瞻彼崇丘，其林藹藹。
植物斯高，動類斯大。藹藹，茂盛貌。周禮曰：山林植物。鄭玄曰：物，根生之屬。
周風既洽，王猷允泰。周，周室也。毛詩曰：王猷允塞。猶猷古字通。
漫漫方輿，回回洪覆?；茨献釉唬阂蕴鞛樯w，以地為輿。曾子曰：天道曰員，地道曰方。
何類不繁，何生不茂。
物極其性，人永其壽。易干鑿度曰：統(tǒng)者在上，方物常在，五位應時，群物遂性。漢書，公孫弘對策曰：故形和則無疾，無疾則不夭。
恢恢大圓，芒芒九壤。老子曰：天網恢恢。九壤，九州島也。左氏傳曰：芒芒九土。
資生仰化，于何不養(yǎng)。資，取也。言取生者皆仰德而化也。易曰：至哉坤元，萬物資生。言物盡其性，咸生長也。
人無道夭，物極則長。老子曰：終天年而不中道夭者，是智之盛也。年未三十而死曰夭，言無夭折之道也。易曰：小人道消，君子道長。言物極則歸長也。
由儀，萬物之生，各得其儀也。言萬物之生，各由其道，得其所儀也。毛萇詩傳曰：儀，宜也。蒼頡篇曰：宜，得所也。子夏序曰：由儀廢則萬物失其道理矣。
肅肅君子，由儀率性。爾雅曰：肅肅，敬也。郭璞曰：容儀謹敬也。禮記曰：率性之謂道。
明明后辟，仁以為政。爾雅曰：明明，察也。郭璞曰：聰明鑒察也。爾雅曰：后辟，君也。
魚游清沼，鳥萃平林。毛詩曰：依彼平林，有集維鷮。
濯鱗鼓翼，振振其音。
賓寫爾誠，主竭其心。賓，謂群臣也。
時之和矣，何思何修。時既和平矣，何所思慮，何所修治。易曰：天下何思何慮。王弼曰：一以貫之，不慮而盡也。莊子，老聃曰：至人之于德也，若天之自高，地之自厚，夫何修之為。
文化內輯，武功外悠。輯，和也。言以文化輯和于內，用武德加于外遠也。悠，遠也。
文選考異
注「王隱晉書曰」下至「賈謐請為著作郎」：此四十九字袁本、茶陵本無，所載五臣翰注亦引王隱書而文大異，蓋并善于五臣之誤。以尤所見為是。
注「聲類曰」：袁本、茶陵本無此三字。
注「采蘭以自芬香也」下至「喻人求珍異以歸」：袁本、茶陵本此二十八字作「言蘭芬芳以之故己循陔以采之喻己當自身盡心以養(yǎng)也」二十三字。
注「言在家之子」：袁本、茶陵本無此五字。
注「無有縱樂須供養(yǎng)此相戒之辭也」：袁本、茶陵本「縱樂」作「游盤」，無「須供養(yǎng)此」四字。
注「馨芬香也」下至「教其朝晚供養(yǎng)之方」：袁本、茶陵本此十六字作「言相戒盡心以養(yǎng)也」八字。
彼居之子色思其柔：陳云二句當在「心不遑留」下，如首章例。案：所校是也。各本皆誤倒。
注「孟春之月」下至「先以祭又曰」：袁本、茶陵本無此十九字。
注「此喻孝子循陔如求珍異歸養(yǎng)其親也」：袁本、茶陵本無此十五字。
注「廣雅曰噬」下至「今呼魴魚為鳊」：袁本、茶陵本無此二十一字。
注「毛詩曰」：案：「毛」字誤。各本皆同，無以訂之。
注「豕畜之」：袁本、茶陵本「畜」作「交」，是也。
注「鄂不韡韡」：袁本、茶陵本「鄂」作「萼」，下同。案：二本非也。此善注當有「鄂與萼同」，如下注「跗與趺同」之例，因順正文改字而刪去之也。尤依毛詩校正，但未補所脫。
注「此喻兄弟比于華萼」：案：「兄弟比于」四字不當有，因上引「常棣」而誤添也。各本皆衍。
注「爾雅曰謂之剒」：袁本、茶陵本無此六字。
輯輯和風：案：「輯輯」當作「揖揖」。袁本、茶陵本校語云善作「揖揖」，可證。此必尤延之所改。二本注云「揖與習同」，尤亦改「揖」為「輯」，甚非。
注「云色不明貌」：袁本、茶陵本「云色不明」四字作「黑」字。
注「輯輯風聲和也」：袁本、茶陵本無此六字。
注「鄭玄曰九谷」：袁本、茶陵本無此五字。
注「蒼頡篇曰稠眾也」：袁本、茶陵本無此七字。
注「郭璞曰道光照也」：袁本、茶陵本無此七字。
獸在于草：案：「于」當作「在」。袁本、茶陵本校語云善作「在在」，可證。尤所見誤以五臣亂善。何云當作「在」，陳同，蓋據(jù)二本校。
注「淮南子曰四時者春生夏長秋收冬藏八風已見上」：袁本作「四時八風并已見上」，是也。茶陵本脫。
注「曰風曰時」：案：當作「曰寒曰風」。章懷太子注后漢書李云傳所引史記如此，蓋尚書亦然也。今以東晉古文添「曰時」二字，而誤去「曰寒」二字。各本皆偽。何校添「曰寒」，陳同，皆仍衍「曰時」，未是。
注「崇丘高丘也言萬物生長于高丘」：袁本、茶陵本無首六字，末有「者」字。
注「周禮曰山林」下至「根生之屬」：袁本無此十五字。茶陵本此節(jié)無善注。
注「猶猷古字通」：袁本、茶陵本無此五字。案：此或所見不同，若有之，當如何校改，上引詩「王猷」作「猶」，乃相應。
注「易曰」下至「則歸長也」：袁本、茶陵本無此十七字。
述德
述祖德詩二首
五言：陳郡謝錄曰：玄字幼度，領徐州牧。苻堅傾國大出，玄為前鋒，射傷苻堅，臨陣殺苻融，封康樂公。靈運述祖德詩序曰：太元中，王父龕定淮南，負荷世業(yè)，尊主隆人。逮賢相徂謝，君子道消，拂衣蕃岳，考卜東山，事同樂生之時，志期范蠡之舉。
謝靈運沈約宋書曰：謝靈運，陳郡人也。博覽群書，文章之美，江左莫逮。初辟瑯邪王大司馬行參軍，后為臨川郡守。為有司所糾，徙付廣州，遂令趙欽等要合鄉(xiāng)里健兒，于三江口篡取謝，要不及，有司奏依法收罰，詔于廣州行棄市刑。
述祖德詩二首
達人貴自我，高情屬天云。呂氏春秋曰：陽朱貴己。高誘曰：輕天下而重己也。天云，言高也。曹植七啟曰：獨馳思乎天云之際。
兼抱濟物性，而不纓垢氛。纓，繞也。垢，滓也。氛，氣也。謂世事呰惡，不相纓繞，不雜塵霧。嵇康書曰：子文三登令尹，是君子思濟物之意也。
段生蕃魏國，展季救魯人。段生，干木也，已見上。展季，柳下惠也。劉向列女傳曰：柳下惠妻誄之曰：蒙恥救人，德彌大兮。遂謚曰惠。
弦高犒晉師，仲連卻秦軍。春秋僖公二十六年，齊孝公伐魯北鄙，公使展喜犒師。齊侯未入境，喜從之。公曰：魯人恐乎？對曰：小人則恐，君子則否。齊侯曰：野無青草，室如懸磬，何恃而不恐？對曰：恃先王之命。昔周公、太公股肱周室，夾輔成王，成王賜之盟曰：世世子孫，不相侵害。齊侯乃還。公使展喜犒師，使受命于展禽。呂氏春秋曰：秦將興師伐鄭，賈人弦高遇之，曰：此必襲鄭。乃矯鄭伯之命以勞之曰：寡君使臣犒勞以璧，膳以十二牛。秦三帥對曰：寡君使丙也、術也、視也，于邊候？之道也，迷惑陷入大國之地。再拜受之。高誘曰：？，國名也，音晉。今為晉字之誤也。漢書音義，服虔曰：以師枯槁故饋之，猶食勞苦謂之勞也。廣雅曰：犒，勞也。史記曰：魯仲連，齊人也。趙孝成王時，秦使白起圍趙。魏王使將軍新垣衍說趙尊秦昭王為帝，仲連責而歸之，新垣衍起再拜請出。秦將聞之，為卻十五里。
臨組乍不紲，對珪寧肯分。史記曰：平原君欲封魯連，連不肯受。左太沖詠史詩曰：臨組不肯紲，對珪不肯分。說文曰：組，綬屬也。王逸楚辭注曰：紲，系也。據(jù)仲連文雖不見分珪之事，古者封爵，皆隨其爵之輕重而賜之珪璧，執(zhí)以為瑞信。今仲連不受齊趙之封爵，明其不肯分珪也。
惠物辭所賞，勵志故絕人。恩惠及物，而不受賞賜，言勉其志不與眾同，故言絕人也。孔安國尚書傳曰：勵，勉也。
苕苕歷千載，遙遙播清塵。
清塵竟誰嗣，明哲時經綸。明哲，謂祖玄也。清塵已見懷舊賦。經綸見南都賦。
委講綴道論，改服康世屯。漢書曰：太史公習道論于黃子。左氏傳，齊侯謂韓厥曰：服改矣。杜預曰：朝戎異服。周易曰：屯，難也。
屯難既云康，尊主隆斯民。莊子曰：語大功，立大名，此朝廷之士，尊主強國之人也。魏志，詔曰：翻然改節(jié)，以隆斯民。
中原昔喪亂，喪亂豈解已。晉中興書曰：中原亂，中宗初鎮(zhèn)江東。中原，謂洛陽也。晉懷、愍帝時，有石勒、劉聰?shù)荣\破洛陽，懷帝沒于平陽。
崩騰永嘉末，逼迫太元始。王隱晉書曰：懷帝即位，年號永嘉。孝武即位，年號太元。
河外無反正，江介有蹙圮。河外，西晉也。公羊傳曰：撥亂反正，莫近于春秋。江介，東晉也。左氏傳曰：以敝邑褊小，介于大國。杜預曰：介，間也。毛詩曰：今也蹙國百里。爾雅曰：圮，敗覆也。
萬邦咸震懾，橫流賴君子。懾，懼也。謝靈運山居賦自注曰：余祖車騎建大功，淮、肥左右，得免橫流之禍。孟子曰：洪水橫流，泛濫于天下。
拯溺由道情，龕暴資神理。拯，濟也。溺，沒也。孟子曰：天下溺則援之以道。莊子曰：夫道有情有信?？装矅袝鴤髟唬糊悾瑒僖?。曹植武帝誄曰：人事既關，聰鏡神理。
秦趙欣來蘇，燕魏遲文軌。尚書曰：傒予后，后來其蘇。文軌，已見恨賦。
賢相謝世運，遠圖因事止。賢相，即太傅也。山居賦注曰：太傅既薨，遠圖已輟。左傳，榮成伯曰：遠圖者忠也。曹大家上疏謂兄曰：上損國家累世劬勞遠圖之功。
高揖七州外，拂衣五湖里。山居賦注曰：便求解駕東歸，以避君側之亂。舜分天下為十二州，時晉有七，故云七州也。張勃吳錄曰：五湖者，太湖之別名，周行五百余里。
隨山疏浚潭，傍巖蓺枌梓。山居賦注曰：選神麗之所，申高棲之意。疏，開也?？?，深也。楚人謂深水為潭。蓺，樹也。
遺情舍塵物，貞觀丘壑美。貞，正也。觀，視也。言正見丘壑之美。
文選考異
注「春秋僖公二十六年」下至「使受命于展禽」：袁本、茶陵本無此一百十一字。案：二本是也，此實非善注。
注「西晉也」：袁本作「已見西征賦」，是也。茶陵本復出，亦可證。
注「東晉也」：袁本作「已見魏都賦」，是也。茶陵本復出，亦可證。
注「左氏傳曰以敝邑」下至「介間也」：袁本、茶陵本無此十九字。
注「今也蹙國百里」：袁本、茶陵本也下有「日」字。案：陳云脫。
注「孔安國尚書傳曰龕勝也」：袁本、茶陵本無此十字。
注「曹大家上疏謂兄曰」：袁本、茶陵本「謂」作「諸」。陳云「諸」當作「請」。
注「張勃吳錄曰」下至「周行五百余里」：袁本無此十九字，有「五湖已見江賦」六字，是也。茶陵本復出，與此皆非。
注「蓺樹也」：袁本、茶陵本無此三字。
勸勵
勸者，進善之名。勵者，勖己之稱。
諷諫
四言并序
韋孟善曰：漢書曰：韋賢，魯國鄒人也。其先韋孟，家本彭城，為楚元王傅。
諷諫
孟為元王傅，傅子夷王及孫王戊。戊荒淫不遵道，作詩諷諫。曰：善曰：漢書曰：楚元王交，字游，高祖同父少弟也。高祖即位，立交為楚王。薨，子郢客嗣，是為夷王。薨，子戊嗣。
肅肅我祖，國自豕韋。應劭曰：左氏傳曰：在商為豕韋氏。杜預曰：國名。東郡白馬縣南有韋城。
黼衣朱黻，四牡龍旗。善曰：應劭曰：黼衣，衣上畫為斧形，而白與黑為采。龍旗，旗上畫龍為之。朱黻，上廣一尺，下廣二尺，長三尺，以皮為之，古者上公服之。毛詩曰：朱黻斯皇。又曰：四牡翼翼。又曰：龍旗承祀。
彤弓斯征，撫寧遐荒。言受彤弓之賜，于此得專征伐。善曰：毛詩曰：彤弓弨兮?；模姆?。
摠齊群邦，以翼大商。
迭彼大彭，勛績惟光。應劭曰：國語曰：大彭、豕韋為商伯。迭，互也。言豕韋與大彭互為伯于商也。
至于有周，歷世會同。顏師古曰：繼為諸侯，預盟會之事也。善曰：會同，已見東京賦。
王赧聽譖，寔絕我邦。應劭曰：王赧，周末王，聽讒受譖潤，絕豕韋氏。劉兆曰：旁言曰譖。善曰赧王已見西征賦。
我邦既絕，厥政斯逸。應劭曰：自絕豕韋之后，政授逸漏，不由王者。臣瓚曰：逸，放也。管子曰：令不行謂之放。顏師古曰：瓚說是也。
賞罰之行，非繇王室。善曰：尚書曰：以蕃王室。繇與由古字通。
庶尹群后，靡扶靡衛(wèi)。顏師古曰：庶尹，庶官之長也。群后，諸侯也。善曰：尚書曰：庶尹允諧。又曰：肆覲群后。尹，正也。群后，天下諸侯也。
五服崩離，宗周以墜。應劭曰：五服，謂甸服、侯服、綏服、要服、荒服也。墜，失也，真魏切。善曰：論語，子曰：邦分崩離析。宗周，已見西征賦。
我祖斯微，遷子彭城。顏師古曰：言我先祖遂微。善曰：漢書曰：楚國有彭城縣。
在予小子，勤唉厥生。應劭曰：小兒啼聲唉唉。顏師古曰：唉，嘆聲。善曰：方言曰：唉，嘆辭也，許其切。
阨此嫚秦，耒耜斯耕。顏師古曰：言遭秦暴嫚，無有列位，躬耕于野。
悠悠嫚秦，上天不寧。
乃眷南顧，授漢于京。顏師古曰：高祖起在豐、沛，于秦為南，故曰南顧。言以秦之京邑授與漢也。
于赫有漢，四方是征。顏師古曰：于，讀為烏。烏，嘆辭也。赫，明貌。此詩中諸嘆稱于者，其音皆同。
靡適不懷，萬國攸平。顏師古曰：懷，思也，來也。言漢兵所往，無不歸懷，故萬國所以皆平。
乃命厥弟，弟謂元王也，元王封于楚國。建侯于楚。
俾我小臣，惟傅是輔。
矜矜元王，恭儉靜一。善曰：孔安國尚書傳曰：矜矜，戒慎。恭，敬；靜，守；一，道也。
惠此黎民，納彼輔弼。
享國漸世，垂烈于后。應劭曰：元王立二十七年而薨，垂遺業(yè)于后嗣。漸世，沒世也。善曰：漸，沒也。
乃及夷王，克奉厥緒。夷王名郢客，元王子。
咨命不永，惟王統(tǒng)祀。善曰：夷王立四年薨，戊乃嗣，故言不永。統(tǒng)祀，纂統(tǒng)宗祀也。
左右陪臣，斯惟皇士。顏師古：大雅曰：皇，正也。善曰：毛詩曰，思皇多士。皇士，美士也。
如何我王，不思守保。
不惟履冰，以繼祖考。顏師古曰：惟，亦思也。言不思念敬慎如履薄冰之義，用繼祖考之業(yè)也。善曰：守其富貴，保其社稷。履冰，已見寡婦賦。
邦事是廢，逸游是娛。
犬馬悠悠，是放是驅。顏師古曰：繇與悠同，行貌。放，放犬；驅，驅馬也。
務此鳥獸，忽此稼苗。
蒸民以匱，我王以偷。善曰：馳騁犬馬，悠悠然遠也。偷與愉同，樂也。人失稼穡，以致困匱，而王反以為樂也。
所弘匪德，所親匪俊。
唯囿是恢，唯諛是信。顏師古曰：恢，大也。諛，謟言也。
睮睮謟夫，諤諤黃發(fā)。如淳曰：睮睮，目媚貌。史記曰：不如周舍之咢咢。咢與諤同。睮，以朱切。諤諤，正直貌。黃發(fā)，老人發(fā)落，更生黃者。
如何我王，曾不是察。
既藐下臣，追欲縱逸。應劭曰：藐，遠也。言疏遠忠賢之輔，追情欲，縱逸游也。臣瓚曰：藐，陵藐也。善曰：儀禮曰：凡自稱于君士大夫，則曰下臣。
嫚彼顯祖，輕此削黜。善曰：尚書曰：昭乃顯祖。
嗟嗟我王，漢之睦親。顏師古曰：睦，密也。言服屬近。善曰：我王，戊也。尚書曰：九族既睦。
曾不夙夜，以休令聞。善曰：尚書曰：舊有令聞。
穆穆天子，照臨下土。善曰：毛詩曰：天子穆穆。又曰：明明上天，照臨下土。
明明群司，執(zhí)憲靡顧。顏師古曰：靡，無也。言執(zhí)天子之法，無所顧望。讀如古，協(xié)韻。
正遐由近，殆其茲怙。善曰：茲，此，謂此親也。言欲正遠人，先從近親始，而王怙恃漢戚，不自勖慎，以致危殆。
嗟嗟我王，曷不斯思？
匪思匪監(jiān)，嗣其罔則。善曰：言王不思鑒鏡之義，是令后嗣無所法則。
彌彌其逸，岌岌其國。應劭曰：彌彌，猶稍稍也。罪過滋甚。岌，欲毀壞之意。顏師古曰：岌岌，危動貌，五答切。又，鄧展曰岋。孟子曰：天下殆哉岌乎！司馬彪以為岋岋，危也。
致冰匪霜，致墜匪嫚。應劭曰：易曰：履霜堅冰至。言非一日之寒也。晉灼曰：致冰無不先由微霜，致墜無不先由驕慢。
瞻惟我王，時靡不練。善曰：時，是也。練，委也。言王于上所言之事，無不委練也。
興國救顛，孰違悔過？善曰：言欲興其邦國，救其顛墜，誰能違于悔過乎？
追思黃發(fā)，秦繆以霸。顏師古曰：秦繆公伐鄭，為晉所敗而歸，乃作秦誓。善曰：尚書，秦穆公曰：詢茲黃發(fā)，則罔所愆。
歲月其徂，年其逮耇。顏師古曰：逮，及也。耇者，老人面色如耇。善曰：徂，往也。言日月徂逝，年將及老，悔過自新，理宜在速。爾雅曰：耇，老壽也。
于赫君子，庶顯于后。顏師古曰：于，嘆辭也。昔之君子，庶幾善道，所以能光顯于后代也。
我王如何，曾不斯覽。顏師古：覽，視也。協(xié)韻，音濫。
黃發(fā)不近，胡不時鑒！顏師古曰：黃發(fā)不近者，斥遠耇老之人。近，音其靳切。善曰：嘆美昔之君子，能庶幾自悔，故光顯于后。
文選考異
注「應劭曰黼衣」下至「旗上畫龍為之」：袁本無此二十五字，有「黼衣已見上」五字。茶陵本有「杜預曰白與黑謂之黼」九字。
注「言受彤弓之賜于此得專征伐」：袁本、茶陵本無此十二字。案：無者是也。此或以漢書顏注記于旁，尤延之誤取之。陳云「言」上當有「顏師古曰」四字，不知其非善引也。以下凡「顏師古曰」各條，皆不當有。袁、茶陵二本俱無者最是。今不悉出。其所有誤中之誤，亦不更論。
注「迭互也」：袁本、茶陵本此三字在注末。案：尤誤依顏注移。
注「劉兆曰旁言曰譖」：袁本、茶陵本無此七字。
注「顏師古曰」：袁本、茶陵本無此四字。案：尤延之添耳。
注「尚書曰以蕃王室」：袁本、茶陵本無此七字。
注「墜失也真魏切」：袁本、茶陵本無此六字。案：此即顏注而竄入善者。
注「應劭曰小兒啼聲唉唉」：袁本、茶陵本無此并下顏注，共十六字。
注「顏師古曰懷思也來也」：袁本、茶陵本無此九字，有「善曰」二字。案：二本是也。以下皆善注，而此為顏注竄入者。
注「弟謂元王也元王封于楚國」：袁本、茶陵本無此十一字。
注「元王立二十七年而薨垂遺業(yè)于后嗣」：袁本、茶陵本無此十五字，有「即位且三十年」六字。案：二本最是，此亦顏注竄入。
克奉厥緒：袁本云「緒」善作「次」。茶陵本云五臣作「緒」。案：此所見不同，漢書作「緒」，或當是也。
注「夷王名郢客元王子」：袁本、茶陵本無此八字。
注「戊乃嗣故言不永統(tǒng)祀」：袁本、茶陵本無此九字。案：上七字顏注竄入。
犬馬悠悠：陳云據(jù)注當作「繇繇」。今案：其說誤也。顏注竄入，非善所引。善注「悠悠然遠也」在下，可證其與顏不同也。尤延之所誤取，復沓歧互，不相比次，讀者多不審。
注「以致困匱」：袁本、茶陵本作「以困乏」三字。案：二本是也?！敢灾吕T」，乃尤依顏注改耳。
嗟嗟我王：袁本、茶陵本不提行，是也。
注「我王戊也」：袁本、茶陵本無此四字。
殆其茲怙：袁本云善作「茲怙」。茶陵本云五臣作「怙茲」。案：各本所見皆非也。此但傳寫誤倒，非善獨作「茲怙」。何云當從漢書作「怙茲」，于韻乃協(xié)。陳同。
注「不自勖慎」：袁本、茶陵本無此四字。案：二本是也。此亦顏注竄入。
注「言王不思鑒鏡之義」：袁本、茶陵本「思」下有「之不」二字，無「義」字。案：二本是也。尤誤依顏注改。
注「又鄧展曰岋」下至「危也」：袁本、茶陵本無此二十三字。又上顏注十二字亦無。說具于前。
于赫君子：案：「赫」當作「昔」，此善作「昔」，五臣作「赫」。故善注云「嘆美昔之君子」。袁本、茶陵本所載五臣翰注云「于赫美也」。各本皆以五臣亂善，所當訂正?？紳h書作「昔」，五臣誤耳。唯此節(jié)下顏注仍為誤取竄入，不相比次。說具于前。
勵志
四言。廣雅曰：勵，勸也。此詩茂先自勸勤學。
張茂先
勵志
大儀斡運，天回地游。大儀，太極也。以生天地謂之大，成形之始謂之儀。鄭玄曰：極中之道，淳和未分之氣也。斡，轉也。春秋元命包曰：天左旋，地右動。河圖曰：地有四游，冬至地上行，北而西三萬里；夏至地下行，南而東三萬里。春秋二分，是其中矣。地常動不止而人不知，譬如閉舟而行，不覺舟之運也。
四氣鱗次，寒暑環(huán)周。禮記曰：四氣之和，以著萬物之理。李尤辟雍賦曰：攢羅鱗次，差池雜沓。范子曰：度如環(huán)無有端，周回如循環(huán)，未始有極。
星火既夕，忽焉素秋。星火，火星也，已見上。爾雅曰：秋為白藏，故云素秋。
涼風振落，熠耀宵流。其一。涼風，已見上。毛詩傳曰：熠耀，磷也。
吉士思秋，寔感物化。思，悲也。謂鴻鴈來賓，雀入大水為蛤之類。毛詩曰：有女懷春，吉士誘之。淮南子曰：春女悲，秋士哀，而知物化矣。
日與月與，荏苒代謝。毛詩曰：日居月諸?；茨献釉唬憾叽x而踳馳。顏延年曰：一寒一暑，一往一復為代。去者為謝。
逝者如斯，曾無日夜。論語曰：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。
嗟爾庶士，胡寧自舍？其二。言逝川之流，不舍日夜，亦當感之以勵志，何得晏然自舍哉？
仁道不遐，德輶如羽。
求焉斯至，眾鮮克舉。論語，子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。毛詩曰：德輶如毛，人鮮克舉。
大猷玄漠，將抽厥緒。毛詩曰：秩秩大猷。說文曰：玄，幽遠也。又曰：漠，寂也。廣雅曰：漠，泊也。說文曰：漠，無為也。言大道玄遠幽漠，知之猶從小引其端緒，而至于可知。
先民有作，貽我高矩。其三。毛詩曰：自古在昔，先民有作。又，匪先民是經。先民，周公、孔子也。
雖有淑姿，放心縱逸。
田般于游，居多暇日。孫卿子曰：其為人也多暇日者，其出入不遠也。
如彼梓材，弗勤丹漆。
雖勞樸斲，終負素質。其四。尚書曰：若作梓材，既勤樸斲，惟其涂丹雘。
養(yǎng)由矯矢，獸號于林?；茨献釉唬撼跤斡诹种?，有白猿緣木而矯，王使左右射之，騰躍避矢不能中。于是使由基撫弓而眄，猿乃抱木而長號。何者？誠在于心，而精通于物。
蒱盧縈繳，神感飛禽。蒱盧，舊說云，即蒲且也。已見西京賦。汲冢書曰：蒲且子見雙鳧過之，其不被弋者亦下。故言感也。
末伎之妙，動物應心。
研精躭道，安有幽深？其五。物，獸與禽也。尚書序曰：研精覃思。答賓戲曰：浮英華，躭道德。
安心恬蕩，棲志浮云。
體之以質，彪之以文。莊子曰：恬淡寂漠，道德之篤也。淮南子曰：使神恬蕩而不失其充。答賓戲曰：仲尼抗浮云之志。說文曰：彪，虎文貌。
如彼南畝，力耒既勤。
藨蔉至功，必有豐殷。其六。以農喻也。左氏傳，趙文子謂祁午曰：譬如農夫，是藨是蔉，雖有饑饉，必有豐年。杜預曰：藨，耘也。壅苗為蔉。
水積成淵，載瀾載清。
土積成山，歊蒸郁冥。荀卿子曰：土積成山，風雨興焉；水積成川，蛟龍生焉；種善德而神明自得，圣心循焉。尸子曰：土積成岳，則楩柟豫章出焉；水積成川，則吞舟之魚生焉。夫學之積也，亦有所出也。傅毅顯宗頌曰：蕩蕩川瀆，既瀾且清。張揖字詁曰：歊，氣上出貌。
山不讓塵，川不辭盈。管子曰：海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；士不猒學，故能成其圣。
勉爾含弘，以隆德聲。其七。周易曰：含弘光大。蔡邕袁喬碑曰：于茲德聲，發(fā)聞遐邇。
高以下基，洪由纖起。老子曰：高必以下為基。又曰：合抱之木，生于毫末。
川廣自源，成人在始。禮記曰：王者之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。鄭玄曰：始于一勺，卒成不測。論衡曰：自源發(fā)流，安得不廣？國語，晉趙武冠，見韓獻子，獻子曰：戒之，此謂成人。成人在始興善，敬之哉。
累微以著，乃物之理。孫卿子曰：盡小者大，積微者著。
纆牽之長，實累千里。其八。凡言物之大，必資于小；故此言若輕于小，亦累于大。戰(zhàn)國策，段干越謂韓相新城君曰：昔王良弟子駕千里之馬，過京父之弟子。京父之弟子曰：馬，千里之馬也；服，千里之服也；而不能取千里，何也？曰：子纏牽長，故纏牽于事萬分之一也，而難千里之行。今臣雖不肖，于秦亦萬分之一也，而相國見臣不懌者，是纏牽長也。千里之馬，系以長索，則為累矣。人雖有容貌，不修德，如千里馬也。
復禮終朝，天下歸仁。論語，顏淵問仁，子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?？装矅唬簭停耙?。身能及禮，則為仁也。馬融曰：一日猶見歸，況于終身。
若金受礪，若泥在鈞。大戴禮曰：君子學不可以已矣，是故金就礪則利。在鈞，已見西征賦，謂陶家泥輪以能成器也。老子曰：埏埴以為器。
進德修業(yè)，暉光日新。易曰：君子進德修業(yè)，欲及時也。又曰：君子之光暉吉。又曰：日新之謂盛德。
隰朋仰慕，予亦何人？其九。莊子曰：管仲有病，桓公往問之：仲父之病病矣！寡人惡乎屬國而可？對曰：隰朋可。其為人也，愧不若黃帝，而哀不己若者。朋慕管之德，華言隰朋猶慕德，我是何人，而不慕乎？
文選考異
注「廣雅曰勵」下至「自勸勤學」：袁本、茶陵本無此十四字。
注「毛詩傳曰熠耀磷也」：袁本無此八字，有「熠耀已見秋興賦」七字，是也。茶陵本所復出，與此皆誤。
注「一寒一暑一往一復」：袁本、茶陵本無此八字，有「來者」二字，是也。何校添「來者」于「復」字下，陳同，仍衍八字。
注「論語曰」下至「不舍晝夜」：袁本無此十七字，有「逝者已見秋興賦」七字，是也。茶陵本所復出，與此皆非。
注「人鮮克舉」：茶陵本下有「之」字，袁本無。陳云引詩脫「之」字，是也。
注「又匪先民是經先民周公孔子也」：袁本、茶陵本無此十三字。
田般于游：袁本、茶陵本「田」作「出」。何校依之改，陳同。案：此尤本偽耳。
注「淮南子曰楚恭王」下至「而精通于物」：袁本無此五十八字，有「養(yǎng)由已見幽通賦」七字，是也。茶陵本所復出，與此皆非。
注「荀卿子曰」：案：「荀」當作「孫」，各本皆偽。
注「種善德」：茶陵本「種」作「積」，「善」下有「成」字，是也。袁本誤與此同。
勉爾含弘：袁本、茶陵本「爾」作「志」。案：此亦尤本偽也。
注「成人在始興善敬之哉」：茶陵本「興」作「與」，無「敬之哉」三字，是也。袁本無「興善敬之哉」五字，非。
注「顏淵問仁」：袁本、茶陵本無此四字。
注「克己復禮為仁」：袁本、茶陵本無此六字。
注「孔安國曰復」下至「況于終身」：袁本、茶陵本無此二十七字。
注「老子曰埏埴以為器」：袁本、茶陵本無此八字。
注「易曰君子進德修業(yè)欲及時也」：袁本無此十二字，有「進德修業(yè)已見閑居賦」九字，是也。茶陵本所復出，與此皆非。
注「暉吉」：茶陵本「暉」上有「其」字，是也。袁本亦脫。
注「隰朋可」：袁本、茶陵本「隰」上有「則」字，是也。
獻詩 公燕 祖餞
目錄 [隱藏]
1 詩甲
1.1 獻詩
1.1.1 上責躬應詔詩表
1.1.1.1 責躬詩
1.1.1.2 應詔詩
1.1.2 關中詩
1.2 公燕
1.2.1 公燕詩
1.2.2 公燕詩
1.2.3 公燕詩
1.2.4 侍五官中郎將建章臺集詩
1.2.5 皇太子燕玄圃宣猷堂有令賦詩
1.2.6 大將軍燕會被命作詩
1.2.7 晉武帝華林園集詩
1.2.8 九日從宋公戲馬臺集送孔令詩
