武林劉士鏻羽石父評選
序八
記一
◆序八
奉壽許石城太夫人八十序
姚母六十詩序
邢母朱太恭人序
許母張?zhí)嫒诵?壽李于鱗太夫人序
壽史母序
張母八十序
王孟夙母魏孺人六十序
吳母汪孺人壽序
程母汪孺人壽序
祝何太君八十壽序
方母八十序
○奉壽許石城太夫人八十序
何良俊
予友許石城先生葢有壽母云石城官南京尚寶司卿輒棄去曰吾有母年漸高矣不能養(yǎng)即使新婦輩治甘旨或不謹(jǐn)其中裙廁褕令他輩浣治其人少有訾沮不順適皆傷太夫人心政使吾母壽百歲。人子一日不廢養(yǎng)。亦二十年耳。吾齷齪利升斗奉祿。何謂哉。先生歸又三年太夫人年巳八十適東海何良俊承乏南京翰林院孔目先生之弟子若干人詣良俊所乞一言為太夫人壽良俊曰石城何謂哉方石城去官時予家居聞當(dāng)事有不樂石城者被以浮議遂不起良俊觀近代人有兩等。其一強(qiáng)直有口。喜談?wù)f當(dāng)代。稍不合即肆意刺譏。其言亦便巧易售。一時人品高下。視以為升沉。雖貴勢人猶憚畏之。如茹物不下須吐去耳。其一自度不能加人。遂甘心下之。媕妸瑣尾。僅如婦寺。茍于得車。不論所餂。故當(dāng)路亦喜為推轂。予觀石城無是二者其曷能處今之世哉石城葢愿愨人予方冠即與石城交嘗升堂拜親故得識其尊君攝泉公且知太夫人賢攝泉公亦愿愨人然不膠滯雅有風(fēng)度審音識曲善為樂方性好登覽或時情與境會即口占為小詩攝泉公同時留都有兩先生曰大司冠東橋顧公太仆卿石亭陳公與攝泉公友二先生以文章名海內(nèi)南中士茍游心藝文者每至留都首謁二先生退必見公公又喜客樂與四方賢俊通好故常下榻以待前所謂首□二先生退必見公者予嘗數(shù)造公見客嘗滿□□泉公與石城出侍客相與論說古今評校當(dāng)代文章士得失從晨起至夕初不內(nèi)顧而中廚治肴蔌供具每視客高下以為隆殺皆精腆予以是知太夫人賢故石城名德漸升遂舉會試第一歷選部正郎陶鑄天下薦紳士出以憲臣董學(xué)政入為名卿所在有聲績?nèi)艘詾楸局詳z泉與太夫人賢也方石城去官時至今留都人猶傳太夫人語太夫人曰自吾歸許氏。見汝家世素清白。汝父敦尚風(fēng)義。不屑屑重財貨。汝又?jǐn)?shù)從長者游。得聞前輩節(jié)槩?；蚴鼛妆夭粸槠埱乙磺兄小５赀冻⒚糁林?。今未有尺寸報塞。即退處里巷。汝何以稱焉。然吾意使汝立朝處官。果能不恤私。不顧毀譽(yù)得失。不仗貴勢。必欲與朝廷長厚風(fēng)俗。薦進(jìn)善類。使百司得職。吾雖躬自執(zhí)勤。與婢使雜作。吾猶不悔。茍汝但利奉祿。守廉隅。修名廣交。旦夕冀得一遷轉(zhuǎn)。沾沾自喜。若流俗人所為。其于去就。無益于數(shù)。則不若朝暮在吾膝前。持一杯羮進(jìn)吾。得子母相保者善也。留都人以為太夫人之見若此其于貴賤富貧葢旦暮視之也故宜太夫人壽予以為▲絕處逢生
非獨(dú)太夫人賢也向使石城家居時或有毫發(fā)濡忍不自快則太夫人必不樂今太夫人樂予以是知石城于貴賤貧富葢亦若旦暮視之也然予自到留都來見石城常謝客不時出行予以為石城于榮辱是非之際尚猶有封昔潘安仁賦閑居以膝下色養(yǎng)為拙者之政其序洛陽之勝甚辨既而曰太夫人御板輿升輊軒遠(yuǎn)覽王畿近周家園予每讀其文灑然樂之以為安仁葢最善奉母者也今石城不時出行。無乃所謂入而更藏者耶。仲尼曰無出而陽。無入而藏?！蹀D(zhuǎn)入□題
故吾愿石城之鞭其后也。且金陵近境若牛頭攝山諸峯□遠(yuǎn)則三茅山古稱多仙靈窟宅安知不有女偊容城之輩往來其中石城嘗試往來求焉尚庶幾遇之或者得圣人之道以進(jìn)太夫人則太大人長生之算自今日方始八十歲當(dāng)一籌耳安能塊然處寰中守□人細(xì)故哉。石城倘有意焉予即為君設(shè)駕矣
【 □宕□□不假斷飆激浪而演迤紆絗盡成波文綺谷】
○姚母六十詩序
王維楨
侍御姚子一日過予舍予坐姚子姚子從容問予曰夫詩者何也曰志也言之而動人之志者也言喜則躍言怒則憤言美則改容言苦則口咨鼻酸不能巳巳故曰詩可以興又曰序者何也夫序理也諸家語各自出犂然雜置序者整齊之約繁總要明其旨?xì)w詩三百篇得卜氏序之三百篇一軌也姚子蹶然起坐再拜致詞曰昔在丁未母游年六十諸與孤交者居多才士皆為母詩之顧獨(dú)序無今先生曰序理也愿有以理之姚子即持詩觀予盡讀之則口咨鼻酸不能巳巳夫母年六十也葢苦哉六十春秋者云游當(dāng)與其君子姚貢士背也纔二十九歲耳侍御君兄弟皆幼而又無厚產(chǎn)游傷之絕乃蘇巳奮曰吾且振姚氏后竟不令逝者滅無聞乃力自作家給費(fèi)視諸子獨(dú)侍御君異督令學(xué)舉子業(yè)及歲甲辰予舉侍御君為進(jìn)士母游業(yè)年五十七矣晝不踰閾夜不休績?nèi)懳迨吣耆缫蝗找部嘣湛嘣辗泊私跃咴谠娭凶銊尤硕逃杂认ぱ赏踝釉挥韪幸δ甘履艘蚧湃酥E而明其志云昔豫讓嘗事智伯氏矣智伯亡讓為報仇毀形變聲卒與同亡乃巳此非謂貞士奇節(jié)耶程嬰為趙朔客則朔其主也下宮之難嬰不能與乃抱孤兒匿山中何其怯也其后趙孤長復(fù)為趙氏立后乃知嬰弗與者審所重在此也設(shè)嬰與下宮。則趙孤絕。即博虗聲奚益哉。讓所為必亡者。智氏無后。圖所為報智氏者不得。一亡足償之矣。故讓為必亡者非獨(dú)勇也無地也嬰弗亡者非獨(dú)怯也欲有所立之也夫臣事主妻事夫其義何異哉姚貢士卒游第痛甚不與俱竟能成侍御君振姚氏后令貢士名揚(yáng)則程嬰之志丈夫之概也顧今詩中則莫有發(fā)此者予故征取與比類焉今士談奇慕節(jié)者曰吾誠不愛吾身。遂徑往不顧。卒或顛踣自隕。尺寸未豎。此匹夫匹婦決一朝之憤自填溝瀆者為耳。于視姚母不可同日論矣。夫愛生與輕生殊途。然皆非也。茍得所處則皆是也。若姚母者以太史公法論之。得稱曰是。然其識深遠(yuǎn)矣。
【 先生文多整暇此更高勁嚴(yán)峭名論不磨】
○邢母朱太恭人序
李攀龍
