○古樂遞變
鄉(xiāng)飲酒義曰，工入升歌三終，主人獻(xiàn)之，笙入三終，主人獻(xiàn)之，間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。此古樂歌也。秦燔樂經(jīng)，其緒乃絕。六代而後，靡音日興。迄有唐之世，疊出新響，詞肇其端。蓋風(fēng)會遞變，若有主之者。王仲淹謂情之變聲，即斯意也。
○意內(nèi)言外為詞
詞與辭通，亦作詞。周易孟氏章句曰，意內(nèi)而言外也，釋文沿之。小徐說文系傳曰，音內(nèi)而言外也，韻會沿之。言發(fā)於意，意為之主，故曰意內(nèi)。言宣於音，音為之倡，故曰音內(nèi)。其旨同矣。［周易章句，漢孟喜撰。喜字長卿，東海蘭陵人，事跡具漢書儒林傳。喜與施讎、梁丘賀同受業(yè)於田王孫，傳田何之易。世以意內(nèi)言外為許慎語，非其始也。］
○詞本楚詞
屈子楚辭，本謂之楚詞，所謂軒翥詩人之後者也。東皇、太一、遠(yuǎn)游諸篇，宋人制詞，遂多仿效。沿波得奇，豈特馬、揚(yáng)已哉。
○樂府之始
漢書禮樂志云：武帝定郊祀之禮，乃立樂府。自司馬相如等討論八音，河間獻(xiàn)王獻(xiàn)所集雅樂，後世樂律，於茲為盛。嚴(yán)滄浪謂漢成帝定郊祀，立樂府。王漁洋謂樂府之名，始於漢初，引高祖三侯歌、唐山夫人房中歌為證，二說不同。考孝二年，夏侯寬已為樂府令，則樂府不始於武帝。劉彥和謂武帝崇禮，始立樂府者，蓋據(jù)漢志言之。［若元微之以仲尼操伯牙流波水仙等操、齊犢沐作雉朝飛、衛(wèi)女作思?xì)w引，為樂府之始，是第窮其源之所自出耳。］
○詞所自出
鄭夾氵祭曰：古之詩，今之詞曲也。胡明仲曰：詞曲者，古樂府之末造也。張功甫曰：關(guān)雎而下三百篇，當(dāng)時之歌詞也。宋人品藻如是，則知詞之所自出矣。
○詞之準(zhǔn)的
詞有毗於陽，有毗於陰。毗於陽，則陂聲散，厚聲石矣。毗於陰，則回聲衍，薄聲甄矣。準(zhǔn)的無主，二者交譏之。
○相和成曲
詞多以相和成曲，巴渝詞之竹枝女兒，采蓮曲之舉棹年少，其遺響也?？枷嗪颓斜逃窀琛脙z歌、子夜歌諸調(diào)，蓋創(chuàng)於曲午之世。
○陳後主艷歌
陳後主所制艷歌，玉樹後庭花、春江花月夜、黃鸝留、金釵兩臂垂、堂堂凡五曲。
○艷詞所本
隋煬帝令樂正白明達(dá)造新聲，創(chuàng)萬歲樂、藏鉤樂、長樂花、十二時諸曲，遂為後人艷詞所本。
○閑中好所祖
南北朝尚書令王肅悲平城詩云：“悲平城，驅(qū)馬入云中。陰山嘗晦雪，荒松無罷風(fēng)?！弊娆撚肿鞅沓窃娫疲骸氨沓?，楚歌四面起。尸積石梁亭，血流雎水里?！碧迫酥崎e中好詞，其音響實(shí)祖二詩。
○詞之句法本於詩
鄉(xiāng)先輩謂詞之句法，皆本於詩，兩字成句者本於嘗鯊、祈父。其三字以下句法，不一而足。愚按：詞有一字成句者，小令如蒼梧謠、慢聲如哨遍皆然。唐時令狐楚賦山、［同作者凡九八，此概舉其一耳。］張南史賦雪，［詠物六首之一。］皆從一字起。文與可丹淵集，亦具茲體。顧徵君謂淄衣章敝字為句，還字亦為句，是詞之有一字，實(shí)本於三百篇也。
○摘曲中語為調(diào)名
古樂府長相思、行路難，摘曲中語為題。毛平詞云：“何時解掩云屏。訴衷情?！奔匆栽V衷情名調(diào)。［毛并有戀情深，詞格同。］蘆川詞云：“翻成別怨不勝悲?！奔匆詣e怨名調(diào)。梅溪詞云：“換巢鸞鳳教偕老?！奔匆該Q巢鸞鳳名調(diào)。詞之上承樂府，觀此益信。
○唐宋詞風(fēng)