1.2.9 樂游應詔詩
1.2.10 九日從宋公戲馬臺集送孔令詩
1.2.11 應詔燕曲水作詩
1.2.12 皇太子釋奠會作詩
1.2.13 侍燕樂游苑送張徐州應詔詩
1.2.14 應詔樂游苑餞呂僧珍詩
1.3 祖餞
1.3.1 送應氏詩二首
1.3.2 征西官屬送于陟陽候作詩
1.3.3 金谷集作詩
1.3.4 王撫軍庾西陽集別時為豫章太守庾被征還東
1.3.5 鄰里相送方山詩
1.3.6 新亭渚別范零陵詩
1.3.7 別范安成詩
詩甲
獻詩
上責躬應詔詩表
魏志曰：黃初四年，植朝京都，上疏并獻詩二首。
曹子建
上責躬應詔詩表
臣植言：臣自抱舋歸藩，植集曰：植抱罪，徙居京師，后歸本國，而魏志不載，蓋魏志略也。杜預左氏傳注曰：舋，瑕隙也。賈逵國語注曰：舋，兆也，謂罪萌兆也?？碳】坦牵⒔涖^命決曰：削肌刻骨，挈挈勤思。追思罪戾，晝分而食，夜分而寢。爾雅曰：戾，罪也。韓子曰：衛(wèi)靈公至濮水，夜分，聞有鼓琴者。誠以天網不可重罹，圣恩難可再恃，老子曰：天網恢恢。洞簫賦曰：蒙圣主之渥恩。竊感相鼠之篇，無禮遄市專死之義，感，猶思也。毛詩曰：相鼠有體，人而無禮；人而無禮，胡不遄死？爾雅曰：遄，速也。形影相吊，五情愧赧奴簡切。文子曰：昔者中黃子曰：色有五章，人有五情。說文曰：赧，面慚也。以罪棄生，則違古賢夕改之勸；曾子曰：君子朝有過，夕改，則與之；夕有過，朝改，則與之。忍垢茍全，則犯詩人胡顏之譏。即上胡不遄死之義也?？装矅袝鴤髟唬汉?，何也。毛詩謂何顏而不速死也。殷仲文表曰：亦胡顏之厚。義出于此。伏惟陛下，應劭曰：陛，升堂之階。王者必有執(zhí)兵陳于階陛之側，臣與至尊言，不敢指斥，故呼在陛者而告之，因卑以達尊之意也。若稱殿下、合下、侍者、執(zhí)事，皆此類也。德象天地，恩隆父母，漢書曰：孝文皇帝德厚侔天地。尚書曰：天子作民父母。施暢春風，澤如時雨。漢書音義曰：暢，通也。蘇順陳公誄曰：化侔春風，澤配甘雨。風賦曰：不擇貴賤高下而加焉。呂氏春秋曰：甘露時雨，不私一物。是以不別荊棘者，慶云之惠也；史記曰：若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶云。七子均養(yǎng)者，鸤鳩之仁也；毛詩曰：鸤鳩在桑，其子七兮。毛萇曰：鸤鳩之養(yǎng)其子，旦從上下，暮從下上，其均平如一。舍罪責功者，明君之舉也；矜愚愛能者，慈父之恩也?？装矅袝鴤髟唬厚妫瑧z也。論衡曰：父母之于子恩等，豈為貴賢加意，賤愚不察乎？是以愚臣徘徊于恩澤，而不敢自棄者也。左氏傳，士貞伯曰：鄭伯其死乎！自棄也已。前奉詔書，臣等絕朝，心離志絕，自分黃耇，永無執(zhí)珪之望。分，謂甘愜也。毛詩序曰：尊事黃耇。珪者，古之諸侯所執(zhí)。周禮曰：上公之禮執(zhí)桓圭，諸侯之禮執(zhí)信圭。史記，陳軫曰：越人莊舄仕楚執(zhí)珪。不圖圣詔，猥垂齒召。猥，猶曲也。尚書曰：降霍叔于庶人，三年不齒?？装矅唬喝曛?，乃齒錄之。至止之日，馳心輦轂，毛詩曰：至止肅肅。胡廣漢官解詁注曰：轂下喻在輦轂之下，京城之中。僻處西館，未奉闕庭，東京賦曰：闕庭神麗。踴躍之懷，瞻望反側，毛詩曰：踴躍用兵。又曰：瞻望不及。又曰：展轉反側。不勝犬馬戀主之情。史記，丞相青翟曰：臣不勝犬馬之心。謹拜表并獻詩二篇，詞旨淺末，不足采覽，貴露下情，冒顏以聞。臣植誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。漢書音義，張晏曰：人臣上書，當昧犯死罪而言也。
文選考異
注「市?！梗涸?、茶陵本作「市專切」，在注末，是也。
注「毛詩謂何顏而不速死也」：袁本、茶陵本「謂」作「曰」。案：考毛詩傳箋，皆無此文。蓋「毛」字傳寫有誤，此所引或在三家詩傳耳。五臣向注乃云「詩無此句，而以表言詩為誤?！构麪枺M子建誤稱，善又從而誤注耶？五臣鹵莽每類此。
責躬詩
四言
曹子建
責躬詩
于穆顯考，時惟武皇。毛詩曰：于穆清廟。禮記曰：王立七廟，曰顯考廟。毛詩曰：時惟鷹揚。武皇，謂曹操也。
受命于天，寧濟四方。毛詩序曰：文王受命作周也。鄭玄曰：受天命而王天下也。傅毅明帝頌，表曰：體天統(tǒng)物，寧濟蒸民。
朱旗所拂，九土披攘。李陵與蘇武書曰：雷鼓動天，朱旗翳日。登徒子好色賦曰：周覽九土。漢火德，操為漢臣，故建朱旗也。時獻帝在故。
玄化滂流，荒服來王。廣雅曰：玄，道也。謂道德之化也。蔡邕陳留太守頌曰：玄化洽矣。尚書曰：四夷來王。
超商越周，與唐比蹤。商、周用師，故云超越；唐、虞禪讓，故云比蹤。
篤生我皇，奕世載聰。我皇，文帝也。毛詩曰：篤生武王。國語，祭公謀父曰：奕世載德。
武則肅烈，文則時雍。毛詩曰：相土烈烈。毛萇曰：相土，契孫也。鄭玄曰：威武之盛，烈烈然也。尚書曰：黎民于變時雍?？装矅唬河?，和也。
受禪于漢，君臨萬邦。魏受漢禪，已見魏都賦。尚書曰：君臨周邦。又曰：協(xié)和萬邦。
萬邦既化，率由舊則。毛詩曰：不愆不忘，率由舊章。鄭玄曰：率，循也。
廣命懿親，以藩王國。爾雅曰：命，告也。尊君令謂之命。左氏傳，富辰諫王曰：昔周公封建親戚，以藩屏周，不廢懿親。毛詩曰：生此王國。
帝曰爾侯，君茲青土。魏志曰：建安十九年，植封臨淄侯。臨淄屬齊郡，舊青州之境。尚書，帝曰爾諧。漢書，封齊王曰：受茲青土。
奄有海濱，方周于魯。毛詩曰：奄有龜蒙。毛萇曰：奄，大也。尚書曰：青州海濱廣斥。孔安國曰：濱，涯也。論語注曰：方，比方也。毛詩曰：建爾元子，俾侯于魯。
車服有輝，旗章有敘。尚書曰：車服以庸。國語曰：為車服旗章以旌之。毛詩曰：庭燎有輝。禮記曰：以為旗章，以別貴賤。鄭玄曰：章，幟也。應劭漢官典職，楊喬曰：威儀有序。
濟濟俊乂，我弼我輔。毛詩曰：濟濟多士。尚書曰：俊乂在官。尚書大傳曰：天子有四鄰，左輔右弼。
伊余小子，恃寵驕盈。毛詩曰：閔予小子。班固漢書景十三王述曰：膠東不亮，常山驕盈。
舉掛時網，動亂國經。家語，孔子曰：治天下國家有九經，其所以行者一也。
作蕃作屏，先軌是隳。孔安國尚書傳曰：隳，廢也。
傲我皇使，犯我朝儀。魏志曰：黃初二年，植就國。使者灌均希旨，奏植醉酒勃逆，劫脅使者。有司請治罪，帝以太后故，貶爵安鄉(xiāng)侯。
國有典刑，我削我黜。植集曰：博士等議，可削爵土，免為庶人。尚書曰：象以典刑。韋孟諷諫詩曰：輕此削黜。
將寘于理，元兇是率。魏志曰：有司請罰植罪。廣雅曰：將，欲也。周易曰：寘于叢棘。毛萇詩傳曰：寘，致也。司馬遷書曰：遂下于理。鄭玄禮記注曰：理，治獄之官。儀禮曰：率，導也。
明明天子，時惟篤類。魏志，詔云：植，朕之同母弟，骨肉之親，舛而不殊，其改封植。毛詩曰：明明天子，令問不已。又曰：孝子不匱，永錫爾類。鄭玄曰：長以與汝之族類也。
不忍我刑，暴之朝肆。殺人陳其尸曰肆。論語，子服景伯曰：吾力猶能肆諸市朝。杜預左氏傳注曰：肆，市列也。
違彼執(zhí)憲，哀予小臣。韋孟諷諫詩曰：明明群司，執(zhí)憲靡顧。楊雄交州箴曰：牧臣司交，敢告執(zhí)憲。儀禮曰：小臣正辭。
改封兗邑，于河之濱。魏志曰：帝以太后故，貶爵安鄉(xiāng)侯。又曰：黃初二年，改封鄄城，屬東郡，舊兗州之境。尚書曰：濟河惟兗州。植表曰：行至延津，受安鄉(xiāng)印綬。
股肱弗置，有君無臣。尚書大傳曰：股肱惟臣。
荒淫之闕，誰弼予身？韋孟諷諫詩序曰：王戊荒淫不遵道，作諷諫詩。
煢煢仆夫，于彼冀方。植集曰：詔云，知到延津，遂復來。求出獵表曰：臣自招罪舋，徙居京師，待罪南宮。然植雖封安鄉(xiāng)侯，猶住冀州也。時魏都鄴，鄴，冀州之境也。一云時魏以雒為京師，比堯之冀方也。大戴禮曰：驪駒在門，仆夫具存。毛萇詩傳曰：于，往也。尚書，五子之歌曰：惟彼陶唐，有此冀方。
嗟余小子，乃罹斯殃。
赫赫天子，恩不遺物。謂至京師，蒙恩得還也。植求習業(yè)表曰：雖免大誅，得歸本國。毛詩曰：赫赫在上。周易曰：曲成萬物而不遺。
冠我玄冕，要我朱紱。周禮曰：王之五冕，皆玄冕朱里。毛詩曰：朱茀斯皇。茀與紱同。禮記曰：諸侯佩山玄玉而朱組綬。蒼頡篇曰：紱，綬也。魏志曰：朱紱光大。
光光大使，我榮我華。楊雄侍中箴曰：光光常伯，儵儵貂珰。文子曰：有榮華必有愁悴。
剖符受土，王爵是加。魏志曰：黃初三年，立為鄄城王。四年，封雍丘王。喻巴蜀檄曰：剖符而封，析珪而爵。
仰齒金璽，俯執(zhí)圣策。左氏傳，羽父曰：寡人若朝于薛，不敢與諸任齒。杜預曰：齒，列也。漢書曰：諸侯王皆金璽。史記曰：高祖封三王，皆以策書。
皇恩過隆，祗承怵惕。西京賦曰：皇恩溥。尚書曰：祗承于帝。又曰：怵惕惟厲。
咨我小子，頑兇是嬰。說文曰：嬰，繞也。
逝慚陵墓，存愧闕庭。
匪敢傲德，寔恩是恃。
威靈改加，足以沒齒。班固漢書述曰：震我威靈，五世來服。四子講德論曰：圣德隆盛，威靈外覆。論語，子曰：管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒無怨言?？装矅唬糊X，年也。
昊天罔極，生命不圖。言生之夭壽，不可預謀也。毛詩曰：欲報之德，昊天罔極。家語，孔子曰：分于道謂之命。毛詩傳曰：不慮不圖。
嘗懼顛沛，抱罪黃壚。論語曰：顛沛必于是。馬融曰：顛沛，僵仆也?；茨献釉唬荷想H九天，下契黃壚。高誘曰：泉下有壚山。
愿蒙矢石，建旗東岳。左氏傳曰：荀偃親受矢石。東岳鎮(zhèn)吳之境。子建詩曰：我心常怫郁，思欲赴太山。與此義同。
庶立毫牦，微功自贖。漢書音義曰：十毫為牦。班超上疏曰：冀立微功，以自陳效。
危軀授命，知足免戾。論語，子曰：見危授命，亦可以為成人矣。左氏傳，太史克曰：庶幾免于戾乎。
甘赴江湘，奮戈吳越。
天啟其衷，得會京畿。左氏傳，呂相曰：天誘其衷。杜預曰：衷，中也。
遲奉圣顏，如渴如饑。遲，猶思也。張奐與許季師書曰：不面之闊，悠悠曠久，饑渴之念，豈當有忘。毛詩曰：憂心烈烈，載饑載渴。
心之云慕，愴矣其悲。
天高聽卑，皇肯照微。史記，子韋謂宋景公曰：天高聽卑。爾雅曰：皇，君也。又曰：肯，可也。班固說東平王蒼曰：愿隆照微之明，信日昃之聽。
文選考異
注「庭燎有輝」：袁本「輝」作「輝」。案：正文作「輝」，「輝」、「輝」同字，袁本是也。茶陵本亦作「輝」，蓋皆依今詩字改也。
注「魏志曰黃初二年」：陳云「志」當作「書」。此王沈魏書，見國志注。案：所校是也。各本皆偽。
注「儀禮曰」：案：「禮」下當有「注」字。各本皆脫。
注「舛而不殊」：何?！糕丁垢摹干帷?，「殊」改「誅」。陳云國志作「舍而不誅」。細尋恐如李注所引為得，謂植雖有過，不忍遽絕耳。又「骨肉之親，析而不殊」，漢宣帝封?；韬钤t中語也。今案：陳校是也?？记笸ㄓH親表云：「骨肉之恩，爽而不離。」李彼注引漢書「粲而不殊」。如淳曰「粲」或為「散」，此「舛」與「爽」、「粲」、「散」、「析」互異而義皆同。漢書宣紀作「粲」，武五子傳作「析」，當各依其舊。今國志蓋誤，而何據(jù)之，非矣。又荀悅漢紀，宣帝詔作「舍而不誅」，亦后人所改。
注「魏志曰朱紱光大」：袁本、茶陵本無此七字。案：二本是也?？紘鞠挛摹腹夤獯笫?，我榮我華」，作「朱紱光大，使我榮華」。然則「朱紱光大」乃「光光大使」句之異，不應以注此明甚矣。必或記于旁，而尤延之誤取耳。又案：善下文注引「光光常伯」，是選本無誤。今國志自不與善同，何、陳皆用國志校者，亦非。當各依本書。余所有異同，準此。
注「毛詩傳曰不慮不圖」：陳云「傳」當作「箋」。案：「雨無正，弗慮弗圖」，箋云「而不慮不圖」，此引之以注「不圖」也。
應詔詩
四言
曹子建
應詔詩
肅承明詔，應會皇都。爾雅曰：肅，敬也。東都賦曰：下明詔。又曰：春王三朝，會同漢京。會，朝會也。
星陳夙駕，秣馬脂車。毛詩曰：星言夙駕。又曰：言秣其馬。又曰：既脂爾車。
命彼掌徒，肅我征旅。鄭玄禮記注曰：肅，戒也。
朝發(fā)鸞臺，夕宿蘭渚。鸞臺、蘭渚，以美言之。漢宮闕名曰：長安有鴛鸞殿。公孫乘月賦曰：鹍雞舞于蘭渚。
芒芒原隰，祁祁士女。毛詩曰：宅殷土芒芒。又曰：采蘩祁祁。
經彼公田，樂我稷黍。毛詩曰：雨我公田。又曰：我黍與與，我稷翼翼。
爰有樛木，重陰匪息。毛詩曰：爰有寒泉。又曰：南有樛木。又曰：南有喬木，不可休息。
雖有糇糧，饑不遑食。毛詩曰：乃裹糇糧。毛萇曰：糇糧，食也，音侯。吳越記，采葛婦人詩曰：饑不遑食四體疲。
望城不過，面邑不游。鄭玄周禮注曰：面，猶向也。
仆夫警策，平路是由。舞賦曰：仆夫正策。鄭玄周禮注曰：警，敕戒之。
玄駟藹藹，揚鑣漂沫。廣雅曰：藹藹，盛也。舞賦曰：龍驤橫舉，揚鑣飛沫。
流風翼衡，輕云承蓋。甘泉賦曰：風漎漎而扶轄。楚辭曰：云霏霏而承宇。
涉澗之濱，緣山之隈。孔安國尚書傳曰：濱，涯也。說文曰：隈，曲也。
遵彼河滸，黃阪是階。毛詩曰：在河之滸。毛萇曰：水崖曰滸。爾雅曰：階，因也。
西濟關谷，或降或升。陸機洛陽記曰：洛陽有西關，南伊闕。谷，即大谷也。
騑驂倦路，再寢再興。韓詩曰：兩驂鴈行。薛君曰：兩驂，左右騑驂。毛詩曰：言念君子，再寢再興。
將朝圣皇，匪敢晏寧。
弭節(jié)長騖，指日遄征。楚辭曰：吾令羲和弭節(jié)兮。司馬彪上林賦注曰：弭節(jié)，安志也。蔡琰詩曰：遄征日遐邁。毛萇詩傳曰：遄，疾也。
前驅舉燧，后乘抗旌。毛詩曰：伯也執(zhí)殳，為王前驅。西京賦曰：升觴舉燧。薛綜曰：燧，火也。漢書，終軍曰：驃騎抗旌，昆邪右衽。周禮曰：析羽為旌。
輪不輟運，鑾無廢聲。毛詩曰：鑾聲鏘鏘。鄭玄周禮注曰：鑾在衡，以金為鈴。
爰暨帝室，稅此西墉。毛詩曰：召伯所稅。毛萇曰：稅，猶舍也。又曰：墉，城也。
嘉詔未賜，朝覲莫從。毛萇詩傳曰：覲，見也。
仰瞻城閾，俯惟闕庭。說文曰：閾，門楣也。
長懷永慕，憂心如酲。楚辭曰：情慨而長懷。毛詩曰：憂心如酲，誰秉國成。
文選考異
祁祁士女：袁本、茶陵本有校語云善作「女士」。案：二本所見，傳寫倒也。此「女」字協(xié)韻，非與五臣有不同。尤本不倒，蓋改正之矣。
注「糇糧食也」：陳云「糧」字衍，此引小雅伐木三章傳文，是也。各本皆衍。
注「風漎漎而扶轄」：袁本「漎漎」作「從從」。案：當作「？？」。說已見前。茶陵本作「漎漎」，與此皆誤。
注「情慨而長懷」：袁本、茶陵本重「慨」字，是也。
關中詩
四言岳上詩表曰：詔臣作關中詩，輒奉詔竭愚作詩一篇。案漢記，孝明時，護羌校尉竇林上降羌顛岸，以為羌豪。岸兄顛吾復降，問事狀，林對前后兩屈，坐誣誷，下獄死。齊萬年編戶隸屬為日久矣，而死生異辭，必有詭謬，故引證喻，以懲不恪。
潘安仁
關中詩
于皇時晉，受命既固。毛詩曰：于皇時周。又曰：天立厥配，受命既固。鄭玄曰：受命，受天命以王天下也。
三祖在天，圣皇紹祚。臧榮緒晉書曰：宣帝追號曰高祖，文帝號曰太祖，武帝號曰世祖。圣皇，惠帝也。毛詩曰：三后在天，王配于京。爾雅曰：紹，繼也。
德博化光，刑簡枉錯。周易曰：善世而不伐，德博而化。又曰：后得主而有常，含萬物而化光。尚書曰：五辭簡孚，正于五刑。潛夫論曰：簡刑薄威，此德之上。論語曰：舉直錯諸枉。
微火不戒，延我寶庫。其一。王隱晉書曰：惠帝元康五年十月，武庫災，焚累代之寶。
蠢爾戎狄，狡焉思肆。毛詩曰：蠢爾蠻荊。傅暢諸公贊曰：北地盧水胡馬蘭羌因此為亂，推齊萬年為主。左氏傳，申公巫臣曰：夫狡焉思啟其封疆。賈逵國語注曰：肆，恣也。謂思恣兇逆也。
虞我國眚，窺我利器。左氏傳，莒子曰：孰以我為虞。杜預曰：虞，度也。孔安國尚書傳曰：眚，過也。老子曰：國之利器，不可以示人。國語曰：利其器用。韋昭曰：器，兵甲。
岳牧慮殊，威懷理二。尚書曰：內有百揆四岳，外有州牧侯伯。左氏傳，魏絳曰：戎、狄事晉，諸侯威懷。又曰：晉郄缺言于趙宣子曰：叛而不討，何以示威？服而不柔，何以示懷？非威非懷，何以示德？無德何以主盟？
將無專策，兵不素肄以寘切。其二。賈逵國語注曰：素，預也。又曰：肄，習也。
翹翹趙王，請徒三萬。
朝議惟疑，未逞斯愿。傅暢晉諸公贊曰：司馬倫，字子彝，咸熙中封趙王，進征西假節(jié)都督雍、梁、晉諸軍事。倫誅羌大酋數(shù)十人，胡遂反，朝議召倫還。朱鳳晉書曰：宣帝桓夫人生趙王倫，位至相國。倫請三萬人往平齊萬年，朝議不許。司馬相如美人賦曰：恒翹翹而西顧。賈逵國語注曰：逞，快也。
桓桓梁征，高牙乃建。干寶晉紀曰：梁王彤為征西大將軍，西討氐。尚書曰：勖哉夫子尚桓桓。牙，牙旗也。兵書曰：牙旗，將軍之旗。
旗蓋相望，偏師作援。其三。漢書曰：冠蓋相望。左氏傳，韓獻子曰：以偏師陷，罪孰大焉。又曰：要結大援。援，助也。
虎視眈眈，威彼好畤。干寶晉紀曰：彤為大都督，督關中諸軍，屯好畤。易曰：虎視眈眈，其欲逐逐。
素甲日曜，玄幕云起。楚漢春秋，趙中大夫曰：臣聞越王句踐素甲三千。曹植辨問曰：赫然而日曜之。漢書五行志曰：云起于山中。
誰其繼之？夏侯卿士。王隱晉書曰：齊萬年帥羌胡圍涇陽，遣安西將軍夏侯駿西討氐、羌。左氏傳曰：子產為政，輿人誦之；子產若死，誰其嗣之？又曰：楚伐吳，子魚先死，楚師繼之。毛詩曰：皇甫卿士。
惟系惟處，列營棋跱。其四。王隱晉書曰：解系，字少連，濟南人，為雍州刺史。又曰：周處，字子隱，吳興人，朝廷以處忠烈，欲遣討氐，乃拜建威將軍。謝承后漢書曰：西夷蠢動，奸雄棋跱。
夫豈無謀，戎士承平。漢書，師丹曰：今累世承平。
守有完郛，戰(zhàn)無全兵。孫子兵法曰：凡用師以全兵為上。
鋒交卒奔，孰免孟明？杜篤眾瑞頌曰：猛將與虜交鋒。左氏傳曰：楚師車馳卒奔。又曰：子墨衰绖，敗秦師于殽，獲百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸。
飛檄秦郊，告敗上京。其五。王隱晉書曰：周處、解系與賊戰(zhàn)于六陌，軍敗。漢書，高祖曰：吾以羽檄征天下兵。應劭曰：以雞毛系檄。魏武奏事云：邊有警，輒露插羽以檄，急之意也。左氏傳曰：王師敗績于茅戎。又曰：王人來告敗。邊讓章華臺賦曰：聲肅恭乎上京。
周殉師令，身膏氐斧。周處別傳曰：氐賊齊萬年為亂，處仰天嘆曰：古者將受命，鑿兇門以出，蓋有進無退，我為大臣，以身殉國，不亦可乎！遂戰(zhàn)死。臧榮緒晉書曰：氐，西戎別名。
人之云亡，貞節(jié)克舉。毛詩曰：人之云亡，邦國殄瘁。楚辭曰：原生受命于貞節(jié)。
盧播違命，投畀朔土。孫盛晉陽秋曰：振威盧播伐萬年。王隱晉書曰：盧播詐論功，免為庶人，徙北平。廣雅曰：違，背也。毛詩曰：投畀有北。爾雅曰：朔，北方也。
為法受惡，誰謂荼苦？其六。左氏傳，孔子曰：趙宣子為法受惡。毛詩曰：誰謂荼苦？其甘如薺。
哀此黎元，無罪無辜。孝經鉤命決曰：天有顧眄之義，受圖于黎元?？装矅袝鴤髟唬豪瑁娨?。高誘戰(zhàn)國策注曰：元元，善也。毛詩曰：無罪無辜，讒口嗷嗷。
肝腦涂地，白骨交衢。檄蜀文曰：肝腦涂中原。漢書曰：一敗涂地。古出夏北門行曰：白骨不覆，疫癘淫行。魏許昌碑表曰：白骨既交，橫于曠野。
夫行妻寡，父出子孤。鄭玄孝經注曰：五十無夫曰寡。禮記曰：少而無父謂之孤。
俾我晉民，化為狄俘芳于切。其七。詩曰：覆俾我悖。賈逵國語注曰：伐國取人曰俘。
亂離斯瘼，日月其稔。言亂離之道，于此將散，論其日月，為惡又熟，言必亡也。韓詩曰：亂離斯莫，爰其適歸。薛君曰：莫，散也。毛詩曰：亂離瘼矣。毛萇曰：瘼，病也。今此既引韓詩，宜為莫字。左氏傳曰：周毛得殺毛伯過。萇弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。杜預曰：稔，熟也。
天子是矜，旰古旦食晏寢。孔安國尚書傳曰：矜，憐也。左氏傳，伍奢曰：楚君、大夫其旰食乎！杜預曰：旰，晏也。
主憂臣勞，孰不祗懔。史記，范雎曰：臣聞主憂臣辱，主辱臣死。周書曰：君憂臣勞，主辱臣死?？装矅袝鴤髟唬恒?，危也。
愧無獻納，尸素以甚。其八。兩都賦序曰：朝夕獻納。薛君韓詩章句曰：何謂素餐？素餐者，質人但有質樸，而無治民之材，名曰素餐。尸祿者，頗有所知，善惡不言，默然不語，茍欲得祿而已，譬若尸焉。
皇赫斯怒，爰整精銳。毛詩曰：王赫斯怒，爰整其旅。戰(zhàn)國策，季良謂魏王曰：恃兵之精銳而欲攻邯鄲也。
命彼上谷，指日遄逝。王隱晉書曰：孟觀，字叔時，稍遷至積弩將軍，封上谷郡公。及關中氐反，諸將敗退，乃遣觀也。曹植應詔詩曰：指日遄征。
親奉成規(guī)，棱威遐厲。孫資別傳曰：成規(guī)之畫，資皆管之。漢書，武帝與李廣書曰：威棱憺乎鄰國。王逸楚辭注曰：厲，烈也。廣雅曰：厲，惡也。
首陷中亭，揚聲萬計。其九。孫盛晉陽秋曰：孟觀為建威將軍，擊氐、羌于中亭，大破之。陷，猶敗也。萬計，謂所誅之數(shù)。羽獵賦曰：仗鏌邪而羅者以萬計。
兵固詭道，先聲后實。言觀揚聲合于詭道也。司馬兵法曰：兵者詭道，故能而示之不能。漢書，廣武君謂韓信曰：兵固有先聲后實。
聞之有司，以萬為一。言有司疑觀之詐，故觀言誅萬，有司以之為一。
紂之不善，我未之必。以紂喻觀也，言觀雖妄聲，而同紂之不善，我未以為必然。疑有司抑之太甚也。論語，子貢曰：紂之不善，不如是之甚也。
虛皛胡皎湳奴感德，謬彰甲吉。其十。說文曰：皛，顯也。蒼頡篇曰：皛，明也。孔安國尚書傳曰：彰，明也。湳、甲，二羌號也，德、吉，其名也。言觀虛明誅二羌之功，此觀之過也。虛皛繆彰，其義一耳，但交相避。東觀漢記曰：金城、隴西卑湳、勒姐種羌反出塞外。說文曰：湳水出西河美稷縣，故羌人因水為姓。漢沖帝時，羌湳孤奴歸化，是其先也。左氏傳曰：晉人滅赤狄甲氏。杜預注曰：甲氏，赤狄別種。
雍門不啟，陳汧危逼。漢書，右扶風有雍縣、陳倉縣、汧縣。左氏傳曰：申、息之北門不啟。
觀遂虎奮，感恩輸力。王隱晉書曰：孟觀身當大敵，功蓋一時。左氏傳，欒盈曰：昔陪臣輸力于王室。
重圍克解，危城載色。晉中興書曰：觀從中亭北出，何惲領二萬人以繼之。雍圍解。班固耿恭守疏勒城賦曰：日兮月兮阨重圍。毛詩曰：載色載笑。毛萇曰：色溫潤也。
豈曰無過？功亦不測。其十一。過謂虛皛湳德，功謂重圍克解。毛詩曰：豈曰無衣。黃石公記序曰：慮若源泉，深不可測。
情固萬端，于何不有？范曄后漢書，鄧禹曰：變故萬端。西京賦曰：林麓之饒，于何不有。
紛紜齊萬，亦孔之丑。謂爭萬年也。王隱晉書曰：初，夏侯駿上言斬氐帥齊萬年，及孟觀至，大戰(zhàn)數(shù)十，生送萬年。紛紜，亂貌。長楊賦曰：紛紜沸渭。毛詩曰：日有食之，亦孔之丑。
曰納其降，曰梟其首。二曰皆語辭也。觀曰納降，駿曰梟首。漢書音義曰：懸首于木上曰梟。
疇真可掩？孰偽可久？其十二。言誰為真事而可蔽掩，誰行偽事而可久施乎？言真?zhèn)沃砹⒓纯擅鳎^言為真，駿言為偽。爾雅曰：疇，孰誰也。楚辭曰：孰虛偽之可長。
既征爾辭，既蔽爾訟。謂有司考驗之也。左氏傳，子犯曰：盟征其辭。周禮曰：司寇斷獄蔽訟，則以五刑之法。鄭司農曰：蔽，斷其獄訟。
當乃明實，否則證空。其言當者，明示以事實；其理否者，顯告之狀空。鄭玄毛詩箋曰：否，不通也。說文曰：證，告也。
好爵既靡，顯戮亦從。言賞罰之法，在乎功過，當者既靡之以好爵，否者亦從之以顯戮。周易曰：我有好爵，吾與爾靡之。尚書，王曰：不迪有顯戮。
不見竇林，伏尸漢邦！其十三。此喻駿也。東觀漢記曰：護羌竇林奉使，羌顛岸降，詣林，林欲以為功，劾奏言大豪。后顛岸兄顛吾復詣林，林言其第一豪。問事狀，林對前后兩屈。林以誣誷詣獄，上不忍誅，免官。后涼州刺史奏林贓罪，復收系羽林監(jiān)，遂死獄中。
周人之詩，寔曰采薇。
北難獫狁，西患昆夷。毛詩序曰：采薇，遣戍役也。文王西有昆夷之患，北有獫狁之難。鄭玄曰：昆夷，西戎也。獫狁，今匈奴也。晉灼曰：堯曰熏粥，周曰獫狁，秦曰匈奴。舊說疏曰：黃帝曰熏粥，唐舜曰蠻夏，殷曰鬼方，周曰匈奴，秦曰胡。
以古況今，何足曜威？言古弱而患，今強而勝之，抑亦常理，何足以曜威乎？西都賦曰：曜威而講武事。
徒愍斯民，我心傷悲。其十四。不足曜威，而為詩者為愍斯民，故言之也。毛詩曰：王事靡盬，我心傷悲。
斯民如何？荼毒于秦。毛詩曰：生民如何？尚書曰：不忍荼毒?？装矅唬狠倍?，苦也。
師旅既加，饑饉是因。論語，子曰：加之以師旅，因之以饑饉。
疫癘淫行，荊棘成榛。元康七年正月，周處死。七月，雍州疫，大旱，關中饑，米斛萬錢。詔骨肉相贖者不禁。鄭玄周禮注曰：癘疫，氣不和之疾也。古出夏北門行曰：疫癘坖行。老子曰：師之所處，荊棘生焉。
絳陽之粟，浮于渭濱。其十五。謂運絳陽之粟以賑關中也。漢書，河東郡有絳縣。酈善長水經注曰：絳則絳陽也，蓋在絳、澮之陽。左氏傳，重耳曰：余從狄君，以田渭濱。
明明天子，視民如傷。明明，已見上文。左氏傳，逢滑曰：國之興也，視民如傷。
申命群司，保爾封疆。尚書曰：申命羲叔。韋孟諷諫詩曰：明明群司。左氏傳，知罃曰：而帥偏師，以修封疆。
靡暴于眾，無陵于強。誡群司也。言無以眾而暴寡，無以強而陵弱。韓子曰：其理國也，使強不陵弱，眾不暴寡。蒼頡篇曰：陵，侵也。
惴惴寡弱，如熙春陽。其十六。謂關中民也。群司既整，寡弱免于陵暴，心皆慕義，如悅春陽。毛詩曰：惴惴其栗。毛萇曰：惴惴，懼也。寡弱，已見上文。爾雅曰：熙，興也。說文曰：興，悅也。神農本草曰：春為陽，陽溫生萬物。惴惴或喣噓。
文選考異
注「都督雍梁晉諸軍事」：陳云「晉」當作「秦」，是也。各本皆偽。
注「毛詩曰皇甫卿士」：袁本、茶陵本無此七字。
注「古旦」：袁本、茶陵本作「旰古旦切」，在注末，是也。
注「成規(guī)之畫」：陳云「之」字疑。今案：國志注所引作「外規(guī)廟勝之畫」，或此傳寫偽脫也。
注「虛皛謬彰其義一耳但交相避」：袁本、茶陵本無此十二字。案：此當是二本脫?！附弧巩斪鳌肝摹?，傳寫偽耳。
注「林欲以為功」下至「復詣林」：袁本、茶陵本無此十九字。案：此當是二本傳寫脫。范蔚宗書在西羌傳，文句小異。
注「論語子曰」：何?！缸印瓜绿怼嘎贰棺郑愅?。各本皆脫。