人勿論不得其父母即得其父母非久也無以子也太恭人之有以子也程番公以良二千石出守程番長官咸用命稱共理之臣上以贊朝廷柔遠(yuǎn)能邇下以和錐結(jié)侏離之俗以息恩綏祉植本立慈孰使太恭人有今日者非程番公乎太恭人之有以子也且二十年也勿論不得于所為舅姑即得于所舅姑非久也無以婦也太恭人之有以婦也鞏昌公為郡理官治隴以西獄治也按部使者檄而治河以西之▲奇峰突起
獄逖矣羌胡雜治之治也所嘗平反至生祠諸郡中比子馮野王之為人肅肅在堂雍雍在閫作邦作對以迓程番公無違之命以正抱哺并倨之風(fēng)孰使太恭人有今日者非鞏昌公乎勿論不得于其君子即得于其君子非久也無以為家也太恭人之有以為家也則贈中丞公者業(yè)巳游諸國中矣太恭人則曰君弱冠握手天下士非慷慨慕義以托于長者斯士必以齒易之士以齒易之斯三損日至。三損日至終無成名矣。既年公葢儼然若出于世家公卿之冑也褒然又若在偕計中不得于宗伯之薦列也而士無敢以齒易之矣外有伐木和平之友斯內(nèi)有雞鳴靜好之婦刑于寡妻庇其伉儷孰使太恭人有今日者非贈中丞公乎太恭人之有以婦與有以為家也且二十年也可以無得于其父母若所為舅姑與所為家也不可以無得于其子即得于其子非久無以毋也太恭人之有以毋也中丞公之為諸生則謂之曰何以異爾父之為國子慷慨慕義以托于長者士不得以齒易之也及以進(jìn)士為真定尹又謂之曰何以畢爾外王父為程番哉裁守就令裁夷就華以我自視以爾視民無不得也以真定尹為御史又謂之曰父母之不得則師法之師法之不得則彈壓之過此攘臂而仍之不可知巳公既為御史按部畿內(nèi)庚戌之役即斥堠無不至芻蕘無不具也以御史為廷尉又謂之曰何以異爾王父為鞏昌理時郡理官所為當(dāng)御史臺當(dāng)也御史臺所為當(dāng)廷尉當(dāng)也公在廷尉無論丞相九卿凡蒞二都文無害矣今之中丞以督部刺史在外為臺主者不下數(shù)十人其內(nèi)領(lǐng)御史受公卿章奏以貳大夫者纔一二人耳終不遺力而讓位矣公三年于此即天子威重之臣也太恭人不知也所知者中丞公為諸生無以異于贈君之游國子中為真定無以異于外王父之為程番守為御史廷尉無以異于王父之為鞏昌理官時耳士無廢業(yè)雖勞而善心生焉邑不以為令毋得以為子乎即使御史廷尉不當(dāng)太恭人意恐不能從中丞公畢正臘也又孰使太恭人有今日者非中丞公乎太恭人之得其子以毋也又且四十年也二十年程番之子。又二十年鞏昌之婦。而贈中丞之妻。又四十年中丞之母。太恭人八十年于此其在鞏昌公家無以異程番公家其視中丞公無以異贈中丞公故其于八十猶掇之也然而不得于其父母舅姑若其君子與子而不可不得于今日也圣天子四十年于此矣勿論太恭人免于葛儡仳離之難即使中丞公值更張之運(yùn)急絕無施又不則在忌諱之朝膏澤不下又不則處滋彰之世好生未洽何以一令長擢御史遷廷尉以及中丞無患也向使中丞公有一日之患以為太恭人憂其以八十年于此者何可知哉圣天子四十年于此。即太恭人八十年于此。堯舜在位。民不夭札。是予所謂不得于父母舅姑若其君子與子而不可不得于今日者也母家在昌邑邑令陳希南氏為予言母如此程番公名琎鞏昌公名瓘贈中丞公名時舉中丞公名尚簡因以見昌邑多君子矣
【 十乘蟠胸五山戴首出其掌跖可使泰華首山蹋離為二】
○許母張?zhí)嫒诵?
李攀龍
余弱冠時吾黨士葢多從殿卿游矣則殿卿乃三顧余廬中信宿與言天下事握手不置也吾黨士至相謂曰久不見殿卿何至與李生友哉李生狂生也人皆以余為狂生葢殿卿謂余非狂生云余與殿卿讀書負(fù)郭窮巷不能視家生產(chǎn)落落羈身鄉(xiāng)挍內(nèi)占畢業(yè)為之俊杰相命以好古多所傳外家之語慕左氏司馬子長文辭與世枘鑿不相入日月省試有司伎不能稱既稟室家嗷嗷視一弟子員如匏瓜矣余復(fù)▲千古有兩快事對得意之古書與不得意之窮交也有心哉
每過殿卿即縱酒談笑上嘉版筑屠釣之遇下及射鉤贖驂之役茍富貴無相忘也仰屋竊嘆重悲昔人盛年功名扼腕之間無不志在千里計未使吾黨知也太孺人從旁觀之乃亟為殿卿言向從兒游者無豪易高也此人亦孤貧泥淖中意若揚(yáng)去才乃太常兒急之勿失此人哉彼不知李生。奚為知若也。殿卿亦言陸沈于俗使無皭皭之行遘會崛起澤大流施而人莫知我所為生不及兒。明精淵識矯矯逸氣巍如泰山不可動活如百川不可御兒不及生也。太孺▲恍惚欲覩
人中歲寡居日夜竢一子有建立時儼無愉色即從游士數(shù)來殿卿又往往輟牘迎之終日不得下帷誦太孺人始猶對客佯為呵責(zé)殿卿者久之從游士復(fù)不謝絕太孺人則扃鑰持門戶盛氣厲辭鞅鞅去諸子矣以故殿卿無擇交向令窮困時有所失私昵乃今何能不憊精神降體貌以事未嘗知巳者對坐以目無可與語彼我捍蔽動及賄食田舍瑣尾鄙倍盈耳黽勉答問一言不相應(yīng)即忸怩作塵狀以恫衷疑我稍厭復(fù)謂無故人情引衣起走惡聲載路是不以憂太孺人乎余往過殿卿則鞅鞅去者瞰余又相謂太孺人顧奈何內(nèi)狂生也。余尚記憶殿卿自肥子來持進(jìn)不滿千錢太孺人命給予夜讀值膏數(shù)升遺之余至今耿耿東壁余光念哀王孫而進(jìn)食意無巳時又殿卿于我無論沬濕相昫濡即上書張中丞府中相推第身自賤士乃手援我殿卿豈自知后時乃至今也太孺人雖年八十乎然殿卿巳著國士名大錫母矣即有憂生之嗟懼不先鼎食爾太孺人于余有知興之感在殿卿顧久下人哉時又何可為也余猶及復(fù)兒孩提時薛家婦抱子矣襁褓相籍太孺人撫育三世而處其慈又皆秀發(fā)孺慕悅?cè)酥疽馑狗Q吉祥善事乎
【 將貧交母□庭除慰籍私情寫得燁燁如生宛然龍門再來】
○壽李于鱗太夫人序
王世貞
