尹克黃曰:君,天也。杜預(yù)左氏傳注曰:猜,疑也。一言分珪爵,片善辭草萊。漢書,張竦奏曰:一言之勞,皆蒙丘山之賞。解嘲曰:析人之珪,擔(dān)人之爵。莊子曰:農(nóng)夫無草萊之事則不比。豈伊白璧賜,將起黃金臺(tái)。史記曰:虞卿說趙孝成王,一見賜黃金百鎰,白璧一雙。王隱晉書曰:段匹磾討石勒,進(jìn)屯故安縣故燕太子丹金臺(tái)。上谷郡圖經(jīng)曰:黃金臺(tái),易水東南十八里,燕昭王置千金于臺(tái)上,以延天下之士。二說既異,故具引之。今君有何疾,臨路獨(dú)遲回。
文選考異
注「郭象注曰」茶陵本「象」下有「莊子」二字,是也。袁本亦脫。
升天行
家世宅關(guān)輔,勝帶宦王城。關(guān),關(guān)中也。漢書曰:右扶風(fēng)、左馮翊、京兆尹,是為三輔。東京賦曰:然后以建王城。備聞十帝事,委曲兩都情。十帝、兩都,俱謂漢也。論衡曰:漢家三百歲,十帝耀德。倦見物興衰,驟覩俗屯平。周易曰:屯,難也。翩翻類回掌,恍惚似朝榮。回掌,言疾也。孟子曰:武丁朝諸侯有天下,猶運(yùn)掌也。潘岳朝菌賦曰:柰何兮繁華,朝榮兮夕斃。窮涂悔短計(jì),晚志重長生。春秋合誠圖曰:黃帝請問太一長生之道,太一曰:齋戒六丁,道乃可成。從師入遠(yuǎn)岳,結(jié)友事仙靈。莊子曰:從師不囿。郭象曰:任其自聚,非囿之也。楚辭曰:與赤松結(jié)友兮,比王喬而為偶。五圖發(fā)金記,九鑰隱丹經(jīng)。抱樸子曰:余聞鄭君言道書之重,莫尚于三皇文五岳真形圖也。又曰:鄭君唯見授金丹之經(jīng)。又曰:仙經(jīng)九轉(zhuǎn)丹金液經(jīng),皆在昆侖五城之內(nèi),藏以玉函。尚書曰:啟鑰見書。鄭玄易緯注曰:齊、魯之間名門戶及藏器之管曰鑰,以藏經(jīng)而丹有九轉(zhuǎn),故曰九鑰也。風(fēng)餐委松宿,云臥恣天行。莊子曰:藐姑射之山,有神人居焉,不食五谷,吸風(fēng)飲露,乘云氣,御飛龍。冠霞登彩閣,解玉飲椒庭。郭璞游仙詩曰:振發(fā)戴翠霞,解褐禮絳霄。陸機(jī)云賦曰:似長城曲蜿,彩閣相扶。椒庭,取其芬香也。洛神賦曰:踐椒涂之郁烈。蹔游越萬里,近別數(shù)千齡。神仙傳,若士謂盧敖曰:吾一舉千萬里,吾猶未之能。馬明先生別傳曰:先生隨神士還代,見安期先生語神女曰:昔與女郎游于安息,憶此未久,已二千年矣。鳳臺(tái)無還駕,簫管有遺聲。列仙傳曰:簫史者,秦繆公時(shí)人也,善吹簫??姽信?hào)弄玉,好之,公遂以妻之。遂教弄玉作鳳鳴。居數(shù)十年,吹似鳳聲,鳳皇來止其屋,為作鳳臺(tái),夫婦止其上,不下數(shù)年,一旦皆隨鳳皇飛去。故秦氏作鳳女詞,有簫聲。阮籍詠懷詩曰:簫管有遺音,梁王安在哉?何時(shí)與爾曹,啄腐共吞腥。如淳漢書注曰:曹,輩也??装矅袝鴤髟唬盒?,臰也。
文選考異
勝帶宦王城茶陵本云「宦」,五臣作「官」。袁本云「宦」善作「官」。案:二本所見互異,尤與茶陵同,是也。袁本蓋非。
注「先生隨神士還代」何?!甘俊垢摹概?,是也。各本皆訛。
