王 維
輞川之勝
“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠。”每哦此句，令人坐想輞川春日之勝，此老傲睨閑適于其間也。漁隱
詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)
味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。詩(shī)曰“藍(lán)溪白石出，玉山紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。”此摩詰之詩(shī)也。或曰：非也，好事者以補(bǔ)摩詰之遺。東坡
造意之妙與造物相表里
“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)回期?！贝嗽?shī)造意之妙，至與造物相表里，豈直詩(shī)中有畫(huà)哉！觀其詩(shī)，知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬(wàn)物之表者也。山谷老人云：余頃年登山臨水，未嘗不讀王摩詰詩(shī)，顧知此老胸次，定有泉石膏肓之疾。后湖集
晦庵謂詩(shī)清而少氣骨
王維以詩(shī)名開(kāi)元間，遭祿山亂，陷賊中不能死，事平復(fù)幸不誅。其人既不足言，詞雖清雅，亦萎弱少氣骨。獨(dú)山中人與望終南迎送神為勝?！ №f蘇州
清深妙麗
韓子蒼云：韋蘇州少時(shí)，以三衛(wèi)郎事玄宗，豪縱不羈。玄宗崩，始折節(jié)務(wù)讀書(shū)。然余觀其人，為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐，與豪縱者不類。其詩(shī)清深妙麗，雖唐詩(shī)人之盛，亦少其比。又豈似晚節(jié)把筆學(xué)為者！豈蘇州自序之過(guò)歟？苕溪漁隱曰：韓子蒼云，韋蘇州少時(shí)，以三衛(wèi)郎事玄宗，豪縱不羈。余因記唐宋遺史云：韋應(yīng)物赴大司馬杜鴻漸宴，醉宿驛亭，醒見(jiàn)二佳人在側(cè)，驚問(wèn)之，對(duì)曰：郎中席上與司空詩(shī)，因令二樂(lè)妓侍寢。問(wèn)記得詩(shī)否：一妓強(qiáng)記，乃誦曰：“高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”觀此，則應(yīng)物豪縱不羈之性，暮年猶在也。子蒼又云：余觀韋蘇州為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐。此是韋集后王欽臣所作序載國(guó)史補(bǔ)之語(yǔ)，但恐溢美耳。
自成一家
蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩(shī)又高雅閑澹，自成一家之體。今之秉筆者，誰(shuí)能及之！然當(dāng)蘇州在時(shí)，人亦未甚愛(ài)重，必待身后然后貴之。白樂(lè)天
已為當(dāng)時(shí)所貴
劉太真與韋蘇州書(shū)云：顧著作來(lái)巴，足下郡齋燕集，想亦示，何情致暢茂遒逸之如此！宋、齊間，沈、謝、吳、何始精于理意，緣情體物，備詩(shī)人旨，后之傳者，甚失其源；惟足下制其橫流，師摯之始，關(guān)雎之亂，于足下之文見(jiàn)之矣。則知蘇州詩(shī)，為當(dāng)時(shí)所貴如此。燕集所作，乃“兵衛(wèi)森畫(huà)戟，燕寢凝清香”也。王直方詩(shī)話
逸 詩(shī)
“俗吏閑居少，同人會(huì)而難。偶隨香署客，來(lái)訪竹林歡。暮館花微落，春城雨暫寒。甕間聊共酌，莫使宦情闌。”陪王郎中尋孔徵君詩(shī)也?！蔼?dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳度江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾?！焙蜁x陵陸丞早春游望詩(shī)也。二篇皆佳作，而韋集逸去。余家有顧陶所編唐詩(shī)有之。故附見(jiàn)于此。復(fù)齋漫錄
韋詩(shī)流麗
徐師川云：人言蘇州詩(shī)，多言其古淡，乃是不知言。蘇州詩(shī)自李杜以來(lái)，古人詩(shī)法盡廢，惟蘇州有六朝風(fēng)致，最為流麗。呂氏童蒙訓(xùn)
古詩(shī)勝律詩(shī)
韋應(yīng)物古詩(shī)勝律詩(shī)，李德裕、武元衡則律詩(shī)勝古詩(shī)，五字句又勝七字；張籍、王建詩(shī)格極相似，李益古、律詩(shī)相稱；然皆非應(yīng)物之比也。隱居詩(shī)話
蘇后湖讀韋詩(shī)而有感
余每讀蘇州“漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲”之語(yǔ)，未嘗不茫然而思，喟然而嘆。嗟乎，此余晚泊江西十年前夢(mèng)耳！自余奔竄南北，山行水宿，所歷佳處固多，欲求此夢(mèng)，了不可得。豈蒹葭芥蒼，無(wú)三湘七澤之壯；雪蓬煙艇，無(wú)風(fēng)檣陣馬之奇乎？抑吾且老矣，壯懷銷落，塵土坌沒(méi)，而無(wú)少日煙霞之想也？慶長(zhǎng)筆端丘壑，固自不凡，當(dāng)為余圖蘇州之句于壁，使余隱幾靜對(duì)，神游八極之表耳。后湖集 絕 唱
蘇州云：“落葉滿空山，何處尋行跡？”東坡用其韻曰：“寄語(yǔ)庵中人，飛空本無(wú)跡?！贝朔遣挪淮?，蓋絕唱不當(dāng)和也。如東坡羅漢贊：“空山無(wú)人，水流花開(kāi)?！贝税俗诌€許人再道否！許彥周詩(shī)話
詩(shī)有深意
蘇州詩(shī)：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢?！笨ぶ醒缂疲骸白詰M居處崇，未睹斯民康?！庇嘀^士君子當(dāng)切切作此語(yǔ)，彼一意供租，專事土木，而視民如讎者，得無(wú)愧此詩(shī)乎！溪
孟浩然
坐詩(shī)窮
孟浩然詩(shī)：“不才明主棄，多病故人疏?！碧菩诼勚唬呵渥詶夒?，朕何棄卿？孟貫詩(shī)：“不伐有巢樹(shù)，多移無(wú)主花?！敝苁雷诼勚唬弘薹ヅ训趺?，何謂“有巢”、“無(wú)主”？二子正坐詩(shī)窮，所謂轉(zhuǎn)喉觸諱。漫叟詩(shī)話
高 遠(yuǎn)
浩然詩(shī)：“掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰?！钡斂创说日Z(yǔ)，自然高遠(yuǎn)。呂氏童蒙訓(xùn)
韻高才短
子瞻謂浩然詩(shī)韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無(wú)材料耳。后山詩(shī)話
岑參詩(shī)
浩然夜歸鹿門寺歌云：“山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧?！贬瘏湍现壑幸箷?shū)事詩(shī)云：“渡口欲黃昏，歸人爭(zhēng)渡喧?！贬?shī)語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡，優(yōu)于孟也。漁隱
山谷贊
山谷題浩然畫(huà)像詩(shī)：浩然平生出處事跡，悉能道盡，乃詩(shī)中傳也。其詩(shī)云：“先生少也隱鹿門，爽氣洗盡塵埃昏。賦詩(shī)真可凌鮑謝，短褐豈愧公卿尊。故人私邀伴禁直，誦詩(shī)不顧龍鱗逆。風(fēng)云感會(huì)雖有時(shí)，顧此定知毋枉尺。襄江渺渺泛清流，梅殘臘月年年愁。先生一往今幾秋，后來(lái)誰(shuí)復(fù)釣槎頭?！睗O隱
秀 句
明皇世，章句之風(fēng)，大得建安體。論者推李翰林、杜工部為尤，介其間能不愧者，惟吾鄉(xiāng)之孟先生也。先生之道，遇景入韻，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興。若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊美蕭愨“芙蓉露下落，楊柳月中疏”；先生有“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”。樂(lè)府美王融“殘日霽沙嶼，清風(fēng)動(dòng)甘泉”；先生則有“氣蒸云夢(mèng)澤，波動(dòng)岳陽(yáng)城”。謝脁之詩(shī)句精者：“露濕寒塘草，月映清淮流”；先生則有“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清聲”。此與古人爭(zhēng)勝于毫厘也。稱是者眾，不可悉類。嗚呼，先生之道，復(fù)何言耶！謂乎貧，則天爵于身；謂乎死，則不朽于文。為士之道，亦以至矣。先生，襄陽(yáng)人也，日休亦襄陽(yáng)人；既慕其名，睹其貌，蓋思文王則嗜昌歜，思仲尼則師有若，吾于先生見(jiàn)之矣。苕溪漁隱曰：“露濕寒塘草，月映清淮流?！贝艘詾橹x脁詩(shī)，恐誤也。皮日休
韓文公
掀雷抉電
韓吏部歌詩(shī)累百首，而驅(qū)駕氣勢(shì)，若掀雷抉電，撐決于天地之垠。司空?qǐng)D題柳集后 變?cè)姼?br /> 書(shū)之美者，莫如顏魯公，然書(shū)法之壞，自魯公始；詩(shī)之美者，莫如韓退之，然詩(shī)格之變，自退之始。東坡
用 意