注「尚書曰申命羲叔」下至「以修封疆」：袁本、茶陵本無此三十一字。案：此當是二本脫去一節(jié)注也。
注「惴惴或喣噓」：袁本、茶陵本「噓」下有「也」字。案：此當云「熙或作喣。喣，噓也」。各本皆誤。五臣銑注云「熙猶喣也」，即襲善此注為之，可借為證。
公燕
公燕詩
五言
曹子建贈答雜詩，子建在仲宣之后，而此在前，疑誤。
公燕詩
公子敬愛客，終宴不知疲。公子，謂文帝，時武帝在，謂五官中郎也。
清夜游西園，飛蓋相追隨。
明月澄清景，列宿正參差。字書曰：澄，湛也。說文曰：景，光也。楚辭曰：宣游兮列宿。
秋蘭被長阪，朱華冒綠池。朱華，芙蓉也。毛萇詩傳曰：冒，猶覆也。
潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。
神飆接丹轂，輕輦隨風移。解嘲曰：客徒欲朱丹吾轂。
飄飖放志意，千秋長若斯。古詩曰：蕩滌放情志。戰(zhàn)國策曰：犀首為張儀千秋之祝。
文選考異
注「謂五官中郎也」：案：「謂」當作「為」，「也」當作「將」。各本皆偽。
公燕詩
五言
王仲宣
公燕詩
昊天降豐澤，百卉挺葳蕤。爾雅曰：夏為昊天。毛詩曰：百卉具腓。字林曰：卉，草摠名也。楚辭曰：上葳蕤以防露。王逸注曰：葳蕤，草木初生貌。
涼風撤蒸暑，清云卻炎暉?？装矅撜Z注曰：撤，去也。蒸，熱氣也。南方為火而主夏，火性炎上，故謂夏日為炎暉也。
高會君子堂，并坐蔭華榱。漢書曰：漢王置酒高會。毛詩曰：既見君子，并坐鼓瑟。上林賦曰：華榱璧珰。
嘉肴充圓方，旨酒盈金罍。毛詩曰：嘉肴脾臄。南都賦曰：珍羞瑯玕，充溢圓方。毛詩曰：旨酒思柔。又曰：我姑酌彼金罍。
管弦發(fā)徽音，曲度清且悲?？装矅袝鴤髟唬夯眨酪?。
合坐同所樂，但愬杯行遲。愬與訴同。
常聞詩人語，不醉且無歸。毛詩曰：厭厭夜飲，不醉無歸。
今日不極歡，含情欲待誰？漢書曰：田蚡卒飲，極歡而去。含情，謂含其歡情而不暢也。古樂府歌曰：今日尚不樂，當復待何時？
見眷良不翅升豉，守分豈能違。言上見恩遇，不翅過于本望，己守常分，豈敢違越乎？言不敢也。家語，子曰：愛人之謂德教，何翅惠哉！不翅，猶過多也。論語摘襄圣承進讖曰：徐衍守分身亡。
古人有遺言，君子福所綏。左氏傳，正常曰：夫子有遺言。夫子，謂魯季桓子。毛詩曰：樂只君子，福履綏之。
愿我賢主人，與天享巍巍。主人，謂太祖也。論語，子曰：巍巍乎，惟天為大，惟堯則之。杜預左氏傳注曰：享，受也。
克符周公業(yè)，奕世不可追。史記曰：周公旦輔翼武王，用事居多。奕世，已見上文。此詩侍曹操燕。
文選考異
注「升豉」：袁本、茶陵本作「翅升豉切」，在注中「不翅猶過多也」下，是也。
注「論語摘襄圣承進讖曰」：袁本、茶陵本「襄」作「衰」，是也。
公燕詩
五言
劉公干魏志曰：東平劉楨，字公干，少有學，太祖辟丞相掾屬。太子嘗請諸文學，酒酣，命甄氏出拜，坐中皆伏，楨獨平視。太祖聞之，收楨，減死輸作。著文賦數(shù)十篇。卒。
公燕詩
永日行游戲，歡樂猶未央。永日，長日也。尚書曰：日永星火。毛詩曰：且以永日。毛萇曰：永，引也。古詩曰：游戲宛與洛。蘇武詩曰：歡樂殊未央。
遺思在玄夜，相與復翱翔。秦嘉贈婦詩曰：遺思致款誠。毛詩曰：河上乎翱翔。
輦車飛素蓋，從者盈路傍。古詩曰：日出東南行，觀者滿道傍。
月出照園中，珍木郁蒼蒼。新語曰：楩梓豫章，立則為眾木之珍。風俗通曰：太山松郁郁蒼蒼。
清川過石渠，流波為魚防。周禮曰：以防止水。鄭玄曰：堰潴，畜流水之陂。防，潴旁堤也。
芙蓉散其華，菡萏溢金塘。毛萇詩傳曰：菡萏，荷華也。金塘，猶金堤也。
靈鳥宿水裔，仁獸游飛梁。假美名以言之。楚辭曰：蛟何為兮水裔？思玄賦曰：亙螭龍之飛梁。
華館寄流波，豁達來風涼。
生平未始聞，歌之安能詳？毛萇詩傳曰：詳，審也。
投翰長嘆息，綺麗不可忘。翰，筆毫也。
文選考異
注「少有學」下至「減死輸作」：袁本、茶陵本無此四十二字，有「為司空軍謀祭酒掾屬轉為平原侯庶子后為五官將有文學」二十四字。案：二本是也。
注「古詩曰日出東南行」：案：此當作「古日出東南隅行曰」。各本皆誤。
侍五官中郎將建章臺集詩
五言魏志曰：建安十六年正月，天子命公世子丕為五官中郎將。
應德璉魏志曰：汝南應玚，字德璉，太祖辟為丞相掾屬。后為五官將文學，卒。
侍五官中郎將建章臺集詩
朝鴈鳴云中，音響一何哀！以鴈自喻也。毛詩曰：鴻鴈于飛，哀鳴嗷嗷。
問子游何鄉(xiāng)？戢翼正徘徊。毛詩曰：鴛鴦在梁，戢其左翼。鄭玄曰：戢，斂也。
言我寒門來，將就衡陽棲。淮南子曰：北極之山曰寒門。高誘曰：積寒所在，故曰寒門。西京賦曰：南翔衡陽，北棲鴈門。尚書曰：荊及衡陽惟荊州。
往春翔北土，今冬客南淮。管子曰：夫鴻鵠春北而秋南，不失時者也。
遠行蒙霜雪，毛羽日摧頹。東觀漢記曰：世祖蒙犯霜雪。古臨高臺辭曰：我欲負之，毛衣摧頹。
?？謧」?，身隕沈黃泥。
簡珠墯沙石，何能中自諧？簡珠，喻賢人也。沙石，喻群小也。淮南子曰：周之簡珪，產于垢土。爾雅曰：簡，大也。又曰：諧，和也。
欲因云雨會，濯翼陵高梯。樂動聲儀曰：風雨感魚龍，仁義動君子。范曄后漢書，鄧騭上疏曰：披云雨之渥澤。高梯，喻尊位也。賈逵國語注曰：梯，猶階也。
良遇不可值，伸眉路何階？漢書曰：左馮翊薛宣為書曉高陵令楊湛曰：君自圖進退，可復伸眉于后。
公子敬愛客，樂飲不知疲。漢書曰：陳平厚具樂飲太尉。
和顏既以暢，乃肯顧細微。鄭玄禮記注曰：暢，充也。鬼谷子曰：以識細微。
贈詩見存慰，小子非所宜?？讌沧?，衛(wèi)君謂子思曰：猶步玉趾而慰存之。鄭玄周禮注曰：存，省也。毛萇詩傳曰：慰，猶安存之也。
為且極歡情，不醉其無歸。不醉無歸，已見上文。
凡百敬爾位，以副饑渴懷。毛詩曰：凡百君子，各敬爾儀?？讌沧樱铀贾^魯穆公曰：君若饑渴待賢。
文選考異
注「后為五官將文學卒」：袁本、茶陵本「官」下有「中郎」二字，是也。
皇太子燕玄圃宣猷堂有令賦詩
四言王隱晉書曰：愍懷太子遹，字熙祖，惠帝即位，立為皇太子。楊佺期洛陽記曰：東宮之北曰玄圃園。
陸士衡
皇太子燕玄圃宣猷堂有令賦詩
三正迭紹，洪圣啟運。三正，夏、殷、周也。周建子為正月，殷建丑為正月，夏建寅為正月。尚書大傳曰：正色三而復者也。春秋合誠圖曰：赤受天運。宋均曰：運，錄運也。
自昔哲王，先天而順。尚書曰：在昔殷先哲王。周易曰：大人者先天而天弗違。又曰：湯武革命，順乎天而應乎人。
群辟崇替，降及近古。國語，藍尹斖曰：吾聞君子唯獨居思念前世崇替。韋昭曰：崇，終也。替，廢也。班固漢書項羽贊曰：近古以來，未嘗有也。
黃暉既渝，素靈承祜。魏為土德曰黃。晉為金行曰素。干寶搜神記曰：魏推五德之運，以土承漢。又程猗說石圖曰：金者晉之行也。建安五年初，桓帝時，有黃星見于楚、宋之分野。遼東殷馗善天文，言后五十歲，當有真人起于譙、沛之間，其鋒不可當。至此凡五十年，而公破紹，天下莫敵矣。晉世祖武皇帝姓司馬，名炎，字安世，受魏陳留王禪，以金德王，都洛陽。金于西方為白，故曰素靈。爾雅曰：渝，變也。祜，福也。
乃眷斯顧，祚之宅土。毛詩曰：乃眷西顧，惟此與宅。左氏傳，眾仲曰：胙之以土，而命之氏。尚書曰：降丘宅土。
三后始基，世武丕承。三后，謂宣、景、文也。世武，世祖武皇帝也。國語，太子晉曰：自后稷始基靜民。尚書，伊尹曰：肆嗣王，丕承基緒。
協(xié)風傍駭，天晷仰澄。國語曰：虞幕能聽協(xié)風，以成樂生物者也。韋昭曰：協(xié)，和也。廣雅曰：駭，起也。說文曰：晷，日景也。言日澄清也。謂不薄蝕。
淳曜六合，皇慶攸興。國語，史伯對鄭桓公曰：夫黎為高辛氏火正，以淳曜敦大，光照四海。呂氏春秋曰：神通乎六合。
自彼河汾，奄齊七政。晉在河、汾之陽。毛詩曰：自彼氐、羌。尚書曰：璇璣玉衡，以齊七政?？装矅唬浩哒?，日月五星各異政也。
時文惟晉，世篤其圣。周禮，栗氏量銘曰：時文思索。鄭玄曰：言是文德之君，思求可以為民立法者。尚書曰：世篤忠貞。毛萇詩傳曰：篤，厚也。
欽翼昊天，對揚成命。尚書曰：欽若昊天。毛萇詩傳曰：翼，敬也。毛詩曰：對揚王休。又曰：昊天有成命，二后受之。
九區(qū)克咸，燕歌以詠。劉騊駼郡太守箴曰：大漢遵周，化洽九區(qū)。尚書，夔曰：戛擊鳴球，搏拊琴瑟，以詠祖考來格。
皇上纂隆，經教弘道。皇上，惠帝也。爾雅曰：纂，繼也。經，猶理也。論語曰：人能弘道。
于化既豐，在工載考。毛詩曰：在宗載考。鄭玄曰：考，成也。
俯厘庶績，仰荒大造。尚書曰：允厘百工，庶績咸熙?？装矅唬豪?，理也。毛萇詩傳曰：荒，大也。左氏傳，呂相曰：我有大造于西也。杜預曰：造，成也。
儀刑祖宗，妥綏天保。毛詩曰：儀刑文王。又曰：天保定爾。
篤生我后，克明克秀。我后，謂太子也。機為洗馬，故稱我后。毛詩曰：篤生武王。又曰：克明克類。
體輝重光，承規(guī)景數(shù)。尚書曰：昔先君文王、武王宣重光。爾雅曰：景，大也。尚書，周公曰：王嗣無疆，大歷服。又，舜曰：天之歷數(shù)在爾躬。
茂德淵沖，天姿玉裕。尚書曰：有夏先后，方懋厥德。家語，齊大夫子輿見孔子曰：今知海淵之為大。字書曰：沖，虛也?；缸有抡撛唬菏ト颂烊恢耍越^人遠者也。應劭漢官儀曰：太子有玉質。廣雅曰：裕，容也。
蕞爾小臣，邈彼荒遐。左氏傳，子產曰：諺云蕞爾小國。儀禮曰：小臣正辭。韋孟諷諫詩曰：撫寧遐荒。
弛厥負檐，振纓承華。臧榮緒晉書曰：楊駿誅，征機為太子洗馬。左氏傳，陳公子完曰：弛于負檐。杜預左氏傳注曰：振，整也。洛陽記曰：太子宮在大宮東，中有承華門。
匪愿伊始，惟命之嘉。左氏傳，周子曰：孤始愿不及此。爾雅曰：嘉，善也。
文選考異
注「又程猗說石圖曰」：袁本、茶陵本「又」下有「曰」字，是也。
注「惟此與宅」：陳云「惟此」二字當乙。各本皆倒。
注「言日澄清也」：袁本、茶陵本但有「澄」字，無上「言日」、下「清也」四字。陳云「言日」當據(jù)左太沖詩注作「方言曰」。案：此或尤延之校添，而又脫誤耳。
注「搏拊琴瑟」：袁本、茶陵本無此四字。案：此亦尤延之校添。
注「儀禮曰小臣正辭」：袁本作「小臣已見上文」，是也。茶陵本亦復出，皆非。
大將軍燕會被命作詩
四言臧榮緒晉書曰：成都王穎，字章度。趙王倫篡位，穎與齊王冏誅之，進位大將軍。
陸士龍王隱晉書曰：陸云，字士龍，少與兄機齊名，號曰二陸。為吳王郎中令，出宰浚儀，有惠政。機被收，并收云。
大將軍燕會被命作詩
皇皇帝祜，誕隆駿命。毛詩曰：皇皇后帝。又曰：既受帝祉。又曰：受天之祜。薛君韓詩章句曰：誕，信也。毛詩曰：宜監(jiān)于殷，駿命不易。毛萇曰：駿，大也。
四祖正家，天祿保定。四祖，宣、景、文、武也。周易曰：正家而天下定。尚書曰：天祿永終。保定即天保定爾，已見上文。
睿哲惟晉，世有明圣。尚書曰：明作哲，睿作圣。毛詩曰：世有哲王。
如彼日月，萬景攸正。其一。尚書曰：惟我文考，若日月之照臨。傅玄歌詩曰：日中萬影正，夕中萬景傾。義與此同。
巍巍明圣，道隆自天。巍巍，已見上文。禮記，子思曰：道隆則從而隆。毛詩曰：有命自天，命此文王。
則明分爽，觀象洞玄。孝經曰：則天之明?？装矅袝鴤髟唬核?，明也。周易曰：仰則觀象于天。又曰：天玄而地黃。
陵風協(xié)紀，絕輝照淵。言風教上升，協(xié)于辰極，光炎絕遠，下照深淵。廣雅曰：陵，乘也。然乘亦升也。孝經鉤命決曰：皇德協(xié)極。注曰：極，北辰也。封禪書曰：末光絕炎。劇秦美新曰：炎光飛響，盈塞天淵。
肅雍往播，福祿來臻。其二。毛詩曰：肅雍顯相。杜預左氏傳注曰：播，揚也。毛詩曰：福祿攸降。爾雅曰：臻，至也。
在昔奸臣，稱亂紫微。奸臣，謂趙王倫也。法言曰：上失其政，奸臣竊國命。尚書曰：敢行稱亂。紫微，喻帝位也。春秋合誠圖曰：北辰，其星七，在紫微中。又曰：紫宮，大帝室也。
神風潛駭，有赫茲威。毛詩曰：皇矣上帝，臨下有赫。
靈旗樹旆，如電斯揮。甘泉賦曰：樹靈旗。楚辭曰：靈旗兮電騖。韓康伯周易注曰：揮者，散也。
致天之屆，于河之沂。臧榮緒晉書曰：成都王穎遣趙驤為前鋒，倫遣孫會等前驅，未及溫十余里，大戰(zhàn)，孫會先退，諸軍相次奔潰，穎尋過河入于京師。毛詩曰：致天之屆。毛萇曰：屆，極也。文穎漢書注曰：沂，水上橋也。
有命再集，皇輿凱歸。其三。趙王倫廢帝于金墉城。既敗倫于溫，帝復還，故曰再集。毛詩曰：天監(jiān)在下，有命既集。楚辭曰：恐皇輿之敗績。周禮曰：師有功則凱樂。
頹綱既振，品物咸秩。說文曰：振，舉也。周易曰：品物咸亨。
神道見素，遺華反質。周易曰：圣人以神道設教。素，樸素也。莊子曰：同乎無欲，是謂素樸。鄭玄禮記注曰：凡物無飾曰素。華謂采章，質謂淳樸也。遺，棄也。
辰晷重光，協(xié)風應律。國語曰：次序三辰。賈逵曰：日月星也。漢書，倪寬云：宣重光。張晏曰：重光，謂日月地。協(xié)風，已見上文。應律，應律而至也。
函夏無塵，海外有謐。其四。楊雄河東賦曰：函夏之大漢。東觀漢記曰：祭彤為遼東太守，胡、夷皆來內附，野無風塵。毛詩曰：海外有截。爾雅曰：謐，靜也。
芒芒宇宙，天地交泰。左氏傳曰：芒芒禹跡。淮南子曰：虛廓生宇宙，宇宙生天地。周易曰：天地交泰。
王在華堂，式宴嘉會。毛詩曰：王在靈囿。又曰：嘉賓式宴以敖。周易曰：嘉會足以合禮。
玄暉峻朗，翠云崇靄。玄，天色也。
冕弁振纓，服藻垂帶。其五。尚書曰：藻火粉米。鄭玄孝經注曰：大夫服藻火。毛詩曰：彼都人士，垂帶而厲。
祁祁臣僚，有來雍雍。祁祁，已見上文。毛詩曰：有來雍雍。
薄言載考。承顏下風。毛詩曰：薄言采之。載考，已見上文。漢書，雋不疑曰：乃今承顏接辭?？讌沧釉唬簛吃冈谙嘛L。
俯覿嘉客，仰瞻玉容。毛詩曰：我有嘉客，亦不夷懌。曹植罷朝表曰：覲玉容而慶薦，奉歡宴而慈潤。
施己唯約，于禮斯豐。魏文帝典論曰：君子謹乎約己，弘乎接物。淮南子曰：禮豐不足以效愛。
天錫難老，如岳之崇。其六。言賜之難老，合壽考也。毛詩曰：永錫難老。又曰：如南山之壽。
文選考異
陵風協(xié)紀：案：「紀」當作「極」。袁本云善作「紀」。茶陵本云五臣作「極」。詳善引孝經鉤命決注「協(xié)極」，是善亦作「極」，不作「紀」。各本所見皆非。
注「國語曰次序三辰賈逵曰日月星也」：袁本、茶陵本無此十四字。
注「合壽考也」：陳云「合」當作「令」，是也，各本皆偽。
晉武帝華林園集詩
四言洛陽圖經曰：華林園在城內東北隅。魏明帝起名芳林園，齊王芳改為華林。干寶晉紀曰：泰始四年二月，上幸芳林園，與群臣宴，賦詩觀志。孫盛晉陽秋曰：散騎常侍應貞詩最美。
應吉甫文章志曰：應貞，字吉甫，少以才聞，能談論。晉武帝為撫軍將軍，以貞參軍。晉室踐祚，遷太子中庶子、散騎常侍。卒。
晉武帝華林園集詩
悠悠太上，民之厥初。毛萇詩傳曰：悠悠，遠貌。太上，太古也。老子曰：太上下知有之。淮南子曰：太上之道，生萬物而不有。毛詩曰：厥初生民。
皇極肇建，彝倫攸敷。尚書曰：建用皇極。又曰：天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘?？装矅唬夯剩?；極，中也。
五德更運，膺箓受符。七略曰：鄒子有終始五德。言土德從所不勝，木德繼之，金德次之，火德次之，水德次之。春秋命歷序曰：五德之運，同征合符，膺箓次相代。春秋漢含孳曰：天子受符，以辛日立號。
陶唐既謝，天歷在虞。其一。說文解字云：陶丘再成也，在濟陰。夏書曰：東至陶丘。陶丘有堯城，堯嘗居之，故號陶唐氏。天歷，天之歷數(shù)也，已見上文。虞謂舜也。
于時上帝，乃顧惟眷。孔安國尚書傳曰：時，是也。毛詩曰：皇矣上帝。又曰：乃眷西顧，此惟與宅。
光我晉祚，應期納禪。魏禪晉，已見魏都賦。范曄后漢書：伏隆檄張步曰：皇天佑漢，圣哲應期。尚書刑德放曰：河圖，帝王終始存亡之期。
位以龍飛，文以虎變。周易曰：飛龍在天，利見大人。又曰：大人虎變，其文炳也。
玄澤滂流，仁風潛扇。玄澤，圣恩也。曹子建責躬詩曰：玄化滂流。典引曰：仁風翔于海表。
區(qū)內宅心，方隅回面。其二。尚書曰：宅心知訓?？装矅唬撼Ｒ跃有囊?。劇秦美新曰：回面內向喁喁然。
天垂其象，地曜其文。周易曰：天垂象，圣人則之。韓詩外傳曰：天見其象，地見其形，圣人則之。春秋元命苞曰：天質地文。
鳳鳴朝陽，龍翔景云。毛詩曰：鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。注曰：山東曰朝陽。孝經援神契曰：王者德至山陵，則景云出。孫柔之曰：一名慶云。文子曰：景云光潤。
嘉禾重穎，蓂莢載芬。孝經援神契曰：王者德至地，則嘉禾生。東觀漢記曰：濟陽縣嘉禾生，一莖九穗。田俅子曰：堯為天子，蓂莢生于庭，為帝成歷。
率土咸序，人胥悅欣。其三。胥，相也。毛詩曰：率土之濱，莫非王臣。
恢恢皇度，穆穆圣容。老子曰：天網恢恢，疏而不失。禮記曰：天子穆穆。
言思其順，貌思其恭。
在視斯明，在聽斯聰。尚書曰：言曰從，貌曰恭，視曰明，聽曰聰。注曰：是則可從。恭，嚴恪也。
明必精審，聰必微諦。論語曰：君子視思明，聽思聰，貌思恭，言思忠。
登庸以德，明試以功。其四。尚書，帝曰：若時登庸。又曰：明試以功，車服以庸。
其恭惟何？昧旦丕顯。左氏傳，讒鼎之銘曰：昧旦丕顯，后世猶怠。
無理不經，無義不踐。
行舍其華，言去其辯。禮記曰：理發(fā)乎外而眾莫不順。鄭玄曰：理，謂言行也。陸賈新語曰：義者德之經，履之者圣也。老子曰：處其實不處其華。尚書曰：君無以辯言亂舊政。辯，捷也?？诮萁o則數(shù)為人所憎。故云去其辯。
游心至虛，同規(guī)易簡。嵇康書曰：游心于寂寞。老子曰：致虛極。王弼曰：言至虛之極也。管子曰：虛無形謂之道。周易曰：干以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從；簡易而天下之理得矣。
六府孔修，九有斯靖。其五。尚書曰：四海會同，六府孔修。毛詩曰：奄有九州島。
澤靡不被，化罔不加。
聲教南暨，西漸流沙。尚書曰：東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教?？装矅唬簼u，入也。
幽人肆險，遠國忘遐。毛萇詩傳曰：幽，遠也。長楊賦曰：故平不肆險。服虔曰：肆，棄也。
越裳重譯，充我皇家。其六。尚書大傳曰：成王之時，越裳重譯而來朝。曰道路悠遠，山川阻深，恐使之不通，故重三譯而朝也。鄭玄曰：欲其轉相曉也。何休公羊傳注曰：充，滿也。典引曰：盛哉皇家。
峨峨列辟，赫赫虎臣。毛詩曰：奉璋峨峨。典引曰：德臣列辟。毛詩曰：進厥虎臣。
內和五品，外威四賓。尚書，帝曰：五品不遜。孔安國曰：五品，謂五常也。又曰：四夷咸賓。
修時貢職，入覲天人。周禮曰：施貢分職，以任邦國。毛詩曰：以其介圭，入覲于王。莊子曰：皆原于一，不離于宗，謂之天人。
備言錫命，羽蓋朱輪。其七。毛詩曰：備言燕私。又序曰：不能錫命以禮。尚書大傳曰：古諸侯之于天子有功者，天子賜其車服，號曰命諸侯。鄭玄儀禮注曰：命，加爵服之名。子虛賦曰：建羽蓋。楊惲書曰：乘朱輪者十人。
貽宴好會，不常厥數(shù)。史記曰：秦王告趙王，欲為好會。數(shù)，猶禮也。左氏傳，張趯曰：吾得聞此數(shù)。
神心所受，不言而喻。范曄后漢書，鄧騭上疏曰：圣策定于神心。孟子曰：君子所性，仁義禮智信，根于心，施于四體，不言而喻。
于時肄射，弓矢斯御。呂氏春秋曰：天子講武肄射。毛詩曰：弓矢斯張。毛萇曰：御，進也。
發(fā)彼五的，有酒斯飫。其八。毛詩曰：發(fā)彼有的，以祈爾爵。毛萇曰：的，射質也。鄭玄曰：發(fā)，發(fā)矢也。周禮曰：王射三侯五正。毛詩曰：君子有酒，酌言嘗之。又曰：飲酒之飫。杜預左氏傳注曰：飫，厭也。
文武之道，厥猷未墜。論語，子貢曰：文、武之道，未墜于地，在人也。
在昔先王，射御茲器。
示武懼荒，過亦為失。周易曰：弓矢者器也，用之過，亦為失也。
凡厥群后，無懈于位。其九。毛詩曰：不懈于位，民之攸塈。
文選考異
注「文章志曰應貞」：袁本、茶陵本「貞」作「禎」，下同。案：今晉書文苑傳作「貞」。又上所引晉陽秋，各本皆作「貞」。蓋諸文互異，善各從其本。尤延之據(jù)晉書校改而一之耳。
注「奄有九州島」：陳云「州」當作「有」。各本皆誤。
注「在人也」：袁本、茶陵本「在人」二字作「是」。案：此尤延之校改。
射御茲器：茶陵本云「射」五臣作「躬」。袁本云善作「射」。何校云五臣作「躬」，是也。今案：注無明文，二本校語非可全據(jù)。善果何作，莫可考，晉書亦作「射」，仍不當竟改，何校未是也。
注「不懈于位」：袁本、茶陵本「不」作「匪」。案：此亦尤延之校改。
九日從宋公戲馬臺集送孔令詩
五言蕭子顯齊書曰：宋武帝為宋公，在彭城，九日出項羽戲馬臺，至今相承以為舊準。沈約宋書曰：孔靖，字季恭，宋臺初建，以為尚書令，讓不受，辭事東歸，高祖餞之戲馬臺，百寮咸賦詩以述其美。
謝宣遠宋書七志曰：謝瞻，字宣遠，東郡人也。幼能屬文。宋黃門郎。以弟晦權貴，求為豫章太守，卒。高祖游戲馬臺，命僚佐賦詩，瞻之所作冠于時。
九日從宋公戲馬臺集送孔令詩
風至授寒服，霜降休百工。禮記曰：孟秋之月涼風至。又曰：仲秋之月盲風至，命有司衣服有量，必修其故。鄭玄曰：盲風，疾風也。毛詩曰：七月流火，九月授衣。禮記曰：季秋之月，霜始降，則百工休。
繁林收陽彩，密苑解華叢。
巢幕無留燕，遵渚有來鴻。左氏傳曰：吳公子札聘于上國，宿于戚，聞孫林父擊鍾，曰：夫子之在此，猶燕之巢幕上。杜預曰：夫子，孫文子也。毛詩曰：鴻飛遵渚。禮記曰：九月之節(jié)，鴻鴈來賓。
輕霞冠秋日，迅商薄清穹。迅商，商風之迅疾也。楚辭曰：商風肅而害之，百草育而不長。王逸曰：商風，西風也。秋氣起則西風疾。又曰：薄，附也。爾雅曰：穹蒼，蒼天也。
圣心眷嘉節(jié)，揚鑾戾行宮。孫卿子曰：積善德而圣心備焉。左氏傳曰：钖鑾和鈴。爾雅曰：戾，至也。東觀漢記曰：濟陽有武帝行過宮。
四筵沾芳醴，中堂起絲桐。儀禮曰：旨酒令芳。西京賦曰：促中堂之密坐。史記曰：鄒忌以鼓琴見齊威王，忌曰：夫理國家而彌人倫，皆在其中。王曰：夫理國家，又何為乎絲桐之間？
扶光迫西汜，歡余燕有窮?；茨献釉唬喝粘鰰D谷，拂于扶桑。楚辭曰：出自旸谷，次于蒙汜。
逝矣將歸客，養(yǎng)素克有終。歸客，謂靖也。嵇康幽憤詩曰：養(yǎng)素全真。王隱晉書，周馥教曰：參軍杜夷，優(yōu)游養(yǎng)素。周易曰：謙亨君子有終吉。班固漢書述曰：疏克有終，散金娛老。
臨流怨莫從，歡心嘆飛蓬。言己牽于時役，未果言歸，臨流念鄉(xiāng)，已結莫從之怨，而以侍宴暫歡之志，重嘆飛蓬之遠也。楚辭曰：臨流水而太息。王逸曰：念舊鄉(xiāng)也。曹植應詔詩曰：朝覲莫從。列子，宋元君曰：適值寡人有歡心。商君書曰：夫飛蓬遇飄風而行千里，乘風之勢。
文選考異
注「宋書七志曰」：袁本「宋」作「今」。茶陵本亦作「宋」。陳云注引今書七志處甚多；又證以王文憲集序，「宋」字之誤無疑。案：所說是也。
注「東郡人也」：袁本、茶陵本「東」作「陳」，是也。
注「冠于時」：袁本、茶陵本「時」上有「一」字，是也。
注「命有司」：袁本、茶陵本「命」上有「乃」字。案：「有司」當作「司服」。
注「必修其故」：袁本、茶陵本「修」作「循」，是也。
注「又何為乎」：袁本、茶陵本此四字作「何在」二字。案：凡此類皆尤延之改。
注「日出旸谷」：袁本「旸」作「陽」，下同。茶陵本亦皆作「旸」。案：當作「湯」。各本皆偽。「湯谷」，如蜀都、吳都、西征等賦，皆有其證，不具出。
樂游應詔詩
五言丹陽郡圖經曰：樂游苑，宮城北三里，晉時藥園也。
范蔚宗沈約宋書曰：范曄，字蔚宗，順陽人。少好學，為高祖相國掾，稍遷至太子詹事。坐謀反誅。
樂游應詔詩
崇盛歸朝闕，虛寂在川岑。方言曰：寂，安靜也。
山梁協(xié)孔性，黃屋非堯心。論語，子曰：山梁雌雉，時哉時哉！何晏曰：言山梁雌雉得時。鄭玄毛詩箋曰：梁，石絕水之梁也。漢書曰：紀信乃乘王車，黃屋左纛。李斐曰：天子車以黃繒為里。堯以位禪務光、許由，故非堯心所悅。郭象注莊子曰：徒見圣人載黃屋，佩玉璽，便謂足以纓紱其心矣。
軒駕時未肅，文囿降照臨。言未戒軒駕而訪道，且降文囿而愛物也。莊子曰：黃帝將見大隗，方明為御，昌寓參乘。鄭玄禮記注曰：肅，戒也。孟子，齊宣王問曰：文王之囿方七十里。毛詩曰：王在靈囿。鄭玄曰：文王親至靈囿，言愛物也。毛詩曰：明明上天，照臨下土。
流云起行蓋，晨風引鑾音。
原薄信平蔚，臺澗備曾深。王逸楚辭注曰：草木交曰薄處。
蘭池清夏氣，修帳含秋陰。三輔黃圖曰：蘭池觀在城外。漢書成紀曰：三輔長無供帳之勞。張晏曰：帳，帷帳也。
遵渚攀蒙密，隨山上嶇嵚。遵渚，已見上文。尚書曰：隨山浚川。洞簫賦曰：嶇嵚巋崎。
睇目有極覽，游情無近尋。廣雅曰：睇，視也。王弼老子注曰：滌除邪飾，至于極覽。鄭玄禮記注曰：極者，盡也。
聞道雖已積，年力互頹侵。莊子，南郭子綦問于女偊曰：子之年長矣，而色若孺子，何也？曰：吾聞道矣。偊音禹。陸機應嘉賦曰：悲來日之苦短，恨頹年之方促。
探己謝丹黻，感事懷長林。毛詩曰：赤茀在股。毛萇曰：諸侯赤茀。鄭玄曰：茀，太古蔽膝之象。黻與茀古字通。江賦曰：感事而出。
文選考異
注「沈約宋書曰」下至「為高祖相國掾」：茶陵本「善曰」下無此二十二字，有「與彭城王義康」六字，其五臣「銑曰」下有之。袁木但載銑注，末云「善注同」。案：此并「五臣」于善，而各本皆失善之舊，無可訂正也。
注「草木交曰薄處」：陳云「處」字當在「交」字下。案：「處」衍字耳。各本皆偽。今楚辭注「交」下有錯字，善引不備。登廬山香爐峰詩注亦如此。
九日從宋公戲馬臺集送孔令詩
五言
謝靈運
九日從宋公戲馬臺集送孔令詩
季秋邊朔苦，旅鴈違霜雪。列子曰：禽獸之智，違寒就溫?？装矅袝鴤髟唬哼`，避也。