注「故秦氏作鳳女詞」案:「詞」當(dāng)作「祠」。各本皆訛。
鼓吹曲五言集云:奉隋王教,作古入朝曲。蔡邕曰:鼓吹歌,軍樂也,謂之短簫鐃歌,黃帝、岐伯所作也。
謝玄暉
江南佳麗地,金陵帝王州。爾雅曰:江南曰揚(yáng)州。佳麗,已見上文。吳錄曰:張纮言于孫權(quán)曰:秣陵,楚武王所置,名為金陵。秦始皇時(shí),望氣者云:金陵有王者氣,故斷連崗,改名秣陵也。曹植贈(zèng)王粲詩曰:壯哉帝王居,佳麗殊百城。逶迤帶淥水,迢遞起朱樓。王逸楚辭注曰:逶迤,長貌也。吳都賦曰:亙以淥水。劉逵注曰:迢遞,遠(yuǎn)望懸絕也。馮衍顯志賦曰:伏朱樓而四望,采三秀之華英。飛甍夾馳道,垂楊蔭御溝。吳都賦曰:飛甍舛互。漢書曰:太子不敢絕馳道。應(yīng)劭曰:天子道也。洛陽記曰:天淵南有石溝,御溝水也。崔豹古今注曰:長安御溝謂之楊溝,植楊于其上。凝笳翼高蓋,鼓送華辀。徐引聲謂之凝。小雅曰:翼,送也。老子曰:駟馬高蓋。小擊鼓謂之。西京賦曰:龍辀華轙。獻(xiàn)納云臺(tái)表,功名良可收。兩京賦序曰:朝夕論思,日月獻(xiàn)納。范曄后漢書曰:肅宗詔賈逵入講尚書南宮云臺(tái)。解嘲曰:藺先生收功于章臺(tái)。
文選考異
注「兩京賦序曰」案:「京」當(dāng)作「都」。各本皆誤。
挽歌譙周法訓(xùn)曰:挽歌者,高帝召田橫,至尸鄉(xiāng)自殺,從者不敢哭,而不勝哀,故為此歌,以寄哀音焉。
挽歌詩五言
繆熙伯文章志曰:繆襲,字熙伯。魏志曰:襲,東海人,有才學(xué),多所敘述,官至尚書光祿勛。
生時(shí)游國都,死沒棄中野。歸田賦曰:游都邑以永久。周易曰:古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野。朝發(fā)高堂上,暮宿黃泉下。論衡曰:親之生也,生之高堂之上;其死也,葬之黃泉之下。服虔左氏傳注曰:天玄地黃,泉在地中,故言黃泉也。白日入虞淵,懸車息駟馬?;茨献釉唬喝粘鰷?,至于悲泉,爰息其馬,是為懸車,至于虞淵,是謂黃昏。造化雖神明,安能復(fù)存我?淮南子曰:丈夫恬然無為,與造化逍遙。高誘曰:造化,天地生也。存,已見上文。形容稍歇滅,齒發(fā)行當(dāng)墮。自古皆有然,誰能離此者。穆天子傳,七萃之士曰:自古有死生。
文選考異
注「生之高堂之上」陳云「生」,「坐」誤,是也。各本皆訛。
注「天地生也存」何?!干病苟忠肄D(zhuǎn),陳同。各本皆倒。
挽歌詩三首五言
陸士衡
卜擇考休貞,嘉命咸在茲。儀禮曰:筮若不從,筮擇如初儀。又曰:卜若不從,卜擇如初儀。鄭玄曰:擇地而筮之也。鄭玄毛詩箋云:考,稽也。鄭眾周禮注曰:大貞,大卦也。廣雅曰:命,名也。夙駕驚徒御,結(jié)轡頓重基。毛詩曰:星言夙駕。又曰:徒御不驚。春秋運(yùn)斗樞曰:山者,地基也。龍被廣柳,前驅(qū)矯輕旗。禮記曰:飾棺,君龍帷,三池,振容,黼荒。鄭玄曰:荒,蒙也。在傍曰帷,在上曰荒,皆所以衣柳。然龍荒,畫龍于荒也。被,猶衣也。