陸務(wù)觀云：“倚聲制詞，起於唐之季世?！庇衷疲骸霸娭镣硖莆寮?，氣格卑陋，千人一律，而長短句獨(dú)精巧高麗，後世莫及?！贝艘嗟科涫级?。實(shí)則詞至北宋，堂廡乃大，至南宋而益極其變。晚唐五季小詞，沾沾自喜，未足言極軌也。轉(zhuǎn)法華勿為法華轉(zhuǎn)，此禪家語也。張叔夏詞源云：“使事而不為事所使?！逼溲远锤Q產(chǎn)癥結(jié)，宜乎於南渡以還，卓然成獨(dú)至之詣。
○沈伯時論作詞法
沈伯時論作詞之法，謂音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長短之詩，下字欲其雅，不雅則近乎纏令纏令之體。用字不可太露，露則直突，而無深長之味，發(fā)意不可太高，高則狂怪，而失柔婉之意。說最精審，循此以求之，其途正矣。
○詞與風(fēng)詩意義相近
詞有與風(fēng)詩意義相近者，自唐迄宋，前人鉅制，多寓微旨。如李太白漢家陵闕，兔爰傷時也。張子同西塞山前，樂志也。王仲初昭陽路斷，小星安命也。溫飛卿小山重疊，柏舟寄意也。李後主花明月暗，行露思也。韋端己紅樓別夜，匪風(fēng)怨也。張子澄浣花溪上，綢繆之締好也。馮正中庭院深深，萇楚之憫亂也。潘逍遙島嶼清秋，蕭葭路人蹤跡也。蘇子瞻睡起畫堂，山樞勸飲食也。晁無咎陂塘楊柳，伐檀力稼穡也。岳忠武收拾山河，無衣矛戟也。張仲宗夢繞神州，雨雪思攜手也。辛稼軒郁孤臺上，燕燕慨失偶也。姜白石淮左名都，擊鼓怨暴也。毛澤民眉峰碧聚，日出愴懷也。吳夢窗盤絲系縷，桃夭感候也。王碧山玉局歌殘，北門告哀也。張玉田傍湖千頃，衡門之遠(yuǎn)患也。文文山水天空闊，于役之傷難也。曾純甫寂寞東風(fēng)，黍離寫故宮之憶也。王清太液芙蓉，式微抱中露之戚也。其它觸物牽緒，抽思入冥，漢、魏、齊、梁，體而成。揆諸樂章，喁于勰聲，信凄心而咽魄，固難得而遍名矣。
○詞名詩馀
小令本於七言絕句夥矣，晚唐人與詩并而為一，無所判別。若皇甫子奇怨回紇，乃五言律詩一體。劉隨州撰謫仙怨，竇宏馀康駢又廣之，乃六言律詩一體。馮正中陽春錄瑞鷓鴣題為舞春風(fēng)，乃七言律詩一體。詞之名詩馀，蓋以此。
○詞之六至
釋皎然詩式謂詩有六至：至險而不僻，至奇而不差，至麗而自然，至苦而無跡，至近而意遠(yuǎn)，至放而不迂。以詞衡之，至險而不僻者，美成也。至奇而不差者，稼軒也。至麗而自然者，少游也。至苦而無跡者，碧山也。至近而意遠(yuǎn)者，玉田也。至放而不迂者，子瞻也。
○石刻宋詞
石刻載宋詞最夥，唐五代時如李白桂殿秋、蜀主孟昶玉樓春，傳者數(shù)闋，猶示盛也。若無名氏憶仙姿，則後唐莊宗時掘內(nèi)苑得之。無名氏後庭宴，則宋宣和間掘地得之。無名氏魚游春水，［草堂詩馀謂阮逸女作。］則宋政和中掘地得之。
○粵東石刻詞
詞之見於粵東石刻者，崔清獻(xiàn)水調(diào)歌頭、文信國沁園春，凡二闋。催詞有劉介齡跋，今存白云山蒲澗寺，萬歷丁亥摹勒上石。文詞在潮州吳文正韓山書院原先陰，明萬歷間，章邦翰重立石刻。於過變處有“嗟哉”二字，蓋後人所妄增者。
○陳堯佐燕詞
五代和凝、明夏言，均稱曲子相公，豈運(yùn)會使然邪。然呂申公致仕，薦陳堯佐以代，後堯佐撰燕詞見意，有“為誰歸去為誰來，主人恩重珠簾卷”之句，遂使黃閣中添一佳話。
○張蛻巖詞之所自
李後主詞：“夢里不知身是客，一晌貪歡?！睆埻憥r詞：“客里不知身是夢，只在吳山?！毙幸壑?，見於言外，足以知畦徑之所自。
○詞有內(nèi)抱外抱二法
詞有內(nèi)抱外抱二法，內(nèi)抱如姜堯章齊天樂“曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒”是也。外抱如史梅東風(fēng)第一枝“恐鳳靴挑菜歸來，萬一灞橋相見”是也。元代以後，鮮有通此理者。