退之詩(shī)：“酩酊馬上知為誰(shuí)”，此七字用意哀悲，過(guò)于痛哭。又詩(shī)云：“銀燭未銷窗送曙，金釵半醉坐添春。”殊不類其為人。乃知能賦梅花，不獨(dú)宋廣平。許彥周詩(shī)話
改一字遂失一篇之意
詩(shī)中有一字，人以私意竄易，遂失古人一篇之意。若“相公親破蔡州來(lái)”，今“親”字改作“新”字，是也。苕溪漁隱曰：酬王二十舍人雪中見(jiàn)寄云：“三日柴門擁不開(kāi)，階庭平滿白皚皚。今朝蹋作瓊瑤跡，為有詩(shī)從鳳沼來(lái)。”今“從”字改作“仙”字，則失詩(shī)題見(jiàn)寄之意也。漫叟詩(shī)話
公末年詩(shī)閑遠(yuǎn)有味
子美詩(shī)善敘事，故號(hào)詩(shī)史，其律詩(shī)多至百韻，本末貫穿如一辭，前此蓋未有。然荊公作四家詩(shī)選，而長(zhǎng)韻律詩(shī)皆棄不取，如夔府書(shū)懷一百韻，亦不載。退之詩(shī)豪健奔放，自成一家，世特恨其深婉不足。南溪始泛三篇，乃末年所作，獨(dú)為閑遠(yuǎn)，有淵明風(fēng)氣。而詩(shī)選亦無(wú)有，皆不可解。公宜自有旨也。苕溪漁隱曰：退之詩(shī)，如“何人有酒身無(wú)事，誰(shuí)家多竹門可款”之句，尤閑遠(yuǎn)有味。蔡寬夫詩(shī)話 南溪始泛
洪龜父言：山谷于退之詩(shī)，少所許可，最愛(ài)南溪始泛，以為有詩(shī)人句律之深意。王直方詩(shī)話
后山論退之詩(shī)
韓詩(shī)如秋懷、別元協(xié)律、南溪始泛，皆佳作也。后山詩(shī)話
琴 操
古樂(lè)府命題皆有主意，后之人用樂(lè)府為題者，直當(dāng)代其人而措辭：如公無(wú)渡河，須作妻止其夫之辭。太白輩或失之，惟退之琴操得體。琴操，柳子厚不能作；子厚皇雅，退之亦不能作也。唐子西語(yǔ)錄
送李愿歸盤谷
歐陽(yáng)文忠公言：晉無(wú)文章，惟陶淵明歸去來(lái)一篇而已。余亦謂唐無(wú)文章，惟韓退之送李愿歸盤谷序一篇而已。平生欲效此作一文，每執(zhí)筆輒罷。因自笑曰：不若且放教退之獨(dú)步。退之尋常詩(shī)自謂不逮李杜，至于昔尋李愿向盤谷一篇，獨(dú)不減子美。東坡
晉公賡酬
退之和裴晉公征淮西時(shí)過(guò)女兒山詩(shī)云：“旗穿曉日云霞雜，山倚秋空劍戟明。敢請(qǐng)相公平賊后，暫攜諸吏上崢嶸?！倍鴷x公之詩(shī)無(wú)見(jiàn)，惟白樂(lè)天集載其一聯(lián)云：“待平賊壘報(bào)天子，莫指仙山示老夫?！狈綍r(shí)意氣自信不疑如此，豈容令狐楚輩沮撓乎，晉公文字世不傳，晚年與劉、白放浪綠野橋，多為唱和，間見(jiàn)人文集，語(yǔ)多質(zhì)直渾厚，計(jì)應(yīng)似其為人。如“灰心緣忍事，霜鬢為論兵”之類，可謂深婉。李文定公迪在中書(shū)，嘗諷誦此兩句，親書(shū)于壁。蔡寬夫詩(shī)話
聯(lián) 句
雪浪齋日記云：退之聯(lián)句，古無(wú)此法，自退之?dāng)匦麻_(kāi)辟。余觀謝宣城集，有聯(lián)句七篇；陶靖節(jié)集，有聯(lián)句一篇；杜工部集，有聯(lián)句一篇：則諸公已先為之。至退之亦是沿襲其舊，若言聯(lián)句自退之?dāng)匦麻_(kāi)辟，則非也。漁隱
彈琴詩(shī)
退之聽(tīng)穎師彈琴詩(shī)云：“浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)?！贝朔郝曇?。謂輕非絲，重非木也。“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰?！狈郝曋屑闹嘎曇病！败Q攀分寸不可上，”吟繹聲也?！笆?shì)一落千丈強(qiáng)，”順下聲也。仆不曉琴，聞之善琴者云：此數(shù)聲最難工。自文忠公與東坡論此詩(shī)，作聽(tīng)琵琶詩(shī)之后，后生隨例云云。柳下惠則可，吾則不可。故特論之，少為退之尋冤。許彥周詩(shī)話
評(píng)退之詩(shī)
沈括存中、呂惠卿吉甫、王存正仲、李常公擇，治平中同在館下談詩(shī)。存中曰：韓退之詩(shī)乃押韻之文耳，雖健美富贍，而格不近詩(shī)。吉甫曰：詩(shī)正當(dāng)如是，我謂詩(shī)人以來(lái)，未有如退之者。正仲是存中，公擇是吉甫，四人交相詰難，久而不決。公擇忽正色謂正仲曰：君子群而不黨，公何黨存中也！正仲勃然曰：我所見(jiàn)如是，顧豈黨耶！以我偶同存中，遂謂之黨；然則君非吉甫之黨乎！一座大笑。隱居詩(shī)話 子由陋圣德詩(shī)
詩(shī)人詠歌文武征伐之事，其于克密曰：“無(wú)矢我陵，我陵我阿。無(wú)飲我泉，我泉我池?！逼溆诳顺缭唬骸俺畿匝?，臨沖閑閑。執(zhí)訊連連，攸馘安安。是類是祃，是致是附，四方以無(wú)侮?！逼溆诳松淘唬骸熬S師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。諒彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明?！逼湫稳菡鞣ブⅲ瑯O于此矣。退之作元和圣德詩(shī)，言劉辟之死曰：“婉婉弱子，赤立傴僂。牽頭曳足，先斷腰膂。次及其徒，體骸撐拄。末乃取辟，駭汁如雨。揮刀紛紜，爭(zhēng)切膾脯。”此李斯頌秦所不忍言，而退之自謂無(wú)愧于雅頌，何其陋也！蘇子由 韓柳警句
蔡天啟言：嘗與張文潛論韓柳五字警句，文潛舉退之“暖風(fēng)抽宿麥，清雨卷歸旗”；子厚“壁空殘?jiān)率?，門掩候蟲(chóng)秋?！苯约械谝?。
柳儀曹
東坡評(píng)柳州詩(shī)
蘇、李之天成，曹、劉之自得，陶、謝之超然，固已至矣；而杜子美、李太白以英偉絕世之資，凌跨百代，古之詩(shī)人盡廢；然魏晉以來(lái)，高風(fēng)絕塵，亦少衰矣。李杜之后，詩(shī)人繼出，雖有遠(yuǎn)韻，而才不逮意，獨(dú)韋應(yīng)物、柳子厚發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊，非余子所及也。唐末司空?qǐng)D崎嶇兵亂之間，而得詩(shī)人高雅，獨(dú)有承平之遺風(fēng)。其論詩(shī)曰：梅止于酸，鹽止于咸，飲食不可無(wú)鹽梅，而其美常在于酸咸之外，可以一唱而三嘆也。子厚詩(shī)在陶淵明下，韋蘇州上。退之豪放奇險(xiǎn)則過(guò)之，而溫麗靖深不及也。所貴于枯淡者，謂外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯，亦何足道！佛言譬如食蜜，中邊皆甜，人食五味，知其甘苦者皆是，能分別其中邊者，百無(wú)一也。東坡
休齋評(píng)子厚詩(shī)
柳子厚小詩(shī)幻眇清妍，與元、劉并馳而爭(zhēng)先，而長(zhǎng)句大篇，便覺(jué)窘迫，不若韓之雍容。惟平淮詩(shī)二篇，名為唐雅，其序云：雖不及尹吉甫、召穆公等，庶施之后代，有以佐唐之光明。其自視豈后于古人哉！其一章云：“師是蔡人，以宥以釐。度拜稽首，廟于元龜?！庇衷疲骸捌湮＜劝?，有長(zhǎng)如林。曾是讙譊，化為謳吟。”甚似古人語(yǔ)。而卒章“震是朔南”、“以告德音。歸牛休馬，豐稼于野。”皆葉以古音。南尼心切，馬音母，野音墅其卒章云：“蔡人率止，惟西平有子。西平有子，惟我有臣。疇允大邦，俾惠我人。”尤得古詩(shī)體也。
詩(shī)眼評(píng)子厚詩(shī)
子厚詩(shī)尤深難識(shí)，前賢亦未推重，自老坡發(fā)明其妙，學(xué)者方漸知之。余嘗問(wèn)人：柳詩(shī)何好？答曰：大抵皆好。又問(wèn)：君愛(ài)何處？答云：無(wú)不愛(ài)者。便知不曉矣。識(shí)文章者，當(dāng)如禪家有悟門。夫法門百千差別，要須自一轉(zhuǎn)語(yǔ)悟入。如古人文章，直須先悟得一處，乃可通其他妙處。向因讀子厚晨詣超師院讀禪經(jīng)詩(shī)一段，至誠(chéng)潔清之意，參然在前：“真源了無(wú)取，妄跡世所逐。微言冀可冥，繕性何由熟！”真妄以盡佛理，言行以盡薰修，此外亦無(wú)詞矣?！暗廊送ビ铎o，苔色連深竹?！鄙w遠(yuǎn)過(guò)“竹徑通幽處，禪房花木深。”“日出霧露余，青松如膏沐?！庇嗉遗f有大松，偶見(jiàn)露洗而霧披，真如洗沐未干，染以翠色；然后知此語(yǔ)能傳造化之妙?！板Ｈ浑x言說(shuō)，悟悅心自足?！鄙w言因指而見(jiàn)月，遺經(jīng)而得道，于是終焉；其本末立意遣詞，可謂曲盡其妙，毫發(fā)無(wú)遺恨者也?？迏魏庵菰?shī)，足以發(fā)明呂溫之俊偉；哭凌員外詩(shī)，書(shū)盡凌準(zhǔn)平生；掩役夫張進(jìn)骸，既盡役夫之事，又反覆自明其意。此二篇筆力規(guī)模，不減莊周、左丘明也。劉夢(mèng)得傷愚溪三首，有“溪水悠悠春自來(lái)，草堂無(wú)主燕飛回。”又“殘陽(yáng)寂寞出樵車”，又“柳門竹巷依依在，野草青苔日日多?！敝^之佳句，正如今之海語(yǔ)，于子厚了無(wú)益，殆折楊、黃華之雄，易售于流俗耳。詩(shī)眼
南澗中詩(shī)絕妙古今
南澗中詩(shī)：“秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)?；仫L(fēng)一蕭瑟，林影久參差。始至若有得，稍深遂忘疲。羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。去國(guó)魂已游，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。索寞競(jìng)何事，徘徊只自知。誰(shuí)為后來(lái)者，當(dāng)與此心期?！绷鴥x曹詩(shī)，憂中有樂(lè)，樂(lè)中有憂，蓋絕妙古今矣。然老杜云：“王侯與螻蟻，同盡隨丘墟?！眱x曹何憂之深也。東坡 古今絕唱