史記曰:周氏置季布于廣柳車中。劉熙釋名曰:輿棺之車,其蓋曰柳。晉灼漢書曰:柳,聚也,眾飾之所聚也。禮記曰:以死者為不可別也,故以其旗識(shí)之。賀循葬禮曰:杠,今之?dāng)硪?。古以緇布為之。降繒,題姓名而已,不為畫飾。與荒同,古字通。殯宮何嘈嘈,哀響沸中闈。釋名曰:于西壁下涂之曰殯。儀禮曰:遂適殯宮。中闈且勿讙,聽我薤露詩。崔豹古今注曰:薤露、蒿里,并喪歌,出田橫門人。橫自殺,門人傷之,為之悲歌,言人命如上之露易晞滅,亦謂人死魂精歸乎蒿里。故有二章,其一曰:上朝露何易晞,露晞明朝更復(fù)落,人死一去何時(shí)歸。其二章曰:蒿里誰家地,聚斂魂魄無賢愚,鬼伯一何相催促,人命不得少踟。至李延年乃分二章為二曲。露送王公貴人,蒿里送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世亦呼為挽歌也。死生各異倫,祖載當(dāng)有時(shí)。范曄后漢書曰:唐姬詩曰:死生各異兮從此乖。周禮曰:喪祝掌大喪,祖,飾棺,乃載。鄭玄曰:祖為行始也,其序載而后飾。白虎通曰:祖者,始也,始載于庭,轜車辭祖禰,故名曰祖載也。白虎通與鄭說不同,故俱引之。舍爵兩楹位,啟殯進(jìn)靈轜。儀禮曰:遷于祖,用轜,正柩于兩楹間,奠設(shè)如初。又曰:請啟期。鄭玄曰:請啟殯之期也。說文曰:轜,喪車也。禮記,孔子曰:予疇昔之夜,夢坐奠于兩楹之間。鄭玄曰:是夢坐奠于兩楹之間而見饋食,言奠者以為兇也。飲餞觴莫舉,出宿歸無期。毛詩曰:出宿于泲,飲餞于禰。帷袵曠遺影,棟宇與子辭。鄭玄禮記注曰:袵,臥席也??装矅袝鴤髟唬簳?,空也。周親咸奔湊,友朋自遠(yuǎn)來。尚書,王曰:雖有周親,不如仁人??装矅唬褐埽烈?。王逸楚辭注曰:湊,眾也。論語,子曰:友朋自遠(yuǎn)方來。翼翼飛輕軒,骎骎策素騏。毛詩曰:乘其四駱,載驟骎骎。又曰:有骍有騏。毛萇曰:蒼白曰騏也。按轡遵長薄,送子長夜臺(tái)。漢書曰:天子按轡徐行。阮瑀七哀詩曰:冥冥九泉室,漫漫長夜臺(tái)。呼子子不聞,泣子子不知。嘆息重櫬側(cè),念我疇昔時(shí)。杜預(yù)左氏傳曰:櫬,棺也,楚鎮(zhèn)切。左氏傳,羊斟曰:疇昔之羊子為政。三秋猶足收,萬世安可思?毛詩曰:一日不見,如三秋兮。殉沒身易亡,救子非所能。臣瓚漢書注曰:亡身從物曰殉。殉,或?yàn)闅?。含言言哽咽,揮涕涕流離。劉表與袁譚書曰:聞之哽咽,若存若亡。長門賦曰:涕流離而從橫。
重阜何崔嵬,玄廬竄其間。曹植曹喈誄曰:痛玄廬之虛廓。旁薄立四極,穹隆放蒼天。爾雅曰:東至于泰遠(yuǎn),西至于邠國,南至于濮鈆,北至于祝栗,謂之四極。太玄經(jīng)曰:天穹隆而周乎下,地旁薄而向乎上,故天裹地。側(cè)聽陰溝涌,臥觀天井懸。古之葬者于壙中為天象及江河。陰溝,江河也。天井,天象也。魯靈光殿賦曰:玄醴騰涌于陰溝。史記曰:始皇治酈山,以水銀為江河,上具天文。天官星占曰:東井,一名天井。廣霄何寥廓,大暮安可晨?張奐遺令曰:地底冥冥,長無曉期。人往有反歲,我行無歸年。