詞壇叢話 清 陳廷焯撰
○詞肇于賡歌
唐以前無詞名，然詞之源，肇于賡歌，成于樂府。漢郊祀歌、短簫饒歌諸篇，長短句不一，是詞之祖也。迄于六代，江南采蓮諸曲，去倚聲不遠(yuǎn)。其不即變?yōu)樵~者，律體未興，古風(fēng)猶未遠(yuǎn)也。自古詩變?yōu)榻w，五七言各分古、律、絕，傳于伶官樂部。長短句無所依，而詞于是作焉。茲將漢晉六朝諸歌曲，擇其類于詞者若干首，錄入雜體一卷，亦數(shù)典不忘祖之義云。
○花間之祖
有唐一代，太白、子同，千古綱領(lǐng)。樂天、夢得，聲調(diào)漸開。終唐之世，無出飛卿右者，當(dāng)為花間集之冠。
○溫詞風(fēng)格
飛卿詞，風(fēng)流秀曼，實為五代兩宋導(dǎo)其先路。后人好為艷詞，那有飛卿風(fēng)格。
○五代以馮為巨擘
詞至五代，譬之于詩，兩宋猶三唐，五代猶六朝也。后主小令，冠絕一時。韋端己亦不在其下。終五代之際，當(dāng)以馮正中為巨擘。
○北宋詞風(fēng)格高
詞至于宋，聲色大開，八音俱備，論詞者以北宋為最。竹獨(dú)推南宋，洵獨(dú)得之境，后人往往宗其說。然平心而論，風(fēng)格之高，斷推北宋。且要言不煩，以少勝多，南宋諸家，或未之聞焉。南宋非不尚風(fēng)格，然不免有生硬處，且太著力，終不若北宋之自然也。
○北宋詞不及南宋處
北宋間有俚詞，間有伉語。南宋則一歸純正，此北宋不及南宋處。
○兩宋不可偏廢
北宋詞，詩中之風(fēng)也。南宋詞，詩中之雅也。不可偏廢，世人亦何必妄為軒輊。
○古今五家詞
古今詩人眾矣，余以為圣于詞者有五家。北宋之賀方回、周美成，南宋之姜白石，國朝之朱竹、陳其年也。
○賀周詞勝諸家
昔人謂東坡詞勝于情，耆卿情勝于詞，秦少游兼而有之。然較之方回、美成，恐亦瞠乎其后。
○不能以繩尺律東坡
東坡詞獨(dú)樹一幟，妙絕古今，雖非正聲，然自是曲子內(nèi)縛不住者。不獨(dú)耆卿、少游不及，即求之美成、白石，亦難以繩尺律之也。后人以繩尺律之，吾不知海上三山，彼亦能以丈尺計之否耶。
○東坡詞別有天地
東坡詞，一片去國流離之思，哀而不傷，怨而不怒，寄慨無端，別有天地。
○秦柳有可議處
秦柳自是作家，然卻有可議處。東坡詩云“山抹微云秦學(xué)士，露華倒影柳屯田”，微以氣格為病也。
○秦柳情景俱勝
秦寫山川之景，柳寫羈旅之情，俱臻絕頂，有不可以言語形容者。
○歐詞未脫五代風(fēng)采
歐陽公詞，飛卿之流亞也。其香艷之作，大率皆年少時筆墨，亦非盡后人偽作也。但家數(shù)近小，未盡脫五代風(fēng)氣。
○小山四癡
晏小山詞，風(fēng)流綺麗，獨(dú)冠一時。黃山谷序，稱叔原仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，而不肯一作新進(jìn)士語，此又一癡也。費(fèi)資千百萬，家人饑寒，而面有孺子之色，此又一癡也。是叔原之為人，正有異于流俗，不第以綺語稱矣。
○子野詞獨(dú)開妙境
張子野詞，才不大而情有余，別于秦、柳、晏、歐諸家，獨(dú)開妙境，詞壇中不可無此一家。
○余不喜山谷詞
黃山谷詞，僅有可議處，故所選從略。袁子才不喜山谷詩，余亦不喜山谷詞也。
○晁無咎詞有本領(lǐng)
晁無咎詞，名不逮秦、柳諸家，而本領(lǐng)不在其下。
○方回詞一片化工
方回詞，筆墨之妙，真乃一片化工。離騷耶，七發(fā)耶，樂府耶，杜詩耶，吾烏乎測其所至。
○方回詞如云煙縹緲
昔人謂方回詞，妖冶如攬嬙施之，富艷如入金張之堂，幽索如屈、宋，悲壯如蘇、李，此猶論其貌耳。若論其神，則如云煙縹緲，不可方物。集中所選不多，然已足見此老面目。
○美成詞獨(dú)有千古
美成樂府，開闔動蕩，獨(dú)有千古。南宋白石、梅溪，皆祖清真，而能出入變化者。
○美成詞工煉無比
美成詞，化成句，工煉無比，然不借此見長。此老自有真面目，不以綴拾為能也。
○清真二字最難
美成詞，渾灝流轉(zhuǎn)中，下字用意皆有法度，故其詞名清真集。蓋清真二字最難，美成真千古詞壇領(lǐng)袖。
○白石如詩中之淵明
詞中之有姜白石，猶詩中之有淵明也。琢句煉字，歸于純雅。不獨(dú)冠絕南宋，直欲度越千古。清真集后，首推白石。
○白石為詞中之仙
白石詞中之仙也，惜其樂府五卷，今僅存二十余闋。自國初已然，今更無論矣。當(dāng)于各書肄中，以及窮鄉(xiāng)僻壤，遍訪之。
○玉田詞風(fēng)流疏快
白石詞，如白云在空，隨風(fēng)變滅，獨(dú)有千古。同時史達(dá)祖、高觀國兩家，直欲與白三番五次工驅(qū)，然終讓一步。他如張輯、吳文英、趙以夫、蔣捷、周密、陳允平、王沂孫諸家，各極其盛，然未有出白石之范圍者。惟玉田詞，風(fēng)流疏快，視白石稍遜，當(dāng)與梅溪、竹屋，并峙千古。
○辛詞出坡老之上
稼軒詞，粗粗莽莽，桀傲雄奇，出坡老之上。惟陸游渭南集可與抗手，但運(yùn)典太多，真氣稍遜。
○辛詞非放翁所及
稼軒詞非不運(yùn)典，然運(yùn)典雖多，而其氣不掩，非放翁所及。
○小山改之自成大家
北宋之晏叔原，南宋之劉改之，一以韻勝，一以氣勝，別于清真、白石外，自成大家。
○易安詞冠絕一時
李易安詞，風(fēng)神氣格，冠絕一時，直欲與白石老仙相鼓吹。婦人能詞者，代有其人，未有如易安之空絕前后者。
○喬夢符效易安
易安詞“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，喬夢符效之，作天凈沙詞云“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風(fēng)風(fēng)韻韻，嬌嬌嫩嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人?！悲B字又增其半，然不若易安之自然。蓋古人杰出之作，后人學(xué)之，鮮有能并美者。
○易安謝啟為偽作