楊華既奔梁，元魏胡武靈后作楊白華歌，令宮人連臂踏之，聲甚凄斷。子厚樂(lè)府云：“楊白華，風(fēng)吹渡江水。坐令宮樹(shù)無(wú)顏色，搖蕩春光千萬(wàn)里。茫茫曉日下長(zhǎng)秋，哀歌未斷城鴉起?！毖酝穸樯?，古今絕唱也。許彥周詩(shī)話 天賦不可及
東坡言：鄭谷詩(shī)“江上晚來(lái)堪畫(huà)處，漁人披得一蓑歸?！贝舜鍖W(xué)中詩(shī)也。子厚云：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！毙庞懈褚苍?！殆天所賦，不可及也。洪駒父
兩句有不盡之意
子厚聞鶯詩(shī)云：“一聲夢(mèng)斷楚江曲，滿眼故園春草綠?！逼涓形飸淹?，不盡之意，備見(jiàn)于兩句中，在不多也。漁隱
孟東野賈浪仙
論郊島詩(shī)
唐之晚年詩(shī)人，類多窮士。如孟東野、賈浪仙之徒，皆以刻琢窮苦之言為工?；蛑^：郊、島孰貧？曰：島為甚也。曰：何以知之？以其詩(shī)知之。郊曰：“種稻耕白水，負(fù)薪斫青山?！睄u曰：“市中有樵山，客舍寒無(wú)煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干?！泵鲜闲矫鬃宰?，而島家俱無(wú)，以是知之耳。然及其至也，清絕高遠(yuǎn)，殆非常人可到。唐之野詩(shī)，稱此兩人為最。至于奇警之句，往往有之。如“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！眲t羈旅窮愁，想之在目。若曰：“柳塘春水慢，花塢夕陽(yáng)遲?！眲t春物融冶，人心和暢，有言不能盡之意，亦未可以為小道無(wú)取也。苕溪漁隱曰：六一居士以“雞聲茅店月，人跡板橋霜”是溫庭筠詩(shī)，“柳塘春水慢，花塢夕陽(yáng)遲”是嚴(yán)維詩(shī)。文潛乃以為郊、島詩(shī)，豈非誤耶！張文潛
寒 澀
司空?qǐng)D善論前人詩(shī)。如謂元、白為力勍氣僝，乃都會(huì)之豪估；郊、島非附于寒澀，無(wú)所置才：皆切中其病。及自評(píng)其作，乃以“南樓山最秀，北路邑偏清”為假令作者復(fù)生，亦當(dāng)以著題見(jiàn)許。此殆不可曉。當(dāng)局者迷，固人情之通患。如樂(lè)天所謂斸石破山，先觀镵跡；發(fā)矢中的，兼聽(tīng)弦聲。使不見(jiàn)其詩(shī)，而聞此語(yǔ)，當(dāng)以為如何哉！蔡寬夫詩(shī)話
僧敲月下門
唐書(shū)載賈島字浪仙，初為浮屠，名無(wú)本。來(lái)東都時(shí)，洛陽(yáng)令禁僧午后不得出。島為詩(shī)自傷，韓愈憐之，因教其為文，遂去浮屠，舉進(jìn)士。當(dāng)其苦吟，雖逢值公卿貴人，皆不之覺(jué)也。一日，見(jiàn)京兆尹，跨驢不避，謼詰之久，乃得釋。會(huì)昌初，以普州參軍改司戶，未受命卒。余按劉公嘉話云：島初赴舉京師，一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。”始欲著“推”字，又欲著“敲”字，煉之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)；時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺(jué)沖至第三節(jié)，左右擁至尹前，島具對(duì)所得詩(shī)句云云，韓立馬良久，謂島曰：作“敲”字佳矣，遂與并轡而歸，留連論詩(shī)，與為布衣之交。自此名著，后以不第，乃為僧，居法乾寺，號(hào)無(wú)本。一日，宣宗微行至寺，聞鐘樓吟詠聲，遂登樓，于島案上取詩(shī)卷覽之。島不識(shí)帝，遂攘臂睨帝曰：郎君何會(huì)此耶！遂奪取詩(shī)卷。帝慚恧下樓而去。嘗為長(zhǎng)江簿，號(hào)賈長(zhǎng)江。唐史與嘉話所載不同如此。緗素雜記 棹穿波底月
高麗使過(guò)海，有詩(shī)云：“水鳥(niǎo)浮還沒(méi)，山云斷復(fù)連?！辟Z島詐為梢人，聯(lián)下句云：“棹穿波底月，船壓水中天?！丙愂辜螄@久之，自此不復(fù)言詩(shī)。今是堂手錄
桑乾長(zhǎng)江二詩(shī)
賈島詩(shī)有影略句，韓退之喜之。其渡桑乾詩(shī)云：“客舍并州三十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！庇指伴L(zhǎng)江道中詩(shī)曰：“策杖離山驛，逢人問(wèn)梓州。長(zhǎng)江那可到，行客替生愁。”冷齋夜話
苦 吟
孟郊詩(shī)蹇澀窮僻，琢削不暇，真苦吟而成。觀其句法格力可見(jiàn)矣。其自謂“夜吟曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為仇?！倍酥]其詩(shī)云：“榮華肖天秀，捷疾愈響報(bào)”，何也？隱居詩(shī)話
唐人陋于聞道
唐人工于為詩(shī)，而陋于聞道。孟郊嘗有詩(shī)云：“食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無(wú)歡，出門即有礙，誰(shuí)謂天地寬！”郊耿介之士，雖天地之大，無(wú)以容其身，起居飲食，有戚戚之憂，是以卒窮以死。而李翱稱之，以為郊詩(shī)高處，在古無(wú)上；平處猶下顧沈、謝，至韓退之亦談不容口。甚矣，唐人之不聞道也！孔子稱顏?zhàn)釉诼?，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?；仉m窮困早死，而非其處身之非，可以言命。與郊異矣。蘇子由
郊之胸次形于詩(shī)句
孟東野一不第，而有“出門即有礙，誰(shuí)謂天地寬”語(yǔ)，若無(wú)所容其身者。老杜雖落魄不偶，而氣常自若，如“納納乾坤大”，何其壯哉！白樂(lè)天亦云：“無(wú)事日月長(zhǎng)，不羈天地闊?！迸c郊異矣。然未若邵康節(jié)“靜處乾坤大，閑中日月長(zhǎng)?！庇扔形兑?。休齋
韓愈詩(shī)
孟郊死葬北邙山，日月風(fēng)云暫得閑。天恐文章聲斷絕，故留賈島在人間。北夢(mèng)瑣言
枯寂氣味
賈島哭柏巖禪師詩(shī)：“寫(xiě)留行道影，焚卻坐禪身。”時(shí)謂燒殺活和尚，此可笑也。若“步隨青山影，坐學(xué)白塔骨?！庇帧蔼?dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。”皆是島詩(shī)，何精粗頓異也。苕溪漁隱曰：余于此兩聊，但各取一句而已。“坐學(xué)白塔骨”，可見(jiàn)禪定之不動(dòng)；“獨(dú)行潭底影”可見(jiàn)形影之清孤。島嘗為衲子，故有此枯寂氣味，形之于詩(shī)句也如此。六一居士詩(shī)話
郊寒島瘦
東坡祭柳子玉文：“郊寒島瘦，元輕白俗?！贝苏Z(yǔ)具眼?？鸵?jiàn)詰曰：子盛稱白樂(lè)天、孟東野詩(shī)，又愛(ài)元微之詩(shī)，而取此語(yǔ)何也？仆曰：論道當(dāng)嚴(yán)，取人當(dāng)恕。此八字，東坡論道之語(yǔ)也。許彥周詩(shī)話
玉川子
月蝕詩(shī)
韓退之月蝕詩(shī)一篇，太半用玉川子句。或者謂玉川子月蝕詩(shī)豪怪奇挺，退之深所嘆伏，故所作盡摘玉川子佳句而補(bǔ)成之。某竊以為不然。退之月蝕詩(shī)，題曰效玉川子作，而詩(shī)中有以玉川子為言者：“玉川子，涕泗下，中庭獨(dú)自行?！庇衷唬骸坝翊ㄗ恿⒂谕ザ栽唬匦匈v臣仝，再拜敢告上天公。”然則退之幾于代玉川子作也。玉川子詩(shī)雖豪放，然太險(xiǎn)怪，而不循詩(shī)家法度。退之乃摘其句而約之以禮，故退之詩(shī)中兩言玉川子，其意若曰：玉川子月蝕詩(shī)，如此足矣。故退之詩(shī)題曰效玉川子作，此退之之深意也。不然，退之豈不能自為月蝕詩(shī)，而必用玉川子句而后成詩(shī)耶！以謂退之自為月蝕詩(shī)，則詩(shī)中用玉川子涕泗告天公，又非其類矣。學(xué)林新編 有所思飄逸可喜
玉川子詩(shī)，讀者易解，識(shí)者當(dāng)自知之。蕭才子宅問(wèn)答詩(shī)如莊子寓言，高僧對(duì)禪機(jī)；惟有所思一篇，語(yǔ)似不類，疑他人所作，然飄逸可喜。其詞曰：“當(dāng)時(shí)我醉美人家，美人顏色嬌如花。今日美人棄我去，青樓朱箔天之涯。娟娟姮娥月，三五二八圓又缺。翠眉蟬鬢生別離，一望不見(jiàn)心斷絕。心斷絕，幾千里。夢(mèng)中醉臥巫山云，覺(jué)來(lái)淚滴湘江水。湘江兩岸花木深，美人不見(jiàn)愁人心。含愁更奏綠綺琴，調(diào)高弦絕無(wú)知音。美人兮美人，不知為暮雨兮為朝云？相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君?！毖├她S日記
評(píng)茶歌