呂氏春秋曰:管仲有病,桓公往問之。對曰:今臣將有遠(yuǎn)行,胡可以問之?高誘曰:行,謂卽世也。昔居四民宅,今托萬鬼鄰。管子曰:士農(nóng)工商四民者,國之正民也。海水經(jīng)曰:東海中有山焉,名度索,上有大桃樹,東北瘣枝,名曰鬼門,萬鬼所聚。昔為七尺軀,今成灰與塵?;茨献釉唬何嵘灿衅叱咧危崴酪灿幸还字?。韓子曰:死者始而灰,已而土。李尤九曲歌曰:肥骨消滅隨塵去。金玉素所佩,鴻毛今不振。漢書,郊祀歌曰:曳珂錫,佩珠玉。鄭玄喪服注曰:素,故也。鴻毛,喻輕也。燕丹子曰:死有輕于鴻毛。豐肌饗螻蟻,妍姿永夷泯。司馬相如美人賦曰:弱骨豐肌。莊子曰:莊子將死,弟子欲厚葬之。莊子曰:吾以天地為棺。弟子曰:恐烏鳶之食夫子也。莊子曰:在上為烏鳶食,在下為螻蟻食,奪彼與此,何其偏也。廣雅曰:夷,滅也。爾雅曰:泯,盡也。壽堂延螭魅,虛無自相賓。楚辭曰:蹇將澹兮壽宮,與日月兮齊光。王逸曰:壽宮,供神之處也。左氏傳曰:王孫滿對楚子曰:螭魅魍魎,莫能逢之。杜預(yù)曰:魑,山神,獸形;魅,怪物也。周禮曰:五州為鄉(xiāng),使之相賓。鄭玄曰:賓,賓客其賢者也。螻蟻爾何怨,螭魅我何親。拊心痛荼毒,永嘆莫為陳。拊心,已見上文。毛詩曰:民之貪亂,寧為荼毒。又曰:假寐求嘆。
流離親友思,惆悵神不泰。流離,已見上文。楚辭曰:惆悵兮而私自憐。素驂佇轜軒,玄駟騖飛蓋。哀鳴興殯宮,回遲悲野外。殯宮,已見上文?;贻浖艧o響,但見冠與帶。周遷輿服志曰:禮葬有魂車。儀禮曰:薦車直東榮。鄭玄曰:進(jìn)車者,象生時(shí)將行陳駕,今時(shí)謂之魂車也。備物象平生,長旌誰為旆?禮記曰:孔子為明器者,備物而不可用。周禮曰:大喪供銘旌。悲風(fēng)徽行軌,傾云結(jié)流藹。爾雅曰:徽,止也,或作鼓。軌,車也。結(jié),猶積也。文字集略曰:靄,云雨?duì)钜?。藹與靄古字同。振策指靈丘,駕言從此逝。秦嘉詩曰:振策陟長衢。曹植感節(jié)賦曰:豈吾鄉(xiāng)之足顧,戀祖宗之靈丘。毛詩曰:駕言出游。
文選考異
聽我薤露詩案:「薤」當(dāng)作「」,詳袁、茶陵二本所載。五臣銑注乃作「薤」,其善注中字盡作「」,是善「」、五臣「薤」,各本皆以五臣亂善也。尤本幷改注字,非。見下。
注「薤露蒿里」袁本、茶陵本「薤」作「」,是也。案:此尤誤改。觀以下此字三見,仍皆作「」,改而未盡,明矣。
注「是夢坐奠于兩楹之間」案:「奠」字不當(dāng)有。各本皆衍。
注「友朋自遠(yuǎn)方來」茶陵本「友」作「有」,是也。袁本亦誤「友」。論語音義「有」或作「友」,非,可證。
注「乘其四駱」陳云「乘其」當(dāng)作「駕彼」,是也。各本皆誤。
注「海水經(jīng)曰」何?!杆垢摹笘|」,陳同。今案:各本皆作「水」,「水」疑「外」字形近之訛。但今山海經(jīng)未見此文,無以決定也。
注「曳珂錫」茶陵本「珂」作「阿」,是也。袁本亦誤「珂」。
流離親友思袁本、茶陵本此一首在「重阜何崔嵬」一首之前。案:尤所見不同,以文義訂之,當(dāng)?shù)乖谏?。且此句與第一首末句相承接,尤非,二本是也。