易安名清照，格非之女，嫁趙明誠。趙彥衛(wèi)云麓漫鈔，謂易安再張汝舟。漁磯漫鈔中，又作張汝舟，諸家皆沿其說。又偽撰易安投內(nèi)翰綦公崇禮啟云：“清照啟，素習(xí)義方，粗明詩禮。近因疾病，欲至豪肓，牛蟻不分，灰釘已具。嘗藥雖存弱弟，應(yīng)門惟有老兵。既爾蒼黃，因成造次。信彼如簧之說，惑茲似錦之言。弟既可欺，持官文書來輒信。身幾欲死，非玉鏡架亦安知。黽勉難言，優(yōu)柔莫決。呻吟未定，強(qiáng)以同歸。視聽才分，實難共處。忍以桑榆之晚節(jié)，配茲駔儈之下才。身既懷臭之可嫌，惟求脫去。彼素抱璧之將往，決欲殺之。遂肆侵陵，日加毆擊?？赡顒⒘嬷撸y勝石勒之拳。局地叩天。敢效談娘之善訴。升堂入室，素非李赤之甘心。外援難求，自陳何害。豈期末事，乃得上聞。取自宸衷，付之廷尉。被桎梏而置對，同匈丑以陳詞。豈惟賈生羞絳灌為儕，何啻老子與韓非同傳。但祈脫死，莫望償金。友兇橫者十旬，蓋非天降。居囹圄者九日，豈是人為。抵雀捐金，利當(dāng)安往。將頭碎璧，失固可知。實自謬愚，分知獄市。伏遇內(nèi)翰承旨，縉紳望族，冠蓋清流，日下無雙，人間第一。奉天克復(fù)，本緣陸贄之詞?；床痰灼?，實以會昌之詔。哀憐無告，雖未解驂。感戴鴻恩，如真出己。故茲白首，得免丹書。清照敢不省過知慚，捫心識愧。責(zé)全責(zé)智，已難逃萬世之譏。敗德敗名，何以見中朝之士。雖南山之行，豈能窮多口之談。惟智者之言，可以止無根之謗。高鵬尺，本異升沉?；鹗蟊Q，難同嗜好。達(dá)人共悉，童子皆知。愿賜品題，與加湔洗。誓當(dāng)布衣蔬食，溫故知新，再見澆灌山，依舊一瓶一缽。重歸畎畝，更須三沐三薰。忝在葭莩。敢茲塵冫賣?！睗O磯漫鈔中，謂易安再張汝舟，竟至對簿，啟在臨安時作。案：易安并無再事，啟乃好事者偽作無疑。考金石錄語，辨之于后。
○盧雅雨辨易安受誣
德州盧雅雨鹺使，作金石錄序，力辯李易安再之誣。謂德父歿時，易安年四十六矣。又六年，始為是書作跋，是時年已五十有二。匪夏姬之三少，等季隗之就木，以如是之年猶嫁，嫁而猶望其才地之美，和好之情，亦如德父昔日。至大失所望，而后悔之，又不肯飲恨自悼，輒喋喋然形諸簡牘。此常人所不肯為，而謂易安之明達(dá)為之乎。觀其氵存經(jīng)喪亂，猶復(fù)愛惜一二不全卷軸，如護(hù)頭目，如見故人。其德父，不忘若是，安有一旦忍相背負(fù)之理，此子輿氏所謂好事者為之?；蛟熘r如碧云之類，其又可信乎。案盧氏此辨，可謂精當(dāng)。好古者慎勿隨波逐流，重誣古人也。余因錄易安詞，而附論之于此。
○陳云伯辨小說之非
陳云伯大令：宋人小說，往往污蔑賢者。如四朝聞見錄之于朱子，東軒筆錄之于歐陽公，比比皆是。又謂去年元夜一詞，本歐陽公作，后人誤編入斷腸集，遂疑朱淑真為女，皆不可不辨。案去年元夜一詞，當(dāng)是永叔少年筆墨。漁洋辨之于前，云伯辨之于后，俱有挽扶風(fēng)教之心。余謂古人托興言情，無端寄慨，非必實有其事。此詞即為朱淑真作，亦不見是女，辨不辨皆可也。
○朱淑真不亞于易安
朱淑真詞，風(fēng)致之佳，情詞之妙，真不亞于易安。宋婦人能詩詞者不少，易安為冠，次則朱淑真，次則魏夫人也。
○元遺山為金人之冠
元遺山詞，為金人之冠。疏中有密，極風(fēng)騷之趣，窮高邁之致，自不在玉田下。
○仲舉為元代作者
余雅不喜元詞，以為倚聲衰于元也。所愛者惟趙松雪、虞伯生、張仲舉三家。然子昂原屬宋人，道園老子，所作無多。元代作者，惟仲舉一人耳。
○道完詞所傳不多
道園自是作手，其詩如漢廷老吏斷獄，卓絕一時。詞亦精警團(tuán)聚，脫盡前人窠臼。惜所傳寥寥，未免令人遺憾。
○仲舉取法白石
仲舉詞，亦是取法白石，屏去浮艷。不獨(dú)煉字煉句，且能煉氣煉骨。以云入室則未也，然亦升白石之堂矣。
○仲舉后無詞響
余每讀仲舉詞，一喜一哀。喜其深得白石之妙，哀者，哀此碩果不食。自仲舉后，三百余年，渺無嗣響。使非國初諸老出，詞至此，不亦亡乎。然則仲舉之詞，雖在竹屋、梅溪、白石諸老下，而讀仲舉詞者，竟作竹屋、梅溪、白石、玉田觀可也。
○詞至明亡
詞至于明，而詞亡矣。明初如楊孟載、高季迪、劉伯溫輩，溫麗芊綿，去兩宋不遠(yuǎn)。至李昌祺、王達(dá)善、楊升庵之流，風(fēng)格稍低，猶堪接武。自馬浩瀾非出，淫詞穢語，風(fēng)雅掃地。明末陳人中，為一時杰出。但氣數(shù)近小，國運(yùn)使然。
○清詞以朱陳為冠
詞至國朝，直追兩宋，而等而上之。作者如林，要以竹、其年為冠。朱、陳外，首推太鴻。譬之唐詩，朱、陳猶李、杜，太鴻猶昌黎。作者雖多，無出三家之石。
○梅村詞工
吳梅村詩名蓋代，詞亦工絕。以易代之時，欲言難言，發(fā)為詩詞，秋月春花，滿眼皆淚。若作香奩詞讀，失其旨矣。
○梅村臨歿詞
梅村出山，侯朝宗遺書力阻。后有懷古兼吊朝宗詩云：“死生總負(fù)侯贏諾，欲滴椒漿淚滿襟?！逼渑R歿詞云：“故人慷慨多奇節(jié)，為當(dāng)年沉吟不斷，草間偷活?！被诤拗馍钜?。
○漁洋詞閑雅
王漁洋詞，風(fēng)流閑雅，小令之妙，空絕古今。
○漁洋以詩為詞
漁洋小令，每以詩為詞，雖非本色，然自是詞壇中一幟。西堂小令亦工，然終不及也。
○竹詞源出白石
朱竹詞，艷而不浮，疏而不流，工麗芊綿中而筆墨飛舞。其源亦出自白石，而絕不相似。蓋白石之妙，正如大江無風(fēng)，波濤自涌。竹之妙，其詠物諸作，則杯水可以作波濤，一簣可以成泰山。其感懷諸作，意之所到，筆即隨之。筆之所到，信手拈來，都成異彩。是又泰山不辭土壤，河海不擇細(xì)流也。與白石并峙千古，豈有愧哉。
○竹謙詞
竹自題詞云：“不師秦七，不師黃九，倚新聲玉田差近。”此猶其謙詞也。其實取法玉田，不過借徑。至其自得之妙，雖玉田亦當(dāng)避一席。
○詞貴疏密相間
詞貴疏密相間。昔人謂夢窗之密，玉田之疏，必兼之乃工。然兼之實難。竹詞，人知其疏矣，未知其密也。
○竹兼吳張之妙
昔人謂吳夢窗詞，如七寶樓臺，拆碎下來，不成片段。余謂張玉田詞，如鏡花水月，萬籟空虛。兼兩家之妙者，竹也。
○竹詞綜雅正