玉川子有謝孟諫議惠茶歌，范希文亦有斗茶歌，此二篇皆佳作也，殆未可以優(yōu)劣論。然玉川歌云：“至尊之余合王公，何事便到山人家！”而希文云：“北苑將期獻(xiàn)天子，林下雄豪先斗美。”若論先后之序，則玉川之言差勝。雖然，如希文，豈不知上下之分者哉！亦各賦一時(shí)之事耳。苕溪漁隱曰：藝苑以此二篇皆佳作，未可優(yōu)劣論，今并錄全篇。余謂玉川之詩(shī)，優(yōu)于希文之歌，玉川自出胸臆，造言穩(wěn)貼，得詩(shī)人之句法。希文排比故實(shí)，巧欲形容，宛成有韻之文。是果無(wú)優(yōu)劣耶！玉川走筆謝孟諫議寄新茶云：“日高丈五睡正濃，軍將扣門驚周公?？谠浦G議送書(shū)信，白絹斜封三道印。開(kāi)緘宛見(jiàn)諫議面，手閱月團(tuán)三百片。聞道新年入山里，蟄蟲(chóng)驚動(dòng)春風(fēng)起。天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花。仁風(fēng)暗結(jié)珠琲瓃，先春抽出黃金牙。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之余合王公，何事便到山人家！柴門反關(guān)無(wú)俗客，紗帽掛頭自煎吃。碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破愁悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。安得知百萬(wàn)億蒼生命，墮在顛崖受辛苦！便為諫議問(wèn)蒼生，到頭合得蘇息否！”希文和章岷從事斗茶歌云：“年年春自東南來(lái)，建溪先暖水微開(kāi)。溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。新雷昨夜發(fā)何處，家家嬉笑穿云去。露芽錯(cuò)落一番榮，綴玉含珠散嘉樹(shù)。終朝采掇未盈襜，唯求精粹不敢貪。研膏焙乳有雅制，方中圭兮圓中蟾。北苑將期獻(xiàn)天子，林下雄豪先斗美。鼎磨云外首山銅，瓶攜江上中濡水。黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。斗茶味兮輕醍醐，斗茶香兮薄蘭芷。其間品第胡能欺，十目視而十手指。勝若登仙不可攀，輸同降將無(wú)窮恥。吁嗟天產(chǎn)石上英，論功不愧階前蓂。眾人之濁我可清，千日之醉我可醒。屈原試與招魂魄，劉伶卻得聞雷霆。盧仝不敢歌，陸羽須作經(jīng)。森然萬(wàn)象中，焉知無(wú)茶星。商山丈人休茹芝，首陽(yáng)先生休采薇。長(zhǎng)安酒價(jià)減千萬(wàn)，城都藥市無(wú)光輝。不如仙山一啜好，冷然便欲乘風(fēng)飛。君莫羨花間女郎只斗草，嬴得珠璣滿斗歸?！彼囋反泣S
山中絕句
盧仝山中絕句云：“陽(yáng)坡草軟厚如織，因與鹿麛相伴眠?！蓖踅楦χ挥梦遄郑辣M此兩句詩(shī)云：“眠分黃犢草”，豈不簡(jiǎn)而妙乎！漁隱 李長(zhǎng)吉
品 題
元和中，韓吏部亦頗道其歌詩(shī)：云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其清也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時(shí)花美女，不足為其色也；荒國(guó)陊殿，梗莽丘隴，不足為其恨怨悲愁也；鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也；蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過(guò)之。騷有感怨刺懟，言及君臣理亂，時(shí)有以激發(fā)人意，乃賀所為，無(wú)得有是！賀能探尋前事，所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者，如金銅仙人辭漢歌、補(bǔ)梁庾肩吾宮體謠，求取情狀，離絕遠(yuǎn)去，筆墨畦逕間亦殊不能知之。賀生二十七年死矣，世皆曰：使賀且未死，少加以理，奴仆命騷可也。杜牧之 晦庵論李賀詩(shī)
李賀較怪得些子，不如太白自在。又曰賀詩(shī)巧。
高軒過(guò)
李賀年七歲，以長(zhǎng)短之制，名動(dòng)京華。時(shí)韓文公與皇甫湜覽賀所作，奇之，因聯(lián)騎造門求見(jiàn)。賀總角荷衣而出，二公不之信，因令面賦一篇。賀承命，欣然操觚染翰，旁若無(wú)人，仍名曰高軒過(guò)。云：“華裾織翠青如蔥。金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱隱聲隆隆。入門下馬氣如虹。東京才子文章公。二十八宿羅心胸。元精耿耿貫當(dāng)中。殿前作賦聲摩空。筆補(bǔ)造化天無(wú)功。厖眉書(shū)客感秋蓬。誰(shuí)知死草生華風(fēng)。我今垂翅附冥鴻。他日不羞蛇作龍。”二公大驚，遂以所乘馬，命聯(lián)鑣而還所居，親為束發(fā)。后舉進(jìn)士。賀父名瑨，或謗賀不避家諱，韓文公特為著辨諱一篇。摭言
古錦囊
李賀未始立題，然后為詩(shī)，如他人牽合程課者。每旦出，小奚奴背古錦囊，遇所得，書(shū)投囊中，及暮歸足成之。本傳
楊花撲帳春云熱
長(zhǎng)吉詩(shī)云：“楊花撲帳春云熱，”才力絕人遠(yuǎn)甚。如“柳塘春水慢，花塢夕陽(yáng)遲?！彪m為歐陽(yáng)公所稱，然不迨長(zhǎng)吉之語(yǔ)。許彥周詩(shī)話
桃花亂落如紅雨
長(zhǎng)吉有“桃花亂落如紅雨”之句，以此名世。余觀劉禹錫云：“花枝滿空迷處所，搖動(dòng)繁英墜紅雨?！眲?、李出一時(shí)，決非相為剽竊。復(fù)齋謾錄
劉賓客
獨(dú)步元和
劉夢(mèng)得竹枝九章，詞意高妙，元和間誠(chéng)可以獨(dú)步。道風(fēng)俗而不俚，追古昔而不愧；比之杜子美夔州歌，所謂同工而異曲也。昔子瞻嘗聞?dòng)嘣伒谝黄?，嘆曰：此奔軼絕塵，不可追也。淮陰行情調(diào)殊麗，語(yǔ)意尤穩(wěn)切，白樂(lè)天、元微之為之，皆不入此律也。唯“無(wú)耐脫菜時(shí)”不可解，當(dāng)待博物洽聞?wù)哒f(shuō)也。三閣詞四章，可以配黍離之詩(shī)，有國(guó)存亡之鑒也。大概夢(mèng)得樂(lè)府小章優(yōu)于大篇，詩(shī)優(yōu)于它文耳。山谷 用意深遠(yuǎn)
蘇子由晚年多令人學(xué)劉禹錫詩(shī)，以為用意深遠(yuǎn)，有曲折處。后因見(jiàn)夢(mèng)得歷陽(yáng)詩(shī)云：“一夕為湖地，千年列郡名。霸王迷路處，亞父所封城。”皆歷陽(yáng)事，語(yǔ)意雄健，后殆難繼也。呂氏童蒙訓(xùn) 明月可中庭
山谷至廬山一寺，與群僧圍爐，因舉生公講堂詩(shī)，末云：“一方明月可中庭?！币簧薁栐疲汉尾辉弧耙环矫髟聺M中庭？”山谷笑去。洪駒父詩(shī)話
平淮西詩(shī)
人豈不自知耶！及自愛(ài)其文章，乃更大繆，何也！劉禹錫詩(shī)固有好處，及其自稱平淮西詩(shī)云“城中喔喔晨雞鳴，城頭鼓角聲和平”，為盡李愬之美；又云“始知元和十四載，四海重見(jiàn)升平年”，為盡憲宗之美，吾不知此兩聯(lián)為何等語(yǔ)也！賈島云：“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身?！逼渥宰⒃疲骸岸淙甑?，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！辈恢藘删溆泻坞y道，至于三年始成，而一吟下淚也！隱居詩(shī)話
樂(lè)天評(píng)詩(shī)
杜甫善評(píng)詩(shī)，其稱薛稷詩(shī)云：“驅(qū)車越陜郊，北顧臨大河?！泵酪印Ｓ址Q李邕六公篇，恨不見(jiàn)之，皇甫湜題浯溪頌云：“次山有文章，可惋只在碎！”亦善評(píng)文者。若白居易，殊不善評(píng)詩(shī)。其稱徐凝瀑布詩(shī)云：“千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色?！庇址Q劉禹錫“雪里高山頭白早，海中仙果子生遲。”“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！贝私猿ＵZ(yǔ)也，禹錫自有可稱之句甚多，顧不能知之耳！隱居詩(shī)話
棋 詩(shī)
夢(mèng)得觀棋歌云：“初疑磊落曙天星，次見(jiàn)搏擊三秋兵。雁行布陣眾未曉，虎穴得子人皆驚。”余嘗愛(ài)此數(shù)語(yǔ)，能模寫(xiě)弈棋之趣，夢(mèng)得必高于手談也。至東坡觀棋，則云：“勝固欣然，敗亦可喜，優(yōu)哉游哉，聊復(fù)爾耳。”蓋東坡素不解棋，不究此味也。漁隱
?！〗?br /> 佳 句
丹陽(yáng)殷璠，撰河岳英靈集，首列常建詩(shī)，愛(ài)其“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”之句，以為警策。歐公又愛(ài)建“竹徑通幽處，禪房花木深”，欲效建作數(shù)語(yǔ)，竟不能得，以為恨。予謂建此詩(shī)全篇皆工，不獨(dú)此兩聯(lián)而已。其詩(shī)曰：“清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但聞鐘磬音?！焙轳x甫詩(shī)話
常建詩(shī)“竹徑通幽處，禪房花木深”，歐陽(yáng)文忠公最愛(ài)賞，以為不可及。此語(yǔ)誠(chéng)可人意，然于公何足道！豈非厭飫芻豢，反思螺蛤耶！東坡
輞川之勝