凄凄陽卉腓，皎皎寒潭絜。韓詩曰：秋日凄凄，百卉俱腓。薛君曰：腓，變也。俱變而黃也。腓音肥。毛萇曰：痱，病也。今本作腓字，非。
良辰感圣心，云旗興暮節(jié)。楚辭曰：吉日兮良辰。東征賦曰：撰良辰而將行。爾雅曰：感，動也。楚辭曰：載云旗兮逶迤。
鳴葭戾朱宮，蘭卮獻時哲。魏文帝書曰：從者鳴笳以啟路。傅玄西都賦曰：彤彤朱宮。漢書曰：百末旨酒布蘭生。晉灼曰：芬芳布列，若蘭之生。應劭曰：卮，鄉(xiāng)飲酒禮器也，受四升。鄭玄毛詩箋曰：主人酌賓為獻。
餞宴光有孚，和樂隆所缺。薛君韓詩章句曰：送行飲酒曰餞。周易曰：有孚飲酒無咎。毛詩序曰：鹿鳴廢則和樂缺矣。
在宥天下理，吹萬群方悅。莊子曰：聞在宥天下，不聞在治天下也。司馬彪曰：在，察也。宥，寬也。郭象曰：宥使自在則治也。莊子，南郭子綦曰：夫吹萬不同而使其自已也。司馬彪曰：言天氣吹煦，生養(yǎng)萬物，形氣不同。已，止也。使各得其性而止。
歸客遂海嵎，脫冠謝朝列。廣雅曰：遂，往也。尚書曰：至于海隅蒼生。凡仕則冕弁，謝職故曰脫冠。閑居賦序曰：猥廁朝列。
弭棹薄枉渚，指景待樂闋。杜預左氏傳注曰：弭，息也。楚辭曰：朝發(fā)枉渚。王逸曰：枉，曲也。指景，指日也，已見上文。禮記曰：有司告以樂闋。鄭玄曰：闋，終也。
河流有急瀾，浮驂無緩轍。言彼去河有急瀾而不止，己旋驂無緩轍而不留。言相背之疾也?？装矅袝鴤髟唬焊?，行也。
豈伊川途念，宿心愧將別?？滓责B(yǎng)素為榮，而己以戀位為辱，故云愧也。周禮曰：兩山之間，必有川焉；大川之間，必有涂焉。趙壹報羊陟書曰：惟君明睿，平其宿心。嵇康幽憤詩曰：內負宿心。
彼美丘園道，喟焉傷薄劣。毛詩曰：彼美孟姜。周易曰：六五，賁于丘園，東帛戔戔。王肅曰：失位無應，隱處丘園。閑居賦曰：信用薄而才劣。
文選考異
注「毛萇曰痱病也今本作腓字非」：案：「痱」「腓」二字當互易，詳文義。謝詩作「痱」，善引韓及毛皆作「腓」，而訂之曰「今本作痱字，非也」?？减U明遠苦熱行「渡瀘寧具腓」注引毛詩「百卉具腓」。毛萇曰：「腓，病也」。則此不得為「痱，病也」明甚。蓋五臣因之，改正文為「腓」，后以亂善，遂復倒此二字使相就，不知其不可通也。
歸客遂海嵎：案：「嵎」當作「隅」。袁、茶陵二本校語云善從「山」。詳善引尚書注「海隅」，是善亦作「隅」。各本所見皆非。
注「大川之間」：何?！搁g」改「上」，陳同。各本皆偽。
應詔燕曲水作詩
四言水經注曰：舊樂游苑，宋元嘉十一年，以其地為曲水，武帝引流轉酌賦詩。裴子野宋略曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊飲于樂游苑，且祖道江夏王義恭、衡陽王義季，有詔，會者賦詩。
顏延年
應詔燕曲水作詩
道隱未形，治彰既亂。老子曰：大象無形。又曰：道隱無名。王弼曰：有形則亦有分，有分者不溫則涼，故象者非大象也。又曰：夫道，物以之成而不見形，故隱而無名也。河上公曰：道潛隱，使人無能名也。太玄經曰：亂不極則治不形。賈逵國語注曰：彰，著也。
帝跡懸衡，皇流共貫。春秋合誠圖曰：黃帝有跡，必稽功務法。宋均曰：跡，行跡，謂功績也。申子曰：君必有明法正義，若懸權衡以稱輕重，所以一群臣也。長楊賦曰：逮至孝文，隨風乘流。孔安國尚書傳曰：萬國共貫。
惟王創(chuàng)物，永錫洪筭。周禮曰：智者創(chuàng)物。毛詩曰：永錫難老。鄭玄儀禮注曰：筭，數(shù)也。謂年數(shù)。
仁固開周，義高登漢。其一。毛詩序曰：周家忠厚，仁及草木。漢書曰：五星聚于東井，此高祖受命之符，當以義取天下。
祚融世哲，業(yè)光列圣。爾雅曰：融，長也。毛詩曰：世有哲王。魏都賦曰：列圣之遺塵。
太上正位，天臨海鏡。太上，謂文帝也。漢書，薄昭書曰：欲以親戚之意，望于太上。如淳曰：太上，天子也。周易曰：女正位于內，男正位于外。潘岳魯公詩曰：如地之載，如天之臨。孫綽望海賦曰：因湛亮以靜鏡，俯游目于淵庭。
制以化裁，樹之形性。周易曰：化而裁之謂之變。莊子曰：流動而生物，物成生理謂之形，形體保神，各有儀則謂之性。
惠浸萌生，信及翔泳。其二。史記，文帝詔曰：萬物之萌生。翔泳，謂魚鳥也。周易曰：豚魚吉，信及豚魚。薛君韓詩章句曰：文王圣德，上及飛鳥，下及魯鱉。
崇虛非征，積實莫尚。言崇尚虛假，諒非有征，積累成實，則莫能尚也。演連珠曰：積實雖微，必動于物，崇虛雖廣，不能移心。杜預左氏傳注曰：尚，亦上也。
豈伊人和，寔靈所貺。言化之所感，豈止人和乎？實亦受天貺。左氏傳，季良曰：于是人和而神降之福。春秋元命苞曰：通三靈之貺，交錯同端也。
日完其朔，月不掩望。漢書曰：天下太平，日不蝕朔，月不掩望。
航琛越水，輦贐踰障。其三。言遠夷納貢也。毛萇詩傳曰：琛，寶也。孟子曰：將有遠行，行者必以贐。爾雅曰：上正，嶂也。郭璞曰：山上平。
帝體麗明，儀辰作貳。言太子附帝，故有明德也。帝體，謂太子也。沈約宋書曰：文帝立皇子劭為太子。喪服傳曰：長子正體于上。周易曰：黃離，元吉。鄭玄曰：離，南方之卦，離為火，土托位焉。土色黃，火之子，喻子有明德，能附麗于父之道，文王之子發(fā)、旦是也。毛萇詩傳曰：儀，匹也。辰，北辰也。典引曰：辰居其位。齊王攸太子箴曰：尊以弘道，固以貳己。
君彼東朝，金昭玉粹。東朝，東宮也。潘岳贈陸機詩曰：繾綣東朝。高誘呂氏春秋注曰：東宮，太子所居。詩曰：東宮之妹。又曰：金玉其相。廣雅曰：粹，純也。
德有潤身，禮不愆器。禮記，曾子曰：富潤屋，德潤身。又曰：禮器。鄭玄曰：禮器，言禮使人成器，如耒耜之為用也。
柔中淵映，芳猷蘭秘。其四。周易曰：其用柔中。陸機宣猷堂詩曰：茂德淵沖。字書曰：秘者，謂蘭芳之幽密。
昔在文昭，今惟武穆。言昔者在高祖之子為王，同于文王之昭；今帝之子為王，又同武王之穆，言其成也。左氏傳，富辰曰：畢、原、酆、郇，文之昭也。杜預曰：皆文王子也。邘、晉、應、韓，武之穆也。杜預曰：皆武王子也。漢書，韋玄成議曰：父為昭，子為穆，孫復為昭，昭穆父子之迭號，千祀而一也。晉文王諱昭，改為韶。
于赫王宰，方旦居叔。王宰，謂王為宰輔，比之周旦而亦居叔也。沈約宋書曰：彭城王義康為司徒。毛詩曰：于赫湯孫。韓詩外傳，周公誡伯禽曰：吾，成王叔父也。
有睟睿蕃，爰履奠牧。謂諸王者蕃也。孟子曰：仁義禮智根于心，其生色也，睟然于面。二蕃，謂江夏、衡陽二王也。爰履奠牧，謂于所履之地，能鎮(zhèn)定其郊牧也。爾雅曰：爰，于也。左氏傳，管仲曰：賜我先君履。杜預曰：履，所履之界也。諸侯得祀名山大川，故曰奠牧。尚書曰：奠高山大川。爾雅曰：郊外謂之牧。
寧極和鈞，屏京維服。其五。和鈞，謂王宰也。屏京，謂蕃封也。尚書曰：關石和鈞。周禮曰：三曰禮典，以和邦國，四曰政典，以均萬民。又曰：凡邦國大小相維。
朏魄雙交，月氣參變。朏魄雙交，謂三日也。凡朏魄之交，皆在月三日之夕。今月未夕，故以前之文唯止有二，故曰雙也?？装矅袝鴤髟唬簴F，明也。月三日明生之名。說文曰：魄，月始生魄然也。月氣參變，謂三月也。月氣每月一變，故曰參也。周書曰：凡四時成歲，各有孟仲季，以名十有二月，月有中氣，以著時應。
開榮灑澤，舒虹爍電。言時候也。禮記曰：季春之月，桐始華。又曰：時雨將降。又曰：虹始見。又曰：仲春之月始電。
化際無間，皇情爰眷。言既太平，故眷斯嘉節(jié)。解嘲曰：纖者入無間。杜預左氏傳注曰：間，隙也。
伊思鎬飲，每惟洛宴。其六。楚辭曰：伊思兮往古。毛詩曰：王在在鎬，飲酒樂豈。東陽無疑齊諧記，束皙對武帝曰：昔周公卜洛邑，因流水以泛酒，故逸詩曰：羽觴隨流波。
郊餞有壇，君舉有禮。餞，已見上文。左氏傳，曹劌曰：君舉必書。
幙帷蘭甸，畫流高陛。廣雅曰：幙，帳也。蘭甸，蘭生于甸，猶蘭皋也。畫流，分流也。
分庭薦樂，析錫波浮醴。莊子曰：分庭抗禮。
豫同夏諺，事兼出濟。其七。孟子，夏諺曰：吾王不豫，吾何以助？毛詩曰：出宿于濟。
仰閱豐施，降惟微物。閱，猶數(shù)也。微物，自謂也。薛君韓詩章句曰：鳥，微物也。
三妨儲隸，五塵朝黻。沈約宋書曰：高祖受命，延年補太子舍人，徙尚書儀曹郎，太子中舍人，轉正員外郎，徙員外常侍，出為始安太守，征中書侍郎，轉太子中庶子。
途泰命屯，恩充報屈。泰、屯，二卦名。周易曰：泰者通也。又曰：屯如邅如。
有悔可悛，滯瑕難拂。其八。周易曰：盱豫有悔，位不當也。孔安國尚書傳曰：悛，改也。廣雅曰：瑕，穢也。毛萇詩傳曰：拂，去也。拂亦作弗，古字通。
文選考異
注「武帝引流」：何?！肝洹垢摹肝摹梗愅?。各本皆偽。
注「故象者」：袁本、茶陵本「象」下有「者形」二字。案：此當作「故象而形者」。二本誤「而」作「者」，尤因其不可通，輒刪二字，非。今本王弼注老子不誤。
輦贐踰障：袁本、茶陵本「障」作「嶂」，是也。
注「如耒耜之為用也」：袁本、茶陵本無此七字。
注「字書曰秘者」：陳云「秘者」下脫「密也蘭秘」四字。今案：當在「秘」下「者」上。各本皆誤。
昔在文昭：陳云「昭」五臣作「韶」。據(jù)善注亦當作「韶」。今案：茶陵本云五臣作「韶」，與尤所見皆非也。袁本作「韶」，不著校語，或所見善亦作「韶」為不誤耳。
注「言其成也」：何?！赋伞垢摹甘ⅰ?，陳同。各本皆偽。
注「謂諸王者蕃也」：何校「者」改「?！?，陳同。各本皆偽。
注「故以前之文」：何校「文」改「交」，陳同。各本皆偽。
注「錫」：袁本、茶陵本作「析音錫」，在注末，是也。
注「拂去也」：陳云此「拂」字當作「弗」，引毛生民首章傳也。下句「拂」亦作「弗」者，言顏詩亦有別本作「弗」耳。案：所校是也。各本皆偽。
皇太子釋奠會作詩
四言裴子野宋略曰：文帝元嘉二十年三月，皇太子劭釋奠于國學。禮記曰：凡學，春，官釋奠于先師，秋冬亦如之。鄭玄曰：官，謂禮、樂、詩、書之官。周禮曰：凡有道者有德者使教焉，死則以為樂祖，祭于瞽宗，此之謂先師也。若漢，禮有高堂生，樂有制氏，詩有毛公，書有伏生。釋奠者，設薦饌酌奠而已，無迎尸之事。
顏延年
皇太子釋奠會作詩
國尚師位，家崇儒門。漢書，元帝詔曰：國之將興，尊師而重傅。鄭玄禮記注曰：尊師授道焉，不使處臣位也。漢書儒林傳曰：嚴彭祖、顏安樂各專門教授。
稟道毓德，講藝立言。王粲贈文叔良詩曰：溫溫恭人，稟道之極。周易曰：君子以振民毓德。西都賦曰：講論乎六藝。左氏傳，范宣子曰：其次立言。
浚明爽曙，達義茲昏。以日喻道也。大明之道，既以爽曙；道達之義，于此彌昏也。尚書曰：夙夜浚明有家。馬融曰：浚，大也。魏都賦曰：昏情爽曙，箴規(guī)顯之。毛萇詩傳曰：爽，差也。然義與魏都賦微異，不以文害意也。禮記曰：先王修道以達義?；缸有抡撛唬簩W者既多蔽暗，而師道又復缺然，此所以滋昏也。
永瞻先覺，顧惟后昆。其一。言大義漸乖，永瞻先覺之意，顧思后昆以正之。孟子，伊尹曰：天生斯人，使先覺覺后覺。予，天人之先覺者也。尚書曰：垂裕后昆。
大人長物，繼天接圣。周易曰：利見大人，君德也。尸子曰：天地之道，莫見其所以長物而物長，圣人之道亦然。漢書曰：庖羲繼天而王，為百王先首。
時屯必亨，運蒙則正。周易曰：屯，元亨，利貞。王弼曰：剛柔始交，是以屯也，不交則否，故屯乃大亨也。運，錄運也。周易曰：蒙，亨，利貞。王弼曰：蒙之所利，乃利正也。
偃閉武術，闡揚文令。尚書曰：王來自商，至于豐，乃偃武修文?？装矅唬宏U修文教。賈逵國語注曰：偃，息也。
庶士傾風，萬流仰鏡。其二。尚書曰：庶邦庶事。嵇康高士傳，孔子問項橐曰：居何在？曰：萬流屋是也。注曰：言與萬物同流匹也。雒書曰：秦失金鏡。鄭玄曰：金鏡，喻明道也。
虞庠飾館，睿圖炳睟。禮記曰：有虞氏養(yǎng)國老于上庠。睿圖，孔圣之圖畫也。炳，丹青色也。睟，已見上文。
懷仁憬九永集，抱智麕丘殞至。懷抱，謂包韞也。禮記曰：君子有禮，故物無不懷仁。又曰：儒有戴仁而行，抱義而處。毛詩曰：憬彼淮夷。毛萇曰：憬，遠行貌。左氏傳，蒍啟疆謂楚子曰：求諸侯而麕至。杜預曰：麕，群也。
踵門陳書，躡蹻獻器。莊子曰：有孫休者，踵門而詫扁子。司馬彪曰：踵，至也。陳書，謂陳列其書而進之也。史記曰：虞卿躡蹻檐簦。器，謂樂也。漢書曰：河間獻王修學好古，或有先祖舊書，多奉與獻王。來朝，獻樂器也。
澡身玄淵，宅心道秘。其三。禮記曰：儒有澡身而浴德。王逸妍敖蚩曰：窮圣人之秘奧，測六義之淵玄。宅心，已見上文。
伊昔周儲，聿光往記。禮記曰：文王之為世子，朝于王季，日三。雞初鳴而衣服，至寢門外，問內豎之御者曰：今日安否？何如？內豎曰：安。文王乃喜。及日中又至，亦如之。及暮又至，亦如之。其有不安，則內豎以告文王，文王色憂，行不正履。王季復膳，然后亦復初。漢書，疏廣曰：太子國儲副君?？装矅袝鴤髟唬喉玻鲆?。
思皇世哲，體元作嗣。毛詩曰：思皇多士。東都賦曰：體元立制，繼天而作。鄭玄禮記注曰：上嗣，君之適長子。
資此夙知，降從經志。資，猶藉也。毛詩曰：誰夙知而暮成。禮記曰：一年視離經辨志。
逷彼前文，規(guī)周矩值。其四。爾雅曰：逷，遠也。尚書大傳曰：圣人與圣也，猶規(guī)之相周，矩之相襲。值，當也。
正殿虛筵，司分簡日。正殿，前殿也。長門賦曰：正殿嵬以造天。虛筵，以待賢也。左氏傳，郯子曰：玄鳥氏，司分者也。爾雅曰：簡，擇也。
尚席函杖，丞疑奉帙。漢書音義，晉灼曰：舊有五尚，有尚席。禮記曰：席間函丈。鄭玄曰：函，容也。丞疑，疑丞也。禮記曰：虞、夏、商有師保，有疑丞。
侍言稱辭，惇史秉筆。馮衍德誥曰：仲尼言語不習，則子貢侍。禮記曰：有善記之為惇史。國語，士茁謂襄子曰：臣秉筆事君。
妙識幾音，王載有述。其五。周易曰：知幾其神乎！尚書曰：熙帝之載。王肅曰：載，事也?？讌沧釉唬菏拐務哂惺鲅?，為之奈何！
肆議芳訊，大教克明。演連珠曰：肆議芳訊，非庸聽所善?？装矅袝鴤髟唬核?，陳也。鄭玄毛詩箋曰：訊，言也。
敬躬祀典，告奠圣靈。禮記曰：非此族也，不在祀典。又曰：凡人之始立學者，先釋奠于先圣先師。
禮屬觀盥，樂薦歌笙。周易曰：觀盥而不薦。王弼曰：可觀者莫盛乎宗廟，宗廟之可觀者，莫盛于觀盥也。儀禮曰：歌南有嘉魚，笙崇丘也。
昭事是肅，俎實非馨。其六。左氏傳曰：以昭事神。尚書，成王曰：黍稷非馨，明德惟馨。
獻終襲吉，即宮廣燕。獻終，祭畢也。尚書曰：乃卜三龜，一襲吉。孔安國曰：襲，因也。禮記，孔悝鼎銘曰：即宮于宗周。
堂設象筵，庭宿金懸。劉楨瓜賦曰：更鋪象牙之席。吳都賦曰：桃笙象簟。周禮曰：宿懸于阼階，其南鍾。然鍾則金也。
臺保兼徽，皇戚比彥。春秋漢含孳曰：三公在天，法三能。能與臺同。保，太保也。皇戚，皇家之戚也。爾雅曰：美士為彥。
肴干酒澄，端服整弁。其七。禮記曰：酒清人渴而不敢飲，肉干人饑而不敢食。杜預左氏傳曰：肴干而不食?；茨献釉唬壕瞥味伙?。
六官視命，九賓相儀。六官，六卿也。周禮曰：典命掌諸侯之五儀，其衣服禮儀各視其命之數(shù)。漢書曰：群臣朝十月儀，大行設九賓臚句傳。東京賦曰：伯夷起而相儀。
纓笏帀序，巾卷充街。纓笏，垂纓秉笏也。皆朝臣之服，故舉服以明人。爾雅曰：東西墻謂之序。帀，帀箱也，所以盛書。
都莊云動，野馗風馳。爾雅曰：六達謂之莊。劇秦美新曰：云動風偃。韓詩曰：施于中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道也。四子講德論曰：風馳雨集，雜襲并至。
倫周伍漢，超哉邈猗。其八。鄭玄禮記注曰：倫，比也。說文曰：伍，相參伍也。蔡邕胡黃二公頌曰：超哉邈猗，莫參其二。
清暉在天，容光必照。清暉，喻日、喻帝也。孟子云：日月有明，容光必照。趙岐曰：容光小隙。
物性其情，理宣其奧。周易曰：干元者，始而亨者也。利貞者，性情也。王弼曰：不為干元，何能通物之始？不性其情，何能久行其正？是故始而亨者，必干元也。利而貞者，必性情也。此意性情者正也。言人君在上，以道被物，各存其性，偽情矯志，不入于心。老子曰：道者萬物之奧。廣雅曰：奧，藏也。
妄先國胄，側聞邦教。沈約宋書曰：元嘉中，延之遷國子祭酒、司徒左長史。尚書曰：命汝典樂，教冑子。賈誼吊屈原曰：側聞先生。尚書曰：司徒掌邦教。
徒愧微冥，終謝智效。其九。微冥，微賤而闇冥也。家語，哀公曰：寡人愚冥。莊子曰：智效一官。
文選考異
達義茲昏：何校云據(jù)注「茲」當作「滋」，陳同。案：所校是也。善作「滋」，故引新論注「滋昏」。五臣作「茲」，故濟注云「亦猶是焉」。各本所見，皆以五臣亂善，而袁、茶陵不著校語。古「茲」字雖與「滋」同義，然非此之用。
注「九永」：袁本、茶陵本作「九永切」，在注中「憬遠行貌」下，是也。
注「丘殞」：袁本、茶陵本作「丘殞切」，在注末，是也。
注「王逸妍敖蚩曰」：袁本、茶陵本無「敖」字。案：無者是也。后五君詠注所引亦無「敖」字，可證。
注「爾雅曰逷遠也」：袁本、茶陵本無此六字。
注「虞夏商」：袁本、茶陵本「商」下有「周」字，是也。
侍燕樂游苑送張徐州應詔詩
五言劉璠梁典曰：張謖，字公喬，齊明帝時為北徐州刺史。謖，霜六切。
丘希范梁史曰：丘遲，字希范，吳興人。八歲能屬文，及長，辟徐州從事。高祖踐祚，拜中書郎，遷司徒從事中郎。卒。集題曰：兼中書侍郎丘遲上。
侍燕樂游苑送張徐州應詔詩
詰去質旦閶闔開，馳道聞鳳吹。左氏傳曰：詰朝將見。杜預曰：詰朝，平旦也。西京賦曰：表峣闕于閶闔。薛綜曰：紫微宮門曰閶闔。漢書曰：太子不敢絕馳道。應劭曰：道，天子道也。呂氏春秋曰：伶?zhèn)愔剖c，聽鳳鳥之鳴，以別十二律。蔡邕月令章句曰：吹者，所以通氣也。管、簫、竽、笙、塤、篪，皆以鳴吹者也。
輕荑承玉輦，細草藉龍騎。毛詩曰：自牧歸荑。毛萇曰：荑，茅始生也。藉田賦曰：天子御玉輦。服虔漢書注曰：藉，薦也。周禮曰：馬八尺以上為龍。
風遲山尚響，雨息云猶積。集本作漬。
巢空初鳥飛，荇杏亂新魚戲。毛詩曰：參差荇菜。
寔惟北門重，匪親孰為寄？史記，齊威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門。裴骃曰：齊之北門也。史記，田肯謂上曰：非親子弟莫使王齊。
參差別念舉，肅穆恩波被。荀悅漢紀曰：大會群臣于長樂宮，成禮而罷，莫不肅穆。
小臣信多幸，投生豈酬義。左氏傳，羊舌職曰：諺曰，人之多幸，國之不幸。西征賦曰：豈生命之易投。
文選考異
注「杏」：袁本、茶陵本作「荇音杏」，在注末，是也。
應詔樂游苑餞呂僧珍詩
五言梁書曰：呂僧珍，字符瑜，為左衛(wèi)將軍。天監(jiān)四年冬，大舉北伐。
沈休文劉璠梁典曰：沈約，字休文，吳興人。少為蔡興宗所知，引為安西記室。梁興，稍遷至侍中，丹陽尹，建昌侯。薨，謚曰隱。
應詔樂游苑餞呂僧珍詩
丹浦非樂戰(zhàn)，負重切君臨。六韜曰：堯與有苗戰(zhàn)于丹水之浦。高誘呂氏春秋注曰：丹水在南陽。浦，崖也。莊子曰：兵革之士樂戰(zhàn)。鄧析子曰：明君之御人，若履冰而負重。孟子曰：舜竊負而逃，遵海濱而處。左氏傳，子囊曰：赫赫楚國，而君臨之。
我皇秉至德，忘己用堯心。谷梁傳曰：我君接上下。論語曰：周之德可謂至德矣。莊子，堯謂舜曰：吾不敖無告，不廢窮民，此吾用心也。
愍茲區(qū)宇內，魚鳥失飛沈。言失常也。東京賦曰：區(qū)宇乂寧。大戴禮曰：魚游于水，鳥飛于云。
推轂二崤岨，揚旆九河陰。漢書，馮唐曰：臣聞上古王者遣將也，跪而推轂曰：闑以內，寡人制之；闑以外，將軍制之。闑，魚列切。西都賦曰：左據(jù)函谷二崤之阻。藉田賦曰：九旗揚旆。尚書曰：九河既道。谷梁傳曰：水南曰陰。
超乘盡三屬，選士皆百金。左氏傳曰：秦師過周北門，超乘者三百乘。韋昭國語注曰：超乘者，跳躍上車也。漢書曰：魏氏武卒衣三屬之甲。如淳曰：上身一、髀裈一、徑繳一，凡三屬也。顧野王曰：屬，猶接也。史記曰：李牧，趙之良將也。匈奴入，牧選百金之士五萬擊之。漢書音義，服虔曰：良士直百金。言重故也。
戎車出細柳，餞席樽上林。尚書曰：武王戎車三百兩。漢書曰：匈奴大入邊，遣內史周亞夫軍細柳。餞，已見上文。
命師誅后服，授律緩前禽。公羊傳曰：何喜于服楚？楚有王者則后服，無王者則先強。周易曰：王用三驅，失前禽也。
函轘方解帶，峣武稍披襟。函，函谷也。轘，轘轅也。解帶披襟，言將降附也。漢書音義，應劭曰：峣山之闕也。李奇曰：在上洛北。文穎曰：武關在洛西。李尤函谷關銘曰：函谷險要，襟帶咽喉。
伐罪芒山曲，吊民伊水潯。尚書曰：奉辭伐罪。郭緣生述征記曰：北芒，洛陽北芒嶺，靡迤長阜，自滎陽山連嶺修亙，暨于東垣。孟子曰：湯始征自葛，誅其君，吊其民。伊，水名也。許慎淮南子注曰：潯，涯也。
將陪告成禮，待此未抽簪。尚書曰：柴望，大告武成也。謂武王誅紂而還，燔柴郊天，望祀山川，大告以武功成也。鍾會遺榮賦曰：散發(fā)抽簪，永縱一壑。通俗文曰：幘道曰簪。
文選考異
注「言重故也」：袁本、茶陵本無「故」字，是也。
注「幘道曰簪」：案：「道」當作「連」，謂連幘于發(fā)也。釋名有其證。各本皆偽。
祖餞
崔寔四民月令曰：祖，道神也。黃帝之子，好遠游，死道路，故祀以為道神，以求道路之福。
送應氏詩二首
五言
曹子建
送應氏詩二首
步登北芒阪，遙望洛陽山。北芒，已見上文。
洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。說文曰：寂，無人聲也。獻帝紀曰：車駕至洛陽，宮室盡燒。
垣墻皆頓擗，荊棘上參天。漢書，伍被曰：臣今見宮中生荊棘。孟子曰：太山之高，參天入云。
不見舊耆老，但睹新少年。
側足無行徑，荒疇不復田。東觀漢記，馬援曰：隗囂側足無所立。國語曰：田疇荒蕪。賈逵曰：一井為疇。
游子久不歸，不識陌與阡。
中野何蕭條，千里無人煙。漢書，高祖曰：游子悲故鄉(xiāng)。風俗通曰：南北曰阡，東西曰陌。劉歆遂初賦曰：野蕭條而寥廓。東觀漢記曰：北夷作寇，千里無煙火。
念我平常居，氣結不能言。古詩曰：悲與親友別，氣結不能言。
清時難屢得，嘉會不可常。李陵與蘇武書曰：策名清時。又詩曰：嘉會難再逢。
天地無終極，人命若朝霜。莊子曰：天與地無窮，人死者有時。漢書，李陵謂蘇武曰：人生如朝露。
愿得展嬿婉，我友之朔方。毛詩曰：嬿婉之求。又曰：我友敬矣。又曰：城彼朔方。
親昵并集送，置酒此河陽。爾雅曰：昵，近也。漢書曰：上過沛，置酒沛宮。
中饋豈獨薄，賓飲不盡觴。周易曰：在中饋。王弼曰：婦人職中饋，儀禮有饋食之禮。鄭玄周禮注曰：進物于尊者曰饋。
愛至望苦深，豈不愧中腸！言恩愛至情之極，所望悲苦愈深也。漢書，杜鄴說王音曰：愛至者其求詳。鄭玄注禮記曰：病愧，謂罪苦也。
山川阻且遠，別促會日長。毛詩曰：山川悠遠。又曰：道阻且長。
愿為比翼鳥，施翮起高翔。古詩曰：愿為雙鳴鳥，奮翼起高飛。
文選考異
注「謂罪苦也」：案：「苦也」當作「咎之」，各本皆偽。此引表記注。
征西官屬送于陟陽候作詩
五言
孫子荊臧榮緒晉書曰：孫楚，字子荊，太原人也。征西扶風王駿與楚舊好，起為參軍，梁令、衛(wèi)軍司馬，為馮翊太守。卒。
征西官屬送于陟陽候作詩
晨風飄歧路，零雨被秋草。李陵與蘇武詩曰：欲因晨風發(fā)，送子以賤軀。毛詩曰：零雨其蒙。
傾城遠追送，餞我千里道。傾，猶盡也。
三命皆有極，咄丁忽嗟安可保？養(yǎng)生經，黃帝曰：上壽百二十，中壽百年，下壽八十。鄭玄禮記注曰：司命主督察三命。蒼頡篇曰：咄，啐也。說文曰：啐，驚也。倉憒切。王弼周易注曰：嗟，憂嘆之辭。
莫大于殤子，彭聃猶為夭。莊子，南郭子綦曰：天下莫大于秋毫之末，而太山為??；莫壽于殤子，而彭祖為夭。郭象曰：夫以形相對，則太山大于秋毫。若各據(jù)其性分，物冥其極，則形大未為有余，形小未為不足。茍各安其性，則秋毫不獨小其小，太山不獨大其大矣。若以性足為大，則天下之足，未有過于秋毫也；若性不足者非大，則雖太山亦可稱小矣。故曰：莫大于秋毫之末，而太山為小。太山為小，則天下無大矣。秋毫為大，則天下無小矣。無大無小，無壽無夭，是以蟪蛄不羨大椿而欣然自得，斥鷃不貴天池而榮愿已足。列仙傳曰：彭祖，殷賢大夫，歷夏至商末，號年七百。史記曰：老子字聃。列仙傳曰：李耳生于殷時，為周守藏吏，積八十余年。后之流沙，莫知所終。蓋百六十余歲，或言二百余歲。
吉兇如糾纆，憂喜相紛繞。漢書音義，應劭曰：禍福相為表里，如糾纆索相附會也。按糾纆，索也。糾，兩股索。纆，三股索。言禍福之相糾如此。鵩鳥賦曰：禍之與福，何異糾纆。又曰：憂喜聚門，吉兇同域。神女賦曰：紛紛擾擾，未知何意。
天地為我爐，萬物一何小？言天地為爐，陶冶萬物，居其間一何微小。言不足自愛也。鵩鳥賦曰：天地為爐，萬物為銅。
達人垂大觀，誡此苦不早。此謂愛生也。達人大觀，死生若一，故戒此愛生，苦于不早。言能早戒之不以經慮也。鹖冠子曰：達人大觀，乃見其理。古詩曰：立身苦不早。
乖離即長衢，惆悵盈懷抱。楚辭曰：惆悵兮私自憐。王孫子曰：仲叔諫衛(wèi)靈公曰：百姓乖離。
孰能察其心？鑒之以蒼昊。
齊契在今朝，守之與偕老。說文曰：契，大約也。毛詩曰：君子偕老。
文選考異
注「倉憒切」：袁本、茶陵本「倉」上有「咄丁忽切啐」五字，無正文「咄」下「丁忽」二字，是也。案：今善音割裂失理，皆此類。
憂喜相紛繞：茶陵本云五臣作「擾」，袁本云善作「繞」。案：各本所見皆非也。善注引神女賦「紛紛擾擾」，是亦作「擾」不作「 繞」，但傳寫偽耳。
金谷集作詩
五言酈元水經注曰：金谷水出河南太白原，東南流，歷金谷，謂之金谷水。東南流，經石崇故居。
潘安仁
金谷集作詩
王生和鼎實，石子鎮(zhèn)海沂。石崇金谷詩序曰：余以元康六年，從太仆卿出為使，持節(jié)監(jiān)青、徐諸軍事，有別廬在河南縣界金谷澗。時征西大將軍祭酒王詡當還長安，余與眾賢共送澗中，賦詩以敘中懷。應劭漢官儀曰：太尉、司空、司徒長史，號為毗佐三臺，助鼎和味。尚書曰：海岱惟青州。又曰：徐州，淮沂其乂。蔡邕陳琳碑曰：遠鎮(zhèn)南裔。
植物斯高，動類斯大。藹藹，茂盛貌。周禮曰：山林植物。鄭玄曰：物，根生之屬。