歷下有李生者治毛氏詩釋褐尚書刑部郎李生能為古文辭奇士也與予好至燕間語及巳曩所以貧狀與太夫人事未嘗不簌簌涕下也李生之言曰某也九歲而背先君子二弟方呱呱葢是時先君子先巳娶有子云太夫人為后室而祖母楊老而昵前子愳某輩長產(chǎn)當(dāng)瓜分以薄而覬我太夫人之易向也我太夫人日夜抱諸孤泣曰天乎吾乃愛旦夕命哉即二三子之胥顛躓無以報地下于是自誓潔朿不一問戶外事而侍祖母楊益共謹(jǐn)如新婦時葢八年楊圽而前子以眤故稍蕩其業(yè)益恨有某輩也太夫人重嘆泣曰天乎其終忍絕李氏哉乃廢箸出僦金田可粥者二十租踰年僅十租而又坐貸息故廢箸徙僦學(xué)旁舍貧益甚于是某漸長稍稍取遺書讀之太夫人工力作女紅絣澼浣二弱弟則為人傭保給之葢母子更命并日食也日予謬從有司薦乙巳之歲請告歸故里中具冠服率二弟拜堂下置酒愿得奉頃刻歡太夫人顧愀然不樂罷酒久之乃念二君子與貧時爾予問李生言而悲之且私以識太夫人礪節(jié)和行順拂而甘苦有丈夫氣焉亡何生復(fù)來謂予曰太夫人今五十而加七誕辰近矣某謂鮮所當(dāng)意者而得子之一言為壽何如予曰子之壽太夫人也將盛冠服邪曰然致水陸旨甘修髓邪曰然辦服飾率若婦暨二弟諸孫列前后邪曰然然則太夫人亦若乙巳之愀然者爾李生色恐不復(fù)對曰毋恐也子曩昔第而歸。他亡自樹見。太夫人愳子之沃而志瘠也。佚易思也故戚夫謂為子戚耳子距今服官。恪砥行誼。而博古善文辭。修先君子業(yè)而廓大之。太夫人庸戚邪。且太夫人賢者也其不以人情病人理固矣于是李生色少解而予又前告之曰未既也子盍益勉焉子之造與太夫人之壽。日進(jìn)高明融顯。海內(nèi)稱李母與孟母并。毋論河?xùn)|氏焉。予歲得文壽之不然而子官且更高產(chǎn)更厚歲時伏臘窮數(shù)道力考鐘鼓紆玉曳紫縣官俯謁如家人禮為壽而太夫人愀然自若也子以為孝乎哉李生悚然起拜歸而語太夫人太夫人曰善
【 委宛篤至態(tài)度翩躚】
○壽史母序
徐渭
予嘗論水于客孰難易客曰溪澗難河海易何居客曰溪澗之水束以兩厓齒以白石廣不踰丈深不滿尺鮒不得掉跋者惟蛭河海則不然際天極地出日入月萬寶瓌瑰虬蛟等蠛取者無窮用亦不竭由斯言之寧不溪澗難而河海易耶予曰是則然矣當(dāng)夫震風(fēng)鼓天。秋潦不止。一蟻穿穴。百堤為毀。泛泥汨沙。旬晝未泚。馮夷陽侯。袖手莫計。而溪與澗也。澄湛細(xì)流。朗昭玄晳。規(guī)矩尺寸。易為小飭。即有微搖。旋起旋息。當(dāng)此之時。水之難也。屬之溪澗乎。抑屬之河海乎。其在人也亦然。故卜子夏田子方魯仲連諸人取于世也少故自守也恒有余故鮮所疵颣孟嘗春申平原信陵用于物也弘故其于檢也常若有所不及茍及焉則非情矣故人得而指其瑕其于女子婦人也亦然。故陶侃之母貧約無他營也截發(fā)剉藁以易其供以給其秣茹蘗食荼事非有多于訓(xùn)其子也故曰易把寡婦清之以一嫠也而馭萬鎰奴千指乃無有溢德致禮萬乘故曰難其在今也亦然。史恭人之偶▲步步生蓮
少卿公也少卿之績比隆四君宜其溢且瑕也而恭人居其內(nèi)天下之賢少卿自存至亡無或異口其勖孤之遺久而后司隸于朝也恭人居其上天下之賢司隸自髫至冑無或異口故史氏之先貞女稱烈猶澗之有沚也故曰易也恭人檢約而無溢德猶海之絕瀾也故曰難也其于壽也亦然他人寡應(yīng)而慮省皓首也而耳與目猶聰明。手足無所苦。易也。恭人日酬百月酬千歲酬者千而十今年若干矣而猶耳目聰明。手足無所苦。難也。難固足賀也亦因是以知其長也。
【 砰渹漰湃中仍自瀠洄瀾漪此之為難】
○張母八十序
徐渭
始吾與子錫子文輩居相近也子錫伯兄將軍曰子儀者暨兩弟并來就與家塾稍后而子錫子文乃與予同挾策而翔并髫也兩家兄弟無一日不三四至竹馬裲襠一趨而到門葢自屋畔庵左抵衛(wèi)署右衢數(shù)百步間風(fēng)塵縷縷昏一巷皆吾數(shù)童子所蹴踏也而予與二張即髫占對屬文稍稍驚座客名一時娛起郡中而太君者與其太公并拊而憐愛之至則啖以粔籹餦餭或出果餌入袖中戲劇而蓬垢則為櫛沐綻則為針紉澣熨不憚細(xì)瑣而閥固將軍也備戎物或弄劍槊拾而引弓相與牽櫪馬不轡而馳且射衛(wèi)墀道中超臺級至墮跌損壞而母終愛之不色慍亦不甚禁詬兩兒子意若期以闊遠(yuǎn)不屑屑事兒女束箝者數(shù)十年來二張者薄俗學(xué)為詩人四方知之賓至盈座吟嘯酒盞間無虛夜而予顧逡巡庠序中庶幾一飛而屢墜既乃觸網(wǎng)罟謝去其巾衫益一意于頹放時時復(fù)從二張游而太君益為治俎脯釀黍秫教飭諸婦毋違夫子意人或問之太君曰顧人家于人倫天理中。無大虧欠耳。至富貴會有盡時。兩兒子若其交儕輩中所馳。宜不與彼較短長也。噫鳴鳩稱君子之壽不以其用心專一耶太君數(shù)十年中視其子與吾輩如一日予與吾輩所履有不同而太君者自小時啖果餌以來至今為治俎脯之日無不同故太君者當(dāng)其被戴笄珥則女婦儔也及問其中則鳴鳩之君子意者其莫過矣此不可以卜太君之不短耶及是太君年八十矣交太君之子輩今操筆以頌?zāi)澄ㄎㄋ葎t頌曰某誠自棄。不能如淮陰釣徒。持千金以報漂母飯。天如有意于吾輩。其令吾輩更頌太君。如今日者四十年。以少報太君啖果餌治俎脯與釀之德也。
【 墨質(zhì)堅古艷而能幽】
○王孟夙母魏孺人六十序
歸子慕
禮之行也。必本于情。情生而文生。文生而禮成。不本于情徒舉故事驅(qū)一世之人以虛文為不得巳君子傷之夫人之于子慕表姊也然而子慕之生也三十有五年矣未嘗一見姊姊之夫子為先達(dá)歷郎署為郡守歸于鄉(xiāng)里比其謝世也猶未知其須眉相貌之何似然則與行道之人奚以異雖然子慕之得交于夫人之子孟夙則有年矣久而益親子慕終不以姊為問而孟夙之執(zhí)甥禮愈恭子慕常有踧踖不自安之意夫與人為甥舅。至欲以舅自處。而踧踖不自安。知有友不知有姊其于友誼為無失矣而于姊不免于薄昆弟也。朋友之交也。舉其一廢其一。豈所謂并行而不悖者哉。歲之丁酉夫人春秋六十子慕始得奉觴為夫人壽歷階逡廵卻立者再私念曰今日之為壽也。而以姊之故也。于情微。今日之為壽也。而以朋友之母也。于情篤。從姊乎。從朋友之母乎。曰從朋友之母又念曰今日之為壽也。而徒以朋友之母也。夫人未必引而進(jìn)之。今日之為壽也。而以姊之故也?！醵Y之□可與□禮
因得以覿夫人之貌。從姊乎。從朋友之母乎。曰從姊于是以兄弟之禮見君子謂是舉也賢賢而親親。本于情。合于禮。異乎世之為壽者矣。
【 以義起禮以情生文居然名通】
○吳母汪孺人壽序
利瓦伊楨