○不能舍意論詞
段柯古詩：“ㄏ胡云彩落，<疒只>面月痕消?！蓖醢肷皆姡骸扒嗌綊惺?，黃鳥挾書眠?！本涔ざ鴮?shí)險。宋詞如“錦拶云挨，鉤簾借月，玉船風(fēng)動酒鱗紅”諸句，若舍意論詞，固煒煜而譎誑。楊升庵輩第求之於此，而不尋厥根，斯褊矣。
○詞宜情景交煉
詞之訣曰情景交煉。宋詞如李世英“一寸相思千萬緒，人間沒個安排處”，情語也。梅堯臣“落盡梨花春又了，滿地斜陽，翠色和煙老”，景語也。姜堯章“舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛”，景寄於情也?？芷绞濉耙袠菬o語欲銷魂，長空黯淡連芳草”，情系於景也。詞之為道，其大旨固不出此。
○康辛詞傳誦海內(nèi)
康伯可制寶鼎現(xiàn)詞，傳誦海內(nèi)。蔣勝欲詞“笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱、夕陽西下”，張蛻巖詞“楚芳玉潤吳蘭媚，一曲夕陽西下”，皆指康詞而言。又辛稼軒永遇樂詞“從頭問，廉頗老矣，更能飯否”，故戴石屏詞云：“吳姬勸酒，唱得廉頗能飯否?！币砸婚犞ぃ沃T齒頰，蓋玉以和氏寶，飲以中泠貴矣。
○和韻詞
晁無咎摸魚兒、蘇子瞻酬江月、姜堯章暗香、疏影，此數(shù)詞後人和韻最夥。至周美成詞，趙秋曉八用其韻，崔菊坡詞，劉後村七用其韻。而方千里、楊澤民并有和清真全詞，夢[A102]、陳三聘又有和石湖詞。可以想一朝壇坫之盛。
○宋人用花非花詞
白太傅花非花詞：“來如春夢不多時，去似朝云無覓處。”此二語歐陽永叔用之，張子野御階行、毛平仲玉樓春亦用之。
○詞自注所出
洪忠宣自制江梅引四闋，北人稱為四笑江梅引，以每篇皆有笑字也。其一曰憶江梅，二曰訪寒梅，三曰憐落梅，而第四篇闋焉。今見於鄱陽者，僅存其一，詞之自注所出，繇忠宣始也。［洪容齋筆記謂紹興初，又有傅洪秀才洪坡詞，鏤板錢塘。至於“不知天上官闕，今夕是何年”，不能引“共道人間惆悵事，不知今夕是何年”之句。“笑怕薔薇，學(xué)畫鴉黃未就”，不能引南部煙花錄。如此甚多。］
○詞葉短韻
蘇子瞻水調(diào)歌頭前闋云：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇?！贬衢犜疲骸霸掠嘘幥鐖A缺，人有悲歡離合。”宇、去、缺、合，均葉短韻，人皆以為偶合。然檢韓無咎詞賦此調(diào)云：“放目蒼崖萬仞，云護(hù)曉霜城陣?！必?、陣是韻。後闋云：“落日平原西望，鼓角秋深悲壯。”望、壯是韻。蔡伯堅(jiān)詞賦此調(diào)云：“燈火春城咫尺，曉夢梅花消息。”尺、息是韻。後闋云：“翠竹江村月上，但要綸巾鶴氅?！鄙?、氅是韻。乃知水調(diào)歌頭實(shí)有此一體也。
○隱括體
詞有隱括體。賀方回長於度曲，掇拾人所棄遺，少加隱括，皆為新奇。常言吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠，常奔命不暇，後遂承用焉。米友仁念奴嬌，裁成淵明歸去來辭，晃無咎有填廬仝詩，蓋即此體。
○福唐體
福唐體者，即獨(dú)木橋體也，創(chuàng)自北宋。黃魯直阮郎歸用山字，辛稼軒柳梢青用難字，趙惜香瑞鶴仙用也字，均然。朱錫鬯長相思用西字，［紅橋?qū)じ枵呱蛭鳎萘仪嘤靡?，［馬上望郎琊山］行香子用娘字，［會席此闋見曝書亭外集］陳其年醉太平用錢字、［詠錢］瓢字，［題孫無言半瓢居］本效宋人。此亦如今體詩之轆轤格、壺盧格，乃偶然興者，必踵其轍，則為惡境矣。