周風既洽，王猷允泰。周，周室也。毛詩曰：王猷允塞。猶猷古字通。
漫漫方輿，回回洪覆?；茨献釉唬阂蕴鞛樯w，以地為輿。曾子曰：天道曰員，地道曰方。
何類不繁，何生不茂。
物極其性，人永其壽。易干鑿度曰：統(tǒng)者在上，方物常在，五位應時，群物遂性。漢書，公孫弘對策曰：故形和則無疾，無疾則不夭。
恢恢大圓，芒芒九壤。老子曰：天網恢恢。九壤，九州島也。左氏傳曰：芒芒九土。
資生仰化，于何不養(yǎng)。資，取也。言取生者皆仰德而化也。易曰：至哉坤元，萬物資生。言物盡其性，咸生長也。
人無道夭，物極則長。老子曰：終天年而不中道夭者，是智之盛也。年未三十而死曰夭，言無夭折之道也。易曰：小人道消，君子道長。言物極則歸長也。
由儀，萬物之生，各得其儀也。言萬物之生，各由其道，得其所儀也。毛萇詩傳曰：儀，宜也。蒼頡篇曰：宜，得所也。子夏序曰：由儀廢則萬物失其道理矣。
肅肅君子，由儀率性。爾雅曰：肅肅，敬也。郭璞曰：容儀謹敬也。禮記曰：率性之謂道。
明明后辟，仁以為政。爾雅曰：明明，察也。郭璞曰：聰明鑒察也。爾雅曰：后辟，君也。
魚游清沼，鳥萃平林。毛詩曰：依彼平林，有集維鷮。
濯鱗鼓翼，振振其音。
賓寫爾誠，主竭其心。賓，謂群臣也。
時之和矣，何思何修。時既和平矣，何所思慮，何所修治。易曰：天下何思何慮。王弼曰：一以貫之，不慮而盡也。莊子，老聃曰：至人之于德也，若天之自高，地之自厚，夫何修之為。
文化內輯，武功外悠。輯，和也。言以文化輯和于內，用武德加于外遠也。悠，遠也。
文選考異
注「王隱晉書曰」下至「賈謐請為著作郎」：此四十九字袁本、茶陵本無，所載五臣翰注亦引王隱書而文大異，蓋并善于五臣之誤。以尤所見為是。
注「聲類曰」：袁本、茶陵本無此三字。
注「采蘭以自芬香也」下至「喻人求珍異以歸」：袁本、茶陵本此二十八字作「言蘭芬芳以之故己循陔以采之喻己當自身盡心以養(yǎng)也」二十三字。
注「言在家之子」：袁本、茶陵本無此五字。
注「無有縱樂須供養(yǎng)此相戒之辭也」：袁本、茶陵本「縱樂」作「游盤」，無「須供養(yǎng)此」四字。
注「馨芬香也」下至「教其朝晚供養(yǎng)之方」：袁本、茶陵本此十六字作「言相戒盡心以養(yǎng)也」八字。
彼居之子色思其柔：陳云二句當在「心不遑留」下，如首章例。案：所校是也。各本皆誤倒。
注「孟春之月」下至「先以祭又曰」：袁本、茶陵本無此十九字。
注「此喻孝子循陔如求珍異歸養(yǎng)其親也」：袁本、茶陵本無此十五字。
注「廣雅曰噬」下至「今呼魴魚為鳊」：袁本、茶陵本無此二十一字。
注「毛詩曰」：案：「毛」字誤。各本皆同，無以訂之。
注「豕畜之」：袁本、茶陵本「畜」作「交」，是也。
注「鄂不韡韡」：袁本、茶陵本「鄂」作「萼」，下同。案：二本非也。此善注當有「鄂與萼同」，如下注「跗與趺同」之例，因順正文改字而刪去之也。尤依毛詩校正，但未補所脫。
注「此喻兄弟比于華萼」：案：「兄弟比于」四字不當有，因上引「常棣」而誤添也。各本皆衍。
注「爾雅曰謂之剒」：袁本、茶陵本無此六字。
輯輯和風：案：「輯輯」當作「揖揖」。袁本、茶陵本校語云善作「揖揖」，可證。此必尤延之所改。二本注云「揖與習同」，尤亦改「揖」為「輯」，甚非。
注「云色不明貌」：袁本、茶陵本「云色不明」四字作「黑」字。
注「輯輯風聲和也」：袁本、茶陵本無此六字。
注「鄭玄曰九谷」：袁本、茶陵本無此五字。
注「蒼頡篇曰稠眾也」：袁本、茶陵本無此七字。
注「郭璞曰道光照也」：袁本、茶陵本無此七字。
獸在于草：案：「于」當作「在」。袁本、茶陵本校語云善作「在在」，可證。尤所見誤以五臣亂善。何云當作「在」，陳同，蓋據(jù)二本校。
注「淮南子曰四時者春生夏長秋收冬藏八風已見上」：袁本作「四時八風并已見上」，是也。茶陵本脫。
注「曰風曰時」：案：當作「曰寒曰風」。章懷太子注后漢書李云傳所引史記如此，蓋尚書亦然也。今以東晉古文添「曰時」二字，而誤去「曰寒」二字。各本皆偽。何校添「曰寒」，陳同，皆仍衍「曰時」，未是。
注「崇丘高丘也言萬物生長于高丘」：袁本、茶陵本無首六字，末有「者」字。
注「周禮曰山林」下至「根生之屬」：袁本無此十五字。茶陵本此節(jié)無善注。
注「猶猷古字通」：袁本、茶陵本無此五字。案：此或所見不同，若有之，當如何校改，上引詩「王猷」作「猶」，乃相應。
注「易曰」下至「則歸長也」：袁本、茶陵本無此十七字。
述德
述祖德詩二首
五言：陳郡謝錄曰：玄字幼度，領徐州牧。苻堅傾國大出，玄為前鋒，射傷苻堅，臨陣殺苻融，封康樂公。靈運述祖德詩序曰：太元中，王父龕定淮南，負荷世業(yè)，尊主隆人。逮賢相徂謝，君子道消，拂衣蕃岳，考卜東山，事同樂生之時，志期范蠡之舉。
謝靈運沈約宋書曰：謝靈運，陳郡人也。博覽群書，文章之美，江左莫逮。初辟瑯邪王大司馬行參軍，后為臨川郡守。為有司所糾，徙付廣州，遂令趙欽等要合鄉(xiāng)里健兒，于三江口篡取謝，要不及，有司奏依法收罰，詔于廣州行棄市刑。
述祖德詩二首
達人貴自我，高情屬天云。呂氏春秋曰：陽朱貴己。高誘曰：輕天下而重己也。天云，言高也。曹植七啟曰：獨馳思乎天云之際。
兼抱濟物性，而不纓垢氛。纓，繞也。垢，滓也。氛，氣也。謂世事呰惡，不相纓繞，不雜塵霧。嵇康書曰：子文三登令尹，是君子思濟物之意也。
段生蕃魏國，展季救魯人。段生，干木也，已見上。展季，柳下惠也。劉向列女傳曰：柳下惠妻誄之曰：蒙恥救人，德彌大兮。遂謚曰惠。
弦高犒晉師，仲連卻秦軍。春秋僖公二十六年，齊孝公伐魯北鄙，公使展喜犒師。齊侯未入境，喜從之。公曰：魯人恐乎？對曰：小人則恐，君子則否。齊侯曰：野無青草，室如懸磬，何恃而不恐？對曰：恃先王之命。昔周公、太公股肱周室，夾輔成王，成王賜之盟曰：世世子孫，不相侵害。齊侯乃還。公使展喜犒師，使受命于展禽。呂氏春秋曰：秦將興師伐鄭，賈人弦高遇之，曰：此必襲鄭。乃矯鄭伯之命以勞之曰：寡君使臣犒勞以璧，膳以十二牛。秦三帥對曰：寡君使丙也、術也、視也，于邊候？之道也，迷惑陷入大國之地。再拜受之。高誘曰：？，國名也，音晉。今為晉字之誤也。漢書音義，服虔曰：以師枯槁故饋之，猶食勞苦謂之勞也。廣雅曰：犒，勞也。史記曰：魯仲連，齊人也。趙孝成王時，秦使白起圍趙。魏王使將軍新垣衍說趙尊秦昭王為帝，仲連責而歸之，新垣衍起再拜請出。秦將聞之，為卻十五里。
臨組乍不紲，對珪寧肯分。史記曰：平原君欲封魯連，連不肯受。左太沖詠史詩曰：臨組不肯紲，對珪不肯分。說文曰：組，綬屬也。王逸楚辭注曰：紲，系也。據(jù)仲連文雖不見分珪之事，古者封爵，皆隨其爵之輕重而賜之珪璧，執(zhí)以為瑞信。今仲連不受齊趙之封爵，明其不肯分珪也。
惠物辭所賞，勵志故絕人。恩惠及物，而不受賞賜，言勉其志不與眾同，故言絕人也。孔安國尚書傳曰：勵，勉也。
苕苕歷千載，遙遙播清塵。
清塵竟誰嗣，明哲時經綸。明哲，謂祖玄也。清塵已見懷舊賦。經綸見南都賦。
委講綴道論，改服康世屯。漢書曰：太史公習道論于黃子。左氏傳，齊侯謂韓厥曰：服改矣。杜預曰：朝戎異服。周易曰：屯，難也。
屯難既云康，尊主隆斯民。莊子曰：語大功，立大名，此朝廷之士，尊主強國之人也。魏志，詔曰：翻然改節(jié)，以隆斯民。
中原昔喪亂，喪亂豈解已。晉中興書曰：中原亂，中宗初鎮(zhèn)江東。中原，謂洛陽也。晉懷、愍帝時，有石勒、劉聰?shù)荣\破洛陽，懷帝沒于平陽。
崩騰永嘉末，逼迫太元始。王隱晉書曰：懷帝即位，年號永嘉。孝武即位，年號太元。
河外無反正，江介有蹙圮。河外，西晉也。公羊傳曰：撥亂反正，莫近于春秋。江介，東晉也。左氏傳曰：以敝邑褊小，介于大國。杜預曰：介，間也。毛詩曰：今也蹙國百里。爾雅曰：圮，敗覆也。
萬邦咸震懾，橫流賴君子。懾，懼也。謝靈運山居賦自注曰：余祖車騎建大功，淮、肥左右，得免橫流之禍。孟子曰：洪水橫流，泛濫于天下。
拯溺由道情，龕暴資神理。拯，濟也。溺，沒也。孟子曰：天下溺則援之以道。莊子曰：夫道有情有信?？装矅袝鴤髟唬糊悾瑒僖?。曹植武帝誄曰：人事既關，聰鏡神理。
秦趙欣來蘇，燕魏遲文軌。尚書曰：傒予后，后來其蘇。文軌，已見恨賦。
賢相謝世運，遠圖因事止。賢相，即太傅也。山居賦注曰：太傅既薨，遠圖已輟。左傳，榮成伯曰：遠圖者忠也。曹大家上疏謂兄曰：上損國家累世劬勞遠圖之功。
高揖七州外，拂衣五湖里。山居賦注曰：便求解駕東歸，以避君側之亂。舜分天下為十二州，時晉有七，故云七州也。張勃吳錄曰：五湖者，太湖之別名，周行五百余里。
隨山疏浚潭，傍巖蓺枌梓。山居賦注曰：選神麗之所，申高棲之意。疏，開也?？?，深也。楚人謂深水為潭。蓺，樹也。
遺情舍塵物，貞觀丘壑美。貞，正也。觀，視也。言正見丘壑之美。
文選考異
注「春秋僖公二十六年」下至「使受命于展禽」：袁本、茶陵本無此一百十一字。案：二本是也，此實非善注。
注「西晉也」：袁本作「已見西征賦」，是也。茶陵本復出，亦可證。
注「東晉也」：袁本作「已見魏都賦」，是也。茶陵本復出，亦可證。
注「左氏傳曰以敝邑」下至「介間也」：袁本、茶陵本無此十九字。
注「今也蹙國百里」：袁本、茶陵本也下有「日」字。案：陳云脫。
注「孔安國尚書傳曰龕勝也」：袁本、茶陵本無此十字。
注「曹大家上疏謂兄曰」：袁本、茶陵本「謂」作「諸」。陳云「諸」當作「請」。
注「張勃吳錄曰」下至「周行五百余里」：袁本無此十九字，有「五湖已見江賦」六字，是也。茶陵本復出，與此皆非。
注「蓺樹也」：袁本、茶陵本無此三字。
勸勵
勸者，進善之名。勵者，勖己之稱。
諷諫
四言并序
韋孟善曰：漢書曰：韋賢，魯國鄒人也。其先韋孟，家本彭城，為楚元王傅。
諷諫
孟為元王傅，傅子夷王及孫王戊。戊荒淫不遵道，作詩諷諫。曰：善曰：漢書曰：楚元王交，字游，高祖同父少弟也。高祖即位，立交為楚王。薨，子郢客嗣，是為夷王。薨，子戊嗣。
肅肅我祖，國自豕韋。應劭曰：左氏傳曰：在商為豕韋氏。杜預曰：國名。東郡白馬縣南有韋城。
黼衣朱黻，四牡龍旗。善曰：應劭曰：黼衣，衣上畫為斧形，而白與黑為采。龍旗，旗上畫龍為之。朱黻，上廣一尺，下廣二尺，長三尺，以皮為之，古者上公服之。毛詩曰：朱黻斯皇。又曰：四牡翼翼。又曰：龍旗承祀。
彤弓斯征，撫寧遐荒。言受彤弓之賜，于此得專征伐。善曰：毛詩曰：彤弓弨兮?；模姆?。
摠齊群邦，以翼大商。
迭彼大彭，勛績惟光。應劭曰：國語曰：大彭、豕韋為商伯。迭，互也。言豕韋與大彭互為伯于商也。
至于有周，歷世會同。顏師古曰：繼為諸侯，預盟會之事也。善曰：會同，已見東京賦。
王赧聽譖，寔絕我邦。應劭曰：王赧，周末王，聽讒受譖潤，絕豕韋氏。劉兆曰：旁言曰譖。善曰赧王已見西征賦。
我邦既絕，厥政斯逸。應劭曰：自絕豕韋之后，政授逸漏，不由王者。臣瓚曰：逸，放也。管子曰：令不行謂之放。顏師古曰：瓚說是也。
賞罰之行，非繇王室。善曰：尚書曰：以蕃王室。繇與由古字通。
庶尹群后，靡扶靡衛(wèi)。顏師古曰：庶尹，庶官之長也。群后，諸侯也。善曰：尚書曰：庶尹允諧。又曰：肆覲群后。尹，正也。群后，天下諸侯也。
五服崩離，宗周以墜。應劭曰：五服，謂甸服、侯服、綏服、要服、荒服也。墜，失也，真魏切。善曰：論語，子曰：邦分崩離析。宗周，已見西征賦。
我祖斯微，遷子彭城。顏師古曰：言我先祖遂微。善曰：漢書曰：楚國有彭城縣。
在予小子，勤唉厥生。應劭曰：小兒啼聲唉唉。顏師古曰：唉，嘆聲。善曰：方言曰：唉，嘆辭也，許其切。
阨此嫚秦，耒耜斯耕。顏師古曰：言遭秦暴嫚，無有列位，躬耕于野。
悠悠嫚秦，上天不寧。
乃眷南顧，授漢于京。顏師古曰：高祖起在豐、沛，于秦為南，故曰南顧。言以秦之京邑授與漢也。
于赫有漢，四方是征。顏師古曰：于，讀為烏。烏，嘆辭也。赫，明貌。此詩中諸嘆稱于者，其音皆同。
靡適不懷，萬國攸平。顏師古曰：懷，思也，來也。言漢兵所往，無不歸懷，故萬國所以皆平。
乃命厥弟，弟謂元王也，元王封于楚國。建侯于楚。
俾我小臣，惟傅是輔。
矜矜元王，恭儉靜一。善曰：孔安國尚書傳曰：矜矜，戒慎。恭，敬；靜，守；一，道也。
惠此黎民，納彼輔弼。
享國漸世，垂烈于后。應劭曰：元王立二十七年而薨，垂遺業(yè)于后嗣。漸世，沒世也。善曰：漸，沒也。
乃及夷王，克奉厥緒。夷王名郢客，元王子。
咨命不永，惟王統(tǒng)祀。善曰：夷王立四年薨，戊乃嗣，故言不永。統(tǒng)祀，纂統(tǒng)宗祀也。
左右陪臣，斯惟皇士。顏師古：大雅曰：皇，正也。善曰：毛詩曰，思皇多士。皇士，美士也。
如何我王，不思守保。
不惟履冰，以繼祖考。顏師古曰：惟，亦思也。言不思念敬慎如履薄冰之義，用繼祖考之業(yè)也。善曰：守其富貴，保其社稷。履冰，已見寡婦賦。
邦事是廢，逸游是娛。
犬馬悠悠，是放是驅。顏師古曰：繇與悠同，行貌。放，放犬；驅，驅馬也。
務此鳥獸，忽此稼苗。
蒸民以匱，我王以偷。善曰：馳騁犬馬，悠悠然遠也。偷與愉同，樂也。人失稼穡，以致困匱，而王反以為樂也。
所弘匪德，所親匪俊。
唯囿是恢，唯諛是信。顏師古曰：恢，大也。諛，謟言也。
睮睮謟夫，諤諤黃發(fā)。如淳曰：睮睮，目媚貌。史記曰：不如周舍之咢咢。咢與諤同。睮，以朱切。諤諤，正直貌。黃發(fā)，老人發(fā)落，更生黃者。
如何我王，曾不是察。
既藐下臣，追欲縱逸。應劭曰：藐，遠也。言疏遠忠賢之輔，追情欲，縱逸游也。臣瓚曰：藐，陵藐也。善曰：儀禮曰：凡自稱于君士大夫，則曰下臣。
嫚彼顯祖，輕此削黜。善曰：尚書曰：昭乃顯祖。
嗟嗟我王，漢之睦親。顏師古曰：睦，密也。言服屬近。善曰：我王，戊也。尚書曰：九族既睦。
曾不夙夜，以休令聞。善曰：尚書曰：舊有令聞。
穆穆天子，照臨下土。善曰：毛詩曰：天子穆穆。又曰：明明上天，照臨下土。
明明群司，執(zhí)憲靡顧。顏師古曰：靡，無也。言執(zhí)天子之法，無所顧望。讀如古，協(xié)韻。
正遐由近，殆其茲怙。善曰：茲，此，謂此親也。言欲正遠人，先從近親始，而王怙恃漢戚，不自勖慎，以致危殆。
嗟嗟我王，曷不斯思？
匪思匪監(jiān)，嗣其罔則。善曰：言王不思鑒鏡之義，是令后嗣無所法則。
彌彌其逸，岌岌其國。應劭曰：彌彌，猶稍稍也。罪過滋甚。岌，欲毀壞之意。顏師古曰：岌岌，危動貌，五答切。又，鄧展曰岋。孟子曰：天下殆哉岌乎！司馬彪以為岋岋，危也。
致冰匪霜，致墜匪嫚。應劭曰：易曰：履霜堅冰至。言非一日之寒也。晉灼曰：致冰無不先由微霜，致墜無不先由驕慢。
瞻惟我王，時靡不練。善曰：時，是也。練，委也。言王于上所言之事，無不委練也。
興國救顛，孰違悔過？善曰：言欲興其邦國，救其顛墜，誰能違于悔過乎？
追思黃發(fā)，秦繆以霸。顏師古曰：秦繆公伐鄭，為晉所敗而歸，乃作秦誓。善曰：尚書，秦穆公曰：詢茲黃發(fā)，則罔所愆。
歲月其徂，年其逮耇。顏師古曰：逮，及也。耇者，老人面色如耇。善曰：徂，往也。言日月徂逝，年將及老，悔過自新，理宜在速。爾雅曰：耇，老壽也。
于赫君子，庶顯于后。顏師古曰：于，嘆辭也。昔之君子，庶幾善道，所以能光顯于后代也。
我王如何，曾不斯覽。顏師古：覽，視也。協(xié)韻，音濫。
黃發(fā)不近，胡不時鑒！顏師古曰：黃發(fā)不近者，斥遠耇老之人。近，音其靳切。善曰：嘆美昔之君子，能庶幾自悔，故光顯于后。
文選考異
注「應劭曰黼衣」下至「旗上畫龍為之」：袁本無此二十五字，有「黼衣已見上」五字。茶陵本有「杜預曰白與黑謂之黼」九字。
注「言受彤弓之賜于此得專征伐」：袁本、茶陵本無此十二字。案：無者是也。此或以漢書顏注記于旁，尤延之誤取之。陳云「言」上當有「顏師古曰」四字，不知其非善引也。以下凡「顏師古曰」各條，皆不當有。袁、茶陵二本俱無者最是。今不悉出。其所有誤中之誤，亦不更論。
注「迭互也」：袁本、茶陵本此三字在注末。案：尤誤依顏注移。
注「劉兆曰旁言曰譖」：袁本、茶陵本無此七字。
注「顏師古曰」：袁本、茶陵本無此四字。案：尤延之添耳。
注「尚書曰以蕃王室」：袁本、茶陵本無此七字。
注「墜失也真魏切」：袁本、茶陵本無此六字。案：此即顏注而竄入善者。
注「應劭曰小兒啼聲唉唉」：袁本、茶陵本無此并下顏注，共十六字。
注「顏師古曰懷思也來也」：袁本、茶陵本無此九字，有「善曰」二字。案：二本是也。以下皆善注，而此為顏注竄入者。
注「弟謂元王也元王封于楚國」：袁本、茶陵本無此十一字。
注「元王立二十七年而薨垂遺業(yè)于后嗣」：袁本、茶陵本無此十五字，有「即位且三十年」六字。案：二本最是，此亦顏注竄入。
克奉厥緒：袁本云「緒」善作「次」。茶陵本云五臣作「緒」。案：此所見不同，漢書作「緒」，或當是也。
注「夷王名郢客元王子」：袁本、茶陵本無此八字。
注「戊乃嗣故言不永統(tǒng)祀」：袁本、茶陵本無此九字。案：上七字顏注竄入。
犬馬悠悠：陳云據(jù)注當作「繇繇」。今案：其說誤也。顏注竄入，非善所引。善注「悠悠然遠也」在下，可證其與顏不同也。尤延之所誤取，復沓歧互，不相比次，讀者多不審。
注「以致困匱」：袁本、茶陵本作「以困乏」三字。案：二本是也?！敢灾吕T」，乃尤依顏注改耳。
嗟嗟我王：袁本、茶陵本不提行，是也。
注「我王戊也」：袁本、茶陵本無此四字。
殆其茲怙：袁本云善作「茲怙」。茶陵本云五臣作「怙茲」。案：各本所見皆非也。此但傳寫誤倒，非善獨作「茲怙」。何云當從漢書作「怙茲」，于韻乃協(xié)。陳同。
注「不自勖慎」：袁本、茶陵本無此四字。案：二本是也。此亦顏注竄入。
注「言王不思鑒鏡之義」：袁本、茶陵本「思」下有「之不」二字，無「義」字。案：二本是也。尤誤依顏注改。
注「又鄧展曰岋」下至「危也」：袁本、茶陵本無此二十三字。又上顏注十二字亦無。說具于前。
于赫君子：案：「赫」當作「昔」，此善作「昔」，五臣作「赫」。故善注云「嘆美昔之君子」。袁本、茶陵本所載五臣翰注云「于赫美也」。各本皆以五臣亂善，所當訂正?？紳h書作「昔」，五臣誤耳。唯此節(jié)下顏注仍為誤取竄入，不相比次。說具于前。
勵志
四言。廣雅曰：勵，勸也。此詩茂先自勸勤學。
張茂先
勵志
大儀斡運，天回地游。大儀，太極也。以生天地謂之大，成形之始謂之儀。鄭玄曰：極中之道，淳和未分之氣也。斡，轉也。春秋元命包曰：天左旋，地右動。河圖曰：地有四游，冬至地上行，北而西三萬里；夏至地下行，南而東三萬里。春秋二分，是其中矣。地常動不止而人不知，譬如閉舟而行，不覺舟之運也。
四氣鱗次，寒暑環(huán)周。禮記曰：四氣之和，以著萬物之理。李尤辟雍賦曰：攢羅鱗次，差池雜沓。范子曰：度如環(huán)無有端，周回如循環(huán)，未始有極。
星火既夕，忽焉素秋。星火，火星也，已見上。爾雅曰：秋為白藏，故云素秋。
涼風振落，熠耀宵流。其一。涼風，已見上。毛詩傳曰：熠耀，磷也。
吉士思秋，寔感物化。思，悲也。謂鴻鴈來賓，雀入大水為蛤之類。毛詩曰：有女懷春，吉士誘之。淮南子曰：春女悲，秋士哀，而知物化矣。
日與月與，荏苒代謝。毛詩曰：日居月諸?；茨献釉唬憾叽x而踳馳。顏延年曰：一寒一暑，一往一復為代。去者為謝。
逝者如斯，曾無日夜。論語曰：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。
嗟爾庶士，胡寧自舍？其二。言逝川之流，不舍日夜，亦當感之以勵志，何得晏然自舍哉？
仁道不遐，德輶如羽。
求焉斯至，眾鮮克舉。論語，子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。毛詩曰：德輶如毛，人鮮克舉。
大猷玄漠，將抽厥緒。毛詩曰：秩秩大猷。說文曰：玄，幽遠也。又曰：漠，寂也。廣雅曰：漠，泊也。說文曰：漠，無為也。言大道玄遠幽漠，知之猶從小引其端緒，而至于可知。
先民有作，貽我高矩。其三。毛詩曰：自古在昔，先民有作。又，匪先民是經。先民，周公、孔子也。
雖有淑姿，放心縱逸。
田般于游，居多暇日。孫卿子曰：其為人也多暇日者，其出入不遠也。
如彼梓材，弗勤丹漆。
雖勞樸斲，終負素質。其四。尚書曰：若作梓材，既勤樸斲，惟其涂丹雘。
養(yǎng)由矯矢，獸號于林?；茨献釉唬撼跤斡诹种?，有白猿緣木而矯，王使左右射之，騰躍避矢不能中。于是使由基撫弓而眄，猿乃抱木而長號。何者？誠在于心，而精通于物。
蒱盧縈繳，神感飛禽。蒱盧，舊說云，即蒲且也。已見西京賦。汲冢書曰：蒲且子見雙鳧過之，其不被弋者亦下。故言感也。
末伎之妙，動物應心。
研精躭道，安有幽深？其五。物，獸與禽也。尚書序曰：研精覃思。答賓戲曰：浮英華，躭道德。
安心恬蕩，棲志浮云。
體之以質，彪之以文。莊子曰：恬淡寂漠，道德之篤也。淮南子曰：使神恬蕩而不失其充。答賓戲曰：仲尼抗浮云之志。說文曰：彪，虎文貌。
如彼南畝，力耒既勤。
藨蔉至功，必有豐殷。其六。以農喻也。左氏傳，趙文子謂祁午曰：譬如農夫，是藨是蔉，雖有饑饉，必有豐年。杜預曰：藨，耘也。壅苗為蔉。
水積成淵，載瀾載清。
土積成山，歊蒸郁冥。荀卿子曰：土積成山，風雨興焉；水積成川，蛟龍生焉；種善德而神明自得，圣心循焉。尸子曰：土積成岳，則楩柟豫章出焉；水積成川，則吞舟之魚生焉。夫學之積也，亦有所出也。傅毅顯宗頌曰：蕩蕩川瀆，既瀾且清。張揖字詁曰：歊，氣上出貌。
山不讓塵，川不辭盈。管子曰：海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；士不猒學，故能成其圣。
勉爾含弘，以隆德聲。其七。周易曰：含弘光大。蔡邕袁喬碑曰：于茲德聲，發(fā)聞遐邇。
高以下基，洪由纖起。老子曰：高必以下為基。又曰：合抱之木，生于毫末。
川廣自源，成人在始。禮記曰：王者之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。鄭玄曰：始于一勺，卒成不測。論衡曰：自源發(fā)流，安得不廣？國語，晉趙武冠，見韓獻子，獻子曰：戒之，此謂成人。成人在始興善，敬之哉。
累微以著，乃物之理。孫卿子曰：盡小者大，積微者著。
纆牽之長，實累千里。其八。凡言物之大，必資于小；故此言若輕于小，亦累于大。戰(zhàn)國策，段干越謂韓相新城君曰：昔王良弟子駕千里之馬，過京父之弟子。京父之弟子曰：馬，千里之馬也；服，千里之服也；而不能取千里，何也？曰：子纏牽長，故纏牽于事萬分之一也，而難千里之行。今臣雖不肖，于秦亦萬分之一也，而相國見臣不懌者，是纏牽長也。千里之馬，系以長索，則為累矣。人雖有容貌，不修德，如千里馬也。
復禮終朝，天下歸仁。論語，顏淵問仁，子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?？装矅唬簭停耙?。身能及禮，則為仁也。馬融曰：一日猶見歸，況于終身。
若金受礪，若泥在鈞。大戴禮曰：君子學不可以已矣，是故金就礪則利。在鈞，已見西征賦，謂陶家泥輪以能成器也。老子曰：埏埴以為器。
進德修業(yè)，暉光日新。易曰：君子進德修業(yè)，欲及時也。又曰：君子之光暉吉。又曰：日新之謂盛德。
隰朋仰慕，予亦何人？其九。莊子曰：管仲有病，桓公往問之：仲父之病病矣！寡人惡乎屬國而可？對曰：隰朋可。其為人也，愧不若黃帝，而哀不己若者。朋慕管之德，華言隰朋猶慕德，我是何人，而不慕乎？
文選考異
注「廣雅曰勵」下至「自勸勤學」：袁本、茶陵本無此十四字。
注「毛詩傳曰熠耀磷也」：袁本無此八字，有「熠耀已見秋興賦」七字，是也。茶陵本所復出，與此皆誤。
注「一寒一暑一往一復」：袁本、茶陵本無此八字，有「來者」二字，是也。何校添「來者」于「復」字下，陳同，仍衍八字。
注「論語曰」下至「不舍晝夜」：袁本無此十七字，有「逝者已見秋興賦」七字，是也。茶陵本所復出，與此皆非。
注「人鮮克舉」：茶陵本下有「之」字，袁本無。陳云引詩脫「之」字，是也。
注「又匪先民是經先民周公孔子也」：袁本、茶陵本無此十三字。
田般于游：袁本、茶陵本「田」作「出」。何校依之改，陳同。案：此尤本偽耳。
注「淮南子曰楚恭王」下至「而精通于物」：袁本無此五十八字，有「養(yǎng)由已見幽通賦」七字，是也。茶陵本所復出，與此皆非。
注「荀卿子曰」：案：「荀」當作「孫」，各本皆偽。
注「種善德」：茶陵本「種」作「積」，「善」下有「成」字，是也。袁本誤與此同。
勉爾含弘：袁本、茶陵本「爾」作「志」。案：此亦尤本偽也。
注「成人在始興善敬之哉」：茶陵本「興」作「與」，無「敬之哉」三字，是也。袁本無「興善敬之哉」五字，非。
注「顏淵問仁」：袁本、茶陵本無此四字。
注「克己復禮為仁」：袁本、茶陵本無此六字。
注「孔安國曰復」下至「況于終身」：袁本、茶陵本無此二十七字。
注「老子曰埏埴以為器」：袁本、茶陵本無此八字。
注「易曰君子進德修業(yè)欲及時也」：袁本無此十二字，有「進德修業(yè)已見閑居賦」九字，是也。茶陵本所復出，與此皆非。
注「暉吉」：茶陵本「暉」上有「其」字，是也。袁本亦脫。
注「隰朋可」：袁本、茶陵本「隰」上有「則」字，是也。
獻詩 公燕 祖餞
目錄 [隱藏]
1 詩甲
1.1 獻詩
1.1.1 上責躬應詔詩表
1.1.1.1 責躬詩
1.1.1.2 應詔詩
1.1.2 關中詩
1.2 公燕
1.2.1 公燕詩
1.2.2 公燕詩
1.2.3 公燕詩
1.2.4 侍五官中郎將建章臺集詩
1.2.5 皇太子燕玄圃宣猷堂有令賦詩
1.2.6 大將軍燕會被命作詩
1.2.7 晉武帝華林園集詩
1.2.8 九日從宋公戲馬臺集送孔令詩
1.2.9 樂游應詔詩
1.2.10 九日從宋公戲馬臺集送孔令詩