余渡淮而南誦新安吳氏五鳳者時時在耳五鳳于余無素而所知交每值其家慶事則欣然道之五鳳母汪孺人初度從子汪惇性為余同榜立伯比部從孫屬余修祝者之辭巳而余友潘景升樨恭復(fù)來言不腆兄弟皆有父大耋五鳳征文為壽無言不讎必使君之言可以美報葢孺人君子中書公舉六子命之以鳳長者蚤世人因稱五鳳云則請以五鳳壽古人有言鳳生五雛長于南郭君子康寧身悅榮樂焉有子榮樂而不以奉母者乎可以壽矣神鳥五色鳳凰為主集于王谷使君得所焉有福其君而其親不同焉皆得者乎可以壽矣鳳不食生蟲不履生草至德之世不刳胎剖卵則至上則天樞得鶉火明雷霆不作下則鳥不獝草木不搖無水旱昆蟲之災(zāi)無兇饑妖孽之疾其為瑞也大矣焉有為世瑞而親不為人瑞者可以壽矣鳳凰秋秋其聲若簫樂帝之心采嶰谷之竹制管以聽鳳鳴為六律六呂奏六英則鳳鼓翼舞簫韶九成則鳳來儀何以故和故也焉有心和氣和形和而親心不底豫者乎可以壽矣非梧桐不集而又瓊枝百仞以為棲非醴泉不飲非竹實不食而又璆琳瑯玕以為實食有質(zhì)飲有儀游必?fù)袼嚥煌卵捎猩谱责B(yǎng)而母不就養(yǎng)無方者乎可以壽矣且非直其子也孺人固自有之耉造德不降我則鳴鳥不聞矧曰其有能格軒轅之丘丹穴之山廣都之野旃涂軒渠之邦荒遠(yuǎn)不可究詰至于澤至于門至于庭巢阿閣而讙樹留以司晨德彌精所至彌近也孺人鳳以為畜居而生乳遐不黃耉可以壽矣西王母上藥九色鳳腦次藥白鳳之膏弄玉乘鳳而飛西方衛(wèi)羅國紀(jì)瑛與鳳共處此皆女婦之以鳳仙者也可以壽矣兩潘生哂曰使君所稱引真鳳耳五子人而鳳者也無乃非倫乎將無使人若劉道隆向謝超宗求見異物乎夫人鳳古故有之孔子弟子從者五人子路勇子貢知曾子孝顏?zhàn)尤首訌埵嚼献右姸鴩@此鳳鳥之象也謂其戴仁膺義負(fù)禮向智蹈信也王氏門中優(yōu)者為鳳而無定名崔仲文魏景義薛元敬之屬父子兄弟比德于鳳至再至三威鳳一羽。足以見其五德。以余所聞吳氏五子。即不敢比孔子之徒。庶幾三氏矣。徐陵王遠(yuǎn)知之母夢鳳集身而得令子懿氏妻敬仲其妻占之曰鳳凰于飛和鳴鏘鏘孺人以五鳳為子天所鐘美夢卜是征豈偶也哉且夫公之官中書也。則所謂鳳池也。鳳闕鳳閣之類也。其勑封孺人也。則所謂鳳誥也。鳳銜書授璽之類也。五子奚必九苞六像而謂之鳳。必九苞六像而謂之鳳。是公輸石季龍之刻木。為觀而巳。集弦之膠。連金之泥。為誕而巳。阿房之竹。為虛愿而巳。昔者楚人▲裙□鳳事連類以盡其余
掘山雞路人問何鳥紿之鳳也請買千金欲以獻(xiàn)王王召賜之十倍貴其意耳不在物辛繕隱居華陰有異鳥集其槐眾以為鳳蔡衡曰色多赤者鳳多青者鸞多黃者鹓雛多紫者鷟鸑多白者鵠此鳥多青鸞也辟繕不就貴其實耳不在名余以五鳳為五鳳母壽貴其意五鳳自為母壽貴其實此兩得之?dāng)?shù)也。兩生曰使君言辯矣于壽何居少昊以鳳鳥為歷正歷逾百年皇談駕六鳳出治三百五十歲媧皇受鳳圖作都良管以一天下之音作班管以合日月星辰補(bǔ)天立極神化七十今天子御萬年之歷上有太皇太后下有皇太孫四世一朝含生之倫長養(yǎng)靡窮過少昊皇談媧皇遠(yuǎn)甚羽蟲三百六十而鳳為之長于文明鳥為□□□□□圣人作而萬物覩其象亦然孺人母子□□□圣明世躋仁壽皇母壽于上壽母從于下受茲介福于其王母即五鳳子孫勿替引之矣孺人壽何可量也余又聞孝弟之至通于神明則鳳凰巢。得鳳之象一則過之。二則下之。三則春秋就之。四則四時下之。五則終身居之。五鳳善事母。格于皇天。真鳳將實臨焉。于以壽孺人何難之有。兩生曰此其說大而非夸典而可循審如是吾其以孺人為天老以五子為離珠題吾里曰鳳凰里目吾郡曰東方君子之國
【 吸沆瀣于風(fēng)穴濯羽衣于天池覽輝翔集翱游林藪不止為岐麓之觀】
○程母汪孺人壽序
利瓦伊楨
程母汪孺人其父次公以長者稱其舅觀察以良吏稱其夫孝廉以文苑稱其子從伸有聲黌序間二孫瑤環(huán)瑜珥稱其家兒而孺人年七十矣從伸過余而請曰人孰無母當(dāng)其始生之日率子婦承筐篚具鼎烹盛歌舞帣鞴鞠■〈月〈氶上巴下〉〉奉觴上壽數(shù)起而巳母氏女士也于書無所不窺凡世俗所為禮無當(dāng)其意者小子不敏欲得先生文以佐讀庶慰母心余曰有是哉子舉母之生平而按之古人書合者置辭焉曰母生而慧穎好讀書外王父止之此男子事對曰夫書豈專為男子設(shè)哉前言往行鑒戒俱備修身齊家女正位乎內(nèi)男正位乎外其責(zé)均耳外王父不能難別置凈室陳書其中諸弟自塾歸屬之口授數(shù)年而經(jīng)史騷選無不成誦奉以周旋舉動容止不失常節(jié)余曰善此曹惠班愽學(xué)。二崔母覽書傳通九經(jīng)百家言。宣文君愽周官。徐淑動合禮儀言成規(guī)矩也。外王父素封遣女甚豐母歸蜚襳垂髾文谷華袿先君不悅謂母若讀書知有漢文帝乎曰然集上書囊為殿帷所幸慎夫人衣不曳地天子且然而況士庶母曰恐君以簡陋為嫌不可媟嫚見誠如君言幸舍之一如田家婦裝余曰善此孟光之去綺縞粉墨椎髻布衣?lián)阶鞫??；干倬潦虖姆O挽鹿車提甕行汲。而馬倫慕效之也。歸未踰月先君聞王太史授徒云間將往受業(yè)難母不欲行母聞而辦裝勸駕奈何以帷廧之愛妨君大業(yè)余曰善此齊姜不以懷安敗名。樂羊子妻引刀斷織夫還終業(yè)。呂榮流涕進(jìn)規(guī)尋師遠(yuǎn)學(xué)也。先君舉于鄉(xiāng)而艱于嗣母擇宜子者以進(jìn)曰陽以愽施為德陰以不專為義后先進(jìn)五姬分當(dāng)夕之御而后有小子余曰善此趙姬下季隗。宋鮑女宗士宜有貳也。小子生二月無祿先君即世母發(fā)胸?fù)粜木糅x不內(nèi)勺飲者七日且相從地下家人倉皇莫知計所出母徐起而謝諸姊姒親黨曰夫君不絕如線者以此孤我死則何恃焉等死耳以孤全而歸之死未晚也女嫁從夫夫死從子兒在如夫在焉歲饑斗米萬錢母飯脫粟而市肉啖乳兒者母令乳薄傷兒余曰善此敬姜不以夜哭穆伯。而梁寡高行不忍幼弱之重孤也。小子五歲即令從塾師授書朝出暮歸不得與群兒狎夜則令復(fù)習(xí)所誦不成誦不就寢家近市而囂燕朋相比母曰君子居必?fù)襦l(xiāng)游必?fù)袷糠佬捌Ф姓鞒侵袕]筑館黃山之麓為小子擇賢師敬業(yè)樂群無以溫清定省分念小子幸舉兩雛教之亦如是余曰善此孟母卜鄰三遷。泰瑛教流三世。杜泰姬韋弦七男。孟仁母厚褥大被令兒與學(xué)人氣類接也。子之母真能讀書者矣。余聞桓公讀書于堂上輪扁斲輪于堂下釋椎鑿而上曰君之所讀者古人之糟粕也以臣之事觀之?dāng)圯喰靹t甘而不固疾則苦而不入不徐不疾得于手而應(yīng)于心口不能言有數(shù)存焉于其間是以行年七十而老斲輪古之人與其不可傳也死矣。然則君之所讀者糟粕矣。是說也荀卿廣之曰君子之學(xué)也入乎耳著乎心布乎四體形乎動靜端而言蝡而動一可以為法則小人之學(xué)也入乎耳。出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀徐干廣之曰鄙儒之愽學(xué)也務(wù)于名物矜于詁訓(xùn)摘其章句而不能統(tǒng)其大義之所極以獲先▲危語可銘