○回文體
回文有二體：有逐句回環(huán)者，晁次膺菩薩蠻是也。有通體回環(huán)者，吳禮之西江月是也。毛大可浣溪沙和任二王回環(huán)韻，以下一首回前，未詳所本。
○明清人仿顧體
顧荷葉杯詞，“春盡小庭花落。寂寞。憑檻、斂雙眉。忍教成病憶佳期。知麼知。知麼知。”所賦九［以為如夢令者，誤也。］曹秋岳詞疊留麼留三字，毛大可詞疊參麼參三字。
○杏花天二體
紫霞翁云：“木笪人以歌杏花天得名，補(bǔ)教坊都管?！卑感踊ㄌ煊卸w，其一體與端正好同，一體與於中好同。
○詞之句法不同
柳耆卿樂章集，清平樂詞前闋結(jié)句云：“那特地柔腸斷?！壁w秋曉覆瓿集齊天樂詞次句云：“渺人物消磨盡?！本浞ㄅc它家異，後人遂無宗尚之者。
○虞美人體
虞美人詞五十六字者是正格。元何介夫有五十四字一體，詞云：“三年奔走荒山道。喜說苕溪好。苕溪秋水漫悠悠。載將離恨上杭州。干戈未已身如寄。安樂知何處。青溪溪上釣魚磯?？v使無魚、還有蟹螯肥?！毕騺碓~譜均未載及此體。
○一萼紅體
一萼紅一百八字，平側(cè)各一體。吳山尊專賦是調(diào)，成一萼紅詞二卷，然以本調(diào)編至四體則未高。
○詞有扇對
詩有扇對，詞亦有扇對。鄭都官詩云：“昔年共照松溪影，松折原先荒僧已無。今日還思錦城事，雪消花謝夢何如?！贝嗽娭葘σ?。趙元鎮(zhèn)詞云：“欲往鄉(xiāng)關(guān)何處是，正水云浩蕩連南北?！贬衢犜疲骸坝柰鼞n須是酒，奈酒行欲盡愁無極。”此詞之扇對也。
○集詩句入詞
集詩句入詞，惟朱竹蕃錦集篇帙最富。然蘇子瞻、趙介庵均列是體，蓋宋人已有為之者。其集前人詞句，則石次仲金谷遺音載之。
○詞為曲家導(dǎo)源
詩衰而詞興，詞衰而曲盛，必至之勢也。柳耆卿詞隱約曲意。至黃魯直兩同心詞，則有“女邊著子，門里挑心”之語，彭駿孫金粟詞話，已言其鄙俚。楊補(bǔ)之玉抱肚詞云：“這眉頭強(qiáng)展依前鎖。這淚珠強(qiáng)收依前墮。”此類實(shí)為曲家導(dǎo)源，在詞則乖風(fēng)雅矣。
○詞必立調(diào)
小徐曰，詞之虛立，與實(shí)相扶，物之受名，依詞取義，此蓋謂語之助也。推此而言，則詞必立調(diào)，而後可以審其節(jié)哉。
○巴渝詞
巴渝詞有十四字者，有二十八字者。舊唐書音樂志云：“巴渝，漢高帝所作也。帝自蜀漢伐楚，以板蠻為前鋒，其人勇而善斗，好為歌舞，高帝觀之曰：‘武王伐紂歌也?！构ち?xí)之，號曰巴渝。渝，美也。亦云巴有渝水，故名之?！?○謫仙怨
謫仙怨，劉文房所創(chuàng)調(diào)也。竇私馀云“天寶十五載正月，安祿山反，陷沒洛陽。五師敗績，關(guān)門不守，車駕幸蜀。途次馬嵬驛，六軍不發(fā)，賜貴妃自盡，然後駕行。次駱谷，上登高，下馬望秦川，遙辭陵廟，再拜嗚咽流涕，左右皆泣。謂力士曰：‘吾聽九齡之言，不到於此。’乃命中使往韶州，以太牢祭之。因上馬索長笛吹，笛曲成，潸然流涕，佇立久之。時有司旋錄成譜，及鑾駕至成都，乃進(jìn)此譜請名曲，帝謂‘吾因思九齡，亦別有意，可名此曲為謫仙怨’。其旨屬馬嵬之事，厥後以亂離隔絕，有人自西川傳得者，無由知，但呼為劍南神曲，其音怨切，諸曲莫比。謂有賢宰思，乃深為彼美惜耳。”
○一點(diǎn)春
一點(diǎn)春詞，相傳為隋宮人所制。薛漁思河?xùn)|記載歌一章，與一點(diǎn)春聲響相類，惟用側(cè)韻不同。
○憶江南
憶江南調(diào)，原名謝秋娘，本贊皇鎮(zhèn)浙西日，為亡姬謝秋娘作也。是調(diào)我別名，初寮詞亦謂之安陽好。毛大可詞話及劉斧青瑣集以為是隋煬帝所撰者，誤從海山記之言，而未知為後人所偽也。