“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠。”每哦此句，令人坐想輞川春日之勝，此老傲睨閑適于其間也。漁隱
詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)
味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。詩(shī)曰“藍(lán)溪白石出，玉山紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。”此摩詰之詩(shī)也。或曰：非也，好事者以補(bǔ)摩詰之遺。東坡
造意之妙與造物相表里
“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)回期?！贝嗽?shī)造意之妙，至與造物相表里，豈直詩(shī)中有畫(huà)哉！觀其詩(shī)，知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬(wàn)物之表者也。山谷老人云：余頃年登山臨水，未嘗不讀王摩詰詩(shī)，顧知此老胸次，定有泉石膏肓之疾。后湖集
晦庵謂詩(shī)清而少氣骨
王維以詩(shī)名開(kāi)元間，遭祿山亂，陷賊中不能死，事平復(fù)幸不誅。其人既不足言，詞雖清雅，亦萎弱少氣骨。獨(dú)山中人與望終南迎送神為勝?！ №f蘇州
清深妙麗
韓子蒼云：韋蘇州少時(shí)，以三衛(wèi)郎事玄宗，豪縱不羈。玄宗崩，始折節(jié)務(wù)讀書(shū)。然余觀其人，為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐，與豪縱者不類。其詩(shī)清深妙麗，雖唐詩(shī)人之盛，亦少其比。又豈似晚節(jié)把筆學(xué)為者！豈蘇州自序之過(guò)歟？苕溪漁隱曰：韓子蒼云，韋蘇州少時(shí)，以三衛(wèi)郎事玄宗，豪縱不羈。余因記唐宋遺史云：韋應(yīng)物赴大司馬杜鴻漸宴，醉宿驛亭，醒見(jiàn)二佳人在側(cè)，驚問(wèn)之，對(duì)曰：郎中席上與司空詩(shī)，因令二樂(lè)妓侍寢。問(wèn)記得詩(shī)否：一妓強(qiáng)記，乃誦曰：“高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”觀此，則應(yīng)物豪縱不羈之性，暮年猶在也。子蒼又云：余觀韋蘇州為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐。此是韋集后王欽臣所作序載國(guó)史補(bǔ)之語(yǔ)，但恐溢美耳。
自成一家
蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩(shī)又高雅閑澹，自成一家之體。今之秉筆者，誰(shuí)能及之！然當(dāng)蘇州在時(shí)，人亦未甚愛(ài)重，必待身后然后貴之。白樂(lè)天
已為當(dāng)時(shí)所貴
劉太真與韋蘇州書(shū)云：顧著作來(lái)巴，足下郡齋燕集，想亦示，何情致暢茂遒逸之如此！宋、齊間，沈、謝、吳、何始精于理意，緣情體物，備詩(shī)人旨，后之傳者，甚失其源；惟足下制其橫流，師摯之始，關(guān)雎之亂，于足下之文見(jiàn)之矣。則知蘇州詩(shī)，為當(dāng)時(shí)所貴如此。燕集所作，乃“兵衛(wèi)森畫(huà)戟，燕寢凝清香”也。王直方詩(shī)話
逸 詩(shī)
“俗吏閑居少，同人會(huì)而難。偶隨香署客，來(lái)訪竹林歡。暮館花微落，春城雨暫寒。甕間聊共酌，莫使宦情闌。”陪王郎中尋孔徵君詩(shī)也?！蔼?dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳度江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾?！焙蜁x陵陸丞早春游望詩(shī)也。二篇皆佳作，而韋集逸去。余家有顧陶所編唐詩(shī)有之。故附見(jiàn)于此。復(fù)齋漫錄
韋詩(shī)流麗
徐師川云：人言蘇州詩(shī)，多言其古淡，乃是不知言。蘇州詩(shī)自李杜以來(lái)，古人詩(shī)法盡廢，惟蘇州有六朝風(fēng)致，最為流麗。呂氏童蒙訓(xùn)
古詩(shī)勝律詩(shī)
韋應(yīng)物古詩(shī)勝律詩(shī)，李德裕、武元衡則律詩(shī)勝古詩(shī)，五字句又勝七字；張籍、王建詩(shī)格極相似，李益古、律詩(shī)相稱；然皆非應(yīng)物之比也。隱居詩(shī)話
蘇后湖讀韋詩(shī)而有感
余每讀蘇州“漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲”之語(yǔ)，未嘗不茫然而思，喟然而嘆。嗟乎，此余晚泊江西十年前夢(mèng)耳！自余奔竄南北，山行水宿，所歷佳處固多，欲求此夢(mèng)，了不可得。豈蒹葭芥蒼，無(wú)三湘七澤之壯；雪蓬煙艇，無(wú)風(fēng)檣陣馬之奇乎？抑吾且老矣，壯懷銷落，塵土坌沒(méi)，而無(wú)少日煙霞之想也？慶長(zhǎng)筆端丘壑，固自不凡，當(dāng)為余圖蘇州之句于壁，使余隱幾靜對(duì)，神游八極之表耳。后湖集 絕 唱
蘇州云：“落葉滿空山，何處尋行跡？”東坡用其韻曰：“寄語(yǔ)庵中人，飛空本無(wú)跡?！贝朔遣挪淮?，蓋絕唱不當(dāng)和也。如東坡羅漢贊：“空山無(wú)人，水流花開(kāi)?！贝税俗诌€許人再道否！許彥周詩(shī)話
詩(shī)有深意
蘇州詩(shī)：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢?！笨ぶ醒缂疲骸白詰M居處崇，未睹斯民康?！庇嘀^士君子當(dāng)切切作此語(yǔ)，彼一意供租，專事土木，而視民如讎者，得無(wú)愧此詩(shī)乎！溪
孟浩然
坐詩(shī)窮
孟浩然詩(shī)：“不才明主棄，多病故人疏?！碧菩诼勚唬呵渥詶夒?，朕何棄卿？孟貫詩(shī)：“不伐有巢樹(shù)，多移無(wú)主花?！敝苁雷诼勚唬弘薹ヅ训趺?，何謂“有巢”、“無(wú)主”？二子正坐詩(shī)窮，所謂轉(zhuǎn)喉觸諱。漫叟詩(shī)話
高 遠(yuǎn)
浩然詩(shī)：“掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰?！钡斂创说日Z(yǔ)，自然高遠(yuǎn)。呂氏童蒙訓(xùn)
韻高才短
子瞻謂浩然詩(shī)韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無(wú)材料耳。后山詩(shī)話
岑參詩(shī)
浩然夜歸鹿門寺歌云：“山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧?！贬瘏湍现壑幸箷?shū)事詩(shī)云：“渡口欲黃昏，歸人爭(zhēng)渡喧?！贬?shī)語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡，優(yōu)于孟也。漁隱
山谷贊
山谷題浩然畫(huà)像詩(shī)：浩然平生出處事跡，悉能道盡，乃詩(shī)中傳也。其詩(shī)云：“先生少也隱鹿門，爽氣洗盡塵埃昏。賦詩(shī)真可凌鮑謝，短褐豈愧公卿尊。故人私邀伴禁直，誦詩(shī)不顧龍鱗逆。風(fēng)云感會(huì)雖有時(shí)，顧此定知毋枉尺。襄江渺渺泛清流，梅殘臘月年年愁。先生一往今幾秋，后來(lái)誰(shuí)復(fù)釣槎頭?！睗O隱
秀 句
明皇世，章句之風(fēng)，大得建安體。論者推李翰林、杜工部為尤，介其間能不愧者，惟吾鄉(xiāng)之孟先生也。先生之道，遇景入韻，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興。若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊美蕭愨“芙蓉露下落，楊柳月中疏”；先生有“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”。樂(lè)府美王融“殘日霽沙嶼，清風(fēng)動(dòng)甘泉”；先生則有“氣蒸云夢(mèng)澤，波動(dòng)岳陽(yáng)城”。謝脁之詩(shī)句精者：“露濕寒塘草，月映清淮流”；先生則有“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清聲”。此與古人爭(zhēng)勝于毫厘也。稱是者眾，不可悉類。嗚呼，先生之道，復(fù)何言耶！謂乎貧，則天爵于身；謂乎死，則不朽于文。為士之道，亦以至矣。先生，襄陽(yáng)人也，日休亦襄陽(yáng)人；既慕其名，睹其貌，蓋思文王則嗜昌歜，思仲尼則師有若，吾于先生見(jiàn)之矣。苕溪漁隱曰：“露濕寒塘草，月映清淮流?！贝艘詾橹x脁詩(shī)，恐誤也。皮日休
韓文公
掀雷抉電
韓吏部歌詩(shī)累百首，而驅(qū)駕氣勢(shì)，若掀雷抉電，撐決于天地之垠。司空?qǐng)D題柳集后 變?cè)姼?br /> 書(shū)之美者，莫如顏魯公，然書(shū)法之壞，自魯公始；詩(shī)之美者，莫如韓退之，然詩(shī)格之變，自退之始。東坡
用 意