竹所選詞綜，自唐至元，凡三十八卷，一以雅正為宗，誠千古詞壇之圭臬也。其所自作，濃淡相兼，疏密相稱，深得風(fēng)雅之正。陳其年外，誰敢與之并驅(qū)中原哉。
○陳詞出蘇辛
陳其年詞，縱橫博大，海走山飛，其源亦出蘇辛。而力量更大，氣魄更勝，骨韻更高，有吞天地走風(fēng)雷之勢，前無古，后無今。
○其年如老杜
詞中陳其年，猶詩中之老杜也。風(fēng)流悲壯，雄跨一時。后人作詞，非失之俚，即失之伉。談閨者，失之淫褻。揚(yáng)湖海者，失之叫囂。曷不三復(fù)其年詞也。
○其年學(xué)業(yè)最富
其年年四十余，尚為諸生，故學(xué)業(yè)最富。其一種潦倒名場，抑郁不平之氣，胥于詩詞發(fā)之。與竹同舉鴻博，訂交又最深，極一時之盛，鳴呼至矣。
○其年才大如海
其年才大如海，其于倚聲，視美成、白石，直若路人。東坡、稼軒，不過借徑。獨(dú)開門徑，別具旗鼓，足以光掩前人，不顧后世。如神龍在天，變化盤屈。如鯨魚掣海，杳冥恣肆。視彼“淺斟低唱”者，固無論矣。即視彼清虛騷雅，歸于純正者，亦覺其一枝一葉為之，未足語于風(fēng)雅之大也。后人不善學(xué)之，近于精野。即善學(xué)之，如鄭板橋、蔣心余輩，尚不能幾其萬一，遑問其他哉。以詩中老杜較之，固非虛美。
○詞壇五家之長
賀方回之韻致，周美成之法度，姜白石之清虛，朱竹之氣骨，陳其年之博大，皆詞壇中不可無一，不能有二者。
○其年情勝
每讀其年詞，則諸家盡皆披靡。以其情勝，非以其氣勝也。蓋有氣以輔情，而情愈出。情為主，貴得其正。氣為輔，貴得其厚。后人徒學(xué)其矜才使氣，殊屬無謂。
○南北并峙
藕漁小令之妙，獨(dú)絕一時，與漁洋南北并峙可也。
○清初諸家
國初諸老之詞，論不勝論。而最著者，除吳、王、朱、陳之外，莫如棠屯阝。秋岳、南溪、珂雪、★香、華峰、飲水、羨門、秋水、符曾、分虎、晉賢、覃九、蘅圃、松坪、西堂、莘野、紫綸、奕山諸家，分道揚(yáng)鑣，各樹一幟。而飲水、羨門、符曾、分虎，尤為杰出。
○樊榭自成大家
歷樊榭詞，異色生香，正如萬花谷中，雜以幽蘭。別于其年、竹外，自成大家。
○三家度越前代
讀諸家詞后，讀竹詞，令人神觀飛越。讀竹詞后，讀其年詞，令人拔劍悲歌。讀其年詞后，讀樊榭詞，令人神閑意遠(yuǎn)，時作濠濮上想。國朝有此三絕，所以度越前代與。
○王小山宗北宋
王小山詞，艷而清，微而遠(yuǎn)，語不深而情至。時諸家皆效法南宋，小山獨(dú)宗北宋，而亦兼有南宋之長。
○香雪詞婉雅
香雪詞，出小山之右。風(fēng)流婉雅，永叔、叔原之流亞也。
○琢春與梅鶴詞
琢春、梅鶴兩家，詞骨最高。集中所錄不多，而已可見一斑。
○板橋詞別創(chuàng)一格
板橋詞，遠(yuǎn)祖稼軒，近師其年，別創(chuàng)一格，不與稼軒、其年沿襲，真有獨(dú)往獨(dú)來之概。
○板橋詞沉著
板橋論詩，以沉著痛快為第一，而以溫厚和平者為小家氣。其言雖偏，可以藥膚庸，自是一時快論。今觀其詞，亦極沉著痛快之致。
○板橋奇才
板橋詞，淋漓酣暢，色舞眉飛。每一字下，如生鐵鑄成，不可移易，真一代奇才。
○板橋詞少含蓄
板橋詞，無一字不直截痛快。佳處在此，可議處亦在此，以其少含蓄之神也。
○板橋詞令人起舞
讀梅村詩而不下淚者，其人必是忍人。讀板橋詞而不起舞者，其人必非壯士。
○板橋詞自刪極嚴(yán)
板橋詞自刪極嚴(yán)，所存不過五六十闋。集中選其八九，可以盡板橋之妙矣。
○板橋道情
板橋道情之妙，前無古人，后無來者。雖令其年、竹為之，亦不能及。蓋物各有體，道情與詞，筆路迥別，非可強(qiáng)而致也。極錄入雜體一卷中，借以消余之煩惱，并借以平天下之爭心。
○板橋遜稼軒
稼軒詞，直似一座鐵甕城，堅而銳，銳而厚，憑你千軍萬馬，也沖突不入。板橋相去遠(yuǎn)矣。
○乾隆詞家
竹香以詞名武陵，漁川以詞名臨潼，橙里以詞名安徽。但存、龍威，兩雄相峙。俱能出入兩宋，變化三唐。余每病諸公，家數(shù)近小，可稱名家，不足稱大家也。得史位存起而囊括之，而國初諸老之風(fēng)，又見于乾隆初矣。
○位存詞兼有眾美
位存詞，兼有眾美，純粹以精。其才力不逮其年、竹、太鴻三家，而情詞之妙，是亦我朝之張子野也。
○位存詞純雅
位存詞，實乃風(fēng)氣一大轉(zhuǎn)移。嗣后作者雖多，而氣魄終小。其一二才氣發(fā)皇之士，大率蹈揚(yáng)湖海，又生雅正之旨，實自位存始也。然不得為位存咎。位存固凝神煉句，歸于純雅。后人非無此才，無此氣度耳。
○湘云啟綿緲
湘云詞，徜徉山水，綿緲無際。其筆致之妙，別于位存，亞于竹。百余年來，此調(diào)不復(fù)見矣。
○東南詞家
湘云詞，每讀一過，余音裊裊，不絕如縷。讀之既久，其味彌長。同時春橋、荀叔、秋潭、圣言、對琴諸家，皆以詞名東南，然無出湘云右者。
○心余詞不逮曲
心余太史，才名蓋代。其傳奇各種，膾炙人口久矣。詞不逮曲，然倔強(qiáng)盤屈，自是奇才。
○心余詞取法其年
心余詞，取法其年。雖未入室，然亦乎升其年之堂矣。
○心余詞氣不可掩
心余詞，桀傲不馴，然其氣自不可掩。彼好為艷詞麗句者，對之汗顏無地矣。
○讀鄭蔣詞
讀板橋詞，使人齷齪消盡。讀心余詞，使人氣骨頓高。皆能動人之性情者。
○鄭蔣兩家不同
心余詞，秋氣滿紙。燈下讀之，其光如豆，與板橋同一筆墨恣肆。其不及板橋者，以心余詞太著力，而氣仍不聚。板橋詞不著力，而精神團(tuán)聚，已力透紙背矣。
○吳竹嶼詞逼真南宋
吳竹嶼詞，風(fēng)流閑雅，逼真南宋諸君。同時作者雖多，然璞函之外，無出湘云、心余、竹嶼之右者。
○蔣吳詞在湘云下
心余以魄力爭雄，竹嶼以風(fēng)流制勝，皆同時之錚錚者。然皆在湘云下。
○璞函詞風(fēng)
璞函詞，直逼朱陳，分鑣樊榭。芝田、晴波、蠡槎、漁，起而羽翼之，而詞又一變。
○詞手先后而生
其年竹，千古僅見，會于一時。十余年而生一太鴻。又十余年而生一位存。又?jǐn)?shù)十年而生一璞函。一代詞手，先后而生，天若有意于其問也。
○璞函學(xué)博才大
璞函詞，芊綿溫雅，貌似南宋，骨似北宋，學(xué)博才大，冠絕一時。與竹代興可也。