○傾杯曲
傾杯曲，一云唐太宗時，長孫無忌所撰。一云宣宗善吹蘆管，自制此曲，蓋宮調(diào)也。今詞調(diào)傾杯令、傾杯樂，猶沿此稱。
○調(diào)笑令
調(diào)笑令，創(chuàng)於唐天寶中，一名宮中調(diào)笑。戴容州謂之轉(zhuǎn)應(yīng)詞，五代時謂之轉(zhuǎn)應(yīng)曲，惟三十八字者，名調(diào)笑，初無異稱，蓋轉(zhuǎn)踏曲也。詞前以儷語作引，附古詩八句，多集唐人句。詩繇平至側(cè)，詞起句即承詩末兩字。附以破子，音響同詞。不以詩作引，末以絕句媵焉。毛澤民謂之遣隊(duì)，洪景伯盤洲集樂章謂之句隊(duì)，或謂之放隊(duì)。兩宋時多尚此體，亦詞之折楊皇也。［其引子如古樂府之艷與和，破子如古樂府之趨與亂。］調(diào)笑令一名三臺令，并有上皇三臺、突厥三臺、中宮三臺之目。其後三體名則從同，而音響異矣。三臺之你，李濟(jì)翁以為鄴中三臺，即陸記中所述者。劉公嘉話言高洋筑三臺，皆指地言。惟方密之通雅引李涪刊誤言榷酒三十，拍促曲名三臺。謂三臺者，作樂時部首拍版三聲，然後管色振作，乃曲名耳。此說近之。
○秋霽
秋霽調(diào)，始自李後主，宋胡浩然易為春霽，即此調(diào)也。楊升庵詞品，謂秋霽詞為陳後主所創(chuàng)，蓋沿草堂詩馀之誤。
○月上海棠與瑤臺第一層
月上海棠，徽廟所創(chuàng)調(diào)也，見云麓漫鈔。瑤臺第一層，裕陵所創(chuàng)調(diào)也，見后山居士詩話。
○醉翁操
醉翁操，乃琴調(diào)泛聲。歐陽文忠初作醉翁亭於滁州，既為之記。時太常博士沈遵游焉，為作醉翁吟三疊，寫以琴。然有聲無詞，故文忠復(fù)為醉翁述以補(bǔ)之?；虿∑淝俾暈樵~所繩約，殆非天成。後三十馀年，有廬山玉澗道人崔閑，工鼓琴，請於蘇東坡為之詞，律呂和協(xié)。辛稼軒長松之風(fēng)一闋，其和章也。元明人無賦是調(diào)者。惟於本朝得三闋焉，其一為陳砥中作，見松風(fēng)閣琴譜。其一為凌次仲作，見梅邊吹笛譜。其一為女史吳香作，見花簾詞。
○憶瑤姬
憶瑤姬，史邦卿所創(chuàng)調(diào)也。水經(jīng)注謂天帝之季女名曰瑤姬。案襄陽耆舊傳云，赤帝女曰瑤姬，未行而卒，葬於巫山之陽，故曰巫山之女。楚懷王游於高唐，晝寢夢見與神遇，自稱是巫山之女，遂為置觀於巫山之陽。
○孟家蟬
孟家蟬九十七字，潘元質(zhì)所創(chuàng)調(diào)也。朱可談云，孟后衣服畫作雙蟬，目為孟家蟬，識者謂蟬有禪意，久之竟廢。姜堯章詩“游人總戴孟家蟬”，張伯雨詞“玉梅金縷孟家蟬”，指此。
○歸國謠
歸國謠，或作歸國遙，劉氏延禧謂即樂府之刮骨鹽。謠、鹽聲之轉(zhuǎn)，刮骨與歸國聲近，殆一名訛別為二也。
○玉瓏璁
玉瓏璁，即釵頭鳳。風(fēng)月堂雜識，玉瓏{髟}，浙中謂之睡梅。毛文錫詞“快教折取戴玉瓏璁?！辫?、{髟}同。
○釵頭鳳
釵頭鳳，程正伯易名的紅英。蛻巖詞折作摘。唐氏和陸詞，前用側(cè)韻，後用平韻，上下闋同，實(shí)一調(diào)也。
○小圣樂
小圣樂，九十五字，元遺山所制，俗以為“驟雨打新荷”者是也。趙松雪計(jì)“主人自有滄洲趣，游女仍歌白雪詞”，謂此。詳見陶南村輟耕錄。
○呈紅
無名氏有呈紅詞，呈紅，牡丹名也。辛稼軒詞“呈紅似向舞腰橫?！睂O花翁詞“一朵呈紅，寶釵壓髻東風(fēng)溜”。尤紅友詳論其制，所云宋待制服紅呈犀帶，蓋即西溪叢語引石子惠之說。愚案夢溪筆談云；海上有一船，桅折，抵岸三十馀人，如唐衣冠，紅呈角帶，則知唐時已有之，非特宋制然也。