退之詩(shī)：“酩酊馬上知為誰(shuí)”，此七字用意哀悲，過(guò)于痛哭。又詩(shī)云：“銀燭未銷窗送曙，金釵半醉坐添春。”殊不類其為人。乃知能賦梅花，不獨(dú)宋廣平。許彥周詩(shī)話
改一字遂失一篇之意
詩(shī)中有一字，人以私意竄易，遂失古人一篇之意。若“相公親破蔡州來(lái)”，今“親”字改作“新”字，是也。苕溪漁隱曰：酬王二十舍人雪中見(jiàn)寄云：“三日柴門擁不開(kāi)，階庭平滿白皚皚。今朝蹋作瓊瑤跡，為有詩(shī)從鳳沼來(lái)。”今“從”字改作“仙”字，則失詩(shī)題見(jiàn)寄之意也。漫叟詩(shī)話
公末年詩(shī)閑遠(yuǎn)有味
子美詩(shī)善敘事，故號(hào)詩(shī)史，其律詩(shī)多至百韻，本末貫穿如一辭，前此蓋未有。然荊公作四家詩(shī)選，而長(zhǎng)韻律詩(shī)皆棄不取，如夔府書(shū)懷一百韻，亦不載。退之詩(shī)豪健奔放，自成一家，世特恨其深婉不足。南溪始泛三篇，乃末年所作，獨(dú)為閑遠(yuǎn)，有淵明風(fēng)氣。而詩(shī)選亦無(wú)有，皆不可解。公宜自有旨也。苕溪漁隱曰：退之詩(shī)，如“何人有酒身無(wú)事，誰(shuí)家多竹門可款”之句，尤閑遠(yuǎn)有味。蔡寬夫詩(shī)話 南溪始泛
洪龜父言：山谷于退之詩(shī)，少所許可，最愛(ài)南溪始泛，以為有詩(shī)人句律之深意。王直方詩(shī)話
后山論退之詩(shī)
韓詩(shī)如秋懷、別元協(xié)律、南溪始泛，皆佳作也。后山詩(shī)話
琴 操
古樂(lè)府命題皆有主意，后之人用樂(lè)府為題者，直當(dāng)代其人而措辭：如公無(wú)渡河，須作妻止其夫之辭。太白輩或失之，惟退之琴操得體。琴操，柳子厚不能作；子厚皇雅，退之亦不能作也。唐子西語(yǔ)錄
送李愿歸盤谷
歐陽(yáng)文忠公言：晉無(wú)文章，惟陶淵明歸去來(lái)一篇而已。余亦謂唐無(wú)文章，惟韓退之送李愿歸盤谷序一篇而已。平生欲效此作一文，每執(zhí)筆輒罷。因自笑曰：不若且放教退之獨(dú)步。退之尋常詩(shī)自謂不逮李杜，至于昔尋李愿向盤谷一篇，獨(dú)不減子美。東坡
晉公賡酬
退之和裴晉公征淮西時(shí)過(guò)女兒山詩(shī)云：“旗穿曉日云霞雜，山倚秋空劍戟明。敢請(qǐng)相公平賊后，暫攜諸吏上崢嶸?！倍鴷x公之詩(shī)無(wú)見(jiàn)，惟白樂(lè)天集載其一聯(lián)云：“待平賊壘報(bào)天子，莫指仙山示老夫?！狈綍r(shí)意氣自信不疑如此，豈容令狐楚輩沮撓乎，晉公文字世不傳，晚年與劉、白放浪綠野橋，多為唱和，間見(jiàn)人文集，語(yǔ)多質(zhì)直渾厚，計(jì)應(yīng)似其為人。如“灰心緣忍事，霜鬢為論兵”之類，可謂深婉。李文定公迪在中書(shū)，嘗諷誦此兩句，親書(shū)于壁。蔡寬夫詩(shī)話
聯(lián) 句
雪浪齋日記云：退之聯(lián)句，古無(wú)此法，自退之?dāng)匦麻_(kāi)辟。余觀謝宣城集，有聯(lián)句七篇；陶靖節(jié)集，有聯(lián)句一篇；杜工部集，有聯(lián)句一篇：則諸公已先為之。至退之亦是沿襲其舊，若言聯(lián)句自退之?dāng)匦麻_(kāi)辟，則非也。漁隱
彈琴詩(shī)
退之聽(tīng)穎師彈琴詩(shī)云：“浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)?！贝朔郝曇?。謂輕非絲，重非木也。“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰?！狈郝曋屑闹嘎曇病！败Q攀分寸不可上，”吟繹聲也?！笆?shì)一落千丈強(qiáng)，”順下聲也。仆不曉琴，聞之善琴者云：此數(shù)聲最難工。自文忠公與東坡論此詩(shī)，作聽(tīng)琵琶詩(shī)之后，后生隨例云云。柳下惠則可，吾則不可。故特論之，少為退之尋冤。許彥周詩(shī)話
評(píng)退之詩(shī)
沈括存中、呂惠卿吉甫、王存正仲、李常公擇，治平中同在館下談詩(shī)。存中曰：韓退之詩(shī)乃押韻之文耳，雖健美富贍，而格不近詩(shī)。吉甫曰：詩(shī)正當(dāng)如是，我謂詩(shī)人以來(lái)，未有如退之者。正仲是存中，公擇是吉甫，四人交相詰難，久而不決。公擇忽正色謂正仲曰：君子群而不黨，公何黨存中也！正仲勃然曰：我所見(jiàn)如是，顧豈黨耶！以我偶同存中，遂謂之黨；然則君非吉甫之黨乎！一座大笑。隱居詩(shī)話 子由陋圣德詩(shī)
詩(shī)人詠歌文武征伐之事，其于克密曰：“無(wú)矢我陵，我陵我阿。無(wú)飲我泉，我泉我池?！逼溆诳顺缭唬骸俺畿匝?，臨沖閑閑。執(zhí)訊連連，攸馘安安。是類是祃，是致是附，四方以無(wú)侮?！逼溆诳松淘唬骸熬S師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。諒彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明?！逼湫稳菡鞣ブⅲ瑯O于此矣。退之作元和圣德詩(shī)，言劉辟之死曰：“婉婉弱子，赤立傴僂。牽頭曳足，先斷腰膂。次及其徒，體骸撐拄。末乃取辟，駭汁如雨。揮刀紛紜，爭(zhēng)切膾脯。”此李斯頌秦所不忍言，而退之自謂無(wú)愧于雅頌，何其陋也！蘇子由 韓柳警句
蔡天啟言：嘗與張文潛論韓柳五字警句，文潛舉退之“暖風(fēng)抽宿麥，清雨卷歸旗”；子厚“壁空殘?jiān)率?，門掩候蟲(chóng)秋?！苯约械谝?。
柳儀曹
東坡評(píng)柳州詩(shī)
蘇、李之天成，曹、劉之自得，陶、謝之超然，固已至矣；而杜子美、李太白以英偉絕世之資，凌跨百代，古之詩(shī)人盡廢；然魏晉以來(lái)，高風(fēng)絕塵，亦少衰矣。李杜之后，詩(shī)人繼出，雖有遠(yuǎn)韻，而才不逮意，獨(dú)韋應(yīng)物、柳子厚發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊，非余子所及也。唐末司空?qǐng)D崎嶇兵亂之間，而得詩(shī)人高雅，獨(dú)有承平之遺風(fēng)。其論詩(shī)曰：梅止于酸，鹽止于咸，飲食不可無(wú)鹽梅，而其美常在于酸咸之外，可以一唱而三嘆也。子厚詩(shī)在陶淵明下，韋蘇州上。退之豪放奇險(xiǎn)則過(guò)之，而溫麗靖深不及也。所貴于枯淡者，謂外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯，亦何足道！佛言譬如食蜜，中邊皆甜，人食五味，知其甘苦者皆是，能分別其中邊者，百無(wú)一也。東坡
休齋評(píng)子厚詩(shī)
柳子厚小詩(shī)幻眇清妍，與元、劉并馳而爭(zhēng)先，而長(zhǎng)句大篇，便覺(jué)窘迫，不若韓之雍容。惟平淮詩(shī)二篇，名為唐雅，其序云：雖不及尹吉甫、召穆公等，庶施之后代，有以佐唐之光明。其自視豈后于古人哉！其一章云：“師是蔡人，以宥以釐。度拜稽首，廟于元龜?！庇衷疲骸捌湮＜劝?，有長(zhǎng)如林。曾是讙譊，化為謳吟。”甚似古人語(yǔ)。而卒章“震是朔南”、“以告德音。歸牛休馬，豐稼于野。”皆葉以古音。南尼心切，馬音母，野音墅其卒章云：“蔡人率止，惟西平有子。西平有子，惟我有臣。疇允大邦，俾惠我人。”尤得古詩(shī)體也。
詩(shī)眼評(píng)子厚詩(shī)
子厚詩(shī)尤深難識(shí)，前賢亦未推重，自老坡發(fā)明其妙，學(xué)者方漸知之。余嘗問(wèn)人：柳詩(shī)何好？答曰：大抵皆好。又問(wèn)：君愛(ài)何處？答云：無(wú)不愛(ài)者。便知不曉矣。識(shí)文章者，當(dāng)如禪家有悟門。夫法門百千差別，要須自一轉(zhuǎn)語(yǔ)悟入。如古人文章，直須先悟得一處，乃可通其他妙處。向因讀子厚晨詣超師院讀禪經(jīng)詩(shī)一段，至誠(chéng)潔清之意，參然在前：“真源了無(wú)取，妄跡世所逐。微言冀可冥，繕性何由熟！”真妄以盡佛理，言行以盡薰修，此外亦無(wú)詞矣?！暗廊送ビ铎o，苔色連深竹?！鄙w遠(yuǎn)過(guò)“竹徑通幽處，禪房花木深。”“日出霧露余，青松如膏沐?！庇嗉遗f有大松，偶見(jiàn)露洗而霧披，真如洗沐未干，染以翠色；然后知此語(yǔ)能傳造化之妙?！板Ｈ浑x言說(shuō)，悟悅心自足?！鄙w言因指而見(jiàn)月，遺經(jīng)而得道，于是終焉；其本末立意遣詞，可謂曲盡其妙，毫發(fā)無(wú)遺恨者也?？迏魏庵菰?shī)，足以發(fā)明呂溫之俊偉；哭凌員外詩(shī)，書(shū)盡凌準(zhǔn)平生；掩役夫張進(jìn)骸，既盡役夫之事，又反覆自明其意。此二篇筆力規(guī)模，不減莊周、左丘明也。劉夢(mèng)得傷愚溪三首，有“溪水悠悠春自來(lái)，草堂無(wú)主燕飛回。”又“殘陽(yáng)寂寞出樵車”，又“柳門竹巷依依在，野草青苔日日多?！敝^之佳句，正如今之海語(yǔ)，于子厚了無(wú)益，殆折楊、黃華之雄，易售于流俗耳。詩(shī)眼
南澗中詩(shī)絕妙古今
南澗中詩(shī)：“秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)?；仫L(fēng)一蕭瑟，林影久參差。始至若有得，稍深遂忘疲。羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。去國(guó)魂已游，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。索寞競(jìng)何事，徘徊只自知。誰(shuí)為后來(lái)者，當(dāng)與此心期?！绷鴥x曹詩(shī)，憂中有樂(lè)，樂(lè)中有憂，蓋絕妙古今矣。然老杜云：“王侯與螻蟻，同盡隨丘墟?！眱x曹何憂之深也。東坡 古今絕唱