○璞函著詞最富
璞函著詞最富，然不矜才，不使氣。溫存和平，婉而多諷。詞貴細(xì)婉而忌粗疏，璞函當(dāng)無此譏。
○吳人詞一時獨(dú)步
乾嘉之際，吳人一時獨(dú)步。純雅中而有眉飛色舞之致，當(dāng)與竹把臂入林。
○人以后詞家
朱、陳之后有太鴻，太鴻之后有位存，位存之后有璞函，璞函之后有人。人之后，數(shù)十年來，如蓉裳、伊促、次促、頻伽、米樓、荔裳、秋ぎ、吉暉、竹所諸君，后先繼起，非不精妙，然無有越人之范圍者。人真詞中絕調(diào)也。
○人詞以雅正為宗
人著作，一以雅正為宗。論者譏其有過煉之弊，轉(zhuǎn)傷真氣。獨(dú)倚聲煉字煉句，歸于純雅。亦間有疏朗處，以暢其機(jī)，盡美矣，又盡善也。
○不選應(yīng)酬謝之作
余十七八歲，便嗜倚聲。古人老去填詞，余愧學(xué)之早矣。余初好為艷詞，四五年來，屏削殆盡。是集所選，一以雅正為宗。純正者十之四五，剛健者十之二三，工麗者十之一二。其一切淫詞濫語，及應(yīng)酬無聊之作，概不入選。
○諸家小傳注明詞下
選諸家詞，其姓名里居官爵，皆考核詳明，系諸其下。間有一二不知者，或知之未竟者，寧遺其里居，不敢妄入。
○詞家故事斟酌錄入
以一詞得名，或以一詞見罪者，古今不可勝數(shù)。茲皆斟酌錄入，俾讀者一覽了然。蓋余記心甚拙，閱后竊忘，世人當(dāng)有同病。高明之士，慎勿笑余瑣屑也。
○詞錄先短后長
古人歌詞，長者曰慢，短者曰令，初無中調(diào)、長調(diào)、小令之目。自顧從敬草堂詞，以臆見分之，遂相沿襲，殊屬牽強(qiáng)。是集選各家詞，短者在先，長者在后，亦有顛倒錯亂者?；蛞阅甏群蟛煌粡?fù)區(qū)別。
○詞評附錄詞后
張子野吊林君復(fù)詩：“煙雨詞亡草更青?！辈叹兗睦盍级ㄔ姡骸岸帑愋略~到海邊。”一篇之工，見之吟詠。山抹微云秦學(xué)士，露華倒影柳屯田，曉風(fēng)殘月柳三變，滴粉搓酥左與言。一句之工，形諸口號。他如賀梅子、張三影、王桐花、崔黃葉、崔紅葉、竹影詞人之類，古今不可悉數(shù)，品騭自應(yīng)不爽。是集多綴古人評語，附詞之末。其品騭未當(dāng)者，則概不錄入。
○是集間采元曲
詞止一韻，或轉(zhuǎn)韻，皆是古體。宋詞如戚氏、西江月、換巢鸞鳳、少年心、惜分釵、漁家傲諸闋，元人小曲，如乾荷葉、天凈沙、憑欄人、平湖樂諸闋，平上去三聲并用，是宋詞已為曲韻濫觴。至元則全入于曲矣。是集間有采錄，蓋不欲沒古人之美，詞曲混一之譏，固所不免。
○是集去取特嚴(yán)
言情之作，易流于穢。宋人選詞，以雅為主。法秀道人語涪翁曰：作艷詞當(dāng)墮犁舌地獄，正指涪翁一等體制而言耳。是集于馬浩瀾輩所作，去取特嚴(yán)，寧隘毋濫。未始非挽扶風(fēng)教之一助云。
○詞題照古本錄入
唐五代詞，皆無題，調(diào)即題也。宋人間有命題者，自增入閨情、閨思、四時景等題。自花庵、草堂始。后遂相沿，殊屬可厭，失古人無端寄慨之旨矣。今照古本有者錄入，無者刪去。
○詞調(diào)本詞綜例
四聲二十八調(diào)，各有其倫。柳屯田樂章集，有同一曲名，字?jǐn)?shù)長短不齊，分入各調(diào)者。姜白石湘月詞，注云：此念奴嬌之鬲指聲也。則曲同字?jǐn)?shù)同，而湘月、念奴嬌，調(diào)實不同，合之為一非矣。詞胃一曲而各異其名者。是集悉本竹詞綜之例，不敢更易。審音者度無勿知，似不必比而同之也。
○選詞以婉麗為宗
詞雖不避艷冶，亦不可流于穢褻。嘗見趙忠簡詞，有“夢回鴛帳余香嫩”之句。司馬溫公詞，有“相見爭如不見，有情還似無情”之句。范文正詞，有“眉間心上，無計相回避”之句。韓魏公詞，有“愁無際，武陵凝睇，人遠(yuǎn)波空翠”之句?？苋R公詞，有“柔情不斷如春水”之句。林和靖詞，有“羅帶同心結(jié)未成”之句。趙清獻(xiàn)詩，亦有“春窗惱春思，一枕杜鵑啼”之句。數(shù)公勛德才望，昭昭千古，而所作小詞，非不盡態(tài)極妍，然不涉穢語，故不為法秀道人師呵。后學(xué)每以之藉口，競作麗辭。不知惟立品如數(shù)公，乃可偶一為之。若后生小子沾沾然于此求工，鮮不為心術(shù)之累。是集所選艷詞，皆以婉雅為宗。
○不可不辨字音
詞全以調(diào)為主，調(diào)全以字之音為主，有平仄可以通融者，有必不可以通融者。一字偶乖，便不合拍。讀者不可不辨。
○詞加圈點
詞與詩不同，詩有五言，有七言，讀者易知。詞則句調(diào)參差，短長不一，初覽者難于辨識，故妄加圈點，而空首一字，使閱者觸目洞然。
○附錄佳作
方外緇流，閨中淑質(zhì)，不少佳作。是集所選，皆附舅代名家之后，亦遵沈氏選詩之例。
山歌樵唱，里諺童謠，竟有妙絕千古者，但總不免俚俗二字。故別為雜體一卷，而正集不敢濫登。
○另為雜體
傳奇各種，佳者林立，思欲采一二支，錄入雜體之后。再四思之，此舉未果。惟桃花扇哀江南一曲，實乃空絕前后，有不可以傳奇目之者，故附錄國朝雜體之后。
○附錄桃花扇哀江南
是集所選，以兩宋為宗，而國朝諸公，實足與兩宋相埒，故所選獨(dú)多。
○附錄瑣事
詞人瑣事，散見各家詩話，及諸傳記小說，綴拾以錄入是集。惜余所見不廣，漏萬之譏，自知不免矣。
○改正錯字
古今字句音韻之讠為，不可屈指，集中悉為改正。間注明一二于眉批中，亦有不注者。博雅君子，當(dāng)不待煩言而自解矣。
○加注批語
古人一詞之妙，必有本旨，驟觀或者茫然。余不揣固陋，妄加眉批。亦間有批于詞后者，其有合與否，未敢自信。而先輩諸名公所論，則必注某人云云，不敢掠古人之美也。
○詞選止于道光初年
是集所選，自漢迄道光初年而止。我朝文教蔚興，詞學(xué)盛行。海內(nèi)諸名家，各有集本，豈無合作。惜余年少，限于見聞，又僻處東南，交游未廣。僅就管窺之見，錄為是集。而道光已后諸名家，俟續(xù)集再當(dāng)補(bǔ)入。歲在同治十三年秋八月仲浣，亦峰陳世，隨筆錄于天臺客舍。
○詞肇于賡歌