○昔昔鹽
樂府有昔昔鹽，傳自戎部，蓋疏勒曲也，屬羽調(diào)。鹽與胤引均通，又轉(zhuǎn)為艷，義與樂府之三婦艷相類，又作炎。北宋時，王師南征，制黃帝炎曲。容齋隨筆云，玄怪錄載三娘工唱阿鵲鹽，又有突厥鹽、黃帝鹽、白鴿鹽、神雀鹽、疏勒鹽、滿座鹽、歸國鹽。唐詩：“媚賴吳娘唱是鹽，［施肩吾詩“嫵媚吳娘笑是鹽”，略異。］更奏新聲括骨鹽。”然則歌詩謂之鹽者，如吟行曲引之類。愚案詞有鹽角兒，始於此。角謂是詞屬角調(diào)也。梅圣俞紙角裹鹽之說，穿鑿附會，殆不可據(jù)。
○菩薩蠻
菩薩蠻，或作菩薩。杜陽雜篇云：宣宗大中初，蠻國人入貢，危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。白太傅諷諭詩：“玉螺一吹雅髻聳。銅鼓千擊文身踴。珠瓔炫轉(zhuǎn)星宿搖，花斗藪龍蛇動?！鄙w指此也。
○婆羅門引
婆羅門，胡曲，屬太簇商調(diào)。宋時隊(duì)舞，亦名婆羅門舞。詞調(diào)婆羅門引，宋詞或於上增望月二字。陽羨萬氏云：“望月二字是詞題，非牌名也?！眲h上二字。徐誠庵謂唐教坊曲有望月婆羅門引，萬氏刪原題，非也。今考隋大業(yè)中，遣常駿等使其國，赤土王遣婆羅門鴆摩羅以舶三十艘，吹螺擊鼓以迓常駿。迄唐開元中，西涼府節(jié)度楊敬述始進(jìn)婆羅門曲。［一名西涼調(diào)，一名凄涼調(diào)，一名子母調(diào)，一名高宮調(diào)。］唐會要謂天寶十三載，改婆羅門為霓裳羽衣，鑿鑿可證。教坊記之說，未可為據(jù)。至樂府雅詞、陽春白雪載楊如晦婆羅門引，亦無望月二字。元段復(fù)之Т齋樂府，望月婆羅門引注云：“以望月婆羅門引歌之，酒酣擊節(jié)，將有墮開元之淚者?！币杂瀭饔?，沿誤久矣。
○霓裳羽衣曲
唐開元時，有霓裳羽衣舞，并霓裳羽衣曲。曲則西涼節(jié)度使楊敬述所造，玄宗從而潤色之。故王仲初霓裳詞，白太傅霓裳歌，皆筆於篇，以紀(jì)其事。歐陽永叔詩話云：“今教坊尚能作其聲，其舞則廢而不傳。人間又有望瀛府、獻(xiàn)仙音［沈存中云屬燕部。］二曲云，此其遺聲也。”周公謹(jǐn)謂霓裳一曲，共三十六段，是能作其聲之一證。宋太宗時舞隊(duì)，其第五隊(duì)曰拂霓裳隊(duì)，或仍仿唐制也。詞調(diào)之拂霓裳及霓裳中序第一義，蓋本此。元微之云：散序六遍無拍，故不舞，中序始有拍，亦名拍序。
○蘇幕遮
蘇幕遮，即蘇摩遮，本唐時曲名。幕乃摩之轉(zhuǎn)聲，西域婦帽也。唐張說有蘇摩遮詞四首，其第一首云：“摩遮本出海西胡。琉璃寶眼紫髯須?！绷x蓋取此。
○簇拍
唐人樂府有簇拍陸州、簇拍相府蓮，今詞之滿路花、丑奴兒，均有以促拍名者，乃唐人之所謂簇拍耳。
○六幺
王灼碧雞漫志云：六幺一名綠腰，［吐蕃傳云：奏涼州、胡渭、綠腰、雜曲。綠腰之名始此。］一名綠要。段安節(jié)樂府雜錄云：樂工進(jìn)曲，上令錄其要者。［據(jù)此則知錄要之名，貞元中德宗所定者也。］此曲內(nèi)一疊名花十八，前後十八拍，又四花拍，共二十二拍，曲節(jié)抑揚(yáng)可喜，舞亦隨之。墨莊漫錄亦云：六幺曲有花十八，今夢行云詞調(diào)，別名六幺花十八。張斗南宮詞“奏罷六幺花十八”，歐陽永叔詞“貪看六幺花十八”，謂歌聲與舞態(tài)也。演繁露云：唐有新翻羽調(diào)綠腰，［蔣竹山詞“羽調(diào)綠腰彈遍了”可證。］以曲有高平呂調(diào)?？季G腰凡四曲，高平呂調(diào)其一耳。毛稚黃謂綠腰一名樂世，蓋依白太傅詩集編列，它家無之。