1.2.11 應詔燕曲水作詩
1.2.12 皇太子釋奠會作詩
1.2.13 侍燕樂游苑送張徐州應詔詩
1.2.14 應詔樂游苑餞呂僧珍詩
1.3 祖餞
1.3.1 送應氏詩二首
1.3.2 征西官屬送于陟陽候作詩
1.3.3 金谷集作詩
1.3.4 王撫軍庾西陽集別時為豫章太守庾被征還東
1.3.5 鄰里相送方山詩
1.3.6 新亭渚別范零陵詩
1.3.7 別范安成詩
詩甲
獻詩
上責躬應詔詩表
魏志曰：黃初四年，植朝京都，上疏并獻詩二首。
曹子建
上責躬應詔詩表
臣植言：臣自抱舋歸藩，植集曰：植抱罪，徙居京師，后歸本國，而魏志不載，蓋魏志略也。杜預左氏傳注曰：舋，瑕隙也。賈逵國語注曰：舋，兆也，謂罪萌兆也?？碳】坦牵⒔涖^命決曰：削肌刻骨，挈挈勤思。追思罪戾，晝分而食，夜分而寢。爾雅曰：戾，罪也。韓子曰：衛(wèi)靈公至濮水，夜分，聞有鼓琴者。誠以天網不可重罹，圣恩難可再恃，老子曰：天網恢恢。洞簫賦曰：蒙圣主之渥恩。竊感相鼠之篇，無禮遄市專死之義，感，猶思也。毛詩曰：相鼠有體，人而無禮；人而無禮，胡不遄死？爾雅曰：遄，速也。形影相吊，五情愧赧奴簡切。文子曰：昔者中黃子曰：色有五章，人有五情。說文曰：赧，面慚也。以罪棄生，則違古賢夕改之勸；曾子曰：君子朝有過，夕改，則與之；夕有過，朝改，則與之。忍垢茍全，則犯詩人胡顏之譏。即上胡不遄死之義也?？装矅袝鴤髟唬汉?，何也。毛詩謂何顏而不速死也。殷仲文表曰：亦胡顏之厚。義出于此。伏惟陛下，應劭曰：陛，升堂之階。王者必有執(zhí)兵陳于階陛之側，臣與至尊言，不敢指斥，故呼在陛者而告之，因卑以達尊之意也。若稱殿下、合下、侍者、執(zhí)事，皆此類也。德象天地，恩隆父母，漢書曰：孝文皇帝德厚侔天地。尚書曰：天子作民父母。施暢春風，澤如時雨。漢書音義曰：暢，通也。蘇順陳公誄曰：化侔春風，澤配甘雨。風賦曰：不擇貴賤高下而加焉。呂氏春秋曰：甘露時雨，不私一物。是以不別荊棘者，慶云之惠也；史記曰：若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶云。七子均養(yǎng)者，鸤鳩之仁也；毛詩曰：鸤鳩在桑，其子七兮。毛萇曰：鸤鳩之養(yǎng)其子，旦從上下，暮從下上，其均平如一。舍罪責功者，明君之舉也；矜愚愛能者，慈父之恩也?？装矅袝鴤髟唬厚妫瑧z也。論衡曰：父母之于子恩等，豈為貴賢加意，賤愚不察乎？是以愚臣徘徊于恩澤，而不敢自棄者也。左氏傳，士貞伯曰：鄭伯其死乎！自棄也已。前奉詔書，臣等絕朝，心離志絕，自分黃耇，永無執(zhí)珪之望。分，謂甘愜也。毛詩序曰：尊事黃耇。珪者，古之諸侯所執(zhí)。周禮曰：上公之禮執(zhí)桓圭，諸侯之禮執(zhí)信圭。史記，陳軫曰：越人莊舄仕楚執(zhí)珪。不圖圣詔，猥垂齒召。猥，猶曲也。尚書曰：降霍叔于庶人，三年不齒?？装矅唬喝曛?，乃齒錄之。至止之日，馳心輦轂，毛詩曰：至止肅肅。胡廣漢官解詁注曰：轂下喻在輦轂之下，京城之中。僻處西館，未奉闕庭，東京賦曰：闕庭神麗。踴躍之懷，瞻望反側，毛詩曰：踴躍用兵。又曰：瞻望不及。又曰：展轉反側。不勝犬馬戀主之情。史記，丞相青翟曰：臣不勝犬馬之心。謹拜表并獻詩二篇，詞旨淺末，不足采覽，貴露下情，冒顏以聞。臣植誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。漢書音義，張晏曰：人臣上書，當昧犯死罪而言也。
文選考異
注「市?！梗涸?、茶陵本作「市專切」，在注末，是也。
注「毛詩謂何顏而不速死也」：袁本、茶陵本「謂」作「曰」。案：考毛詩傳箋，皆無此文。蓋「毛」字傳寫有誤，此所引或在三家詩傳耳。五臣向注乃云「詩無此句，而以表言詩為誤?！构麪枺M子建誤稱，善又從而誤注耶？五臣鹵莽每類此。
責躬詩
四言
曹子建
責躬詩
于穆顯考，時惟武皇。毛詩曰：于穆清廟。禮記曰：王立七廟，曰顯考廟。毛詩曰：時惟鷹揚。武皇，謂曹操也。
受命于天，寧濟四方。毛詩序曰：文王受命作周也。鄭玄曰：受天命而王天下也。傅毅明帝頌，表曰：體天統(tǒng)物，寧濟蒸民。
朱旗所拂，九土披攘。李陵與蘇武書曰：雷鼓動天，朱旗翳日。登徒子好色賦曰：周覽九土。漢火德，操為漢臣，故建朱旗也。時獻帝在故。
玄化滂流，荒服來王。廣雅曰：玄，道也。謂道德之化也。蔡邕陳留太守頌曰：玄化洽矣。尚書曰：四夷來王。
超商越周，與唐比蹤。商、周用師，故云超越；唐、虞禪讓，故云比蹤。
篤生我皇，奕世載聰。我皇，文帝也。毛詩曰：篤生武王。國語，祭公謀父曰：奕世載德。
武則肅烈，文則時雍。毛詩曰：相土烈烈。毛萇曰：相土，契孫也。鄭玄曰：威武之盛，烈烈然也。尚書曰：黎民于變時雍?？装矅唬河?，和也。
受禪于漢，君臨萬邦。魏受漢禪，已見魏都賦。尚書曰：君臨周邦。又曰：協(xié)和萬邦。
萬邦既化，率由舊則。毛詩曰：不愆不忘，率由舊章。鄭玄曰：率，循也。
廣命懿親，以藩王國。爾雅曰：命，告也。尊君令謂之命。左氏傳，富辰諫王曰：昔周公封建親戚，以藩屏周，不廢懿親。毛詩曰：生此王國。
帝曰爾侯，君茲青土。魏志曰：建安十九年，植封臨淄侯。臨淄屬齊郡，舊青州之境。尚書，帝曰爾諧。漢書，封齊王曰：受茲青土。
奄有海濱，方周于魯。毛詩曰：奄有龜蒙。毛萇曰：奄，大也。尚書曰：青州海濱廣斥。孔安國曰：濱，涯也。論語注曰：方，比方也。毛詩曰：建爾元子，俾侯于魯。
車服有輝，旗章有敘。尚書曰：車服以庸。國語曰：為車服旗章以旌之。毛詩曰：庭燎有輝。禮記曰：以為旗章，以別貴賤。鄭玄曰：章，幟也。應劭漢官典職，楊喬曰：威儀有序。
濟濟俊乂，我弼我輔。毛詩曰：濟濟多士。尚書曰：俊乂在官。尚書大傳曰：天子有四鄰，左輔右弼。
伊余小子，恃寵驕盈。毛詩曰：閔予小子。班固漢書景十三王述曰：膠東不亮，常山驕盈。
舉掛時網，動亂國經。家語，孔子曰：治天下國家有九經，其所以行者一也。
作蕃作屏，先軌是隳。孔安國尚書傳曰：隳，廢也。
傲我皇使，犯我朝儀。魏志曰：黃初二年，植就國。使者灌均希旨，奏植醉酒勃逆，劫脅使者。有司請治罪，帝以太后故，貶爵安鄉(xiāng)侯。
國有典刑，我削我黜。植集曰：博士等議，可削爵土，免為庶人。尚書曰：象以典刑。韋孟諷諫詩曰：輕此削黜。
將寘于理，元兇是率。魏志曰：有司請罰植罪。廣雅曰：將，欲也。周易曰：寘于叢棘。毛萇詩傳曰：寘，致也。司馬遷書曰：遂下于理。鄭玄禮記注曰：理，治獄之官。儀禮曰：率，導也。
明明天子，時惟篤類。魏志，詔云：植，朕之同母弟，骨肉之親，舛而不殊，其改封植。毛詩曰：明明天子，令問不已。又曰：孝子不匱，永錫爾類。鄭玄曰：長以與汝之族類也。
不忍我刑，暴之朝肆。殺人陳其尸曰肆。論語，子服景伯曰：吾力猶能肆諸市朝。杜預左氏傳注曰：肆，市列也。
違彼執(zhí)憲，哀予小臣。韋孟諷諫詩曰：明明群司，執(zhí)憲靡顧。楊雄交州箴曰：牧臣司交，敢告執(zhí)憲。儀禮曰：小臣正辭。
改封兗邑，于河之濱。魏志曰：帝以太后故，貶爵安鄉(xiāng)侯。又曰：黃初二年，改封鄄城，屬東郡，舊兗州之境。尚書曰：濟河惟兗州。植表曰：行至延津，受安鄉(xiāng)印綬。
股肱弗置，有君無臣。尚書大傳曰：股肱惟臣。
荒淫之闕，誰弼予身？韋孟諷諫詩序曰：王戊荒淫不遵道，作諷諫詩。
煢煢仆夫，于彼冀方。植集曰：詔云，知到延津，遂復來。求出獵表曰：臣自招罪舋，徙居京師，待罪南宮。然植雖封安鄉(xiāng)侯，猶住冀州也。時魏都鄴，鄴，冀州之境也。一云時魏以雒為京師，比堯之冀方也。大戴禮曰：驪駒在門，仆夫具存。毛萇詩傳曰：于，往也。尚書，五子之歌曰：惟彼陶唐，有此冀方。
嗟余小子，乃罹斯殃。
赫赫天子，恩不遺物。謂至京師，蒙恩得還也。植求習業(yè)表曰：雖免大誅，得歸本國。毛詩曰：赫赫在上。周易曰：曲成萬物而不遺。
冠我玄冕，要我朱紱。周禮曰：王之五冕，皆玄冕朱里。毛詩曰：朱茀斯皇。茀與紱同。禮記曰：諸侯佩山玄玉而朱組綬。蒼頡篇曰：紱，綬也。魏志曰：朱紱光大。
光光大使，我榮我華。楊雄侍中箴曰：光光常伯，儵儵貂珰。文子曰：有榮華必有愁悴。
剖符受土，王爵是加。魏志曰：黃初三年，立為鄄城王。四年，封雍丘王。喻巴蜀檄曰：剖符而封，析珪而爵。
仰齒金璽，俯執(zhí)圣策。左氏傳，羽父曰：寡人若朝于薛，不敢與諸任齒。杜預曰：齒，列也。漢書曰：諸侯王皆金璽。史記曰：高祖封三王，皆以策書。
皇恩過隆，祗承怵惕。西京賦曰：皇恩溥。尚書曰：祗承于帝。又曰：怵惕惟厲。
咨我小子，頑兇是嬰。說文曰：嬰，繞也。
逝慚陵墓，存愧闕庭。
匪敢傲德，寔恩是恃。
威靈改加，足以沒齒。班固漢書述曰：震我威靈，五世來服。四子講德論曰：圣德隆盛，威靈外覆。論語，子曰：管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒無怨言?？装矅唬糊X，年也。
昊天罔極，生命不圖。言生之夭壽，不可預謀也。毛詩曰：欲報之德，昊天罔極。家語，孔子曰：分于道謂之命。毛詩傳曰：不慮不圖。
嘗懼顛沛，抱罪黃壚。論語曰：顛沛必于是。馬融曰：顛沛，僵仆也?；茨献釉唬荷想H九天，下契黃壚。高誘曰：泉下有壚山。
愿蒙矢石，建旗東岳。左氏傳曰：荀偃親受矢石。東岳鎮(zhèn)吳之境。子建詩曰：我心常怫郁，思欲赴太山。與此義同。
庶立毫牦，微功自贖。漢書音義曰：十毫為牦。班超上疏曰：冀立微功，以自陳效。
危軀授命，知足免戾。論語，子曰：見危授命，亦可以為成人矣。左氏傳，太史克曰：庶幾免于戾乎。
甘赴江湘，奮戈吳越。
天啟其衷，得會京畿。左氏傳，呂相曰：天誘其衷。杜預曰：衷，中也。
遲奉圣顏，如渴如饑。遲，猶思也。張奐與許季師書曰：不面之闊，悠悠曠久，饑渴之念，豈當有忘。毛詩曰：憂心烈烈，載饑載渴。
心之云慕，愴矣其悲。
天高聽卑，皇肯照微。史記，子韋謂宋景公曰：天高聽卑。爾雅曰：皇，君也。又曰：肯，可也。班固說東平王蒼曰：愿隆照微之明，信日昃之聽。
文選考異
注「庭燎有輝」：袁本「輝」作「輝」。案：正文作「輝」，「輝」、「輝」同字，袁本是也。茶陵本亦作「輝」，蓋皆依今詩字改也。
注「魏志曰黃初二年」：陳云「志」當作「書」。此王沈魏書，見國志注。案：所校是也。各本皆偽。
注「儀禮曰」：案：「禮」下當有「注」字。各本皆脫。
注「舛而不殊」：何?！糕丁垢摹干帷?，「殊」改「誅」。陳云國志作「舍而不誅」。細尋恐如李注所引為得，謂植雖有過，不忍遽絕耳。又「骨肉之親，析而不殊」，漢宣帝封?；韬钤t中語也。今案：陳校是也?？记笸ㄓH親表云：「骨肉之恩，爽而不離。」李彼注引漢書「粲而不殊」。如淳曰「粲」或為「散」，此「舛」與「爽」、「粲」、「散」、「析」互異而義皆同。漢書宣紀作「粲」，武五子傳作「析」，當各依其舊。今國志蓋誤，而何據(jù)之，非矣。又荀悅漢紀，宣帝詔作「舍而不誅」，亦后人所改。
注「魏志曰朱紱光大」：袁本、茶陵本無此七字。案：二本是也?？紘鞠挛摹腹夤獯笫?，我榮我華」，作「朱紱光大，使我榮華」。然則「朱紱光大」乃「光光大使」句之異，不應以注此明甚矣。必或記于旁，而尤延之誤取耳。又案：善下文注引「光光常伯」，是選本無誤。今國志自不與善同，何、陳皆用國志校者，亦非。當各依本書。余所有異同，準此。
注「毛詩傳曰不慮不圖」：陳云「傳」當作「箋」。案：「雨無正，弗慮弗圖」，箋云「而不慮不圖」，此引之以注「不圖」也。
應詔詩
四言
曹子建
應詔詩
肅承明詔，應會皇都。爾雅曰：肅，敬也。東都賦曰：下明詔。又曰：春王三朝，會同漢京。會，朝會也。
星陳夙駕，秣馬脂車。毛詩曰：星言夙駕。又曰：言秣其馬。又曰：既脂爾車。
命彼掌徒，肅我征旅。鄭玄禮記注曰：肅，戒也。
朝發(fā)鸞臺，夕宿蘭渚。鸞臺、蘭渚，以美言之。漢宮闕名曰：長安有鴛鸞殿。公孫乘月賦曰：鹍雞舞于蘭渚。
芒芒原隰，祁祁士女。毛詩曰：宅殷土芒芒。又曰：采蘩祁祁。
經彼公田，樂我稷黍。毛詩曰：雨我公田。又曰：我黍與與，我稷翼翼。
爰有樛木，重陰匪息。毛詩曰：爰有寒泉。又曰：南有樛木。又曰：南有喬木，不可休息。
雖有糇糧，饑不遑食。毛詩曰：乃裹糇糧。毛萇曰：糇糧，食也，音侯。吳越記，采葛婦人詩曰：饑不遑食四體疲。
望城不過，面邑不游。鄭玄周禮注曰：面，猶向也。
仆夫警策，平路是由。舞賦曰：仆夫正策。鄭玄周禮注曰：警，敕戒之。
玄駟藹藹，揚鑣漂沫。廣雅曰：藹藹，盛也。舞賦曰：龍驤橫舉，揚鑣飛沫。
流風翼衡，輕云承蓋。甘泉賦曰：風漎漎而扶轄。楚辭曰：云霏霏而承宇。
涉澗之濱，緣山之隈。孔安國尚書傳曰：濱，涯也。說文曰：隈，曲也。
遵彼河滸，黃阪是階。毛詩曰：在河之滸。毛萇曰：水崖曰滸。爾雅曰：階，因也。
西濟關谷，或降或升。陸機洛陽記曰：洛陽有西關，南伊闕。谷，即大谷也。
騑驂倦路，再寢再興。韓詩曰：兩驂鴈行。薛君曰：兩驂，左右騑驂。毛詩曰：言念君子，再寢再興。
將朝圣皇，匪敢晏寧。
弭節(jié)長騖，指日遄征。楚辭曰：吾令羲和弭節(jié)兮。司馬彪上林賦注曰：弭節(jié)，安志也。蔡琰詩曰：遄征日遐邁。毛萇詩傳曰：遄，疾也。
前驅舉燧，后乘抗旌。毛詩曰：伯也執(zhí)殳，為王前驅。西京賦曰：升觴舉燧。薛綜曰：燧，火也。漢書，終軍曰：驃騎抗旌，昆邪右衽。周禮曰：析羽為旌。
輪不輟運，鑾無廢聲。毛詩曰：鑾聲鏘鏘。鄭玄周禮注曰：鑾在衡，以金為鈴。
爰暨帝室，稅此西墉。毛詩曰：召伯所稅。毛萇曰：稅，猶舍也。又曰：墉，城也。
嘉詔未賜，朝覲莫從。毛萇詩傳曰：覲，見也。
仰瞻城閾，俯惟闕庭。說文曰：閾，門楣也。
長懷永慕，憂心如酲。楚辭曰：情慨而長懷。毛詩曰：憂心如酲，誰秉國成。
文選考異
祁祁士女：袁本、茶陵本有校語云善作「女士」。案：二本所見，傳寫倒也。此「女」字協(xié)韻，非與五臣有不同。尤本不倒，蓋改正之矣。
注「糇糧食也」：陳云「糧」字衍，此引小雅伐木三章傳文，是也。各本皆衍。
注「風漎漎而扶轄」：袁本「漎漎」作「從從」。案：當作「？？」。說已見前。茶陵本作「漎漎」，與此皆誤。
注「情慨而長懷」：袁本、茶陵本重「慨」字，是也。
關中詩
四言岳上詩表曰：詔臣作關中詩，輒奉詔竭愚作詩一篇。案漢記，孝明時，護羌校尉竇林上降羌顛岸，以為羌豪。岸兄顛吾復降，問事狀，林對前后兩屈，坐誣誷，下獄死。齊萬年編戶隸屬為日久矣，而死生異辭，必有詭謬，故引證喻，以懲不恪。
潘安仁
關中詩
于皇時晉，受命既固。毛詩曰：于皇時周。又曰：天立厥配，受命既固。鄭玄曰：受命，受天命以王天下也。
三祖在天，圣皇紹祚。臧榮緒晉書曰：宣帝追號曰高祖，文帝號曰太祖，武帝號曰世祖。圣皇，惠帝也。毛詩曰：三后在天，王配于京。爾雅曰：紹，繼也。
德博化光，刑簡枉錯。周易曰：善世而不伐，德博而化。又曰：后得主而有常，含萬物而化光。尚書曰：五辭簡孚，正于五刑。潛夫論曰：簡刑薄威，此德之上。論語曰：舉直錯諸枉。
微火不戒，延我寶庫。其一。王隱晉書曰：惠帝元康五年十月，武庫災，焚累代之寶。
蠢爾戎狄，狡焉思肆。毛詩曰：蠢爾蠻荊。傅暢諸公贊曰：北地盧水胡馬蘭羌因此為亂，推齊萬年為主。左氏傳，申公巫臣曰：夫狡焉思啟其封疆。賈逵國語注曰：肆，恣也。謂思恣兇逆也。
虞我國眚，窺我利器。左氏傳，莒子曰：孰以我為虞。杜預曰：虞，度也。孔安國尚書傳曰：眚，過也。老子曰：國之利器，不可以示人。國語曰：利其器用。韋昭曰：器，兵甲。
岳牧慮殊，威懷理二。尚書曰：內有百揆四岳，外有州牧侯伯。左氏傳，魏絳曰：戎、狄事晉，諸侯威懷。又曰：晉郄缺言于趙宣子曰：叛而不討，何以示威？服而不柔，何以示懷？非威非懷，何以示德？無德何以主盟？
將無專策，兵不素肄以寘切。其二。賈逵國語注曰：素，預也。又曰：肄，習也。
翹翹趙王，請徒三萬。
朝議惟疑，未逞斯愿。傅暢晉諸公贊曰：司馬倫，字子彝，咸熙中封趙王，進征西假節(jié)都督雍、梁、晉諸軍事。倫誅羌大酋數(shù)十人，胡遂反，朝議召倫還。朱鳳晉書曰：宣帝桓夫人生趙王倫，位至相國。倫請三萬人往平齊萬年，朝議不許。司馬相如美人賦曰：恒翹翹而西顧。賈逵國語注曰：逞，快也。
桓桓梁征，高牙乃建。干寶晉紀曰：梁王彤為征西大將軍，西討氐。尚書曰：勖哉夫子尚桓桓。牙，牙旗也。兵書曰：牙旗，將軍之旗。
旗蓋相望，偏師作援。其三。漢書曰：冠蓋相望。左氏傳，韓獻子曰：以偏師陷，罪孰大焉。又曰：要結大援。援，助也。
虎視眈眈，威彼好畤。干寶晉紀曰：彤為大都督，督關中諸軍，屯好畤。易曰：虎視眈眈，其欲逐逐。
素甲日曜，玄幕云起。楚漢春秋，趙中大夫曰：臣聞越王句踐素甲三千。曹植辨問曰：赫然而日曜之。漢書五行志曰：云起于山中。
誰其繼之？夏侯卿士。王隱晉書曰：齊萬年帥羌胡圍涇陽，遣安西將軍夏侯駿西討氐、羌。左氏傳曰：子產為政，輿人誦之；子產若死，誰其嗣之？又曰：楚伐吳，子魚先死，楚師繼之。毛詩曰：皇甫卿士。
惟系惟處，列營棋跱。其四。王隱晉書曰：解系，字少連，濟南人，為雍州刺史。又曰：周處，字子隱，吳興人，朝廷以處忠烈，欲遣討氐，乃拜建威將軍。謝承后漢書曰：西夷蠢動，奸雄棋跱。
夫豈無謀，戎士承平。漢書，師丹曰：今累世承平。
守有完郛，戰(zhàn)無全兵。孫子兵法曰：凡用師以全兵為上。
鋒交卒奔，孰免孟明？杜篤眾瑞頌曰：猛將與虜交鋒。左氏傳曰：楚師車馳卒奔。又曰：子墨衰绖，敗秦師于殽，獲百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸。
飛檄秦郊，告敗上京。其五。王隱晉書曰：周處、解系與賊戰(zhàn)于六陌，軍敗。漢書，高祖曰：吾以羽檄征天下兵。應劭曰：以雞毛系檄。魏武奏事云：邊有警，輒露插羽以檄，急之意也。左氏傳曰：王師敗績于茅戎。又曰：王人來告敗。邊讓章華臺賦曰：聲肅恭乎上京。
周殉師令，身膏氐斧。周處別傳曰：氐賊齊萬年為亂，處仰天嘆曰：古者將受命，鑿兇門以出，蓋有進無退，我為大臣，以身殉國，不亦可乎！遂戰(zhàn)死。臧榮緒晉書曰：氐，西戎別名。
人之云亡，貞節(jié)克舉。毛詩曰：人之云亡，邦國殄瘁。楚辭曰：原生受命于貞節(jié)。
盧播違命，投畀朔土。孫盛晉陽秋曰：振威盧播伐萬年。王隱晉書曰：盧播詐論功，免為庶人，徙北平。廣雅曰：違，背也。毛詩曰：投畀有北。爾雅曰：朔，北方也。
為法受惡，誰謂荼苦？其六。左氏傳，孔子曰：趙宣子為法受惡。毛詩曰：誰謂荼苦？其甘如薺。
哀此黎元，無罪無辜。孝經鉤命決曰：天有顧眄之義，受圖于黎元?？装矅袝鴤髟唬豪瑁娨?。高誘戰(zhàn)國策注曰：元元，善也。毛詩曰：無罪無辜，讒口嗷嗷。
肝腦涂地，白骨交衢。檄蜀文曰：肝腦涂中原。漢書曰：一敗涂地。古出夏北門行曰：白骨不覆，疫癘淫行。魏許昌碑表曰：白骨既交，橫于曠野。
夫行妻寡，父出子孤。鄭玄孝經注曰：五十無夫曰寡。禮記曰：少而無父謂之孤。
俾我晉民，化為狄俘芳于切。其七。詩曰：覆俾我悖。賈逵國語注曰：伐國取人曰俘。
亂離斯瘼，日月其稔。言亂離之道，于此將散，論其日月，為惡又熟，言必亡也。韓詩曰：亂離斯莫，爰其適歸。薛君曰：莫，散也。毛詩曰：亂離瘼矣。毛萇曰：瘼，病也。今此既引韓詩，宜為莫字。左氏傳曰：周毛得殺毛伯過。萇弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。杜預曰：稔，熟也。
天子是矜，旰古旦食晏寢。孔安國尚書傳曰：矜，憐也。左氏傳，伍奢曰：楚君、大夫其旰食乎！杜預曰：旰，晏也。
主憂臣勞，孰不祗懔。史記，范雎曰：臣聞主憂臣辱，主辱臣死。周書曰：君憂臣勞，主辱臣死?？装矅袝鴤髟唬恒?，危也。
愧無獻納，尸素以甚。其八。兩都賦序曰：朝夕獻納。薛君韓詩章句曰：何謂素餐？素餐者，質人但有質樸，而無治民之材，名曰素餐。尸祿者，頗有所知，善惡不言，默然不語，茍欲得祿而已，譬若尸焉。
皇赫斯怒，爰整精銳。毛詩曰：王赫斯怒，爰整其旅。戰(zhàn)國策，季良謂魏王曰：恃兵之精銳而欲攻邯鄲也。
命彼上谷，指日遄逝。王隱晉書曰：孟觀，字叔時，稍遷至積弩將軍，封上谷郡公。及關中氐反，諸將敗退，乃遣觀也。曹植應詔詩曰：指日遄征。
親奉成規(guī)，棱威遐厲。孫資別傳曰：成規(guī)之畫，資皆管之。漢書，武帝與李廣書曰：威棱憺乎鄰國。王逸楚辭注曰：厲，烈也。廣雅曰：厲，惡也。
首陷中亭，揚聲萬計。其九。孫盛晉陽秋曰：孟觀為建威將軍，擊氐、羌于中亭，大破之。陷，猶敗也。萬計，謂所誅之數(shù)。羽獵賦曰：仗鏌邪而羅者以萬計。
兵固詭道，先聲后實。言觀揚聲合于詭道也。司馬兵法曰：兵者詭道，故能而示之不能。漢書，廣武君謂韓信曰：兵固有先聲后實。
聞之有司，以萬為一。言有司疑觀之詐，故觀言誅萬，有司以之為一。
紂之不善，我未之必。以紂喻觀也，言觀雖妄聲，而同紂之不善，我未以為必然。疑有司抑之太甚也。論語，子貢曰：紂之不善，不如是之甚也。
虛皛胡皎湳奴感德，謬彰甲吉。其十。說文曰：皛，顯也。蒼頡篇曰：皛，明也。孔安國尚書傳曰：彰，明也。湳、甲，二羌號也，德、吉，其名也。言觀虛明誅二羌之功，此觀之過也。虛皛繆彰，其義一耳，但交相避。東觀漢記曰：金城、隴西卑湳、勒姐種羌反出塞外。說文曰：湳水出西河美稷縣，故羌人因水為姓。漢沖帝時，羌湳孤奴歸化，是其先也。左氏傳曰：晉人滅赤狄甲氏。杜預注曰：甲氏，赤狄別種。
雍門不啟，陳汧危逼。漢書，右扶風有雍縣、陳倉縣、汧縣。左氏傳曰：申、息之北門不啟。
觀遂虎奮，感恩輸力。王隱晉書曰：孟觀身當大敵，功蓋一時。左氏傳，欒盈曰：昔陪臣輸力于王室。
重圍克解，危城載色。晉中興書曰：觀從中亭北出，何惲領二萬人以繼之。雍圍解。班固耿恭守疏勒城賦曰：日兮月兮阨重圍。毛詩曰：載色載笑。毛萇曰：色溫潤也。
豈曰無過？功亦不測。其十一。過謂虛皛湳德，功謂重圍克解。毛詩曰：豈曰無衣。黃石公記序曰：慮若源泉，深不可測。
情固萬端，于何不有？范曄后漢書，鄧禹曰：變故萬端。西京賦曰：林麓之饒，于何不有。
紛紜齊萬，亦孔之丑。謂爭萬年也。王隱晉書曰：初，夏侯駿上言斬氐帥齊萬年，及孟觀至，大戰(zhàn)數(shù)十，生送萬年。紛紜，亂貌。長楊賦曰：紛紜沸渭。毛詩曰：日有食之，亦孔之丑。
曰納其降，曰梟其首。二曰皆語辭也。觀曰納降，駿曰梟首。漢書音義曰：懸首于木上曰梟。
疇真可掩？孰偽可久？其十二。言誰為真事而可蔽掩，誰行偽事而可久施乎？言真?zhèn)沃砹⒓纯擅鳎^言為真，駿言為偽。爾雅曰：疇，孰誰也。楚辭曰：孰虛偽之可長。
既征爾辭，既蔽爾訟。謂有司考驗之也。左氏傳，子犯曰：盟征其辭。周禮曰：司寇斷獄蔽訟，則以五刑之法。鄭司農曰：蔽，斷其獄訟。
當乃明實，否則證空。其言當者，明示以事實；其理否者，顯告之狀空。鄭玄毛詩箋曰：否，不通也。說文曰：證，告也。
好爵既靡，顯戮亦從。言賞罰之法，在乎功過，當者既靡之以好爵，否者亦從之以顯戮。周易曰：我有好爵，吾與爾靡之。尚書，王曰：不迪有顯戮。
不見竇林，伏尸漢邦！其十三。此喻駿也。東觀漢記曰：護羌竇林奉使，羌顛岸降，詣林，林欲以為功，劾奏言大豪。后顛岸兄顛吾復詣林，林言其第一豪。問事狀，林對前后兩屈。林以誣誷詣獄，上不忍誅，免官。后涼州刺史奏林贓罪，復收系羽林監(jiān)，遂死獄中。
周人之詩，寔曰采薇。
北難獫狁，西患昆夷。毛詩序曰：采薇，遣戍役也。文王西有昆夷之患，北有獫狁之難。鄭玄曰：昆夷，西戎也。獫狁，今匈奴也。晉灼曰：堯曰熏粥，周曰獫狁，秦曰匈奴。舊說疏曰：黃帝曰熏粥，唐舜曰蠻夏，殷曰鬼方，周曰匈奴，秦曰胡。
以古況今，何足曜威？言古弱而患，今強而勝之，抑亦常理，何足以曜威乎？西都賦曰：曜威而講武事。
徒愍斯民，我心傷悲。其十四。不足曜威，而為詩者為愍斯民，故言之也。毛詩曰：王事靡盬，我心傷悲。
斯民如何？荼毒于秦。毛詩曰：生民如何？尚書曰：不忍荼毒?？装矅唬狠倍?，苦也。
師旅既加，饑饉是因。論語，子曰：加之以師旅，因之以饑饉。
疫癘淫行，荊棘成榛。元康七年正月，周處死。七月，雍州疫，大旱，關中饑，米斛萬錢。詔骨肉相贖者不禁。鄭玄周禮注曰：癘疫，氣不和之疾也。古出夏北門行曰：疫癘坖行。老子曰：師之所處，荊棘生焉。
絳陽之粟，浮于渭濱。其十五。謂運絳陽之粟以賑關中也。漢書，河東郡有絳縣。酈善長水經注曰：絳則絳陽也，蓋在絳、澮之陽。左氏傳，重耳曰：余從狄君，以田渭濱。
明明天子，視民如傷。明明，已見上文。左氏傳，逢滑曰：國之興也，視民如傷。
申命群司，保爾封疆。尚書曰：申命羲叔。韋孟諷諫詩曰：明明群司。左氏傳，知罃曰：而帥偏師，以修封疆。
靡暴于眾，無陵于強。誡群司也。言無以眾而暴寡，無以強而陵弱。韓子曰：其理國也，使強不陵弱，眾不暴寡。蒼頡篇曰：陵，侵也。
惴惴寡弱，如熙春陽。其十六。謂關中民也。群司既整，寡弱免于陵暴，心皆慕義，如悅春陽。毛詩曰：惴惴其栗。毛萇曰：惴惴，懼也。寡弱，已見上文。爾雅曰：熙，興也。說文曰：興，悅也。神農本草曰：春為陽，陽溫生萬物。惴惴或喣噓。
文選考異
注「都督雍梁晉諸軍事」：陳云「晉」當作「秦」，是也。各本皆偽。
注「毛詩曰皇甫卿士」：袁本、茶陵本無此七字。
注「古旦」：袁本、茶陵本作「旰古旦切」，在注末，是也。
注「成規(guī)之畫」：陳云「之」字疑。今案：國志注所引作「外規(guī)廟勝之畫」，或此傳寫偽脫也。
注「虛皛謬彰其義一耳但交相避」：袁本、茶陵本無此十二字。案：此當是二本脫?！附弧巩斪鳌肝摹?，傳寫偽耳。
注「林欲以為功」下至「復詣林」：袁本、茶陵本無此十九字。案：此當是二本傳寫脫。范蔚宗書在西羌傳，文句小異。
注「論語子曰」：何?！缸印瓜绿怼嘎贰棺郑愅?。各本皆脫。
注「尚書曰申命羲叔」下至「以修封疆」：袁本、茶陵本無此三十一字。案：此當是二本脫去一節(jié)注也。