注「孔子為明器者」陳云「為」上脫「謂」字,是也。各本皆脫。
挽歌詩五言
陶淵明
荒草何茫茫,白楊亦蕭蕭。古詩曰:四顧何茫茫,東風(fēng)搖百草。又曰:白楊何蕭蕭,松柏夾廣路。楚辭曰:風(fēng)颯颯兮木蕭蕭。嚴(yán)霜九月中,送我出遠(yuǎn)郊。楚辭曰:冬又申之以嚴(yán)霜。爾雅曰:邑外曰郊。四面無人居,高墳正嶕峣。字林曰:嶕峣,高貌也。馬為仰天鳴,風(fēng)為自蕭條。蔡琰詩曰:馬為立踟。漢書,息夫躬絕命辭曰:秋風(fēng)為我吟。幽室一已閉,千年不復(fù)朝。千年不復(fù)朝,賢達(dá)無奈何。向來相送人,各已歸其家。親戚或余悲,佗人亦已歌。死去何所道,托體同山阿。
雜歌
歌幷序七言
荊軻史記曰:荊軻,衛(wèi)人,其先齊人,徙于衛(wèi),衛(wèi)人謂之慶卿。之燕,燕人謂之荊卿。荊卿好讀書擊劍。
燕太子丹使荊軻刺秦王,丹祖送于易水上。崔寔四民月令曰:祖,道神,祀以求道路之福。高漸離擊筑,鄧展?jié)h書注曰:筑音竹。應(yīng)劭曰:狀似琴而大,頭安弦,以竹擊之,故名曰筑也。荊軻歌,宋如意和之,曰:
風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!
文選考異
注「荊軻」下至「荊卿好讀書擊劍」袁本、茶陵本此三十二字作「荊軻者衛(wèi)人也好讀書擊劍之燕」十三字。案:二本是也。此尤延之增多而誤。
歌幷序七言
漢高祖
高祖還,過沛,留。置酒沛宮,悉召故人父老子弟佐酒,應(yīng)劭漢書注曰:助行酒也。發(fā)沛中兒得百二十人,教之歌。酒酣,應(yīng)劭漢書注曰:酣,洽也。上擊筑自歌曰:
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方!風(fēng)起、云飛,以喻羣兇競逐,而天下亂也。威加四海,言已靜也。夫安不忘危,故思猛士以鎮(zhèn)之。
文選考異
留置酒沛宮袁本,茶陵本無「酒」字。案:二本非也。五臣銑注云:「沛,高祖之里,故以置宮?!故俏宄急灸藷o「酒」字也,善不注。考史記、漢書皆有「酒」字,裴、顏及諸家皆無注,蓋置酒自不煩注耳。五臣去「酒」字,造此曲說,誤之甚者,尤所見為是。二本失著校語,讀者易惑,附辨之如此。
扶風(fēng)歌五言集云:扶風(fēng)歌九首,然以兩韻為一首,今此合之,蓋誤。
劉越石
朝發(fā)廣莫門,莫宿丹水山。晉宮閣名曰:洛陽城廣莫門,北向。漢書曰:高都縣莞谷,丹水所出也。莞音管。左手彎繁弱,右手揮龍淵。左氏傳,衛(wèi)子魚曰:分魯公以封父之繁弱。杜預(yù)曰:封父,古諸侯也。繁弱,大弓名也。戰(zhàn)國策,蘇秦說韓曰:韓之劍戟,龍淵、太阿,皆陸斷馬牛,水擊鴻鴈。顧瞻望宮闕,俯仰御飛軒。鄭玄毛詩箋曰:回首曰顧。據(jù)鞍長嘆息,淚下如流泉。系馬長松下,發(fā)鞍高岳頭。烈烈悲風(fēng)起,泠泠澗水流。揮手長相謝,哽咽不能言。晉灼漢書注曰:以辭相告曰謝。哽咽,已見上文。