楊華既奔梁，元魏胡武靈后作楊白華歌，令宮人連臂踏之，聲甚凄斷。子厚樂(lè)府云：“楊白華，風(fēng)吹渡江水。坐令宮樹(shù)無(wú)顏色，搖蕩春光千萬(wàn)里。茫茫曉日下長(zhǎng)秋，哀歌未斷城鴉起?！毖酝穸樯?，古今絕唱也。許彥周詩(shī)話 天賦不可及
東坡言：鄭谷詩(shī)“江上晚來(lái)堪畫(huà)處，漁人披得一蓑歸?！贝舜鍖W(xué)中詩(shī)也。子厚云：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！毙庞懈褚苍?！殆天所賦，不可及也。洪駒父
兩句有不盡之意
子厚聞鶯詩(shī)云：“一聲夢(mèng)斷楚江曲，滿眼故園春草綠?！逼涓形飸淹?，不盡之意，備見(jiàn)于兩句中，在不多也。漁隱
孟東野賈浪仙
論郊島詩(shī)
唐之晚年詩(shī)人，類多窮士。如孟東野、賈浪仙之徒，皆以刻琢窮苦之言為工?；蛑^：郊、島孰貧？曰：島為甚也。曰：何以知之？以其詩(shī)知之。郊曰：“種稻耕白水，負(fù)薪斫青山?！睄u曰：“市中有樵山，客舍寒無(wú)煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干?！泵鲜闲矫鬃宰?，而島家俱無(wú)，以是知之耳。然及其至也，清絕高遠(yuǎn)，殆非常人可到。唐之野詩(shī)，稱此兩人為最。至于奇警之句，往往有之。如“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！眲t羈旅窮愁，想之在目。若曰：“柳塘春水慢，花塢夕陽(yáng)遲?！眲t春物融冶，人心和暢，有言不能盡之意，亦未可以為小道無(wú)取也。苕溪漁隱曰：六一居士以“雞聲茅店月，人跡板橋霜”是溫庭筠詩(shī)，“柳塘春水慢，花塢夕陽(yáng)遲”是嚴(yán)維詩(shī)。文潛乃以為郊、島詩(shī)，豈非誤耶！張文潛
寒 澀
司空?qǐng)D善論前人詩(shī)。如謂元、白為力勍氣僝，乃都會(huì)之豪估；郊、島非附于寒澀，無(wú)所置才：皆切中其病。及自評(píng)其作，乃以“南樓山最秀，北路邑偏清”為假令作者復(fù)生，亦當(dāng)以著題見(jiàn)許。此殆不可曉。當(dāng)局者迷，固人情之通患。如樂(lè)天所謂斸石破山，先觀镵跡；發(fā)矢中的，兼聽(tīng)弦聲。使不見(jiàn)其詩(shī)，而聞此語(yǔ)，當(dāng)以為如何哉！蔡寬夫詩(shī)話
僧敲月下門
唐書(shū)載賈島字浪仙，初為浮屠，名無(wú)本。來(lái)東都時(shí)，洛陽(yáng)令禁僧午后不得出。島為詩(shī)自傷，韓愈憐之，因教其為文，遂去浮屠，舉進(jìn)士。當(dāng)其苦吟，雖逢值公卿貴人，皆不之覺(jué)也。一日，見(jiàn)京兆尹，跨驢不避，謼詰之久，乃得釋。會(huì)昌初，以普州參軍改司戶，未受命卒。余按劉公嘉話云：島初赴舉京師，一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。”始欲著“推”字，又欲著“敲”字，煉之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)；時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺(jué)沖至第三節(jié)，左右擁至尹前，島具對(duì)所得詩(shī)句云云，韓立馬良久，謂島曰：作“敲”字佳矣，遂與并轡而歸，留連論詩(shī)，與為布衣之交。自此名著，后以不第，乃為僧，居法乾寺，號(hào)無(wú)本。一日，宣宗微行至寺，聞鐘樓吟詠聲，遂登樓，于島案上取詩(shī)卷覽之。島不識(shí)帝，遂攘臂睨帝曰：郎君何會(huì)此耶！遂奪取詩(shī)卷。帝慚恧下樓而去。嘗為長(zhǎng)江簿，號(hào)賈長(zhǎng)江。唐史與嘉話所載不同如此。緗素雜記 棹穿波底月
高麗使過(guò)海，有詩(shī)云：“水鳥(niǎo)浮還沒(méi)，山云斷復(fù)連?！辟Z島詐為梢人，聯(lián)下句云：“棹穿波底月，船壓水中天?！丙愂辜螄@久之，自此不復(fù)言詩(shī)。今是堂手錄
桑乾長(zhǎng)江二詩(shī)
賈島詩(shī)有影略句，韓退之喜之。其渡桑乾詩(shī)云：“客舍并州三十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！庇指伴L(zhǎng)江道中詩(shī)曰：“策杖離山驛，逢人問(wèn)梓州。長(zhǎng)江那可到，行客替生愁。”冷齋夜話
苦 吟
孟郊詩(shī)蹇澀窮僻，琢削不暇，真苦吟而成。觀其句法格力可見(jiàn)矣。其自謂“夜吟曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為仇?！倍酥]其詩(shī)云：“榮華肖天秀，捷疾愈響報(bào)”，何也？隱居詩(shī)話
唐人陋于聞道
唐人工于為詩(shī)，而陋于聞道。孟郊嘗有詩(shī)云：“食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無(wú)歡，出門即有礙，誰(shuí)謂天地寬！”郊耿介之士，雖天地之大，無(wú)以容其身，起居飲食，有戚戚之憂，是以卒窮以死。而李翱稱之，以為郊詩(shī)高處，在古無(wú)上；平處猶下顧沈、謝，至韓退之亦談不容口。甚矣，唐人之不聞道也！孔子稱顏?zhàn)釉诼?，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?；仉m窮困早死，而非其處身之非，可以言命。與郊異矣。蘇子由
郊之胸次形于詩(shī)句
孟東野一不第，而有“出門即有礙，誰(shuí)謂天地寬”語(yǔ)，若無(wú)所容其身者。老杜雖落魄不偶，而氣常自若，如“納納乾坤大”，何其壯哉！白樂(lè)天亦云：“無(wú)事日月長(zhǎng)，不羈天地闊?！迸c郊異矣。然未若邵康節(jié)“靜處乾坤大，閑中日月長(zhǎng)?！庇扔形兑?。休齋
韓愈詩(shī)
孟郊死葬北邙山，日月風(fēng)云暫得閑。天恐文章聲斷絕，故留賈島在人間。北夢(mèng)瑣言
枯寂氣味
賈島哭柏巖禪師詩(shī)：“寫(xiě)留行道影，焚卻坐禪身。”時(shí)謂燒殺活和尚，此可笑也。若“步隨青山影，坐學(xué)白塔骨?！庇帧蔼?dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。”皆是島詩(shī)，何精粗頓異也。苕溪漁隱曰：余于此兩聊，但各取一句而已。“坐學(xué)白塔骨”，可見(jiàn)禪定之不動(dòng)；“獨(dú)行潭底影”可見(jiàn)形影之清孤。島嘗為衲子，故有此枯寂氣味，形之于詩(shī)句也如此。六一居士詩(shī)話
郊寒島瘦
東坡祭柳子玉文：“郊寒島瘦，元輕白俗?！贝苏Z(yǔ)具眼?？鸵?jiàn)詰曰：子盛稱白樂(lè)天、孟東野詩(shī)，又愛(ài)元微之詩(shī)，而取此語(yǔ)何也？仆曰：論道當(dāng)嚴(yán)，取人當(dāng)恕。此八字，東坡論道之語(yǔ)也。許彥周詩(shī)話
玉川子
月蝕詩(shī)
韓退之月蝕詩(shī)一篇，太半用玉川子句。或者謂玉川子月蝕詩(shī)豪怪奇挺，退之深所嘆伏，故所作盡摘玉川子佳句而補(bǔ)成之。某竊以為不然。退之月蝕詩(shī)，題曰效玉川子作，而詩(shī)中有以玉川子為言者：“玉川子，涕泗下，中庭獨(dú)自行?！庇衷唬骸坝翊ㄗ恿⒂谕ザ栽唬匦匈v臣仝，再拜敢告上天公。”然則退之幾于代玉川子作也。玉川子詩(shī)雖豪放，然太險(xiǎn)怪，而不循詩(shī)家法度。退之乃摘其句而約之以禮，故退之詩(shī)中兩言玉川子，其意若曰：玉川子月蝕詩(shī)，如此足矣。故退之詩(shī)題曰效玉川子作，此退之之深意也。不然，退之豈不能自為月蝕詩(shī)，而必用玉川子句而后成詩(shī)耶！以謂退之自為月蝕詩(shī)，則詩(shī)中用玉川子涕泗告天公，又非其類矣。學(xué)林新編 有所思飄逸可喜
玉川子詩(shī)，讀者易解，識(shí)者當(dāng)自知之。蕭才子宅問(wèn)答詩(shī)如莊子寓言，高僧對(duì)禪機(jī)；惟有所思一篇，語(yǔ)似不類，疑他人所作，然飄逸可喜。其詞曰：“當(dāng)時(shí)我醉美人家，美人顏色嬌如花。今日美人棄我去，青樓朱箔天之涯。娟娟姮娥月，三五二八圓又缺。翠眉蟬鬢生別離，一望不見(jiàn)心斷絕。心斷絕，幾千里。夢(mèng)中醉臥巫山云，覺(jué)來(lái)淚滴湘江水。湘江兩岸花木深，美人不見(jiàn)愁人心。含愁更奏綠綺琴，調(diào)高弦絕無(wú)知音。美人兮美人，不知為暮雨兮為朝云？相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君?！毖├她S日記
評(píng)茶歌