注「惴惴或喣噓」：袁本、茶陵本「噓」下有「也」字。案：此當云「熙或作喣。喣，噓也」。各本皆誤。五臣銑注云「熙猶喣也」，即襲善此注為之，可借為證。
公燕
公燕詩
五言
曹子建贈答雜詩，子建在仲宣之后，而此在前，疑誤。
公燕詩
公子敬愛客，終宴不知疲。公子，謂文帝，時武帝在，謂五官中郎也。
清夜游西園，飛蓋相追隨。
明月澄清景，列宿正參差。字書曰：澄，湛也。說文曰：景，光也。楚辭曰：宣游兮列宿。
秋蘭被長阪，朱華冒綠池。朱華，芙蓉也。毛萇詩傳曰：冒，猶覆也。
潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。
神飆接丹轂，輕輦隨風移。解嘲曰：客徒欲朱丹吾轂。
飄飖放志意，千秋長若斯。古詩曰：蕩滌放情志。戰(zhàn)國策曰：犀首為張儀千秋之祝。
文選考異
注「謂五官中郎也」：案：「謂」當作「為」，「也」當作「將」。各本皆偽。
公燕詩
五言
王仲宣
公燕詩
昊天降豐澤，百卉挺葳蕤。爾雅曰：夏為昊天。毛詩曰：百卉具腓。字林曰：卉，草摠名也。楚辭曰：上葳蕤以防露。王逸注曰：葳蕤，草木初生貌。
涼風撤蒸暑，清云卻炎暉?？装矅撜Z注曰：撤，去也。蒸，熱氣也。南方為火而主夏，火性炎上，故謂夏日為炎暉也。
高會君子堂，并坐蔭華榱。漢書曰：漢王置酒高會。毛詩曰：既見君子，并坐鼓瑟。上林賦曰：華榱璧珰。
嘉肴充圓方，旨酒盈金罍。毛詩曰：嘉肴脾臄。南都賦曰：珍羞瑯玕，充溢圓方。毛詩曰：旨酒思柔。又曰：我姑酌彼金罍。
管弦發(fā)徽音，曲度清且悲?？装矅袝鴤髟唬夯眨酪?。
合坐同所樂，但愬杯行遲。愬與訴同。
常聞詩人語，不醉且無歸。毛詩曰：厭厭夜飲，不醉無歸。
今日不極歡，含情欲待誰？漢書曰：田蚡卒飲，極歡而去。含情，謂含其歡情而不暢也。古樂府歌曰：今日尚不樂，當復待何時？
見眷良不翅升豉，守分豈能違。言上見恩遇，不翅過于本望，己守常分，豈敢違越乎？言不敢也。家語，子曰：愛人之謂德教，何翅惠哉！不翅，猶過多也。論語摘襄圣承進讖曰：徐衍守分身亡。
古人有遺言，君子福所綏。左氏傳，正常曰：夫子有遺言。夫子，謂魯季桓子。毛詩曰：樂只君子，福履綏之。
愿我賢主人，與天享巍巍。主人，謂太祖也。論語，子曰：巍巍乎，惟天為大，惟堯則之。杜預左氏傳注曰：享，受也。
克符周公業(yè)，奕世不可追。史記曰：周公旦輔翼武王，用事居多。奕世，已見上文。此詩侍曹操燕。
文選考異
注「升豉」：袁本、茶陵本作「翅升豉切」，在注中「不翅猶過多也」下，是也。
注「論語摘襄圣承進讖曰」：袁本、茶陵本「襄」作「衰」，是也。
公燕詩
五言
劉公干魏志曰：東平劉楨，字公干，少有學，太祖辟丞相掾屬。太子嘗請諸文學，酒酣，命甄氏出拜，坐中皆伏，楨獨平視。太祖聞之，收楨，減死輸作。著文賦數(shù)十篇。卒。
公燕詩
永日行游戲，歡樂猶未央。永日，長日也。尚書曰：日永星火。毛詩曰：且以永日。毛萇曰：永，引也。古詩曰：游戲宛與洛。蘇武詩曰：歡樂殊未央。
遺思在玄夜，相與復翱翔。秦嘉贈婦詩曰：遺思致款誠。毛詩曰：河上乎翱翔。
輦車飛素蓋，從者盈路傍。古詩曰：日出東南行，觀者滿道傍。
月出照園中，珍木郁蒼蒼。新語曰：楩梓豫章，立則為眾木之珍。風俗通曰：太山松郁郁蒼蒼。
清川過石渠，流波為魚防。周禮曰：以防止水。鄭玄曰：堰潴，畜流水之陂。防，潴旁堤也。
芙蓉散其華，菡萏溢金塘。毛萇詩傳曰：菡萏，荷華也。金塘，猶金堤也。
靈鳥宿水裔，仁獸游飛梁。假美名以言之。楚辭曰：蛟何為兮水裔？思玄賦曰：亙螭龍之飛梁。
華館寄流波，豁達來風涼。
生平未始聞，歌之安能詳？毛萇詩傳曰：詳，審也。
投翰長嘆息，綺麗不可忘。翰，筆毫也。
文選考異
注「少有學」下至「減死輸作」：袁本、茶陵本無此四十二字，有「為司空軍謀祭酒掾屬轉為平原侯庶子后為五官將有文學」二十四字。案：二本是也。
注「古詩曰日出東南行」：案：此當作「古日出東南隅行曰」。各本皆誤。
侍五官中郎將建章臺集詩
五言魏志曰：建安十六年正月，天子命公世子丕為五官中郎將。
應德璉魏志曰：汝南應玚，字德璉，太祖辟為丞相掾屬。后為五官將文學，卒。
侍五官中郎將建章臺集詩
朝鴈鳴云中，音響一何哀！以鴈自喻也。毛詩曰：鴻鴈于飛，哀鳴嗷嗷。
問子游何鄉(xiāng)？戢翼正徘徊。毛詩曰：鴛鴦在梁，戢其左翼。鄭玄曰：戢，斂也。
言我寒門來，將就衡陽棲。淮南子曰：北極之山曰寒門。高誘曰：積寒所在，故曰寒門。西京賦曰：南翔衡陽，北棲鴈門。尚書曰：荊及衡陽惟荊州。
往春翔北土，今冬客南淮。管子曰：夫鴻鵠春北而秋南，不失時者也。
遠行蒙霜雪，毛羽日摧頹。東觀漢記曰：世祖蒙犯霜雪。古臨高臺辭曰：我欲負之，毛衣摧頹。
?？謧」?，身隕沈黃泥。
簡珠墯沙石，何能中自諧？簡珠，喻賢人也。沙石，喻群小也。淮南子曰：周之簡珪，產于垢土。爾雅曰：簡，大也。又曰：諧，和也。
欲因云雨會，濯翼陵高梯。樂動聲儀曰：風雨感魚龍，仁義動君子。范曄后漢書，鄧騭上疏曰：披云雨之渥澤。高梯，喻尊位也。賈逵國語注曰：梯，猶階也。
良遇不可值，伸眉路何階？漢書曰：左馮翊薛宣為書曉高陵令楊湛曰：君自圖進退，可復伸眉于后。
公子敬愛客，樂飲不知疲。漢書曰：陳平厚具樂飲太尉。
和顏既以暢，乃肯顧細微。鄭玄禮記注曰：暢，充也。鬼谷子曰：以識細微。
贈詩見存慰，小子非所宜?？讌沧?，衛(wèi)君謂子思曰：猶步玉趾而慰存之。鄭玄周禮注曰：存，省也。毛萇詩傳曰：慰，猶安存之也。
為且極歡情，不醉其無歸。不醉無歸，已見上文。
凡百敬爾位，以副饑渴懷。毛詩曰：凡百君子，各敬爾儀?？讌沧樱铀贾^魯穆公曰：君若饑渴待賢。
文選考異
注「后為五官將文學卒」：袁本、茶陵本「官」下有「中郎」二字，是也。
皇太子燕玄圃宣猷堂有令賦詩
四言王隱晉書曰：愍懷太子遹，字熙祖，惠帝即位，立為皇太子。楊佺期洛陽記曰：東宮之北曰玄圃園。
陸士衡
皇太子燕玄圃宣猷堂有令賦詩
三正迭紹，洪圣啟運。三正，夏、殷、周也。周建子為正月，殷建丑為正月，夏建寅為正月。尚書大傳曰：正色三而復者也。春秋合誠圖曰：赤受天運。宋均曰：運，錄運也。
自昔哲王，先天而順。尚書曰：在昔殷先哲王。周易曰：大人者先天而天弗違。又曰：湯武革命，順乎天而應乎人。
群辟崇替，降及近古。國語，藍尹斖曰：吾聞君子唯獨居思念前世崇替。韋昭曰：崇，終也。替，廢也。班固漢書項羽贊曰：近古以來，未嘗有也。
黃暉既渝，素靈承祜。魏為土德曰黃。晉為金行曰素。干寶搜神記曰：魏推五德之運，以土承漢。又程猗說石圖曰：金者晉之行也。建安五年初，桓帝時，有黃星見于楚、宋之分野。遼東殷馗善天文，言后五十歲，當有真人起于譙、沛之間，其鋒不可當。至此凡五十年，而公破紹，天下莫敵矣。晉世祖武皇帝姓司馬，名炎，字安世，受魏陳留王禪，以金德王，都洛陽。金于西方為白，故曰素靈。爾雅曰：渝，變也。祜，福也。
乃眷斯顧，祚之宅土。毛詩曰：乃眷西顧，惟此與宅。左氏傳，眾仲曰：胙之以土，而命之氏。尚書曰：降丘宅土。
三后始基，世武丕承。三后，謂宣、景、文也。世武，世祖武皇帝也。國語，太子晉曰：自后稷始基靜民。尚書，伊尹曰：肆嗣王，丕承基緒。
協(xié)風傍駭，天晷仰澄。國語曰：虞幕能聽協(xié)風，以成樂生物者也。韋昭曰：協(xié)，和也。廣雅曰：駭，起也。說文曰：晷，日景也。言日澄清也。謂不薄蝕。
淳曜六合，皇慶攸興。國語，史伯對鄭桓公曰：夫黎為高辛氏火正，以淳曜敦大，光照四海。呂氏春秋曰：神通乎六合。
自彼河汾，奄齊七政。晉在河、汾之陽。毛詩曰：自彼氐、羌。尚書曰：璇璣玉衡，以齊七政?？装矅唬浩哒?，日月五星各異政也。
時文惟晉，世篤其圣。周禮，栗氏量銘曰：時文思索。鄭玄曰：言是文德之君，思求可以為民立法者。尚書曰：世篤忠貞。毛萇詩傳曰：篤，厚也。
欽翼昊天，對揚成命。尚書曰：欽若昊天。毛萇詩傳曰：翼，敬也。毛詩曰：對揚王休。又曰：昊天有成命，二后受之。
九區(qū)克咸，燕歌以詠。劉騊駼郡太守箴曰：大漢遵周，化洽九區(qū)。尚書，夔曰：戛擊鳴球，搏拊琴瑟，以詠祖考來格。
皇上纂隆，經教弘道。皇上，惠帝也。爾雅曰：纂，繼也。經，猶理也。論語曰：人能弘道。
于化既豐，在工載考。毛詩曰：在宗載考。鄭玄曰：考，成也。
俯厘庶績，仰荒大造。尚書曰：允厘百工，庶績咸熙?？装矅唬豪?，理也。毛萇詩傳曰：荒，大也。左氏傳，呂相曰：我有大造于西也。杜預曰：造，成也。
儀刑祖宗，妥綏天保。毛詩曰：儀刑文王。又曰：天保定爾。
篤生我后，克明克秀。我后，謂太子也。機為洗馬，故稱我后。毛詩曰：篤生武王。又曰：克明克類。
體輝重光，承規(guī)景數(shù)。尚書曰：昔先君文王、武王宣重光。爾雅曰：景，大也。尚書，周公曰：王嗣無疆，大歷服。又，舜曰：天之歷數(shù)在爾躬。
茂德淵沖，天姿玉裕。尚書曰：有夏先后，方懋厥德。家語，齊大夫子輿見孔子曰：今知海淵之為大。字書曰：沖，虛也?；缸有抡撛唬菏ト颂烊恢耍越^人遠者也。應劭漢官儀曰：太子有玉質。廣雅曰：裕，容也。
蕞爾小臣，邈彼荒遐。左氏傳，子產曰：諺云蕞爾小國。儀禮曰：小臣正辭。韋孟諷諫詩曰：撫寧遐荒。
弛厥負檐，振纓承華。臧榮緒晉書曰：楊駿誅，征機為太子洗馬。左氏傳，陳公子完曰：弛于負檐。杜預左氏傳注曰：振，整也。洛陽記曰：太子宮在大宮東，中有承華門。
匪愿伊始，惟命之嘉。左氏傳，周子曰：孤始愿不及此。爾雅曰：嘉，善也。
文選考異
注「又程猗說石圖曰」：袁本、茶陵本「又」下有「曰」字，是也。
注「惟此與宅」：陳云「惟此」二字當乙。各本皆倒。
注「言日澄清也」：袁本、茶陵本但有「澄」字，無上「言日」、下「清也」四字。陳云「言日」當據(jù)左太沖詩注作「方言曰」。案：此或尤延之校添，而又脫誤耳。
注「搏拊琴瑟」：袁本、茶陵本無此四字。案：此亦尤延之校添。
注「儀禮曰小臣正辭」：袁本作「小臣已見上文」，是也。茶陵本亦復出，皆非。
大將軍燕會被命作詩
四言臧榮緒晉書曰：成都王穎，字章度。趙王倫篡位，穎與齊王冏誅之，進位大將軍。
陸士龍王隱晉書曰：陸云，字士龍，少與兄機齊名，號曰二陸。為吳王郎中令，出宰浚儀，有惠政。機被收，并收云。
大將軍燕會被命作詩
皇皇帝祜，誕隆駿命。毛詩曰：皇皇后帝。又曰：既受帝祉。又曰：受天之祜。薛君韓詩章句曰：誕，信也。毛詩曰：宜監(jiān)于殷，駿命不易。毛萇曰：駿，大也。
四祖正家，天祿保定。四祖，宣、景、文、武也。周易曰：正家而天下定。尚書曰：天祿永終。保定即天保定爾，已見上文。
睿哲惟晉，世有明圣。尚書曰：明作哲，睿作圣。毛詩曰：世有哲王。
如彼日月，萬景攸正。其一。尚書曰：惟我文考，若日月之照臨。傅玄歌詩曰：日中萬影正，夕中萬景傾。義與此同。
巍巍明圣，道隆自天。巍巍，已見上文。禮記，子思曰：道隆則從而隆。毛詩曰：有命自天，命此文王。
則明分爽，觀象洞玄。孝經曰：則天之明?？装矅袝鴤髟唬核?，明也。周易曰：仰則觀象于天。又曰：天玄而地黃。
陵風協(xié)紀，絕輝照淵。言風教上升，協(xié)于辰極，光炎絕遠，下照深淵。廣雅曰：陵，乘也。然乘亦升也。孝經鉤命決曰：皇德協(xié)極。注曰：極，北辰也。封禪書曰：末光絕炎。劇秦美新曰：炎光飛響，盈塞天淵。
肅雍往播，福祿來臻。其二。毛詩曰：肅雍顯相。杜預左氏傳注曰：播，揚也。毛詩曰：福祿攸降。爾雅曰：臻，至也。
在昔奸臣，稱亂紫微。奸臣，謂趙王倫也。法言曰：上失其政，奸臣竊國命。尚書曰：敢行稱亂。紫微，喻帝位也。春秋合誠圖曰：北辰，其星七，在紫微中。又曰：紫宮，大帝室也。
神風潛駭，有赫茲威。毛詩曰：皇矣上帝，臨下有赫。
靈旗樹旆，如電斯揮。甘泉賦曰：樹靈旗。楚辭曰：靈旗兮電騖。韓康伯周易注曰：揮者，散也。
致天之屆，于河之沂。臧榮緒晉書曰：成都王穎遣趙驤為前鋒，倫遣孫會等前驅，未及溫十余里，大戰(zhàn)，孫會先退，諸軍相次奔潰，穎尋過河入于京師。毛詩曰：致天之屆。毛萇曰：屆，極也。文穎漢書注曰：沂，水上橋也。
有命再集，皇輿凱歸。其三。趙王倫廢帝于金墉城。既敗倫于溫，帝復還，故曰再集。毛詩曰：天監(jiān)在下，有命既集。楚辭曰：恐皇輿之敗績。周禮曰：師有功則凱樂。
頹綱既振，品物咸秩。說文曰：振，舉也。周易曰：品物咸亨。
神道見素，遺華反質。周易曰：圣人以神道設教。素，樸素也。莊子曰：同乎無欲，是謂素樸。鄭玄禮記注曰：凡物無飾曰素。華謂采章，質謂淳樸也。遺，棄也。
辰晷重光，協(xié)風應律。國語曰：次序三辰。賈逵曰：日月星也。漢書，倪寬云：宣重光。張晏曰：重光，謂日月地。協(xié)風，已見上文。應律，應律而至也。
函夏無塵，海外有謐。其四。楊雄河東賦曰：函夏之大漢。東觀漢記曰：祭彤為遼東太守，胡、夷皆來內附，野無風塵。毛詩曰：海外有截。爾雅曰：謐，靜也。
芒芒宇宙，天地交泰。左氏傳曰：芒芒禹跡。淮南子曰：虛廓生宇宙，宇宙生天地。周易曰：天地交泰。
王在華堂，式宴嘉會。毛詩曰：王在靈囿。又曰：嘉賓式宴以敖。周易曰：嘉會足以合禮。
玄暉峻朗，翠云崇靄。玄，天色也。
冕弁振纓，服藻垂帶。其五。尚書曰：藻火粉米。鄭玄孝經注曰：大夫服藻火。毛詩曰：彼都人士，垂帶而厲。
祁祁臣僚，有來雍雍。祁祁，已見上文。毛詩曰：有來雍雍。
薄言載考。承顏下風。毛詩曰：薄言采之。載考，已見上文。漢書，雋不疑曰：乃今承顏接辭?？讌沧釉唬簛吃冈谙嘛L。
俯覿嘉客，仰瞻玉容。毛詩曰：我有嘉客，亦不夷懌。曹植罷朝表曰：覲玉容而慶薦，奉歡宴而慈潤。
施己唯約，于禮斯豐。魏文帝典論曰：君子謹乎約己，弘乎接物。淮南子曰：禮豐不足以效愛。
天錫難老，如岳之崇。其六。言賜之難老，合壽考也。毛詩曰：永錫難老。又曰：如南山之壽。
文選考異
陵風協(xié)紀：案：「紀」當作「極」。袁本云善作「紀」。茶陵本云五臣作「極」。詳善引孝經鉤命決注「協(xié)極」，是善亦作「極」，不作「紀」。各本所見皆非。
注「國語曰次序三辰賈逵曰日月星也」：袁本、茶陵本無此十四字。
注「合壽考也」：陳云「合」當作「令」，是也，各本皆偽。
晉武帝華林園集詩
四言洛陽圖經曰：華林園在城內東北隅。魏明帝起名芳林園，齊王芳改為華林。干寶晉紀曰：泰始四年二月，上幸芳林園，與群臣宴，賦詩觀志。孫盛晉陽秋曰：散騎常侍應貞詩最美。
應吉甫文章志曰：應貞，字吉甫，少以才聞，能談論。晉武帝為撫軍將軍，以貞參軍。晉室踐祚，遷太子中庶子、散騎常侍。卒。
晉武帝華林園集詩
悠悠太上，民之厥初。毛萇詩傳曰：悠悠，遠貌。太上，太古也。老子曰：太上下知有之。淮南子曰：太上之道，生萬物而不有。毛詩曰：厥初生民。
皇極肇建，彝倫攸敷。尚書曰：建用皇極。又曰：天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘?？装矅唬夯剩?；極，中也。
五德更運，膺箓受符。七略曰：鄒子有終始五德。言土德從所不勝，木德繼之，金德次之，火德次之，水德次之。春秋命歷序曰：五德之運，同征合符，膺箓次相代。春秋漢含孳曰：天子受符，以辛日立號。
陶唐既謝，天歷在虞。其一。說文解字云：陶丘再成也，在濟陰。夏書曰：東至陶丘。陶丘有堯城，堯嘗居之，故號陶唐氏。天歷，天之歷數(shù)也，已見上文。虞謂舜也。
于時上帝，乃顧惟眷。孔安國尚書傳曰：時，是也。毛詩曰：皇矣上帝。又曰：乃眷西顧，此惟與宅。
光我晉祚，應期納禪。魏禪晉，已見魏都賦。范曄后漢書：伏隆檄張步曰：皇天佑漢，圣哲應期。尚書刑德放曰：河圖，帝王終始存亡之期。
位以龍飛，文以虎變。周易曰：飛龍在天，利見大人。又曰：大人虎變，其文炳也。
玄澤滂流，仁風潛扇。玄澤，圣恩也。曹子建責躬詩曰：玄化滂流。典引曰：仁風翔于海表。
區(qū)內宅心，方隅回面。其二。尚書曰：宅心知訓?？装矅唬撼Ｒ跃有囊?。劇秦美新曰：回面內向喁喁然。
天垂其象，地曜其文。周易曰：天垂象，圣人則之。韓詩外傳曰：天見其象，地見其形，圣人則之。春秋元命苞曰：天質地文。
鳳鳴朝陽，龍翔景云。毛詩曰：鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。注曰：山東曰朝陽。孝經援神契曰：王者德至山陵，則景云出。孫柔之曰：一名慶云。文子曰：景云光潤。
嘉禾重穎，蓂莢載芬。孝經援神契曰：王者德至地，則嘉禾生。東觀漢記曰：濟陽縣嘉禾生，一莖九穗。田俅子曰：堯為天子，蓂莢生于庭，為帝成歷。
率土咸序，人胥悅欣。其三。胥，相也。毛詩曰：率土之濱，莫非王臣。
恢恢皇度，穆穆圣容。老子曰：天網恢恢，疏而不失。禮記曰：天子穆穆。
言思其順，貌思其恭。
在視斯明，在聽斯聰。尚書曰：言曰從，貌曰恭，視曰明，聽曰聰。注曰：是則可從。恭，嚴恪也。
明必精審，聰必微諦。論語曰：君子視思明，聽思聰，貌思恭，言思忠。
登庸以德，明試以功。其四。尚書，帝曰：若時登庸。又曰：明試以功，車服以庸。
其恭惟何？昧旦丕顯。左氏傳，讒鼎之銘曰：昧旦丕顯，后世猶怠。
無理不經，無義不踐。
行舍其華，言去其辯。禮記曰：理發(fā)乎外而眾莫不順。鄭玄曰：理，謂言行也。陸賈新語曰：義者德之經，履之者圣也。老子曰：處其實不處其華。尚書曰：君無以辯言亂舊政。辯，捷也?？诮萁o則數(shù)為人所憎。故云去其辯。
游心至虛，同規(guī)易簡。嵇康書曰：游心于寂寞。老子曰：致虛極。王弼曰：言至虛之極也。管子曰：虛無形謂之道。周易曰：干以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從；簡易而天下之理得矣。
六府孔修，九有斯靖。其五。尚書曰：四海會同，六府孔修。毛詩曰：奄有九州島。
澤靡不被，化罔不加。
聲教南暨，西漸流沙。尚書曰：東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教?？装矅唬簼u，入也。
幽人肆險，遠國忘遐。毛萇詩傳曰：幽，遠也。長楊賦曰：故平不肆險。服虔曰：肆，棄也。
越裳重譯，充我皇家。其六。尚書大傳曰：成王之時，越裳重譯而來朝。曰道路悠遠，山川阻深，恐使之不通，故重三譯而朝也。鄭玄曰：欲其轉相曉也。何休公羊傳注曰：充，滿也。典引曰：盛哉皇家。
峨峨列辟，赫赫虎臣。毛詩曰：奉璋峨峨。典引曰：德臣列辟。毛詩曰：進厥虎臣。
內和五品，外威四賓。尚書，帝曰：五品不遜。孔安國曰：五品，謂五常也。又曰：四夷咸賓。
修時貢職，入覲天人。周禮曰：施貢分職，以任邦國。毛詩曰：以其介圭，入覲于王。莊子曰：皆原于一，不離于宗，謂之天人。
備言錫命，羽蓋朱輪。其七。毛詩曰：備言燕私。又序曰：不能錫命以禮。尚書大傳曰：古諸侯之于天子有功者，天子賜其車服，號曰命諸侯。鄭玄儀禮注曰：命，加爵服之名。子虛賦曰：建羽蓋。楊惲書曰：乘朱輪者十人。
貽宴好會，不常厥數(shù)。史記曰：秦王告趙王，欲為好會。數(shù)，猶禮也。左氏傳，張趯曰：吾得聞此數(shù)。
神心所受，不言而喻。范曄后漢書，鄧騭上疏曰：圣策定于神心。孟子曰：君子所性，仁義禮智信，根于心，施于四體，不言而喻。
于時肄射，弓矢斯御。呂氏春秋曰：天子講武肄射。毛詩曰：弓矢斯張。毛萇曰：御，進也。
發(fā)彼五的，有酒斯飫。其八。毛詩曰：發(fā)彼有的，以祈爾爵。毛萇曰：的，射質也。鄭玄曰：發(fā)，發(fā)矢也。周禮曰：王射三侯五正。毛詩曰：君子有酒，酌言嘗之。又曰：飲酒之飫。杜預左氏傳注曰：飫，厭也。
文武之道，厥猷未墜。論語，子貢曰：文、武之道，未墜于地，在人也。
在昔先王，射御茲器。
示武懼荒，過亦為失。周易曰：弓矢者器也，用之過，亦為失也。
凡厥群后，無懈于位。其九。毛詩曰：不懈于位，民之攸塈。
文選考異
注「文章志曰應貞」：袁本、茶陵本「貞」作「禎」，下同。案：今晉書文苑傳作「貞」。又上所引晉陽秋，各本皆作「貞」。蓋諸文互異，善各從其本。尤延之據(jù)晉書校改而一之耳。
注「奄有九州島」：陳云「州」當作「有」。各本皆誤。
注「在人也」：袁本、茶陵本「在人」二字作「是」。案：此尤延之校改。
射御茲器：茶陵本云「射」五臣作「躬」。袁本云善作「射」。何校云五臣作「躬」，是也。今案：注無明文，二本校語非可全據(jù)。善果何作，莫可考，晉書亦作「射」，仍不當竟改，何校未是也。
注「不懈于位」：袁本、茶陵本「不」作「匪」。案：此亦尤延之校改。
九日從宋公戲馬臺集送孔令詩
五言蕭子顯齊書曰：宋武帝為宋公，在彭城，九日出項羽戲馬臺，至今相承以為舊準。沈約宋書曰：孔靖，字季恭，宋臺初建，以為尚書令，讓不受，辭事東歸，高祖餞之戲馬臺，百寮咸賦詩以述其美。
謝宣遠宋書七志曰：謝瞻，字宣遠，東郡人也。幼能屬文。宋黃門郎。以弟晦權貴，求為豫章太守，卒。高祖游戲馬臺，命僚佐賦詩，瞻之所作冠于時。
九日從宋公戲馬臺集送孔令詩
風至授寒服，霜降休百工。禮記曰：孟秋之月涼風至。又曰：仲秋之月盲風至，命有司衣服有量，必修其故。鄭玄曰：盲風，疾風也。毛詩曰：七月流火，九月授衣。禮記曰：季秋之月，霜始降，則百工休。
繁林收陽彩，密苑解華叢。
巢幕無留燕，遵渚有來鴻。左氏傳曰：吳公子札聘于上國，宿于戚，聞孫林父擊鍾，曰：夫子之在此，猶燕之巢幕上。杜預曰：夫子，孫文子也。毛詩曰：鴻飛遵渚。禮記曰：九月之節(jié)，鴻鴈來賓。
輕霞冠秋日，迅商薄清穹。迅商，商風之迅疾也。楚辭曰：商風肅而害之，百草育而不長。王逸曰：商風，西風也。秋氣起則西風疾。又曰：薄，附也。爾雅曰：穹蒼，蒼天也。
圣心眷嘉節(jié)，揚鑾戾行宮。孫卿子曰：積善德而圣心備焉。左氏傳曰：钖鑾和鈴。爾雅曰：戾，至也。東觀漢記曰：濟陽有武帝行過宮。
四筵沾芳醴，中堂起絲桐。儀禮曰：旨酒令芳。西京賦曰：促中堂之密坐。史記曰：鄒忌以鼓琴見齊威王，忌曰：夫理國家而彌人倫，皆在其中。王曰：夫理國家，又何為乎絲桐之間？
扶光迫西汜，歡余燕有窮?；茨献釉唬喝粘鰰D谷，拂于扶桑。楚辭曰：出自旸谷，次于蒙汜。
逝矣將歸客，養(yǎng)素克有終。歸客，謂靖也。嵇康幽憤詩曰：養(yǎng)素全真。王隱晉書，周馥教曰：參軍杜夷，優(yōu)游養(yǎng)素。周易曰：謙亨君子有終吉。班固漢書述曰：疏克有終，散金娛老。
臨流怨莫從，歡心嘆飛蓬。言己牽于時役，未果言歸，臨流念鄉(xiāng)，已結莫從之怨，而以侍宴暫歡之志，重嘆飛蓬之遠也。楚辭曰：臨流水而太息。王逸曰：念舊鄉(xiāng)也。曹植應詔詩曰：朝覲莫從。列子，宋元君曰：適值寡人有歡心。商君書曰：夫飛蓬遇飄風而行千里，乘風之勢。
文選考異
注「宋書七志曰」：袁本「宋」作「今」。茶陵本亦作「宋」。陳云注引今書七志處甚多；又證以王文憲集序，「宋」字之誤無疑。案：所說是也。
注「東郡人也」：袁本、茶陵本「東」作「陳」，是也。
注「冠于時」：袁本、茶陵本「時」上有「一」字，是也。
注「命有司」：袁本、茶陵本「命」上有「乃」字。案：「有司」當作「司服」。
注「必修其故」：袁本、茶陵本「修」作「循」，是也。
注「又何為乎」：袁本、茶陵本此四字作「何在」二字。案：凡此類皆尤延之改。
注「日出旸谷」：袁本「旸」作「陽」，下同。茶陵本亦皆作「旸」。案：當作「湯」。各本皆偽。「湯谷」，如蜀都、吳都、西征等賦，皆有其證，不具出。
樂游應詔詩
五言丹陽郡圖經曰：樂游苑，宮城北三里，晉時藥園也。
范蔚宗沈約宋書曰：范曄，字蔚宗，順陽人。少好學，為高祖相國掾，稍遷至太子詹事。坐謀反誅。
樂游應詔詩
崇盛歸朝闕，虛寂在川岑。方言曰：寂，安靜也。
山梁協(xié)孔性，黃屋非堯心。論語，子曰：山梁雌雉，時哉時哉！何晏曰：言山梁雌雉得時。鄭玄毛詩箋曰：梁，石絕水之梁也。漢書曰：紀信乃乘王車，黃屋左纛。李斐曰：天子車以黃繒為里。堯以位禪務光、許由，故非堯心所悅。郭象注莊子曰：徒見圣人載黃屋，佩玉璽，便謂足以纓紱其心矣。
軒駕時未肅，文囿降照臨。言未戒軒駕而訪道，且降文囿而愛物也。莊子曰：黃帝將見大隗，方明為御，昌寓參乘。鄭玄禮記注曰：肅，戒也。孟子，齊宣王問曰：文王之囿方七十里。毛詩曰：王在靈囿。鄭玄曰：文王親至靈囿，言愛物也。毛詩曰：明明上天，照臨下土。
流云起行蓋，晨風引鑾音。
原薄信平蔚，臺澗備曾深。王逸楚辭注曰：草木交曰薄處。
蘭池清夏氣，修帳含秋陰。三輔黃圖曰：蘭池觀在城外。漢書成紀曰：三輔長無供帳之勞。張晏曰：帳，帷帳也。
遵渚攀蒙密，隨山上嶇嵚。遵渚，已見上文。尚書曰：隨山浚川。洞簫賦曰：嶇嵚巋崎。
睇目有極覽，游情無近尋。廣雅曰：睇，視也。王弼老子注曰：滌除邪飾，至于極覽。鄭玄禮記注曰：極者，盡也。
聞道雖已積，年力互頹侵。莊子，南郭子綦問于女偊曰：子之年長矣，而色若孺子，何也？曰：吾聞道矣。偊音禹。陸機應嘉賦曰：悲來日之苦短，恨頹年之方促。
探己謝丹黻，感事懷長林。毛詩曰：赤茀在股。毛萇曰：諸侯赤茀。鄭玄曰：茀，太古蔽膝之象。黻與茀古字通。江賦曰：感事而出。
文選考異
注「沈約宋書曰」下至「為高祖相國掾」：茶陵本「善曰」下無此二十二字，有「與彭城王義康」六字，其五臣「銑曰」下有之。袁木但載銑注，末云「善注同」。案：此并「五臣」于善，而各本皆失善之舊，無可訂正也。
注「草木交曰薄處」：陳云「處」字當在「交」字下。案：「處」衍字耳。各本皆偽。今楚辭注「交」下有錯字，善引不備。登廬山香爐峰詩注亦如此。
九日從宋公戲馬臺集送孔令詩
五言
謝靈運
九日從宋公戲馬臺集送孔令詩
季秋邊朔苦，旅鴈違霜雪。列子曰：禽獸之智，違寒就溫?？装矅袝鴤髟唬哼`，避也。
凄凄陽卉腓，皎皎寒潭絜。韓詩曰：秋日凄凄，百卉俱腓。薛君曰：腓，變也。俱變而黃也。腓音肥。毛萇曰：痱，病也。今本作腓字，非。