唐以前無詞名，然詞之源，肇于賡歌，成于樂府。漢郊祀歌、短簫饒歌諸篇，長短句不一，是詞之祖也。迄于六代，江南采蓮諸曲，去倚聲不遠(yuǎn)。其不即變?yōu)樵~者，律體未興，古風(fēng)猶未遠(yuǎn)也。自古詩變?yōu)榻w，五七言各分古、律、絕，傳于伶官樂部。長短句無所依，而詞于是作焉。茲將漢晉六朝諸歌曲，擇其類于詞者若干首，錄入雜體一卷，亦數(shù)典不忘祖之義云。
○花間之祖
有唐一代，太白、子同，千古綱領(lǐng)。樂天、夢得，聲調(diào)漸開。終唐之世，無出飛卿右者，當(dāng)為花間集之冠。
○溫詞風(fēng)格
飛卿詞，風(fēng)流秀曼，實為五代兩宋導(dǎo)其先路。后人好為艷詞，那有飛卿風(fēng)格。
○五代以馮為巨擘
詞至五代，譬之于詩，兩宋猶三唐，五代猶六朝也。后主小令，冠絕一時。韋端己亦不在其下。終五代之際，當(dāng)以馮正中為巨擘。
○北宋詞風(fēng)格高
詞至于宋，聲色大開，八音俱備，論詞者以北宋為最。竹獨(dú)推南宋，洵獨(dú)得之境，后人往往宗其說。然平心而論，風(fēng)格之高，斷推北宋。且要言不煩，以少勝多，南宋諸家，或未之聞焉。南宋非不尚風(fēng)格，然不免有生硬處，且太著力，終不若北宋之自然也。
○北宋詞不及南宋處
北宋間有俚詞，間有伉語。南宋則一歸純正，此北宋不及南宋處。
○兩宋不可偏廢
北宋詞，詩中之風(fēng)也。南宋詞，詩中之雅也。不可偏廢，世人亦何必妄為軒輊。
○古今五家詞
古今詩人眾矣，余以為圣于詞者有五家。北宋之賀方回、周美成，南宋之姜白石，國朝之朱竹、陳其年也。
○賀周詞勝諸家
昔人謂東坡詞勝于情，耆卿情勝于詞，秦少游兼而有之。然較之方回、美成，恐亦瞠乎其后。
○不能以繩尺律東坡
東坡詞獨(dú)樹一幟，妙絕古今，雖非正聲，然自是曲子內(nèi)縛不住者。不獨(dú)耆卿、少游不及，即求之美成、白石，亦難以繩尺律之也。后人以繩尺律之，吾不知海上三山，彼亦能以丈尺計之否耶。
○東坡詞別有天地
東坡詞，一片去國流離之思，哀而不傷，怨而不怒，寄慨無端，別有天地。
○秦柳有可議處
秦柳自是作家，然卻有可議處。東坡詩云“山抹微云秦學(xué)士，露華倒影柳屯田”，微以氣格為病也。
○秦柳情景俱勝
秦寫山川之景，柳寫羈旅之情，俱臻絕頂，有不可以言語形容者。
○歐詞未脫五代風(fēng)采
歐陽公詞，飛卿之流亞也。其香艷之作，大率皆年少時筆墨，亦非盡后人偽作也。但家數(shù)近小，未盡脫五代風(fēng)氣。
○小山四癡
晏小山詞，風(fēng)流綺麗，獨(dú)冠一時。黃山谷序，稱叔原仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，而不肯一作新進(jìn)士語，此又一癡也。費(fèi)資千百萬，家人饑寒，而面有孺子之色，此又一癡也。是叔原之為人，正有異于流俗，不第以綺語稱矣。
○子野詞獨(dú)開妙境
張子野詞，才不大而情有余，別于秦、柳、晏、歐諸家，獨(dú)開妙境，詞壇中不可無此一家。
○余不喜山谷詞
黃山谷詞，僅有可議處，故所選從略。袁子才不喜山谷詩，余亦不喜山谷詞也。
○晁無咎詞有本領(lǐng)
晁無咎詞，名不逮秦、柳諸家，而本領(lǐng)不在其下。
○方回詞一片化工
方回詞，筆墨之妙，真乃一片化工。離騷耶，七發(fā)耶，樂府耶，杜詩耶，吾烏乎測其所至。
○方回詞如云煙縹緲
昔人謂方回詞，妖冶如攬嬙施之，富艷如入金張之堂，幽索如屈、宋，悲壯如蘇、李，此猶論其貌耳。若論其神，則如云煙縹緲，不可方物。集中所選不多，然已足見此老面目。
○美成詞獨(dú)有千古
美成樂府，開闔動蕩，獨(dú)有千古。南宋白石、梅溪，皆祖清真，而能出入變化者。
○美成詞工煉無比
美成詞，化成句，工煉無比，然不借此見長。此老自有真面目，不以綴拾為能也。
○清真二字最難
美成詞，渾灝流轉(zhuǎn)中，下字用意皆有法度，故其詞名清真集。蓋清真二字最難，美成真千古詞壇領(lǐng)袖。
○白石如詩中之淵明
詞中之有姜白石，猶詩中之有淵明也。琢句煉字，歸于純雅。不獨(dú)冠絕南宋，直欲度越千古。清真集后，首推白石。
○白石為詞中之仙
白石詞中之仙也，惜其樂府五卷，今僅存二十余闋。自國初已然，今更無論矣。當(dāng)于各書肄中，以及窮鄉(xiāng)僻壤，遍訪之。
○玉田詞風(fēng)流疏快
白石詞，如白云在空，隨風(fēng)變滅，獨(dú)有千古。同時史達(dá)祖、高觀國兩家，直欲與白三番五次工驅(qū)，然終讓一步。他如張輯、吳文英、趙以夫、蔣捷、周密、陳允平、王沂孫諸家，各極其盛，然未有出白石之范圍者。惟玉田詞，風(fēng)流疏快，視白石稍遜，當(dāng)與梅溪、竹屋，并峙千古。
○辛詞出坡老之上
稼軒詞，粗粗莽莽，桀傲雄奇，出坡老之上。惟陸游渭南集可與抗手，但運(yùn)典太多，真氣稍遜。
○辛詞非放翁所及
稼軒詞非不運(yùn)典，然運(yùn)典雖多，而其氣不掩，非放翁所及。
○小山改之自成大家
北宋之晏叔原，南宋之劉改之，一以韻勝，一以氣勝，別于清真、白石外，自成大家。
○易安詞冠絕一時
李易安詞，風(fēng)神氣格，冠絕一時，直欲與白石老仙相鼓吹。婦人能詞者，代有其人，未有如易安之空絕前后者。
○喬夢符效易安
易安詞“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，喬夢符效之，作天凈沙詞云“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風(fēng)風(fēng)韻韻，嬌嬌嫩嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人?！悲B字又增其半，然不若易安之自然。蓋古人杰出之作，后人學(xué)之，鮮有能并美者。
○易安謝啟為偽作