王之心此無異乎女史誦詩內(nèi)豎傳令也故男子有愽極群書而或病其讀書不識字者子之母之讀書也。自其為女時而知識超人遠(yuǎn)矣。向后為婦為母七十年誦數(shù)以貫之。思索以通之。告之示之。靡之儇之。鈆之重之。好法而行。篤志而體。齊明而不竭。寡力而不勝。柔從而不流。可以美七尺之軀。可以成君子之學(xué)?？梢越y(tǒng)大義之極。日者年及于斲輪。五官之用不衰。而容貌加澤。其??不長矣。其溫厚矣。其功盛姚遠(yuǎn)矣。壽固所自有余而何用祝為。從伸起而謝曰吾固知▲羞殺男子
吾母之賢得之讀書也不圖其精微廣大如是歸為母誦之母當(dāng)解頤加一匕箸矣
【 迓賢媛于一堂今古之媺雜焉來會不辨孰主孰客】
○祝何太君八十壽序
虞淳熙
何太君之壽八十也兩兒褰一幀如桃始華之色乞金書頌若熙前十年之頌太君者熙健忘尚不忘引忠靖王事謂同誕日也王生于五木其熒熒者襲青煒以行陰陽之化太君司丁長公司丙用忠靖王無拘云漢之威于兵執(zhí)臬符而翼河魁武人萼拜祝七十壽者林立矣時文士萌芽未灼灼也去十年而始華文盛于文林時靧面容光宛如傅粉葢諸孫盡何郎云五郎學(xué)以何休六郎亦幾何遜七郎早艷狄門提出藍(lán)之衿師樹人博士矣余乃無忝三何曾孫復(fù)標(biāo)六出將太君火庫內(nèi)象離虛投忠靖之環(huán)而號阿環(huán)松心胃果收于五月其支曰蘇眤曰云臺曰云門曰度索曰金精曰磅磄結(jié)實累累若籠若包?鳥或赤或青尺二之葉十斛之仁何郎是也至第三女之生玫瑤同試龍門之浪玫肖瓊實矣而后太君一日生者采玉于池先太君生二六日而弄五色絲者蒸霞于機(jī)女甥紛紛獻(xiàn)長命縷焉則又灼耀之繁英詎非何裔文章之盛耶始壽太君玫瑤繞席耳今有璇有瑯▲其著色皆非常采
而玫有婦裘每迎養(yǎng)太君于家多半歲少累月璇瑯囂呶彌劇而太君為剪花鏤蕋娛之與裘諧笑數(shù)至落靨又手織錦帶不綴也第三女反稱老人此于千盤之木所謂千年一實者非歟然太君偶忘夙世向稱無仙即潭州何姑之臞猶以為誕況復(fù)麗英樊娥觀其織不停梭若曰此桃花綬者兩家兒競起挽之武林有文林文林之盛為芳林寧渠讓諸姻納言大行臬憲州伯都水司勛之盛哉于是同舉爛然紋彩之核酌瀑泉酒旅進(jìn)太君太君一飲而憶緱山比齊君房之棗永核連琳萬祺無極異日會君王于西池啖以奇香珍味防小兒之偷也用長公武人執(zhí)桃殳衛(wèi)熙申頌于傍受金書焉茲又其萌芽矣
【 表雪采以姿逸洞銀華而色新】
○方母八十序
鐘惺
吾友方孟旋古闇然君子也孟旋之成進(jìn)士為職方也最晚而其母太君徤在今年八十矣無所取于當(dāng)世之立言者而惟惺言之務(wù)求得夫惺之為孟旋母有言者固不敢言其所不知者也闇然君子之母不易知也久矣孟旋之言曰吾母無懷葛天氏之民也欲一言以名吾母之德若醉玄醴而飫太羹一名言之而莫克舉也由此觀之豈惟惺不知雖孟旋亦不得而知之矣吁此孟旋之深知其母者也至情莫若親之于子古稱知我者不在焉親固有之子亦宜然百卉之生于山也。豈可謂山非母。而百卉之非子哉。山之德。百卉不必知者。所托于山者暫。而所以自畢其生者速。生于山而不知夫山者。未嘗有求知夫山之道也。以時計者朝不及夕。以日計者昨不及今。以月計者朔不及晦。以季計者寒不及暑。雖欲知之烏得而知之。而獨(dú)不觀之松栢乎松栢生于山與百卉同。松栢不敢自謂知夫山而精神務(wù)與山終始。寧質(zhì)無榮。寧苦勿甘。寧拙勿巧。寧遲勿速。不屑屑然以時日歲月計。則其所以求知夫山之道。與百卉異也。然山之于松栢也。不以百卉之榮責(zé)其質(zhì)。不以百卉之甘責(zé)其苦。不以百卉之巧之速責(zé)其拙且遲故松栢得全其精神以與山終始是松栢所以能盡其求知之道于山者山實為之也以孟旋之才與太君有孟旋之才為之子其理數(shù)宜可以早達(dá)以應(yīng)乎世之尊顯其親者孟旋之成進(jìn)士為職方也獨(dú)晚若不肯聽乎理數(shù)之常以自信其志者其所謂志者何也孟旋嘗與人書曰使應(yīng)祥非老而坎坷。歷天下境變以汰練其心。以反求于家庭無形聲之視聽。無以得吾母之神而負(fù)吾母。惺誦其言而哀之敬之乃悟孟旋若有所不急急于尊顯其母其母若有所不急急于子之尊顯而皆庶幾乎一知微乎微乎此則孟旋之志而實太君之志也闇然君子不易知闇然君子之母尤不易知而惺似能知之者葢由孟旋能自知其母也孟旋不敢自以為知其母。而所以求知之道。不可謂不盡矣。太君能八十以待孟旋之晚成者。若欲使其子得盡其所以求知之道者。孟旋既得盡其所以求知夫母之道矣。而終不敢自以為知。為孟旋母者如保赤子心誠求之道亦若之何惺固知今之八十不足為太君壽也
【 清明強(qiáng)立之文如老梅寒雪雖俗眼相看亦復(fù)依徊不能巳巳】
◆記一
閱江樓記
蘭亭觴詠圖記
魚樂軒記
苦齋記
壽昌見山堂記
承恩堂記
游石蛇山記
銷夏灣記
游輝縣記
翛然臺記
○閱江樓記
宋濂
金陵為帝王之州自六朝迄于南唐類皆偏據(jù)一方無以應(yīng)山川之王氣逮我皇帝定鼎于茲始足以當(dāng)之由是聲教所暨罔間朔南存神穆清與道同體雖一豫一游亦思為天下后世法京城之西北有獅子山自盧龍蜿蜒而來長江如虹貫蟠繞其下上以其地雄勝詔建樓于巔與民同游觀之樂遂錫嘉名為閱江云登覽之頃萬象森列千載之秘一旦軒露豈非天造地設(shè)以俟大一統(tǒng)之君而開千萬世之偉觀者歟當(dāng)風(fēng)日清美法駕幸臨。升其崇椒。憑闌遙矚。必悠然而動遐思。見江漢之朝宗。諸侯之述職。城池之高深。關(guān)阨之嚴(yán)固。必曰此朕沐風(fēng)櫛雨戰(zhàn)勝攻取之所玫致。中夏之廣益思有以保之。見波濤之浩蕩。風(fēng)帆之下上。番舶接跡而來庭。蠻琛聯(lián)肩而入貢。必曰此朕德綏威服覃及外內(nèi)之所及也。四夷之遠(yuǎn)益思所以柔之。見兩岸之間。四郊之上。耕人有炙膚皸足之煩。農(nóng)女有搖桑行馌之勤。必曰此朕拯諸水火而登于袵席者也。萬方之民益思有以安之?！Z嚴(yán)重不嫌板□