玉川子有謝孟諫議惠茶歌，范希文亦有斗茶歌，此二篇皆佳作也，殆未可以優(yōu)劣論。然玉川歌云：“至尊之余合王公，何事便到山人家！”而希文云：“北苑將期獻(xiàn)天子，林下雄豪先斗美。”若論先后之序，則玉川之言差勝。雖然，如希文，豈不知上下之分者哉！亦各賦一時(shí)之事耳。苕溪漁隱曰：藝苑以此二篇皆佳作，未可優(yōu)劣論，今并錄全篇。余謂玉川之詩(shī)，優(yōu)于希文之歌，玉川自出胸臆，造言穩(wěn)貼，得詩(shī)人之句法。希文排比故實(shí)，巧欲形容，宛成有韻之文。是果無(wú)優(yōu)劣耶！玉川走筆謝孟諫議寄新茶云：“日高丈五睡正濃，軍將扣門驚周公?？谠浦G議送書(shū)信，白絹斜封三道印。開(kāi)緘宛見(jiàn)諫議面，手閱月團(tuán)三百片。聞道新年入山里，蟄蟲(chóng)驚動(dòng)春風(fēng)起。天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花。仁風(fēng)暗結(jié)珠琲瓃，先春抽出黃金牙。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之余合王公，何事便到山人家！柴門反關(guān)無(wú)俗客，紗帽掛頭自煎吃。碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破愁悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。安得知百萬(wàn)億蒼生命，墮在顛崖受辛苦！便為諫議問(wèn)蒼生，到頭合得蘇息否！”希文和章岷從事斗茶歌云：“年年春自東南來(lái)，建溪先暖水微開(kāi)。溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。新雷昨夜發(fā)何處，家家嬉笑穿云去。露芽錯(cuò)落一番榮，綴玉含珠散嘉樹(shù)。終朝采掇未盈襜，唯求精粹不敢貪。研膏焙乳有雅制，方中圭兮圓中蟾。北苑將期獻(xiàn)天子，林下雄豪先斗美。鼎磨云外首山銅，瓶攜江上中濡水。黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。斗茶味兮輕醍醐，斗茶香兮薄蘭芷。其間品第胡能欺，十目視而十手指。勝若登仙不可攀，輸同降將無(wú)窮恥。吁嗟天產(chǎn)石上英，論功不愧階前蓂。眾人之濁我可清，千日之醉我可醒。屈原試與招魂魄，劉伶卻得聞雷霆。盧仝不敢歌，陸羽須作經(jīng)。森然萬(wàn)象中，焉知無(wú)茶星。商山丈人休茹芝，首陽(yáng)先生休采薇。長(zhǎng)安酒價(jià)減千萬(wàn)，城都藥市無(wú)光輝。不如仙山一啜好，冷然便欲乘風(fēng)飛。君莫羨花間女郎只斗草，嬴得珠璣滿斗歸?！彼囋反泣S
山中絕句
盧仝山中絕句云：“陽(yáng)坡草軟厚如織，因與鹿麛相伴眠?！蓖踅楦χ挥梦遄郑辣M此兩句詩(shī)云：“眠分黃犢草”，豈不簡(jiǎn)而妙乎！漁隱 李長(zhǎng)吉
品 題
元和中，韓吏部亦頗道其歌詩(shī)：云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其清也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時(shí)花美女，不足為其色也；荒國(guó)陊殿，梗莽丘隴，不足為其恨怨悲愁也；鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也；蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過(guò)之。騷有感怨刺懟，言及君臣理亂，時(shí)有以激發(fā)人意，乃賀所為，無(wú)得有是！賀能探尋前事，所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者，如金銅仙人辭漢歌、補(bǔ)梁庾肩吾宮體謠，求取情狀，離絕遠(yuǎn)去，筆墨畦逕間亦殊不能知之。賀生二十七年死矣，世皆曰：使賀且未死，少加以理，奴仆命騷可也。杜牧之 晦庵論李賀詩(shī)
李賀較怪得些子，不如太白自在。又曰賀詩(shī)巧。
高軒過(guò)
李賀年七歲，以長(zhǎng)短之制，名動(dòng)京華。時(shí)韓文公與皇甫湜覽賀所作，奇之，因聯(lián)騎造門求見(jiàn)。賀總角荷衣而出，二公不之信，因令面賦一篇。賀承命，欣然操觚染翰，旁若無(wú)人，仍名曰高軒過(guò)。云：“華裾織翠青如蔥。金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱隱聲隆隆。入門下馬氣如虹。東京才子文章公。二十八宿羅心胸。元精耿耿貫當(dāng)中。殿前作賦聲摩空。筆補(bǔ)造化天無(wú)功。厖眉書(shū)客感秋蓬。誰(shuí)知死草生華風(fēng)。我今垂翅附冥鴻。他日不羞蛇作龍。”二公大驚，遂以所乘馬，命聯(lián)鑣而還所居，親為束發(fā)。后舉進(jìn)士。賀父名瑨，或謗賀不避家諱，韓文公特為著辨諱一篇。摭言
古錦囊
李賀未始立題，然后為詩(shī)，如他人牽合程課者。每旦出，小奚奴背古錦囊，遇所得，書(shū)投囊中，及暮歸足成之。本傳
楊花撲帳春云熱
長(zhǎng)吉詩(shī)云：“楊花撲帳春云熱，”才力絕人遠(yuǎn)甚。如“柳塘春水慢，花塢夕陽(yáng)遲?！彪m為歐陽(yáng)公所稱，然不迨長(zhǎng)吉之語(yǔ)。許彥周詩(shī)話
桃花亂落如紅雨
長(zhǎng)吉有“桃花亂落如紅雨”之句，以此名世。余觀劉禹錫云：“花枝滿空迷處所，搖動(dòng)繁英墜紅雨?！眲?、李出一時(shí)，決非相為剽竊。復(fù)齋謾錄
劉賓客
獨(dú)步元和
劉夢(mèng)得竹枝九章，詞意高妙，元和間誠(chéng)可以獨(dú)步。道風(fēng)俗而不俚，追古昔而不愧；比之杜子美夔州歌，所謂同工而異曲也。昔子瞻嘗聞?dòng)嘣伒谝黄?，嘆曰：此奔軼絕塵，不可追也。淮陰行情調(diào)殊麗，語(yǔ)意尤穩(wěn)切，白樂(lè)天、元微之為之，皆不入此律也。唯“無(wú)耐脫菜時(shí)”不可解，當(dāng)待博物洽聞?wù)哒f(shuō)也。三閣詞四章，可以配黍離之詩(shī)，有國(guó)存亡之鑒也。大概夢(mèng)得樂(lè)府小章優(yōu)于大篇，詩(shī)優(yōu)于它文耳。山谷 用意深遠(yuǎn)
蘇子由晚年多令人學(xué)劉禹錫詩(shī)，以為用意深遠(yuǎn)，有曲折處。后因見(jiàn)夢(mèng)得歷陽(yáng)詩(shī)云：“一夕為湖地，千年列郡名。霸王迷路處，亞父所封城。”皆歷陽(yáng)事，語(yǔ)意雄健，后殆難繼也。呂氏童蒙訓(xùn) 明月可中庭
山谷至廬山一寺，與群僧圍爐，因舉生公講堂詩(shī)，末云：“一方明月可中庭?！币簧薁栐疲汉尾辉弧耙环矫髟聺M中庭？”山谷笑去。洪駒父詩(shī)話
平淮西詩(shī)
人豈不自知耶！及自愛(ài)其文章，乃更大繆，何也！劉禹錫詩(shī)固有好處，及其自稱平淮西詩(shī)云“城中喔喔晨雞鳴，城頭鼓角聲和平”，為盡李愬之美；又云“始知元和十四載，四海重見(jiàn)升平年”，為盡憲宗之美，吾不知此兩聯(lián)為何等語(yǔ)也！賈島云：“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身?！逼渥宰⒃疲骸岸淙甑?，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！辈恢藘删溆泻坞y道，至于三年始成，而一吟下淚也！隱居詩(shī)話
樂(lè)天評(píng)詩(shī)
杜甫善評(píng)詩(shī)，其稱薛稷詩(shī)云：“驅(qū)車越陜郊，北顧臨大河?！泵酪印Ｓ址Q李邕六公篇，恨不見(jiàn)之，皇甫湜題浯溪頌云：“次山有文章，可惋只在碎！”亦善評(píng)文者。若白居易，殊不善評(píng)詩(shī)。其稱徐凝瀑布詩(shī)云：“千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色?！庇址Q劉禹錫“雪里高山頭白早，海中仙果子生遲。”“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！贝私猿ＵZ(yǔ)也，禹錫自有可稱之句甚多，顧不能知之耳！隱居詩(shī)話
棋 詩(shī)
夢(mèng)得觀棋歌云：“初疑磊落曙天星，次見(jiàn)搏擊三秋兵。雁行布陣眾未曉，虎穴得子人皆驚。”余嘗愛(ài)此數(shù)語(yǔ)，能模寫(xiě)弈棋之趣，夢(mèng)得必高于手談也。至東坡觀棋，則云：“勝固欣然，敗亦可喜，優(yōu)哉游哉，聊復(fù)爾耳。”蓋東坡素不解棋，不究此味也。漁隱
?！〗?br /> 佳 句
丹陽(yáng)殷璠，撰河岳英靈集，首列常建詩(shī)，愛(ài)其“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”之句，以為警策。歐公又愛(ài)建“竹徑通幽處，禪房花木深”，欲效建作數(shù)語(yǔ)，竟不能得，以為恨。予謂建此詩(shī)全篇皆工，不獨(dú)此兩聯(lián)而已。其詩(shī)曰：“清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但聞鐘磬音?！焙轳x甫詩(shī)話
常建詩(shī)“竹徑通幽處，禪房花木深”，歐陽(yáng)文忠公最愛(ài)賞，以為不可及。此語(yǔ)誠(chéng)可人意，然于公何足道！豈非厭飫芻豢，反思螺蛤耶！東坡
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