易安名清照，格非之女，嫁趙明誠。趙彥衛(wèi)云麓漫鈔，謂易安再張汝舟。漁磯漫鈔中，又作張汝舟，諸家皆沿其說。又偽撰易安投內(nèi)翰綦公崇禮啟云：“清照啟，素習(xí)義方，粗明詩禮。近因疾病，欲至豪肓，牛蟻不分，灰釘已具。嘗藥雖存弱弟，應(yīng)門惟有老兵。既爾蒼黃，因成造次。信彼如簧之說，惑茲似錦之言。弟既可欺，持官文書來輒信。身幾欲死，非玉鏡架亦安知。黽勉難言，優(yōu)柔莫決。呻吟未定，強(qiáng)以同歸。視聽才分，實難共處。忍以桑榆之晚節(jié)，配茲駔儈之下才。身既懷臭之可嫌，惟求脫去。彼素抱璧之將往，決欲殺之。遂肆侵陵，日加毆擊?？赡顒⒘嬷撸y勝石勒之拳。局地叩天。敢效談娘之善訴。升堂入室，素非李赤之甘心。外援難求，自陳何害。豈期末事，乃得上聞。取自宸衷，付之廷尉。被桎梏而置對，同匈丑以陳詞。豈惟賈生羞絳灌為儕，何啻老子與韓非同傳。但祈脫死，莫望償金。友兇橫者十旬，蓋非天降。居囹圄者九日，豈是人為。抵雀捐金，利當(dāng)安往。將頭碎璧，失固可知。實自謬愚，分知獄市。伏遇內(nèi)翰承旨，縉紳望族，冠蓋清流，日下無雙，人間第一。奉天克復(fù)，本緣陸贄之詞?；床痰灼?，實以會昌之詔。哀憐無告，雖未解驂。感戴鴻恩，如真出己。故茲白首，得免丹書。清照敢不省過知慚，捫心識愧。責(zé)全責(zé)智，已難逃萬世之譏。敗德敗名，何以見中朝之士。雖南山之行，豈能窮多口之談。惟智者之言，可以止無根之謗。高鵬尺，本異升沉?；鹗蟊Q，難同嗜好。達(dá)人共悉，童子皆知。愿賜品題，與加湔洗。誓當(dāng)布衣蔬食，溫故知新，再見澆灌山，依舊一瓶一缽。重歸畎畝，更須三沐三薰。忝在葭莩。敢茲塵冫賣?！睗O磯漫鈔中，謂易安再張汝舟，竟至對簿，啟在臨安時作。案：易安并無再事，啟乃好事者偽作無疑。考金石錄語，辨之于后。
○盧雅雨辨易安受誣
德州盧雅雨鹺使，作金石錄序，力辯李易安再之誣。謂德父歿時，易安年四十六矣。又六年，始為是書作跋，是時年已五十有二。匪夏姬之三少，等季隗之就木，以如是之年猶嫁，嫁而猶望其才地之美，和好之情，亦如德父昔日。至大失所望，而后悔之，又不肯飲恨自悼，輒喋喋然形諸簡牘。此常人所不肯為，而謂易安之明達(dá)為之乎。觀其氵存經(jīng)喪亂，猶復(fù)愛惜一二不全卷軸，如護(hù)頭目，如見故人。其德父，不忘若是，安有一旦忍相背負(fù)之理，此子輿氏所謂好事者為之?；蛟熘r如碧云之類，其又可信乎。案盧氏此辨，可謂精當(dāng)。好古者慎勿隨波逐流，重誣古人也。余因錄易安詞，而附論之于此。
○陳云伯辨小說之非
陳云伯大令：宋人小說，往往污蔑賢者。如四朝聞見錄之于朱子，東軒筆錄之于歐陽公，比比皆是。又謂去年元夜一詞，本歐陽公作，后人誤編入斷腸集，遂疑朱淑真為女，皆不可不辨。案去年元夜一詞，當(dāng)是永叔少年筆墨。漁洋辨之于前，云伯辨之于后，俱有挽扶風(fēng)教之心。余謂古人托興言情，無端寄慨，非必實有其事。此詞即為朱淑真作，亦不見是女，辨不辨皆可也。
○朱淑真不亞于易安
朱淑真詞，風(fēng)致之佳，情詞之妙，真不亞于易安。宋婦人能詩詞者不少，易安為冠，次則朱淑真，次則魏夫人也。
○元遺山為金人之冠
元遺山詞，為金人之冠。疏中有密，極風(fēng)騷之趣，窮高邁之致，自不在玉田下。
○仲舉為元代作者
余雅不喜元詞，以為倚聲衰于元也。所愛者惟趙松雪、虞伯生、張仲舉三家。然子昂原屬宋人，道園老子，所作無多。元代作者，惟仲舉一人耳。
○道完詞所傳不多
道園自是作手，其詩如漢廷老吏斷獄，卓絕一時。詞亦精警團(tuán)聚，脫盡前人窠臼。惜所傳寥寥，未免令人遺憾。
○仲舉取法白石
仲舉詞，亦是取法白石，屏去浮艷。不獨(dú)煉字煉句，且能煉氣煉骨。以云入室則未也，然亦升白石之堂矣。
○仲舉后無詞響
余每讀仲舉詞，一喜一哀。喜其深得白石之妙，哀者，哀此碩果不食。自仲舉后，三百余年，渺無嗣響。使非國初諸老出，詞至此，不亦亡乎。然則仲舉之詞，雖在竹屋、梅溪、白石諸老下，而讀仲舉詞者，竟作竹屋、梅溪、白石、玉田觀可也。
○詞至明亡
詞至于明，而詞亡矣。明初如楊孟載、高季迪、劉伯溫輩，溫麗芊綿，去兩宋不遠(yuǎn)。至李昌祺、王達(dá)善、楊升庵之流，風(fēng)格稍低，猶堪接武。自馬浩瀾非出，淫詞穢語，風(fēng)雅掃地。明末陳人中，為一時杰出。但氣數(shù)近小，國運(yùn)使然。
○清詞以朱陳為冠
詞至國朝，直追兩宋，而等而上之。作者如林，要以竹、其年為冠。朱、陳外，首推太鴻。譬之唐詩，朱、陳猶李、杜，太鴻猶昌黎。作者雖多，無出三家之石。
○梅村詞工
吳梅村詩名蓋代，詞亦工絕。以易代之時，欲言難言，發(fā)為詩詞，秋月春花，滿眼皆淚。若作香奩詞讀，失其旨矣。
○梅村臨歿詞
梅村出山，侯朝宗遺書力阻。后有懷古兼吊朝宗詩云：“死生總負(fù)侯贏諾，欲滴椒漿淚滿襟?！逼渑R歿詞云：“故人慷慨多奇節(jié)，為當(dāng)年沉吟不斷，草間偷活?！被诤拗馍钜?。
○漁洋詞閑雅
王漁洋詞，風(fēng)流閑雅，小令之妙，空絕古今。
○漁洋以詩為詞
漁洋小令，每以詩為詞，雖非本色，然自是詞壇中一幟。西堂小令亦工，然終不及也。
○竹詞源出白石
朱竹詞，艷而不浮，疏而不流，工麗芊綿中而筆墨飛舞。其源亦出自白石，而絕不相似。蓋白石之妙，正如大江無風(fēng)，波濤自涌。竹之妙，其詠物諸作，則杯水可以作波濤，一簣可以成泰山。其感懷諸作，意之所到，筆即隨之。筆之所到，信手拈來，都成異彩。是又泰山不辭土壤，河海不擇細(xì)流也。與白石并峙千古，豈有愧哉。
○竹謙詞
竹自題詞云：“不師秦七，不師黃九，倚新聲玉田差近。”此猶其謙詞也。其實取法玉田，不過借徑。至其自得之妙，雖玉田亦當(dāng)避一席。
○詞貴疏密相間
詞貴疏密相間。昔人謂夢窗之密，玉田之疏，必兼之乃工。然兼之實難。竹詞，人知其疏矣，未知其密也。
○竹兼吳張之妙
昔人謂吳夢窗詞，如七寶樓臺，拆碎下來，不成片段。余謂張玉田詞，如鏡花水月，萬籟空虛。兼兩家之妙者，竹也。
○竹詞綜雅正
竹所選詞綜，自唐至元，凡三十八卷，一以雅正為宗，誠千古詞壇之圭臬也。其所自作，濃淡相兼，疏密相稱，深得風(fēng)雅之正。陳其年外，誰敢與之并驅(qū)中原哉。