觸類而推不一而足臣知斯樓之建皇上所以發(fā)舒精神因物興感無不寓其致治之思豈其止閱夫長江而巳哉。彼臨春結(jié)綺非弗華矣齊云落星非不高矣不過樂管弦之淫響藏燕趙之艷姬一旋踵間而感慨系之臣不知其為何說也雖然長江發(fā)源岷山委蛇七千余里而始入海白涌碧翻六朝之時往往倚之為天塹今則南北一家。視為安流。無所事乎戰(zhàn)爭矣。然則果誰之力歟。逢掖之士。有登斯樓而閱斯江者。宜念帝德如天。蕩蕩難名。與神禹疏鑿之▲□感慨寫帝力
功同一罔極。忠君報上之心。其有不油然而興者耶。臣不敏奉旨撰記故上推宵旰圖治之切者勒諸貞岷它若留連光景之辭皆略而不陳懼褻也
【 莊嚴(yán)廓偉光焰爛以燭天】
○蘭亭觴詠圖記
宋濂
蘭亭觴詠圖一卷相傳為李公麟所畵觀其運(yùn)意狀物極有思致似非公麟不能先畵蘭亭一所俯臨清流上甚幽靚四面皆簾簾半卷旁周欄楯中設(shè)方幾幾上研墨各一紙三二成軸一布幾間有美丈夫坐幾后冠竹籜冠服大布衣右手操翰冥然若遐思疑羲之草序時也后列二童一侍側(cè)一吹火爇鼎鼎水佛將瀹湯前一童傍欄睨溪溪中白鵝三一去一反□一飛起波面?zhèn)榷Z間溪上皆崇山峻嶺有水自▲米襄陽之記西園僅圖人物此則并其性情而傳之矣
中出三級水西寘酒尊四一童左手執(zhí)袂右入尊勺酒一童執(zhí)觴一童執(zhí)壺夾左右立尊前有案列觴五觴各有舟如荷葉二童執(zhí)流觴于溪一童傴立其后舉觴次第授之旁有小挺觴泊岸觸之使逝又西有石磴磴上覆舟一列觴三一童執(zhí)壺注觴中一童取酒盜飲次畵郡功曹魏滂右將軍王羲之滂左執(zhí)卷回顧羲之伸右手欲受卷觀羲之。左持卷授旁未授右執(zhí)翰凝視若將涂竄然風(fēng)流之狀。猶可彷佛想見。次畵散騎常侍郄曇左右手展卷自誦次畵滎陽桓偉余杭令謝藤偉袒腹坐左手掀髯氣甚豪右執(zhí)卷倚大帶間藤解襟盤礴詩思久未屬握拳作欠伸勢次畵侍郎謝瑰左持卷當(dāng)膺右握翰撫膝上次畵王凝之潁川庾友王渙之凝之袒兩肩左手垂硯側(cè)右執(zhí)卷授友友袒如凝之方軸紙作卷卷末紙參差以掌齊之渙之袒如友兩手抱膝微吟次畵行參軍事卭丘旄袒裼如渙之伸一足坐舉手取觴飲次畵余杭令孫統(tǒng)瑯琊王友謝安行參軍曹茂府主簿任凝統(tǒng)翹左足又兩手著膝安翹右足左手壓硯令不動右楷墨作汁二人相向坐茂兩手執(zhí)紙直垂輾轉(zhuǎn)軸之凝之袒衣露左臂壓膝上翹一足如統(tǒng)旋首顧茂目光烱然。次畵左司馬孫綽斂袵危坐若洎然無所為者。次畵潁川庾蘊(yùn)年甚耄坐久思起右手據(jù)地一童挾左臂扶之次畵行參軍楊模衣半袒單足起立屈一足揚(yáng)雙袖向前翩翩如舞。次畵王獻(xiàn)之王肅之鎮(zhèn)東司馬虞說任城呂系府主簿后綿獻(xiàn)之襟袖半敞垂右手著地左按膝肅之困睫不可擘一手捻指作針刺鼻令嚏說□半衣兩手展卷讀系向說右手據(jù)席左繞出背后閣膝下臂露者半俯身就說作聽狀綿足心并翹一足兩手持卷夾膝身微側(cè)次畵參軍孔熾坦腹仰面視霄漢翹一足左持卷枕膝右據(jù)地□一童伏溪岸以小挺致觴欲飲熾次畵參軍劉密袒衣坐左手執(zhí)袂右入水微波動指間前有觴泛流而下欲取之旁有覆觴流去次畵王玄之永興令王彬之郡五官謝繹王微之玄之展卷斜視露左手右不見彬之與玄之對袒肩坐伸手借卷繹亦袒垂左臂右執(zhí)翰壓臂臂癢將搔之微之左擎卷至觀右操翰欲寫未寫次畵府功曹勞夷行參軍徐豐之夷豐之相向夷左執(zhí)觴右手夾觴側(cè)若獻(xiàn)豐之豐之面仰視揎袖至腕勢粗甚右手向身北取觴似欲酬夷者。次畵長岑令華耆右執(zhí)觴未飲左捻髭旁睨豐之洋洋有喜色次畵徐州西平曹華右執(zhí)卷側(cè)身欲讀左手隱次畵王蘊(yùn)之鎮(zhèn)國大將軍椽卞迪司徒左西屬謝萬彭城曹諲任城呂本蘊(yùn)之箕踞坐交臂兩膝□一握拳一舒掌掌覆拳背迪半欹舉手迎觴欲取萬肩半袒左按紙右在肘下側(cè)目視迪諲伸右足左持觴顧本本翹一足屈臂拄膝持翰貼耳上頭微仰若苦吟者。次畵上虞令華茂山陰令虞谷中軍參軍孫嗣茂袒肩右執(zhí)翰垂下欲擲轉(zhuǎn)首共谷語谷袒衣與茂同右持觴浮茂嗣拊掌大笑一足踞次畵陳郡袁嶠之行參軍王豐之豐之展卷仰首讀背微傴嶠之雙掌相向舞似對之擊節(jié)者。次畵二垂柳夾石橋有扶闌二童度橋上一持器疑貯觴者一倚闌戟手指溪中溪左右各一童操小挺邀觴舟收之其側(cè)有覆觴二舟兩別有一童出柳下身半露自蘭亭至石橋溪水詰曲流如龍奔溪右二十人溪左二十有二人其中冠者十有二人巾者三十人衣皆褒加紳各地坐籍以方裀或熊虎皮研紙墨筆各具有詩者各系人傍兩篇成者十有一人一篇成者十有五人不成者十有六人其狀人人殊誠可謂善畵者巳今去永和癸丑不翅千有余年。計其一時人物之盛。清標(biāo)雅致。浮動于左尊右俎間。猶可即此圖以想見其事。然而俯仰今昔時異世殊崇山峻嶺固不改于舊而昔人果安在哉后之人欲見有不可得。曰想象于圖畵中。亦足悲矣。噫世間萬事往往如是是何足深道唯辭章榮烈足以傳世于無窮其人雖死猶不死也如王謝諸人是巳使公麟復(fù)生尚得描貌之乎。予見此卷于友人家因借歸記其事如右時一觀焉則有不勝感慨者矣
【 王使君家有筆管中間刻從軍行人馬毛發(fā)山水無不精絕然特形耳咸陽宮青玉九枝燈高七尺五寸下作盤龍以口□燈燈燃則鱗甲皆動然特影耳昭華之管長二尺三寸六孔吹之則見車馬山林隱嶙相次然亦隨氣起滅耳此文繪寫人物不獨(dú)須眉悉具抑且情態(tài)如生尺幅中若有栩栩欲動之意昔休胥國道人尸羅能于指端出浮圖十層高三尺人長五六分執(zhí)幢葢繞塔而行筆神之妙殆亦類是】