良辰感圣心，云旗興暮節(jié)。楚辭曰：吉日兮良辰。東征賦曰：撰良辰而將行。爾雅曰：感，動也。楚辭曰：載云旗兮逶迤。
鳴葭戾朱宮，蘭卮獻時哲。魏文帝書曰：從者鳴笳以啟路。傅玄西都賦曰：彤彤朱宮。漢書曰：百末旨酒布蘭生。晉灼曰：芬芳布列，若蘭之生。應劭曰：卮，鄉(xiāng)飲酒禮器也，受四升。鄭玄毛詩箋曰：主人酌賓為獻。
餞宴光有孚，和樂隆所缺。薛君韓詩章句曰：送行飲酒曰餞。周易曰：有孚飲酒無咎。毛詩序曰：鹿鳴廢則和樂缺矣。
在宥天下理，吹萬群方悅。莊子曰：聞在宥天下，不聞在治天下也。司馬彪曰：在，察也。宥，寬也。郭象曰：宥使自在則治也。莊子，南郭子綦曰：夫吹萬不同而使其自已也。司馬彪曰：言天氣吹煦，生養(yǎng)萬物，形氣不同。已，止也。使各得其性而止。
歸客遂海嵎，脫冠謝朝列。廣雅曰：遂，往也。尚書曰：至于海隅蒼生。凡仕則冕弁，謝職故曰脫冠。閑居賦序曰：猥廁朝列。
弭棹薄枉渚，指景待樂闋。杜預左氏傳注曰：弭，息也。楚辭曰：朝發(fā)枉渚。王逸曰：枉，曲也。指景，指日也，已見上文。禮記曰：有司告以樂闋。鄭玄曰：闋，終也。
河流有急瀾，浮驂無緩轍。言彼去河有急瀾而不止，己旋驂無緩轍而不留。言相背之疾也?？装矅袝鴤髟唬焊?，行也。
豈伊川途念，宿心愧將別?？滓责B(yǎng)素為榮，而己以戀位為辱，故云愧也。周禮曰：兩山之間，必有川焉；大川之間，必有涂焉。趙壹報羊陟書曰：惟君明睿，平其宿心。嵇康幽憤詩曰：內負宿心。
彼美丘園道，喟焉傷薄劣。毛詩曰：彼美孟姜。周易曰：六五，賁于丘園，東帛戔戔。王肅曰：失位無應，隱處丘園。閑居賦曰：信用薄而才劣。
文選考異
注「毛萇曰痱病也今本作腓字非」：案：「痱」「腓」二字當互易，詳文義。謝詩作「痱」，善引韓及毛皆作「腓」，而訂之曰「今本作痱字，非也」?？减U明遠苦熱行「渡瀘寧具腓」注引毛詩「百卉具腓」。毛萇曰：「腓，病也」。則此不得為「痱，病也」明甚。蓋五臣因之，改正文為「腓」，后以亂善，遂復倒此二字使相就，不知其不可通也。
歸客遂海嵎：案：「嵎」當作「隅」。袁、茶陵二本校語云善從「山」。詳善引尚書注「海隅」，是善亦作「隅」。各本所見皆非。
注「大川之間」：何?！搁g」改「上」，陳同。各本皆偽。
應詔燕曲水作詩
四言水經注曰：舊樂游苑，宋元嘉十一年，以其地為曲水，武帝引流轉酌賦詩。裴子野宋略曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊飲于樂游苑，且祖道江夏王義恭、衡陽王義季，有詔，會者賦詩。
顏延年
應詔燕曲水作詩
道隱未形，治彰既亂。老子曰：大象無形。又曰：道隱無名。王弼曰：有形則亦有分，有分者不溫則涼，故象者非大象也。又曰：夫道，物以之成而不見形，故隱而無名也。河上公曰：道潛隱，使人無能名也。太玄經曰：亂不極則治不形。賈逵國語注曰：彰，著也。
帝跡懸衡，皇流共貫。春秋合誠圖曰：黃帝有跡，必稽功務法。宋均曰：跡，行跡，謂功績也。申子曰：君必有明法正義，若懸權衡以稱輕重，所以一群臣也。長楊賦曰：逮至孝文，隨風乘流。孔安國尚書傳曰：萬國共貫。
惟王創(chuàng)物，永錫洪筭。周禮曰：智者創(chuàng)物。毛詩曰：永錫難老。鄭玄儀禮注曰：筭，數(shù)也。謂年數(shù)。
仁固開周，義高登漢。其一。毛詩序曰：周家忠厚，仁及草木。漢書曰：五星聚于東井，此高祖受命之符，當以義取天下。
祚融世哲，業(yè)光列圣。爾雅曰：融，長也。毛詩曰：世有哲王。魏都賦曰：列圣之遺塵。
太上正位，天臨海鏡。太上，謂文帝也。漢書，薄昭書曰：欲以親戚之意，望于太上。如淳曰：太上，天子也。周易曰：女正位于內，男正位于外。潘岳魯公詩曰：如地之載，如天之臨。孫綽望海賦曰：因湛亮以靜鏡，俯游目于淵庭。
制以化裁，樹之形性。周易曰：化而裁之謂之變。莊子曰：流動而生物，物成生理謂之形，形體保神，各有儀則謂之性。
惠浸萌生，信及翔泳。其二。史記，文帝詔曰：萬物之萌生。翔泳，謂魚鳥也。周易曰：豚魚吉，信及豚魚。薛君韓詩章句曰：文王圣德，上及飛鳥，下及魯鱉。
崇虛非征，積實莫尚。言崇尚虛假，諒非有征，積累成實，則莫能尚也。演連珠曰：積實雖微，必動于物，崇虛雖廣，不能移心。杜預左氏傳注曰：尚，亦上也。
豈伊人和，寔靈所貺。言化之所感，豈止人和乎？實亦受天貺。左氏傳，季良曰：于是人和而神降之福。春秋元命苞曰：通三靈之貺，交錯同端也。
日完其朔，月不掩望。漢書曰：天下太平，日不蝕朔，月不掩望。
航琛越水，輦贐踰障。其三。言遠夷納貢也。毛萇詩傳曰：琛，寶也。孟子曰：將有遠行，行者必以贐。爾雅曰：上正，嶂也。郭璞曰：山上平。
帝體麗明，儀辰作貳。言太子附帝，故有明德也。帝體，謂太子也。沈約宋書曰：文帝立皇子劭為太子。喪服傳曰：長子正體于上。周易曰：黃離，元吉。鄭玄曰：離，南方之卦，離為火，土托位焉。土色黃，火之子，喻子有明德，能附麗于父之道，文王之子發(fā)、旦是也。毛萇詩傳曰：儀，匹也。辰，北辰也。典引曰：辰居其位。齊王攸太子箴曰：尊以弘道，固以貳己。
君彼東朝，金昭玉粹。東朝，東宮也。潘岳贈陸機詩曰：繾綣東朝。高誘呂氏春秋注曰：東宮，太子所居。詩曰：東宮之妹。又曰：金玉其相。廣雅曰：粹，純也。
德有潤身，禮不愆器。禮記，曾子曰：富潤屋，德潤身。又曰：禮器。鄭玄曰：禮器，言禮使人成器，如耒耜之為用也。
柔中淵映，芳猷蘭秘。其四。周易曰：其用柔中。陸機宣猷堂詩曰：茂德淵沖。字書曰：秘者，謂蘭芳之幽密。
昔在文昭，今惟武穆。言昔者在高祖之子為王，同于文王之昭；今帝之子為王，又同武王之穆，言其成也。左氏傳，富辰曰：畢、原、酆、郇，文之昭也。杜預曰：皆文王子也。邘、晉、應、韓，武之穆也。杜預曰：皆武王子也。漢書，韋玄成議曰：父為昭，子為穆，孫復為昭，昭穆父子之迭號，千祀而一也。晉文王諱昭，改為韶。
于赫王宰，方旦居叔。王宰，謂王為宰輔，比之周旦而亦居叔也。沈約宋書曰：彭城王義康為司徒。毛詩曰：于赫湯孫。韓詩外傳，周公誡伯禽曰：吾，成王叔父也。
有睟睿蕃，爰履奠牧。謂諸王者蕃也。孟子曰：仁義禮智根于心，其生色也，睟然于面。二蕃，謂江夏、衡陽二王也。爰履奠牧，謂于所履之地，能鎮(zhèn)定其郊牧也。爾雅曰：爰，于也。左氏傳，管仲曰：賜我先君履。杜預曰：履，所履之界也。諸侯得祀名山大川，故曰奠牧。尚書曰：奠高山大川。爾雅曰：郊外謂之牧。
寧極和鈞，屏京維服。其五。和鈞，謂王宰也。屏京，謂蕃封也。尚書曰：關石和鈞。周禮曰：三曰禮典，以和邦國，四曰政典，以均萬民。又曰：凡邦國大小相維。
朏魄雙交，月氣參變。朏魄雙交，謂三日也。凡朏魄之交，皆在月三日之夕。今月未夕，故以前之文唯止有二，故曰雙也?？装矅袝鴤髟唬簴F，明也。月三日明生之名。說文曰：魄，月始生魄然也。月氣參變，謂三月也。月氣每月一變，故曰參也。周書曰：凡四時成歲，各有孟仲季，以名十有二月，月有中氣，以著時應。
開榮灑澤，舒虹爍電。言時候也。禮記曰：季春之月，桐始華。又曰：時雨將降。又曰：虹始見。又曰：仲春之月始電。
化際無間，皇情爰眷。言既太平，故眷斯嘉節(jié)。解嘲曰：纖者入無間。杜預左氏傳注曰：間，隙也。
伊思鎬飲，每惟洛宴。其六。楚辭曰：伊思兮往古。毛詩曰：王在在鎬，飲酒樂豈。東陽無疑齊諧記，束皙對武帝曰：昔周公卜洛邑，因流水以泛酒，故逸詩曰：羽觴隨流波。
郊餞有壇，君舉有禮。餞，已見上文。左氏傳，曹劌曰：君舉必書。
幙帷蘭甸，畫流高陛。廣雅曰：幙，帳也。蘭甸，蘭生于甸，猶蘭皋也。畫流，分流也。
分庭薦樂，析錫波浮醴。莊子曰：分庭抗禮。
豫同夏諺，事兼出濟。其七。孟子，夏諺曰：吾王不豫，吾何以助？毛詩曰：出宿于濟。
仰閱豐施，降惟微物。閱，猶數(shù)也。微物，自謂也。薛君韓詩章句曰：鳥，微物也。
三妨儲隸，五塵朝黻。沈約宋書曰：高祖受命，延年補太子舍人，徙尚書儀曹郎，太子中舍人，轉正員外郎，徙員外常侍，出為始安太守，征中書侍郎，轉太子中庶子。
途泰命屯，恩充報屈。泰、屯，二卦名。周易曰：泰者通也。又曰：屯如邅如。
有悔可悛，滯瑕難拂。其八。周易曰：盱豫有悔，位不當也。孔安國尚書傳曰：悛，改也。廣雅曰：瑕，穢也。毛萇詩傳曰：拂，去也。拂亦作弗，古字通。
文選考異
注「武帝引流」：何?！肝洹垢摹肝摹梗愅?。各本皆偽。
注「故象者」：袁本、茶陵本「象」下有「者形」二字。案：此當作「故象而形者」。二本誤「而」作「者」，尤因其不可通，輒刪二字，非。今本王弼注老子不誤。
輦贐踰障：袁本、茶陵本「障」作「嶂」，是也。
注「如耒耜之為用也」：袁本、茶陵本無此七字。
注「字書曰秘者」：陳云「秘者」下脫「密也蘭秘」四字。今案：當在「秘」下「者」上。各本皆誤。
昔在文昭：陳云「昭」五臣作「韶」。據(jù)善注亦當作「韶」。今案：茶陵本云五臣作「韶」，與尤所見皆非也。袁本作「韶」，不著校語，或所見善亦作「韶」為不誤耳。
注「言其成也」：何?！赋伞垢摹甘ⅰ?，陳同。各本皆偽。
注「謂諸王者蕃也」：何校「者」改「?！?，陳同。各本皆偽。
注「故以前之文」：何校「文」改「交」，陳同。各本皆偽。
注「錫」：袁本、茶陵本作「析音錫」，在注末，是也。
注「拂去也」：陳云此「拂」字當作「弗」，引毛生民首章傳也。下句「拂」亦作「弗」者，言顏詩亦有別本作「弗」耳。案：所校是也。各本皆偽。
皇太子釋奠會作詩
四言裴子野宋略曰：文帝元嘉二十年三月，皇太子劭釋奠于國學。禮記曰：凡學，春，官釋奠于先師，秋冬亦如之。鄭玄曰：官，謂禮、樂、詩、書之官。周禮曰：凡有道者有德者使教焉，死則以為樂祖，祭于瞽宗，此之謂先師也。若漢，禮有高堂生，樂有制氏，詩有毛公，書有伏生。釋奠者，設薦饌酌奠而已，無迎尸之事。
顏延年
皇太子釋奠會作詩
國尚師位，家崇儒門。漢書，元帝詔曰：國之將興，尊師而重傅。鄭玄禮記注曰：尊師授道焉，不使處臣位也。漢書儒林傳曰：嚴彭祖、顏安樂各專門教授。
稟道毓德，講藝立言。王粲贈文叔良詩曰：溫溫恭人，稟道之極。周易曰：君子以振民毓德。西都賦曰：講論乎六藝。左氏傳，范宣子曰：其次立言。
浚明爽曙，達義茲昏。以日喻道也。大明之道，既以爽曙；道達之義，于此彌昏也。尚書曰：夙夜浚明有家。馬融曰：浚，大也。魏都賦曰：昏情爽曙，箴規(guī)顯之。毛萇詩傳曰：爽，差也。然義與魏都賦微異，不以文害意也。禮記曰：先王修道以達義?；缸有抡撛唬簩W者既多蔽暗，而師道又復缺然，此所以滋昏也。
永瞻先覺，顧惟后昆。其一。言大義漸乖，永瞻先覺之意，顧思后昆以正之。孟子，伊尹曰：天生斯人，使先覺覺后覺。予，天人之先覺者也。尚書曰：垂裕后昆。
大人長物，繼天接圣。周易曰：利見大人，君德也。尸子曰：天地之道，莫見其所以長物而物長，圣人之道亦然。漢書曰：庖羲繼天而王，為百王先首。
時屯必亨，運蒙則正。周易曰：屯，元亨，利貞。王弼曰：剛柔始交，是以屯也，不交則否，故屯乃大亨也。運，錄運也。周易曰：蒙，亨，利貞。王弼曰：蒙之所利，乃利正也。
偃閉武術，闡揚文令。尚書曰：王來自商，至于豐，乃偃武修文?？装矅唬宏U修文教。賈逵國語注曰：偃，息也。
庶士傾風，萬流仰鏡。其二。尚書曰：庶邦庶事。嵇康高士傳，孔子問項橐曰：居何在？曰：萬流屋是也。注曰：言與萬物同流匹也。雒書曰：秦失金鏡。鄭玄曰：金鏡，喻明道也。
虞庠飾館，睿圖炳睟。禮記曰：有虞氏養(yǎng)國老于上庠。睿圖，孔圣之圖畫也。炳，丹青色也。睟，已見上文。
懷仁憬九永集，抱智麕丘殞至。懷抱，謂包韞也。禮記曰：君子有禮，故物無不懷仁。又曰：儒有戴仁而行，抱義而處。毛詩曰：憬彼淮夷。毛萇曰：憬，遠行貌。左氏傳，蒍啟疆謂楚子曰：求諸侯而麕至。杜預曰：麕，群也。
踵門陳書，躡蹻獻器。莊子曰：有孫休者，踵門而詫扁子。司馬彪曰：踵，至也。陳書，謂陳列其書而進之也。史記曰：虞卿躡蹻檐簦。器，謂樂也。漢書曰：河間獻王修學好古，或有先祖舊書，多奉與獻王。來朝，獻樂器也。
澡身玄淵，宅心道秘。其三。禮記曰：儒有澡身而浴德。王逸妍敖蚩曰：窮圣人之秘奧，測六義之淵玄。宅心，已見上文。
伊昔周儲，聿光往記。禮記曰：文王之為世子，朝于王季，日三。雞初鳴而衣服，至寢門外，問內豎之御者曰：今日安否？何如？內豎曰：安。文王乃喜。及日中又至，亦如之。及暮又至，亦如之。其有不安，則內豎以告文王，文王色憂，行不正履。王季復膳，然后亦復初。漢書，疏廣曰：太子國儲副君?？装矅袝鴤髟唬喉玻鲆?。
思皇世哲，體元作嗣。毛詩曰：思皇多士。東都賦曰：體元立制，繼天而作。鄭玄禮記注曰：上嗣，君之適長子。
資此夙知，降從經志。資，猶藉也。毛詩曰：誰夙知而暮成。禮記曰：一年視離經辨志。
逷彼前文，規(guī)周矩值。其四。爾雅曰：逷，遠也。尚書大傳曰：圣人與圣也，猶規(guī)之相周，矩之相襲。值，當也。
正殿虛筵，司分簡日。正殿，前殿也。長門賦曰：正殿嵬以造天。虛筵，以待賢也。左氏傳，郯子曰：玄鳥氏，司分者也。爾雅曰：簡，擇也。
尚席函杖，丞疑奉帙。漢書音義，晉灼曰：舊有五尚，有尚席。禮記曰：席間函丈。鄭玄曰：函，容也。丞疑，疑丞也。禮記曰：虞、夏、商有師保，有疑丞。
侍言稱辭，惇史秉筆。馮衍德誥曰：仲尼言語不習，則子貢侍。禮記曰：有善記之為惇史。國語，士茁謂襄子曰：臣秉筆事君。
妙識幾音，王載有述。其五。周易曰：知幾其神乎！尚書曰：熙帝之載。王肅曰：載，事也?？讌沧釉唬菏拐務哂惺鲅?，為之奈何！
肆議芳訊，大教克明。演連珠曰：肆議芳訊，非庸聽所善?？装矅袝鴤髟唬核?，陳也。鄭玄毛詩箋曰：訊，言也。
敬躬祀典，告奠圣靈。禮記曰：非此族也，不在祀典。又曰：凡人之始立學者，先釋奠于先圣先師。
禮屬觀盥，樂薦歌笙。周易曰：觀盥而不薦。王弼曰：可觀者莫盛乎宗廟，宗廟之可觀者，莫盛于觀盥也。儀禮曰：歌南有嘉魚，笙崇丘也。
昭事是肅，俎實非馨。其六。左氏傳曰：以昭事神。尚書，成王曰：黍稷非馨，明德惟馨。
獻終襲吉，即宮廣燕。獻終，祭畢也。尚書曰：乃卜三龜，一襲吉。孔安國曰：襲，因也。禮記，孔悝鼎銘曰：即宮于宗周。
堂設象筵，庭宿金懸。劉楨瓜賦曰：更鋪象牙之席。吳都賦曰：桃笙象簟。周禮曰：宿懸于阼階，其南鍾。然鍾則金也。
臺保兼徽，皇戚比彥。春秋漢含孳曰：三公在天，法三能。能與臺同。保，太保也。皇戚，皇家之戚也。爾雅曰：美士為彥。
肴干酒澄，端服整弁。其七。禮記曰：酒清人渴而不敢飲，肉干人饑而不敢食。杜預左氏傳曰：肴干而不食?；茨献釉唬壕瞥味伙?。
六官視命，九賓相儀。六官，六卿也。周禮曰：典命掌諸侯之五儀，其衣服禮儀各視其命之數(shù)。漢書曰：群臣朝十月儀，大行設九賓臚句傳。東京賦曰：伯夷起而相儀。
纓笏帀序，巾卷充街。纓笏，垂纓秉笏也。皆朝臣之服，故舉服以明人。爾雅曰：東西墻謂之序。帀，帀箱也，所以盛書。
都莊云動，野馗風馳。爾雅曰：六達謂之莊。劇秦美新曰：云動風偃。韓詩曰：施于中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道也。四子講德論曰：風馳雨集，雜襲并至。
倫周伍漢，超哉邈猗。其八。鄭玄禮記注曰：倫，比也。說文曰：伍，相參伍也。蔡邕胡黃二公頌曰：超哉邈猗，莫參其二。
清暉在天，容光必照。清暉，喻日、喻帝也。孟子云：日月有明，容光必照。趙岐曰：容光小隙。
物性其情，理宣其奧。周易曰：干元者，始而亨者也。利貞者，性情也。王弼曰：不為干元，何能通物之始？不性其情，何能久行其正？是故始而亨者，必干元也。利而貞者，必性情也。此意性情者正也。言人君在上，以道被物，各存其性，偽情矯志，不入于心。老子曰：道者萬物之奧。廣雅曰：奧，藏也。
妄先國胄，側聞邦教。沈約宋書曰：元嘉中，延之遷國子祭酒、司徒左長史。尚書曰：命汝典樂，教冑子。賈誼吊屈原曰：側聞先生。尚書曰：司徒掌邦教。
徒愧微冥，終謝智效。其九。微冥，微賤而闇冥也。家語，哀公曰：寡人愚冥。莊子曰：智效一官。
文選考異
達義茲昏：何校云據(jù)注「茲」當作「滋」，陳同。案：所校是也。善作「滋」，故引新論注「滋昏」。五臣作「茲」，故濟注云「亦猶是焉」。各本所見，皆以五臣亂善，而袁、茶陵不著校語。古「茲」字雖與「滋」同義，然非此之用。
注「九永」：袁本、茶陵本作「九永切」，在注中「憬遠行貌」下，是也。
注「丘殞」：袁本、茶陵本作「丘殞切」，在注末，是也。
注「王逸妍敖蚩曰」：袁本、茶陵本無「敖」字。案：無者是也。后五君詠注所引亦無「敖」字，可證。
注「爾雅曰逷遠也」：袁本、茶陵本無此六字。
注「虞夏商」：袁本、茶陵本「商」下有「周」字，是也。
侍燕樂游苑送張徐州應詔詩
五言劉璠梁典曰：張謖，字公喬，齊明帝時為北徐州刺史。謖，霜六切。
丘希范梁史曰：丘遲，字希范，吳興人。八歲能屬文，及長，辟徐州從事。高祖踐祚，拜中書郎，遷司徒從事中郎。卒。集題曰：兼中書侍郎丘遲上。
侍燕樂游苑送張徐州應詔詩
詰去質旦閶闔開，馳道聞鳳吹。左氏傳曰：詰朝將見。杜預曰：詰朝，平旦也。西京賦曰：表峣闕于閶闔。薛綜曰：紫微宮門曰閶闔。漢書曰：太子不敢絕馳道。應劭曰：道，天子道也。呂氏春秋曰：伶?zhèn)愔剖c，聽鳳鳥之鳴，以別十二律。蔡邕月令章句曰：吹者，所以通氣也。管、簫、竽、笙、塤、篪，皆以鳴吹者也。
輕荑承玉輦，細草藉龍騎。毛詩曰：自牧歸荑。毛萇曰：荑，茅始生也。藉田賦曰：天子御玉輦。服虔漢書注曰：藉，薦也。周禮曰：馬八尺以上為龍。
風遲山尚響，雨息云猶積。集本作漬。
巢空初鳥飛，荇杏亂新魚戲。毛詩曰：參差荇菜。
寔惟北門重，匪親孰為寄？史記，齊威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門。裴骃曰：齊之北門也。史記，田肯謂上曰：非親子弟莫使王齊。
參差別念舉，肅穆恩波被。荀悅漢紀曰：大會群臣于長樂宮，成禮而罷，莫不肅穆。
小臣信多幸，投生豈酬義。左氏傳，羊舌職曰：諺曰，人之多幸，國之不幸。西征賦曰：豈生命之易投。
文選考異
注「杏」：袁本、茶陵本作「荇音杏」，在注末，是也。
應詔樂游苑餞呂僧珍詩
五言梁書曰：呂僧珍，字符瑜，為左衛(wèi)將軍。天監(jiān)四年冬，大舉北伐。
沈休文劉璠梁典曰：沈約，字休文，吳興人。少為蔡興宗所知，引為安西記室。梁興，稍遷至侍中，丹陽尹，建昌侯。薨，謚曰隱。
應詔樂游苑餞呂僧珍詩
丹浦非樂戰(zhàn)，負重切君臨。六韜曰：堯與有苗戰(zhàn)于丹水之浦。高誘呂氏春秋注曰：丹水在南陽。浦，崖也。莊子曰：兵革之士樂戰(zhàn)。鄧析子曰：明君之御人，若履冰而負重。孟子曰：舜竊負而逃，遵海濱而處。左氏傳，子囊曰：赫赫楚國，而君臨之。
我皇秉至德，忘己用堯心。谷梁傳曰：我君接上下。論語曰：周之德可謂至德矣。莊子，堯謂舜曰：吾不敖無告，不廢窮民，此吾用心也。
愍茲區(qū)宇內，魚鳥失飛沈。言失常也。東京賦曰：區(qū)宇乂寧。大戴禮曰：魚游于水，鳥飛于云。
推轂二崤岨，揚旆九河陰。漢書，馮唐曰：臣聞上古王者遣將也，跪而推轂曰：闑以內，寡人制之；闑以外，將軍制之。闑，魚列切。西都賦曰：左據(jù)函谷二崤之阻。藉田賦曰：九旗揚旆。尚書曰：九河既道。谷梁傳曰：水南曰陰。
超乘盡三屬，選士皆百金。左氏傳曰：秦師過周北門，超乘者三百乘。韋昭國語注曰：超乘者，跳躍上車也。漢書曰：魏氏武卒衣三屬之甲。如淳曰：上身一、髀裈一、徑繳一，凡三屬也。顧野王曰：屬，猶接也。史記曰：李牧，趙之良將也。匈奴入，牧選百金之士五萬擊之。漢書音義，服虔曰：良士直百金。言重故也。
戎車出細柳，餞席樽上林。尚書曰：武王戎車三百兩。漢書曰：匈奴大入邊，遣內史周亞夫軍細柳。餞，已見上文。
命師誅后服，授律緩前禽。公羊傳曰：何喜于服楚？楚有王者則后服，無王者則先強。周易曰：王用三驅，失前禽也。
函轘方解帶，峣武稍披襟。函，函谷也。轘，轘轅也。解帶披襟，言將降附也。漢書音義，應劭曰：峣山之闕也。李奇曰：在上洛北。文穎曰：武關在洛西。李尤函谷關銘曰：函谷險要，襟帶咽喉。
伐罪芒山曲，吊民伊水潯。尚書曰：奉辭伐罪。郭緣生述征記曰：北芒，洛陽北芒嶺，靡迤長阜，自滎陽山連嶺修亙，暨于東垣。孟子曰：湯始征自葛，誅其君，吊其民。伊，水名也。許慎淮南子注曰：潯，涯也。
將陪告成禮，待此未抽簪。尚書曰：柴望，大告武成也。謂武王誅紂而還，燔柴郊天，望祀山川，大告以武功成也。鍾會遺榮賦曰：散發(fā)抽簪，永縱一壑。通俗文曰：幘道曰簪。
文選考異
注「言重故也」：袁本、茶陵本無「故」字，是也。
注「幘道曰簪」：案：「道」當作「連」，謂連幘于發(fā)也。釋名有其證。各本皆偽。
祖餞
崔寔四民月令曰：祖，道神也。黃帝之子，好遠游，死道路，故祀以為道神，以求道路之福。
送應氏詩二首
五言
曹子建
送應氏詩二首
步登北芒阪，遙望洛陽山。北芒，已見上文。
洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。說文曰：寂，無人聲也。獻帝紀曰：車駕至洛陽，宮室盡燒。
垣墻皆頓擗，荊棘上參天。漢書，伍被曰：臣今見宮中生荊棘。孟子曰：太山之高，參天入云。
不見舊耆老，但睹新少年。
側足無行徑，荒疇不復田。東觀漢記，馬援曰：隗囂側足無所立。國語曰：田疇荒蕪。賈逵曰：一井為疇。
游子久不歸，不識陌與阡。
中野何蕭條，千里無人煙。漢書，高祖曰：游子悲故鄉(xiāng)。風俗通曰：南北曰阡，東西曰陌。劉歆遂初賦曰：野蕭條而寥廓。東觀漢記曰：北夷作寇，千里無煙火。
念我平常居，氣結不能言。古詩曰：悲與親友別，氣結不能言。
清時難屢得，嘉會不可常。李陵與蘇武書曰：策名清時。又詩曰：嘉會難再逢。
天地無終極，人命若朝霜。莊子曰：天與地無窮，人死者有時。漢書，李陵謂蘇武曰：人生如朝露。
愿得展嬿婉，我友之朔方。毛詩曰：嬿婉之求。又曰：我友敬矣。又曰：城彼朔方。
親昵并集送，置酒此河陽。爾雅曰：昵，近也。漢書曰：上過沛，置酒沛宮。
中饋豈獨薄，賓飲不盡觴。周易曰：在中饋。王弼曰：婦人職中饋，儀禮有饋食之禮。鄭玄周禮注曰：進物于尊者曰饋。
愛至望苦深，豈不愧中腸！言恩愛至情之極，所望悲苦愈深也。漢書，杜鄴說王音曰：愛至者其求詳。鄭玄注禮記曰：病愧，謂罪苦也。
山川阻且遠，別促會日長。毛詩曰：山川悠遠。又曰：道阻且長。
愿為比翼鳥，施翮起高翔。古詩曰：愿為雙鳴鳥，奮翼起高飛。
文選考異
注「謂罪苦也」：案：「苦也」當作「咎之」，各本皆偽。此引表記注。
征西官屬送于陟陽候作詩
五言
孫子荊臧榮緒晉書曰：孫楚，字子荊，太原人也。征西扶風王駿與楚舊好，起為參軍，梁令、衛(wèi)軍司馬，為馮翊太守。卒。
征西官屬送于陟陽候作詩
晨風飄歧路，零雨被秋草。李陵與蘇武詩曰：欲因晨風發(fā)，送子以賤軀。毛詩曰：零雨其蒙。
傾城遠追送，餞我千里道。傾，猶盡也。
三命皆有極，咄丁忽嗟安可保？養(yǎng)生經，黃帝曰：上壽百二十，中壽百年，下壽八十。鄭玄禮記注曰：司命主督察三命。蒼頡篇曰：咄，啐也。說文曰：啐，驚也。倉憒切。王弼周易注曰：嗟，憂嘆之辭。
莫大于殤子，彭聃猶為夭。莊子，南郭子綦曰：天下莫大于秋毫之末，而太山為??；莫壽于殤子，而彭祖為夭。郭象曰：夫以形相對，則太山大于秋毫。若各據(jù)其性分，物冥其極，則形大未為有余，形小未為不足。茍各安其性，則秋毫不獨小其小，太山不獨大其大矣。若以性足為大，則天下之足，未有過于秋毫也；若性不足者非大，則雖太山亦可稱小矣。故曰：莫大于秋毫之末，而太山為小。太山為小，則天下無大矣。秋毫為大，則天下無小矣。無大無小，無壽無夭，是以蟪蛄不羨大椿而欣然自得，斥鷃不貴天池而榮愿已足。列仙傳曰：彭祖，殷賢大夫，歷夏至商末，號年七百。史記曰：老子字聃。列仙傳曰：李耳生于殷時，為周守藏吏，積八十余年。后之流沙，莫知所終。蓋百六十余歲，或言二百余歲。
吉兇如糾纆，憂喜相紛繞。漢書音義，應劭曰：禍福相為表里，如糾纆索相附會也。按糾纆，索也。糾，兩股索。纆，三股索。言禍福之相糾如此。鵩鳥賦曰：禍之與福，何異糾纆。又曰：憂喜聚門，吉兇同域。神女賦曰：紛紛擾擾，未知何意。
天地為我爐，萬物一何小？言天地為爐，陶冶萬物，居其間一何微小。言不足自愛也。鵩鳥賦曰：天地為爐，萬物為銅。
達人垂大觀，誡此苦不早。此謂愛生也。達人大觀，死生若一，故戒此愛生，苦于不早。言能早戒之不以經慮也。鹖冠子曰：達人大觀，乃見其理。古詩曰：立身苦不早。
乖離即長衢，惆悵盈懷抱。楚辭曰：惆悵兮私自憐。王孫子曰：仲叔諫衛(wèi)靈公曰：百姓乖離。
孰能察其心？鑒之以蒼昊。
齊契在今朝，守之與偕老。說文曰：契，大約也。毛詩曰：君子偕老。
文選考異
注「倉憒切」：袁本、茶陵本「倉」上有「咄丁忽切啐」五字，無正文「咄」下「丁忽」二字，是也。案：今善音割裂失理，皆此類。
憂喜相紛繞：茶陵本云五臣作「擾」，袁本云善作「繞」。案：各本所見皆非也。善注引神女賦「紛紛擾擾」，是亦作「擾」不作「 繞」，但傳寫偽耳。
金谷集作詩
五言酈元水經注曰：金谷水出河南太白原，東南流，歷金谷，謂之金谷水。東南流，經石崇故居。
潘安仁
金谷集作詩
王生和鼎實，石子鎮(zhèn)海沂。石崇金谷詩序曰：余以元康六年，從太仆卿出為使，持節(jié)監(jiān)青、徐諸軍事，有別廬在河南縣界金谷澗。時征西大將軍祭酒王詡當還長安，余與眾賢共送澗中，賦詩以敘中懷。應劭漢官儀曰：太尉、司空、司徒長史，號為毗佐三臺，助鼎和味。尚書曰：海岱惟青州。又曰：徐州，淮沂其乂。蔡邕陳琳碑曰：遠鎮(zhèn)南裔。
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