○陳詞出蘇辛
陳其年詞，縱橫博大，海走山飛，其源亦出蘇辛。而力量更大，氣魄更勝，骨韻更高，有吞天地走風(fēng)雷之勢，前無古，后無今。
○其年如老杜
詞中陳其年，猶詩中之老杜也。風(fēng)流悲壯，雄跨一時。后人作詞，非失之俚，即失之伉。談閨者，失之淫褻。揚(yáng)湖海者，失之叫囂。曷不三復(fù)其年詞也。
○其年學(xué)業(yè)最富
其年年四十余，尚為諸生，故學(xué)業(yè)最富。其一種潦倒名場，抑郁不平之氣，胥于詩詞發(fā)之。與竹同舉鴻博，訂交又最深，極一時之盛，鳴呼至矣。
○其年才大如海
其年才大如海，其于倚聲，視美成、白石，直若路人。東坡、稼軒，不過借徑。獨(dú)開門徑，別具旗鼓，足以光掩前人，不顧后世。如神龍在天，變化盤屈。如鯨魚掣海，杳冥恣肆。視彼“淺斟低唱”者，固無論矣。即視彼清虛騷雅，歸于純正者，亦覺其一枝一葉為之，未足語于風(fēng)雅之大也。后人不善學(xué)之，近于精野。即善學(xué)之，如鄭板橋、蔣心余輩，尚不能幾其萬一，遑問其他哉。以詩中老杜較之，固非虛美。
○詞壇五家之長
賀方回之韻致，周美成之法度，姜白石之清虛，朱竹之氣骨，陳其年之博大，皆詞壇中不可無一，不能有二者。
○其年情勝
每讀其年詞，則諸家盡皆披靡。以其情勝，非以其氣勝也。蓋有氣以輔情，而情愈出。情為主，貴得其正。氣為輔，貴得其厚。后人徒學(xué)其矜才使氣，殊屬無謂。
○南北并峙
藕漁小令之妙，獨(dú)絕一時，與漁洋南北并峙可也。
○清初諸家
國初諸老之詞，論不勝論。而最著者，除吳、王、朱、陳之外，莫如棠屯阝。秋岳、南溪、珂雪、★香、華峰、飲水、羨門、秋水、符曾、分虎、晉賢、覃九、蘅圃、松坪、西堂、莘野、紫綸、奕山諸家，分道揚(yáng)鑣，各樹一幟。而飲水、羨門、符曾、分虎，尤為杰出。
○樊榭自成大家
歷樊榭詞，異色生香，正如萬花谷中，雜以幽蘭。別于其年、竹外，自成大家。
○三家度越前代
讀諸家詞后，讀竹詞，令人神觀飛越。讀竹詞后，讀其年詞，令人拔劍悲歌。讀其年詞后，讀樊榭詞，令人神閑意遠(yuǎn)，時作濠濮上想。國朝有此三絕，所以度越前代與。
○王小山宗北宋
王小山詞，艷而清，微而遠(yuǎn)，語不深而情至。時諸家皆效法南宋，小山獨(dú)宗北宋，而亦兼有南宋之長。
○香雪詞婉雅
香雪詞，出小山之右。風(fēng)流婉雅，永叔、叔原之流亞也。
○琢春與梅鶴詞
琢春、梅鶴兩家，詞骨最高。集中所錄不多，而已可見一斑。
○板橋詞別創(chuàng)一格
板橋詞，遠(yuǎn)祖稼軒，近師其年，別創(chuàng)一格，不與稼軒、其年沿襲，真有獨(dú)往獨(dú)來之概。
○板橋詞沉著
板橋論詩，以沉著痛快為第一，而以溫厚和平者為小家氣。其言雖偏，可以藥膚庸，自是一時快論。今觀其詞，亦極沉著痛快之致。
○板橋奇才
板橋詞，淋漓酣暢，色舞眉飛。每一字下，如生鐵鑄成，不可移易，真一代奇才。
○板橋詞少含蓄
板橋詞，無一字不直截痛快。佳處在此，可議處亦在此，以其少含蓄之神也。
○板橋詞令人起舞
讀梅村詩而不下淚者，其人必是忍人。讀板橋詞而不起舞者，其人必非壯士。
○板橋詞自刪極嚴(yán)
板橋詞自刪極嚴(yán)，所存不過五六十闋。集中選其八九，可以盡板橋之妙矣。
○板橋道情
板橋道情之妙，前無古人，后無來者。雖令其年、竹為之，亦不能及。蓋物各有體，道情與詞，筆路迥別，非可強(qiáng)而致也。極錄入雜體一卷中，借以消余之煩惱，并借以平天下之爭心。
○板橋遜稼軒
稼軒詞，直似一座鐵甕城，堅而銳，銳而厚，憑你千軍萬馬，也沖突不入。板橋相去遠(yuǎn)矣。
○乾隆詞家
竹香以詞名武陵，漁川以詞名臨潼，橙里以詞名安徽。但存、龍威，兩雄相峙。俱能出入兩宋，變化三唐。余每病諸公，家數(shù)近小，可稱名家，不足稱大家也。得史位存起而囊括之，而國初諸老之風(fēng)，又見于乾隆初矣。
○位存詞兼有眾美
位存詞，兼有眾美，純粹以精。其才力不逮其年、竹、太鴻三家，而情詞之妙，是亦我朝之張子野也。
○位存詞純雅
位存詞，實乃風(fēng)氣一大轉(zhuǎn)移。嗣后作者雖多，而氣魄終小。其一二才氣發(fā)皇之士，大率蹈揚(yáng)湖海，又生雅正之旨，實自位存始也。然不得為位存咎。位存固凝神煉句，歸于純雅。后人非無此才，無此氣度耳。
○湘云啟綿緲
湘云詞，徜徉山水，綿緲無際。其筆致之妙，別于位存，亞于竹。百余年來，此調(diào)不復(fù)見矣。
○東南詞家
湘云詞，每讀一過，余音裊裊，不絕如縷。讀之既久，其味彌長。同時春橋、荀叔、秋潭、圣言、對琴諸家，皆以詞名東南，然無出湘云右者。
○心余詞不逮曲
心余太史，才名蓋代。其傳奇各種，膾炙人口久矣。詞不逮曲，然倔強(qiáng)盤屈，自是奇才。
○心余詞取法其年
心余詞，取法其年。雖未入室，然亦乎升其年之堂矣。
○心余詞氣不可掩
心余詞，桀傲不馴，然其氣自不可掩。彼好為艷詞麗句者，對之汗顏無地矣。
○讀鄭蔣詞
讀板橋詞，使人齷齪消盡。讀心余詞，使人氣骨頓高。皆能動人之性情者。
○鄭蔣兩家不同
心余詞，秋氣滿紙。燈下讀之，其光如豆，與板橋同一筆墨恣肆。其不及板橋者，以心余詞太著力，而氣仍不聚。板橋詞不著力，而精神團(tuán)聚，已力透紙背矣。
○吳竹嶼詞逼真南宋
吳竹嶼詞，風(fēng)流閑雅，逼真南宋諸君。同時作者雖多，然璞函之外，無出湘云、心余、竹嶼之右者。
○蔣吳詞在湘云下
心余以魄力爭雄，竹嶼以風(fēng)流制勝，皆同時之錚錚者。然皆在湘云下。
○璞函詞風(fēng)
璞函詞，直逼朱陳，分鑣樊榭。芝田、晴波、蠡槎、漁，起而羽翼之，而詞又一變。
○詞手先后而生
其年竹，千古僅見，會于一時。十余年而生一太鴻。又十余年而生一位存。又?jǐn)?shù)十年而生一璞函。一代詞手，先后而生，天若有意于其問也。
○璞函學(xué)博才大
璞函詞，芊綿溫雅，貌似南宋，骨似北宋，學(xué)博才大，冠絕一時。與竹代興可也。
○璞函著詞最富