○魚樂軒記
劉基
至正癸巳番陽程邦民以進(jìn)士授官判紹興之余姚州明年春奉府檄至郡理鈔法及賑濟(jì)事寓永福寺之東軒東軒者上人善啟之所居也其廣不盈丈而清明不煩有榻可息有花木竹石可翫軒之前甃瓦石為小池有魚六七十頭皆長五六寸赤鱗錦章出入蘊(yùn)藻中悠悠焉或泳或翔或吹而漚或施而漣與與焉不啻如處江湖而乘秋濤也程君觀而悅之命共軒曰魚樂之軒或難之曰詩不云乎魚在于沼亦匪克樂今此無乃又迫于沼而非魚之所樂乎程君曰吁果然哉子見其一而未見其二也夫惡憂患而樂無害凡物之同情也是故性遷于習(xí)習(xí)貫而樂生焉豈惟魚哉野鳥之處籠中。其始至也憧憧焉。聞聲而躍。見動而惕。如不能須臾生也及其久而馴也則雖舉而之野縱之而不逸驅(qū)之而不去徘徊盤旋恐違其所離之則悲以鳴狂顧而疾赴焉于是籠其家而樂在是矣。夫山野之優(yōu)游。豈不勝樊籠之局促哉。彼既習(xí)而躭之矣。我局促而彼優(yōu)游之矣。又烏得不樂哉。今夫洿澤之間數(shù)罟不禁繒網(wǎng)如云鮫人蜑夫鼓檝生風(fēng)獱獺鹙鸧鶩鷺成羣利觜長骹沒淵泉撇波濤無隱弗留鯤鮞登于庖廚鯫鱻殈于胎卵患害日至而無所避優(yōu)游云乎哉則又曷若處此之為樂也難者無以應(yīng)遂書以為記吾聞釋氏好生而戒殺雖蚤虱蚊蝎必思所以完之然則是魚之得上人以為依宜其有樂而無憂矣
【 此甚言耳莫真認(rèn)以盆沼為樂國】
▲反說出江湖之魚不樂大奇
○苦齋記
劉基
苦齋者章溢先生隱居之室也室十有二楹覆之以茆在匡山之巔匡山在處之龍泉縣西南二百里劍溪之水出焉山四面峭壁拔起巖■〈山咢〉皆蒼石岸外而臼中其下惟白云其上多北風(fēng)風(fēng)從北來者大率不能甘而善苦故植物中之其味皆苦而物性之苦者亦樂生焉于是鮮支黃蘗苦棟側(cè)栢之木黃連苦杖亭歷苦參鉤天之草地黃游冬葴芑之菜櫧櫟草斗之實楛竹之筍莫不族布而羅生焉野蜂巢□間采花髓作蜜味亦苦山中方言謂之黃杜初食頗可難久則彌覺其甘能巳積熱除煩渴之疾其槚荼亦苦于常荼其泄水皆嚙石出其源沸沸汨汨瀄蜜曲折注入大谷其中多斑文小魚狀如吹沙味苦而微辛食之可以清酒山去人稍遠(yuǎn)惟先生樂游而從者多艱其昏晨之往來故遂擇其窊而室焉攜童兒數(shù)人啟隕籜以藝粟菽茹啖其草木之荑實間則躡屐登崖倚修木而嘯或降而臨清泠樵歌出林則拊石而和之人莫知其樂也先生之言曰樂與苦相為倚伏者也。人知樂之為樂而不知苦之為樂。人知樂其樂而不知苦生于樂。則樂與苦相去能幾何哉。今夫膏梁之子燕坐于華堂之上口不嘗荼蓼之味身不歷農(nóng)畝之勞寢必重褥食必珍美出入必輿隸是人之所謂樂也一旦運(yùn)窮福艾顛沛生于不測而不知醉醇飫肥之腸不可以實疏糲藉柔覆溫之軀不可以御蓬藋雖欲效野夫賤隸局跳竄伏偷性命于榛莾而不可得庸非昔日之樂為今日之苦也耶故孟子曰天之將降大任于是人也必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚趙子曰良藥苦口利于病忠言逆耳利于行彼之苦吾之樂而彼之樂吾之苦也吾聞井以甘竭李以苦存夫差以酣酒亡而勾踐以嘗膽興無亦猶是也夫劉子聞而悟之名其室曰苦齋作苦齋記
【 老于閱歷之言發(fā)人深省】
○壽昌見山堂記
方孝孺
桐廬多名山壽昌為勝壽昌之南山又其勝者而梁氏居為尤勝梁氏居當(dāng)山之陽求其盡群山之勝于一覽者則在乎見山堂焉初山堂之未建梁氏曰某者按其西百余武得小山高而不亢叢而不污左右顧視而樂之乃刬荊棘除糞壤因崇以為垣夷級以為階腴者為圃而通者為徑斬木琢石而作斯堂堂。成而四望諸山翼然臨乎前屹然蔽乎后云幻霧詭林加穹而石加秀禽鳥猿鼯之音。寒暑旦暮之變。接乎耳目而動乎心志。所以增益乎人者大矣。于是名堂曰見山命諸子講學(xué)其中俾予記之世之山有目者皆見也。然多蔽于所嗜。幸無他嗜而見之則又病于求之大深取之大博而不能有所得今夫樵者蘇蘇而然也。市人屠賈。日常見山而若無所見。蔽于貨利而然也。仕者汲汲于爵祿。才者汲汲于名譽(yù)。眾營營各役志于所嗜。皆有所蔽而奪其耳目之正。雖見猶否也。惟夫幽人靜士。遺外物而不嗜。故獨(dú)見之。然又多肆意于瑰奇幽絕之境。不達(dá)其大。乃于緣木躋巖。窮極險怪。敝履屐。勞軀體。而不知厭。則其所得者狹矣。善于用物者則不然據(jù)其要以觀其妙得其一而盡乎百凡接于目者會諸心心之所會皆足為我用而不為所役其事至逸而所獲至大故君子樂之。若見山堂者近之矣然堂以為學(xué)且與學(xué)道者類焉道具于圣賢之言人莫大學(xué)也而不見乎道之真以有蔽之者耳幸而無所蔽則又眩于文辭之富驚心畢精博索遠(yuǎn)來而不得其要故卒無因而至焉惟知要之士操大中以制眾理居至靜以裁萬變知周乎▲深味可咀
物而不勞才裕于用而無窮斯為善學(xué)者矣然則斯堂豈特可為觀游之適而巳哉
【 靜深之言極其理道而不腐】
○承恩堂記
楊溥
皇上嗣登大寶嘉念蒼生期底雍熙圖任老成人彌綸治化少師吏部尚書蹇公實為之冠宣德七年秋詔有司若曰予有輔臣粵自先朝偉著德望暨于今啟沃居多予于庶政咨焉予于庶官審焉克允克諧實惟其人欲新厥居以稱予優(yōu)禮之意其繪圖以進(jìn)有司明日以圖進(jìn)弗稱又明日更為圖進(jìn)弗稱上乃自規(guī)畫授有司乃卜地于都城東南厥位維陽厥土維剛揀材于肆厥木維良厥石維貞陶瓦維堅乃卜日之吉鳩工并作裒高以平筑虛以實引繩縮版以垣厥周乃建厥堂翼之以室乃辟厥路重之以門甓之甃之涂之沐之不踰月告成禮先有廟禮賓有館庖有廚汲有井有庫有廄以儲以牧輪奐咸美百用俱備復(fù)命大臣燕飲以落之肴核酒醴咸出大官公謂翰林學(xué)士楊溥曰昔晉獻(xiàn)文子成室諸大夫落焉當(dāng)時善頌善禱者見稱于君子子何以語我溥不敢以不敏辭乃酌而祝曰惟天佑國家。乃實以賢哲。簡畀平格。復(fù)錫以壽。若周之畢公。策名文武之世。相成王。相康王。永光周室。公歷四朝。進(jìn)位師保。享高年。輔圣天子丕隆太平之運(yùn)。溥于斯為國家賀。又酌而祝曰明盛之世?；輾w之德。君子享多福。而民咸樂其樂。是以錫馬蕃庶。晝?nèi)杖印Ｄ宋┛岛?。溥于斯為天下蒼生賀。又酌而祝曰福善之報。惟有德于民者為盛。古昔名臣。輔君致治。實功允德。孚達(dá)神明。身被光榮。澤流子孫。與或同久。詩曰維其有之。是以似之。溥于斯為公賀。公酌而復(fù)曰圣天子之恩篤不敢忘子亦可謂善頌者矣謹(jǐn)名其堂曰承恩堂請書此以為記