○采云歸
燕樂仙呂調(diào)有采云歸，詞調(diào)采云歸，采誤作彩，當(dāng)據(jù)宋史樂志更正。
○犯聲
陳樂書云：以臣犯君謂之犯聲，犯聲自天后末年始也。詞之名犯，皆謂以此宮犯彼宮之調(diào)，如四犯玉連環(huán)、四犯翦梅花、八犯玉交枝、四犯令、玲瓏四犯、花犯，念奴凄涼犯、花犯、倒犯、尾犯、側(cè)犯，皆然。
○六州
容齋隨筆云：今樂府所傳大曲，皆出於唐，而以州名者五：伊、涼、熙、石、渭也。謹(jǐn)案：欽定歷代詩馀云：六州，伊、涼、甘、石、氏、渭也。唐樂府多以此名，詞調(diào)因之，與容齋所紀(jì)不合。詞調(diào)所謂六州歌頭者謂此。［宋樂志所載六州鼓吹曲也，郊祀明堂大樂多用之，與六州歌頭迥異。然六州歌頭亦多言古今興亡之事，非艷詞比。］其它若伊州序、梁州［即涼州。］序、甘州子、石州慢、氐州第一，皆名於詞調(diào)，而渭州無之。
○調(diào)名音近而異
調(diào)名有因音近而異者，如紅窗迥之為虹窗影，握金釵之為戛金釵是矣。有因義同而異者，如眼兒媚之為秋波媚，夜行船之為明月棹孤舟是矣。有因所賦之詞而異者，如暗香、疏影之為紅情、綠意是已。它如浣溪沙之為浣沙溪，滿江紅之為上江虹，則因槧本誤刻而異。若長相思名吳山青，烏夜啼名上西樓，佳章流播，緣是得名。固非東澤綺語債，東山寓聲樂府之比也。
○溫飛卿著作
溫飛卿金荃、握蘭兩集，唐時雅愛重之。考唐書藝文志，飛卿并有采茶錄一卷、學(xué)海二十卷、乾巽子三卷、［尤延之遂初堂書目作一卷，今所傳者三卷，與藝文志同。然是書宋時已佚，傳者蓋贗本也。］詩集五卷、漢南真稿十卷。
○陽春白雪
趙立之所編陽春白雪八卷，外集一卷，皆兩宋人長短句。明以前是書初不甚著，欽定四庫總目亦未采入。至秦敦父采輯原書，糾正其誤，書始傳播。惟卷數(shù)與陳直齋書錄解題不合，或後人多所更易歟。
○草堂詩馀
草堂詩馀本選宋詞，然參在唐五代諸人所作，究失體例。其以晏同叔浣溪沙詞為李景作，成幼文謁金門詞為馮延巳作，尤不免於疏舛。朱竹云，草堂選詞，可謂無目，蓋詬之甚矣。
○惜香樂府
趙長卿惜香樂府編至十卷，殆倚聲家之讠令符也。集中驀山溪、漢宮春諸闋，多插科打諢之語，與黃豫章鼓笛慢數(shù)詞相類，莊士見之，能無廢卷耶。
○草窗詞
周公謹(jǐn)草窗詞及洲漁笛譜，詞多互見，而先後全倒置。大約漁笛譜是公謹(jǐn)手定，草窗詞則後人采集成書，而復(fù)削其序語者。
○詞譜行而詞學(xué)廢
宋、元人制詞，無按譜選聲以為之者。王灼碧雞漫志、沈義父樂府指迷、張炎詞源、陸輔之詞旨，詣力所至，形諸齒平面，非有定式也。迄於明季，始有嘯馀譜諸書，流風(fēng)相扇，軌范或失，蓋詞譜行而詞學(xué)廢矣。
○詞苑叢談
徐虹亭詞苑叢談一書，世稱精博。其跋語云：退食之暇，與同年秀水竹朱君、宜興其年陳君互相參訂。竹始謂余捃摭書目，必須旁注於下，方不似世儒剿取前人之說以為己出者。余題其言，惜已脫稿，無從一一追溯，間取偶及記憶者，分注十之三四。據(jù)此則知書中未經(jīng)注明者不少。暇日循是書既畢，記憶所及，附載於此。如政和中無名氏賦魚游春水一條，見復(fù)齋謾錄并唐記紀(jì)。姜堯章自制曲一條，見白石道人歌曲。張子野制師師令一條，見古今詞話。宋宣和間掘石得後庭宴詞一條，見古今詞話。詞要清空一條，見張玉田詞源。東坡賀新涼、卜算子一條，見升庵詞品。詞中用事最難一條，見詞源。［已上體制。］柳耆卿木蘭花慢得音理之正一條，見詞品。［已上音韻。］李後主烏夜啼詞一條，見古今詞話。岳珂評辛詞一條，見呈史并藝苑雌黃。張志和漁父詞一條，見樂府雅詞并東湖集。