浮云為我結(jié),歸鳥為我旋。漢書,息夫躬絕命辭曰:秋風(fēng)為我吟,浮云為我陰。去家日已遠(yuǎn),安知存與亡?古詩曰:相去日已遠(yuǎn)。韋弘嗣秋風(fēng)篇曰:辭親向長路,安知存與亡。慷慨窮林中,抱膝獨(dú)摧藏。琴操,王昭君歌曰:離宮絕曠身摧藏。麋鹿游我前,猨猴戲我側(cè)。資糧既乏盡,薇蕨安可食?史記曰:伯夷、叔齊隱于首陽山,采薇而食之。攬轡命徒侶,吟嘯絕巖中。楚辭曰:攬騑轡而下節(jié)。李陵書曰:吟嘯成羣。君子道微矣,夫子故有窮。周易曰:君子道消。谷梁傳曰:叔姬歸于紀(jì),其不言逆何也?逆之道微矣。論語曰:夫子在陳絕糧,子路慍見曰:君子亦有窮乎?子曰:君子固窮,小人窮斯濫矣。惟昔李騫期,寄在匈奴庭。忠信反獲罪,漢武不見明。李陵降匈奴,已見恨賦。周易曰:歸妹愆期,遲歸有時(shí)。王肅曰:愆,過也。騫與愆通也。我欲競此曲,此曲悲且長。宋子侯歌曰:吾欲競此曲,此曲愁人腸。棄置勿重陳,重陳令心傷。魏文帝雜詩曰:棄置勿復(fù)陳。
文選考異
我欲競此曲陳云「競」疑「竟」誤,注同。案:所校是也。袁本云善作「競」。茶陵本云五臣作「竟」。各本所見皆非。「競」卽「竟」傳寫誤,非善如此。
中山王孺子妾歌五言漢書曰:詔賜中山靖王噲及孺子妾幷未央才人歌詩四篇。如淳曰:孺子,幼少稱也。孺子,宮人也。
陸韓卿
如姬寢臥內(nèi),班婕坐同車。史記,侯嬴謂魏公子毋忌曰:嬴聞晉鄙之兵符,常在魏王臥內(nèi),而如姬出入王臥內(nèi),力能竊之。漢書曰:成帝游于后庭,常欲與班婕妤同輦載。洪波陪飲帳,林光宴秦余。韓詩外傳曰:趙簡子與諸大夫飲于洪波之臺(tái)。西都賓曰:視往昔之遺館,獲林光于秦余。然秦余漢帝所幸,洪波非魏王所游,疑陸誤也。歲暮寒飆及,秋水落芙蕖。爾雅曰:荷,芙蕖也。郭璞曰:別名芙蓉也。子瑕矯后駕,安陵泣前魚。韓子曰:昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法,竊駕君車者罪●。彌子母病,人聞夜告彌子,彌子矯駕君車以出于門。君聞賢之曰:孝哉,為母之故犯●罪。●,古刖字也。說文曰:矯,擅也。戰(zhàn)國策曰:魏王與龍陽君共船而釣,龍陽君釣得十余魚而棄之,泣下。王曰:有所不安乎?對曰:無。王曰:然則何為涕出?對曰:臣始得魚甚喜,后得益多而大,欲棄前之所得也。今以臣兇惡,而得拂枕席,今爵至人君,走人于庭,避人于涂。四海之內(nèi),其美人甚多矣,聞臣之得幸于王,畢褰裳而趍王,臣亦同曩者所得魚也,亦將棄矣,得無涕出乎!王乃布令曰:敢言美人者族。然泣魚是龍陽,非安陵,疑陸誤也。賤妾終已矣,君子定焉如!楚辭曰:已矣哉。王逸曰:已矣,絕望之辭也。思玄賦曰:樛天道其焉如。
文選考異
注「詔賜中山靖王噲」何校「王」下添「子」字,陳同。袁本亦脫。此所引藝文志文也。茶陵本幷入五臣,更非。
注「及孺子妾幷」陳云,「幷」,「冰」誤,是也。各本皆誤。
注「西都賓曰視往昔之遺館」案:「視」當(dāng)作「●」。各本皆訛。又案:此是西京賦,必善誤記耳。此類多不具出。