【 吉甫作誦清風(fēng)穆如】
○游石蛇山記
蔡羽
龜黿龍蛇之山。大抵皆花石之村。穴??者空竅。灂者廉利。然皆不于山之腹。特出于波濤。龜黿龍頭皆負(fù)林麓走飲于湖惟蛇山為不然當(dāng)太湖之西北背龍頭而迎風(fēng)濤截乎大洋故境愈險而愈奇。世少得而觀焉。正德己巳清明日與客放舟龍頭西踰小洞庭還見聚落十余家為烏砂井厥名萬狀恍恍焉。洞洞焉。緣于巑岏不敢搖動然去蛇山尚十里客請乘東南風(fēng)之便乃從烏砂解舟薄石蛇之東遙見大石劃劃下若有門關(guān)而無人蹤顧其勢尚陡水尚急舟不能停緣壁里許則山之陽也岸始舒水始緩若有里墟而無人煙鳥嬰獸窟以竄其間者大抵皆采石之人厥崖惟廬。厥坎惟炊。厥寢惟磯。以漬以飲。惟石之宜。始舟人與岸人見。獲通語言。而沙詰潭未可卒進(jìn)。投竿測之。視岸人指指止行焉始獲登其丘。山空地虗。舉足有聲。躡其巔。梯斷石滑。不獲前。復(fù)舉帆去。則山之西麓。壁愈高。石愈奇。若芙蓉開花魚龍脫甲上者屏列。下者橋臥。隱隱波底者不可窮狀。所見既異而境復(fù)迂僻由是鎖舟壁下環(huán)臥涯滸客皆引滿載歌晨徂而暮返夫蛇山卷石耳。其勝顧出龜黿龍頭之上。余與山相去甚邇。而平生不聞其勝。一日跨波濤。觸煙霧。獲覩其奇。則古之不言石蛇而言龜黿者有以也。噫物愈奇則遇愈難余志蛇山之奇。俾好奇者覽焉。
【 鏤刻巑岏岝■〈山咢〉之狀又驚又喜】
○銷夏灣記
蔡羽
山以水襲為奇水以山襲尤奇也再襲之以水又襲之以山中函池沼寬周二十里。舉天下之所無奇之奇銷夏灣是也灣去郡城且百二十里春秋時吳子常從避暑因名銷夏自吳迄今垂二千年游而顯者不過三五輩不為凡俗所有可知巳湖之峯莫大于包山山之峯莫大于縹緲峯高不知其幾里足袤五十里有畸峯之南水道三十里以求縹緲峯其弗能與縹緲峯直者亦諸巒為之拒也四面峯巒交萃獨(dú)以一面受太湖中虛如抱甕其南列門闕焉由門闕東西盻西為龍頭山其次為小洞庭為石蛇為舍為蕪為鼠鬪之石不得而名焉東則大小明月灣為石公為澤為蕨為三山不得而名焉明月之灣其背為梭山厥土墳壚厥產(chǎn)林檎鴨腳櫻桃柚杮梨棗龍頭之背為圻村厥土白礫厥產(chǎn)玉石盧橘中銷夏之腹印浮其上乍有乍無為眾安之洲帆落洲上則四面環(huán)合為屏為翰聳妍效譎以與縹緲相拱峯之巔有□無水其麓多水無草丹宮梵室蒙蔽林靄鐘鳴鼓應(yīng)然后如仙釋之盧魚行鳥過形影交徹帆翔其上而莫之知避也夫地既異而處其僻。信乎游者之難至矣。向使移而置之附郭。則撰壺觴。秣車馬者。目不暇給。豈獨(dú)為吾灣哉。人將僬僬乎劍負(fù)以趨。萬物失所矣夫造化無意者也設(shè)是灣如有意鬼神之能。不得而與。非冥契其事。孰能樂之。嗚呼非惟世之人不得而樂灣之人亦莫得而樂也余世居灣上有所獨(dú)得私志之
【 筆性具山水之姿故隨意點(diǎn)染而云樹之氣蒸然】
○游輝縣記
李夢陽
李夢陽曰詩云泌之洋洋可以樂饑予當(dāng)正德戊辰值春仲之交而游于輝縣于是覽蘇門之山降觀于衛(wèi)源乃登盤山至侯趙之川遂覽于三湖返焉李子登蘇門之山扣石而歌歌曰泉水活活北之流矣有女懷春采彼薇矣山雪修阻暮予何之矣歌竟長嘯響應(yīng)林谷時人莫測也蘇門山古士率棲焉著者魏阮籍晉孫登宋李之才邵雍元許衡姚樞耳然諸皆有祠祠之獨(dú)籍不祠也蘇門有九峯山亦奇絕然其上無泉侯趙川亦無川可恨也太行山至蘇門也峯萬余數(shù)森森若排劍北走中有三峯獨(dú)奇。而三寺各當(dāng)一奇。有一泉繞之流。乃其泉數(shù)里觸大石輒入地故不至侯趙川。李子曰予觀三湖險矣。葢虎豹之窟而魑魅所宅也。西踞壺關(guān)之巍。北跨陵川之危。東扼林慮上黨。有盜賊怕數(shù)百騎來則彀弓弩持刀出沒林阻巖谷間號曰青羊白戈云而盤山路石砑砑嶄嶄行若登天然過此豁然曠川而四面皆山焉所謂□趙川也葢若桃源焉。三湖有巨竹蓊茂。登山西望。亭亭緣崖而緣者竹也。中湖則有石鏡半規(guī)耳。而默瑩能鑒天日山河人物焉。豈不異哉。中湖寺趙宋號太平興國寺而屬湯陰縣南北湖寺則今人創(chuàng)之耳邊寺磽田以千數(shù)然故櫟橡磈磊區(qū)耳于是寺僧招流人墾之租其人卒斬茅菅阻巖崦為聚落煙火梟梟相雜也其流人若婦并為寺僧使乃其婦則于邊寺泉任載水予自南湖還也乃見兩三婦置桶巖滴下而偎坐廣下然青羊白戈過其聚落聚落人輒飲食之得無害青羊白戈感其余食數(shù)亦輒贈遺之為常焉輝縣產(chǎn)魚稻然其人多病癭偕予行者二人一曰馮貴一曰左國玉左國玉予內(nèi)弟也內(nèi)弟生不識山前出陽武行望見山喜以為云巳知其山也益又喜躍馬行懊不即至山李子曰予游蘇門葢得于山川上俗之別云。于是作記
【 不立議不設(shè)色澹澹落落正使后人無下手處】
○翛然臺記
李夢陽
草堂之東筑臺高二丈余所登臺四望云冉冉在桑榆葢千里外見也人心不天游則視壙野崇原大澤天地日月星辰霜露朝夕煙霞之變寒暑草木往來榮枯皆與巳不干涉視壙野崇原大澤天地日月星辰霜露朝夕煙霞之變寒暑草木往來榮枯誠與巳干涉于是觸予目者罔不樂也臺貴高高則遠(yuǎn)遠(yuǎn)則無所不見予臺不高望之千里外見地使然也無所不見。則其樂充滿。其樂充滿。則翛然矣。莊周曰翛然而來翛然而往于是命臺曰翛然之臺予觀屈原放逐江濱非與壙野崇原大澤天地日月星辰霜露不干涉非不知朝夕煙霞之變寒暑草木往來榮枯之情而怕戚戚憂斯人殆未天游乎抑宗臣當(dāng)如是邪為臺記
【 僅尺幅耳寒暑草木等字凡三見如穿花□隊繽紛絡(luò)繹不越數(shù)人而有騰沓縱橫之□】
明文霱卷之八
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