辛稼軒摸魚兒詞一條，見鶴林玉露。范希文漁家傲邊愁一條，見東軒筆錄。潘閬憶馀杭一條，見詞品。金主亮頗知書一條，見鶴林玉露。晏同叔詞未嘗作婦人語一條，見陳直齋書錄解題并馬端臨文獻(xiàn)通考。楊守齋守歲詞一條，見乾淳歲時記并武林舊事。楊升庵詞品拾遺［已上品藻。］蜀主衍醉妝詞一條，見五國故事。李後主懷江南一條，見默記并詩話總龜。南唐主與舊宮人書一條，見《江南錄》并《西清詩話》。潘佑作詞諫後主一條，見江鄰幾雜志。周邦彥在李師師家一條，見《耆舊續(xù)聞》并《樂府紀(jì)聞》。吳琚賦酹江月一條，見《武林舊事》。于國寶賦風(fēng)入松一條，見《武林舊事》。嚴(yán)幼芳賦七夕詞一條，見《癸辛雜志》并《齊東野語》。宋駙馬楊震一條，見《古今詞話》。吳彥高賦春從天上來一條，見花庵詞選。紇石烈子作樂章一條，見癸辛雜志。張安國留守席上賦六州州歌頭一條，見朝野遺記。陳參政餞陳石泉北行一條，見志雅堂雜鈔。柳三變賦鶴沖天一條，見畫墁錄。宋子京過繁臺街一條，見花庵詞選。蘇子瞻ヘ杭賦賀新郎詞一條，見楊《古今詩話》并《苕溪漁隱叢話》。柳永進(jìn)醉蓬萊詞一條，見《花庵詞選》并《太平樂府》。何賦虞美人一條，見樂府紀(jì)聞。陶使江南一條，見硯北雜志并云巢篇。天臺營妓賦如夢令卜算子一條，見癸辛雜志。劉改之賦沁園春一條，見呈史。岳州徐君寶妻一條，見古今詞話。僧仲殊賦踏莎行一條，見中吳紀(jì)聞。韓蘄王能作字及小詞一條，見齊東野語。趙彥端謁金門詞一條，見侯鯖錄。［已上紀(jì)事。］少游悶損人天不管一條，見古今詞話。［已上諧謔。］都下女子歌朝元路一條，見無住詞并樂府雅詞、林下詞選。陜府驛壁詞一條，見能改齊漫錄。已上外篇。此皆徐之及補(bǔ)注者。至同時勝流，軼聞異說，有與它書稍異，殆亦從而增餓者歟。
○詞之箋注
元遺山論詩絕句云：“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋?！比还{詩者尚多，箋詞者尤罕見。宋人如傅一作“洪”。注坡詞，曹鴻注葉石林詞，曹杓注清真詞，皆不傳。周公謹(jǐn)絕妙好詞，查蓮坡萬太鴻箋之。山中白云詞，江賓谷箋之。馀未嘗有也。近人白香詞箋，實(shí)踵查萬而作。
○詞律
萬氏詞律不收明以后自度腔，最為有識。其糾正諸調(diào)紕繆，如湯沃雪，久為名流所心折。然譜中失收之調(diào)，正復(fù)不少。徐誠庵詞律拾遺所補(bǔ)入者一百六十五調(diào)，一百七十九體，合原書為八百二十五調(diào)，一千六百七十馀體，統(tǒng)此二書，可為準(zhǔn)的矣。［許積卿論萬氏詞律一書，謂一詞之中字句即有參差，不當(dāng)以又一體判之。蓋于樂同在一宮，不得又為一體也。其論極通，因?yàn)槟槌觥＃?○詞律辨四聲句法
詞律于四聲句法，辨之，有不厭其繁者，雖于所入宮調(diào)及聲之清濁，未嘗剖晰，而旨意忄互與宋人吻合。凌次仲賦湘月詞吊之云：“律比申商，料后世應(yīng)有知音題品?！闭\重之也。
○詞律拾遺
詞律拾遺一書，旁搜博采，捃摭綦備，卷七、卷八，訂正原書，亦多確論。然其中有應(yīng)補(bǔ)而不補(bǔ)者，如韓流言氵虎弄花雨，姜夔鶯聲繞紅樓、無名氏樓心月、張翥丹鳳吟、張雨茅山峰故人，此當(dāng)列入補(bǔ)調(diào)。李敏軒慶清朝慢、［側(cè)韻］陳允平祝英英臺近、李之儀憶秦娥、趙汝{艸光}江城梅花引，此應(yīng)列入補(bǔ)體。若斯之類，宜加搜輯，而反闕之，此其所略也。
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