璞函著詞最富，然不矜才，不使氣。溫存和平，婉而多諷。詞貴細(xì)婉而忌粗疏，璞函當(dāng)無此譏。
○吳人詞一時獨(dú)步
乾嘉之際，吳人一時獨(dú)步。純雅中而有眉飛色舞之致，當(dāng)與竹把臂入林。
○人以后詞家
朱、陳之后有太鴻，太鴻之后有位存，位存之后有璞函，璞函之后有人。人之后，數(shù)十年來，如蓉裳、伊促、次促、頻伽、米樓、荔裳、秋ぎ、吉暉、竹所諸君，后先繼起，非不精妙，然無有越人之范圍者。人真詞中絕調(diào)也。
○人詞以雅正為宗
人著作，一以雅正為宗。論者譏其有過煉之弊，轉(zhuǎn)傷真氣。獨(dú)倚聲煉字煉句，歸于純雅。亦間有疏朗處，以暢其機(jī)，盡美矣，又盡善也。
○不選應(yīng)酬謝之作
余十七八歲，便嗜倚聲。古人老去填詞，余愧學(xué)之早矣。余初好為艷詞，四五年來，屏削殆盡。是集所選，一以雅正為宗。純正者十之四五，剛健者十之二三，工麗者十之一二。其一切淫詞濫語，及應(yīng)酬無聊之作，概不入選。
○諸家小傳注明詞下
選諸家詞，其姓名里居官爵，皆考核詳明，系諸其下。間有一二不知者，或知之未竟者，寧遺其里居，不敢妄入。
○詞家故事斟酌錄入
以一詞得名，或以一詞見罪者，古今不可勝數(shù)。茲皆斟酌錄入，俾讀者一覽了然。蓋余記心甚拙，閱后竊忘，世人當(dāng)有同病。高明之士，慎勿笑余瑣屑也。
○詞錄先短后長
古人歌詞，長者曰慢，短者曰令，初無中調(diào)、長調(diào)、小令之目。自顧從敬草堂詞，以臆見分之，遂相沿襲，殊屬牽強(qiáng)。是集選各家詞，短者在先，長者在后，亦有顛倒錯亂者?；蛞阅甏群蟛煌粡?fù)區(qū)別。
○詞評附錄詞后
張子野吊林君復(fù)詩：“煙雨詞亡草更青?！辈叹兗睦盍级ㄔ姡骸岸帑愋略~到海邊。”一篇之工，見之吟詠。山抹微云秦學(xué)士，露華倒影柳屯田，曉風(fēng)殘月柳三變，滴粉搓酥左與言。一句之工，形諸口號。他如賀梅子、張三影、王桐花、崔黃葉、崔紅葉、竹影詞人之類，古今不可悉數(shù)，品騭自應(yīng)不爽。是集多綴古人評語，附詞之末。其品騭未當(dāng)者，則概不錄入。
○是集間采元曲
詞止一韻，或轉(zhuǎn)韻，皆是古體。宋詞如戚氏、西江月、換巢鸞鳳、少年心、惜分釵、漁家傲諸闋，元人小曲，如乾荷葉、天凈沙、憑欄人、平湖樂諸闋，平上去三聲并用，是宋詞已為曲韻濫觴。至元則全入于曲矣。是集間有采錄，蓋不欲沒古人之美，詞曲混一之譏，固所不免。
○是集去取特嚴(yán)
言情之作，易流于穢。宋人選詞，以雅為主。法秀道人語涪翁曰：作艷詞當(dāng)墮犁舌地獄，正指涪翁一等體制而言耳。是集于馬浩瀾輩所作，去取特嚴(yán)，寧隘毋濫。未始非挽扶風(fēng)教之一助云。
○詞題照古本錄入
唐五代詞，皆無題，調(diào)即題也。宋人間有命題者，自增入閨情、閨思、四時景等題。自花庵、草堂始。后遂相沿，殊屬可厭，失古人無端寄慨之旨矣。今照古本有者錄入，無者刪去。
○詞調(diào)本詞綜例
四聲二十八調(diào)，各有其倫。柳屯田樂章集，有同一曲名，字?jǐn)?shù)長短不齊，分入各調(diào)者。姜白石湘月詞，注云：此念奴嬌之鬲指聲也。則曲同字?jǐn)?shù)同，而湘月、念奴嬌，調(diào)實不同，合之為一非矣。詞胃一曲而各異其名者。是集悉本竹詞綜之例，不敢更易。審音者度無勿知，似不必比而同之也。
○選詞以婉麗為宗
詞雖不避艷冶，亦不可流于穢褻。嘗見趙忠簡詞，有“夢回鴛帳余香嫩”之句。司馬溫公詞，有“相見爭如不見，有情還似無情”之句。范文正詞，有“眉間心上，無計相回避”之句。韓魏公詞，有“愁無際，武陵凝睇，人遠(yuǎn)波空翠”之句?？苋R公詞，有“柔情不斷如春水”之句。林和靖詞，有“羅帶同心結(jié)未成”之句。趙清獻(xiàn)詩，亦有“春窗惱春思，一枕杜鵑啼”之句。數(shù)公勛德才望，昭昭千古，而所作小詞，非不盡態(tài)極妍，然不涉穢語，故不為法秀道人師呵。后學(xué)每以之藉口，競作麗辭。不知惟立品如數(shù)公，乃可偶一為之。若后生小子沾沾然于此求工，鮮不為心術(shù)之累。是集所選艷詞，皆以婉雅為宗。
○不可不辨字音
詞全以調(diào)為主，調(diào)全以字之音為主，有平仄可以通融者，有必不可以通融者。一字偶乖，便不合拍。讀者不可不辨。
○詞加圈點
詞與詩不同，詩有五言，有七言，讀者易知。詞則句調(diào)參差，短長不一，初覽者難于辨識，故妄加圈點，而空首一字，使閱者觸目洞然。
○附錄佳作
方外緇流，閨中淑質(zhì)，不少佳作。是集所選，皆附舅代名家之后，亦遵沈氏選詩之例。
山歌樵唱，里諺童謠，竟有妙絕千古者，但總不免俚俗二字。故別為雜體一卷，而正集不敢濫登。
○另為雜體
傳奇各種，佳者林立，思欲采一二支，錄入雜體之后。再四思之，此舉未果。惟桃花扇哀江南一曲，實乃空絕前后，有不可以傳奇目之者，故附錄國朝雜體之后。
○附錄桃花扇哀江南
是集所選，以兩宋為宗，而國朝諸公，實足與兩宋相埒，故所選獨(dú)多。
○附錄瑣事
詞人瑣事，散見各家詩話，及諸傳記小說，綴拾以錄入是集。惜余所見不廣，漏萬之譏，自知不免矣。
○改正錯字
古今字句音韻之讠為，不可屈指，集中悉為改正。間注明一二于眉批中，亦有不注者。博雅君子，當(dāng)不待煩言而自解矣。
○加注批語
古人一詞之妙，必有本旨，驟觀或者茫然。余不揣固陋，妄加眉批。亦間有批于詞后者，其有合與否，未敢自信。而先輩諸名公所論，則必注某人云云，不敢掠古人之美也。
○詞選止于道光初年
是集所選，自漢迄道光初年而止。我朝文教蔚興，詞學(xué)盛行。海內(nèi)諸名家，各有集本，豈無合作。惜余年少，限于見聞，又僻處東南，交游未廣。僅就管窺之見，錄為是集。而道光已后諸名家，俟續(xù)集再當(dāng)補(bǔ)入。歲在同治十三年秋八月仲浣，亦峰陳世，隨筆錄于天臺客舍。
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